ALMA E LUZ

PSICOGRAFIA de FRANCISCO CNDIDO XAVIER

ESPRITO EMMANUEL

NDICE
1. A LUZ DO EVANGELHO 2. A TORRE 3. ALMA E LUZ 4. ANOTAES DA ESPERANA 5. COM UM BEIJO 6. CRCULOS COOPERADORES 7. CRCULOS INTERCESSRIOS 8. COMO LS? 9. JESUS E RENNCIA 10. MORTOS 11. NA ARENA DA EVOLUO 12. NOS GRANDES MOMENTOS 13. O MAIOR MANDAMENTO 14. PILATOS 15. POLTICA 16. RESPOSTAS DO ALTO 17. SE SOUBESSES... 18. SUSTENTEMOS O BEM 19. TRABALHANDO 20. TOLERNCIA DIVINA 21. VER

1. A LUZ DO EVANGELHO

Emmanuel Empobreamo-nos de vaidade e orgulho, de ambio e egosmo e, certamente, a verdade nos impelir aos planos mais altos da vida. * Iluses e exigncias so adensamento de nvoas em torno de nossa viso espiritual. * Jesus, no ensinamento evanglico, no exaltava os indigentes de educao ou de energia! Salientava a triste condio das almas que amontoam, ao redor dos prprios passos, ouro e ttulos convencionais no exclusivo propsito de dominao entre os homens, acabando emparedadas em pergaminhos dourados e cintilantes molduras, maneira de cadveres em mausolus de alto preo. * justo usar os patrimnios de inteligncia e reconforto que o mundos nos oferece soluo dos nossos problemas evolutivos, mas indispensvel saber distribuir com espontneo amor as facilidades que a Terra situa em nossas mos a fim de que a f no brilhe debalde em nossa rota. * O Senhor, em surgindo na manjedoura, estava pobre de bens materiais, mas sumamente rico de luz.

Mais tarde, no madeiro infamante, encontrava-se pobre de garantias humanas, mas infinitamente rico de Vida Eterna. * Empobreamo-nos de exclusivismo e enriqueamo-nos de servio edificante! Nessa estrada de sintonia com o Alto, atingiremos, em breve tempo, os tesouros da Vida Eterna!...

2. A TORRE

Emmanuel `Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos para ver se tem com que a acabar? - Jesus- Lucas, 14:28. Constitui objeto de observao singular as circunstncias do Mestre se referir, essa altura dos ensinamentos evanglicos, uma torre, quando deseja simbolizar o esforo de elevao espiritual por parte da criatura. * A torre e a casa so construes muito diversas entre si. * A primeira fortaleza, a segunda habitao. A casa proporciona aconchego, a torre dilata a viso. * Um homem de bem, integrado no conhecimento espiritual e praticando-lhe os princpios sagrados est em sua casa, edificando a torre divina da iluminao, ao mesmo tempo. * Em regra vulgar, porm, o que se observa no mundo o nmero espontneo de pessoas que nem cuidaram ainda da construo da casa interior e j falam

calorosamente sobre a torre, de que se acham to distantes. * No fcil o servio profundo da elevao espiritual, nem justo apenas pintar projetos sem inteno sria de edificao prpria. * indispensvel refletir nas contas, nos dias speros de trabalho, de autodisciplina. * Para atingir o sublime desiderato, o homem precisar gastar o patrimnio das velhas arbitrariedades e s realizar esses gastos com um desprendimento sincero da vaidade humana e com excelente disposio para o trabalho da elevao de si mesmo, a fim de chegar ao trmino, dignamente. * Queres construir uma torre de luz divina? justo. Mas no comeces o esforo, antes de haver edificado a prpria casa ntima.

3. ALMA E LUZ

Emmanuel Questionados que temos sido por vrios companheiros reencarnados nas reas do campo fsico, com respeito ao binmio alma e corpo, desejamos afirmar, preliminarmente, que sabemos que o assunto ser esclarecido, nos termos justos, por autoridades da Vida Superior, no tempo prprio. Diante, porm, da sinceridade dos nossos irmos, que permanecem transitoriamente na Terra, ousamos enfileirar aqui algumas dedues simblicas, capazes de auxiliar-nos o raciocnio na soluo dos problemas profundos que a questo envolve em si mesma. A alma comparvel ao motor. O corpo o veculo. A alma o livre-arbtrio. O corpo a matria que se organiza a fim de resguard-la. A alma o timoneiro. O corpo a embarcao. A alma a raiz. O corpo o tronco. A imaginao a tela que detm os nossos desejos. O corpo a realidade, em que se manifesta. A alma a sublimidade da msica. O corpo a cmara na qual o compositor procura os recursos para reproduzir ou inspirar-se ante a melodia dos anjos.

