I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 35
Los alcances de la teora y la crtica literaria contempornea y el problema
del valor Jorge Warley Esta breve ponencia forma parte de un trabajo ms general que se encuentra en ela- boracin y que busca, centralmente, confrontar la matriz de ideas bsicas que alimentan la llamada teora literaria contempornea, es decir, aquella que se desarrolla desde comienzos del siglo pasado y hasta la actualidad pero, en particular, a partir de los aos 50. La labor integra el proyecto de investigacin que se lleva a cabo con sede en la Universidad Nacional de La Pampa, con el ttulo original El posestructuralismo en los estudios literarios y que se contina en el relevamiento en curso sobre Teora de los gneros. Teniendo en cuenta los requerimientos y pertinencia de estas Jornadas y el tiempo asig- nado para cada exposicin, se ha optado por seleccionar una serie de fragmentos que, es de esperar y tal es la intencin, permitan armar mentalmente un panorama del trabajo y la orientacin general. Como ya se ha contado muchas veces, sobre fnes del siglo XIX se producen en el campo de las ciencias europeas, o quizs sea ms exacto decir en el campo de la refexin sobre las ciencias, dos corrientes de pensamiento que a la vez que se contraponen pueden verse como necesariamente complementarias. Por un lado, la refexin propia de la corriente positivista. De acuerdo con ella, el desa- rrollo del rea de las ciencias sociales y humansticas estaba directamente ligado a la posibi- lidad de que estas disciplinas pudieran desenvolverse a imagen y semejanza de las ciencias fsico-naturales que, desde fnes del siglo XVI e inicios del siguiente, comenzaron a dar forma al paradigma de la ciencia moderna que, sobre el ltimo tercio del siglo XIX, con la fgura de Charles Darwin como emblema y confrmacin, terminaba de dar corroboracin al aserto de lo actuado. La defnicin de un objeto de estudio claro y bien defnido, la confrontacin emprica de todo enunciado, la elaboracin de leyes generales, conceptos y un lenguaje te- rico riguroso y ajeno a los caprichos de la metfora, una metodologa consistente, tales los datos generales que defnen a toda ciencia y que los estudios sociales, si queran serlo, deban seguir, a la manera de lo que Augusto Comte estaba intentando en el rea de una naciente sociologa. Por el otro lado, se apuraba el desarrollo de flosofas de la cultura y otras perspectivas sociolgicas que, al revs, ms bien se preguntaban por qu razn todas las ciencias deban obedecer tal mandato y unas ciencias nuevas parecerse tanto a otras ya asentadas, dado que, ms bien, el dato fenomenolgico primero e inmediato era el de su diferencia, como lo su- bray, por ejemplo, Georg Simmel. As, a las ciencias de la descripcin opusieron las ciencias de la comprensin e interpre- tacin, y en lugar de suponer un punto en el horizonte donde algn da todo conocimiento Departamento de Letras 36 riguroso ira a converger ms bien concibieron ese despliegue futuro ms cercano a la dis- persin y la especializacin. Entre los dos caminos meti su cua la incipiente lingstica, y si bien a poco andar qued claro una epistemologa cada vez ms compleja y atenta a los matices hizo circular su mensaje que los positivistas lgicos no eran lo mismo que sus antecesores decimonnicos, tambin era evidente que seguan siendo positivistas; de manera que los descendientes de Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev y Nikolai Trubetzkoy podan continuar con las ob- sesiones por objetos de estudio, leyes y metodologas sin demasiados resquemores, y casi con la certidumbre de que ms all de la discusin acerca del lastre o no de su nutriente base flosfca, segn supo denunciar y quejarse por ejemplo Amado Alonso en el prefacio a su traduccin del Curso de lingstica general sin duda estaban avanzando por el camino de la re- novacin. El contagio hacia los estudios literarios fue inmediato, como toda la escuela de los formalistas rusos puede atestiguar, pero hacia adelante tambin, por lo menos hasta pasada la mitad del siglo XX y el debilitamiento de la apetencia estructuralista. Desde esta perspectiva de aspiracin clsica (en el sentido de la modernidad), la bs- queda estuvo orientada hacia la defnicin de una teora, crtica y anlisis literarios que se asentaran sobre fundamentos cientfcos o, al menos, rigurosos. Dos observaciones pueden hacerse con respecto a tal pretensin e interesan aqu sobre todo puesto que colocan al formalismo en una perspectiva