Pericia sociocultural informe n 001

Datos personales de los peritos Nombre: Jorge Rolando Apellidos: Paredes Rondon Domicilio: Av Goyeneche N 338 A Documento de identidad: 29203230 Numero de colegiatura: 06

Nombre: Marco Antonio Omar Apellidos: Miranda Valladares Domicilio: Calle Jos Glvez N 204 Documento de identidad: 40864309 Numero de colegiatura: 70

Descripcin de los hechos

Rafael Flavio Sanchez Mamani cuyas prcticas sexuales se inician cuando cursaba los 21 aos con la en ese entonces menor Unalia Doris Chonqueanco Quico quien a su vez tena 12 aos, ambos naturales del poblado menor de Cotacota distrito de Tisco, provincia de Caylloma Anlisis sociocultural de los hechos Perfil socio sexual de la familia Snchez Mamani Edad Inicio de la Practica de Estado civil actividad la actual/ sexual convivencia Condicin de unin 17(el)15(ella) 17-16 Casado 17(el)17(ella) 15-14 Conviviente 15(el)15(ella) 15-16 Conviviente 20(el)16(ella) 17-15 Conviviente 18(el)17(ella) -------------- Conviviente 17(el) -------------- Soltero n de hijos 5 4 1 1 1 0

Sofa Erme Rafael Tomas Lino Sixto

35 30 27 25 23 19

Fuente: familia Snchez Mamani La familia Snchez Mamani ha estructurado una lnea de uniones y prcticas sexuales coherente con el medio sociocultural de la localidad de Cotacota y esta se ha conseguido a travs de los comportamientos socio sexuales, de sus progenitores quienes a su vez los han conseguido de sus padres, cuyas edades de unin han mantenido ndices de

regularidad, en el 80% de los hijos para esta ltima generacin y para las anteriores en porcentajes muy cercanos al actual, adems de mantenerse un ndice regular de uniones endogmicas. Este tipo de prcticas socio sexuales, esta interrelacionado directamente con instituciones socioeconmicas, que regulan constantemente el orden y normatividad interna de esta localidad, pues es la institucin del padrinazgo quien se encarga de regular los conflictos conyugales y de aplicar la sancin respectiva, de esto puede colegirse, que cuando los padres entregan a sus hijos a uniones tempranas, lo hacen con la seguridad de que cualquier contingencia, ser atendida no solo por los padrinos sino por el medio social endgeno, en el que las sanciones tienen instancias y niveles para atender cualquier tipo de conflicto conyugal. Realidad socioeconmica del espacio cultural materia de los hechos desarrollados Todos estos hechos se desarrollan en el poblado menor de Cotacota distrito de Tisco provincia de Caylloma, incluida como una de la zonas ms econmicamente deprimidas del pas, de acuerdo con el mapa de la pobreza elaborado por FONCODES (1993-2007) regin para la cual se han determinado, importantes ndices de desnutricin y analfabetismo, en estas condiciones y bajo los estudios iniciados por el instituto Bartolom de las Casas, es que se han distinguido claramente el acceso no solo a recursos bsicos, sino tambin a los niveles de informacin consecuentes, a los programas sociales que buscan minimizar los efectos de la pobreza en zonas como estas. En este caso la institucin que regula y organiza las uniones conyugales conocida como servinacuy, la medida es sencilla en el caso de que el individuo solicite la unin, los padres de la solicitada tienen dos opciones aceptaran la primera peticin, pero como generalmente ocurre rechazan hasta en dos ocasiones los requerimientos del solicitante, ello para poder obtener algunas pequeos bienes y de este modo asegurar las verdaderas condiciones econmicas e intenciones del futuro yerno, este en general es el proceso preliminar, para cualquier unin en las zonas alto andinas en donde aun sean consistentes las practicas socioculturales con los niveles de intervencionismo urbano respectivo, pero cada regin aplica este procedimiento con diversas modificaciones as por ejemplo en este caso esta zona seala un periodo ms corto para la prueba, y asume la integracin de un nuevo miembro si este cumple con un mnimo de posesiones que puedan respaldar econmicamente la nueva unin, este hecho puede correlacionarse con la tarda unin del imputado con su conviviente al no tener posesiones (cabezas de ganado, herramientas, terrenos) se determino un estado que socioeconmicamente le haca muy difcil acceder a una pareja, la tasa de emparejamiento para esta zona se halla entre los 14 y los 17 aos como promedio, para ambos sexos, con la atingencia que en una mayora de los casos las edades de chicas en edad casadera figuran entre los 12 y 16 aos, as lo detallan los estudios realizados por el MINDES en relacin a la salud sexual y las tempranas prcticas sexuales en estas zonas, adems de la iniciativas privadas generadas por ONGs privadas en recabar este tipo de informacin para elaborar proyectos de desarrollo socioeconmico sostenido, lo que apunta a un hecho determinante, si bien es cierto que existen polticas sociales para intentar reestructurar esta realidad socio sexual, para atenuar los altos ndices de desnutricin y embarazos de riesgo que por esta misma causa se generan, ninguno de estos estudios ha atendido a sealar, que la mayor parte de estas regiones, no se han mantenido pobres gracias a esta estructura sociocultural, estas han sobrevivido a diversos impactos de reestructuracin, desde el periodo colonial y han mantenido su vigencia, porque son funcionalmente operativas y porque no solo se encargan de regular conflictos internos sino tambin de

