PALABRAS DE DESPEDIDA DEL ARQUITECTO IGNACIO DIAZ MORALES INICIO DEL CURSO DE TEORIA DE LA ARQUITECTURA III.

ITESO, ESCUELA DE ARQUITECTURA, 18 DE AGOSTO DE 1992. INTRODUCCION SU FUTURO LOS VALORES LA ESENCIA EL PROGRAMA EL SITIO LA SOCIEDAD EL ESPIRITU HUMANO LA CONVIVENCIA LA FINALIDAD UN NUEVO CAMINO LA DEFENSA DE LA VIDA MENSAJEROS DE LA VIDA LA DIGNIFICACION DESPEDIDA

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INTRODUCCION Quise estar presente en esta fase inaugural de su curso, porque a falta de una despedida oficial por mi retiro de esta escuela, quise hacerla de forma privada. Quiero, por tanto, que consideren esto un relevo en que paso la estafeta a mis relevos que estn aqu encabezados por el Arquitecto Javier Daz Reynoso y el equipo que en estos momentos se forma por los Arquitectos:
Xavier Pagaza, Arturo Gallegos, Juan Ignacio Castiello, Luis Esquinca y Jorge Tejeda.

SU FUTURO Quiero dirigirles unas ltimas palabras y con ellas hacerles algunas reflexiones, tanto para su nuevo curso, como para su ejecutoria estudiantil. Desde el principio de su carrera les he estado insistiendo que si ustedes no defienden su escuela, en donde va su porvenir, en donde se juegan su futuro, nadie lo podr hacer. Si para esto hay desinters en muchos, quiere decir que estos no sern nunca buenos arquitectos, que no tienen vocacin, que no les interesa su preparacin. Cada nuevo ao con la apertura de un nuevo curso, es siempre todo un abismo de esperanzas, de propsitos, de anhelos que vivifican su actividad, que les espolean para cada da subir ms alto. Es dura la formacin disciplinaria del individuo que est reiterando sus actos para crear esa segunda naturaleza, importantsima si es que tiene vocacin. Y la vocacin no puede durar, si no es a base de esas inyecciones del nico y ms grande tnico que puede tener el ser humano que es el entusiasmo, que es la vida alegre, contenta, feliz porque est en el surco propio, porque est en su propia casa. Yo les invito a que en esta apertura de curso tengan ustedes una gran esperanza, pero junto con ella, tengan un gran entusiasmo, porque la esperanza sola seria la esperanza de un torpe o de un loco que, sin su propia aportacin, cree que todo va a venir de arriba: El que quiera azul celeste que le cueste. Ustedes quieren una vida profesional digna y suficiente para mantener una familia, pues es desde ahora (quiz para algunos sea ya muy tarde) el momento de formarse precisamente para ello. Yo les invito a que renueven el vigor de su esperanza, a que renueven el propsito de prepararse bien, no para sacar un papelito que de nada les va a servir, sino para salir realmente competentes. Ya se los he dicho muchas veces, si no salen los mejores, no van a sobrevivir, no van a poder vivir de su profesin por la espantosa y estpida cantidad de tantos pseudoarquitectos que estn saliendo de las escuelas de arquitectura de Mxico, los cuales llegan a cifras verdaderamente de indignar (cerca de doce mil titulados de arquitectura anualmente en la Repblica Mexicana). Cuantos competidores van a tener ustedes y solamente sobrevivirn si salen los mejores. Les invito, por tanto, a que tengan esta renovacin de entusiasmo y de esperanza, pero no una cosa inconsciente, si no sabindose preparar para ello. LOS VALORES Ahora les va a tocar a ustedes el apasionante tema del valor. Ya sus maestros les irn explicando sobre ello, y ya ustedes lo verificarn con sus propias reflexiones y en sus propias experiencias.