histrica. La primera tiene que ver con que esa obsesiva demanda de rigor y objetividad en bsqueda de las normas univer- sales que explican el funcionamiento de los artefactos literarios, ni bien ces el duradero deslumbramiento inicial, pudo percibirse en los trminos de una tradicin que remontaba por lo menos a Immanuel Kant y los romnticos alemanes, como demostr Tzvetan Todorov (2005). La segunda es la que posibilita colocar al formalismo en un contexto cierto y enten- der incluso sus abusos y exageraciones como parte de un combate contra dilentatismos sub- jetivistas, historicismos ramplones, aristocracias del gusto y perspectivas acadmicas ya secas y agotadas. De cualquier modo, aunque la ilusin de una ciencia de la literatura se revelara como lo que era, la corriente formalista y su descendencia estructuralista trajeron consigo, de una vez y para siempre, una serie de nuevos puntos de partida y exigencias que, con el tiempo, se convirtieron en piedra de toque para los estudios literarios alimentados por las diversas corrientes del desarrollo contemporneo de la lingstica. Un gesto del orden de la materia- lidad, una obligacin. Los estudios literarios serios, acadmicos, desde entonces han desterrado la prctica de las observaciones temticas generales, las apreciaciones del gusto y las interpretaciones englobantes y generales; todo intento hermenutico, hemos aprendido, lo ser en tanto y en cuanto se apoye sobre la materialidad de la lengua literaria, es decir, sobre palabras, verbos, sustantivos, adjetivos, imgenes retricas, esquemas textuales, etc., porque ese y ningn otro es el mundo que el analista de la literatura tiene frente a sus ojos y bajo la presin del lpiz que subraya y anota comentarios al margen. Es con estos componentes que incluso la multi- plicidad o la indecibilidad de cierta interpretacin debe ser probada. Interesa aqu subrayar, en consecuencia, que el giro lingstico se expresa en primersimo lugar en el campo de la teora y la crtica literarias como una obsesin por la materialidad ms inmediata con que los textos literarios enfrentan a quienes los leen y estudian. En tal sentido, I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 37 la celebrada observacin de Roland Barthes de que la lengua de la literatura se desplaza del signifcado hacia el signifcante se sigue ofreciendo como una consigna de trabajo, que en una cantidad de ocasiones carga sobre s incluso una infexin moral y hasta poltica. El pensamiento de la huella sera fundamentalmente materialista, escribi, todo en maysculas como para resaltar su carcter de consigna, Philippe Sollers (1971: XIII). Y a continuacin: Pensamiento de la deconstruccin del idealismo, de su representacin y su poder (solo el idealismo ha tenido, de derecho, el poder, construido y ejercido sobre y contra el materialis- mo, de manera tal que el estatuto de una representacin o de un poder materialista puede sino entreverse a partir de este trazo cero). En efecto, si el materialismo () nunca fue de- fnido por su otro (el idealismo), otro que adems no es su otro sino en los lmites donde l mismo se concibe como idealidad, la perspectiva materialista se producira entonces en un sentido nunca sospechado. (1971: XIII) Aun cuando seguramente no todos los autores que aqu con cierta rapidez estamos agru- pando en ese conjunto impreciso que suele denominarse crtica literaria contempornea tienen el mismo inters de llevar su pensamiento al nivel flosfco general que tienta la teo- ra de la deconstruccin, sin duda comparten con ella la necesidad de echar por la borda una serie de trminos (vida, poca, espritu, belleza, estilo, etc.) y liberar su quehacer analtico de aquello que Sollers y Derrida denominan idealismo. En ese punto es posible establecer un piso (de trabajo) comn. Sobre todo con la conviccin de que, como resumi el poeta sim- bolista francs Stephne Mallarm (uno de los autores favoritos y ms citados por la nueva crtica a lo largo del siglo XX), la poesa se hace con palabras, es decir, que el estudio de la li- teratura parte y se resuelve en la forma, que es siempre y necesariamente una forma material. Cualquiera sea el nfasis con que se recargue la cuestin, y ms all de cualquier proyeccin hermenutica posterior, ms o menos alejada del cuerpo mismo de los textos, lo cierto es que la pretenciosidad, no ya de cientifcidad, que envuelve toda un debate, sino al menos de rigurosidad metodolgica, se nutre de ese laborar emprico sobre las caractersticas inmedia- tamente