A EXPERINCIA DO MTODO BPI NA CRIAO EM DANA: o corpo como lugar de encontro

Elisa Massariolli da Costa

Graduada em Dana Bacharelado (2008), e cursando a Licenciatura no Instituto de Artes da UNICAMP.

Graziela Rodrigues
Bailarina, psicloga, doutora em Artes, docente e pesquisadora do Programa de Ps Graduao em Artes da UNICAMP. Resumo: Esta pesquisa de Iniciao Cient ica traz uma trajetria dentro do mtodo Bailarino-PesquisadorIntrprete, culminando no espetculo Nascedouro. Todo o processo artstico foi orientado e dirigido pela professora Dra. Graziela Rodrigues. Este artigo expe aspectos importantes dos diferentes eixos do BPI, partindo da prtica vivenciada pela bailarina Elisa Costa. As re lexes abaixo consideram, portanto, as experincias pessoais da bailarina para elucidar o mtodo em questo. Palavras-chave: Bailarino-Pesquisador-Intrprete; Xavantes; Criao em dana. Abstract: This article is based on an Undergraduate Research that consisted in tracing a path in the Dancer-Researcher-Performer method. It led to the creation of a performance entitled Nascedouro. The entire artistic process was supervised and directed by Professor Dr. Graziela Rodrigues. Beginning with the experience lived by the dancer Elisa Costa, the article presents important aspects of dierent lines within DRP. It takes into account the personal experience of the dancer to shed light into the method in discussion. Keywords: Dancer-Researcher-Performer; Xavante; Creation in dance.

Introduo

fases de estudos, investigaes e laboratrios corporais, a elaborao de Nascedouro vem expressar, atravs do corpo, o meu encontro com a realidade Co-habitada dos ndios Xavante, campo escolhido para o desenvolvimento deste trabalho. O mtodo BPI prope um processo de criao pautado na originalidade do artista onde o foco a identidade do corpo. Para nortear esta busca, a base da metodologia d-se em trs eixos, que esto constantemente interagindo entre si: O Inventrio no Corpo o eixo no qual o bailarino pesquisa suas origens e adentra na sua memria corporal, entrando em contato mais
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experincia do mtodo BPI na criao em dana: o corpo como lugar de encontro um projeto de iniciao

cientfica que se iniciou em agosto de 2007 e culminou na apresentao da dana Nascedouro, em novembro de 2008. O principal propsito do projeto foi vivenciar um processo de criao dentro do mtodo Bailarino-Pesquisador-Intrprete (BPI), que foi criado e vem sendo desenvolvido desde 1980 pela professora Graziela Rodrigues, orientadora desta pesquisa e diretora do processo artstico. Passando por diversas

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profundo com seu corpo, seus impulsos, seus questionamentos, suas razes. Aps desvendar aspectos importantes de si mesmo, o bailarino deve, ento, entrar em contato com o outro. O eixo Co-habitar com a Fonte prope ao artista realizar uma pesquisa de campo, entrando em contato com realidades distintas da sua, lidando com a quebra de mscaras e preconceitos, no intuito de adentrar na paisagem do outro, estando aberto a receber sinestesicamente, em seu corpo, impresses, gestos e afetos que compem o campo pesquisado. O BPI prope que esse contato seja em alguma manifestao popular ou nicho cultural brasileiro margem da sociedade, pois a luta diria pela existncia e a resistncia contida nesses corpos os dotam de qualidades peculiares, que cam evidentes nos seus rituais e festividades. Alm disso, um contato mais prximo com a cultura do prprio pas essencial ao intrprete, pois gera questionamentos mpares a respeito de si mesmo e do mundo que o circunda. Unindo os dois eixos citados anteriormente, a Estruturao da Personagem vem com o intuito de integrar no corpo todo esse Processo. Esta integrao d-se atravs da Incorporao da Personagem, momento em que o intrprete nucleia em si um corpo com identidade prpria, que agrega as mltiplas imagens corporais1
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vividas at ento. A personagem tem relao direta com a individualidade e originalidade do artista, e ao mesmo tempo traz importantes aspectos da realidade co-habitada. O percurso de cada bailarino-pesquisadorintrprete nico e este processo de criao vem em autoria conjunta com a diretora, que nos trs eixos do mtodo torna possvel trazer tona as sutilezas da individualidade do intrprete. A presena da direo imprescindvel, propiciando ao intrprete depurar os contedos presentes no seu corpo. Desenvolvimento O Co-habitar com os Xavante No processo criativo de Nascedouro, realizei pesquisa de campo no ano de 2007, onde pude passar 11 dias na aldeia Xavante de Sangradouro, no estado de Mato Grosso. Alm de estudos tericos sobre o campo, houve, anteriormente pesquisa, uma cuidadosa preparao corporal para uma maior abertura e sensibilidade ao Co-habitar com a Fonte. Tomando todos os cuidados necessrios e respeitando as peculiaridades do campo em questo, foi possvel, em Sangradouro, uma vivncia permeada de relaes empticas. Houve certo esforo para lidar com o estranhamento inicial, onde foi necessrio abrir mo dos conceitos pr-formulados sobre os ndios

