CLAUSEWITZ: LA ENSEANZA ESENCIAL 3.1. De la Guerra (ON WAR) Voy a hablarles acerca de la enseanza esencial de estar en guerra.

Me gustara empezar diciendo lo que significa estar en guerra. Para aquellos de ustedes que han pasado por esa experiencia debe ser muy difcil ponerse a leer sobre el tema ms complicado que puedan encontrar en este curso. Es difcil por una serie de razones, es difcil debido a que el libro de Clausewitz no fue terminado, slo el libro primero de los ochos libros acerca de la guerra, fu logrado en la forma que su autor deseaba. Se trata tambin de un libro difcil porque fu escrito desde el centro de operaciones de la milicia que es una apreciacin muy diferente a la nuestra. Clausewitz es de la tierra de Hegel y Kant. Por eso, utiliza una jerga que para muchos ser difcil y oscura. De otro lado, el estilo de escritura de Clausewitz, especialmente hacia el final de su trabajo, trata de comprimir sus ideas para ponerlas en sus propios trminos. El resultado es que para algunos parecer que lo que dice es trivial completamente oscuro y en ocasiones incluso aburrido. De todas maneras es un libro que bien vale el compromiso. Se trata de un libro que nos informa sobre el ntegro del curso. Quiz se trate del nico libro que ustedes estimarn. Se trata de un trabajo serio sobre asuntos militares que es un clsico de la literatura occidental, un trabajo para ser ledo por las altas esferas de polticos estables y presidentes de las repblicas; se trata de un libro profundamente subversivo y si no es enteramente subversivo lo encontrarn irritante y desestabilizador. Y todo ello es lo que hace que el libro sea un clsico. Cualquier gran libro que ustedes lean, los llevar a preguntarse sobre lo fundamental sobre el mundo en que vivimos y en el que nos desenvolvemos. 3.2 Karl von Clausewitz En el ao 1793 a la temprana edad de 13 aos entr en accin militar y sigui as durante los siguientes 22 aos en guerra, de manera que termin

viendo a la guerra desde todo punto y nivel, desde como Aspirante a Cadete en la Escuela de Oficiales a los 13 aos, hasta su final en 1815 cuando era Jefe de Personal en uno de los cuerpos prusianos que pelearon en las batallas que precedi a lo que se llam Waterloo. Ao 1793 - Clausewitz dice que vi la accin de guerra por primera vez en una interesante amplia campaa entre los aos 1793/1794, en que los prusianos hicieron un buen trabajo, ganaron todas las batallas, capturaron miles de prisioneros franceses y terminaron prcticamente sin ningn rasguo poltico, cosa que parece haber impresionado a Clausewitz. Ao 1799 - Se encuentra bsicamente acuartelado, dedicando su tiempo libre a la lectura. Ao 1801 - Fu seleccionado a la edad de 21 aos para asistir a la Escuela de Guerra Alemana, la vieja Academia Krieg, una institucin diferente a la de nuestros belicistas, a pesar que los belicistas son considerados en alguna medida como modelos graduados en la Academia Krieg bajo la influencia de un connotado general prusiano Scharnhorst, hijo de un campesino que por diversas razones se vuelve un general y tambin una figura importante en la historia militar alemana durante ese perodo. En el lapso de dos aos Clausewitz se grada con honores y es designado como ayudante de Scharnhorst. Ao 1806 - Participa en la campaa desastrosa contra Napolen que conduce a la derrota de los prusianos, pasa dos aos en cautiverio, sale de prisin y se embarca en una interesante e importante organizacin llamada Comisin de Reorganizacin Militar, junto al General Scharnshorst. Los prusianos despus de esta derrota catastrfica que causa la invasin de su territorio, conlleva tambin a que la poblacin tenga que pagar indemnizaciones con las tropas francesas apostadas dentro de su pas. Es una poca muy triste y muy dura para los prusianos. Clausewitz es parte de todo este suceso, A lo que se agrega un tipo de poltica de liberalizacin.