formales-materiales con que el fenmeno literario enfrenta cualquier lectura. As, cuando Wolfgang Kayser para tomar un ejemplo bien conocido y citado en los manuales e historias generales del tema propuso que era conveniente trocar el trmino literatura por el de bellas letras (belles lettres), como una operacin sencilla que permi- tira separar las obras literarias del habla y de los textos no literarios, de manera tal que los textos poticos pudieran ser percibidos con mayor claridad y desde el vamos como un conjunto estructurado de frases que transportan una signifcacin completa, que da cuen- ta en su totalidad de una realidad independiente, y poseen por lo tanto una objetividad propia, aunque el trmino propuesto pudo sonar antiguo o antojadizo en verdad, sus afrmaciones no se distanciaban demasiado del concepto de literariedad o literaturidad pos- tulado por Vctor Sklovsky, Iuri Tinainov y Roman Jakobson, o de la funcin potica que este ltimo termin de formalizar. Que el alemn no haya tenido el mismo xito e infuencia en las siguientes generaciones de estudiosos de la literatura e investigadores rusos es la conjetura que aqu se intenta fundamentar; conjetura que careca de un soporte lings- tico renovado para avalar sus aseveraciones y abrir la posibilidad de una metodologa de buscado rigor. Pero el impulso social, ese que segn el norteamericano Charles Peirce Departamento de Letras 38 anima a la comunidad de los investigadores, que aguijoneaba tanto a uno como a los otros era bsicamente el mismo. El formalismo ruso fall a la hora de creer que el fundamento terico que lo alentaba lograra descontaminar los estudios literarios del mal de la interdisciplinariedad; por el con- trario, el surgimiento y fortalecimiento de nuevas formas de las ciencias sociales diversos modos de la psicologa y el psicoanlisis, la sociologa, la antropologa, la flosofa han remozado una y otra vez la certidumbre de que las obras literarias son lugares privilegiados de la produccin de sentidos y las representaciones; pero esta aseveracin no implica necesa- riamente que deba abandonarse lo afrmado en el prrafo anterior sino todo lo contrario. La pregunta obsesiva que gui a formalistas y estructuralistas acerca de la delimitacin de su objeto de estudio, es decir, sobre las propiedades naturales que explican aquello que la literatura es, ya ha sido por dems estimada en el campo de los estudios literarios por improcedente. Pero tal evidencia no supone sin embargo la esterilidad. Y es por esta razn que es tan comn que los cursos universitarios del rea comiencen con interrogaciones en esta direccin y profesores que estimulan y orientan a sus estudiantes en la persecucin de una defnicin que desde el primer momento se sabe inexistente. Un punto de fuga. Porque resulta claro que en ese camino sin fnal lo que se aprende es a ir detectando los modos de la forma literaria. Como un cientfco que todava no se ha topado con Karl Popper, se transita el sendero que tiene la lentitud y morosidad de la induccin cuidadosa. Es decir que lo que se busca es ir detectando en los propios textos aquellos elementos que posibilitarn tentar un cierto grado de generalizacin slida y provechosa. Cuando se considera a la distancia la tarea fenomenal desarrollada hacia la dcada del 30 por la denominada Escuela de Praga este 2009 las famosas tesis cumplen los ochenta aos de vida se pueden observar como fguras contrapuestas, polos de un mismo programa de investigacin, al ya mencionado Trubetzkoy y a Jan Mukarovsky. Uno intent con efcacia y felicidad, guiado por el fundamento saussureano y la idea general de sistema, avanzar sobre el plano del signifcante, descomponerlo en sus fguras menores, describirlas y clasifcarlas, y observar sus relaciones posibles, para dar vida a la disciplina fonolgica y, ms all, unas d- cadas ms tarde, al conjunto del estructuralismo duro, con Claude Lvi-Strauss a la cabeza. El otro, guiado por los modos de ser del arte y la literatura, los avatares del juicio esttico remozado por la tradicin neokantiana y la fenomenologa de la cultura, se las tuvo que ver con el plano semntico aquel que Saussure tan sagaz como necesariamente olvid en su Curso segn lo remarcaron sus discpulos Charles Bally y Albert Sechehaye en el prefacio de la edicin original francesa de 1916, y en consecuencia debi internarse en la compleja existencia de un signo esttico guiado por las nociones de comunicacin y semiologa, que lo condujeron casi lgica y naturalmente a la