Segundo RODRIGUES (2003, p.19), Imagem Corporal so as representaes mentais do eu corporal, abrangendo todas as entradas sensoriais e as experincias vividas, que so processadas e representadas dentro de um aparato de maturao psquica. O mtodo BPI, por focar-se na identidade do artista, est constantemente lidando com as suas imagens corporais. Para estudos

de IC, dentro do mtodo BPI, utilizamos principalmente SHILDER (1999) e TAVARES (2003).
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Xavantes, para que cassem os estigmas de pesquisador e pesquisados. Conforme aponta Rodrigues (2003; p.112), para poder, de fato, Co-habitar com a Fonte, no dependemos apenas de apreender dados tericos do campo, ou da quantidade de tempo que passamos l, mas sim da qualidade e vitalidade presentes na relao com o outro. Entrar em contato com esta vitalidade, que vivenciada no Co-habitar com a Fonte, possibilita ao bailarino uma percepo mais integrada de si, que aora suas emoes, mexe com sua espontaneidade e tira suas cristalizaes corporais. Os acontecimentos que ocorreram durante a minha permanncia em Sangradouro possibilitaram perceber a vida xavante a partir de diferentes situaes. Houve experincias de nascimento e tambm de cortejo fnebre; minha ida coincidiu com a ocorrncia de rituais; pude vivenciar um pouco das brincadeiras das crianas no rio; aprendi a tranar os bakts , bem como
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contato com as mulheres. A convivncia com as Xavante foi um rico campo emocional, que trouxe tona diversos sentidos e questionamentos. O que o corpo apreendeu delas foi um misto de fora e resistncia com uma extrema fragilidade, expressa em timidez, nos olhares que desviam, nas posturas de acuamento. As impresses advindas do Co-habitar com as mulheres, novas e velhas, frgeis e fortes, raivosas ou benevolentes, foram apreendidas sinestesicamente pelo meu corpo, e acabaram por serem reveladas posteriormente, nos laboratrios corporais. Os contedos que aoraram no corpo tambm reverberaram questes relacionadas com polmicas sociais referentes realidade indgena do Brasil: preconceitos, disputa por territrio, limite acirrado de espao, perdas, crises quanto identidade cultural, transformaes, devastao dos recursos naturais, entre outros. Entretanto, as modelagens que se do no corpo durante o processo criativo vo alm dos contedos citados acima, trazendo sempre imagens, formas e movimentos inusitados. Isto acontece porque a depurao prtica do Cohabitar com a Fonte possibilita a integrao do que foi vivenciado em campo com a identidade corporal do artista. A elaborao corporal do Co-habitar Aps a pesquisa de campo iniciaram-

fui com as mulheres buscar a matria prima para confeccion-los; no posto de sade revelaram-se momentos de diculdades e fragilidade; a lngua nativa permeava todas as experincias, e eu era instigada a tentar falar, ganhando deles gramtica e dicionrios; pude tambm visitar outras aldeias desta mesma reserva, menores, algumas mais pobres, outras mais conservadas, em lugares de natureza mais presente. Na minha pesquisa de campo em Sangradouro, d-se destaque, principalmente, ao
2 Cesto feito com as folhas do broto de buriti, em forma de barco, com ala que se apia na cabea, utilizado para carregar recm-nascidos e tambm diferentes objetos.