Es de una gran importancia este aspecto del valor, que solamente con haber hecho este curso con toda conciencia, podrn ustedes tener esa autocrtica de saber si estn bien o estn mal, de no andar preguntando: esto est bien?, me puede gustar eso?, o por ejemplo -!Qu torpeza de quin dijera!- " a ver seor, el men, dgame lo que me debe de gustar ", en lugar de tener sus propias preferencias y sus propias capacidades para valorar aquellos alimentos. Ustedes en su vida realizan una cantidad de preferencias constantemente, desde que amanece hasta que anochece. Inconscientemente a cada cosa le estn asignando un valor, sea circunstancial o profundo; vern que si quieren un valor, ustedes lo buscan con tanto mayor entusiasmo cuanto mayor sea la conviccin de que aquello les hace falta. LA ESENCIA En el primer curso de Teora vimos lo que era la esencia de la arquitectura, y lo que era la esencia de la cultura, lo cual es tan importante. En l di mi segunda definicin de cultura: Cultura es culto a la vida y cultivo de la vida. Esto nunca lo olviden, porque este culto y cultivo es lo que les va a servir en este curso y en todos los dems para progresar, porque en ltimo extremo los valores, como ya lo vern en el curso, no es ms que una conciencia de esas cualidades que les hacen preferir una cosa de otra. Vieron entonces lo que era la esencia de la arquitectura, y para ello entendieron lo que ha sido la revelacin que hacen los edificios; vieron adems lo que los hombres han entendido por arquitectura a travs de la historia. Y con estas dos armas hemos hecho una definicin de cultura, de arquitectura, de obra de arte, de belleza. Con eso caminamos y quedamos ya enterados de cuales eran las esencias. Y les repito, quien conoce las esencias es un hombre libre, quien conoce la verdad es un hombre libre y puede llegar a alturas inconmensurables. EL PROGRAMA En el segundo curso vieron ustedes lo que era el programa arquitectnico, ese descubrir los cinco trminos de composicin. En el primer curso vieron cual es la esencia de la arquitectura, en el segundo curso vieron cules son los trminos con los que se habla en la arquitectura. Si habamos visto que la esencia de la arquitectura era el espacio, luego tenemos que ver cuales son los trminos con los que se va a realizar ese espacio, los trminos con los que habla ese espacio, y saber para lo que el espacio debe funcionar. Entonces encontraron ustedes cuales eran los cinco trminos: somtico, econmico-social, espiritual, urbanstico y cuantitativo. Y vieron ustedes en cada momento cuales eran los requisitos y las necesidades de cada uno de ellos.
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EL SITIO Si vamos a estar en un sitio, necesitamos entender primero ese sitio, saber cual es su orientacin, cules son los agentes externos meteorolgicos contra los cuales hay que defenderse (incluso los elementos humanos) saber cules son los materiales con los cuales hay que construir. Todo eso se fue viendo en el transcurso del trmino somtico. As la forma de la delimitacin del espacio arquitectnico dependa de todos estos factores y no era algo que se poda hacer en cualquier forma para ponerse en cualquier sitio, sino que precisamente requera de todo aquello para aquel sitio. Y lo vemos por ejemplo en la creacin, en donde Dios, a cada tipo de vegetales, de animales o incluso de seres humanos de cada regin, los equipa para que puedan vivir en ella. Y qu distinta es la conexin de armona que existe en una selva a la que existe en el desierto, que diferente armona de los elementos que viven cada uno en su medio. LA SOCIEDAD En el segundo trmino del programa vimos esa devocin por la vida humana. En el trmino econmico- social se consideraba cual era el medio humano o grupo humano dentro del cual se iba a trabajar, y cmo se tenan que respetar sus tradiciones, sus inclinaciones, sus costumbres, cmo se tena que hablar para que aquellas personas entendieran, cmo se les tena que respetar, ese respeto que para las personas significa el tratamiento que se le da a un edificio por la s parte exterior; esto la gente, aunque no lo entienda profundamente, lo agradece y lo siente. En el trmino econmico-social vimos, cmo debemos considerar las tradiciones, las costumbres y la manera de entender el lxico con que hablamos en la arquitectura para cada poblacin. Entendimos al trmino econmico-social como las realidades, la vida media social y la serie de necesidades que tienen un grupo humano. EL ESPIRITU HUMANO Hasta aqu lo que haban visto era para todos aquellos edificios que se hacen en un sitio y estn sujetos a estos dos trminos: el somtico y el