Biografa (Santo Tomas D Aquino) 1.0 Quin fue?

Santo Toms de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino, fue un telogo y filsofo catlico que pertenece a la Orden de Predicadores, es fundador de la escuela tomista de teologa y filosofa. Es conocido tambin como "Doctor Anglico" , "Doctor Comn" y " Doctor Universal". Es considerado como santo por la Iglesia Catlica. Su aporte ms conocido es la Suma Teolgica. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrn de las universidades y centros de estudio catlicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero.

1.1 Biografa Naci en 1225 en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en una noble familia italiana. Su padre, Landolfo, que era descendiente de los condes de Aquino, estaba emparentado con el emperador Federico II. Su madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Recibi Toms su educacin, a partir de los cinco aos, en la abada de Montecasino, de la que era abad su to, y permaneci en el monasterio hasta 1239, cuando el emperador Federico II decret la expulsin de los monjes. All realiz los estudios ordinarios de gramtica, latn, msica, moral y religin. Durante estos aos ya se observaba en l una gran capacidad de oracin y meditacin. Sobre el ao 1236 fue a la Universidad de Npoles, donde rpidamente super los conocimientos de sus maestros en las diferentes materias. A finales de 1239 se dirigi a la Universidad de Npoles para continuar sus estudios hasta 1244 cuando, se sinti atrado por la vida de los frailes dominicos que haba conocido en un convento de Npoles, ingres en la orden como novicio. Esto no fue del agrado de su familia. Enterados de que Toms se iba a dirigir a Bolonia para participar en un captulo general de la orden y que posteriormente sera enviado a Pars para continuar sus estudios, sus hermanos lo raptaron y retuvieron durante ms de un ao en el castillo con la intencin de disuadirlo de su ingreso. Al no conseguirlo, finalmente le permitieron cumplir su voluntad. Se dirigi posteriormente a Pars, estudi en la Abada de Montecasino y despus en la Universidad de Npoles. En el ao 1244 tom el hbito dominico y conoci a Alberto Magno, con quien estudiara en Colonia. Ms adelante se doctor, y en 1252 ejerci como maestro de Teologa en la Universidad de Pars, y en otras ciudades europeas. En la universidad sufri el rechazo que padecieron los miembros de las rdenes mendicantes. Sus ideas aristotlicas se consideraron incompatibles con el cristianismo y varias de sus tesis fueron condenadas por el obispo de Pars Esteban Tempier en 1277. En Oxford tambin fueron condenadas por parte de los arzobispos de Canterbury Roberto Kilwardby y John Peckhan. Se le considera a l como uno de los pocos filsofos o telogos que han

logrado escribir como l tanta cantidad de trabajos, de tan alta calidad, en el plazo que lo hizo Aquino, un poco menos de tres dcadas. Muri el 7 de marzo de 1274, cerca de Terracina, camino del Segundo concilio de Lyon. Posteriormente, el 28 de enero de 1369, los restos mortales del gran filsofo y telogo fueron trasladados a Tolosa de Languedoc, motivo por el cual la Iglesia catlica celebra su memoria en esta fecha.

Despus de su muerte, algunas tesis de Toms de Aquino fueron condenadas por el obispo de Pars, tienne Tempier, quien en 1277 lanz una gran condena de 219 tesis respecto a la Universidad de Pars. A pesar de esto (era una condena importante, pero local), Toms de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron levantadas en lo que respecta a Toms de Aquino el 14 de febrero de 1325.

1.2 Maestro Durante aos estuvo al cuidado de Alberto Magno, con quien entabl una duradera amistad. Les una -adems del hecho de pertenecer ambos a la Orden dominica- una visin abierta y tolerante, aunque no exenta de crtica, del nuevo saber, que por aquellas fechas llegaba masivamente a las universidades y centros de cultura occidentales. Tras doctorarse, ocup una de las ctedras reservadas a los dominicos, tarea que compatibiliz con la redaccin de sus primeras obras, en las cuales empez a alejarse de la corriente teolgica mayoritaria, derivada de las enseanzas de San Agustn de Hipona.

1.3 Aportes La obra escrita de Toms de Aquino es inmensa. Sus obras ms extensas, y generalmente consideradas ms importantes y sistemticas, son sus Sumas: la Summa Theologiae, la Summa contra Gentiles y su Scriptum super Sententias. Sus obras se encuentran divididas en: Tres sntesis teolgicas, o summas. Nueve tratados en la forma de disputas acadmicas y Doce disputas quodlibetales

1) Obras escritas o iniciadas durante su estancia en Pars (1252-1259): - "De ente et essentia". (Sobre el ente y la esencia) . Escrito en Pars antes de ser maestro en Teologa, o sea, antes de marzo de 1256. Una pequea obra fundamental para conocer la teora del ser de Sto. Toms. - "De principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza). Consideraciones sobre la naturaleza basadas en los libros I y II de la Fsica de Aristteles. - "De Veritate". (Cuestin disputada sobre la verdad). - "Suma Contra Gentiles". (Comenzada en Pars) 2) Obras escritas durante su estancia en Italia entre los aos 1259-1268: - "De Potentia". Cuestin disputada sobre la potencia. (Comenzada en Roma). - "De Malo". Cuestiones disputadas sobre el mal. (Roma). - Comienza la "Suma Teolgica". - "De Spiritualibus Creaturis". (Sobre las criaturas espirituales). - "Sententia super De Anima". (Comentario al "De Anima" de Aristteles).

1.4 Suma teolgica Tratan sobre la fe, la existencia de Dios, la bondad, la existencia del cuerpo, la inmortalidad del alma, y en general, los cuestionamientos filosficos La explicacin que dio a este cese en su produccin literaria, en sus propias palabras, fue la siguente: "Despus de lo que el Seor se dign a revelarme el da de San Nicols, me parece paja todo cuanto he escrito en mi vida, y por eso no puedo escribir ya nada ms." La obra fue finalmente completada por sus discpulos pstumamente (entre ellos, por su secretario, amigo y confesor, fray Reginaldo de Piperno). Es la obra ms famosa de la teologa medieval, y su influencia sobre la filosofa posterior, sobre todo en el catolicismo, es muy amplia. Concebida como un manual para la educacin teolgica a obra est dividida en tres partes, de las cuales la segunda se subdivide en dos secciones: I: Primera parte (Prima): Dios uno; Dios trino; la creacin; los ngeles; el hombre y el cosmos, la providencia (119 cuestiones). I-II Segunda parte, primera seccin (Prima secundae): El acto humano. Pasin, hbito, virtud, pecado. La ley antigua, la ley nueva, la gracia, el mrito. (114 cuestiones). II-II Segunda parte, segunda seccin (Secunda secundae): Virtudes teologales: fe, esperanza, caridad. Virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza, templanza. Carismas. Estados.(189 cuestiones).

III. Tercera parte (Tertia): Cristo: Encarnacin, vida y pasin. Sacramentos: Bautismo. Confirmacin. Eucarista. Penitencia (90 cuestiones; inconclusa). Suplemento de la Tercera parte (Supplementum tertiae) (completada por discpulos, sobre la base de escritos juveniles): Sacramentos del orden, matrimonio y extremauncin. El juicio final. Los "Novsimos" (muerte, juicio, infierno, cielo).