20 Domingo-T.O.

-C 18 Agosto 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Cmo me posiciono ante Jess? Me dejo seducir por l y su Palabra proftica? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Qu ejemplos contemplo de divisiones producidas por el seguimiento de Jess?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Lc 12,49-53 La prioridad del reino Fuego he venido a traer a la tierra, y cmo deseara que ya estuviese ardiendo! Pero tengo que ser sumergido en las aguas y no veo la hora de que eso se cumpla. Pensis que he venido a traer paz a la tierra? Os digo que no, divisin y nada ms; porque de ahora en adelante una familia de cinco estar dividida; se dividirn tres contra dos y dos contra tres; padre contra hijo e hijo contra padre, madre contra hija e hija contra madre, la suegra contra su nuera y la nuera contra la suegra.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Y, en tiempo de vacaciones, intensifiquemos

la oracin. La propuesta para esta semana hacer una Lectura meditada del lavatorio de los pies, Jn 13,1-20. Hacer Lectura de discpulo, de seguirle

Evangelio en formato video http://youtu.be/JowwoMLVPj4 (pelicula) http://youtu.be/q1axzCCBuI4 (en version de Paraleo de Mateo 10,34)
Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto
El contexto en el que estamos en el evangelio de Lucas, que vamos siguiendo domingo tras domingo, es el de un dilogo entre Jess y los discpulos en el que se afrontan las dificultades de un camino, el de Jess, que van compartiendo. En las pginas anteriores de este mismo capitulo 12, hemos odo tres veces el no tengis miedo (Lc 12,4.7.32). En esta pgina de hoy, como si los discpulos ya estuviesen preparados, sin miedo, Jess les plantea dificultades muy concretas y que tocan el fondo de la persona, como son las que hay cuando las relaciones familiares se quiebran. Pero tambin les invita a discernir, a afrontarlas de cara.

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Lc 12,49-53 La primera frase de Jess en este texto, he venido a prender fuego en el mundo (49), es dura. Quien la lee ya se da cuenta de que no debe tomarse en sentido literal. Pero cuando sigue leyendo y encuentra la afirmacin de que he venido a traer divisin (51), las dudas empiezan a surgir. Y ms cuando pone los ejemplos concretos (vv. 52ss). Sobre la primera afirmacin, la del fuego (49), conviene recordar que, al empezar el camino hacia Jerusaln, ante las primeras dificultades, los discpulos tienen un pronto incendiario que Jess apaga en seguida y les ayuda a mirar hacia delante (Lc 9,54-55). El fuego aqu representa el mensaje de Jess, el Evangelio, la Buena Noticia, la Palabra proftica

que purifica y renueva la tierra: l os bautizar con Espritu Santo y fuego (Lc 3,16). En la obra de Lucas, el fuego es una imagen del poder del Espritu Santo (Hech 2,3). El bautismo (50) que Jess espera es su muerte y resurreccin, con la que ha de traer la salvacin a la humanidad. En estos trminos se habla tambin de ella en otras pginas de los evangelios (Mc l0,38-39). Esta muerte se entiende como culminacin de una vida de obediencia sin matices a la voluntad de Dios, que no quiere la muerte de nadie sino la entrega total por amor. Jess desea que la vida nueva sea ya un hecho para todos. Sobre la divisin (51), hay que decir que Jess no predica la violencia, sino que anuncia la paz (Mt 5,9; Jn 14,27; 16,33). Pero Jess es ocasin de que haya divisiones porque ante l todos se posicionan. Y puede pasar que una persona que hace una opcin radical por su seguimiento, es decir, por vivir segn su Evangelio, se encuentre con que las dems personas de su entorno no la hagan, y ello provoque divisiones y enfrentamientos, La Palabra proftica de Jess palabra y accin, ciertamente, provoca transformaciones en la persona que la deja entrar en su vida. La carta a los Hebreos lo expresa muy bien: La Palabra de Dios es viva y eficaz, ms tajante que espada de doble filo, penetrante hasta el punto donde se dividen alma y espritu, coyunturas y tutanos. Juzga los deseos e intenciones del corazn (Heb 4,12). En esta pgina vemos al Jess que se encuentra identificado con la experiencia de los profetas, es decir, la experiencia de ver que el anuncio del Reinado de Dios se convierte en denuncia de la injusticia, de todo lo que rompe con el plan de Dios. De hecho, el versculo 53, donde anuncia divisiones en el seno de las familias, es una cita del profeta Miqueas (Mi 7,6). Por otro lado, en estas palabras de Miqueas, seguro que haba miembros de la comunidad de Lucas que se sentan reconocidos. Son palabras, por tanto, que expresan experiencias vividas, tanto por Jess (Mc 3,21) como por los discpulos, no son expresin de una consecuencia necesaria ni, en absoluto, querida del seguimiento de Jess. Cuaderno de vida HOMENAJE A LA MUJER DEL CAMPO EN MARA DE NAZARET En el nombre de las mujeres trabajadoras del campo de Galicia, alentado por la fuerza de Mara, levanto la voz y anuncio a los cuatro vientos la vida que las mujeres nos anima. Que lo sepan en Villa Amor, Pealva, en Suar, en Ermua, que ande el cuento por valles y montaas: vamos a afirmar y sen vergenza de la mujer trabajadora (en el campo) su realidad y hazaas. Somos silencio, diario, sin palabras, somos trabajo, diario, sin descanso, somos ternura, diaria, como brisa suave, somos sentido, somos manos, lagrima y canto. Cuidamos de los hombres en el amor gozado, criamos los hijos en el amor esperanzado, encima de ellos en el amor sacrificado, lloramos los ausentes, si, en el amor confiado. Nuestras sencillas manos van trabajando y cuidando las huertas y tierras que dan fruto, las gallinas, los cerdos, los terneros que mantenemos, la casa donde vivimos y la ropa que vestimos.