econmico social, las mismas condiciones meteorolgicas, los mismos materiales, la misma poblacin. Los dos primeros trminos gobernarn entonces todos los edificios que se hacen en un sitio y por eso les pusimos en la sinopsis como programa general. Empieza ahora el programa particular, en donde se encabeza por el gnero del edificio de que se va a tratar. Ustedes vieron cuales son los gneros y en cada gnero qu tipos hay; por ejemplo del gnero culto: ermita, capilla votiva, auxilio de parroquia, parroquia, catedral, baslica, colegiata, monasterio, etc. Estos tipos son del mismo gnero religioso o culto. Entonces ustedes vieron cuales eran las implicaciones que para aquel gnero y cada tipo requera el espritu humano, es decir, era el trmino espiritual como lo hemos llamado, en donde encontrbamos el sentido humano
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de aquella actividad, que tenemos nosotros la obligacin de respetar. Debemos estar constantemente pendientes de entender bien esto puesto que nos va a dar la clave de la autntica forma de vida que debe llevarse dentro de cada edificio. El trmino espiritual es por tanto la esencia ms profunda de lo que tiene que ser la obra de arquitectura, bien entendida comprendida sta, todo lo dems va a correr con rieles perfectamente aceitados. El trmino espiritual es el que implica quizs una reflexin ms profunda y una intuicin ms grande de lo que es el respeto de la vida y el culto de la vida misma, Cul es el sentido espiritual de este o aquel acto?, mientras ms claramente lo perciban ms seguramente encontrarn la inspiracin para desarrollar su arquitectura? LA CONVIVENCIA El siguiente trmino es el urbanstico que como ustedes recuerdan son los requisitos que imponen las armonas de convivencia urbana a un edificio es decir las reglas de juego de una comunidad. Cuando se entra, como veamos el ejemplo de un club, se ven los estatutos y si se aceptan los estatutos, se respetan los mismos, sino, fuera del club. Qu diran del tipo que llegara al club y preguntara por los estatutos y despus exclamara: " mire seor cambie estos artculos porque no me convienen"; le respondera: " seor, si no le gustan vyase y haga su propio club, porque este club tiene sus requisitos, si usted quiere formar parte de l, pues los respeta o se va". Esto es lo que deberan de hacer las autoridades municipales en todas las ciudades del mundo. Este es el vaco de autoridad que yo reconozco como grande enemigo de la ciudad. Tenemos en el trmino urbanstico que entender cuales son las razones fundamentales para el partido arquitectnico. El gnero nos dice cual es el sentido espiritual, pero luego en el trmino urbanstico, que se deriva ya del programa individual en donde el primer captulo es forma y dimensin del terreno y su ubicacin se tiene precisado casi (no puedo decir matemticamente porque sera absurdo) los partidos. El partido por tanto depende de la forma y dimensin del terreno, de su ubicacin y de la lnea de acceso. Con esto tienen ustedes precisamente fijado lo que es el partido de dnde depende toda la composicin arquitectnica, siempre y cuando haya ya la inspiracin para darle el sentido espiritual mediante los elementos con que se hace el espacio. LA FINALIDAD Y por ltimo, el trmino cuantitativo. Esta este traje hecho a la medida del cliente, o le sobra o le falta, o tiene deficiencias que no las tomaron en cuenta?, cul es la finalidad concreta?, escuela urbana de cien nios o escuela rural de cincuenta nios?, cules son las cantidades humanas correspondientes a esta finalidad concreta y cuales son los desplazamientos fsicos para las actividades?

La finalidad concreta es lo que muchos pseudoarquitectos creen que es lo nico del programa arquitectnico. Y aqu encontraron ustedes que el programa arquitectnico eran esas cinco cosas, esos cinco trminos de composicin, cada uno de ellos autnomo, pero juntos los cinco son los que van a constituir realmente la buena composicin arquitectnica. UN NUEVO CAMINO Vimos entonces primero la esencia de la arquitectura, en segundo lugar con qu se habla en la arquitectura; ahora van a ver como se hace valer la arquitectura. Vern aqu cuales son los quilates que ustedes tienen que provocar en la obra para que aquella obra valga arquitectnicamente o muchsimo, o mucho, o medianamente, o mnimo. No hablamos de las psimas, de las malas o de las desastrosas. A nosotros nos interesan los valores positivos y no los negativos. En esto van ustedes a centrar muchsimo su atencin. Y va a ser el motivo del curso que mis estimadsimos relevos emprendern con ustedes. Quedan algunas reflexiones por hacer. Como en muchas