NIETZSCHE NIETZSCHE CASTIGO es una pseudoforma de justicia que enmascara el afn de dominio y resentida venganza hacia los culpables

transgresores de las normas morales, -----------------------------la fuerza de su imposicin y asentimiento, la garanta de su coercin se sustenta en el miedo que experimenta la conciencia ante las temibles consecuencias sociales que puede acarrear su incumplimiento. Es lo que transcribe en su ensayo Condiciones sobre la guerra y la muerte: Nuestra conciencia no es el juez incorruptible que los moralistas suponen, es tan slo, en su origen; miedo social ---con la ingeniosidad de un agente de polica y de un procurador para averiguar los secretos de un alma 49, con objeto de procurar el retorno de la salud psquica originaria y la felicidad corporal, intentando borrar y diluir estos ficticios peligros mediante el procedimiento de desculpabilizar a los pacientes de sus temores y angustias, generadas por la autoacusacin de los propios errores y pecados 50. --------la preponderancia de los impulsos y deseos corresponde a la perspectiva biolgica -----------------la preponderancia de los impulsos y deseos corresponde a la perspectiva biolgica -----------Se est sano cuando el remordimiento de conciencia se siente algo as como el mordisco de un perro contra una piedra, cuando se avergenza uno de su arrepentimiento -------El nihilismo niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la existencia puesto que dichos elementos no tienen una explicacin verificable. En cambio, es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. ------------------El psiclogo Grres, considera que El sentimiento de culpabilidad, la capacidad de sentir culpa, pertenece de forma esencial al patrimonio anmico del hombre, y es una seal tan necesaria como el dolor corporal, el cual permite conocer la alteracin de las funciones vitales normales. Quien no es capaz de sentir culpa est espiritualmente enfermo, es un cadver viviente, una mscara del carcter. Ms adelante dice: Las bestias y los monstruos, entre otros, no tienen sentimiento de culpa. Tal vez no lo tuvieran tampoco Hitler o Himler o Stalin. Seguramente carecen de l tambin los patrones de la mafia.

FREUD FREUD CASTIGO ser el procedimiento mediante el cual los atenazados por el sentimiento de culpabilidad, mediante su asctica autoagresin, buscan la catrtica purificacin de sus faltas y la amortiguacin de sus tensiones, generadas por las imposiciones y amenazas del super-ego: La tensin creada entre el severo super-yo y el yo subordinado al mismo, lode culpabilidad, que se manifiesta bajo la forma de necesidad de castigo Ello validara que el yo, como sujeto moral y consciente, juzgara sus actos, no en funcin de la dinmica deseante del placer o displacer, sino en funcin de los metafsicos valores de la rectitud y coherencia moral en su observancia.---------- Ello validara que el yo, como sujeto moral y consciente, juzgara sus actos, no en funcin de la dinmica deseante del placer o displacer, sino en funcin de los metafsicos valores de la rectitud y coherencia moral en su observancia.---- sentimiento de angustia, y que una vez instalada en la conciencia, deriva, con el transcurso del tiempo, en forma de conciencia de culpa ante el temor por los castigos y peligros con que nos amenazan el conjunto de creencias impuestas por la presin social ejercida por el super-ego.----la esencia ms propia de la especie humana est determinada por simples impulsos instintivos libidinosos, nacidos de las fuerzas oscuras y originarias de la naturaleza, con lo que el verdadero sentido de la vida, su ms honda finalidad, se encuentra en la satisfaccin de estos impulsos. Sus formas de comportamiento no pueden ser reguladas en virtud de instancias morales, ya que por s mismas, estas necesidades subjetivas, son directas y espontneas derivaciones biofsicas de la naturaleza, que una vez incorporadas en el inconsciente, en el ello, influyen en la conducta, al margen de las resistencias del yo, presionado por el super-ego. ---------------------la conciencia de culpa y el remordimiento como ingrediente que le acompaa, son los pilares maestros que sostienen el edificio del mito religioso La religin reposa sobre la conciencia de culpabilidad y el remordimiento -------------Sacrificio y culpabilidad, en FreudLacan, remiten al intento de encubrir la incompletud del Otro para tornarlo garante de la vida humana misma, de un orden simblico asediado por la amenaza de lo real.------------------Se hace siervo del goce del Otro oscuro al que est conminado a seducir y al que se vincula en pos de una opaca culpabilidad a la que Freud nombra como necesidad de castigo y nosotros culpa muda ya que en la pulsional necesidad de castigo no hay registro de falta alguna----------necesidad de castigo o necesidad de ser castigado por un poder parental que no responde a la culpa conciente ni a la inconsciente sino a la satisfaccin pulsional, esto es, al registro de la culpa muda: circulacin silenciosa de la pulsin de muerte.

