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La

Transdisciplinariedad
de las Ciencias de la Educacin: Un Desafo del Siglo XXI

Primera Edicin 2008 La Transdisciplinariedad de las Ciencias de la Educacin: Un Desafo del Siglo XXI Autor Lino Mamani Quispe siglolino@hotmail.com; Cel. 71584205 Depsito Legal Revisin Ma Luz Gmez Sumi Foto: Gonzalo Ramos Diseo de portada: Alicia Torrez Aspi Impreso en Imprenta Editorial Filigrana Tel. 2-255909; 76228106 La Paz, 2008

NDICE

Introduccin ......................................... .................... 5 Analoga ............................................... .................... 19 El Carcter Transdisciplinario de las Ciencias de Educacin ........................ la 28

Desde la Mirada Filosfica ................................. 51 Pertinencia Filosfica ........................................... 63 Nadie es Dueo Cientfico ................. del Saber 72

Conclusin ........................................... ................... 81

Bibliografa Consultada 85

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INTRODUCCIN
Los tiempos muy dichosos no necesitaron al erudito y lo ignoraron; los tiempos profundamente enfermos y afligidos lo apreciaron como al hombre ms noble y ms digno y le otorgaron el rango ms alto. -Nietzsche.

Es necesario decir las causas que me motivaron a escribir estas pginas, porque esas causas son realidades, realidades que yo personalmente he podido observar en la Carrera Ciencias de la Educacin de la UPEA1. Dicen mejorar la educacin,
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Este hecho denunci en un manuscrito donde se indicaba lo siguiente: Un hecho preocupante est ocurriendo en la Carrera Ciencias de la Educacin en nuestra Universidad, desde hace tres aos atrs, esta Carrera fue y es monopolizada por los profesores normalistas. No slo lo que acabamos de mencionar, hay determinaciones internas dentro de este grupo que imponen en la Carrera: como por ejemplo, los profesionales vinculados a la educacin, somos calificados sobre el 85 puntos, ellos se califican sobre 100 puntos, (seguro que tienen miedo a la competencia leal), nos han prohibido tener tiempo completo, no podemos ser Docentes de Cursos de Verano ni de preuniversitario, peor an no tenemos derechos a tener representacin en la Asociacin de Docentes, es decir no podemos ocupar cargos en esta asociacin laboral. No slo cometen un dao a la ciencia, sino tambin restringen la libertad y los derechos de los Docentes de la Carrera. Segn ellos trabajar por la Carrera es el haber bailado en la entrada

pero paradjicamente oscurecen lo que dicen con discursos egostas, con discursos que no llegan ms all del sindicalismo. Una actitud por consignas, ya sean stas polticas o consignas de un grupo de personas. He podido evidenciar esto en un Consejo de Carrera de fecha 19 de noviembre de 20072. Los criterios de seleccin de docentes para la Gestin 2007 Segundo Semestre fueron criterios no vlidos, porque no tenan nada que ver con la calidad de la Educacin Superior; por ejemplo: algunos criterios manejados como normas, se pueden mencionar en las propias palabras de los Docentes representantes al Consejo y de la Asociacin: Por qu a este psiclogo
universitaria, esto lo ven como un gran aporte a la Universidad, tpico del colegio! No slo eso, para ensear se basan en manuales, en resmenes y los exmenes son memorsticos, no permiten la utilizacin del material acadmico durante el examen para las respuestas. 2 En dicho Consejo, por pedir el respeto a los resultados del Concurso de Mritos, he sido echado del Consejo a pedido de un docente representante al Consejo. Se supone que el representante debe representar a todos, pero no, represent, en este caso, as mismo y a su pariente, primero se hace nombrar a tiempo completo y luego a su pariente y amigos, hay acab su responsabilidad mezquina.

cinco materias? interviene -una profesoraNosotros tenemos psicopedagogos, aqu se est dando por dems, Nosotros tenemos cientistas en educacin, Hemos dicho, Es de educacin, a eso [sic] hay que aumentar, Aqu hay otro quin tiene cinco materias a eso [sic] hay que quitar, Estaramos rompiendo, Aqu tenemos que dar a nosotros, De otras reas estn entrando, A l hay que dar, ha bailado en la entrada universitaria, -corrobor otro profesor. Estos fueron los criterios de seleccin que manejaron los docentes normalistas en el Consejo de Carrera. A m me pareci totalmente fuera lugar. Recuerdo bien, que en una Asamblea de Docentes y Estudiantes se determin no invitar a los docentes, sino bajo Concurso de Mritos. Los estudiantes argumentaron que hay que sacar la Convocatoria para buscar docentes de calidad, docentes que ofrezcan calidad acadmica. Esta fue la preocupacin de los estudiantes para publicar la Convocatoria Externa,

obviamente esa convocatoria publicada en un peridico de circulacin nacional. La idea era conseguir docentes preparados, pero llegado el momento, una vez calificados los documentos, mejor dicho, los expedientes de los postulantes, los representantes de los docentes en el Consejo de Carrera, para nombrar; es decir, para nominar docentes, se valieron de algunos criterios no vlidos -criterios ya mencionados- para seleccionar a un profesional, porque precisamente los docentes en el Consejo de Carrera, no se fijaron en la nota obtenida en el Concurso de Mritos, simplemente eso fue un aspecto formal o quiz se puede decir un saludo a la bandera o para despistar a los estudiantes. Prcticamente los docentes, especialmente los postulantes que no tenan ni un solo punto, obtuvieron tiempo completo, de la misma manera a aquellos docentes que fueron inhabilitados, porque no cumplan con algunos requisitos, tambin se les dio tiempo completo, simplemente porque

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haban depositado 300 bolivianos, y otros doscientos para el Concurso de Mritos, pero aquellos Docentes que haban obtenido una nota de aprobacin elevada en la calificacin, a ellos no les permitieron que tuvieran ms de tres materias, slo por el hecho de no ser normalistas, y arguyendo: Hemos dicho, Estaramos rompiendo, etc. Prcticamente la nota obtenida por el postulante no sirvi de nada; entonces, cabe la pregunta, Para qu la Convocatoria a Concurso de Mritos, si ni siquiera se ha permitido el ingreso de otros profesionales? La convocatoria no tuvo valor alguno, ya que en el nombramiento de docentes para las respectivas materias, se ha nominado a los postulantes, a los que no cumplan con los requisitos bajo el nico argumento: Es de educacin. Se les asign materias, porque es de educacin, nico argumento. Imagnense, este argumento, no es vlido, debido a que el mismo slo se escuchaba en el campo del Magisterio, donde se indicaba de que

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es normalista, sepa o no sepa su profesin. Eso no importa. Importa el cartn. Por otro lado, darles asignaturas sin importar la nota de calificacin obtenida en el Concurso de Mritos, es hacerse la burla de los profesionales que creyeron en la Convocatoria Pblica. Asignarles tiempo completo a los colegas normalistas, slo porque haban depositado 300 200 bolivianos, es como vender la carga horaria. Esto me llam la atencin. Esta forma de pensar y actuar de algunos docentes que son profesores de escuelas y colegios y al mismo tiempo son docentes de la Universidad, daa el cultivo del saber cientfico3. Puedo deducir de manera quiz inmediata o a priori, de que estos profesores en la Universidad trabajan bajo la lgica del magisterio. Quiz ellos no han aprendido o
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En este trabajo no estoy generalizando a los docentes, pues, he conocido personalmente a profesores de vocacin tanto en el magisterio y universidades, pero son muy pocos. Quisiera mencionarlos, pero sera excluir a los que no he tenido la oportunidad de conocer.

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entendido bien, cul es la administracin y la lgica acadmica en la Universidad, quiz ellos tienen la mentalidad de traer a todos los maestros del magisterio para que sean docentes de la Universidad, especficamente para la Carrera de Ciencias de la Educacin, y con ello estaran convirtiendo a la Carrera Universitaria en una Normalista 4, cosa que sera un retroceso para nuestra educacin nacional. Ante esta situacin, mi preocupacin se centra ms que todo en la calidad de la formacin acadmica universitaria, en que sta no degenere en la formacin de segundo o de tercer nivel. Para tal efecto quiero explicar el carcter multidisciplinario de la Carrera Ciencias del Educacin, de este modo en las siguientes pginas se fundamenta y se demuestra que la
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En los pases desarrollados, las Normales se han convertido en Universidades, no a la inversa, de ah, un profesor debe estar formado a nivel universitario. En cambio, en nuestro pas esta mejora no se puede hacer, porque el gremio de los maestros no permite ninguna mejora en la educacin, pero s la mejora en sus salarios.