ocasiones se los he repetido, el que quiere llegar a una meta busca un camino, sabe y busca un camino correcto y lo sigue constantemente y va corrigiendo sus desvos. Pregntenle a los navegantes martimos o areos, constantemente hacen una rectificacin del camino. El que sabe rectificar su camino, llega a la meta en menor tiempo y con mayor xito. Llega con mayor felicidad sin cansarse, mientras ms rapidez menos aburrimiento. Es negocio saber caminar por una ruta y es negocio saber orientarse constantemente a ella y no llegar a una encrucijada y titubear, Sigo por aqu o sigo por all?. Si ya conocen ustedes el camino, entonces a seguirlo. El camino de ustedes es perfeccionar sus disciplinas, el camino de ustedes es reflexin profunda sobre el sentido de la vida para que se contagien del respeto a la vida, para que se contagien del culto a la vida y del cultivo de la vida. Cuando ustedes al trabajar con su espacio respetan al ser humano que lo habita, le consideran todas sus afinidades, todas sus inclinaciones, toda su manera de ser, aquella persona al sentirse respetado se siente feliz. Esperen que llegue un campesino a la casa de ustedes y trtenlo con el respeto debido, vern como se siente de encantado y de feliz; nosotros mismos, cuando llegamos a alguna parte y sentimos que nos reciben con respeto, sentimos que despus viene el afecto, y que tranquilos y que a gusto nos sentimos. Pues esto es lo que tenemos que estar constantemente pendientes en nuestra profesin y en nuestra preparacin para ello, en estar constantemente viendo como vamos a respetar la vida humana, como vamos a cultivar la vida humana, en que medida nos enamoramos de la vida humana. Primero, de esa convivencia armnica magnfica que es la familia, de la comunidad urbana despus, y luego de esta comunidad urbana con la creacin, que es la gran familia que
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Dios nos dio en este planeta. Junto a la vida, el cultivo de la vida, pero y respetamos la vida? (todo tipo de vida, la vegetal, la animal, la fsica) o estamos destruyendo todo?, o estamos contaminando nuestro planeta que se esta volviendo cada vez ms inhabitable? Y no tenemos otro a donde irnos lo vamos a ver con indiferencia? Si eso pasa con lo fsico, cuanto ms pasa con lo espiritual. Se ha destrozado el sentido de la vida humana integral, de la vida fsica, vegetativa, instintiva pero adems espiritual. DEFENSA DE LA VIDA Ya ven ustedes como la perversin contempornea permite todo tipo de desvos de lo ms asquerosos, hasta llegar a los crmenes espantosos por ejemplo del aborto. Donde se considera, como se los dije en una ocasin, que porque fuera legal el aborto era legtimo. La legalidad, entindanlo muy bien, no les da categora de valor moral. Lo legal puede ser un plebiscito; hubo muchas naciones en donde han votado por el aborto pero, aunque sea legal, no quita que el aborto sea siempre un crimen asqueroso y digno de castigo. Pobres naciones las que viven con la legitimacin del aborto. Ustedes tienen que estar pendientes de ser los guardianes y defensores de la vida humana, en su forma ms completa e integral, y que esta defensa de la vida humana sea una piedra de toque para saber si su obra de arquitectura es buena, mediana o mala. Si ustedes con su obra rinden culto a la vida humana y respetan la vida humana, rinden culto y cultivan la vida humana, estn ustedes seguros de ir por el buen sendero. Cuantas inspiraciones tendrn ustedes si con ese silencio espiritual contemplan su problema y a la luz de ese culto a la vida y cultivo de la vida, ustedes tratan de cantar con la poesa maravillosa de sus pasos para que el ser humano alegre su vida. MENSAJEROS DE LA VIDA Somos los mensajeros de la alegra. Tenemos que hacer alegre la vida de todos los seres humanos en todas nuestras obras, tanto en grupos particulares como en las comunidades. Nuestra misin es esa, no es enriquecernos, es hacer felices a las comunidades, sean familiares o urbanas. Ese es nuestro fin y nuestra obligacin es cumplirlo preparndonos bien para ello, sabiendo ser mensajeros de la alegra para que todos los seres humanos vivan los momentos que Dios les permita en la tierra, en aquella felicidad completa. El sentido de este curso es ese, de entender cual es la valoracin, donde ustedes tomarn como piedra de toque y por encima de todo lo que sus maestros les expliquen: el culto a la vida y el cultivo de la vida. LA DIGNIFICACION En el ltimo curso van a ver como se analizan los elementos con los que se hace la arquitectura. Los elementos de arquitectura y los elementos de un edificio ser un anlisis
