EL MISTERIO DEL CAPITAL HERNANDO DE SOTO Podemos distinguir que la hiptesis propuesta por el autor es El capitalismo, un camino al fracaso

econmico, porque en su libro El misterio del capital, enuncia una serie de fenmenos tales como la desigualdad econmica entre pases desarrollados y subdesarrollados; que el capitalismo pone una serie de trabas para que los negocios extralegales o subterrneos, se integren a la formalidad o legalidad; menciona tambin la campana de vidrio, que son las elites, las cuales se ven beneficiadas; estos son algunos de los puntos en que se basa para formular su hiptesis. El capitalismo, un camino al fracaso econmico, habla que ste modelo se encuentra en crisis actualmente, pero no por parte de los pases desarrollados, sino los pases en vas al desarrollo o que vienen saliendo del comunismo, que se estn insertando en el capitalismo. Este capitalismo que no aplaca el hambre y fracasa a la sombra de las naciones ricas (como EE.UU.) en naciones subdesarrolladas y pases que vienen saliendo del comunismo no genera los mismos beneficios como sucede en occidente. El autor, siendo de un pas tercer mundista basa todo su anlisis econmico en stos pases, comparndolos con naciones que ya se encuentran en la cima de su poder econmico. Mediante su estudio investigativo intenta demostrar que la incapacidad de producir capital es lo que no le permite al resto de mundo beneficiarse del capitalismo... Dice que como base de produccin es imposible que los pases en vas de desarrollo o que salieron del comunismo prosperen por una economa estable, donde los derechos estn inadecuadamente documentados; estos derechos los llama el capital muerto. Destacando los derechos de propiedad legal, que Es la representacin de los activos fijado en documentos de propiedad legal y es la que le confiere poder de crear valor excedente., o sea, deja de ser capital muerto y pasa a ser capital que genera valor. Segn el autor ese es el misterio del capital. Uno de los grandes desafos para la mente humana es comprender y alcanzar aquellas cosas que sabemos que existen, pero que no podemos ver. No todo lo real y til es tangible y visible.,Pero solo occidente cuenta con el proceso para transformar lo invisible en visible. Dice que para solucionar el gran problema del capital decide desenvolver la fuente del capital, exponer las fallas econmicas de los pases pobres y explicar cmo corregirlas. En el fondo el autor respalda su hiptesis con los cinco misterios presentados en su libro, que son: diciendo que es una realidad que existe pero que la gente no toma en cuanta, y habla de la acumulacin de activos. El capital que stos producen es un capital muerto ya que no est documentado. cmo conseguir el capital, peor nadie ha definido realmente qu es el capital, cmo se produce y cmo se relaciona con el dinero.

gobiernos no le sacan provecho, sobre la migracin y la divisin del trabajo. que tecncratas y polticos de pases avanzados han olvidado cmo fue que los pases desarrollados llegaron a ser lo que son. destaca que gobiernos de naciones tercer mundistas quieren replicar en sus pases leyes occidentales para crearles un marco institucional. Hernando de Soto sostiene su tesis en varios elementos de los cuales podemos mencionar, que el capitalismos no le otorga soluciones a todos los pases en que se aplica, o sea, el capitalismo claramente beneficia slo a algunos pases slo 25 de los 200 pases del mundo producen capital suficiente como para beneficiarse al mximo de la divisin del trabajo en los mercados globales ampliados.; el autor tambin dice que a pesar que ya no existe la guerra fra, todava persiste una confrontacin de clases, es decir, el capitalismo en el mundo agranda la brecha de diferenciacin econmica a nivel mundial, entre pases, y a nivel nacional, entre personas de un mismo territorio (campanas de vidrio). Las clases formadas hoy en da son de dos tipos, entre pases: pases donde la propiedad legal est difundida y pases donde existe otro tipo de diferenciacin de clases que es entre personas, quienes pueden fijar los derechos de propiedad y producir capital, y quienes no pueden. Hernando de Soto comparte muchos aspectos de la teora econmica de Marx, por esta razn menciona con gran nfasis el que an existe una confrontacin de clases. El autor nos aclara que en pases con niveles socioeconmicos sorprendentemente desiguales poseen muchos bienes que no estn representados, por lo tanto no producen un valor adicional (como crditos hipotecarios y domicilios verificables), con su grupo de investigadores hizo un estudio en terreno, en pases pobres en los cuales podemos reconocer los activos capitalistas, de cunto cuesta hacer de un derecho (una propiedad) algo legal. La mayora de los procesos estudiados demostraron que demoraban de 2 a 52 aos, debido a obstculos burocrticos que ni siquiera garantizaban que la propiedad entregada o que ya hubiera sido aprobada su perteneciera al estado, permaneciera legal. Este motivo desalentador para los empresarios activos de estas naciones hace que se salgan del sistema (Ej.: las favelas en Brasil) y se rigen fuera de l por el movimiento que siguen de la oferta y la demanda, extralegalmente creando un sector su capitalizado (con sistemas como la piratera y el transporte ilegal). Estos nuevos empresarios tambin estn llenando los vacos de la economa legal. Porque los negocios ilegales ayudan al pobre, pero tambin ayudan a que se mantenga la economa, ya que hay sectores donde el capitalismo no acta eficientemente. Esta extra legalidad marginada en occidente es la norma fuera de este. Una crtica que podemos sealar del texto es que dice los pases en el tercer mundo y los que salen del comunismo estn encarando (aunque a escala mucho ms dramtica) los mismos desafos que los pases avanzados enfrentaron entre el siglo XVIII y la Segunda Guerra Mundial, en esta cita podemos ver claramente que el autor se contradice diciendo que el capitalismo es la receta para el desastre econmico en el sentido que si pases avanzados hace aos atrs estaban en la misma situacin que los pases del tercer mundo actuales, en un futuro lejano los pases tercer mundistas lograran obtener un desarrollo como el de los pases avanzados contemporneos, y no seguirn un camino a la destruccin como el autor propone.