Ao 1812 - Clausewitz enfrenta una crisis y el hecho de estar en prisin le crea una impresin profunda porque los ejrcitos napolonicos fuerzan a los prusianos a unrseles en la guerra contra Rusia. Clausewitz toma un paso muy difcil al renunciar a la Comisin de Reorganizacin Militar y debe aceptar un puesto en el ejrcito ruso. Ao 1813 - El ejrcito prusiano abandona el lado ruso y Prusia Central es aplastada con llos. Prusia fu un aliado muy incmodo y desinteresado de Napolen desde el momento en que propici esta transferencia de legendarias alianzas y Clausewitz dice que l participa de estas batallas elefantesicas por que fueron el prembulo para Waterloo y la derrota final de Napolen. Ao 1818 - Es nombrado Superintendente de la Academia Krieg donde permanece doce aos aproximadamente. Ao 1830 - Es designado Inspector de Artillera en Polonia, donde muere de clera. Durante estos ltimos aos estuvo trabajando en su gran obra sobre la guerra y cerca de la cuarta parte de su bagaje literario lo dedic a la historia militar porque sobre todas las cosas a l le gustaba escribir sobre la guerra. Qu clase de hombre era Clausewitz? El era un intelectual, no era del tipo destinado al liderazgo, nunca tuvo un comando independiente a pesar de que siempre lo anhel. Desde luego, l no fue un profesor que trabaj para los militares por accidente. Clausewitz fue un profesor muy competente y concienzudo. Era un poltico liberal en el contexto de su tiempo an cuando no signifique lo mismo que ser un liberal de hoy en da. Ante todo fue un soldado profesional que escribi sobre la guerra para la lectura de otros soldados profesionales, de ninguna manera para acadmicos. 3.3 Las Ideas de Clausewitz

Cul es su intencin? Qu es lo que l quiere hacer con la guerra? Quiere educar la mente de los estrategas dndoles un entendimiento de la teora de la guerra. Pero por teora el quiere dar a entender algo diferente de lo que nosotros consideramos usualmente como teora; l quiere inculcar el tipo de conocimiento terico que permite la comprensin de las relaciones entre los conocedores. El dice, teora no es educar la mente del futuro comandante sino guiarlo ms acuciosamente hacia su auto-educacin, no acompaarlo hasta el campo de batalla. Clausewitz no les va a dar un puado de principios sobre la guerra. La teora belicista no se va a encontrar en un libro de cocina, no les va a decir lo que deben hacer en un momento dado. La teora les puede decir lo que es importante y lo que no es importante, pero no siempre sealar lo que es correcto. Clausewitz dice que la teora no puede equipar la mente con frmulas que resolvern los problemas, ni tampoco puede ignorar el camino conocido en que la mentira es la nica solucin. Les voy a dar los principios primordiales de cada parte. La teora y el conocimiento terico es mucho ms importante para los estrategas, porque Clausewitz crea que constantemente podemos perder. Escribe defendiendo la deficiencia cualitativa entre la estrategia y la tctica. La tctica no es la estrategia de otros, es algo completamente diferente. Un estratega debe tener habilidades intelectuales inusuales, as como destreza operacional o habilidad gerencial con ello se est preparando para destruir cualquier accin. Pequeos patrones o sentencias como los lemas han servido a la gente a travs de los siglos, para tratar de formular una estrategia. Clausewitz dir que las acciones para derrotar una contrainsurgencia requieren contar con una proporcin de armas de diez a uno, o que para abrirse paso de manera decisiva se necesita armas de tres a uno, as como plantear otras reglas, que indudablemente todas sirven. Podra ser til si se est enseando a un teniente segundo o a un estudiante de arte sobre los

estrategas, como parte de un curso. Clausewitz tiene un propsito desestabilizador para incentivar el desarrollo de la mente. Veamos unas cuantas recetas. Cmo es que llega a tales conclusiones? Por qu se dice que se requiere del conocimiento terico, el que Clausewitz quiere que ustedes adquieran? 3.3.1 Los Mtodos del conocimiento Primero, lo ms importante e irremplazable, es la experiencia y Clausewitz acostumbraba decir que hay ciertas cosas en lla que no se pueden entender. Clausewitz tambin es consciente que cualquiera puede tener experiencia carismtica y que uno debe buscar cualquier oportunidad para investigar acerca del asunto, tal como enviar oficiales para observar al opositor en la guerra reunir a oficiales de los mejores ejrcitos para que los instruyan. Pero es mejor entender que la experiencia no siempre es accesible y que las guerras deben tener un solo esquema. Cul es el segundo mtodo para adquirir conocimiento terico? El segundo mtodo es investigacin ptica de campo, hacindose la mayor pregunta posible: Que es la guerra? Cul es su naturaleza fundamental? Y aqu se puede apreciar el arte de Clausewitz, que es lo ms difcil de comprender para nosotros los norteamericanos, porque l est preguntando sobre una ptica de campo en la cual no nos sentimos muy cmodos. Cul es la naturaleza fundamental de la guerra? Cules son sus tendencias fundamentales? Es aqu donde nos encontramos con la nocin de la guerra absoluta. Clausewitz dice que las guerras absolutas tienen un tipo ideal que es lo nico que puede tener una aproximacin a lla; en realidad, qu sucedera si los EE.UU. y la Unin Sovitica dispararan simultneamente hasta su ltima arma de los arsenales uno contra otro y ejercieran presin sobre el planeta y que hubiera una instantnea explosin de patriotas. Tengan por seguro que este escenario nunca lo veran. En realidad es prcticamente imposible segn la naturaleza de las cosas que ustedes puedan tener la