se, ento, laboratrios corporais para depurar o que foi apreendido durante esta experincia. O que o corpo traz transpassa a compreenso racional do campo e geralmente surpreende o bailarino-pesquisador-intrprete, tendo este, mais
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uma vez, que abrir mo dos seus preconceitos e idealizaes quanto dana que est sendo desvendada. Esta, geralmente, foge aos padres formais de dana, por estar disposta a quebrar as regras em favor da genuna expressividade do intrprete. No BPI, portanto, os contedos que vo se sintetizando no corpo no so selecionados de forma arbitrria. Atravs das dinmicas de laboratrios corporais (chamadas, no mtodo em questo, de dojo3), a diretora propicia ao bailarino manifestar aquilo que j est no seu corpo, ou seja, a deixar que o movimento venha de dentro para fora. As dinmicas de dojo geralmente se iniciam partindo de algum movimento, emoo, sensao ou imagem, havendo uma grande interdependncia entre esses aspectos, pois quase sempre um desencadeia os demais, no importando exatamente a ordem em que eles se revelam. No intuito de ampliar a conscincia dos movimentos realizados, a diretora faz perguntas que auxiliam a identicao desses momentos por parte do intrprete. Verbalizar o que acontece no corpo, sem censura, um dos aspectos dentro dos laboratrios que mais possibilitam a compreenso dos sentidos que esto sendo externalizados. As perguntas e apontamentos da diretora so, portanto, de fundamental importncia na conscientizao daquilo que se manifesta no corpo do intrprete durante as dinmicas de dojo.
3 No mtodo BPI, constitui-se de uma dinmica onde o bailarino adentra em um espao simbolicamente delimitado, para dar vazo aos contedos do corpo, sem julgamentos ou preocupao quanto a mostrar algo externamente. O espao do dojo propicia, portanto, que o intrprete se aproxime de sua originalidade.

A depurao dos contedos visa um movimento total, consciente de seu tnus, seus sentidos, imagens e emoes, trazendo tona aquilo que h de mais precioso no interior do intrprete, e que carece de ser comunicado: uma verdade resultante das diversas interaes do corpo danante, sntese que s se mostra aps inmeras escavaes, incansveis mergulhos, minucioso trabalho artesanal de tecer os que atravs da lgica dicilmente seriam tranados, mas atravs do bailarino em movimento se atam em combinaes originais e inesperadas. Esta a proposta do mtodo BPI. Trazer tona a Personagem e estruturla se constituiu um processo complexo, onde os contedos emanados pelo meu corpo apareciam como imagens aparentemente desconexas, pedindo para serem integradas. Junto ao burilamento das vivncias do Co-habitar, j adentrando em modelagens que comeavam a dar pistas da Personagem, s vezes apareciam ainda contedos referentes ao Inventrio no Corpo, pedindo para serem liberados e elaborados. Desta forma pude sentir como os trs eixos agem simultaneamente no corpo, proporcionando uma constante transformao das imagens corporais. Durante o ano de 2008, adentrar no dojo era uma prtica realizada quase todos os dias. Alm de verbalizar, durante os laboratrios, o que estava acontecendo no corpo, havia tambm um dirio de dojo, onde o que foi vivenciado era anotado numa escrita uida e despreocupada de sentido lgico, mas buscando registrar com mxima veracidade as sensaes, sentimentos, imagens e movimentos que surgiam a cada dia.
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Objetos trazidos do campo tambm so utilizados no dojo, e podem ser ou no integrados, posteriormente, ao corpo da personagem. Alm disso, elementos que surjam de imagens e sensaes do intrprete devem ser confeccionados e trazidos para o espao de laboratrios, possibilitando a materializao dessas imagens. As msicas e sons que so utilizados nos dojos tambm so selecionados conforme possibilitam ao intrprete entrar mais verticalmente nos contedos. A partir desses recursos podamos delinear cada vez mais claramente as imagens que antes apareciam um tanto desconexas. Dentro dessas dinmicas era possvel tambm perceber os contedos que no permitiam o uxo de movimentos, deixando muitas vezes meu corpo inerte e destitudo de sentidos, ou atravancado em imagens destrutivas, que no possibilitavam ir adiante. Para esses momentos, era dada uma ateno especial por parte da diretora, que buscava possibilitar a compreenso desses contedos, para transform-los e elabor-los, liberando o meu corpo. Em um constante esforo para despojarme das expectativas e idealizaes quanto ao que era processado nos dojos, foi possvel que a nucleao da personagem fosse se aproximando do meu corpo.
A personagem se instaura no corpo quando o intrprete tem condies de assumir questes referentes sua individualidade, abrindo mo de possveis anseios e expectativas pessoais. Pode ser que a personagem no seja o que ele idealizou, mas aquilo que pertinente ao seu processo de desenvolvimento. (Melchert, 2007, p.16)

