1 AGOSTO / JUEVES Alfonso Mara de Ligorio

Testigos y testimonios de all y de aqu + San Alfonso Mara de Ligorio: Alfonso naci el 27 de septiembre de 1696, en el antiguo reino de Npoles, actual Italia. Hijo de los nobles Jos de Liguori (oficial de marina) y Ana Cavalieri. Desde nio supo aprovechar muy bien su posicin privilegiada, las oportunidades que le ofreci la vida y sus dotes intelectuales para prepararse como ser humano. Estudio msica, pintura dibujo, arquitectura. A los 12 aos empez su carrera universitaria y a los 16 ya era abogado en derecho civil y cannigo. Desde entonces se hizo la promesa de defender solo causas justas y hacerlo con todo su empeo. Su nombre fue reconocido muy pronto en todo el reino de Npoles. A finales de julio de 1723, el joven abogado de 26 aos se dirigi al Palacio de Justicia con el fin presenciar el juicio ms sonado del reino que se daba entre dos familias: los Mdici y los Orsini. Las dos familias queran ganar para s la propiedad del feudo de Amatrice. Se jugaba mucho poder y dominio en ese pleito. Los Orsini lo haban elegido para su defensa por una sola razn: era el ms competente y haba ganado todas las causas. Alfonso se haba preparado muy bien y ante el tribunal defendi la causa con razn y corazn. Estaba seguro de que la justicia saldra a flote. Pero fue derrotado a cuenta de maquinaciones polticas e intrigas muy humanas o tal vez, muy inhumanas, propias de esos espacios donde el derecho suele ser el ms ausente. Esas realidades no son exclusividad de nuestros abogados y de nuestros tribunales de justicia. Eso lo hiri profundamente y lo hizo entrar en una crisis de la cual saldra otro Alfonso. Despus de un profundo silencio que vivi encerrado en su casa reflexionando sobre su vida y sus opciones fundamentales decidi que no volvera a ejercer su carrera de abogado. Mundo, te conozco!... Adis, tribunales!. Entonces se dedic a visitar a los enfermos en el llamado Hospital de los incurables. A brindarles consuelo, amistad y ayuda. Todas esas experiencias de frustraciones y de dolores, de necesidades de aquellas personas que no importaban a los ojos del mundo, le ayudaron a ver que tal vez su vida podra estar en otra parte. Y ah descubra la presencia de Dios; era Dios quien le hablaba en medio de todos esos acontecimientos. En medio de tantos necesitados. Entonces decidi que pondra todo su talento, toda su pasin, toda su fuerza e incluso toda su debilidad, su fe y su esperanza en otra causa. Estudio teologa y luego fue ordenado sacerdote, en contra de la voluntad de su padre que le rogaba encarecidamente que volviera a su vida normal de abogado prestigioso. Pero, para qu ser sacerdote? En Npoles haba muchos! Se peleaban por celebrar una misa y cobrar el estipendio. Ese era el problema. Alfonso vea que la mayora ejerca su trabajo como una simple manera de conseguir el pan de cada da y no se dedicaban en verdad a la evangelizacin del pueblo, especialmente del pueblo que viva en las zonas pobres. l les llamaba curas de misa y olla. Por eso su opcin fue

