19 Domingo-T.O.

-C 11 Agosto 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo El temor del pequeo rebao (la Iglesia, los discpulos, yo mismo) a desprenderse de las riquezas para acoger el Reino que Jess nos ofrece (y que pedimos en el Padre nuestro), qu consecuencias tiene en nuestra/mi vida de seguimiento de Cristo?. Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Contemplo el Reino que nos es dado y que hace dichoso: dnde, en qu hechos, en qu testimonios lo veo presente? la felicidad de la que habla Jess, qu caractersticas tiene, cmo la puedo transmitir y a quin?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Lc 12,32-48 Actitudes del discpulo -Tranquilizaos, rebao pequeo, que es decisin de vuestro Padre reinar de hecho sobre vosotros. Vended vuestros bienes y dadlo en limosnas; haceos bolsas que no se estropeen, un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni echa a perder la polilla. Porque donde tengis vuestra riqueza tendris el corazn. Tened el delantal puesto y encendidos los candiles: pareceos a los que aguardan a que su amo vuelva de la boda para, cuando llegue, abrirle en cuanto llame. Dichosos esos criados si el amo al llegar los encuentra en vela: os aseguro que l se pondr el delantal, los har recostarse y les servir uno a uno; si llega entrada la noche o incluso de madrugada y los encuentra as, dichosos ellos. Esto ya lo comprendis, que si el dueo de la casa supiera a qu hora va a llegar el ladrn, no le dejara abrir un boquete. Por eso, estad tambin vosotros preparados, pues cuando menos lo pensis, llegar este Hombre. Pedro le pregunt: -Seor, has dicho esa parbola por nosotros o por todos en general? El Seor continu: -Conque dnde est ese administrador fiel y cuidadoso a quien el amo va a encargar de repartir a los sirvientes la racin a sus horas? Dichoso el tal empleado si el amo al llegar lo encuentra cumpliendo con su obligacin. Os aseguro que le confiar la administracin de todos sus bienes. Pero si el tal empleado, pensando que su amo tardar, empieza a maltratar a los mozos y a las muchachas, a comer y beber y emborracharse, el da que menos se lo espera, y ala hora que no ha previsto, llegar el amo y lo pondr en la calle, mandndolo a donde se manda a los que no son fieles. El empleado ese que,

conociendo el deseo de su seor, no prepara las cosas o no las hace como su seor desea, recibir muchos palos; en cambio, el que no lo conoce, pero hace algo que merece palos, recibir pocos. Al que mucho se le dio, mucho se le exigir; al que mucho se le confi, ms se le pedir.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir) (Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Evangelio en formato video http://youtu.be/ePbu6R2IZ7U (pelicula)

Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto

Este domingo el evangelio es continuacin del de hace ocho das, en el que Jess nos prevena de toda ambicin de riqueza (Lc 12,15). Slo hay un pequeo salto (Lc 12,22-31) donde Jess, ante la posibilidad de darlo todo y quedarse sin nada, propone la confianza en el Padre como los pjaros y las fieras, que no acumulan para el da de maana y tienen lo necesario para comer y para vestir.