LACAN Sacrificio, violencia y angustia. Desde 1960 Lacan vincula el sacrificio al patetismo del suplicio y la mutilacin humana, esto es, a la ms franca violencia. ---------------no son tantos los que avanzan, como Lacan, en la idea de pago con nuestra carne para completar al Otro, para asegurarse, a travs de esa dolorosa experiencia, que ese Otro existe en tanto precisa del sacrificio humano. ------------------Los avances de la teora lacaniana en torno a la compulsin de repeticin demostrarn que, aunque el sacrificio posibilita al sujeto escapar de la angustia tras el intento de asegurar su lazo (comunin) con el Otro, tiende asimismo una trampa mortal: cuando se cae en la fascinacin del sacrificio ya no es posible aplacar la exigencia del Otro que oprime ms all de todo pacto e intercambio. ---------------------Se hace siervo del goce del Otro oscuro al que est conminado a seducir y al que se vincula en pos de una opaca culpabilidad a la que Freud nombra como necesidad de castigo y nosotros culpa muda ya que en la pulsional necesidad de castigo no hay registro de falta alguna ------------------necesidad de castigo o necesidad de ser castigado por un poder parental que no responde a la culpa conciente ni a la inconsciente sino a la satisfaccin pulsional, esto es, al registro de la culpa muda: circulacin silenciosa de la pulsin de muerte. --------------Si la herencia del padre es, entre otros legados, tambin el de una mcula, una manera de encubrirla, de borrarla, es por la va de culpabilidad y sacrificio. A partir de all el sujeto puede suponer que tiene un lugar en el deseo y/o goce del Otro y que puede concitar su amparo. -------------------------El ofrecimiento sacrificial es la manera de responder a la culpabilidad, ya que tras el anhelo de salvar al padre se esconde otro: el de su asesinato. --------------el castigo no es proporcional al crimen, siempre se paga de ms. Y se paga de ms porque tambin se reprocha de ms: y all el supery que se potencia en la compulsin de repeticin. -------------Sin embargo, muchas veces el sacrificio, queriendo hacer del Otro inconsistente un Otro sin fisuras (bien-dicho/bien-hecho: de una sola y completa pieza) llega a excesos, se sacrifica de ms como en los casos de Holocausto y Sho exterminio. Paradojas del sacrificio que atraviesan las subjetividades. Tras la pretensin de arreglarlo todo, se termina aniquilando todo. ---------------Aunque para Lacan todos podemos ser tentados por el goce o la fascinacin del sacrificio, destaca que algunos pueden rehusar su ofrecimiento, escapar de esa monstruosa seduccin. Son aquellos en los que la apuesta al deseo nica barrera al imperativo del supery est por encima del goce y pueden rehusarse a la monstruosa captura del sacrificio. ----------------Cuando los dados han sido lanzados y el sujeto ya no puede dar la espalda a las miserias del padre, a las miserias del Otro, confirma que ste es inautentificable y no queda ms remedio que apostar a su deseo. Slo all podr hacer economa de sacrificio atrevindose a crear desde la nada y en desamparo. Para ello es preciso transitar el anlisis y su fin.