mantener el orden social autnomo de la comunidad cuando ese sea el caso, el derecho consuetudinario de estas regiones se ha generado en un largo proceso de modificaciones y perfeccionamientos su lgica es sencilla y focaliza sus recursos en el mantenimiento de sus costumbres y practicas socioculturales de trascendencia econmica.

Elementos terico metodolgicos del anlisis sociocultural de los hechos

rea cultural: El territorio en el que se encuentran culturas que guardan ciertos grados de semejanza constituyen lo que se conoce como rea cultural su importancia metodolgica radica en el principio de difusin y transmisin de rasgos, complejos de rasgos y patrones de comportamiento sociocultural. Condicin diglosica: la condicin diglosica es una caracterstica de la mayor parte de pases en los que coexisten uno o varios idiomas, y en los que las diferencias estructurales de orden socioeconmico y cultural, establecen incidentalmente una jerarqua operativa y una lucha desigual por espacios de accin, los derechos lingsticos constituyen uno de los ncleos en torno a los cuales las minoras tnicas comunican sus modelos socioculturales, los derechos lingsticos estn reconocidos constitucionalmente y tratados internacionales de diversa ndole apuntan a sealar los criterios para respetarlos. Interculturalidad: este concepto se construye sobre los diversos tipos de mecanismos que instauran una regulacin de la integracin y coexistencia de diversos grupos culturales y de los fenmenos que promueven la institucin de un cdigo intercultural comn Patrn cultural: El concepto nos remite a la forma que toman caractersticamente las instituciones de una cultura (cultura material) y aquellos aspectos cuya naturaleza radica en el modelo de conducta que se espera del individuo (aspectos de valoracin psicocultural propios) Transculturalidad: comprende todos aquellos fenmenos que se producen cuando grupos de culturas diferentes toman contacto continuo de primera mano con los consiguientes cambios en los patrones de la cultura originado de uno de los grupos o de ambos, en este punto ambas culturas pueden interpretarse mutuamente, asumiendo la funcin de receptora o emisora en grados y secuencias condicionadas o relativas. En el anlisis de los elementos que tomamos de las declaraciones textuales del imputado se trata de la interpretacin que se tiene sobre la naturaleza y trascendencia del bien jurdico, lo que dentro de los parmetros de la ciencia antropolgica vendra a ser definido, como los patrones culturales, que operan en reas culturales conexas, para estas lneas de comportamiento culturalmente interiorizadas, existen una serie de requerimientos de parte del rea cultural, as como la interpretacin de parte de los individuos que la integran, de la estructura normativa interna, que cada espacio cultural reacondiciona peridicamente, atendiendo a las exigencias prioritarias de cada grupo, el mecanismo que genera estas regulaciones, instituye una serie de jerarquas y principios