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Lc 12,32-48 Los vv. 33-34 nos sitan en el mismo tema. Igual mente lo percibimos cuando Jess nos dice: no temas (32). Jess aade la razn por la que podemos estar dispuestos a darlo todo, a compartirlo todo, sin temor: vuestro Padre ha tenido a bien daros el Reino (32). No es aqu (32) el nico lugar del evangelio segn Lucas en que se dice que el Reino se da a los discpulos: A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del Reino de Dios (Lc 8,10); Yo os transmito el Reino, como me lo transmiti mi Padre a mi (Lc 22,29). Otro evangelista, Mateo, lo pone en labios de Jess cuando explica la parbola del juicio, donde queda muy claro qu quiere decir ser discpulo y, por tanto, ser heredero del Reino (Mt 25,34). El rebao (32) es una imagen bblica clsica para representar a Israel (Ez 34). Aqu Jess la usa para hablar de los discpulos, el nuevo Israel. En otros lugares del Nuevo Testamento tambin hallamos esta imagen aplicada a la Iglesia, a la misin de los pastores de la Iglesia de Dios, que deben tener cuidado del rebao que el Espritu Santo les ha confiado (Hech 20,28). Lucas, tanto en el Evangelio como en el libro de los Hechos, insiste en el valor de la limosna (33), la importancia de dar los bienes a los pobres. Por ejemplo: dad limosna de lo de dentro, y lo tendris limpio todo (Lc 11,41); vende todo lo que tienes y reprtelo a los pobres, que Dios ser tu riqueza (Lc 18,22); la mitad de mis bienes, Seor; se la doy a los pobres (Lc 19,8); esa viuda, que es pobre, ha echado ms que nadie (Lc2 1,1.4); una discpula llamada Tabita... hacia infinidad de obras buenas y de limosnas (Hech 9,36); Dios ha escuchado tu oracin y tiene presentes tus limosnas (Hech 10,31). (bin se puede ver Hech 11,29; 24,17). Haceos un tesoro inagotable en el cielo (33): Jess insiste, una y otra vez, en decir cul es la vida que vale la pena, como se expresaba en el texto del domingo pasado (Lc 12,13-21). Es un tema repetido en el Nuevo Testamento: Amontonad tesoros en el cielo, donde no hay polilla ni carcoma que los coman, ni ladrones que abran boquetes y roben (Mt 6,20); Vuestra riqueza est corrompida y vuestros vestidos estn apolillados. Vuestro corazn y vuestra plata estn herrumbrados, y esa herrumbre ser un testimonio contra vosotros y devorar vuestra cerne como el fuego (Sant 5,23). Es un tema que se vincula con el del corazn (34): Mateo nos dice que donde est tu tesoro, all est tu corazn (Mt 6,21); y san Pablo dice que hay que aspirar, es decir, poner el corazn all donde est el Resucitado: Ya que habis resucitado con Cristo... aspirad a los bienes de arriba (Col