A alma a lgica nos acontecimentos da vida. O corpo instrumento em que se aprende a respeit-la. A alma a inspirao da Vida Maior. O corpo a matria densa em que ns outros manipulamos as formas dos anseios que os nossos sentimentos acalentam no dia-a-dia. A alma o plano. O corpo a inteligncia instintiva que o executa. A alma o campo. O corpo a enxada que obedece ao lavrador. A alma o oleiro. O corpo o elemento que o obedece na formao de vasos diversos. A alma o ambiente. O corpo a forma que nos define os pensamentos. A alma a fonte dos nossos ideais. O corpo o buril de trabalho com que nos conduzimos, pela prpria vontade, s atividades do bem ou do mal, conforme nossas escolhas. A alma a diretriz. O corpo o territrio em que viajamos com a possibilidade de nutrir a sade ou as provaes da doena. A alma o amor de que nos alimentamos para a vida. O corpo a atitude que nos tutela a independncia prpria para assumir as nossas preferncias das quais teremos os resultados respectivos. O corpo o refletor de nossas disposies ntimas para servi-la ou conturb-la.

A vida semelhante mina de ouro. Tomando o corpo fsico, que lembra o uniforme do trabalhador que se esfora para encontrar e deter alguma parcela do precioso metal, na reencarnao, simbolizamos desta forma a presena ou a busca da luz em que todos vivemos. Necessrio remover toneladas de cascalho para achar alguma quantidade da preciosidade referida. Aqueles que se devotam s boas obras e se desenvolvem no auto-conhecimento levam consigo alguma luz ao Plano Espiritual; isso, porm, por vezes, determina grande nmero de existncias, na Crosta Terrestre. Os amigos que se consagram ociosidade ou revolta, ao desanimo ou ao dio, devem voltaro mesmo padro de existncia, nas reas fsicas do Planeta, tantas vezes quantas foram as romagens no ambiente das provas que no quiseram vencer. Conduzindo Vida Superior apenas cascalho improdutivo, s vezes necessitam regressar s dificuldades que desprezaram, demorando-se no mundo material. E isso acontece com muitos amigos que apenas conduziram consigo o cascalho da inutilidade, sem possibilidade de partilhar o trabalho nas Legies do Bem. Lamentam-se, em vo, porque em verdade recusaram sistematicamente as oportunidades de servio e elevao que lhes foram concedidas. Conduzindo s Esferas Superiores unicamente cascalho, sem qualquer resqucio de luz de que se

acham necessitados, so constrangidos a retornar s tarefas que menosprezaram no mundo. Saibamos procurar a luz nas pedras da existncia, estudando e aprendendo, amando ao prximo como sendo ns mesmos e sublimando os ideais de elevao que adquirimos, com a realizao de nossos princpios. Eis porque este livro simples e despretensioso recebeu o nome de: Alma e Luz. Emmanuel Uberaba, 19 de julho de 1990.

4. ANOTAES DA ESPERANA

Emmanuel Se caste em algum obstculo, ergue-te e anda. Ningum toma forma no corpo fsico para estaes de repouso. * Todos somos no mundo ou no Mais Alm devidamente chamados a colaborar na vitria do Bem. E o Bem aos outros ser sempre a garantia de nosso prprio Bem. * Se dificuldades repontam da estrada, no te omitas. Trabalha para extingui-las. * Segue adiante, reconhecendo que nos cabe a todos desenvolver o esforo mximo para que, junto de ns ou longe de ns se realize o melhor. * No pares. * A estagnao ponto obscuro em que os mais substanciosos valores se corrompem. No recorras idia de fatalidade para justificar o mal, porquanto o Bem de todos triunfar sempre. * Os nicos derrotados no movimento criativo da vida so aqueles que atravessam a existncia, perguntando o

porqu das ocorrncias e das cousas sem se darem ao trabalho de conhecer-lhes a origem; aqueles que descreram de Deus e de si mesmos, apagando-se no vazio do nada mais a fazer; aqueles que choram inutilmente as provaes necessrias; aqueles que fogem dos problemas da vida, temendo-lhes as complicaes; aqueles que se acreditam incapazes de errar e aqueles outros que, em se observando cados, nessa ou naquela falta, no sentem a precisa coragem do comear de novo. * No estaciones. * Em favor de todas as criaturas, estejam como estejam, Deus criou o apoio do trabalho e a bno da esperana.