Nuestra fe cristiana, fe de trabajadora, la pasamos, las primeras, a los hijos; tras de nosotras madres y maestrasha de prender la fe en Dios, la fuerza y el camino. Por personas dbiles somos tenidas, tentacin y pecado de los que pasa, persona de senda, que no cuentan ni en la calle, ni la iglesia, ni en casa. Callamos y sufrimos cada da, sin consentir, por supuesto, en tal proyecto soamos con un futuro diferente, que lo han de ver, de cierto, nuestros nietos. Con Mara, la trabajadora nazarena, anunciamos el triunfo de las pequeas, pues Dios sus ojos salvadores en los rostros humillados de las trabajadoras. Sin mujeres no hay hombres, cosa cierta, sin mujeres huye la gracia de esta tierra, sin mujeres agraciadas y apreciadas nunca ser la salvacin completa. Brindemos, pues, con la copa de las palabras, brindemos desde los montes de Cebreiro, brindemos, pues, por todas las trabajadoras, brindemos compaeras, compaeros. Viva Mara de Nazaret, mujer trabajadora! Vivan todas las trabajadoras de Galicia! Viva el amor y viva la hermosura! Viva Dios que nuestro bien procura! (traduccin libre de M.Regal, Un caxato para o camio)

PRENDER FUEGO He venido a prender fuego: He venido a prender fuego: a encender las conciencias apagadas, el mo es el fuego de la verdad, a despejar las mentes embotadas, el amor que quema y cura. a levantar los nimos decados, Pasaris por un bautismo de fuego a infundir energa a los abatidos. que os purificar, A eso be venido, a eso os envo: que os abrasar las entraas. a alentar, a estimular, A eso he venido, a eso os envo: a espabilar a los postrados, a saltar la hoguera, a reconfortar a los esforzados, a caminar sobre ascuas, a avivar las mechas humeantes, a prender fuego. a prender fuego. Prndeme, Seor, con tu fuego. Prndeme, Seor, con tu fuego. He venido a prender fuego:

el mo es el fuego que arde sin consumirse, el fuego que ilumina a todo hombre y mujer, el fuego que incendia los corazones, el fuego que alumbra en la oscuridad, el fuego que brilla en las tinieblas. A eso he venido, a eso os envo: a arder e incendiar, a brillar e iluminar, a prender fuego. Prndeme, Seor, con tu fuego. He venido a prender fuego: Mi palabra es fuego abrasador,

llamarada incontenible, es calor de vida palpitante, es antorcha en lo alto y lumbre interior; rayo y volcn, horno y brasero. A eso he venido, a eso os envo: a elevar la temperatura humana, a dar calor al mundo, a cauterizar heridas, a reavivar los rescoldos, a prender fuego. Prndenos, Seor, con tu fuego. Surez, Joaqun