No meu caso, a maior di iculdade de dar passagem personagem era um mecanismo de querer controlar o que estava se manifestando no corpo, de acordo com os meus pr-conceitos ou com a ansiedade de formatar um produto artstico. A diretora, portanto, props diversas estratgias para lidar com este controlador interno, buscando elucid-lo para mim, ajudando-me a identi icar os momentos em que esse padro se fazia presente. Dessa forma eu fui aprendendo a lidar com ele. Para possibilitar que os sentidos da personagem percorressem o corpo, eu tinha de abrir mo do controle para dar lugar a uma conduo do trabalho, que est sempre se equilibrando no io tnue de no intervir com o mecanismo da racionalidade naquilo que essencial, tomando-se conscincia, apurando e desvendando os sentidos submersos que trazem esta essncia tona. O espao fsico Durante este processo criativo, o espao fsico teve grande inuncia na qualidade dos resultados obtidos. A orientadora Graziela Rodrigues props, no ms de julho de 2008, que trabalhssemos no Parque Ecolgico Monsenhor Emlio Jos Salim, Campinas-SP, pois havia a possibilidade de se utilizar o espao onde funcionava um antigo restaurante desativado, localizado neste parque. Aceitei a proposta, por tratar-se de um lugar tranqilo, pois praticamente s ns o estaramos utilizando. Essa privacidade advinda do espao proporcionou vivenciar integralmente o mtodo.
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O fato de o local ter sido um restaurante, mas estar em transio, onde no se havia ainda denido o que ele viria a ser, possibilitou uma maior liberdade quanto sua ocupao. Segundo Rodrigues, os espaos vir a ser trazem um desenvolvimento mais ntegro do mtodo BPI, pois no h nada pronto ainda ali, e pode-se congurar o espao de acordo com o que emana do corpo do bailarino .
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para lidar com as di iculdades intrnsecas do seu ambiente, para superar a morte e seguir adiante com seus impulsos vitais. Seu corpo formado de lama, de razes e troncos, de ossos, de carne, de vsceras, de um tero forte. Ora pele, ora penas, as listras da pintura xavante se transformam no branco e preto das penas do gavio. O bicho se humaniza e se assume enquanto mulher quando se aproxima de seu ilho, um beb que precisa dos cuidados da me para sobreviver aos percalos da sorte. Entre paisagens de cho frtil de mata cheirosa, ou de cho cinza de tudo seco e queimado, ela percorre caminhos em busca de sobrevivncia, a irmando sua vontade de viver e de proteger seu ilho. Diante deste corpo meio ndia, meio ave de rapina, a diretora deu-me como tarefa pesquisar a mitologia Xavante, alegando que um mito j se fazia presente em meu corpo. Os mitos indgenas so permeados de humanos que se transformam em animais e vice-versa, e entrar em contato com essas histrias certamente enriqueceria meu campo imagtico e emocional. A partir dessa pesquisa, encontrei um mito cujo desfecho era uma mulher transformando-se em gavio: isto acontecia aps ela ser perseguida e queimada pelos seus prprios irmos, por ter tido um beb indesejado com um ndio meio homem, meio lobo. O contato com o Mito aumentou a fora da personagem. A diretora apontou que quando o Co-habitar profundamente vivenciado, pode acontecer de o corpo entrar na mitologia e em arqutipos da realidade
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A Mulher-gavio e o Mito A Estruturao da Personagem, dentro das dinmicas j citadas, correu de forma muito integrativa: pude notar que muitos dos contedos levantados nos dojos do Cohabitar sintetizaram-se, mais cedo ou mais tarde, na Estruturao de um corpo que se caracterizava por ser uma Mulher-gavio, ora manifestando mais caractersticas do animal, e ora trazendo mais as isionomias da mulher. A vivncia do mtodo no meu corpo comprovou como a personagem nucleia o processo vivido anteriormente, agregando os contedos mais variados. Por outro lado, abre um leque de novas possibilidades a serem exploradas, que surgem a partir do universo desse novo ser: a cada dia descobrimos mais sobre suas caractersticas, suas histrias, seus pontos fracos e fortes. A Mulher-gavio traz em si a metamorfose, ela transforma-se em bicho
4 Informao coletada na disciplina de psgraduao do departamento de Artes Corporais da Unicamp intitulada Laboratrio I, ministrada pela prof. Dra. Graziela Rodrigues no primeiro semestre de 2009.