organizacionales, cuyo fundamento radica en la reproduccin de las practicas socioculturales que mantengan el orden social. En este punto, los diversos tipos de estructura familiar concentran los recursos normativos reguladores, a diferencia del medio urbano en donde una serie de condiciones de naturaleza legal literal y socioeconmica, estructuran la idoneidad de un contrato matrimonial, en el medio alto andino, algunas condicionantes pueden tener una relativa prioridad sobre otras, esto de acuerdo al sentido y contexto en que estos elementos planteen una toma de decisin por parte de todos los involucrados, lo que distingue finalmente que en este tipo de red social interdependiente, con caractersticas propias como esta, la regulacin del conflicto, solo har funcional la norma sancionadora si en ella la discrepancia es absoluta y entendiendo por ello que la calidad del sentido de lo justo, no siente las bases para una concertacin a largo plazo. De ello se colige la resolucin de los padres, de entregar a sus hijos a temprana edad a la institucin del servinacuy, de no hacerlo y cuando el caso sea requerido las hijas o hijos, servirn como un medio de sancin pasivo, por parte de las familias solicitantes, lo que significara una prdida de relaciones socioculturales que trascenderan mbitos econmicos, polticos y sociales, aqu es donde el bien social prioritario es la red social del grupo. Los jvenes son preparados en una serie de prcticas y ejercicios que interiorizan su insercin en diversas instituciones, as por ejemplo las tareas domesticas como la cra del ganado en donde la singularidad radica, en que el nio no solo cuida el ganado familiar sino que adems, le son entregadas nominalmente sus propias cabezas de ganado, lo que le prepara a construir un concepto de propiedad y las consecuentes exigencias que sobre esta se extienden, a otro tipo de prcticas de diversa naturaleza, la antroploga Margaret mead desarrolla una serie de investigaciones sobre las practicas socioeconmicas que encubiertas sobre una dinmica de juego preparan a los nios samoanos para su integracin al medio social y en el mundo andino se verifica esta misma dinmica. Elementos de valoracin interdisciplinaria Desconocimiento de la diversidad cultural El derecho penal no toma en cuenta la diversidad cultural. Es el caso de la mayora de cdigos penales de la regin andina. Hacia 1903, Max E. Mayer expone su doctrina denominada normas de cultura, en la que el autor seala que el ordenamiento jurdico es un orden de cultura y lo antijurdico se conceptualiza como una infraccin a las normas de cultura. La sociedad en consecuencia es una comunidad de intereses debidamente tutelados bajo el concepto unitario de cultura. Normas de cultura, por tanto, son rdenes y prohibiciones por las que una sociedad exige el comportamiento de los individuos que la conforman en razn del inters comn. Textualmente: es antijurdica aquella conducta que contradice las normas de cultura reconocidas por el Estado De hecho, en nuestro pas existe una pluralidad cultural en la que si bien no existen grupos tnicos puros, sino que en ellos se reconoce un mestizaje, ste no es uniforme en los distintos espacios sociales. La multiplicidad de grupos sociales con predominio de uno u otro rasgo racial o tnico, su distribucin en distintas y reconocidas zonas geogrficas, el mantenimiento de sus propios idiomas, la subsistencia de sus mtodos de produccin y sus originales formas de regulacin social, sus sistemas de valores y creencias, permiten el reconocimiento de grupos con una identidad propia y comn a ellos, distinta de las dems (Laurence Chunga Hidalgo)

De ello se colige que existen tantos derechos penales como formas culturales distintas existan en el territorio nacional, debidamente materializados en aquello que la Constitucin Poltica, tiene a bien denominar derecho consuetudinario. Y con respecto a ello es preciso sealar que una de las fuentes generatrices del derecho penal es la costumbre y con ello estructurar en torno a este punto el criterio para estimar la responsabilidad social de mbitos culturales distintos a la jurisprudencia penal, la cual no necesariamente guarda una contradiccin con los principios de la doctrina jurdica pues son los principios de determinacin y buena fe los que ponen en evidencia la cuestin de la perspectiva la cualidad y calidad del bien jurdico a proteger y es la corte constitucional quien estima que la Responsabilidad Penal es el compromiso que le cabe al sujeto por la realizacin de un hecho punible. La conducta del agente culturalmente condicionado La conducta del agente culturalmente condicionado, no deja de ser calificada como antijurdica; el resultado de esta condicin derivara en que los diversos hechos que se generaran por el desconocimiento de dicha antijuridicidad le eximiran de responsabilidad. Pero se advierte una clara preeminencia entre el derecho penal y el derecho consuetudinario esto supone una comparacin valorativa de las distintas culturas nacionales. El derecho comunal se conceptualiza como el
conjunto de normas jurdicas de observancia general, originadas en la costumbre y la tradicin, que tiene por objeto la regulacin de las interrelaciones familiares, sociales, econmicas y culturales en que se halla inmersa la comunidad campesina (o nativa) atendiendo a su propia racionalidad y cosmovisin

En este espacio, el conflicto social no es ajeno a la interrelacin de los individuos y, es evidente que, el resquebrajamiento de dichas normas, -las ms relevantes- suponen un reproche o juicio de desvalor de las conductas que a su vez, s se trata de aquellas ms intolerables y lesivas, requerir de una sancin, emparentada a sus propias normas de conducta y/o sistemas de valores; y en donde, la legilibilidad no necesariamente es pieza fundamental en la expresin del derecho. La ley condiciona sus usos laborales, administrativos y organizacionales. No impone limitacin a la resolucin de conflictos y menos al derecho penal como expresin del control social formal.

