Des curso Discurso 01: Este mundo mercantilista capitalista globalizado mesmo uma grande merda, onde encontramos

s pessoas querendo mandar e persuadir; com cada vez mais pessoas aderindo a este discurso porco-chauvinista consumista e outros como ns, que tentamos destruir estes discursos. Mas a quantidade de escravos contentes que so aqueles que adulam ao discurso do senhor dominador so os que mais impedem que o mundo possa melhorar na busca de uma existncia sem perversidade, sem explorao e sem cartilhas... Discurso 02: Toda a nossa cultura ocidental e mesmo a oriental baseada num certo tipo de dominao que comea pela linguagem, cujo discurso do outro dominador enfiado em nossas cabeas ainda quando no podemos falar, nem discernir o bom do mau discurso. A estrada que pode nos levar a entender estes discursos para, depois, desconstru-los longa e estafante. Quando voc percebe que uma linguagem sofisticada e retrica antes de ser um veculo de comunicao uma arma com a qual assaltam a nossa mente, com imagens, signos e textos, levando a comportamentos dspares de forma que a nossa vontade desaparea, comeamos a nos despreocupar, porque entendemos o vil intento social; mas ao mesmo tempo j marginais sentimos preocupao com o fim do mundo. Com todos ns. Discurso 03: Em meio a este caos, impera que possamos nos sentir o mais a vontade possvel, sem carregar traumas que no so os nossos, procurando sermos ns prprios, com nossas vontades e habilidades, fazendo o que gostamos e desfrutando do convvio das melhores pessoas mais prximas, porque amam o nosso jeito de existir e rejeitam tambm tudo o que nos hostil. Embora o estrangeiro possa significar dificuldades, s vezes o que de fora, pode ser muito bom; ento devemos nos mover em direo a um processo antropofgico para transformar originalmente o externo, devorando as influncias externas benficas e tornando-as nossas, para imediatamente aps deglutirmos novas experincias, devolvermos ao mundo nossa contribuio, tornando o mundo diferente, porque interagimos com o diferente, respiramos, desejamos e amamos a todos. Discurso 04: medida que conseguimos nos envolver com novas vivncias, percebemos cada vez melhor a nossa essncia, de modo a escolher sempre caminhos alternativos. Revela-se melhor a linguagem desprovida de retrica, sem recursividade (processo de encadear uma frase na outra, construindo frases concatenadas, algumas vezes muito longas) evitando a tradicional semntica proveniente de tradicionais frases subordinadas, coordenadas e atreladas por conjunes, preposies, com os sujeitos e os agentes do discurso orientados por pronomes, para atribuir aes, responsabilidades, sanes e culpas, por quem fez o qu e o caralho a quatro. Discurso 05: A linguagem de discursos mais simples menos precisa, mas muito mais espontnea, distante de normas, longe das convenes tradicionais e carregada de forte originalidade: mais espontnea do que aquela acadmica. Alguns povos bem distantes dos grandes centros urbanos apresentam linguagens em que as aes prescindem dos tempos verbais do passado e do futuro. No h conceitos aritmticos sofisticados; no so encontradas quantificaes nem qualificaes muito precisas. Resta a linguagem potica, quase imagtica, construda com imagens e poucas palavras, que em sntese entoam, significados sonoros, livres do discurso retrico. Discurso 06: O tempo passou, suas primeiras obras impactaram e muitas delas ficaram, mas apenas algumas desconstruram o discurso. So quase 50 anos das primeiras obras de Cabral; 60 anos das primeiras de Rosa; 70 daquelas de Clarice e Drummond, 80 das de rico, Amado e Graciliano, 90 de Ceclia, Oswald e Mrio de Andrade; 100 anos de Bandeira e Barreto; 110 de Euclides; 120 de Azevedo, 130 de Machado e 513 de Pero Vaz de Caminha. Porm estes cnones podem ter desertificado espaos frteis para uma nova literatura brasileira. Descurso 07: Mesmo assim e por isso mesmo, vivemos cansados de l pra c, de ouvirmos e lermos sempre tudo igual. Por isso, Eu quase que nada sei. Mas desconfio de muita coisa. Procuro feliz que o mundo possa ser percebido diferentemente. Mestre no quem sempre ensina, mas quem de repente aprende. O esprito da gente cavalo que escolhe estrada. A vida ingrata no macio de si; mas transtraz a esperana mesmo do meio do fel do desespero. Descurso 08: Manter firme uma opinio, na vontade do homem, em mundo transvivel to grande, dificultoso. Quem desconfia sbio. O Serto sem lugar; dentro da gente; o sozinho. Mas, tudo e no . Assim embriagatinhava o ensimesmudo imitaricando o mundo. O mato aeiouiava. Descurso 09: Moimeichego. Vousyousievos. Ai Ke ku. Ai Ki bos. A ke t. Tupi or not tupi. Laoaqui, edai? Da que nada. Ki nada. Descurso 10: Nonada. Fernando Chiavassa