radical por los pobres. Se dedic a ellos; tanto que cay enfermo y lo enviaron a descansar a las afueras de la ciudad. Entonces se fue Amalfi y a Scala, una zona bellsima que combina costa y montaa rocosa. Se fue con un grupo de amigos en plan de descanso y de oracin. En medio de su oracin y su descanso descubrieron que haba un gran nmero de pastores, cabreros y campesinos, muy pobres, que se sorprendan con los visitantes, todos ellos sedientos del Evangelio. Ese tiempo de descanso lo llev a descubrir la necesidad de estas personas y de hacer otra opcin ms radical: dedicarse a ellos porque eran los ms abandonados de todos. Por eso decidi fundar con un grupo de amigos una comunidad para dedicarse a predicar a los ms pobres entre los pobres. Eso fue en 1930. Unos aos despus la idea estaba ms madura, de manera que el 9 de noviembre de 1732, fund oficialmente la comunidad del Santsimo Salvador, ms tarde llamada del Santsimo Redentor o Redentoristas. Dio muchas batallas dentro de la comunidad. Varias veces qued solo, pero volvi a reunir hermanos para continuar la obra, que poco a poco fue tomando forma y extendindose ms all de los Alpes y luego ms all de Europa. Como misionero popular y animador general de su Congregacin y an en medio de dificultades de salud desarroll un proyecto de vida muy fecundo. Como abogado era una persona muy importante y reconocida, pero no era feliz. Por eso dej todo eso para convertirse en un gran servidor de la humanidad. Encontr su sentido en otro lado y lo realiz. Lo ms importante no es lo que hagamos sino el sentido que le pongamos a las cosas y el servicio que prestemos a la humanidad. Como un gesto de total desprendimiento y de acogida a otros valores ms humanos y universales, renunci a los privilegios de la nobleza y a sus derechos de primogenitura. Durante su vida escribi ms de cien obras algunas de carcter sistemtico para telogos y sacerdotes como la ms conocida: la Teologa moral; y otras de carcter pastoral, ms sencillas con un lenguaje muy cercano a la gente como las Glorias de Mara, Visitas al Santsimo, Prctica de amor a Jesucristo Como presbtero y como escritor hizo muchas rupturas y se atrevi a proponer nuevos caminos al servicio de la gente, cosa que le trajo muchos problemas tanto con las autoridades civiles como con las eclesisticas, especialmente con el ala tradicional. Algunas veces le toc retractarse de ciertas posturas teolgicas y pastorales con el fin de proteger a su comunidad que podra sufrir retaliaciones a causa de su atrevimiento como escritor. En 1762, despus de 30 aos como misionero y escritor fue nombrado obispo, ministerio que acept como un servicio a la Iglesia y no como un privilegio. Bastante achacado, con ms de 90 aos, este hombre que haba prometido no desperdiciar un minuto en la vida para hacer crecer la vida y hacer la ms digna de Dios y de la humanidad, muri el 1 de agosto de 1787, a la hora del ngelus. Fue beatificado en 1816, canonizado en 1831 y proclamado doctor de la Iglesia en 1871. Un gran abrazo de hermanos para todos los misioneros redentoristas, presbteros, hermanos, laicos y laicas, que continuamos anunciando llenos de fe y de esperanza, de alegra y de entusiasmo que en Dios hay abundante redencin. San

Alfonso nos dej el reto de ir donde otros no quieren ir, de descubrir la voz de Dios en los acontecimientos de cada da, especialmente en medio de tantas personas necesitadas y su clamor que es preciso atender porque es ilcito e inhumano hacernos los sordos . Antfona Buscar a mis ovejas, dice el Seor, y suscitar para ella un pastor que las apaciente. Yo, el Seor, ser su Dios. (Ez 34,11.23-24) Oracin colecta Oh Dios, que instauras siempre en tu iglesia nuevos modelos de santidad, concdenos seguir de tal manera las huellas del obispo y fundador san Alfonso Mara en su anhelo de servir a la humanidad, que alcancemos la realizacin de Reino entre nosotros. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn. Primera lectura xodo 40,16-21.34-38 La nube cubri la tienda del encuentro, y la gloria del Seor llen el santuario En aquellos das, Moiss hizo todo ajustndose a lo que el Seor le haba mandado. El da uno del mes primero del segundo ao fue construido el santuario. Moiss construy el santuario, coloc las basas, puso los tablones con sus trancas y plant las columnas; mont la tienda sobre el santuario y puso la cubierta sobre la tienda; como el Seor se lo haba ordenado a Moiss. Coloc el documento de la alianza en el arca, sujet al arca los varales y la cubri con la placa. Despus la meti en el santuario y coloc la cortina de modo que tapase el arca de la alianza; como el Seor se lo haba ordenado a Moiss. Entonces la nube cubri la tienda del encuentro, y la gloria del Seor llen el santuario. Moiss no pudo entrar en la tienda del encuentro, porque la nube se haba posado sobre ella, y la gloria del Seor llenaba el santuario. Cuando la nube se alzaba del santuario, los israelitas levantaban el campamento, en todas las etapas. Pero, cuando la nube no se alzaba, los israelitas esperaban hasta que se alzase. De da la nube del Seor se posaba sobre el santuario, y de noche el fuego, en todas sus etapas, a la vista de toda la casa de Israel.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 83 R/ Qu deseables son tus moradas, Seor de los ejrcitos! + Mi alma se consume y anhela / los atrios del Seor, / mi corazn y mi carne / retozan por el Dios vivo. R/ + Hasta el gorrin ha encontrado una casa; / la golondrina, un nido / donde colocar sus polluelos: / tus altares, Seor de los ejrcitos, / Rey mo y Dios mo. R/