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presencia en calidad docente de otros profesionales, en la Carrera de Ciencias de la Educacin no es arbitraria, sino obedece a la imperiosa necesidad cientfica de las ciencias educativas de este siglo XXI; ya que la educacin, como una tarea social, compete a todos los seres humanos, no slo exclusiva de un grupo de profesionales, sino, es necesario que sea estudiada por las ciencias vinculadas a la educacin. Ya no podemos quedarnos en la simple teora, quiero decir, en el simple discurso terico sobre la educacin, ante la complejidad de la sociedad de este siglo, pues es un mandato moral y social para que la educacin sea el pilar o el soporte principal, en otras palabras sea la piedra angular de la sociedad del siglo XXI, pero para que la educacin sea esa piedra angular, se requiere de la intervencin o del concurso de las ciencias, quiero decir de todas las ciencias habidas hasta el momento, es decir, la ciencia al servicio de la educacin y por ende al servicio de la

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sociedad. Quiz cuando todava no se descubri la educacin como la columna vertebral de la sociedad, se emplearon las fuerzas fsicas, las armas para conducir o para reorientar las sociedades. De esto tenemos amargas experiencias. En el mundo obviamente ha habido polticos entendidos en la estructuracin de una sociedad, los que trataron o se esforzaron por mejorar una sociedad, por cierto, segn ellos, a travs de la fuerza, a travs de la instruccin, a travs de la religin, a travs de las armas para lograr el objetivo planteado. Pero hoy en da, nosotros tenemos que valernos de la educacin fundada en la ciencia para cambiar o para mejorar nuestra sociedad. Ojal este manuscrito no sea visto como una provocacin personal. Espero que este pensamiento no irrite la bilis de aquellos profesores que se sienten aguijoneados por estas pginas. Ojal tengan suficiente valor como para poder responder con un artculo fundado en la ciencia y no en emociones o rencores producto de la

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debilidad como se ha visto en el primer artculo manuscrito5 sobre este tema, sino, que sirva estas pocas pginas para reflexionar, para meditar o para reorientar la prctica de la educacin y para pensar la educacin 6. Pero ante todo se agradece a los lectores que saben aprovechar pensamientos en contra y a favor, que s saben sacar hasta el ltimo zumo a las ideas. Esas personas aunque pocas, merecen mi admiracin, porque ellos s estn preocupados en cmo encarar tanto prctica y tericamente la tarea educativa, ms que todo los jvenes universitarios, con una mentalidad renovadora y llena de energas, con una voluntad ilimitada,
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Me refiero al manuscrito que se menciona en la cita (1) donde en una Asamblea de Docentes, fui condenado por el contenido de este manuscrito, cuyo artculo haba sido fotocopiado y sobrescrito -por la Asociacin de docentes encabezada por una profesora- con letras grandes y repartido entre los miembros de la Asamblea en donde la escritura deca: Colega docente, opine sobre las necedades de este planfletillo. Prcticamente irrit a los profesores normalistas, que de hecho toqu en la llaga de la gangrena de su pedagoga obsoleta. 6 Ojal la defensa sea asumida con la pluma y no con amenazas o intimidaciones, porque defenderse con la pluma es de hombres de conocimiento, lo otro es seal de cobarda o debilidad e incapacidad intelectual.

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estn ansiosos, perseverantes ante la realidad actual; por eso justamente son ellos los que tambin respaldan mis pensamientos frente a pensamientos caducos. Son ellos los que me defienden, los que me apoyan frente al monopolio del ejercicio profesional en el campo de la educacin, pues saben muy bien estos jvenes universitarios, que ese monopolio no hace otra cosa que paralizar toda innovacin pedaggica. Algunos estudiantes me decan: Por qu los profesores tienen tanto miedo a la competencia?,si es que ellos se creen mejores, si es que creen estar bien preparados en el campo de la educacin, entonces, Por qu no aceptan el Examen de Competencia?, Por qu los profesores son eternos trabajadores pblicos del Estado?, estas son las preguntas de los jvenes universitarios. Cualquier profesional que se sienta preparado, no puede eludir un examen de competencia, o un examen de oposicin en bien de la salud de la ciencia. Porque el saber cientfico no es propiedad de nadie.

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Nadie puede jactarse de ser propietario o ser dueo, por eso precisamente la ciencia es libre, no tiene amo, no tiene propietario. Esto lo saben muy bien los estudiantes universitarios, por eso ellos se preparan no en busca de una pega, como se dice, sino saben muy bien que ellos cuando ya profesionales tendrn que ir a competir acadmicamente en cualquier instancia, en cualquier institucin para tener fuente de trabajo. Es ms, ellos no vienen como a la Normal 7 y que una vez salidos de sta tienen el trabajo seguro, o su Federacin de Maestros va interceder para que el Estado les d trabajo, bajo el argumento de que tiene la obligacin de drselo. No, eso de ninguna manera, sino que muchos universitarios estn seguros de que ya profesionales tendrn que ganarse un puesto de trabajo gracias a su esmero profesional. Por eso justamente ellos estn afanados en prepararse a un
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Nos referimos a los Institutos Superiores, donde se dice que forman a los profesores.

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nivel ms alto y a eso se debe la intencin constante de pedir convocatoria externa o mnimamente un examen pblico para la seleccin de docentes. Muchos de los actuales docentes se quejan y dicen que los estudiantes no estn de acuerdo con nada. Los estudiantes no nos quieren. Los estudiantes nos quieren botar; no es as seores profesores. Los estudiantes quieren la calidad acadmica, cualquiera sea el apellido, cualquiera ser color de la piel, cualquiera sea la profesin; ellos quieren que los docentes universitarios enseen teoras vivas, conocimientos, ciencias que tengan que ver con nuestras vidas, quieren ser formados a nivel superior con calidad, formados para que ellos puedan competir con cualquier otro profesional de cualquier otra universidad. Quieren responder a las necesidades del pueblo; quieren solucionar los problemas sociales.

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Seores docentes, lo que tenemos que entender es, que ac en la Universidad Pblica de El Alto, tenemos a jvenes provenientes de la clase media, de la clase baja, de la clase ms sufrida y que ellos tienen la suficiente fuerza como para poder enfrentar estos problemas sociales, adems que no estn por un simple cartn universitario. Ellos se deben al pueblo, a sus padres, a sus hermanos, a sus familiares, a la gente de su barrio, de su comunidad que no han podido llegar a la universidad, quienes les han encomendado a estos jvenes que se preparen a nivel universitario, y sean profesionales y sean la vanguardia de este pueblo. Seores docentes, no hay que confundir el pedido de una convocatoria externa o examen, con cuestiones personales, sino este pedido que cada ao se da de parte de los estudiantes, es nicamente para mejorar la calidad de la educacin, es decir, de su formacin profesional. Los estudiantes quieren que sus docentes les enseen la realidad, que les

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enseen cmo se hace la ciencia y cmo esa ciencia puede solucionar los problemas sociales. No es pertinente indicar, como alguien deca, A estos chicos hay que imponerles, Hay que tener principio de autoridad para imponer docentes, Quienes son ellos para decir qu docente es mejor o qu docente no es mejor, Ellos tienen que conformarse con los docentes que nosotros asignamos, as lamentablemente se expresan algunos docentes, y cuando los estudiantes los quieren evaluar, pegan el grito al cielo, diciendo Cmo nos van a evaluar estos chicos; estos chicos se estn pasando!, esta forma de pensar obviamente obedece a una educacin tradicional, a una educacin vertical. Entonces, seores docentes, si queremos ser parte de esta Institucin, si queremos construir una universidad diferente, al servicio del pueblo, formemos profesionales que respondan a la problemtica nacional. Tomemos en cuenta que la tarea de ser docente es algo muy serio, es un compromiso social y por eso

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precisamente no podemos improvisar clases, ni programas, por eso necesariamente seores docentes, no podemos faltar a las clases, no podemos pedir exmenes de memoria slo para aprobar o slo para darles la nota, o imponer la compra de CDs 8 sin importar el contenido con el solo hecho de captar dinero, etc. En concreto, si queremos ser docentes de la Universidad Pblica de El Alto, de esta joven Universidad, tenemos que renunciar a nuestra pedagoga obsoleta, cambiar por una nueva pedagoga, la que consiste en trabajar juntamente con los estudiantes sin la mentalidad de que el docente es superior. Tenemos que renunciar a nuestra jactancia o arrogancia de supuesta intelectualidad. Tenemos que renunciar a nuestros cartones jactanciosos obtenidos para dar -en muchos casos- un buen aspecto a la
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Un docente haba impuesto a costa de la calificacin de la materia la compra de CDs, pero resulta que sobr, entonces opt por sortear la compra de los restantes CDs entre aquellos estudiantes que no haban comprado. Le toc a un estudiante, ni modo, pag por l Bs. 10 al docente y lo rompi en su presencia.

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sala de visitas. Tenemos que trabajar de t a t junto a los estudiantes con el compromiso y responsabilidad profesionales. Frente a esta realidad, me he permitido hacer un sondeo acadmico sobre el carcter multiplisciplinario de las Ciencias de la Educacin, por esta razn, en las siguientes pginas fundamentamos la educacin como un hecho social, econmico, filosfico, pedaggico, etc., pero antes veremos una pequea analoga antojadiza para su mejor comprensin.

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ANALOGA9
Los ms preocupados preguntan hoy: Cmo se conserva el hombre? Pero Zaratustra pregunta, siendo el nico y el primero en hacerlo: Cmo se supera al hombre? -Nietzsche

Los seres humanos nos hemos renovado en cuanto a las construcciones de nuestras viviendas, desde las cuevas a edificios de decenas de pisos. Desde los tiempos remotos, el hombre hizo lo que requiri10, para cubrir sus necesidades y su realizacin en cuanto a ser vivo se trata, invirti sus energas fsicas y mentales. De esta manera, se puede ver que en los tiempos primitivos, su necesidad en cuanto a habitacin o
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Las analogas expresan lo parecido y aproximado a ciertos objetos distintos (que tienen algo -formal- en comn), tienen como fin ejemplificar para entender mejor de lo que se quiere decir. Aclarado esto, se debe evitar quedarse en el ejemplo, as como el necio se queda mirando el dedo, cuando se est sealando la luna con el dedo. 10 El hombre primitivo no iba ms all de sus necesidades naturales; en cambio, el hombre de hoy tiene ms necesidades artificiales que naturales.