3,1-2). Tener ceida la cintura (cf. Ex 12.11; 2Re 4,29) era la manera como llevaban el vestido los que trabajaban o bien tenan que emprender un viaje. La imagen de las lmparas encendidas expresa tambin la idea de estar a punto de prestar un servicio (aparece igualmente en Lc 8,16 y 11,33). Jess habla de si mismo, al mismo tiempo, como del seor (37) y del que va sirviendo a los criados (37). San Juan lo dice, no en parbola, sino narrando los hechos en la ltima cena: se levanta de la cena, se quita el manto y, tomando una toalla, se la cie; luego echa agua en la jofaina y se pone a lavarles los pies a los discpulos, secndoselos con la toalla que se haba ceido /Vosotros me llamis el Maestro y el Seor, y decs bien, porque lo soy (Jn 13,4-5.13). Vale la pena destacar la bienaventuranza que pronuncia Jess tres veces en este texto: dichosos (37,38) y dichoso (43). Lucas menciona muchas bienaventuranzas, generalmente en boca de Jess: son dichosos los pobres, los que tienen hambre, los que lloran, los que son odiados por causa de Jess (Lc 6,20-23), el que no rechaza a Jess (Lc 7,23), los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen (Lc 11,28), los discpulos que ven lo que Dios realiza y revela a travs de Jess (Lc 10,23), el que invita a los pobres, lisiados, cojos y ciegos, que por ello comer en el banquete del Reino de Dios (Lo 14,14-15). Pero tambin Isabel (Lc 1,45) y una mujer annima (Lc 11,27) lo dicen de Mara, la madre de Jess, por ser quien acogi la Palabra y nos la ha dado. Tambin el Magnficat dice que todas las generaciones felicitarn a Mara, es decir, la proclamarn feliz o dichosa (Lo 1,48). La pregunta de Pedro (41) indica que Jess se dirige a los Doce (48), a los que tienen responsabilidades en la Iglesia, sobre todo en lo que dice como respuesta (42-48). Nos puede sorprender el condenndolo (46) tan contundente que usa Jess. Estamos en una parbola tampoco Cristo glorioso es un ladrn (39), pero esta imagen indica eficazmente que nadie sabe el momento de su venida definitiva (40). El condenndolo es muy eficaz para decir que no estar alerta y dejarse seducir por la riqueza (Lc 12,15) es perder la vida (Lc 12,21). Cuaderno de vida LA NOCHE
Conozco bien al hombre -dice Dios-, soy yo quien le ha hecho, de modo que... Es un ser curioso porque en l acta esa libertad que es el misterio de los misterios. Aun as se puede exigir mucho al hombre. No es malo. Hay que decir bien alto que no es malo y que, cuando se sabe tratarle, se le puede pedir y hacer rendir mucho. Y Dios sabe -dice Dios- si mi gracia sabe tratarle siendo como es insidiosa y hbil como un ladrn, como un hombre que se dedica a cazar zorros. Ya lo creo que s tratar al hombre. Como que es mi oficio y la libertad una creacin ma. Y s que se puede pedir al hombre mucho corazn, mucha justicia y mucho sacrificio, y que tiene gran fe y gran caridad... Pero lo que no hay manera de lograr, vaya por Dios, es un poco de esperanza, un poco de confianza, de reposo, de calma, un poco de abandono en mis manos, de renuncia. Todo el tiempo est en tensin. Y slo t, noche, hija ma, consigues, a veces, del hombre rebelde, que se entregue un poco a m, que tienda un poco sus pobres miembros cansados en la cama, que tienda su corazn dolorido y, sobre todo, que su cabeza no ande cavilando (que est siempre cavilando), y que sus ideas no le anden dando vueltas en su cabeza y no se revuelvan y tintineen como pepitas de calabaza, o como un sonajero dentro de un pepino vaco. Pobre hijo mo! No me gusta el hombre que no duerme y que arde en su cama de preocupaciones y de fiebre. No me gusta el que al acostarse hace planes para el da siguiente. El muy tonto es que sabe acaso cmo se presentar el da de maana? Sabe siquiera el color del tiempo que va a hacer? Hara mejor en rezar. Porque yo no he negado nunca el pan de cada da al que se abandona en mis manos como el bastn en la mano del caminante.

Me gusta el hombre que se abandona en mis brazos como el beb que se re y que no se ocupa de nada y ve el mundo a travs de los ojos de su madre. Pero el que se pone a hacer cavilaciones para el da de maana, se trabaja como un mercenario, trabaja tonta y terriblemente como un esclavo que da vueltas sin fin a una rueda que gira y gira. -esto entre nosotros- es un imbcil... hasta me han dicho que hay hombres que trabajan bien y duermen mal, que no duermen nada. Qu falta de confianza en m! Eso es casi ms grave que si trabajasen mal y durmiesen bien. Porque la pereza es un pecado ms pequeo que el agobio, que la desesperacin y que la falta de confianza en m. No hablo ahora de los que no trabajan y no duermen de preocupacin. Esos son pecadores, es claro. Y les est bien. No tienen ms que ponerse a trabajar. Hablo de los que trabajan y luego no duermen, de los que tienen la virtud de trabajar

y no tienen la virtud de descansar. Gobiernan muy bien durante el da los asuntos del da, y luego no se atreven a confirmelos a m durante la noche, como si yo no fuera capaz de asegurar su gobierno durante la noche. Tontos e imbciles! El que no duerme de preocupaciones es infiel a la esperanza, y sta es la peor infidelidad. Yo administro bien, pobres hijos; yo gobierno la creacin entera, que es mucho ms difcil! Yo creo que quiz podrais, sin grandes prdidas, dejar vuestros asuntos en mis manos, hombres sabios, porque quiz yo sea tan sabio como vosotros. Yo creo que podrais despreocuparos durante una noche y que, al da siguiente, no encontrarais vuestros asuntos demasiado estropeados... Quiz los encontraseis algo mejor!, porque os amo como a las nias de mis ojos, y estoy atento a vuestras penas, lloros y novillos... aun a los que no os atrevis a confesar en pblico... Quiz esta noche... Pguy, Ch.