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muy profundo de tal manera que ustedes sepan el porqu estos elementos de arquitectura han sido motivo de dignificacin a travs de la historia. Hay, por ejemplo, entre todas las columnas de la historia, una dignificacin distinta del capitel, del fuste y de la base. Sin haberse puesto de acuerdo los asirios, los persas, los egipcios, los griegos, los romanos, los bizantinos, los romnicos, los gticos, etc, todos han necesitado espontneamente dignificar cada uno de estos elementos: el capitel, el fuste y la base. Entonces esto da idea, de que no es una cosa ajena al arquitecto, el entender bien cual es la funcin de cada uno de los elementos de la arquitectura y cual es su dignificacin. Este concepto de dignificacin, es decir de ornamentacin o de decoracin en el buen sentido ustedes lo van a desarrollar muchsimo en su cuarto curso. Una vez que entiendan esto, en su cuarto curso harn ustedes una recapitulacin, de los cuatro cursos, para que vean que son toda una serie de recomendaciones para aplicarse en el taller de composicin y que no son simplemente elucubraciones intelectuales sino que precisamente para saber qu es la esencia de la arquitectura. Y como les he dicho siempre: quien sabe lo que busca lo encuentra, o quien busca algo que sabe lo que es, lo busca y lo encuentra. En el primer curso vimos la esencia de la arquitectura, en el segundo curso vimos con que trminos se habla en el tercero cuales son las caractersticas que hace que aquella sea buena, mediana o mala obra, y por ltimo los elementos de arquitectura y edificio. Tienen ustedes aqu, toda una secuela, todo un ciclo que, si ponen todo su empeo en ello, seguramente encontraran all un filn por explotar en la creacin arquitectnica. Yo les invito a que reflexionen todas estas consideraciones, que las enriquezcan, que si no les convencen busquen razones para sustituirlas por otras, pero que no se queden inactivos en la defensa de su escuela, ni en la preocupacin por formarse bien para el futuro. Les aseguro a ustedes que si toman en cuenta estas reflexiones, se los digo por experiencia como me ha tocado ver a muchsimos jvenes arquitectos desde su formacin y los que actualmente descuellan sacaran buen provecho de cada una de ellas.

TEORIA DE LA ARQUITECTURA II RESUMEN DE CONTENIDOS/MAYO 1995 PROGRAMA ARQUITECTONICO El programa arquitectnico es el conjunto de datos y requisitos con los cuales se va a proyectar la obra de arquitectura y despus a construir. Es la sntesis del problema en trminos de composicin la cual nos sirve para comprender una necesidad determinada y luego, para orientarnos hacia su solucin. Es un MAPA que nos facilita considerar todos los elementos a travs de un orden prctico. El programa arquitectnico supone el discernimiento de: a) Si hay una necesidad o problema. b) Si esa necesidad es legtima. c) Si esa necesidad es de naturaleza arquitectnica. d) Si puede resolverse. El programa arquitectnico no es, como usualmente se acostumbra, una lista inamovible de dependencias o la crnica de una visita al terreno o el resumen de una entrevista con los usuarios. El programa Arquitectnico esta dividido en dos partes, que son: 1. Programa General. Que precisa datos para todos los edificios de la regin, esto es: Todo espacio arquitectnico esta sujeto a una geografa fsica y una geografa humana especfica, de donde surge el edificio 2. Programa Particular. Que precisa la personalidad concreta del edificio y nos seala los prerrequisitos urbanos del sitio, la finalidad y la magnitud del edificio. PROGRAMA GENERAL 1. TERMINO SOMATICO 2. TERMINO ECOMONICO-SOCIAL PROGRAMA PARTICULAR 3. TERMINO ESPIRITUAL 4. TERMINO URBANISTICO 5. TERMINO CUANTICO
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SINTESIS 1. TERMINO SOMATICO La forma arquitectnica es fundamentalmente geomtrica, de manera que con la geometra se establecen formas exactas y se aplica el sentido de la economa, del uso de los materiales, por tanto el costo debe ser lgico y coherente a las necesidades y posibilidades del cliente. Los materiales regionales originarn una geometra propia de la obra arquitectnica, el uso de estos materiales implica la utilizacin de un proceso constructivo adecuado para dar una fisonoma definitiva a dicha obra. Estas determinantes o condiciones de la arquitectura originan una arquitectura propia que cuenta por consecuencia de unas caractersticas especificas, de manera que existe, por as decirlo, una imposicin del lugar; as, la obra arquitectnica no puede ser resultado de un capricho formal y por consiguiente se descarta, bajo este aspecto, la posibilidad de la