Otra critica pero positiva que podemos inferir acerca del texto es que Hernando de Soto expone sus ideas de manera muy clara y especfica, dejndole al lector una imagen muy clara respecto a lo que l expone. Encontramos que el autor se equivoca al decir que el marxismos es un modelo que puede volver a reaparecer en un futuro, ya que se puede ver de forma histrica que los pases que han utilizado al marxismo como modelo econmico han debido dar marcha atrs y abrirse al comercio internacional, ya que uno de los efectos del marxismo es que asla a los pases econmicamente. Como ejemplo de esto podemos sealar un pas como China, que aunque aun mantiene su posicin comunista en el aspecto social y poltico, en mbitos comerciales debi abrirse al libre mercado. Al texto no slo lo criticaremos, sino que mencionaremos algunos aportes que pudimos distinguir, entre ellos podemos mencionar cinco conceptos errneos: Todo el que se refugia en los sectores extralegal o subterrneo lo hace para evitar pagar impuestos()No hay tenencia legal de activos inmobiliarios porque estos no han sido adecuadamente mapeados y registrados()Basta con emitir leyes preceptivas (normas que buscan obligatoriedad) sobre la propiedad y los gobiernos pueden ignorar los costos de acatar esas leyes()Los acuerdos extralegales o contratos sociales existentes pueden ser ignorados()Es posible cambiar ideas tradicionales sobre la propiedad sin liderazgo poltico que utilizan los gobiernos de los pases tercer mundistas y los que salieron recin del comunismo al intentar integrar a la poblacin al sistema legal.

CAMBIO DE PODER

Toffler es un europeo que vive en EEUU, y es judo. Toffler no ha podido liberarse de esa situacin, y la maneja con gran soberbia. Estudia los cambios de produccin de la sociedad, hace un tratado que lo llam La Tercera Ola. En ese cambio de negociacin entre individuos hay una constante: la mediacin del poder, que se manifiesta en tres formas, simplifica la realidad para poder verla. 3 apariencias o formas: 1) Poder de la fuerza: Poder de baja calidad, y este poder se desarrolla y se manifiesta hasta hoy, imposicin violenta de uno a otro. El arma de fuego, mientras la tiene uno no la puede usar el otro, es privativa la funcin del dominador, se agota en s mismo. Fuerza bruta de baja calidad. 2) Poder del dinero: Se compran las armas, a los polticos la violencia les interesa poco, con el dinero se puede comprar opinin, silencio y sicarios (se puede comprar violencia). El dinero se acaba, o puede venir alguien con ms dinero que compre un ejrcito y consigue vasallaje a cambio de seguridad. Toffler nos habla de dinero de plstico, no slo se compran cosas, sino que tambin se abren puertas. El dinero es un poder de mediana calidad, porque compra violencia, consigue adherentes, conciencias, silencios, genera dinero. 3) Poder del conocimiento: Poder de alta calidad, es la llave maestra. El conocimiento se puede usar por muchas personas al mismo tiempo; el ocultar la calidad de profesional es un delito. En circunstancias comprometidas, el conocimiento compromete la personalidad. El conocimiento motiva a otros, y estos llegan por s mismos a las conclusiones. El conocimiento est al alcance de todos, y que no se pierde. Se inspira en el libre mercado: oportunidades iguales para todos, con el conocimiento consigue las otras cosas. Lo que a Toffler le falt es que las oportunidades estn ah, la mano invisible funciona para los seres que se ofrecen en el mercado de trabajo. Las oportunidades se toman o se dejan. La teora de Toffler es muy ascptica, muy alejada de la realidad. No viene a la facultad todo el que quiere, sino todo el que puede. El que logra el conocimiento consigue casi todo. Tiene que interesarnos como personas todo aqul que no consigue el conocimiento. A la gente se la manipula por tres cosas: Fuerza, Hambre, Ignorancia.