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vivienda, fue el espacio suficiente; de ah que se contentaban con vivir en cuevas de roca o de madera. Para su construccin no necesitaron de un experto o cientfico, sino fue suficiente el clculo instintivo de proteccin. Pero a medida que fue pasando el tiempo, las construcciones de viviendas fueron cambiando sustancialmente y este cambio obedeci a la necesidad de los propios habitantes, entonces vemos las construcciones de casas en forma redonda o cuadrada, de adobe con techos de paja, tejas, calaminas y de otros materiales. En construcciones simples no se requiere de una ingeniera, es suficiente tener conocimientos empricos de cotidianidad para disear y construir una vivienda simple. Pero a medida que va creciendo en cantidad la sociedad humana, tambin se van multiplicando las necesidades; por esta razn, es necesario que las profesiones se vayan especializando, ya no es posible cumplir mltiples funciones al mismo tiempo, como en pocas primitivas o

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antiguas; donde el padre de familia era educador, agricultor, cazador, mdico, constructor de vivienda, soldado, astrnomo, etc. Hoy la sociedad exige especialidades para una determinada funcin, para que el trabajo sea ms operativo. De ah, nacen las especialidades en cuanto a los oficios y profesiones, por tanto, cada quien debe cumplir una tarea especfica. No es posible hacer tareas distintas al mismo tiempo, caso contrario todo sera a medias. Para comprender mejor, citamos un ejemplo: para construir un edificio de diez pisos, primero se requiere de la intervencin de un profesional, ingeniero civil, luego de un arquitecto y por ltimo, de un equipo de albailes, operarios y obreros. Pasemos a analizar sus funciones especficas. El ingeniero civil tiene la funcin de estudiar la resistencia del terreno, para ello tiene que intervenir fsicamente sobre la formacin de capas geolgicas y el posterior anlisis en el laboratorio, pues los resultados de este anlisis, dir si sobre ese suelo

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se construye o no el edificio de diez pisos pensado. Si el resultado es favorable, entonces, el ingeniero civil con sus conocimientos cientficos determinar los materiales a aplicarse, la profundidad de las zapatas, la medida de los pilares y las vigas, el peso y la resistencia de la loza, etc., en funcin a la determinacin fsica del ingeniero civil, el arquitecto pasar a plasmar en dibujo tcnico la estructura esttica y fsica de la construccin a realizarse. Hasta aqu, es un trabajo netamente intelectual, todo trabajo ha sido realizado bajo conocimientos cientficos de cada profesional de manera especfica para alcanzar un solo objetivo, en otras palabras, cada uno aport con su conocimiento concreto sobre el caso para alcanzar un solo propsito. La elaboracin de la construccin en papeles, el estudio para su aprobacin a travs de las pruebas cientfica para que la construccin no se caiga a medio trabajo, sino, tenga una garanta por lo menos de cien aos, todo esto es posible gracias a las

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profesiones especializadas; en cambio, si para construir un edificio de este nivel lo hacemos apelando a nuestra experiencia cotidiana o intuitiva, dicha construccin nos puede traer consecuencias muy graves. Ningn ser humano puede atreverse a construir un edificio sin apelar a los profesionales del rea, ni puede haber autorizacin alguna. En nuestros tiempos, los trabajos ms serios siempre pasan por las manos de los profesionales. Tanto el ingeniero civil como el arquitecto, tienen autoridad y responsabilidad sobre la construccin de un edificio, por ms que nunca hayan construido un edificio con sus manos, pero tienen la autoridad. Una vez finalizada la tarea de los profesionales, en cuanto al estudio y al diseo, se pasa a la ejecucin de la obra. Un grupo organizado de albailes, de acuerdo a sus oficios en construccin, con sus herramientas en mano, empezarn a ejecutar la obra tal como la teora la expresa en los papeles. La labor del albail es construir la obra tal como manda el

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plano de construccin y bajo la responsabilidad del supervisor de construccin que recae sobre del profesional terico11. Si la obra es ejecutada por los albailes tal como manda el plano de construccin y la obra presenta problemas, la responsabilidad recae sobre los profesionales tericos12, y si la obra es construida no tal como manda el plano de construccin, tambin la responsabilidad recae sobre el profesional terico13, ya que la supervisin de la obra no es asignada a un albail14, sino a un profesional de la rama. Por tanto, la misma no debe presentar ningn problema15. El albail para construir una obra de alto nivel, no necesita ser
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Estamos entendiendo la teora no como el conocimiento especulativo, sino, como el conocimiento cientfico. 12 Significa que el profesional terico se equivoc en el diseo. Esto significa que emple los conocimientos cientficos incorrectamente. A esto llamamos negligencia profesional. 13 Significa que hubo negligencia en la supervisin. 14 El albail, con su experiencia puede aportar a la teora, pero quien tiene la responsabilidad de someter a la prueba dicha sugerencia es el profesional terico. 15 Porque el conocimiento cientfico es exacto, no dubita, su formulacin es concreta.

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ingeniero o arquitecto, es suficiente que sepa leer el plano de construccin, que sepa manejar las herramientas, y tener experiencia en la construccin, quiero decir, que tenga experiencia en la utilizacin exacta de los materiales de construccin y algunos trucos propios de cada oficio. Si al albail se lo entrega el trabajo del estudio del suelo, determinacin estructural y esttica funcional, y la ejecucin de la obra, Qu har? Ir a la universidad a estudiar Ingeniera Civil y Arquitectura? O le bastarn sus conocimientos de albailera? o Aprender intentando construir 10 20 edificios y de los cuales quiz saldr uno sin problema?. S, es posible ser albail y ser al mismo tiempo terico en construccin o viceversa, pero tambin hay que tener presente que la realidad nos ha enseado que los diseadores de construccin son malos albailes, los mejores albailes son malos diseadores. Pero, los profesionales tericos y de oficios prcticos se complementan unos a otros de

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manera precisa. Si se quiere construir un edificio de diez pisos, el albail no podr hacerlo sin el trabajo terico (ojo: la teora cientfica no nace de mera especulacin, sino de comprobaciones de las realidades concretas en laboratorios) ni tampoco podr plasmar su objetivo el profesional terico sin el trabajo de los albailes. Juntos hacen la obra garantizada y funcional. La educacin, como una tarea compleja, requiere de la intervencin de profesionales de distintas ramas del saber vinculados a la educacin y as tambin de operarios y obreros, pues la construccin de la sociedad es como la construccin de un edificio, slo que sta se construye a travs de la educacin, quiero decir, a travs del conocimiento. La actividad educativa para ser ejecutada requiere de la elaboracin del diseo del tipo de sociedad que se pretende alcanzar, los caminos para lograrlo, las tcnicas a ser aplicadas, la formacin de recursos humanos y el estudio concreto de los seres humanos a los

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que se formar, es un estudio que versa sobre lo econmico, psicolgico, antropolgico, biolgico, filosfico, social, etc. de la sociedad boliviana, Tenemos a los profesionales intelectuales para que cumplan la actividad cientfica en cuanto a la actividad educativa? Quines elaboran la parte terica para que los profesores la ejecuten? Quin cumple el papel del diseador? o Se las elabora en otros pases sin el estudio del suelo real donde se va a construir la futura sociedad que tanto anhelamos los bolivianos? o Somos copiadores de otros planos diseados? o Quizs seguimos en las pocas primitivas o antiguas donde uno poda hacer todo al mismo tiempo? o Tal vez la tarea educativa sigue siendo trabajada de manera rstica apelando nicamente a la experiencia cotidiana personal, alejada de las necesidades de la sociedad actual? o Acaso en la materia de la educacin nos hemos quedado estancados o anclados en el pasado? Dnde estn los ingenieros y arquitectos de la educacin para

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disear la lnea maestra de la educacin boliviana? o Son los operarios de la educacin quienes no permiten la intervencin de la ciencia en el campo educativo? o Hay confusin de las funciones especficas en el campo educativo? Todo trabajo serio se construye previa construccin terica, comprobada y validada o Quiz el trabajo educativo no es considerado como una actividad seria? Quiz se ve la tarea educativa como un negocio y se defiende el mercado? Tal vez el monopolio es la mejor garanta de no afrontar la competencia? o El sindicalismo resulta ser la venda intelectual para no ver los cambios sociales? o Simplemente no se sabe del avance de las ciencias educativas? En suma: Quin es el propietario de la educacin? Para quien trabaja el profesor? Para s mismo o para el pueblo? Si es para el pueblo, entonces el profesor no es dueo de la educacin, por lo tanto, tiene la obligacin de dar cuenta al pueblo de su trabajo y, si es para si, entonces, es

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propietario de la educacin; por lo tanto, no tiene derecho a rendir cuentas al pueblo de su trabajo, sino slo a los burcratas de la educacin. Hago esta observacin ligera y antojadiza por una razn elemental: es a travs de la educacin que se construye la sociedad, as como a travs de las construcciones formidables se edifica una bella ciudad, lo cual implica la participacin necesaria de profesionales tericos y de oficios prcticos en la materia. Si nos resistimos a construir una sociedad acorde a nuestro tiempo, entonces volvamos a vivir en las cuevas primitivas!

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EL CARCTER INTERDISCIPLIARIO DE LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIN

La educacin del pueblo solamente es posible a travs de la educacin del individuo -Spranger

Con estos antecedentes, ingresemos primeramente al carcter hermenutico de la ciencia como el saber ms objetivo y explicativo que opera sobre la realidad deconstruyendo pieza por pieza y, paralelamente construyendo la estructura subyacente hasta encontrar la causalidad de la cual emanan los efectos o los productos visibles, tangibles, por cierto, "Las causas no se pueden captar directamente. Las relaciones de causalidad no se pueden descubrir mediante la mera abstraccin con la simple observacin. En esta nos quedamos en el conocimiento sensible. En este nivel no se puede operar la transformacin

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del objeto de conocimiento. Por qu se necesita transformarlo? Qu es lo que se va a transformar en el proceso del conocimiento cientfico? Por qu es necesaria la ciencia? La realidad est estructurada, funciona de tal forma que se exige la investigacin para llegar a explicarla: es necesario transformar lo dado por los sentidos, por lo que es inmediatamente percibido."16 Si las causas fueran visibles, entonces no se requerira del saber cientfico. El fenmeno siempre est a la vista, pero la esencia permanece oculta. De lo que se trata es de localizar correctamente el problema, es decir, las causas de un hecho real, para luego ser visibilizadas, a travs de la investigacin cientfica, dichas causas. La educacin es una realidad, que tambin es producto de muchas causas, y para su orientacin correcta necesita ser explicada, a partir de sus

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BEDOYA, J. EPISTEMOLOGA Y PEDAGOGA, Ensayo histrico crtico sobre el objeto y mtodo pedaggicos. ECOE EDICIONES, reimpresin, Bogot Colombia, 2003, pg. 27.

