Concepto de individuo en la filosofa poltica moderna Este concepto se construye a partir de la postura contradictoria de los pensadores, a partir del

siglo XVII, en contraposicin al paradigma clsico. Esta crtica se centr en sus premisas fundamentales: la concepcin del hombre como animal poltico, como condicin innata al mismo y la preeminencia organicista del todo sobre las partes. Estas concepciones incluan las diferencias socioculturales y sus derivaciones en las distinciones de los derechos y deberes inherentes. 1 C.B. Macpherson aporta las ideas del individualismo, como elemento fundamental de la tradicin liberal posterior. Postula que el individualismo del siglo XVII, contena una dificultad fundamental que era su carcter posesivo.2 Segn estas concepciones, el individuo es concebido en la filosofa poltica moderna, de acuerdo con Hobbes, como: a) Un ser libre de toda dependencia de voluntades ajenas, ya que se posee a s mismo, es su propietario. b) Las relaciones que establece el individualismo con los dems, buscan satisfacer sus intereses personales. c) La esencia del individuo lo hace propietario de su propia persona y sus capacidades, por las que no adeuda nada a la sociedad. d) El individuo no puede enajenar la propiedad sobre s mismo, pero s sobre su fuerza de trabajo. e) La sociedad humana consiste en un conjunto de relaciones mercantiles. f) La libertad del individuo, que es lo que lo constituye ser humano, slo puede limitarse con obligaciones y reglas, necesarias para garantizar la libertad de los dems. g) La sociedad poltica es una invencin humana, es decir artificial, para la proteccin de la propiedad del individuo (posesin) de su persona y sus bienes, consecuentemente para el ordenamiento de las relaciones de intercambio entre individuos propietarios de s mismos. En este postulado se sustenta el principio de la obligacin poltica. Sustenta estas caractersticas en dos supuestos fcticos para la deduccin del derecho y la obligacin del individuo en el mbito social poltico: 1) La igualdad de necesidades en el movimiento continuo y, 2) La igualdad de necesidades: posibilidad de ser invadido por los otros en el mercado. stos fundamentan los sistemas mecnico y moral como automtico, sin necesidad de motor externo y cerrado sobre s mismo. El aporte de Locke en su teora poltica, es una posicin ambigua sobre el individuo y la sociedad, ya que intenta combinar dos fuentes de moralidad y obligacin, la clsica y la moderna, tratando de enfrentar la contradiccin de la sociedad de mercado: las dificultades provistas por la diferenciacin de clases en una sociedad mercantil atomizada. La dificultad a la que alude Macpherson, proviene del cambio que se produce en la sociedad posesiva de mercado ante la articulacin poltica de la clase obrera, invalidando as la teora de la obligacin poltica. 3 Jorge Dotti nos presenta la nueva concepcin sobre lo natural y lo racional que sustenta las teoras polticas de los siglos XVII y XVIII como proveniente del iusnaturalismo moderno. Esta nueva concepcin de lo racional y lo natural: - Borra la existencia de una jerarqua tanto en el mbito humano social como en el universo. - Considera que el movimiento, en cielo y tierra, es inherente a todos los cuerpos. Es este impulso que es designado como autoconservacin, donde se gesta y desaparece la identidad del ser. - Concibe al sujeto individual como pensamiento y voluntad libres.

- El individuo no llega nunca a identificarse con el Estado, no se elimina la distancia que lo separa del resultado de su accionar. Esta separacin est implcita en la concepcin de la visin de lo poltico en la subjetividad moderna. - Las distintas realidades culturales, son fruto de consensos tcitos para reglar la vida en comn. - El individuo se politiza para llegar a la condicin de ciudadano al recortar su libertad inicial, actuando sobre sus condiciones naturales y sobre su racionalidad al servicio de sus intereses egostas. - Los individuos aceptan un doble pacto o contrato social como condicin de posibilidad de existencia y accin del Estado: 1) la decisin individual y colectiva de aceptacin de reglas bsicas de convivencia. 2) el acuerdo para conformar una autoridad que realice un ordenamiento normativo de las pautas de convivencia y las garantice con el uso monoplico de la coaccin.4 Ambos textos permiten delinear los elementos nocionales bsicos correspondientes a la metafsica y la antropologa implcita en la concepcin de individuo en la filosofa poltica moderna: La metafsica del cambio en que lo natural es el movimiento continuo de partes independientes, atomismo natural. Los seres humanos en estado de naturaleza, libres y movidos para satisfacer sus intereses egostas. La voluntad individual para la construccin artificial de un ordenamiento y sus pautas reguladoras. La autoridad poltica ascendente desde las conciencias y voluntades individuales. Ana Mara Pastore

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Dotti, Jorge E. Pensamiento poltico moderno. De Del Renacimiento a la Ilustracin. Editorial Trotta. 1994. Madrid. Macpherson C.B. La teora poltica del individualismo posesivo. Editorial Trotta. 2005. Madrid. 3 dem. 4 Dotti, Jorge E. Pensamiento poltico moderno. De Del Renacimiento a la Ilustracin. Editorial Trotta. 1994. Madrid.