existencia de una arquitectura internacional. GEOGRAFICO FISICO Se refiere a la corporeidad del edificio, plantea el "Donde". Cada regin cuenta con sus propios datos fsicos, esto es, con una geografa distinta, lo que implica, que dicha regin tiene su meteorologa, geologa y ecologa que la hace nica. Aqu se incluye la flora y fauna propias del sitio. El anlisis del trmino define las condiciones necesarias o recomendables del sitio para que sea: seguro, salubre, eficiente y agradable. METEREOLOGICO De acuerdo con la metereologa del lugar se dotar al edificio de los elementos necesarios para proteger o utilizar los agentes climticos como: temperatura, lluvia, asoleamiento, viento dominante, etc. GEOLOGICO La geologa nos informar de los materiales existentes en el lugar, y sus caractersticas de comportamiento. Los cuales, de ser utilizados determinarn la corporeidad de la obra. TERMINO ECONOMICO SOCIAL GEOGRAFICO HUMANO VIDA MEDIA SOCIAL El saber cuales son los ideales y las realidades de una comunidad
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nos dar el conocimiento de su vida media social, que constituye en una sociedad equilibrada la mayora de la poblacin. La vida media social no son ambiciones, son los ideales y realidades que distingue a sus miembros. La vida media social define el punto medio frente a los extremos o excepcionales; nos habla de lo cotidiano y normal para la mayora. Para proyectar es necesario saber cual es la vida media social y saber que espacios utilizar, cuyas cualidades cultiven la identidad de la comunidad. REALIDADES Conocer la realidad de una comunidad es fundamental para conocer el lenguaje con que se comunica dicha sociedad. Las realidades nos sealan con que eficiencia y recursos se realiza el proyecto de superacin. IDEALES El ideal es un proyecto de superacin que se ha propuesto el ser humano y/o la comunidad. Se llega a conocer a una persona por sus metas trazadas. El proyecto de superacin que es un ideal, consiste en llegar a ser y la ambicin en llegar a tener. Ese ideal debe ser un gran prototipo por cumplir y no conformarse con menos. VIDA MEDIA SOCIAL El saber cuales son los ideales y las realidades de una comunidad nos dar el conocimiento de su vida media social, que constituye en una sociedad equilibrada la mayora de la poblacin. La vida media social no son ambiciones, son los ideales y realidades que distingue a sus miembros. La vida media social define el punto medio frente a los extremos o Excepcionales; nos habla de lo cotidiano y normal para la mayora. Para proyectar es necesario saber cual es la vida media social y saber que espacios utilizar, cuyas cualidades cultiven la identidad de la comunidad.
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3. TERMINO ESPIRITUAL Este trmino nos precisa la manera de interpretar la vida, la Cosmovisin de un grupo humano, o una actitud personal ante las cosas. Esta cosmovisin se forma a partir de estas dos preguntas:

Que es el universo ? y Que es la vida ?. En este trmino se define el gnero y las caractersticas que los Espacios debern tener para estimular los actos o actividades en La ms perfecta liberta, razn y dignidad. 4. TERMINO URBANISTICO El trmino urbanstico analiza el emplazamiento el terreno en cuanto a su forma, ubicacin y dimensiones. Las reglas de la comunidad condicionan el proyecto y es mas prioritario a los intereses de la comunidad que el inters propio. UBICACION. El trmino urbanstico exige la armona de la obra de arquitectura con el entorno, debe ser una integracin con su contexto. La obra tendr parecido con las obras anteriores o vecinas, como los hijos se parecen a los padres y a los hermanos, porque estn hechos de la misma sustancia. Analizar el entorno es una obligacin, pero se tomar de este solo aquello que proyecte la manera de ser de la comunidad y no aquellos ejemplos en los cuales la obra tuvo su origen por intereses econmicos, polticos y nunca de la comunidad sino de un grupo en particular. El urbanismo es la arquitectura de los espacios pblicos que permiten a la comunidad realizar sus propsitos. El urbanismo no es pues solo vialidad y zonificacin, es la arquitectura de los espacios pblicos, es el relicario de la vida humana. Esta convivencia es la "doctrina de la casa" donde el bien de todos esta por encima del bien individual. 5. TERMINO CUANTICO Aplicando este trmino nos damos cuenta si la obra ser o esta hecha a la medida del usuario. Aqu necesitamos conocer el problema que se plantea y cualificar las necesidades vitales para el espacio requerido por el usuario y especifica el nmero de usuarios que albergar el edificio.
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Es obligacin del arquitecto investigar cual es la funcin y el espacio vital donde tenga cabida el espritu del hombre, la dimensin verdadera. En el trmino cuantitativo sabremos la magnitud de la obra que se construye y para eso necesitamos comprender y estudiar las dimensiones espaciales fsicas y los estmulos espirituales. SINTESIS Consiste en reunir todos los trminos y co-relacionarlos. De esta manera la sntesis se realiza en la imaginacin creadora y viene a ser un elemento cataltico en la composicin arquitectnica. Como para obtener agua necesitamos de dos tomos de hidrgeno, uno de oxgeno y un catalizador que los una, en la arquitectura tenemos los cinco trminos de composicin y la sntesis que es el elemento cataltico la que integrar todos los trminos en una sustancia de distinta naturaleza.

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TEORA DE LA ARQUITECTURA IV RESUMEN DE CONTENIDOS/MAYO 1995 "El modo de realizar una construccin consiste en obtener diversos materiales dispuestos en cierto orden y conjugados con arte en una estructura compacta y -en los limites de lo posible- integra y unitaria. Se dir integro y unitario aquel conj unto que no contenga partes, escindidas o separadas de las otras o fuera de su sitio, sino que en toda la extensin de sus lneas demuestre coherencia y necesidad. Por tanto es preciso averiguar, en la estructura, cuales son sus partes fundament al es, cual su ordenamiento y cuales las lneas de que se componen." L'Architettura, Libro III Leon Battista Albert DEFINICIONES ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA LENGUAJE ARQUITECTONICO ELEMENTOS DEL EDIFICIO COMPOSICION ESPACIO EXPRESIVO

DEFINICIONES ESPACIO ARQUITECTONICO Es toda delimitacin constructiva de espacios, gobernada por el ms estricto SENTIDO COMUN para cultivar las identidades particulares y comunitarias por medio de la BELLEZA. SENTIDO COMUN Es la facultad para hacer un juicio razonado, es aquella sensibilidad natural para hacer lo que es correcto. CONSTRUCCION Es el aparejo de los materiales para contrarrestar a la fuerza de gravedad o las fuerzas naturales. La finalidad de la construccin sera la de lograr el mximo efecto con el mnimo de medios, y esto a su vez se podra traducir en la arquitectura en que se persigue la mayor calidad
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espacial y su mxima expresin sin hacer alardes en los materiales seleccionados y en sus acabados. MATERIALES Deben ser constructivos (solidez, utilidad, belleza) deben de responder a las autenticas necesidades del espacio y de la actividad que alojan. La geometra de los materiales deber estar en relacin con la geometra del espacio. ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA Son aquellos con los cuales delimitamos y construimos un espacio. Se clasifican de la siguiente manera: APOYOS CONTINUOS O MUROS Se trata de un limitante lateral del espacio el cual puede servir para dividir espacios y soportar cubiertas. Se entiende como una "membrana osmtica" que delimita y comunica a los espacios. Su forma depende, de la funcin a la cual esta destinado y, por otro lado, a de la lgica constructiva. Se dignifica su funcin usualmente en su base o zoclo y en su remate o cornisa. APOYOS EMPOTRADOS Se trata de extensiones perpendiculares del muro que normalmente aparecen por lo necesidad de soportar cargas inclinadas o esfuerzos extraordinarios que el muro solo no podra absorber. Son por ejemplo: la pilastra, el contrafuerte o la media columna. APOYOS AISLADOS O COLUMNAS Su funcin es la de soportar o recibir el peso vertical -semejante al muro- de las cubiertas; aparece para ampliar la dimensin del espacio bajo las cubiertas y tienen uso perimetral. Su funcin expresiva es la delimitar y no la de dividir el espacio, ayuda a la composicin de los espacios acentuando por ejemplo los ejes o el ritmo espacial. La columna esta compuesta por capitel, fuste y base; dichos elementos han sido dignificados con ornamentaciones por muchas culturas. CUBIERTAS Son las delimitantes superiores de los espacios, son la respuesta mas evidente al medio fsico (meteorologa) su proporcin y estructura depende de las dimensiones del espacio que es consecuencia de la actividad a la que se destina.
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Su geometra -construccin natural y legtima de los materiales- garantiza la economa de la construccin, por lo tanto junto con los apoyos determinan la forma arquitectnica.

VANOS O PUERTAS Y VENTANAS Son los accidentes del muro. A travs de ellos se comunican los espacios. Su tamao y ubicacin dependen de la funcin y la geometra de los materiales -sobre todo el cerramiento- segn sus elementos o partes pueden controlar el clima y la luz. Se les entiende como los "ojos del alma" y donde se manifiesta comnmente el estilo de la obra. CIRCULACIONES VERTICALES Articulan y unen a los espacios en sentido vertical, pueden adems dignificar o jerarquizar al edificio. Sus formas y materiales deben facilitar cualquier tipo de trnsito sean personas, minusvalidos u objetos. LENGUAJE ARQUITECTONICO La arquitectura entendida como obra de arte y la obra de arte entendida a su vez como la expresin del espritu del genio creador, requieren de un lenguaje o lxico que se manifiesta a travs de los elementos arquitectnicos. El lxico arquitectnico consiste en: FIGURA Resultado de la seleccin legtima de las formas geomtricas y sus intersecciones; debe de ser la adecuada al acto humano que se desarrolla en el espacio. METRICA Debe responder a la relacin armnica de las formas geomtricas seleccionadas para la funcin fsica y espiritual. ESCALA Con ella definimos el parmetro humano considerando las cuatro formas de vida humana.
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LUZ La luz no se ve en su recorrido sino en la fuente y/o en los cuerpos que se interponen, permitiendo ver su figura, metrica-escala, color y textura. La luz natural se percibe de diferente forma dependiendo de la hora del da, la poca del ao y la ubicacin geogrfica, debido a esto la luz natural se convierte en una luz dinmica al contrario de la luz artificial que se percibe de la misma forma siempre, por lo que es una luz esttica; la luz artificial es un gran auxiliar en ausencia de la luz natural, sin embargo, hay que tener cuidado al utilizarla para no caer en la escenografa. La luz como expresin nos ayuda a enfatizar el espacio despertando la armona. Como tenemos percepciones diferentes de la luz, por ejemplo: La luz temprana se asemeja a la infancia inocente, llena de esperanza; la luz del medio da es como el joven adolescente, optimista, creativo; la luz de la tarde es como la edad adulta, mesurada y en la labor de recoger la cosecha; y finalmente la ltima luz del da antes de caer la noche que se asemeja a la vejez y el descanso. COLOR El color es un agente de la luz, acenta el espacio y ayuda al estmulo para el acto humano. El color debe de ser legitimo, debe de responder a los materiales utilizados, debe ser utilizado en forma arquitectnica y no pictrica, debe de estar supeditado al espacio expresivo y a la actividad que en l se desarrolla. TEXTURA Manifiesta las caractersticas fsicas de los materiales empleados que, si han sido elegidos correctamente, colaborarn al estmulo para las actividades y su perfeccin. ELEMENTOS DEL EDIFICIO Los elementos que componen al edificio son los ESPACIOS y se clasifican de la siguiente manera: ESPACIOS UTILES Son los destinados a la actividad preponderante del edificio y su funcionamiento. ESPACIOS CIRCULATORIOS

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Su finalidad es la de comunicar a los espacios tiles, son los que articulan y le dan unidad por continuidad a toda la obra. El espacio circulatorio debe ser ameno y no debe ser excesivo, sino lo indispensable. ESPACIOS AUXILIARES Son el complemento de los espacios tiles y circulatorios, deben acentuar la expresin de estos y ayudar a que la actividad que se desarrolle plenamente. Son por ejemplo: Patios, jardines, pozos de luz.

COMPOSICIN Agrupa lo arbitrariamente disperso en UNO que Supone una "pre-visin" de lo que se necesita, es decir: Un que, Un donde, Un con que Y un para quien. EJES DE COMPOSICION Y ARQUITECTONICOS Direcciones determinadas por el espacio exterior que constituyen principios de vertebracin del espacio interior. Los ejes arquitectnicos (interior) estarn subordinados a los de composicin (exterior). La armona de ambos ejes exige la comprensin clara del espacio dual (interior-exterior) ESPACIO EXPRESIVO EXPRESION Decir algo de modo claro y manifiesto. La expresin arquitectnica ser "dramtica" (a diferencia de la "lrica" o la "pica"). Ya que esta expresin se completa o consuma al habitar los espacios, dicho de otro modo la "expresin dramtica" se convierte en un smbolo vivo en un suceso; nos hace vivirla a diferencia de los espacios que solo son para verlos (pica) o de los que solo el autor los entiende (lrica). Los doctos entienden la razn de las artes, los indoctos se quedan con la voluptuosidad de ellas "
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se

expone

expresa.