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pesquisada, muitas vezes sem o conhecimento prvio dos mesmos. O trabalho que se seguiu, de estruturao do roteiro, est imbudo do Mito, mas no busca represent-lo de forma literal, tal qual ele narrado pelos Xavante. O roteiro que foi elaborado visa manter vivos os sentidos da personagem, e deixar que ela conte a sua histria. No , portanto, algo fechado e ixo, mas sim uma estrutura lexvel que d espao para a expresso genuna do que se estruturou como personagem, podendo se transformar sempre, at mesmo depois de j estreado o espetculo. Quando o corpo j estava mais imbudo da Mulher-gavio, era possvel realizar os laboratrios com o intuito de estruturar o roteiro. A partir do que ela expressava, eram realizadas escritas, at con igurar-se uma seqncia de acontecimentos e aes que pudessem expor aspectos importantes de sua vida. Pouco a pouco, o trabalho retira-se do espao reservado do dojo e comea a compor um espao cnico a ser, posteriormente, compartilhado com o pblico. Alm de laboratrios para dar suporte e vazo ao contedo interno do corpo, comeam a ocorrer tambm ensaios mais tcnicos, com o intuito de aprimorar o movimento, as transies, os desenhos no espao, a trilha sonora, os objetos cnicos, etc. uma fase que inclui escolhas: o bailarino-pesquisador-intrprete, junto direo, olha o que foi emanado pelo corpo e decide o que ele quer ou no levar ao pblico. importante destacar, dentro desta metodologia, o trabalho interno do intrprete. Embora movimentos e desenhos vo-se

estruturando no espao externo da dana, essencial que no se perca internamente os sentidos, emoes, e imagens associados a cada momento, sabendo que esse contedo interno no algo ixo e cristalizado, mas a cada dia traz novas impresses, pois a personagem traz em si uma vida dinmica, que est sempre se transformando e revelando novidades: Na perspectiva do BPI o intrprete no pode colocar-se frente da personagem, ele no a domina, ele jamais a conhecer totalmente, pois ela est viva, no est em livros. Ela sempre ser surpreendente. (Turtelli, 2009, p.138). Do bailarino-pesquisador-intrprete

exigido um esforo constante, para que ele alimente no seu corpo as intenes que do expressividade ao movimento, no intuito de sempre redescobrir as imagens que do vida personagem. Caso contrrio, a dana cai em uma formalidade que limita-se a uma reproduo de coreogra ia pobre em signi icado. Junto con igurao tcnica, so feitas tambm partituras do roteiro quanto s sensaes, sentimentos, imagens e movimentos que permeiam cada microcena. O equilbrio dos trabalhos externo e interno que constitui a qualidade expressiva do intrprete, e vai possibilitar, posteriormente, uma troca mais efetiva com o pblico. O cerne do espetculo [no mtodo BPI] est no contedo sensvel intrnseco coreogra ia (Turtelli, 2009, p.130). Fechamento da pesquisa: O espetculo Nascedouro e o contato com o pblico Aps a cuidadosa elaborao e lapidao do roteiro, con igurou-se o espetculo
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Nascedouro, que pde ento ser levado a pblico. As apresentaes pblicas so essenciais para o desenvolvimento dentro do mtodo, pois o trabalho realizado s atinge sua real potencialidade quando compartilhado. O intrprete tem a oportunidade de abrirse e revelar ao pblico o cerne da sua expressividade, atravs da personagem. Os sentidos desta se expandem na troca com outras pessoas: h a inteno de transmitir um contedo e de interagir com o pblico, fazendo com que sua histria, ao encontrar interlocutor, ganhe outras dimenses. A sensibilidade e abertura trabalhadas diariamente possibilitam no corpo a do intrprete das tambm percepo