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causas concretas, caso contrario, no podr orientarse adecuadamente. Por tanto cabe la pregunta: "Cmo est estructurada la realidad que exige, en la forma que lo hace, la investigacin cientfica? A travs de sta se da la transformacin de lo sensible. Directamente slo captaramos el movimiento aparente. El movimiento real de los fenmenos no lo captamos a simple vista. El conocimiento sensible slo nos puede dar el movimiento aparente. La realidad funciona de tal modo que directamente podemos percibir las apariencias, las manifestaciones externas. Se nos escapan las relaciones de causalidad. Cuando tratamos de captar la realidad slo la captamos directamente o vivimos los efectos; es decir, las consecuencias. Por medio de la investigacin reconstruimos la relacin de causalidad. Descubrimos la estructura oculta de los fenmenos a travs de la prctica cientfica. sta implica entonces, una reconstruccin del

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orden real, el que directamente percibimos transpuesto o trastocado"17. Esa estructura oculta que subyace debajo del fenmeno educativo -en este caso-, debe ser comprendida, quiero decir, explicada. La educacin como un hecho social, est imbricada por una red compleja de factores sociales y naturales. Muchas veces ocurre que juzgamos el hecho educativo a partir de lo aparente que flota como esencia ante nuestro sentido comn. De lo que se trata, es de captar, a travs del saber cientfico, esa estructura oculta, que por ende es la esencia que produce efectos; entonces, es posible tener efectos positivos una vez controladas las causas primarias. Muchas veces se piensa, que, un hecho social es producto de factores infinitos, pero cuando se somete al estudio riguroso del caso, se puede constatar que es producto de una causacin lgica que va produciendo un efecto visible. Es como
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una mquina en la que el movimiento genera la accin de todas sus piezas, de manera causal hasta producir el efecto esperado; por esta razn, se dice que "Detrs del aparente cambio catico hay un orden riguroso que funciona matemticamente. Todo fenmeno sigue un orden regido por leyes que la ciencia fsica puede descubrir. Como la realidad se encuentra siguiendo unas leyes, el proceso de investigacin consiste en descubrir cmo funciona la realidad. Tiene que reconstruir el orden real. Descubre el movimiento real que est oculto por el movimiento aparente, o la aparente confusin o el caos en que se presentan los fenmenos desligados o separados. Hay que reconstruir este orden real, comenzando por los efectos y remontndonos hasta las relaciones de causalidad que son las que explican cmo y por qu existen los fenmenos"18. El discurso cientfico, no es otra cosa que una cadena de proposiciones que expresan las
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Idem.

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relaciones causales de los hechos; entonces, cada concepto, juicio y pensamiento, son expresiones articuladas de una realidad concreta deconstruida en el discurso. "La experiencia en todo campo de la actividad humana es la posibilidad de aunar diversos modos de enfrentar la realidad..." 19 uno de ellos es la ciencia, sta por ser un conocimiento prctico, efectivo e inacabado. Entonces, no podemos desperdiciar este apreciado conocimiento para explicar y comprender el hecho educativo, para luego direccionarlo de manera correcta, y que desde luego la educacin encarada de manera cientfica tendr beneficios no slo para el profesor, sino para toda una sociedad que espera mejores das. Entonces, para demostrar la interdisciplinariedad de la educacin, planteamos el problema de la Desercin Escolar -como un ejemplo. Este problema es tan real en el campo
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Idem.

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educativo nacional, y sus causas son mltiples, as que, no es suficiente el estudio unilateral desde una de las Ciencias de la educacin, sino, es necesario el estudio desde las Ciencias vinculadas a la educacin. De esta manera se descubrirn causas reales pero mltiples, y una vez explicitadas y conocidas se podr de inmediato intervenir con soluciones razonables y efectivas. Para tal efecto empecemos desde la perspectiva de un profesional en Ciencias de la Educacin con las siguientes preguntas: L.M.Q. Cmo explican las Ciencias de la Educacin la Desercin Escolar? A.G.S. Muy bien licenciado, prcticamente la desercin se ha dado y se ha visto que aqu en esta universidad particularmente que tiene una prevalencia muy alta, muy significativa, y... yo creo que el aspecto fundamental para esta desercin, no es tanto el aspecto econmico, como se pensara, sino

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bsicamente la falta de informacin por una parte, tanto vocacional, como la falta de informacin profesional. Yo le pongo simplemente como un ejemplo, licenciado: que, en el ao 2005 yo, este... he asumido por primera vez una materia en el primer semestre, porque siempre estaba en el noveno, en el dcimo, en el octavo semestre, pero el 2005 ms o menos, yo tena unos 108 alumnos que se inscribieron regularmente, al cabo prcticamente de estos 2 aos, encuentro que de esos 108 alumnos solamente han quedado 40 estudiantes ms o menos; entonces, cuando yo he investigado el porqu se deba esta desercin, este abandono de estudios. Algunos estudiantes en las calles me decan: Licenciado, yo pens que la Carrera Ciencias de la Educacin, era para profesor, para maestros, porque de m, mi intencin es ser maestro de aula, entonces, cuando yo ya he estado en la Carrera, resulta que me indicaron que era otra cosa la licenciatura, que haba especialidades, que haba que hacer la

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investigacin, es decir otra informacin, entonces, lo que he hecho es salirme de la universidad e irme a inscribir en la Normal, y tengo muchos de mis compaeros que en este momento estn en la Normal. Entonces, bsicamente se han perdido dos aos que son irrecuperables, por falta de informacin, de una adecuada orientacin profesiogrfica que les permite a ellos tener, eh... tomar una decisin adecuada respecto de una eleccin; entonces, para m, esa es una de las causas, por las cuales hay abandono y hay desercin dentro de las unidades acadmicas de nuestra universidad. L.M.Q. Las Ciencias de la Educacin cmo explican la desercin escolar en los colegios y en las escuelas, fundamentalmente en la primaria? A.G.S Bueno, en Ciencias de la Educacin, de acuerdo a los estudios y de acuerdo a las investigaciones que se han hecho, en el nivel primario y en el nivel secundario, bsicamente la

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causa es..., factores econmicos, factores laborales, y factores socioculturales. Resulta que muchas de las familias tienen muchos hijos y prcticamente, no pueden solventar y sustentar sus padres y lo que hacen es introducirlos al mercado laboral a edad muy temprana; entonces, esto hace que estos nios y que estos jvenes se vean obligados, impulsados a abandonar, a desertar de las unidades educativas y ha insertarse en el mercado laboral, para as tambin poder subsistir, ya que los padres por la escasa formacin cultural tambin que tienen y educativa, este... no tienen lo suficiente recursos como para poder solventar los estudios, la alimentacin, la ropa y otros gastos que son necesarios, para que un nio puede permanecer en una unidad educativa, o un joven pueda permanecer en un colegio. L.M.Q. En su ejercicio profesional como cientista en educacin, ha tenido problemas laborales con respecto a los

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profesionales educacin?

vinculados

la

A.G.S. Yo creo que s..., prcticamente, yo no dira tanto problemas, sino incompatibilidades, malas interpretaciones y poca comunicacin, en realidad, lo que pasa es que las Ciencias de la Educacin es multidisciplinaria y adems es transdiciplinaria, nosotros necesitamos prcticamente de otros profesionales como por ejemplo: en el rea de Psicologa, de Filosofa, de Sociologa, porque ellos tambin han realizado estudios de nivel superior con la suficiente profundidad, de tal manera que pueden complementar perfectamente los estudios que nosotros tenemos en Pedagoga, en Didctica en Ciencias de la Educacin y de esta manera, mediante esta complementacin, podemos alcanzar la eficacia, la eficiencia y llegar hasta la excelencia educativa, que digamos es el propsito, no?..., para que nuestro sistema educativo realmente llegue a cumplir con las demandas y requerimientos que nos ha dado

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nuestro pueblo, entonces, yo veo que es muy necesario, este..., hacer un intercambio de experiencias, de conocimientos y de criterios con las otras disciplinas, para que as nuestra misma Carrera se vea fortalecida y se vea solvente ante las demandas y requerimientos de la poblacin20 En las respuestas de esta entrevista se destacan como problemas de la desercin escolar, la falta de orientacin vocacional, que por cierto, es una de las causas fundamentales. Es evidente que los bachilleres carecen de una orientacin adecuada -la mayora- en cuanto a los estudios profesionales. Es una realidad, en los colegios los profesores poco o casi nada se ocupan de la orientacin vocacional. Ms los profesores de Cuarto de Secundaria estn ms preocupados en las fiestas para recaudar fondos. Estn preocupados en los uniformes, en el
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Entrevista realizada en la Universidad Pblica de El Alto en fecha 20 de noviembre del 2007 al Sr. Adolfo Gallo Snchez, Licenciado en Ciencias de la Educacin.