posibilidad de verlo. Las guerras son siempre limitadas, existen grados de su localizacin que son un punto crtico importante, por lo que les aseguro que nunca vern una guerra absoluta. Para comprender lo que representa una guerra absoluta, sin embargo, les daremos las interioridades de la naturaleza de lo que es una guerra real. El tercer mtodo que sugiere Clausewitz es el estudio histrico. Ustedes pueden tener ahora la experiencia pero los vamos a conducir suavemente a estudiar la historia militar y vamos a utilizar el mtodo que causa la crtica, algunas veces llamado el Mtodo Depredador en este estudio histrico. Es un mtodo sobre el que muchos de los historiadores no tienen nocin porque es muy diferente de la forma en que los historiadores acadmicos estudian la historia; es muy similar al tipo de ejemplos histrico casusticos que utilizaremos en el tema de Poltica y Estrategia. La historia depredadora comprende trabajar lejos de la faena en las campaas o de campaas establecidas mirando hacia guerras ms amplias o guerras establecidas. Comprende el lado de gente que toma las decisiones y de vez en cuando detener las acciones y responder a preguntas tal como por qu detuvieron las acciones?, en lugar de dar al mximo todo su conocimiento, exponiendo las presiones bajo las cuales se ha estado operando, sugiriendo lo que se debe hacer. En nuestra situacin, la historia se vuelve un medio para adquirir el tipo de experiencia superior que se necesita, y para ser adiestrado en pensar a travs de los problemas. Es la manera de presentar interrogantes sobre hechos reales. Y finalmente, algo que los historiadores acadmicos presenta, y que nosotros nunca deberamos preguntar, Qu sucedi? (qu est sucediendo? Todo sto no proviene de un punto terico. El estudio depredador de la historia es lo que forma la base del currculum de la Academia Krieg, porque esta tena el ms duro sistema de aprendizaje militar y siempre fu un xito para los alemanes desde el final del Siglo XIX hasta principio del Siglo XX, cuando empieza el estudio ms intensivo sobre la historia militar de este mundo.

Estos son los tres medios de adquirir conocimiento: la experiencia, el acto filosfico de preguntarse las tendencias de la guerra y el mtodo histrico de la auto-crtica, sobre el cual Clausewitz hizo una importante reflexin: "en la guerra, ms que en cualquier otro asunto, se debe empezar por apreciar la naturaleza de un todo, y aqu ms que en ninguna parte, la parte del todo est siempre unida al todo". Esta es la clase de reflexin metafsica que le da a Clausewitz mala fama y lo hace difcil de seguir. El dice que debemos tener una apreciacin de la guerra de manera que prcticamente destruya el genio. La forma norteamericana con de desmenuzar los problemas problemas. hace La que idea los es, norteamericanos frecuencia encuentren

primeramente se toma un problema, se descompone en sus partes integrantes, tales partes integrantes en sub-componentes, se arregla cada una de llas y se vuelven a ensamblar y se ver que se ha resuelto el problema. Es la base de una lnea de ensamblaje, y si usted es Americano, filosficamente tradicionalista y pragmtico, ver que le dar resultado. Arreglar las cosas a su ms bajo nivel posible, significa para Clausewitz que as no funciona en la guerra. En cambio debe considerar todo desde un punto de vista comprensible cuando todos los elementos constitutivos se renan. Por ejemplo, pudiera ser que nunca sepan del debate bajo la Administracin de Carter: los congresistas queran discutir si los bombarderos de penetracin eran costosos no, cuntos objetivos iban a atacar, qu tipo de prdidas tendran, cunto costara todo este tipo de diferentes componentes, cmo entrenar a las dotaciones, mantenimiento, dnde estban situados los objetivos, cules son las alternativas de acertar en el mismo blanco, cunto costara, cules son las oportunidades de xito; y es trgico cuando se aprecia tales consideraciones especialmente si se va a estar en peligro de muerte. Y una vez que han respondido y han alimentado a las computadoras, que responden que prcticamente no hay modo de hacerlo, encontramos que con Clausewitz el agobio es distinto. El dira, cmo actuara el enemigo si fueran a comprar bombarderos B1? Cules son sus expectativas en cuanto a la relacin estratgica completa? Sabemos que los rusos gastaran muchsimo dinero para equipararse en un punto como ste, el dinero que llos invertiran en esta clase de cosas es