fundacin de una sociologa del arte que sus polemistas marxistas juzgaron demasiado vaga e imprecisa. Por este camino, que en mucho ayud a relanzar la difusin de la fgura fundamental de Mijail Bajtn, pero tambin al fortalecimiento de nuevas corrientes dentro de los estudios de la lengua como el anlisis del discurso, la lingstica de la enunciacin, la pragmtica y la teora del texto, la pretensin empez a dejar de ser la bsqueda de esa ciencia potica pregonada por Jakobson como parte de la lingstica de tradicin funcionalista obsesionada por capturar una estructura verbal diferenciada. De a poco la defnicin de lo literario se fue volcando hacia su comprensin como una forma de comunicacin sociocultural. I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 39 Las particularidades de los objetos literarios, en consecuencia, no deban buscarse ya en el interior de la lengua sino fuera, all donde los hombres se empean en hacer cosas con las palabras. Un universo, en defnitiva, que no puede ser contenido en la descripcin de ciertas particularidades del funcionamiento del cdigo, por signifcativas y ricas que ellas sean. Si se permite la paradoja, se podra sostener que la propia razn del funcionalismo jakobsoniano termin por empujar a los estudios literarios hacia afuera del marco funcionalista. En los ltimos aos, los embates y la extensin, primero de los estudios culturales y, luego, hoy en da, de los debates en torno a lo que se denomina post-literatura o post- autonomismo han hecho menguar, al menos en una primera apreciacin (es claro que las consecuencias de tal va de refexin todava estn por verse), el lugar que la teora y la crtica literarias haban alcanzado en el perodo inmediato anterior. Despus de tres o cuatro dca- das durante las cuales la teora de la literatura no ces de crecer y expandirse en su prestigio e importancia, como lo demuestra el lugar cada vez mayor que consegua en los estudios superiores de literatura, al menos en las universidades de Europa y Amrica, cada vez que se modifcaban los planes de estudio, engordaban las ofertas de posgrado o se planeaban los temas de los futuros congresos acadmicos; en la actualidad parece detectarse cierta re- orientacin en el gusto de los actuales universitarios y la preferencia por un abordaje de la literatura y el arte a partir de lo que, con trazo grueso, podramos denominar perspectiva sociocultural. Sobre el fnal de su artculo Lengua, lingstica, ciencia, el lingista nacido en El Cai- ro, mile Benveniste, escribi, despus de anotar las diversas versiones que de la lingstica se han ido sumando y desarrollando: Esta enumeracin no es exhaustiva ni puede serlo. Acaso vean el da otras concepciones. So- lamente deseamos demostrar que, detrs de las discusiones y las afrmaciones de principio que acabamos de resumir, hay a menudo, sin que todos los lingistas lo vean claro, una op- cin previa que determina la posicin del objeto y la naturaleza del mtodo. (1974: 17-19) Como puede deducirse de la cita, Benveniste intentaba colocar sus observaciones por en- cima de aquello que estimaba que los especialistas de la lengua, seguramente absorbidos por el desarrollo de sus investigaciones especfcas, no podan ver claro. Es decir que buscaba situarse en el plano de un acercamiento metadiscursivo, una mirada de naturaleza epistemo- lgica que posibilitara abarcar el horizonte de las mltiples lingsticas en desarrollo, quizs con la intencin de alguna vez tentar la empresa ciclpea de su integracin en una disciplina nica (la cual, tal como de las propias apreciaciones de Benveniste se desprende, an hoy es un dibujo ilusorio antes que una realidad cierta). De alguna manera, si se permite la comparacin, una teora literaria deseable ocupara un espacio similar al imaginado por Benveniste para su refexin sobre la lingstica. Dicho esto en el sentido de intentar apresarla en los lmites de un marco de comprensin inestable que no trata tanto de cerrar las mltiples cuestiones que ataen al fenmeno literario, sino ms bien de dejar que permanezcan abiertas como interrogantes permanentes, pero sin por ello dejar de poner en evidencia ese conjunto de aspectos previos o protocolos-gua (qu se entiende por estilo, gnero, obra, texto, etc.; en fn, por literatura) que en su fundamenta- cin determinan siempre lo por venir. Departamento de Letras 40 Todos estos desafos, apuestas y vaivenes polmicos han alimentado con diversa suerte y nivel de originalidad la teora literaria y la crtica argentina desde