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local para la Toma de Nombre y para el da de la Graduacin. Ante esta situacin, le sobreviene un arrebato que no deja dormir a los profesores, es que hay que encontrar al padrino de la promocin, no slo eso, despus hay que viajar, y a eso se lo llama Viaje de Promocin. El padre de familia est obligado a asumir esos gastos econmicos tan elevados. Por cierto, los profesores estn ocupados en estas cosillas, y los futuros bachilleres tambin estn agobiados porque el profe dice. Si un estudiante se niega a cumplir esas obligaciones y slo se dedica al estudio, estoy seguro de que lo aplazaran. Con tanta ocupacin, es evidente, Cmo por lo menos al profe le puede interesar orientar de manera sistemtica al futuro bachiller sobre sus posteriores estudios? De ah, muchas veces, los estudiantes no saben qu estudiar, pues intentan una Carrera, y luego cambian a otra, entre tanto se ha perdido el tiempo y como consecuencia de ello, tambin han perdido las ganas de estudiar. Como

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dice el entrevistado: no es tanto el aspecto econmico, como se pensara, sino bsicamente la falta de informacin por una parte, tanto vocacional, como la falta de informacin profesional. Las causas que ocasionan la desercin escolar son varias, por eso hemos entrevistado a un profesional en Economa sobre este tema. Veamos las respuestas, que por supuesto no son las mismas, sino que, la causa se localiza en otra vertiente, que por cierto, tambin contribuye a la explicacin del porqu del abandono escolar: L.M.Q. Lic. Carlos, la economa como una de las ciencias, tambin tiene competencia sobre educacin, en concreto, Cmo explica la economa la desercin escolar? C.N.A. "Ah...una pregunta bastante excelente licenciado Lino, la economa en realidad es la base fundamental de toda sociedad; por lo tanto, la economa es la que determina cmo puede ir, avanzar la

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educacin. Un ejemplo vamos dar bien claro: si existe un mayor incremento de presupuesto hacia la educacin, automticamente el mbito educativo se va a extender, es decir, la cobertura va avanzar, pero si no existe mucho presupuesto para la educacin, automticamente la cobertura va a ser menor. La economa de alguna manera juega un rol muy importante en educacin y es determinante, porque de ella depende si van a cumplir o no van a cumplir las metas fijadas, en resumen, la economa juega un rol muy importante en la educacin, porque es la base de toda la sociedad y especialmente es la que determina s va concluir o no va concluir la carrera que l o ella se han propuesto y a ello se agrega otro elemento, que la economa juega un papel muy importante, porque de alguna manera es la que engrana para poder adquirir los diferentes medios materiales, para tener una formacin

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mnimamente regular, acerca de lo que es la educacin"21. Nadie niega que la economa sea la base fundamental de la sociedad, pero es muy cierto que si existe un mayor incremento de presupuesto hacia la educacin, automticamente el mbito educativo se va extender, es decir, la cobertura va avanzar. Esto no significa extender la mano esperando a que el Estado sea quin financie la parte econmica, sino de lo que se trata es que la educacin genere economa, no sea un peso ms para el Estado. Se requiere educacin productiva, si el Estado invierte en una Unidad Educativa mil bolivianos -por decir- debe ser para duplicarlos o quintuplicarlos, no puede ser a fondo perdido, de esta manera tendremos el crecimiento econmico, lo cual nos permitir la mayor cobertura al cien
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Entrevista realizada en fecha 26 de noviembre en los predios de la UPEA al Licenciado Carlos Navia quien es economista de profesin y docente de la carrera Ciencias de la Educacin.

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por ciento a nivel nacional, con respecto a la educacin. Hasta el momento lo que se tiene es una educacin parasitaria, que no genera economa, que simplemente extiende la mano para que el pap Estado benevolente, invierta el dinero. Eso no es todo, los factores que contribuyen a la desercin escolar, tambin son cuestiones emotivas, tanto del estudiante, como del profesor, de la familia y muchas veces del entorno social implicado en la educacin. Por esta razn, es necesario conocer la versin del profesional en Psicologa sobre la problemtica de la desercin escolar: L.M.Q. Lic. Juvenal, buenos das, queremos aprovechar su presencia para hacer una entrevista sobre la Psicologa Educativa. sta es una de las Ciencias de la educacin y para dar un ejemplo Cmo esta Ciencia de la educacin explica la desercin escolar? J.A.P. Bueno, primero buenos das, gracias por la entrevista. Lo que

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puedo decir respecto a lo que tiene que ver la Psicologa con la desercin escolar, es muy importante la influencia de la Psicologa porque la desercin escolar tiene muchas causas, muchos factores que inciden para que se produzca esto, el abandono, en otras palabras, escolar, que sufre un nio, un adolescente, se puede ver las causas tanto biolgicas psicolgicas y como social, pero en aspecto netamente psicolgico algo que influye bastante es el tema motivacional, porque la motivacin pues es inherente a cada persona y muchas veces el estudiante se desmotiva en el estudio. Esta desmotivacin trae como consecuencia, pues el desgano, lo que algunos educadores llaman la flojera, el no querer hacer las actividades acadmicas, el no cumplir con los deberes escolares; entonces, la motivacin es un aspecto fundamental en esto, tambin a nivel psicolgico, algo que influye en la desercin escolar, es la personalidad, hay estudiantes que por un u otro motivo

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optan por estudiar porque tienen un objetivo de vida porque saben a dnde quieren llegar y obviamente para eso tienen que pensar qu quieren ser en la vida, y eso tiene que ver mucho con la personalidad del individuo. Hay nios por ejemplo, que no desarrollan una personalidad acorde a lo que es un proceso educativo formal; entonces, cuando llegan ya a la adolescencia, muchas veces piensan simplemente en obtener trabajo porque eso les va permitir una remuneracin econmica; por lo tanto, su personalidad se dice que no est abocada a lo que es el estudio. L.M.Q. En concreto, Psicologa Educativa, explica desercin escolar, como una de causas, en este caso, la falta motivacin? la la las la

J.A.P. S, y hay otros factores que tambin influyen, por ejemplo, la autoestima. Un estudiante que no se valora a s mismo, que no se precia, no se quiere a s mismo, difcilmente va a poder salir adelante por ms que lo

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quiera, yo he conocido estudiantes que dicen: Yo quiero ser profesional, pero por falta de autoestima muchas veces creen que son incapaces de lograrlo y se van quedando rezagados en el camino. O un padre de familia que al hijo le dice t no puedes, eres un tonto, t eres un flojo; ese tipo de adjetivos que muchas veces utilizan y daan la autoestima del alumno. L.M.Q. No slo el padre de familia sino tambin sus compaeros y profesores, no es cierto? J.A.P. Si en la familia el nio ha recibido un trato con afecto, un trato con respecto, entonces va desarrollando una autoestima que le permite a l, cuando llegue a la escuela, al colegio, va a superar los obstculos que se presenten en el aula22. Por cierto, tambin existe otro campo vedado a los investigadores, la situacin psicolgica de los profesores.
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Entrevista realizada en fecha 15 de enero de 2008 al Licenciado Juvenal Aguilar Pacheco Psiclogo de profesin quien tambin es docente de la Carrera Ciencias de la Educacin.

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Muchos nios reciben malos tratos de parte de su profesor, y se cree que el problema est en los nios, pero la realidad es que el problema est en los educadores, muchos de ellos estn enfermos psicolgicamente. Nadie, a ninguna autoridad educativa le interes la salud mental o psicolgica de los profesores. Se reciben a mil y a gil en las Normales, ya sea por la puerta o por la ventana, y muchas veces se ve como una institucin, donde uno puede asegurarse un ingreso econmico aunque poco, pero los que ingresen no siempre lo harn por vocacin, sino por necesidad personal. No se ven las Normales como una institucin donde se forman a los arquitectos para que construyan una bella sociedad. Y cuntos de los que tienen una vocacin pedaggica no han sido admitidos en la Normal por las polticas de admisin. Los profesores que carecen de vocacin, no trabajan por voluntad propia, con inters, con placer, sino ven como una tarea montona que estresa su vida personal. Es ms, aquellas personas

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que tienen problemas psicolgicos y algunos que son enfermos mentales, lo nico que hacen es enfermar a la nueva generacin, y de esta negligencia pedaggica nadie se hace responsable. Estos profesores por arruinar una generacin deberan estar en la crcel o manicomio porque atentaron contra una sociedad. Nadie hace nada, pareciera que la salud educativa de la sociedad boliviana a nadie le interesa. No estoy hablando desde mi imaginacin, si saliramos a la calle preguntando a las madres de familia, estoy seguro que corroboraran lo que estoy afirmando. Incluso, algunos recordarn lo que la profesora sola gritar: no me hagan renegar, me duele la cabeza. Ni qu decir de las amenazas, o los insultos contra los nios, cuando no pueden aprender, les dicen que son unos burros, que sus padres no les han educado, hasta cundo no van a saber, etc. Este ambiente para el educando es hostil, enferma su alma. Muchas veces el nio se vuelve rebelde, desquita su

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sentimiento daado o maltratando a los ms pequeos, con desobediencia a sus mayores, destroza los muebles o las paredes de la escuela. Cmo no, es nio, se siente impotente ante semejantes tratos que atentan contra su integridad. O muchas veces opta por no ir a la escuela, tambin ste es un factor que induce a la desercin escolar. Con esto no estamos diciendo que no hay profesores de vocacin, los hay, pero muy pocos. Esos pocos estn relegados por sus propios colegas, no les permiten que ocupen cargos, los aslan, los marginan sealando que son problemticos, conflictivos, intolerantes, verticales, etc. por supuesto, cmo van ha acceder estos pocos profesores a esos altos cargos, si para acceder a ellos se necesita ser militante del partido, estar en la lista de grupos de farra, ser amigo de los supuestos capos, hay que ser llunku, hay que hacer farrear al capo para que te acomode. Si es posible hay que pagar en billetes verdes, pero no extienden factura ni recibo alguno, todo es a