completamente desproporcionado si se compara con lo que gastaran en desarrollar un bombardero B-1, ya que en otra forma el dinero que emplearan en la defensa area no sera posible emplearlo en tanques. El asunto no es si deberamos no comprar el bombardero B-1, sino que debemos preocuparnos de la manera cmo debemos enfrentar el problema, que es lo que Clausewitz nos pone por delante. 3.3.2. Prioridad de la Poltica Clausewitz llama nuestra atencin al planteamiento apropiado de una guerra como una promesa estratgica de un tremendo y complicado trabajo. Las interrogantes tecnolgicas, tanto estratgicas, tcticas como operacionales, son una sola cosa que no podemos descomponer en pedazos. Cmo se llega a llo? Cmo se realiza el trabajo? Se debe empezar en algn punto y ese es el punto central de enseanza de Clausewitz: la primaca de la poltica. Siendo nosotros profesores de esa especialidad llamamos la atencin sobre algo que deben recordar acerca de Clausewitz, y sto es la primaca de la poltica ya que la guerra es la continuacin de la poltica a travs de otros medios. Una de las frases ms famosas de Clausewitz que expone sus puntos de vista es: "Todos sabemos que las guerras empiezan por razones polticas, los polticos nunca detendrn una guerra y generalmente son los conductores que guan las negociaciones al final". Pero realmente hay mucho ms que eso. Clausewitz dice, un pacto es un entendimiento inadecuado del mundo de la poltica parafraseando la guerra. En el prximo prrafo encontrarn el significado de lo que quiere decir. "Se critica que para ir a la guerra no se trate de un simple acto poltico sino de un instrumento poltico verdadero que no ha aparecido por razones polticas; es un instrumento poltico, es la continuacin de la actividad poltica por otros medios. Pero permanece peculiar a las guerras la naturaleza, de los medios de guerra en general y el comandante en cualquier momento especfico tiene el derecho de requerir el camino escogido por los polticos, ya que puede ser inconsistente respecto a los medios. Es sin duda una gran demanda,

pero si los objetivos polticos ya fueron fijados en un momento dado, no hay ms remedio que modificarlos El objetivo poltico es la meta y la guerra es el medio para llegar a lla; medios que nunca deben considerarse desligados de su propsito". Este es el tema dominante del libro uno y Clausewitz regresa al mismo en su libro octavo. En el libro octavo Clausewitz dice, la guerra es solamente una rama de la actividad poltica, es una sinrazn. El dijo, hay solo y solamente un punto de vista correcto para la comprensin de la guerra y ste es desde el punto de vista de la promesa de los polticos. Las consideraciones polticas pueden no dictar el resultado de las urnas, con guardias resguardndolas, o solamente importar el conteo de los votos. Lo primordial son las implicancias y por llo digo que se trata de un libro desestabilizante. De acuerdo a Clausewitz, no pueden existir conceptos como victoria militar y derrota poltica. Una mediana sin sentido. Toda derrota es slo una salida poltica. De acuerdo a Clausewitz no puede existir un trabajo de planeamiento inteligente sin un entendimiento de las expectativas sobre las condiciones polticas Clausewitz se rehsa a preparar planes blicos hasta que obtiene lo que l considera una determinacin poltica adecuada sobre cul sera la situacin, cules seran los objetivos del enemigo, cules son las condiciones polticas en el pas opositor, qu es lo que intentan los aliados, qu es lo que intentan los neutrales, cules son las condiciones polticas en casa. No se puede pensar en abstracto sobre la guerra, por ejemplo, el pase de tornados, amenazas de ataques de guerra donde las inquinas subsisten en lugar de enfrentarse en batalla. Clausewitz dice que no se trata de un ejercicio intil sino uno muy peligroso. Para Clausewitz no existe una separacin entre la guerra y la paz en el sentido que frecuentemente apreciamos; es tambin un error decir que el

objetivo es la victoria simple y oronda, decir que nunca debemos pelear por fines polticos. De acuerdo a Clausewitz siempre peleamos con propsitos polticos. La guerra, dice Clausewitz, no representa el fracaso de la diplomacia, la guerra es la continuacin de la diplomacia y es siempre la ltima alternativa, como una opcin del gobierno. La implicancia final es que la direccin poltica no es simplemente inevitable, es legtima. Lo que en realidad les est diciendo Clausewitz es que se escuchar y se seguir las instrucciones de la autoridad civil por una serie de razones; primero, porque ser despedido si no lo hace, segundo, porque se tiene un respeto cndido a la Constitucin y, tercero, porque de esa manera estamos siendo fieles a la naturaleza de la guerra en s. La guerra debe ser contemplada desde un punto de vista crtico y por esa razn la apreciacin poltica debe dominar an a cambio de lo que algunas veces llamamos puramente consideraciones militares. 3.3.3. Los Elementos no Cuantificables de la Guerra Primero: Interaccin. La guerra, dice Clausewitz en su primer libro, no es la accin de una fuerza viva contra la vida de las masas, sino que siempre es la colisin de dos fuerzas vivas. Aqu otra vez Clausewitz parecera algo trivial cuando dice que la guerra es fundamentalmente distinta de lo que podra ser digamos un ingeniero, cuando el ingeniero est construyendo un puente sobre un ro, el ro no est pensando en las maneras de destruir el puente y matar al ingeniero; pero en la guerra el contrario est siempre tratando de hacerle algo al opositor que cruce su camino. Existe siempre una respuesta para cada estrategia y por supuesto para cada tctica y en cada tecnologa de las armas. Por lo tanto, no hay una estrategia ni concepto operacional decisivos, as tampoco hay conceptos tcticos ni armas decisivas. Para todo siempre hay una contraparte. El otro individuo siempre volver por ms. Se presenta una gran confusin si se conduce la guerra como lo hicieron los romanos cuando condujeron la guerra contra Cartago, haciendo una matanza de los hombres,

vendiendo a las mujeres y nios como esclavos, destruyendo la ciudad, tratando de consolidar algo ya resuelto. El otro contendiente siempre regresa por ms y al respecto Clausewitz dice: "piensen en la guerra, pero pinsenlo en tiempo de guerra dicindose, cul debe ser el siguiente paso?". Todo sto est descrito con gracia por Churchill en la primera parte de su biografa que escribi en los aos treinta. En el pasaje que voy a leer trata de la guerra con los Boers: "Aprendamos la leccin, nunca se crea que cualquier guerra es suave y fcil, sino que cualquiera que se embarque en aquello tan extrao llamado guerra no le ser posible medir las olas que levante el huracn que encontrar. El estamento que gue a la fiebre de la guerra debe comprender que una vez que se ha dado la seal de partida, sin duda alguna ser dueo de la poltica pero tambin ser esclavo de eventos imprevisibles e incontrolables, esto es, inadecuados oficiales a cargo de la guerra, comandantes dbiles, incompetentes y arrogantes, aliados no confiables, fuerzas verdaderamente hostiles y malignas, sorpresas militares, falta de clculo administrativo; todos llos ocuparn un lugar en el Consejo Directivo al da siguiente de la declaracin de guerra. Siempre deben recordar, aunque se sientan seguros, que no es fcil ganar, que no habra guerra si el opositor no pensara que tiene la oportunidad de hacerlo". Lo expresado tambin es lo que Clausewitz estaba exponiendo. Segundo: Friccin. Lo ms difcil de comprender para los civiles y lo ms fcil para ustedes. Clausewitz dice que si nunca se ha experimentado personalmente la guerra, tampoco se comprender en qu consisten las dificultades enumeradas constantemente o los motivos por los que los comandantes deban contar con una habilidad excepcional brillante. Todo en la guerra es aparentemente muy simple, pero la cosa ms simple siempre trae sus dificultades. Un conde dijo: "no puedo realmente preveer lo que combina un mtodo de un desarrollo militar

general, porque yo siempre me sent escaso de condiciones para llegar a la meta intentada". Todo a lo que Clausewitz se refiere es a las experiencias que estoy seguro muchos de los lectores han pasado, algo as como personas perdidas, equipos de comunicaciones descompuestos, de alguien asesinado por haber hablado, de cambios atmosfricos sbitos, de alguien que ordena la rebaja de las raciones, de alguien que corre a tierra y toda esa clase de accidentes que retrasan la maquinaria militar. Y nos preguntamos, dnde est la salida a todo esto? Todo se vuelve peor en tiempo de guerra, cuando hay un contrario que trata de destruir. Y al final Clausewitz dice que las guerras son como caminar bajo el agua, todo lo que haga est siendo obstruido por la fuerza de la friccin. Tercero: La Lucha en la Guerra . La guerra, dice Clausewitz, es la vaguedad de la incertidumbre. Tres cuartas partes de los factores en que se basa la accin de la guerra son en mayor menor grado la causa de la incertidumbre, por un defectuoso sistema de inteligencia. Muchos de los informes de inteligencia sobre la guerra son contradictorios, algunos son falsos y en gran parte inciertos. Clausewitz dice que en la guerra nunca se sabr exactamente lo que est pasando en el lado contrario, siempre estar operando con la perspectiva de ser sorprendido. Nunca estar completamente seguro de lo que est pasando en el otro lado del cerro. Todo es realmente muy instructivo, especialmente ahora que ya tenemos la descripcin de cmo funcionaba la inteligencia durante la Segunda Guerra Mundial donde los EE.UU. y Gran Bretaa rompieron los cdigos secretos de los alemanes y japoneses; nos hace pensar en las cosas que siguen sorprendiendo al mundo. Hubieron tantas cosas sin conocerse que a la gente del lado aliado no les fu posible prepararse tornndose la situacin completamente oscura. Y Clausewitz dice que para hacer frente a la lucha por la guerra, a la friccin y otras de estas cualidades, lo que frecuentemente se necesita se llama