mediados o fnes de los 50 y de manera acelerada una dcada ms tarde y hasta la actualidad. Frente al recorrido ante- rior el problema del valor se ha mostrado siempre como un punto ciego. En el captulo dedicado a El arte de su Antropologa flosfca el pensador neokantiano Ernst Cassirer cita las especulaciones del autor de la Crtica de la razn pura como el origen del juicio esttico de naturaleza autnoma. Si se acepta su opinin, se puede afrmar que hace ya ms de dos siglos que las estimaciones crticas sobre el arte en general y la literatura en particular gozan del privilegio de una evaluacin de este tipo que, por simple evolucin, de- bera ser cada vez ms rigurosa y especfca, siguiendo en paralelo el camino que acompa su diferenciacin y autonoma como esfera social plena. Tal aserto parece a simple vista haber acompaado buena parte del desarrollo de los estu- dios literarios. Desde la escuela formalista rusa hasta el estructuralismo, y aun despus, se ha insistido en la necesidad de desplazar las cuestiones del sentido interpretativo precisamente para que el anlisis formal riguroso fuera posible en los diversos niveles que alcanza su mate- rialidad, tarea para la cual la proyeccin sobre las ideas de la cultura y el mundo supone ms bien un obstculo o una interferencia para que tal lgica descriptiva pueda desplegarse. De cualquier modo, si se leen con detenimiento los trabajos de muchos de los represen- tantes de esta corriente, se puede observar hasta qu punto eran conscientes de que estaban postergando una problemtica que en algn otro lugar deba ser resuelta. Tanto el Tzvetan Todorov de Literatura y signifcacin como el Roland Barthes de la Introduccin al anlisis estructural del relato, para citar solo dos de los ejemplos ms emblemticos y conocidos, supieron distinguir el universo textual centrpeto que surge del ensamblaje de los diversos niveles de la obra literaria y agota en esa articulacin todo lo que el crtico tiene para decir sobre el signifcado de la obra en s; del resto, la inercia que lleva hacia el mundo, la fuerza centrfuga que pulveriza la escritura en el entramado de la realidad, esa otra cosa, un sen- tido interpretativo que, en ltima instancia, es ms cuestin de socilogos, antroplogos o flsofos que de especialistas en literatura. Puede agregarse al respecto que los propios trabajos de los antecesores, como Vctor Sklovsky o Iuri Tinianov, no ayudan mucho al respecto; en sus escritos no queda del todo clara una fundamentacin sobre este punto, de lo cual se desprende que estudiar en detalle efectos de extraamiento o funciones constructivas antes que acercar respuestas multiplica los interrogantes. El propio Georg Lukcs, en su siempre citado artculo Narrar o describir? y siguiendo otras huellas, enfatiz que deba distinguirse entre la sociologa vulgar aplicada al arte y que se limitaba a estimar como artstico aquello que reclamara un lugar por su importancia como documento social, y la sociologa que l intentaba desarrollar y para la cual la cuestin de la valoracin esttica se encontraba en un primer plano. Desde Lkacs, entonces, resultara una jugada de mala conciencia culposa, como a veces se ha hecho a manera de solucin, convertir en valor el dato descriptivo, es decir, resaltar como valor, por ejemplo, el hecho de que un cierto autor ponga en evidencia los procesos de construccin del relato o especta- cularice las mezclas de gneros. Quizs tenga razn el pensador ingls Terry Eagleton que enfatiza el cansancio produ- cido por la obsesin poco fundamentada y ms bien gratuita que ciertas corrientes y autores I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 41 pertenecientes a las corrientes del estructuralismo y el posestructuralismo terminaron pro- duciendo con un vocabulario en apariencia riguroso, pero en el fondo alimentado por un puro capricho acrtico (2005). Un repertorio terminolgico que sediment en una suerte de jerga que se autoperpeta en los pasillos de las facultades de Letras pero que, curiosamente o no tanto, fue adoptado incluso por las revistas juveniles sostenidas por la publicidad de las grandes frmas de la industria cultural casi como un guio de moda o, de manera ms amortiguada, por los suplementos culturales de los diarios como para que quede claro que emplean a especialistas en el ramo. O por los catlogos de los museos paquetes que agluti- nan los mejores sponsors. En defnitiva, podra decirse, ya los propios crticos se haban adelantado, hasta un cierto punto, a un destino tal cuando, como