+ Dichosos los que viven en tu casa, / alabndote siempre. / Dichosos los que encuentran en ti su fuerza; / caminan de baluarte en baluarte. R/ + Vale ms un da en tus atrios / que mil en mi casa, / y prefiero el umbral de la casa de Dios / a vivir con los malvados. R/ EVANGELIO Mateo 13,47-53 Renen los buenos en cestos y los malos los tiran En aquel tiempo, dijo Jess a la gente: El reino de los cielos se parece tambin a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando est llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y renen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo suceder al final del tiempo: saldrn los ngeles, separarn a los malos de los buenos y los echarn al horno encendido. All ser el llanto y el rechinar de dientes. Entienden bien todo esto? Ellos le contestaron: S. l les dijo: Ya ven, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo. Cuando Jess acab estas parbolas, parti de all.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Ojal que en nuestra propia vida personal y en lo que hacemos cada da, en nuestras comunidades, en nuestros hogares se pose la gloria de Dios. Desde la experiencia de Jess sabemos que somos la morada de Dios, somos el templo de Dios. Que as como la nube cubri la tienda del encuentro, y la gloria del Seor llen el santuario, hoy su gloria nos cubra y vivamos siempre en comunin con l. La nube es la presencia de Dios. El fuego es dinamicidad, transformacin, Para continuar con la realizacin de su proyecto salvfico, es muy importante aprender a ver sus signos en nuestra propia vida. Cundo seguir y cundo parar. Cundo detenernos contemplar y orar, y cundo movernos para continuar, para enfrentar los desafos de cada da. En medio de todo esto contamos con la Gracia del Seor. Con la parbola de la red termina el tercero de los cinco discursos que contiene el evangelio de Mateo. El Reino de Dios es una oferta para todos. El mar es de todos, y desde ste, todos podemos ser atrapados o invitados a formar parte de la familia de Dios. La red llena representa a todo el pueblo de Dios. Evocando la imagen del juicio final, estar entre los peces elegidos o los expulsados, depender de la forma como hayamos vivido nuestro cristianismo. De esta manera, cada cristiano es en el juicio su propio abogado y su propio juez, pues todo depender de pasar la pelcula de nuestra vida delante de los ojos de Dios, y mostrar en ella su coherencia con el proyecto de Jess. No hay duda de que la parbola encierra una preocupacin de Mateo por lo que sucede en su comunidad. Parece que son muchos los que dicen Seor, Seor!, pero muy pocos los que cumplen y viven la Palabra de Dios. El evangelista pretende que su comunidad y los cristianos de hoy, respondamos con el corazn a una pregunta simple:

Estamos poniendo en prctica las enseanzas de Jess? De la respuesta depender el veredicto en nuestro juicio final. (koinonia.org) Oracin sobre las ofrendas: Enciende bondadosamente, Seor, nuestros corazones en el fuego celestial del Espritu que concediste a san Alfonso Mara para celebrar estos misterios y para ofrecerse a s mismo por medio de este santo sacrificio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Oh Dios, que en tu providencia dispusiste a San Alfonso Mara como fiel dispensador y predicador de este misterio tan grande, concede a tus fieles participar asiduamente de este sacramento y que al recibirlo te alaben sin cesar. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.