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travs de terceras personas que actan de manera ms astuta y entrenada. Entonces, un profesor de vocacin no vende sus principios, por lo tanto lo aslan fuera de toda posibilidad de apoyar a mejorar la educacin desde los cargos ms altos. Pero como la mayora de los profesores trabajan por ocasin; el trato a sus estudiantes es poco cordial, por ello, es de suponer que la autoestima del estudiante va a estar por los suelos y como consecuencia poco o nada le va a importar el estudio. Siguiendo con las entrevistas, hemos querido tambin conocer la versin del socilogo sobre esta problemtica como es la desercin escolar. Aqu viene la entrevista: L.M.Q. Licenciado David muy buenas tardes, queremos aprovechar esta oportunidad para hacerle una entrevista sobre la Sociologa Educativa, sabemos bien, que una de las Ciencias de la educacin es la

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Sociologa de la Educacin, sta cmo explica la desercin escolar? D.Q.A. Bueno, un poquito voy a hablar de memoria, la Sociologa de la Educacin es un subcampo de lo que significa la Ciencia Sociolgica como tal, y la sociologa, digamos, fundamentalmente, tiene como objeto de estudio -fundamentalmente, no es la nica. Hay diferentes paradigmaslas relaciones sociales, entonces, a partir de ello, se define que la educacin, primero, es un fenmeno social, dos, de que la educacin se posibilita en un campo de relaciones sociales, o sea, histricamente determinados; entonces, no estamos definiendo a la educacin solamente como una cuestin formal, sino, la educacin ubicada en todo mbito de las relaciones humanas que entraa un proceso de educacin; puesto que, un elemento donde se va a sedimentar la sociedad, es en su cultura, hay una fuerte relacin entre sociedad y cultura, o sea, la sociedad se materializa fundamentalmente en un sedimento que se llama la cultura;

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entonces, bueno, la educacin, lo que posibilita es este tipo de relaciones sociales y que dentro del contenido de las relaciones sociales es el aspecto cultural, ahora, en concreto la pregunta es, cmo explica -digamosel problema de la desercin escolar la Sociologa de la Educacin. Bueno, hay diferentes ngulos de esto, tendramos que partir de los mismos paradigmas que constituyen la Sociologa de la Educacin. Partiendo de inmediato con tres posiciones o paradigmas bsicos que tiene la Sociologa y por ende, la Sociologa de la Educacin: el funcionalista, el estructuralista, inclusive hasta el positivista, por ejemplo, cmo explica el marxismo el problema de la desercin escolar. El marxismo explica la desercin escolar como problema determinado por la posesin y el despojamiento, un elemento fundamental en este tipo de sociedad moderna que define la sociedad el marxismo -como es el capitalismo- es la propiedad privada. Es una sociedad donde unos poseen y otros son desposedos, o sea, unos

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tienen y otros no tienen, unos son obreros y otros son burgueses. Entonces, en esa medida -digamosexplica desde la teora de las clases, y el otro elemento -digamos- se puede explicar, por ese lado -mejor dicho. Bueno, ahora, otro, un enfoque de la teora sociolgica de la educacin, es la escuela de la resistencia, el punto de vista de la resistencia, puede explicar el fenmeno de la desercin en tanto los sujetos y por ende sus culturas, asumen pues ciertas resistencias; o sea, en sociedades como sta, donde es una estructura colonial muy fuerte. No todo, digamos, es una adecuacin o una aceptacin al sistema dominante, tambin hay resistencias. Bueno, los funcionalistas desde la teora ms durkeniana, explican -digamos- que la desercin por el lado de la anomia, o sea, el problema no sera tanto la estructura educativa, sino el individuo que no se adecua a la estructura educativa; entonces es la teora de la anomia social, yo creo que, eso es a grandes rasgos cmo se puede acercar

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-digamos- al problema de la desercin escolar23. Para entender mejor: alguien me deca, que tiene sobrinos paceos, pero se criaron en Santa Cruz y ahora cuando se encuentran con sus primos de La Paz, los tratan de colla de mierda -agreg- Mis sobrinos estn enfrentados por culpa de Evo. Bueno, lo que dice puede ser una percepcin a primera vista, pero el sobrino de origen colla es racista hasta la mdula, no es producto de s mismo, sino de la educacin que le dieron en Santa Cruz, esa educacin fue para hacer renegar de su origen y adoptar un origen que no es suyo, de ah el colla resulta ser ms racista contra su primo colla -en este ejemplo. Lo que el entrevistado deca educacin de clases. Por supuesto con contenido ideolgico clasista. La educcin en muchos casos encuadra al estudiante en esquemas ajenos, en culturas que no son suyas,
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David Quispe Alvarado, es Licenciado en Sociologa, Director de la Carrera Ciencias del Desarrollo. La entrevista corresponde a la fecha 15 de enero de 2008 en los predios de la UPEA.

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con prejuicios construidos por la generacin adulta, por tanto, el estudiante tiene dos caminos: incorpora a su mundo lo forneo, muchas veces renegando de su origen, o se rebela, esta rebelin no se manifiesta de manera abierta, sino con el abandono de la unidad educativa. A esto llama el entrevistado: la resistencia. Los profesores ensean al estudiante lo que son, por ejemplo, en las barras grupales ensean los estribillos a sus estudiantes: Nosotros somos los mejores, como nosotros no hay y si hay que se muera!. Eso no es cierto, es decir mucha deshonestidad, porque los mejores son los ms humildes. Si fueran los mejores, no querran la muerte del otro mejor. A muchos de los profesores no les gusta que el otro se supere. Si un profesor es mediocre, quiere que todos sean mediocres, por esta razn no acepta actualmente la competencia acadmica, no quiere que entren a trabajar los profesionales universitarios en el campo de la

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educacin. La intencin es ms bien eliminar a los mejores, si dependeran de ellos; entonces, hasta pueden exigir que se mueran los mejores. Y el efecto causado en los estudiantes es peor an. Los educandos aprenden que al mejor hay que eliminarlo, de ah nace el egosmo, la envidia, la malicia, el sentimiento de inferioridad ante el otro y cuando hay la oportunidad hay que pisar al supuesto rival. Por tanto, el nio aprende desde la escuela a preservar la mediocridad y reaccionar de manera violenta ante el cambio. Por otro lado, los profesores son quienes ponen filtros a la educacin, los materiales y uniformes o actividades que pide el profesor, hace que la educacin sea inaccesible al estudiante. Por esta razn, los desposedos tendrn poco acceso a la educacin como indica el entrevistado: el marxismo explica la desercin escolar como problema determinado por la posesin y el despojamiento, un elemento fundamental en este tipo de sociedad moderna que define la sociedad el marxismo -como es el

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capitalismo- es la propiedad privada, es una sociedad donde unos poseen y otros son desposedos, o sea, unos tienen y otros no tienen, unos son obreros y otros son burgueses. Tpico problema de la educacin, los ricos con toda la posibilidad al acceso de la educacin y los desposedos con mnimas posibilidades a causa de su pobreza econmica.

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DESDE LA MIRADA FILOSFICA

Por cierto, en la actualidad, la desercin escolar sigue siendo un problema de la educacin. Llamamos desercin escolar al abandono de los estudiantes de una institucin educativa, pero dicho abandono sera alarmante si las libretas escolares, el Diploma de Bachiller fuesen opcionales. Prcticamente, las unidades educativas pueden quedar con pocos estudiantes. Hasta el momento no hay ese abandono masivo porque hay normas que cohesionan al estudiante a permanecer en las aulas. Entonces, se descubre otro problema elemental, Paul Legrand nos explica este problema central de la siguiente manera: Hasta cierto punto, las luces de nuestro siglo de progreso han llegado tanto a los programas como a la metodologa; pero lo esencial, lo fundamental, se mantiene

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incambiado e inmutablelas escuelas, presentan, de generacin en generacin, las mismas caractersticas: vnculos episdicos con la vida, ignorancia de las realidades concretas, divorcio del placer y la enseanza y falta de dilogo y de participacin 24. El problema fundamental es porque hay el divorcio entre la vida y la educacin, quiere decir que la educacin no responde a la vida, a las exigencias de la sociedad actual, lo ideal es que la educacin y la vida vayan de la mano. Este problema es explicado por el autor, a travs de las caractersticas mencionadas: 1.- Vnculos episdicos con la vida. La Escuela de Warisata, se dice que fue una educacin conforme a las necesidades de la vida, una educacin que respondi a las exigencias del pueblo, que fue una educacin de teora y prctica, donde se trabajaba con la conciencia pedaggica, y
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UNESCO, Pars. CRISIS EN LA EDUCACIN . Seleccin, adaptacin y presentacin Ediciones de Promocin Cultural, S.A., 1976, pg. 14.

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prcticamente: La escuela era una institucin productiva, motor de la comunidad, base del desarrollo; se ocupaba del nio, del adolescente, del adulto, del anciano, de hombres y mujeres, dotndoles de crecientes aptitudes de trabajo para que pudieran enfrentar con nuevos criterios el drama de su sobreviviencia y convertirla en una vida digna y cabal, cimentada en el mantenimiento y desarrollo de las viejas formas de su cultura -afirma Carlos Salazar Mostajo25. Esta educacin fue un momento, pero desapareci y slo qued como historia para formar parte positiva de la Historia Educativa. Y ahora qu hay, slo ruina que muchos educadores se forman en el lugar y muchos interesados que visitan el lugar con el sentimiento romntico. En suma, ha quedado como un campo de museo. Uno se pregunta: Por qu slo fue un momento la escuela de Warisata? Qu esperan los profesores
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SALAZAR, C. LA TAYKA, Teora y prctica de la EscuelaAyllu. Primera Edicin, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz-Bolivia, 1986, pg. 21.