Jonathan Culler, se refrieron a la teora y la crtica literarias como un nuevo gnero textual elaborado con la conviccin de que sera capaz de producir efectos fuera de su mbito natural. O como el Roland Barthes de la ltima poca, que ironizaba sobre sus serios intentos cientifcistas de juventud y prefera dedicar su madurez a pergear una suerte de ensayo cr- tico de lmites bien imprecisos, tanto en lo que respecta a las fuentes disciplinarias de las que abrevaba como a la metodologa utilizada que, por momentos, postulaba como el reemplazo de la mezcla de novela y autobiografa que jams se haba atrevido a escribir. En relacin con las corrientes pos, si se mira ms a lo lejos, se puede advertir como pre- sencia constante desde comienzos del siglo XX un sitio particular, insistimos, que ocupa la problemtica referida al valor. Ya en su clsico Funcin, norma y valor estticos como hechos sociales, el checo Mukarovsky seal con nfasis antes de iniciar su anlisis que la problem- tica de la valoracin de las obras artsticas era un asunto extremadamente difcultoso, y es precisamente en ese pantano donde los acercamientos al anlisis de la literatura desde una perspectiva cientfca sin duda fracasaron, al punto que siempre declararon, con una ho- nestidad intelectual que los honra, que sus esfuerzos metodolgicos poco tenan que ver con el tema. Valga como ejemplo el sealamiento emblemtico realizado por Tzvetan Todorov en sus artculos ms fuertemente estructuralistas en los que supo distinguir entre el sentido y la interpretacin; es decir, entre la dimensin semntica que surge desde y hacia el interior de la obra en s, considerada autnomamente y a partir del ensamblaje de los diversos niveles que alimentan su totalidad, y aquella otra que se abre cuando la obra de arte se entrega al mundo. Es entonces cuando la que habla es la sociedad y el estructuralista debe callarse. Las variantes posmodernas y postautnomas se han esforzado por liquidar el problema de la manera ms simple: postulando su inexistencia. Una vez que se acepta que las barreras entre el gran arte y el arte popular y plebeyo han cedido, pues entonces, concluyen con un gesto quizs cnico pero que es revelador tambin de cierta sufciencia, la valoracin ha cesa- do. Es un asunto que huele a pasado, a trascendencia, juicio y Dios, que no necesariamente estn del lado de la razn. En Despus de la gran divisin (2002), libro que dedica a debatir centralmente los pro- blemas que se desprenden del prrafo anterior, Andreas Huyssen brinda indirectamente el testimonio de hasta qu punto el trmino posmodernismo puede concluir siendo tan sospe- choso como la palabra cultura en boca de una antropologa demasiado general y bsica, en el sentido que dentro de su dominio cabe cualquier cosa, literalmente todo, y de esa manera se borra el problema que exige tratamiento. Por ejemplo, la cuestin que emerge en el ensayo Departamento de Letras 42 de Huyssen ni bien intenta dividir el arte entre aquellos fenmenos propios del arte cultural de masas y la basura comercial. Puesto que, claro, ya es un sentido comn crtico la aceptacin de que carece de argumento y no solo por ser polticamente incorrecto la distincin entre arte superior y arte popular, y la negacin de los miles de vasos comunicantes y variables que vinculan lo alto con lo bajo, pero tal aceptacin no impide que se cierren los ojos fren- te a la diferencia entre los productos burdamente comerciales y de efecto rpido con que la industria cultural llena las libreras, pantallas, etc., y otras obras de consumo popular mucho ms interesantes y dignas. Huyssen se enreda con su propia exposicin: indica que las formas artsticas populares contemporneas no necesariamente conducen al callejn del kitsch, para de inmediato en- mendar lo dicho y agregar que en realidad el kitsch fue la gua de algunas obras excelentes, sentando un precedente que podra extenderse a cualquier otro procedimiento, gnero o corriente, que ya podr ser deleznable o interesante, bueno o malo, lindo o feo La frontera de divisin, pues, no ha desaparecido, se ha corrido, pero sigue viva y trae consigo en consecuencia problemas para el juicio de valor similares, sino iguales, a los de antao. Porque, por dnde pasa la lnea de divisin? Cul es el criterio que permite su tra- zado? Quin se anima a trazarla? Como menciona Huyssen el cinismo posmoderno se re de lo grave de la interrogacin con la serpentina de la mezcla esttica salvaje y el pastiche, mientras la restauracin neoconservadora