Os espetculos gerados no mtodo BPI promovem um grande desenvolvimento do intrprete, ao mesmo tempo em que levam ao pblico danas dotadas de originalidade, trazendo temas geralmente pouco abordados pela arte, que dizem respeito a realidades esquecidas do Brasil. Na tentativa de dar continuidade s apresentaes de Nascedouro, comprova-se a di iculdade que os espetculos realizados dentro do mtodo tm para encontrarem espaos que os acolham.
No meio o icial da dana, tem-se observado o quanto trabalhar com a originalidade do corpo no transparece como algo natural. (...) A tradio da formatao em dana est fortemente impregnada de um controle, determinando o que a pessoa deve pensar e sentir e como deve agir, muitas vezes com um discurso oposto a isto. (Rodrigues, 2003, p.159)

sensaes e sentimentos que vo emergindo no pblico. Desta forma, a interao aumenta, trazendo maior veracidade aos contedos do espetculo, gerando, muitas vezes, insights e novas compreenses para o intrprete acerca da personagem e do roteiro. Nas nove apresentaes realizadas de Nascedouro, pude constatar um aprofundamento no trabalho e uma intensi icao no contato com a personagem. A cada dia de apresentao, ao mesmo tempo em que superava di iculdades, eu entendia mais o quanto a Mulher-gavio me proporcionava danar com tudo, a lorando cada vez mais a minha potencialidade. O espetculo de tem, portanto, mais a a possibilidade crescer cada Concluso

A falta de recursos para este tipo de espetculo, como aponta Turtelli (2009, p.253), exige que, no meio da dana, sejam criados novos espaos que possibilitem um fazer artstico re lexivo e crtico quanto aos padres sociais vigentes.

O mtodo BPI possibilita um processo de criao que prioriza a identidade corporal e a originalidade do intrprete. Alm disso, por buscar sua matria prima no co-habitar com pulsantes (e muitas vezes di ceis) realidades brasileiras, estabelece-se uma forte conexo entre a dana e a vida real, lidando com os
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apresentao. Nascedouro um trabalho que pode (e deve) continuar sendo apresentado, elaborado e aperfeioado.
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con litos e impulsos que surgem a partir deste contato. A pesquisa descrita neste artigo explicita essas e outras caractersticas do mtodo BPI, que entre os seus eixos e dinmicas acolhe as necessidades de expresso e desenvolvimento de cada intrprete. No caso de Nascedouro, houve um retorno positivo de grande parte do pblico, bem como da direo e da assistente de direo, quanto aos progressos realizados durante um ano e meio de pesquisa (agosto/2007 dezembro/2008). Pude aprofundar minha experincia no mtodo Bailarino-PesquisadorIntrprete, atravs de uma grande imerso em um genuno processo criativo. Dentro deste Processo, os aprendizados foram dos mais variados, desde um aprimoramento tcnico corporal e vocal para dar suporte Mulher-gavio, at envolver-me com alguns procedimentos da produo que, contando com escassos recursos, pde transformar um antigo restaurante abandonado em um elaborado espao cnico. O trabalho interno, alm de manter sempre vivos os sentidos de Nascedouro, tambm me permitiu entrar em contato com minha potencialidade, com superao de di iculdades, e deixar brotar algo original, nico, que para alm das minhas expectativas, comps um trabalho artstico imbudo de signi icados, onde nenhum gesto, elemento ou cor posto aleatoriamente: tudo provm do corpo que, se conduzido adequadamente, vai revelando, atravs de sua dana, a complexidade dos contedos abordados no decorrer do Processo. A direo, no caso realizada pela orientadora deste projeto,

quem possibilita ao intrprete compreender e integrar esses contedos, at sintetiz-los na personagem e no roteiro. Nascedouro vem expressar, por im, atravs do corpo da Mulher-gavio, meu encontro com a realidade co-habitada com os xavantes. Artigo recebido em 16 de agosto de 2009. Aprovado em 18 de outubro de 2009 Referncias bibliogrficas MELCHERT, A. C. L. O desate criativo: estruturao da personagem a partir do mtodo BPI (Bailarino-Pesquisador-Intrprete). 2007. 158p. Dissertao (Mestrado em Artes) Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2007. RODRIGUES, Funarte, 1997. RODRIGUES, G. E. F. O Mtodo BPI (BailarinoPesquisador-Intrprete) e o desenvolvimento da imagem corporal: reexes que consideram o discurso de bailarinas que vivenciaram um processo criativo baseado neste mtodo. 2003. 171p. Tese (Doutorado em Artes) Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2003. TURTELLI, L. S. O Espetculo Cnico no Mtodo Bailarino-Pesquisador-Intrprete (BPI): um estudo a partir da criao e apresentaes do espetculo de dana Valsa do Desassossego. 2009. 309p. Tese (Doutorado em Artes) Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2009.
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Bailarino-Pesquisador-

Intrprete: processo de formao. Rio de Janeiro:

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