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de ahora para trabajar tal como trabajaron sus colegas en Warisata?, tal vez algunos respondan que no hay presupuesto, pero sabemos que en Warisata no hubo presupuesto suficiente, o Los profesores de hoy no son educadores y slo profesadores de conocimientos vetustos? Vnculos episdicos con la vida! 2.- Ignorancia de las realidades concretas. Se supone que al estudiante se lo educa para la vida, para que sus conocimientos aprendidos en la escuela o colegio le sirvan para ganarse la vida, para solucionar los problemas que se presentan en el camino de la vida, pero los conocimientos ofrecidos por el profesor poco o nada le sirven al flamante bachiller. Esto pasa porque los profesores ignoran las realidades concretas, no se ensean esas realidades de la vida. Voy a ilustrar para dar un ejemplo- este problema con el siguiente caso: Un padre de familia, a un flamante bachiller, al da siguiente de festejarlo, le dice: Quiero construir un cuarto de 6x4 y quiero

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que me digas Cuntos ladrillos tengo que comprar? El flamante bachiller no sabe cunto mide el ladrillo ni sabe cunto cuesta; por tanto, no ofrece ninguna respuesta al padre. Entonces, el padre le reprocha al hijo: Para que te he hecho estudiar? No le queda otro camino al padre que ir a buscar al albail. El albail s tiene la respuesta sobre la cantidad de ladrillos que necesita un cuarto de 6x426. Algunos dirn que el bachiller no es albail, y Para qu los profesores ensean matemticas? Slo por amor a los nmeros? Se supone que los conocimientos se ensean para que sean tiles en la vida para el quien aprende, sino seran para matar el tiempo. Ejemplos sobran para demostrar que la educacin ignora realidades concretas. Se ensean teoras alejas de las realidades concretas que hacen ver a los estudiantes que los conocimientos son otro mundo
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Basilio Rojas ilustr con este ejemplo en una reunin acadmica en la Carrera Ciencias de la Educacin U.N.S.XX en tono condenatorio la ambigua finalidad de la educacin secundaria.

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separado del mundo tangible, no seores, los conocimientos son expresiones de las realidades vivas y concretas, los conocimientos nacen y tienen origen real, son expresiones de las relaciones sociales y naturales en movimiento y comportamientos humanos. Pero para adormecer a los estudiantes se les ensea, contra su voluntad, ms de doce materias al ao. De ah que el bachiller no sabe, el porqu el Dlar baja o sube. No sabe porqu hay tanta pobreza. Slo repite de que es culpa del imperialismo, esto porque lo ha escuchado en la calle. No sabe porqu se va a la iglesia, slo va por costumbre, porque lo han amaestrado sus profesores de religin; peor an, no sabe el contenido de la Constitucin Poltica del Estado. Y por ende no conocen sus derechos constitucionales; ni sabe el contenido del Himno Nacional, pero s lo canta de memoria; y adems no sabe por qu el Comit Cvico de Santa Cruz se opone al gobierno actual, slo responde que es un problema de PODEMISTAS y MASISTAS, Ser un simple asunto de

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dos partidos polticos? Y si preguntramos a los futuros bachilleres, El por qu de la inflacin? La respuesta ser conforme a su experiencia cotidiana y no de una persona que ha recibido educacin. Lo ms grave es que, los bachilleres no saben leer correctamente, si leen, poco comprenden o comprenden al revs. No saben escribir sus pensamientos, o lo que quieren decir. No pueden escribir, por eso les cuesta construir por lo menos una oracin de manera correcta, peor an un prrafo. Esta es la realidad de la educacin nacional, los bachilleres no son culpables de estos problemas, sino es el profesor quin tiene la culpa. Ellos deberan ensear realidades concretas, conocimientos que tengan que ver con la realidad, hacer que los conocimientos sean aplicables a la vida cotidiana del estudiante, pero lamentablemente pareciera que a los profesores eso no les interesa, por eso el profesor hasta ahora no se pronuncia frente a los atropellos de la oligarqua derecha, slo sale a la

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movilizacin para pedir algn bono o para pedir aumento en sus salarios. De ah se deduce que la situacin nacional no le interesa al profesor, por ende, la educacin nacional ignora las realidades concretas. 3. Divorcio del placer y la enseanza. La enseanza est divorciada del placer, necesitamos ms que profesores, educadores, porque el educador en palabras de Spranger ayuda al que se forma en su ascenso a la maestra en la vida profesores con genialidad pedaggicaElla es ms que inclinacin, o que talento; ella importa un sentirse impelido hacia la formacin de hombres; y este impulso puede llenar un alma circunstancialmente con tal plenitud, que se convierteen la vida de su vida27; por esta razn afirma el autor citando a Hegel: Nada grande en el mundo se ha hecho sin pasin28. Querr decir que todo lo grande en el
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SPRANGER. E. EL EDUCADOR NATO. Editorial KAPELUSZ, Buenos Aires, 1960, pg. 11,14. 28 Idem, pg. 7.

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mundo se ha hecho con pasin; por ende la educacin es una accin grandiosa que necesita ser hecha con pasin. Es cierto, necesitamos profesores que hagan su trabajo pedaggico con el fuego abrasador de su espritu y no meros sujetos sin trascendencia pedaggica como reitera Spranger: el individuo perecedero no colabora en los asuntos del espritu universal sin intervencin de motivos egostas que de algn modo satisfacen su particular anhelo de felicidad29, porque el trabajo del educador no es para satisfacer su inters personal, sino para satisfacer los intereses sociales; es decir, la educacin es una obra social, por ende es la accin grandiosa por ser altamente social. Los profesores no ensean por placer, si fuera por placer, tambin el aprendizaje sera placentero para los estudiantes. No como ahora el profesor espera con ansia las vacaciones, algn parito
29

Idem. Pg. 8.

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por ah, o feriados, por eso observamos que los paros y marchas siempre van a ser cuando se inician las clases; en las vacaciones o recesos el magisterio est amuqui. Estoy seguro que si la profesin del profesorado se ejerciera por placer, sera otra nuestra sociedad. La educacin sera sinnimo de vida para el estudiante. El fruto de la educacin sera hombres formados para la vida real, sera nuestra sociedad una sociedad de cultura elevada, habra trabajo para todos, no habra funcionarios corruptos como ahora, ni znganos chupa sangre. Tendramos ciudadanos con conciencia social, ciudadanos que amen su trabajo. Pero no es as, esto porque no hay placer en la enseanza y por lo tanto, tampoco hay placer en el aprendizaje. La educacin slo es un ritual moderno, quiz en muchos casos para justificar el conocimiento cientfico. 4. Falta de dilogo y de participacin. La educacin nacional an no ha salido del paradigma vertical obsoleto. Los profesores en

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muchos casos siguen con la mentalidad de superioridad, y vemos al profesor -que no ha superado estos problemas- encorbatado, el maestrillo tpico del colonialismo, cree que el saber o la autoridad pedaggica est en la corbata, entonces en su inconsciente vaga la idea de que es superior a su estudiante, y ste el inferior. Por esta razn no hay dilogo entre el profesor y los estudiantes. La educacin es dilogo, es comunicacin, en palabras de Freire: El mundo humano es un mundo de comunicacin..., Lo que caracteriza la comunicacin, es que ella es dilogo, as como el dilogo es comunicativo por ende La educacin es comunicacin, es dilogo30. Cmo va haber dilogo si el profesor se cree superior? No puede haber dilogo ni comunicacin genuina en aquellos individuos que se consideren superiores a los dems, el di-logo es posible entre los seres humanos
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FREIRE, P. EXTENSIN O COMUNICACIN? La concientizacin en el medio rural. Siglo veintiuno editores. Traduccin Lilian Ronzoni, vigesimotercera edicin en espaol, Mxico, 2004, pgs. 74,76 y 77.

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iguales. Pero en nuestra educcin ocurre lo contrario, esto se ve principalmente en los colegios particulares, a los profesores les exigen los directores traje y corbata y a los estudiantes uniforme y corbata, pero la diferencia est en que la corbata del profesor tiene que ser ancha y la del estudiante delgada. El inconsciente heredado recorre la mentalidad del profesor, quiz algunos dirn que es por la presentacin o esttica, pero en el fondo tiene un alto contenido colonial: que algunos son superiores y algunos inferiores. Con todo esto, cmo puede haber participacin? Participacin cero, el padre de familia no participa, ni los propios interesados, en este caso los estudiantes, pueden participar, Acaso a los estudiantes se les pregunta cuntas materias quiere llevar al ao? No se consulta eso al estudiante ni por chiripa, ms bien se lo obliga a que lleven las tantas materias y de las cuales poco o casi nada le servirn, tampoco se consulta a los estudiantes qu quisieran aprender en esas

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materias. No opinan sobre los contenidos de las materias, ni sobre el mtodo de enseanza del profesor; si por ah un educando observa que dicha materia o dichos contenidos no le van a servir en su vida, Ay pobre del estudiante!, ser la ficha del profesor. Si no se retracta, ser aplazado. Slo al contradecir al profesor se sufre aplazo, o te ponen nota mnima. Yo lo he sufrido personalmente en la materia Filosofa en cuarto ao de secundaria, por haberme negado a prestarle un poncho al profesor de Filosofa, pues de 54 puntos me baj a 36. Al profesor no se puede negar ni favores31. Por estos problemas no superados en educacin, sta para el estudiante es una tarea impuesta por los adultos. Si dependera de los estudiantes, ante esta situacin, abandonaran el estudio. Si ahora la escuela o los colegios estn repletos,
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Soy profesional gracias a la Universidad. La educacin de 12 aos no me sirvi para nada. Me cost ms bien el desaprender lo que haba aprendido en la escuela y en el colegio.