En el Per, en consecuencia, la ley es fuente primera y fundamental del derecho penal ordinario; pero lo es tambin la costumbre en aquellos espacios sociales y geogrficos donde el derecho consuetudinario penal regula la determinacin de los delitos, las faltas y las penas

El error de prohibicin Y si los vectores que rigen este reciclaje normativo se remiten en este caso al error de prohibicin tenemos que aclarar que la jurisprudencia es en este punto muy confusa, puesto que al no tener unos criterios establecidos resuelve en ocasiones similares de forma distinta y mezcla los criterios que sirven para determinar la propia existencia o inexistencia del error con los que sirven para decretar la vencibilidad o invencibilidad (Ines Olaizola Nogales del mismo y determinarse una explicacin equivalente en el orden lgico del actuar comn, siendo los puntos que concentran esta confusin los que en su mayora han atrado la atencin de la antropologa jurdica en sus primeros objetos de estudio, los cuales se podran resumirse en el conocimiento de la antijuricidad, los criterios para determinarla y la divisibilidad de la conciencia de la misma. Es preciso que el sujeto dude de la antijuricidad de su conducta concreta, ser relevante el nivel de compromiso que en relacin con el bien jurdico protegido tenga (Nieto Martn) Para poder considerar a una persona responsable penalmente y, por consiguiente, sometida a sancin penal, deber cumplirse con unas condiciones o presupuestos que integran ese concepto de responsabilidad, los cuales presentan diferencias segn los contextos en los que se desarrollan, aqu es preciso remitirnos al concepto interculturalidad y precisar que es el curso de transformaciones que ocurren en nosotros y que compartimos con otros al entrar en contacto permanente con personas y grupos que suelen expresarse, actuar, pensar o sentir de modo distinto al que acostumbramos. Lo importante es entender de qu manera en el contacto cotidiano entre grupos de orgenes histricos distintos, ocurren las transformaciones sociales y cmo van de la mano con cambios en las mentalidades, en los universos simblicos, en el imaginario de las personas, en sus maneras de sentir y percibir el mundo y, en especial, en sus maneras de acercarse y enfrentar situaciones nuevas, de relacionarse con datos culturales distintos a los propios. de esta coexistencia interdependiente de espacios culturales distintos se opera un proceso en el que se interiorizan paulatinamente estamentos legales, que no necesariamente poseen una jerarqua determinada, puesto que son los espacios socioculturales en donde el individuo construye su identidad, racionaliza y simboliza los modos y procedimientos de su actuar.

Conclusiones Las reas culturales en las que se desarrollan los hechos han mantenido en el tiempo la continuidad de la estructura de sus prcticas sociosexuales estas son uno de los fundamentos en torno a los cuales se organiza el orden social en ese medio sociocultural -El entorno socioeconmico en el que se desarrollan los hechos se correlaciona con diversos tipos de comportamiento propios del proceso asimilacin cultural del migrante, la condicin marginal y la baja probabilidad de asumir la asercin del conjunto de normas legales que regulan el orden urbano en mbitos especficos

La naturaleza del comportamiento que se genera en los involucrados puede correlacionarse con los patrones socioculturales referidos a las prcticas sociosexuales de las reas culturales a las que pertenecen.

Se observa que el proceso de transculturacin en estas zonas aun no est provisto de los mecanismos para hacer efectiva una interiorizacin de los preceptos normativo legales con plena conciencia y entendimiento Los parmetros de valoracin del bien jurdico son distintos en los espacios culturales que son objeto de la pericia, pues estos distinguen una pertinencia condicionada con la estructura social con la que eventualmente puedan entrar en conflicto.

La condicin diglosica del individuo es operativa para generar niveles convivencia, en un medio urbano pero es disfuncional a efectos de darle la capacidad para construir e interiorizar conceptos complejos como el orden normativo legal y las sanciones especficas que penalizan delitos especficos.

Arequipa 09/11/11