5. COM UM BEIJO

Emmanuel "E logo que chegou, aproximou-se Dele e disse-lhe: - Rabi, Rabi. E beijou-O". Marcos, 14:45. Ningum pode turvar a fonte doce da afetividade em que todas as criaturas se dessedentam sobre o mundo. A amizade a sombra amiga da rvore do amor fraterno. Ao blsamo de sua suavidade, o tormento das paixes atenua os rigores speros. pela realidade do amor que todas as foras celestes trabalham. * Com isso, reconhecemos as manifestaes de fraternidade como revelaes dos traos sublimes da criatura. Um homem estranho menor expresso de afeto um ser profundamente desventurado. Mas, aprendiz algum deve olvidar quanta vigilncia indispensvel nesse captulo. * Jesus, nas horas derradeiras, deixa uma lio aos discpulos do futuro. No so os inimigos declarados de Sua Misso Divina que vm busc-Lo em Gethsemani. um companheiro

amado. No chamado angstia da traio com violncia. Sente-se envolvido na grande amargura por um beijo. O Senhor conhecia a realidade amarga. Conhecera previamente a defeco de Judas: " assim que me entregas"? - falou ao discpulo. O companheiro frgil perturba-se e treme. * E a lio ficou gravada no Evangelho, em silncio, atravessando os sculos. interessante que no se veja um sacerdote do templo, adversrio franco de Cristo, afrontando-lhe o olhar sereno ao lado das oliveiras contemplativas. um amigo que lhe traz o veneno amargo. * No devemos comentar o quadro, em vista de que, quase todos ns, temos sido frgeis, mais que Judas, mas no podemos esquecer que o Mestre foi trado com um beijo.

6. CRCULOS COOPERADORES

Emmanuel "E rogo-vos irmos, por Nosso Senhor Jesus Cristo e pelo amor do Esprito, que combatais comigo nas vossas oraes por mim a Deus." Paulo - Romanos, 15:30. Que ser do mundo se o tenebroso movimento do mal, que atualmente o envolve, terminar em comdia diplomtica, dilatando mentiras e encorajando agresses novas? * Que ser dos povos trabalhadores se a luta paralisar em mistificao que reforce a tirania e restaure o cativeiro? * Escrevendo aos romanos, relativamente aos seus esforos no servio spero, Paulo de Tarso oferece uma frmula sagrada aos tempos atuais... * O apstolo no recomenda rogativas pela cessao da luta, no reclama o trmino dos testemunhos, no alude parte final de trabalhos e sacrifcios... * Pede, simplesmente, aos irmos que combatam em oraes, na sua companhia. * O grande trabalhador conhecia a fora do pensamento e no ignorava que toda luta se processa atravs de linhas e crculos. *

Jesus fazia excurses nas localidades palestinenses, mas voltava ao crculo de Cafarnaum em casa de Pedro. * Os apstolos dilatavam cruzeiros de pregao, mas no dispensavam o crculo das igrejas. * O homem vai s frentes do trabalho, diariamente, todavia, no prescinde do crculo do lar. * No h linhas de servio sem os crculos de preparao eficiente. * Neste momento difcil dos povos, quando se recorre organizao de vanguardas valorosas, justo no esquecer as fortalezas morais da retaguarda. * Os discpulos do Evangelho, em todo o mundo, passam por experimentao necessria. * Cultivar a f, no significa adorar somente. * Seguir o Mestre no incensar-Lhe o nome apenas. * tomar a cruz deste testemunho, sem desdenhar sacrifcios. * No esqueamos que Paulo se refere a combater. * Em horas to graves quanto estas, quando o direito e o bem, a paz e a verdade reclamam linhas de defesa, organizemos tambm os crculos espirituais de cooperao.

Ningum deve esquecer que o esforo cristo h de ser total para a vitria total do Evangelho.

Mensagem psicografada na poca da II Guerra Mundial.

7. CRCULOS INTERCESSRIOS

Emmanuel Ajudando-nos tambm vs com oraes por ns, para que pela merc, que por muitas pessoas nos foi feita, por muitas tambm sejam dadas graas a nosso respeito. Paulo- II Corntios, 1:11. O mal empreende o ataque, o bem organiza a defesa. O primeiro, movimenta a agresso, estabelece o terror, espalha runas. O segundo mobiliza o direito, cria energias novas, eleva sentimentos e conscincias. * Os povos pacficos da atualidade encontram problemas de soluo imediata, cuja equao requer nimo sadio. Como interpretar o assdio de fora? Como receber as novas modalidades de tirania? * O ataque do mal vem sombra da noite, o golpe traioeiro no espera declaraes diplomticas, nem a invaso generalizada obedece a protocolos polticos. * Muitas naes mantiveram-se margem dos grandes conflitos, guardando a neutralidade e as tradies do direito internacional. Nem por isso, todavia, tornaram-se respeitadas.