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es porque las libretas son obligatorias, el diploma de Bachiller es requisito para ingresar a las Universidades, Academia de Policas, Colegio Militar, Escuela de Sargentos, hasta un institutillo exige Diploma de Bachiller, etc., es por eso que en contra de su voluntad permanecen los estudiantes en las respectivas unidades educativas. El estudiante sabe cmo justificar dicha permanencia para que no sea un calvario. Lo hace para s mismo, teniendo amigos(as), enamorados(as), pues este verso musical expresa lo dicho: Ya van las clases qu contento estoy, por larga espera, vuelvo a ver a mi amor, teniendo grupitos o pandillas, para hacer fiestitas o farritas por ah y en la escuela, para jugar con los amigos de su edad; as el tiempo no resulta aburrido, pero eso tiene un precio, hay que pasar clases, hay que soportar las disertaciones magistrales de los docentes esperando que la hora pase rpido. Por eso, el famoso recreo es esperado con ansia por los estudiantes y no as el pasar las

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clases, mejor si las clases se suspenden, o mejor si el profesor se ha enfermado. Entonces, la desercin escolar no es slo por los factores mencionados, sino tambin es por los problemas que presenta el sistema entero de la educacin, pero se amortigua la desercin con las normas y algn incentivo externo como ser el bono Wawanaqasataki o como el Bono Juancito Pinto o tal vez con la frase comn tienes que ser algo en la vida no quiero que seas como yo.

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PERTINENCIA FILOSFICA
Para enriquecer la convergencia de los saberes en torno a la educacin, por el carcter complejo de sta y por una necesidad lgica, se exige la intervencin del saber filosfico. No se puede soslayar la presencia de sta por ser la madre de las Ciencias, por eso, la siguiente entrevista corresponde a un profesional en Filosofa: L.M.Q. Licenciado Murillo, Cmo la Filosofa interviene en las Ciencias de la Educacin? E.M.Q. Bueno, la filosofa, histricamente tiene pertenencia sobre el tema de la educacin. De hecho, es uno de los temas centrales que ha concitado la tensin de los filsofos, por lo que el fenmeno educativo ha sido uno de los principales tareas de los filsofos, de ah que en nuestra Carrera de Filosofa

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dentro de la malla curricular, se tienen consignadas varias materias, como la Filosofa de la Educacin, Antropologa, Educacin y otras, pues, la educacin ha sido siempre motivo de meditacin de los filsofos, de tal manera que, consideramos que es de pertinencia tratar el tema de la educacin, a travs de los ojos o de la mirada de la filosofa. Por eso es importante, sobre todo, de acuerdo a nuestra realidad, el tratamiento de este fenmeno, porque mucho de lo que se dice y se hace en el plano de la educacin, no tiene la fundamentacin necesaria desde la filosofa. L.M.Q. Entonces, prcticamente cul sera la finalidad de la filosofa como un saber presente en el saber educativo? E.M.Q. La filosofa busca en general, con respecto al ser humano, por lo menos en algunas de las corrientes, busca la felicidad humana y para lograr la felicidad humana, que pasa efectivamente por la vivencia o por la experiencia de la vida, lo que

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muchos de los filsofos subrayan sobre todo la vida, el vivir bien, el bienestar, tiene que llevarnos necesariamente al tema de la educacin, por lo que es central tratar este tema; puesto que puede aportar tericamente a las maneras de cmo lograr esa felicidad o de cmo vivir bien, de tal manera que ese cmo tiene que ver con una concepcin de vida y del hombre, y esa concepcin de la vida del hombre. Tiene que plasmarse en un programa educativo; entonces, los filsofos tienen absoluta pertenencia sobre el tema porque pueden orientar precisamente las polticas educativas, porque hasta donde vemos el tema de la educacin, sobre todo en nuestro pas con las ltimas propuestas, carecen de alguna manera, de una orientacin filosfica, por lo que es necesario ahora ms que nunca retomar el tema con mucha fuerza. L.M.Q. En la educacin secundaria hay una materia que se llama Filosofa, desde su punto de

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vista, Cmo esta Materia debera ser encarada? E.M.Q. La Filosofa en enseanza secundaria desde la perspectiva de la educacin clsica o del sistema educativo nacional tradicional, ha deparado para la Filosofa verdaderamente un dao irreparable, puesto que los contenidos, las tcnicas, las maneras de ensear, no han coincidido con las verdaderas necesidades de nuestro pas, respecto a desarrollar la capacidad crtica de nuestros educandos, precisamente para poder abordar temas como la educacin. En ese sentido, consideramos que la Filosofa en la escuela secundaria, tiene que renovarse, tiene que remozarse, de tal manera que pueda lograr recursos humanos altamente crticos, que puedan aportar al pas desde las distintas perspectivas sobre todo desde la educacin al desarrollo de nuestro pas. L.M.Q. La Educacin Nacional, tiene una Filosofa Educativa?

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E.M.Q. Si se estudia a fondo el proyecto ltimo de educacin que est en el Parlamento, consideramos que hay una filosofa de la educacin, pero que sta no est internalizada, ni totalmente concientizada por los proyectores de la nueva reforma educativa. Hay temas muy importantes o categoras muy importantes que hacen al tema educativo, como la tolerancia, la reciprocidad, que son aspectos fundamentales, que es necesario retomarlos para incorporarnos plenamente en una verdadera reforma educativa. Es eso lo que la filosofa puede aportar al tema de la filosofa de la educacin de la Reforma. Consideramos que no ha entrado lo suficiente desde la filosofa sobre los contenidos de la nueva propuesta de la Reforma Educativa, pensamos que todava puede haber tiempo para poder subsanar esos problemas y tener efectivamente una verdadera reforma educativa en el pas. L.M.Q. Muchos de los entendidos en educacin dicen que la

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Educacin Nacional presenta problemas Cul sera el problema fundamental, segn usted? E.M.Q. Para nosotros, como estamos entrando en la Filosofa, es el problema de la concepcin de la educacin, en los principios de la nueva propuesta educativa, hay aspectos interesantes, como hace rato hablbamos. Por ejemplo, el tema de la reciprocidad o el tema de la tolerancia, o el tema de la interculturalidad, que tiene que ser suficientemente analizados, reflexionados y entendidas en la verdadera dimensin y ser adaptadas a la realidad de nuestro pas, cosa que no se ha hecho. Ese ha sido la crtica de la Carrera de Filosofa en la reunin que sostuvimos, a propsito del tema de la Reforma, entonces, de principio, hay temas que se avizoran en la nueva propuesta, pero, que no es tan profundamente analizados ni reflexionados, de tal manera que esos aspectos de principio de la Filosofa de la educacin que estn propuestos en la nueva reforma. Si no estn muy

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bien entendidos ni comprendidos propiamente, no podrn ser aplicados de una manera correcta en la praxis misma de la educacin. Eso es lo que dijimos. Ya en la misma redaccin se nota claramente que hay una profunda diferencia entre los principios y la parte operativa de la reforma educativa, es decir, si bien se enuncia ciertos postulados interesantes, como hemos dichos hace rato, en la parte operativa, estos no se cumplen, entonces, tenemos un programa de educacin propuesto no bien estructurado, no coherente sobre todo, esos son los grandes problemas que adolece, en este momento, la Nueva Reforma Educativa 32. Si bien el hombre es educable, su educabilidad hace que ste sea hombre, entonces desde el inicio mismo de la Filosofa ha sido asunto de reflexin, porque justamente el pensamiento filosfico gira en torno al
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Entrevista realizada en fecha 26 de febrero 2008 en la Direccin de la Carrera de Filosofa Universidad Mayor de San Andrs al Licenciado Eduardo Murillo Director de la Carrera.

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hombre, ste es el motivo de su reflexin. El hombre es un ser que se conoce as mismo; fija su horizonte; ensaya su muerte; aprende de su desgracia; rinde culto a su invento; es un ser que se proyecta ms all de sus posibilidades; ante la ausencia de metas, construye su mundo axiolgico; en pos de sus ideales, marcha en el sendero construido por l mismo, que lo llamamos educacin. Por todo esto, construye su ideal de hombre, visibiliza en su imaginacin lo que quiere ser y para alcanzarlo ensaya caminos, mide su fuerza, confronta su posibilidad, por esta razn -como dice el entrevistado- la educacin es uno de los temas centrales que ha concitado la tensin de los filsofos, por lo que el fenmeno educativo ha sido uno de los principales tareas de los filsofos Nuestra educacin en la prctica, no tiende hacia ninguna meta en concreto, se reza en la teora de hacer del educando crtico, reflexivo, etc. pero son conceptos vacos sin fundamentacin filosfica que desde

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luego ya en la prctica dichos conceptos se esfuman en el aire sin resultado alguno, que podra ayudar bien al desarrollo de nuestra sociedad si se plasmara en la prctica; entonces, lo que se hace y lo que se dice carecen del horizonte pedaggico tal como indica el entrevistado: porque mucho de lo que se dice y se hace en el plano de la educacin, no tiene la fundamentacin necesaria desde la Filosofa, por eso la actividad educativa cae en la improdictividad tanto econmica, cultural y acadmica. No es razonable la oposicin frrea de aquellos que se creen dueos de la educacin ante otros profesionales vinculados a ella. Si trabajamos para mejorar nuestra sociedad, entonces tenemos que actuar con la objetividad acadmica sobre todo en el campo de la educacin, sta tanto en la prctica y teora requiere de una orientacin teleolgica, fundada en la necesidad de los seres humanos de carne y hueso, por esta razn, los filsofos

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tienen absoluta pertenencia sobre el tema porque pueden orientar precisamente las polticas educativas -complement el entrevistado. Adems, en la nueva reforma educativa -Avelino Siani-, se mencionan conceptos interesantes -como afirma el entrevistado- por ejemplo la tolerancia, la reciprocidad, la interculturalidad, etc., pero si no se aclaran de manera ms prctica y aplicable, dichos conceptos quedarn como meros adornos en letra muerta en el texto. Es necesario no slo aclarar y comprender, sino tambin la formacin de Recursos Humanos para que se lleve en la prctica dicha intencin. