egosmos de clase,,, pero sin hacer referencia alguna al Estado
como agente de represin. Lo que dijo fue que <<[pueden ha- cerse] grandes progresos mediante las formas comunales de organizacin>>, y que ha llegado el momento de iniciar el movimiento por nosotros mismos y por la humanidad>> 92 . El hecho es que, lejos de tener la menor caracterstica au- toritaria, toda la obra de Marx sobre el Estado se halla im- preo-nada de un fuerte matiz antiautoritario y antiburocrtico, o 110 solamente en relacin a una lejana sociedad comunista, sino tambin respecto al perodo de transicin que la precede. Es cierto que en ese perodo el Estado es una necesidad, pero lo nico que lo hace soportable, segn Marx, es la participacin popular y el gobierno popular. S Marx debe ser criticado, no es por algn matiz autoritario, sino por infravalorar enor- memente las dificultades de la posicin libertaria. Sin embargo, a la luz de la experiencia de los movimientos socialistas desde la poca de Marx, puede considerarse que es una falta menos seria que la falta burocrtica contraria. 92 Marx-Engels Archives, op. cit., pg. 334 .._ __________ __ __:__________ __ ----- III. NICOS POULANTZAS EL EXAMEN MARXISTA DEL ESTADO Y DEL DERECHO ACTUALES Y LA CUESTIN DE LA ALTERNATIVA>> 1 Si el problema del paso al socialismo, de la reforma, o de la revolucin, se plantea actualmente en las sociedades occi- dentales altamente industrializadas tambin en funcin de su nivel poltico estatal, del derecho y de las instituciones, el examen marxista de este nivel adquiere una importancia ca- pital; como en todo estudio de sobrestructuras, lo importante aqu es la de la sobrestructura jurdica y estatal. De todos modos, hay que desconftar: el anlisis no debe bosquejarse mediante la consideracin de lo bello, de lo justo, de lo bueno, y de sus relaciones con la base; en tanto que tales, su especiftcidad, lejos de catalogarse desde el principio, como categora trascendental o eidtica, slo se nos puede re- velar en el curso o al ftnal del proceso terico-prctico del conocimiento. Los conceptos ms universales-concretos, gene- rales-particulares o, en una palabra, simples-complejos, cuando se refteren a las sobrestructuras, como en el caso del arte, del derecho y del Estado, o de la moral, no pueden ser referidos inmediatamente a la base: slo pueden ser captados mediante la investigacin previa de sus relaciones histricas con sta. El anlisis puede empezar, por una parte, por la especiftcidad de la sobrestructura en general, y por su articulacin dialctica fundamental -pues remite a una articulacin determinada histricamente- con la base y, por otra, por la especiftcidad 1 Artculo aparecido en Les 'temps ll1odemes, 1964, n. 0 219-20. MARX, EL DERLCIIO Y EL ESTADO de detemrinad(l derecho o Estado, de determinado arte, de deter- minada moral, situadas en d tiempo y en el espacio. Y, sin b b 1 1 d r - r 1 . ] 1 cm argo, este pro. ;cma de et m.Joon rcstl!ta esenCia . para e1 nivd jurdico y estatal. Pt:cs en el paso del socialismo al co- munismo los dens cm1.nos de la sobrcstructura --el arte, la moral, la filosofa, el ht; manismo e, incluso, la progresivamente de su fenomenedad ideolgica, , 1 - l b . entraran en un proceso nuevo oc re ac10nes con 1a ase, mtc- grndosc cada vez ms ntimamente ai nivel fundamental de la historia; el derecho y el Estado, por el contrario, se extin- guirn. No se trata aqu de un hacerse-mundo, de una muerte- renacimiento, de una negacin-realizacin, sino, pura y sim- plemente, de una extincin en el sentido estricto de la pa- bbra. ; En qu sentido v en ou medida lo a 1 ue subsista de .... ..J._ ,/ .1 ellos, mientras subsista, no podr ser -y, a partir de qu momento- como derecho y como Estado? Pero aqu se trata de un intento de anlisis marxista del derecho v el Estado actuales de las sociedades occidentales .; - , industrializadas. Y, para volver a los problemas metodolgicos sealados, advertimos en los autores marxistas dos tendencias principaies relativas a Ja concepcin del nivel jurfdico y esratal como parte de la sobrestructura 2 . Una, representada por Reisncr y por Vichinsky, considera el derecho como conjunto de normas promulgadas por el Estado, que se refieren a la ex- plotacin de las clases oprimidas por la clase dominante, cuya voluntad-poder est constituida por el Estado. La otra, repre- sentada por Stucka y Pashukanis, considera el derecho como sistema u orden de relaciones sociales mantenido por el Estado, y que corresponde, para el primero de ellos, a los intereses de la cbse dominante y, para el segundo, ms particularmente, a las relaciones entre poseedores de mercancas. Sin embargo, no parece que ninguna de las dos tendencias haya conseguido captar el sentido exacto de la pertenencia a la sobrestructura del nivel j urdico y estatal. 2 Para Marx, Eng y Lenin no hay, como se 'i er ms adelante, distincin hist- rica significativa, gentica o especUica, entre y Estado. I:XAlviEN DEL ESTADO Y DEL DERECHO ACTFAHS 79 La primera, de manera descripti va, se limita a destacar el carcter sobrestructural del derecho y del EstJdo, en tanto que conj unto concepma1 de nornns-rcgbs de conducta. Sin cm- b . 1 - 1 1 'd - ' r; d argo, hamenco acvertJ o JUstatTlente este caracter amr-n- tal del derecho y del Estado, Rcisncr y Vichinsky consideraron las normas jurdcas-estat :des como datos-hechos, reducindo- las de algn modo entre parntesis, en tanto gue <<objetos normativos, y separndolas as de los valores concretos que expresan. Pues todo universo de uonnas, de mandatos prc- ticos, presupone una cristalizacin --explcita o no, en este uni- verso- de valores, en funci n de ios cuales se estructura la j erarqua normarin. El particular carcter de stos como campos de la sobrcstructura gue consti tuyen un conjunto nor- mativo, la moral, la religin, el derecho y el Estado e, incluso, el arte - -aunque en un sentido muy distinto--, reside preci- samente en el hecho de que el deber-ser social. Estos campos se hallan, pues, estructurados genticamente) y deben ser captados metodolgicamente en funcin de los vaiores hist- ricos concretos que encarnan, los cuales, a su vez, han sido en- gendrados a partir de la base. Dicho de otro modo, la ((111dcin de existencia de una regia o de una institucin del nivel iur- u
dico-cstatal se lu lla en los valores histricos que especifica jurdicamente, en. b medida en que estos vaiorcs, en un con- texto histrico dado, han adquirido ese particular modo de ex- presin que es el mbi to jurdico. Las nociones mismas de regla, norma o institucin jurdicas, en tanto que realidades histricas y como obj etos del anlisis, slo se captan genti- camente, :Jlo son operativas, en la medida en que se hallan concretadas axiolgicamente; para ello, no basta, como hicie- ron R eisner y Vichinsky, poner a esas normas en relacin inmediata, y desde fuera, como objetos ya estructurados, con la lucha de clases, limitando su tenor axiolgico a su. carcter fctico de <<normas-para-la-explotacin-de-las-clases-oprimidas. Est claro que son para la explotacin, pero por mediacin de qu vaiorcs concretos ? Por ejemplo: cmo los ll(tlorcs ac- tuales de igualdad y de - que precisamente, en tanto que valores) hacen que e1 Estado ap;::rezca como un <1orden
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