genio. La apreciacin del genio por Clausewitz es la cima del arte y es as como califica a los comandantes militares. No se trata de genio en el sentido de alguien con un crneo prominente y con muchas distinciones en sus graduaciones, solo consiste en la habilidad de tomar decisiones. El factor en toda esta informacin incompleta es enfrentarse a la friccin de que los hechos no se estn desenvolviendo de la manera como lo desea, pero que todava puede tomar decisiones. En cierto modo quiero referirme al General Ulises Grant de la Guerra Civil de los EE.UU., de quien el General William Sherman dijo: "existe una diferencia entre Grant y yo, y es que yo me preocupo por lo que est pasando al otro lado del cerro y a Grant no le importa en lo absoluto". Clausewitz ha escrito un libro sobre la guerra para cierto grupo de personas, pero tambin ha escrito un libro contra cierto grupo de gente y este ltimo grupo es bsicamente un puado de analistas militares sexagenarios del Siglo 18. Hay gente que pensaba que era posible cuantificar la guerra, por lo tanto, llos podan cuantificar la estrategia; por ejemplo, si usted pelea en todos los teatros de operaciones y nos imaginamos un rectngulo, una vez que tenga tres lados del rectngulo puede considerarse que gan la batalla; entonces puede dedicar el tiempo a ejercitarse en logstica y otros aspectos. Clausewitz rechaza completamente sto y afirma que esta gente busca solamente los factores materiales. Los factores fsicos no son ms que la base de madera para los factores importantes con que est hecha la preciosa medalla. En las armas reales, cuya hoja ha sido hecha en casa, lo dominante son ms factores. Qu se quiere decir con ms factores? El identifica tres tipos de factores: uno es el poder de determinacin que es una cualidad del pueblo, es decir, el apoyo domstico de la guerra. Otro tipo de calidad moral es ser creativo en medio del caos, a lo que se refiere Clausewitz como genio, la calidad del general y su ejrcito en el campo. Otro elemento es la calidad de subordinacin del propsito nacional, del trabajo de inteligencia. Esas son las cualidades que deben tener el Comandante en Jefe y el Gobierno.

Como resultado, el lado opuesto de las guerras es una trinidad peculiar de primordial violencia, odio y discordia, que deben considerarse como una fuerza tridimensional del poder de decisin del pueblo. La actuacin en el campo tiene un espritu creativo es libre de esparcirse y que tambin es una cualidad que debe tener un general y su ejrcito, como un elemento de subordinacin e instrumento de la poltica sujeto al razonamiento. Y todos estos tres factores siempre se argumentan uno a otro, de tal manera que Clausewitz dice, la guerra es un especie peculiar de comunin. Todos los factores siempre estarn intensionando uno al otro. Es difcil que la guerra sea un instrumento framente calculado de la poltica, cuando su poblacin domstica se encuentra ms y ms azotada por ella. 3.3.4 La Enseanza Central acerca de la Guerra: La Centralizacin del Combate. Al comienzo hablamos acerca del segundo planteamiento de Clausewitz hacia el enfoque filosfico, preguntndonos, Cul es la esencia de la guerra?, qu hace que la guerra sea diferente de cualquier otra actividad?, Clausewitz dice: el combate. Esto es lo que hace que la guerra sea una ocupacin incomparable de la actividad humana. El dice en su libro cuarto que la batalla es la solucin ms sangrienta de no ser considerada un asesinato mutuo. Su efecto trata ms bien de matar el espritu del enemigo. Desde su punto de vista es siempre cierto que el carcter de la batalla, como lo expresa la palabra alemana "schlacht", tiene una similitud con "slaughter"(carnicera), tal como ganar una batalla a travs de la matanza y cuyo precio es la sangre. No estamos interesados en que los generales ganen la batalla sin derramamiento de sangre. El hecho que la carnicera sea un espectculo horrible, nos hace considerar a la guerra ms seriamente y nos provee una excusa para que gradualmente confeccionemos una espada en nombre de la humanidad, y luego tarde o temprano, el enemigo regresar con su espada desenvainada y nos dir: "manos arriba"!