hincha su pecho con la certidumbre de que el nico modo de evitar la descomposicin cultural y esttica obliga a la recuperacin de los cuerpos normativos duros y las poticas. En fn: el problema de la divisin es el problema del valor, salvo que la perspectiva se vuelque fnalmente hacia las variantes posmodernas o postautnomas que ya declaran que el problema se ha extinguido con la idea misma del valor, ya lo consideran un tema menor o despreciable. Precisamente Huyssen se refere al ventajoso punto de vista de lo posmoderno (la cursiva es nuestra), antes de cargar polmica- mente contra esta corriente. Se ha marcado la perspectiva sealada por Huyssen a manera de ilustracin, porque hacia all parecen deslizarse, con mayor o menor decisin, varias de las opiniones (cuesta encontrar todava en este sentido algn trabajo mayor) que en estos ltimos aos resuenan dentro del heterogneo discurso de la crtica literaria criolla. Sin querer realizar aqu ms que un breve esbozo de trazo grueso y no una contextualizacin sociolgica [doble espacio] o ideolgico-poltica que se pretenda rigurosa, se puede sealar que en la entrada del nuevo siglo, que coincide en el pas con el Argentinazo, la catstrofe econmica y la ltima gran ola de movilizaciones sociales, se produjo no solo en la literatura sino en el conjunto de las prc- ticas artsticas, en primer lugar el cine, la msica y la plstica un inevitable acercamiento de la crtica a las discusiones polticas que pareci desentenderse de las cuestiones de la especif- cidad formal llevada por los vientos de la urgencia que, paradojalmente y como no poda ser de otra manera, tambin soplaron en la direccin del experimento formal y la hibridacin de discursos. Los artistas y la crtica volvieron a llenarse la boca del vocabulario de la accin, de la intervencin poltico-esttica que, claro est, debera evaluarse entre los lmites del mero oportunismo (incluso comercial) y el esnobismo superfcial, y la bsqueda sincera que suele contener este tipo de marea. Digamos que, en todo caso, volver a leer Los condenados de la tie- rra, de Frantz Fanon, que se haba ledo a los catorce aos como parte de la biblioteca bsica de la formacin secundaria del militante estudiantil, pasados los cuarenta y en la clave pos- o I JORNADAS DE HISTORIA DE LA CRTICA EN LA ARGENTINA 43 multiculturalista reeditada desde las universidades estadounidenses, no deja de ser una cu- riosidad para sopesar debidamente. Del mismo modo que la infacin incluso acadmica que de pronto se apoder de trminos como izquierda y piquetero. Casi al mismo tiempo o un poco despus, y quizs alimentados por la sospecha de la solidez del camino hacia donde el derrotero delineado anteriormente conduca, otros, qui- zs ms escpticos o evidenciando las muestras del cansancio que produce cierto trajn de la bsqueda de la fundamentacin epistemolgica, se decidieron a extremar algunas de las certidumbres que el postestructuralismo de conjunto haba rozado para saltar del barco en medio del mar. Como ilustracin al respecto se pueden destacar algunas consideraciones de Josefna Ludmer quien, en su llamamiento a rediscutir el valor esttico en funcin de los obvios cambios que el quehacer literario ha trado consigo, ha concluido, segn se puede leer en algunos de sus ltimos reportajes y artculos, por disolver casi completamente la im- portancia de la valoracin artstica y reemplazarla por una estimacin ms del orden de lo antropolgico o de la sociologa de la cultura. En ese sentido, es particularmente interesante subrayar el modo en que la autora del Tratado sobre la patria remarca el hecho de que, a la vez que elogia la literatura mala, reniega de que se la califque (a ella) como crtica literaria dado que, en defnitiva, dice, uso la literatura porque tengo entrenamiento en eso, pero se podra ver el mundo a travs de cualquier cosa (Ludmer, 2007). El fnal, por supuesto, es abierto, se debate y escribe en estos das. En ese sentido, esta comunicacin no intenta ni podra ser ms que un preliminar tanteo. Bibliografa Benveniste, mile. Lengua, lingstica, ciencia, en Problemas de lingstica general II. Mxico, Siglo XXI, 1974. Cassirer, Ernst. El arte, en Antropologa flosfca. Culler, Jonathan. Breve introduccin a la teora literaria. Barcelona, Crtica, 1997. Eagleton, Terry. Despus de la teora. Madrid, Debates, 2005. Huyssen, Andreas. Despus de la gran divisin. Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2002. Kayser, Wolfgang. 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