A onda de barbarismo envolve pases, coletividades, continentes. necessrio que o bem organize a defesa. * Muita gente pergunta:- Combater por qu? Estamos com Jesus que ensinou o bem e a paz. Entretanto, indispensvel no esquecer que existem padres de pacifismo e padres de passividade. * O Mestre o Prncipe da Paz. Contudo, imprescindvel raciocinar quanto ao que seria o cristianismo se Jesus houvesse entrado em acordo com os fariseus do templo... A batalha do Calvrio iniciou o movimento de defesa do Evangelho. Continuaram, ento, as batalhas crists, desde os circos romanos at aos campos sangrentos da atualidade. * Eis que o Brasil, generoso e pacfico, foi convocado s lutas da defesa. Nesta hora grave, recordemos a exortao confiante de Paulo:- Fundemos crculos intercessrios para a cooperao ativa junto s vanguardas vigilantes. Organizemos ligas de oraes nos templos, nas instituies e nos lares, compadecendo, espiritualmente no esforo defensivo, auxiliando tambm ns, no valoroso combate do bem.

8. COMO LS?

Emmanuel E Ele lhe disse:- Que est escrito na lei? Como ls? - Lucas, 10:26. A interrogao do Mestre ao doutor de Jerusalm d idia do interesse de Jesus pela nossa maneira de penetrao da leitura. * Sem nos referirmos ao crculo vasto de pessoas ainda indiferentes s lies do Evangelho, podemos reconhecer, mesmo entre os aprendizes, as mais diversas tendncias no que se refere ao problema dos livros. * Os leitores distanciam-se uns dos outros pelas expresses mais heterogneas. Uns pedem consolao, outros procuram recreio. * H os que buscam motivos tristes por cultivar a dor, tanto quanto os que se arvoram em caadores de gargalhadas. * Surgem os que reclamam txicos intelectuais, os que andam em busca de fantasias, os que insistem por incentivos polmica envenenada. * Raros leitores pedem iluminao.

* Sem isto, entretanto, podem ler muito, saturando o pensamento de teorias as mais estranhas. Chega ao dia em que reconhecem a pouca substancialidade de seus esforos, porque, sem luz, o conforto pode induzir preguia, ao entretenimento, aventura menos digna, tristeza, ao isolamento, ao riso e ao deboche. * Com a iluminao espiritual, todavia, cada cousa permanece em seu lugar, orientada no sentido de utilidade justa. * Lembra que quando te aproximes de uma livro ests sempre pedindo alguma cousa. Repara, com ateno, o que fazes. * Que procuras? Emoes, consolo, entretenimento? No olvides que o Mestre pode tambm interrogar-te:Como ls?

9. JESUS E RENNCIA

Emmanuel Estudando a renncia que o Evangelho nos traa por senda de ascenso, examinemos como se fazia a renncia na conduta de Cristo para que a nossa exibio de virtude no se converta em falta de caridade. Porque as portas do vilarejo em que surgiu entre os homens se Lhe fechassem necessidade de socorro e refgio, no se esquivou ao propsito de auxiliar s criaturas da Terra e valeu-se da estrebaria para comear o Seu Divino Apostolado de Redeno. Porque os doutores de Jerusalm Lhe furtassem concurso intelectual na divulgao da Boa Nova, no abandonou a idia de iluminar lhes o passo com a luz da Revelao Sublime e aceitou a colaboraao de pescadores singelos para ofertar-lhes o ensinamento. Porque sentisse Judas transtornado pela tentao de domnio, no desistiu de auxili-lo, o instante em que o prprio discpulo desertasse da preciosa tarefa de que se achava investido. Porque Pedro O negasse na extrema hora, no lhe recusa mo firme no reajuste. E porque os homens O tivessem crucificado, impondo-Lhe injuria e morte, em retribuio de Sua Ternura e Devotamento, no se afasta da Terra em definitivo, a pretexto de glorificar-Se no Cu, reaparecendo aos companheiros, plenamente

redivivo, esquecendo assombras e ofensas, a recompor os servios da Sua Bandeira de Aperfeioamento das Almas, prometendo-lhes cooperao e amor at o fim dos sculos. Lembremo-nos de que Jesus renunciou sempre felicidade de ser compreendido para melhor compreender e de ser amado para amar com mais amplos recursos de entendimento. Faze, assim, semelhante renuncia ao p daqueles que a vida te confiou, permanecendo sempre em teu posto de sacrifcio para melhor servi-los no campo da evoluo e ters aprendido que renunciar com o Senhor trocar o prazer efmero da superfcie para construir no imo da prpria alma a Soberana Alegria da Vida Eterna.

10.

MORTOS

Emmanuel H sempre numerosos mortos em nossa luta de cada dia, convocando-nos s preces da diligncia e da bondade em favor de cada um. Mortos que sofrem muito mais que os outrosaqueles que julgais sentenciados cinza e separao. * H usurrios que se sustentam, inermes, em tmulos de ouro. * H dominadores do mundo que se mostram distrados em seus imponentes sarcfagos de orgulho falaz. * H juzes inumados em covas de lama. * H legisladores mumificados em terrveis enganos da alma. * H sacerdotes enterrados sob o catafalco adornado da simonia e administradores encerrados em urnas infernais de inconfessveis compromissos. * H jovens mortos no vcio e velhos amortalhados no frio da negao. *

H sbios enrijecidos no gelo da indiferena e heris paralticos sobre a essa de fantasias e iluses. * H impulsos em sepulturas de espinhos e preguiosos em sepulcros de misria. * Se proclamardes a verdade perante todos eles, almas cadaverizadas no esquecimento da Divina Lei, decerto, responder-vos-o com a inrcia, com a ironia e com a imobilidade. * Para eles, pronunciou o Senhor as antigas palavras:Que os mortos enterrem os seus mortos. * Procuremos a vida, descerrando nosso corao ao trabalho incessante do Bem Infinito... * Porque, na realidade, s aquele que aprende e ama, renovando-se incessantemente, consegue superar os nveis inferiores da treva, subindo, vitorioso, ao encontro da Vida Verdadeira com a eterna libertao.

11.

NA ARENA DA EVOLUO

Emmanuel Sob a infeco mental do pessimismo, afirma-te, por vezes, irremediavelmente, cansado, frente da luta e proclamas, tanta vez, em desnimo e desespero, que a Terra se converteu em charco de podrido; que a sociedade um jogo de mscaras; que a honestidade foi banida do mundo; que os maus tripudiam, impunes, sobre o amor dos bons; que a crueldade a norma da vida; que cataclismos diversos tombaro no horizonte, incendiando a atmosfera de que os homens se nutrem e dizes desalentado que te apartaste da confiana, que perdeste a f; que no tornars ao prazer de servir; que no te estenders o corao ao culto do amor e que te retirars da arena qual soldado rebelde, fugindo prpria luta. * Entretanto, ao contrrio de tua assertiva, a Eterna providncia no descr de nossa alma e renova-nos, cada dia, a oportunidade de crescimento e sublimao. * Cada manh, volves ao corpo que te suporta a intemperana e recebes a bno do sol que te convida ao trabalho, a palavra do amigo que te induz esperana, o apoio constante da Natureza, o reencontro com os desafetos pata que aprendas a converte-los em laos de beleza e harmonia,e, sobretudo, a graa de lutar, por teu

prprio aprimoramento, a fim de que o tempo te erga vitria do Bem. * No te rendas, portanto, ao derrotismo e dvida que te lanam na sombra, porque, alm do tormento a que o homem se atira, teimoso e imprevidente, Deus permanece em paz, acendendo as estrelas e unindo as gotas dgua para que todos ns possamos elevar-nos dos abismos da treva para os Cimos da Luz.

12.

NOS GRANDES MOMENTOS

Emmanuel E todos os seus conhecidos e as mulheres Que juntamente O haviam seguido desde a Galilia, estavam de longe, vendo estas cousas. -Lucas, 23: 49. A solido de Jesus no Calvrio uma lio viva aos discpulos do Evangelho, em todos os tempos. Quase sempre os aprendizes procuram impor ao prximo o seu modo de sentir. * s vezes, quando menos avisados, raiam pela imprudncia,ansiosos pela renovao imediata de amigos, de conhecidos, de familiares. * Suas atividades se convertem num conjunto de inquietaes indevidas. Andam esquecidos de que cada um ser compelido ao testemunho nos grandes momentos. * E, quando chegado o ensejo, devem contar, acima de tudo, com Deus e consigo prprios. * Jesus, no Apostolado da Luz e do Bem, junto ao esprito popular, formara compacta legio de amigos.

Todos os beneficirios de Sua Obra seguiam-No em admirao constante. * Volteavam-Lhe em torno dos passos, no s os admiradores, os aprendizes, os curiosos, mas tambm os doentes da vspera, reintegrados no tesouro da sade, fora de Sua Dedicao Divina. * Mas no grande momento, quando as sombras do martrio Lhe amortalhavam o corao, todos os participantes de Suas caminhadas se recolheram distncia da Cruz, contemplando de longe. * No se ouviu a voz de nenhum beneficiado, ao p do Calvrio. Ningum Lhe recordou, no extremo instante, as Obras Generosas, perante os algozes que O acompanhavam. E o ensinamento ficou para que cada aprendiz, no decurso do tempo, no esquecesse a necessidade do prprio valor.

13.

O MAIOR MANDAMENTO

Emmanuel "Ama a Deus, com toda a tua alma, com todo o teu corao e com todo o teu entendimento!- eis o maior mandamento", proclamou o Senhor. Entretanto, perguntars, como amarei a Deus que se encontra longe de mim? * Cala, porm, as tuas indagaes e recorda que, se os pais e as mes do mundo vibram na experincia dos filhos, se o artista est invisvel em suas obras, tambm Deus permanece em suas criaturas. * Lembra que, se deves esperar por Deus onde te encontras, Deus igualmente espera por ti em todos os ngulos do caminho. Ele o Todo em que nos movemos e existimos. * Escuta a Lei Sublime do Bem e v-Lo-s sofrendo no irmo enfermo, esperando por tuas mos; necessitado, no corao ignorante que te pede um raio de luz; aflito, na criancinha sem lar que te estende os braos splices, rogando abrigo e consolao; ansioso, no companheiro agonizante que te implora a bno de uma prece que o acalente para a viagem enorme; inquieto, no corao das mes que te pedem proteo para os filhinhos infelizes e expectante, nas pginas vivas da Natureza, aguardando a tua piedade para as rvores despejadas, para as fontes

poludas, para as aves sem ninho ou para os animais desamparados e doentes. * Amemos ao prximo com toda a alma e com todo o corao e estaremos amando ao Senhor com as foras mais nobres de nossa vida. * Compreende e auxilia sempre... Serve e passa... * Quem se faz til, auxilia a construo do Reino Divino na Terra e quem realmente ama a Deus, sacrifica-se pelo prximo, fazendo a vida aperfeioar-se e brilhar.

14.

PILATOS

Emmanuel Mas entregou Jesus vontade deles. - Lucas, 23:25. Pilatos hesitava. Seu corao era um pndulo entre duas foras poderosas... De um lado, era a conscincia transmitindo-lhe a vontade superior dos Planos Divinos, de outro, era a imposio da turba ameaadora, encaminhando-lhe a vontade inferior das esferas baixas do mundo. * O infortnio do juiz romano foi entregar o Senhor aos desgnios da multido mesquinha. * Na qualidade de homem, Pncio Pilatos era portador de defeitos naturais que nos caracterizam a quase todos na experincia em que o nobre patrcio se encontrava, mas como juiz naquele instante, seu imenso desejo era de acertar. * Queria ser justo e ser bom no processo do Messias Nazareno, entretanto, fraquejou pela vontade enfermia, cedendo zona contrria ao bem. * Examinando o fenmeno, todavia, no nos move outro desejo seno de analisar nossa prpria fragilidade.

Quantas vezes agimos atm ontem, ao modo de Pilatos, nas estradas da vida? Imaginemos o tribunal de Jerusalm transportado ao nosso foro ntimo. * Jesus no se punha contra o nosso exame, mas, esperando pela nossa deciso, a permanece conosco a Sua idia Divina e Salvadora. * Qual aconteceu ao juiz, nosso corao transforma-se em pndulo, entre as exortaes da conscincia eterna e as requisies dos desejos inferiores. * Quase que invariavelmente, entregamos o pensamento de Jesus s zonas baixas, onde sobre a mesma crucificao do Mestre. Vemos assim que Pilatos converteu-se em profundo smbolo para a caminhada humana.

15.

POLTICA

Emmanuel E quem governa seja como quem serve - Jesus- Lucas, 22:26.

O Evangelho apresenta, igualmente, a mais elevada frmula de vida poltico-administrativa aos povos da Terra. Quem afirma que semelhantes servios no se compadecem com os labores do Mestre no penetrou ainda toda a verdade de suas Lies Divinas. * A magna questo encontrar o elemento humano disposto execuo do sublime princpio. * Os ideais democrticos do mundo no derivam seno do prprio ensinamento do Salvador. * Poder encontrar algum socilogo do planeta, plataforma superior alm da gloriosa sntese que reclama o governante as legtimas qualidades do servidor fiel? * As revolues, que custaram tanto sangue, no foram seno uma nsia de obteno da frmula sagrada na realidade poltica das naes. *

Nem, por isso, entretanto, deixaram de ser movimentos criminosos e desleais, como infiis e perversos tm sido os falsos polticos na atuao do governo comum. * O ensinamento de Jesus, nesse particular, ainda est acima da compreenso vulgar das criaturas. * Quase todos os homens se atiram conquista dos postos de autoridade e evidncia, mas geralmente se encontram excessivamente interessados com as suas prprias vantagens no imediatismo do mundo. * Ignoram que o Cristo a conta com eles, no como quem governa tirnica ou arbitrariamente, mas como quem serve com alegria, no como quem administra a golpes de fora, mas como quem obedece ao Esquema Divino, junto dos seres e cousas da vida. Jesus o Supremo Governador da Terra e, ao mesmo tempo, o Supremo Servidor das criaturas humanas.

16.

RESPOSTAS DO ALTO

Emmanuel Reconhecida a verdade de que Nosso Pai Celestial responde aos bons coraes, atravs dos coraes que se fazem melhores, no olvidemos a nossa possibilidade de servir na condio de valiosos instrumentos da Divina Bondade. Ns que sempre somos to apressados e to prdigos no "pedir", lembremo-nos de que podemos tambm dar. Auxiliemos a Divina Providncia no abenoado servio do intercmbio. Ningum pode contar com uma fortuna, em valores amoedados, para encontrar a felicidade perfeita, mas toda vez que derramarmos o corao, em favor dos nossos semelhantes, semearemos a verdadeira alegria. Todos podemos, em nome do Senhor, responder s rogativas dos que lutam e sofrem mais que ns mesmos. Uma visita ao doente sagrado recurso da fraternidade ao que suplica a assistncia do Cu, em desespero. A desculpa sincera uma beno de alvio para quem sofre sob o peso da culpa.

Um gesto de carinho uma plantao de simpatia na terra escura da alma que se arrojou aos precipcios da revolta ou da incompreenso. Um sorriso amigo uma resposta do bom nimo e da amizade, refundindo as foras daquele que est prestes a cair. Recorda que o Senhor espera por tua boa vontade e por teus braos, para responder com a paz e com a esperana aos que te cercam. Ainda que tudo seja secura e aspereza em torno de teus ps, ama sempre. Atravs da corrente viva do amor em teu corao, interpretars a cooperao do Cu aos que te acompanham e recebers, constantemente, as respostas do Alto s tuas aflies e aos teus problemas.

17.

SE SOUBESSES...

Emmanuel Se soubesses quo venenoso o contedo de fel a tisnar o clice da averso, decerto compreenderias que todo golpe de crueldade no seno desafio tua capacidade de entendimento. * Se soubesses a trama de sombra que freme, perturbadora em torno da palavra infeliz que proferes, na crtica luta alheia, preferirias amargar no silncio as feridas de tua mgoa, esperando que o tempo lhes oferea a necessria medicao. * Se soubesses a quantidade dos crimes, oriundos da revolta e da queixa, escolherias padecer toda sorte de sofrimento antes que reclamar considerao e justia em teu prprio favor. * Se soubesses a multido de males que a vingana provoca, esquecerias sem custo os braseiros de cor que a calnia te arremessa existncia. * Lembra-te de que o dio o grande fornecedor das prises e de que a clera responsvel pela maior parte das molstias que infelicitam a vida e guarda o corao na grande serenidade, se te propes conservar em ti mesmo o tesouro da paz e a bno da segurana. *

Ainda mesmo que algum te ameace com o gludio da morte, desculpa e segue adiante, porque as vtimas ajustadas aos marcos do Bem Eterno elevam-se de nvel, enquanto que os ofensores, ainda mesmo os aparentemente mais dignos, descem aos princpios do tempo para o acerto reparador. * De qualquer modo, se a aflio te procura, cala e perdoa sempre, porque se o Mestre nos exortou ao amor pelos inimigos, tambm nos advertiu que a mo erguida delinqncia da espada, agora, hoje ou amanh, na espada fenecer.

18.

SUSTENTEMOS O BEM

Emmanuel No lances o fel da censura na taa do companheiro que, pouco a pouco, desperta na caridade sublime. * Recorda que o prprio dia no acorda de vez. * Primeiro ,tons rubros no cu anunciam as promessas da aurora. * Em seguida, tnues riscos de claridade aparecem no campo do firmamento e, apenas muito depois, surge o carro solar na glria do alvorecer. * Desencorajar leve impulso do bem o mesmo que sufocar a semente que, divina e multiplicada, ser, no caminho, a base de nosso po. * Se descobres vaidade na barulhenta virtude dos semelhantes, ensina-lhes com o prprio exemplo de tolerncia e serenidade que o socorro fraterno pede silncio da discrio. * Se algum d pouco aos teus olhos do muito que te parece reter, nas possibilidades do mundo, auxilia-o com a fora da tua simpatia e de tua prece, para que se afeioe mais ampla largueza do corao. *

Lembra-te de que a exibio inconveniente de hoje poder transforma-se, mais tarde, em trabalho seguro do bem, se souberes amparar as vtimas da propaganda, ruidosa e desnecessria, e no te esqueas que a migalha de agora poder ressurgir, depois, na forma de um tesouro de bnos se lhe apoiares o movimento nos alicerdes da prpria compreenso. * Ante o bem que se faa, faze o bem quanto possas, para que o bem pequeno se faa, junto de todos, o bem maior. * No admitas caridade no ato de reprovar a caridade que algum se decida a fazer, porque, frente do Cristo, somos todos depositrios das riquezas da Vida Eterna e s pelo entendimento do amor, com o trabalho do amor, funcionando no auxlio a ricos e pobres, cultos e ignorantes, justos e injustos, que chegaremos a acender a luz da mente purificada para o exaltao da Terra Melhor.

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TOLERNCIA DIVINA

Emmanuel "E dizia Jesus: - Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem." - Lucas, 23:34 Ouvem-se as opinies mais disparatadas no que concerne ao perdo e tolerncia de Deus. Aprendizes levianos, a todo instante, referem-se ao problema, com mais infantilidade que esprito de observao e obedincia. So raros os que se compenetram da magnitude do assunto. * O perdo divino jamais ser entendido no quadro da preguia, do egosmo pessoal ou da inconstncia da criatura. * As palavras do Mestre, na cruz, oferecem um roteiro de pensamentos profundos, nesse sentido: - "Perdoa-lhes, meu Pai, porque no sabem o que fazem", representa uma sentena bsica da responsabilidade que o assunto envolve em si mesmo. * Num momento, qual o do Calvrio, em que a dor se lhe impunha ao Esprito Divino, Jesus roga o perdo de Deus para as criaturas, mas no esquece de assinalar o porqu de Sua solicitao.

Seu motivo profundo era o da ignorncia em que os homens se mergulhavam. * O Mestre compreendia que no se deve invocar a tolerncia de Deus sem razo justa, como nunca se abusa de um Pai abnegado e carinhoso. * Tornava-se preciso explicar que o drama do Glgota era forma de animalidade de quantos o rodeavam. E a expresso do Cristo foi guardada no Evangelho, a fim de que todos os aprendizes venham a compreender que tolerncia e perdo de Deus no so foras que se reclamam a esmo.

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TRABALHANDO

Emmanuel Quando estudamos a lio dos trabalhadores da ltima hora, nas pginas divinas do Evangelho, recordamos que, realmente, trabalhando, possvel alcanar todas as realizaes que nos propomos atingir. * Trabalhando, o corao empolgado pelo desnimo, pode converter, de imediato, as trevas da amargura em claridades imperecveis de alegria e esperana. * Trabalhando a criatura frgil, se fortifica, pouco a pouco, dominando o campo em que respira, vive e cresce. * Trabalhando, a mente atacada pelo veneno do dio ou da desesperao, encontra recursos para compreender as prprias lutas, com mais clareza, aprendendo a transformar revolta e fel em pacincia e perdo. * Trabalhando, a alma isolada pela discrdia, pode surpreender a abenoada luz da harmonia e da paz, depois de longas noites de conflito e agonia. *

Trabalhando, o mau se faz bom, o adversrio se transforma em amigo, o infeliz atinge a casa invisvel e brilhante do eterno jbilo. * Guardemos a palavra de Jesus e trabalhemos sempre na extenso do bem. O livro ou o tribunal, a enxada ou a semente aguardam nossos braos, tanto quanto os sbios e os ignorantes esperam por nossa cooperao cada dia. * Fujamos s sombras densas e guerras escuras do nosso prprio eu, devotando-nos ao servio de Deus, na pessoa e nos crculos dos nossos semelhantes. * Plantando a felicidade dos outros, encontraremos a nossa prpria felicidade. Um anjo que se ponha a dormir num vale, tentado pelo perfume das flores efmeras, pode repousar indefinidamente nas trevas, enquanto que o aleijado que se disponha a arrastar-se, sangrando o corpo e cobrindose de suor, na subida do monte, pode alcanar a glria do cimo e banhar-se de sublimes clares, antes dos que dormem, com a graa divina da gloriosa alvorada... * Os ltimos sero os primeiros- disse o Senhor! Em verdade, ser difcil a compreenso de semelhante ensino para a nossa lgica habitual, entretanto, se vives servindo, compreenders que o trabalho realmente pode operar o divino milagre.

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VER

Emmanuel

A viso no exclusividade dos olhos fsicos. Refletir ver com a conscincia. Imaginar ver com o sentimento. Calcular ver com o raciocnio. Recordar ver com a memria. Por isso mesmo, a viso propriedade vasta e complexa do Esprito, que se dilata e se enriquece constantemente, medida que nossos poderes e emoes se desenvolvem e se aprimoram. Quem deseje, pois, realizar, aquisies psquicas de clarividncia nos celeiros da vida, guarde a pureza no corao, afim de que a pureza, em se exteriorizando atravs de nossos sentidos, nos regenere o mundo emocional, reajustando o nosso idealismo e equilibrando os nossos desejos na direo do Bem Infinito. Quem procura o lado melhor dos acontecimentos, a parte mais nobre das pessoas e a expresso mais

til das cousas, est conquistando preciosos acrscimos de Viso. Enquanto nos confiamos s paixes perturbadoras, tateando nas trevas do egosmo e do dio, varando o gelo da indiferena e o enrijecimento espiritual, atravessando o incndio da incompreenso e do desvario ou vencendo os pntanos do desregramento ou da intemperana, no poderemos seno ver com a carne os problemas inquietantes e dolorosos que ela se ajustam. Purifiquemos o Esprito e conseguiremos descobrir os horizontes da nossa gloriosa imortalidade. Todos enxergam alguma cousa na vida comum, entretanto, raros sabem ver. Ajustemo-nos aos princpios do Vidente Divino que soube contemplar as necessidades humanas, com amor e perdo, do Alto da Cruz e, por certo, comearemos, desde agora, a penetrar na claridade sublime de nossa prpria ressurreio.