Este tipo de exposiciones le dieron un mal nombre a los procedimientos en el pasado siglo. Los escritores se encontraban atados a la propaganda y finalmente nunca leyeron a Clausewitz, pero llos lo denunciaron al fin de cuentas. Clausewitz en su primer punto se di cuenta que era un individuo humano, muy sensitivo. Se puede leer entre lneas acerca de su carcter cuando describe la retirada de Napolen de Mosc y parecera que se encuentra sufriendo por ser testigo de tal suceso. Era muy sensitivo acerca de las implicancias del arte de la guerra, pero era ante todo realista, diciendo: "sto es todo lo que es la guerra y se debe entender eso y nunca debe permitirse a s mismo el ser persuadido en alguna forma, porque a la larga se encontrar inmerso en ella". Cualquier lector y los civiles en especial, olvidan que en cualquier guerra se contina fusilando a los generales hasta que se encuentra a aquellos que hacen lo que deseamos hacer Por ejemplo, el General Grant en la Guerra Civil norteamericana, continu fusilando gente porque era una forma de continuar estando al lado de los Confederados y maniobr al Asentamiento 25 cuando tuvo que hacerlo y continu disparando. Clausewitz fue incorrectamente ledo por los tericos militares que interpretaron que el objeto en la guerra, debido a la centralizacin del combate, debe ser la destruccin de las fuerzas del enemigo y que ese debera ser el objetivo militar y no el objetivo poltico, algo realmente cierto. Clausewitz dice frecuentemente que ello es correcto de una forma u otra, pero que su real objetivo es lo que l llama "el centro de gravedad", sobre el cual dice: "el centro de gravedad es el corazn del movimiento poltico alrededor de lo cual todo se centraliza; es la fuerza ms decisiva que se puede encontrar y debe acertarse con el fin de conseguir sus objetivos" Por ejemplo, el Coronel Summers en su libro sobre Vietnam, que ustedes deben haber ledo, arguye que los vietnamitas del norte entendieron que el centro de gravedad de los norteamericanos no era su ejrcito en Vietnam sino la opinin pblica en su propio pas. Comprendieron que si iban a pretender obtener sus objetivos polticos para ganar la 'guerra, deban acometer el centro de gravedad. Al final, la forma como lo hicieron fu batallar a travs de cosas como la distensin de las defensas, pero los

objetivos no iban dirigidos a destruir las fuerzas norteamericanas en Vietnam, sino influenciar sobre la opinin pblica en casa. Clausewitz dice que a pesar que sus miras no necesariamente sean la destruccin del ejrcito enemigo, siempre se encontrarn comprometidos en un serio combate antes de distinguir lo que se est tratando de destruir, cualquiera sea el centro de gravedad. Esta visin de lides increbles de combate nos dirige a otras consecuencias, sto es, la actividad militar ntegra. Clausewitz dice que se debe relacionar directa o indirectamente, con el compromiso; considerando los fines para el cual los soldados fueron enganchados, llamados a filas y adiestrados, todo el proceso de dormir, comer, beber y marchar, est relacionado simplemente a que debern luchar en un lugar adecuado en el tiempo preciso. Si se ponen a pensar en el proyecto 1'000,000 en las fuerzas armadas norteamericanas, si piensan en el procuramiento de servicios de diversos tipos, si piensan en todas las cosas que hacemos y que solamente admitimos a medias, encontraremos que no somos tan buenos en la guerra, como por algunas razones s somos buenos en tiempo de paz. Entonces se darn cuenta que estn violando uno de los principios cardinales de Clausewitz que dice: "tarde o temprano pagarn su cuota por no concentrarse en el combate, por no enfocar todos sus pensamientos, todas sus intenciones, todos sus preparativos previos a la guerra, en la posibilidad de un combate". Igualmente, este es otro predicamento que representa el dominio del orden operacional en la gente que se especializa en operaciones; todos los otros aspectos de la guerra estn supeditados a aquellos que nos dirigen al combate, segn el punto de vista de Clausewitz. Por ejemplo, tomemos a todos aquellos que se estn preparando para la guerra, el ordenamiento de sistemas de armamentos, administracin, etc. A Clausewitz le gusta todo ese despliegue de energa, la confeccin de armas y la metalurgia, diciendo: "para prepararse para la guerra primero dedquense a lo que es la metalurgia, ya que est bsicamente subordinada al arte de la espada; nadie sabe cundo la espada se va a romper, pero todo lo dems existe para bien del espadachn y de la espada". De manera que no es por accidente que el ejrcito alemn, que en algn grado fu influenciado

fuertemente por Clausewitz, puso su principal nfasis en el arte operacional y todo esos aspectos que apoyan a un buen comando en el campo y que como resultado, tuvieron que pagar sanciones con respecto a logstica, inteligencia y otros. Lo que Clausewitz tiene que decir acerca de la guerra, es en realidad muy semejante a lo que deberamos pensar en tiempo de paz. Los dejar con grandes problemas que Clausewitz reconoci en alguna medida pero que no solucion en su libro "On War": el primer problema es la guerra ilimitada, un tema sobre el que se senta muy interesado especialmente al final de su vida, invocando particularmente las discusiones sobre dos tipos de guerra: una de llas mucho ms presurizada en lo absoluto y la segunda con objetivos mucho ms limitados, digamos por pedazos de terreno, venganzas menores y cosas por el estilo. La pregunta importante es cmo puede limitarse la guerra? Clausewitz dice, por medio de la interaccin. Existe siempre la tendencia natural de la guerra de preguntarse por qu? Y la siguiente pregunta tan complicada, Cmo se llega a ello?, cmo se establece el lmite de acuerdo a Clausewitz? La guerra no se encuentra en la dimensin de la guerra que no es poltica con la guerra que es poltica. El argira que an el segundo tipo de guerra; el tipo de guerras napolonicas son altamente polticas, lo cual es realmente cierto. Si se mira como la Segunda Guerra Mundial, esta se trat de una guerra muy poco confortable para los norteamericanos, ya que modificaron sus decisiones polticas establecidas; por ejemplo, la forma como los norteamericanos invadieron frica del Norte en 1942, para mantener su hegemona sobre Inglaterra de manera que pudieran invadir el Continente en 1943, el Presidente Roosevelt presion la decisin de no invadir el norte de frica diciendo: "si vamos a mantener el apoyo popular para nuestros esfuerzos primarios en las operaciones europeas, que es la estrategia primordial de Alemania, la mayor parte del ejrcito norteamericano debe entrar en combate dentro del ao siguiente al comienzo de la guerra". An cuando fuera un contrasentido seguir adelante con este tipo de operaciones militares, que dieron como resultado la guerra en el Norte de

frica, fueron un prembulo a la campaa del Rin y a la invasin de Europa en 1944, es decir, la invasin de Francia. Clausewitz reconoce que ambos tipos de guerra, la guerra absoluta y la guerra limitada, son altamente polticas, pero reconoce que existe una diferencia entre los tipos que representan la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea; la pregunta es, Cules son estas diferencias?, Cmo debe prepararse para luchar el conflicto ms limitado? Hay un segundo problema, que es el de las relaciones civiles-militares, menos agudo quizs para Clausewitz y para nosotros, pero an un importante problema. El problema se centra en la necesidad de la poltica, si la guerra es completamente una actividad poltica. Cmo puede preservarse la neutralidad poltica de los militares? Una pregunta muy difcil! Cul es la naturaleza del peritaje poltico civil en la lucha de una guerra? Cunta intervencin civil se puede permitir en la lucha de una guerra? El problema es muy difcil cuando no se puede regular el asunto, es algo que ocurre peridicamente a travs del curso. Proporcionen su apreciacin sobre cmo ven este campo de problemas poltico-militares. Cmo pueden dividir la responsabilidad? Hay un punto que est errado an en la parte que llamamos la Era de Oro, la poca de la Segunda Guerra Mundial, donde hubo una gran dosis de tensin civil-militar. Existe mucho traslape respecto a las posiciones fsicas que se deben hacer de un lado y del otro, porque de otra manera se sentiran descontentos. Haciendo un recuento, Clausewitz es un autor pesimista, nos deja con la mayor parte de los problemas pendientes de solucin. El Curso sobre Poltica y Estrategia trata de que no haya respuestas correctas sino un gran nmero de incorrectas. Pero lo que Clausewitz les est diciendo es que no solamente hay muchas respuestas erradas sino que existen muchsimas preguntas erradas, y si van a poner una suerte de medida a las preguntas correctas, nunca les ser posible conducir su estrategia de manera efectiva.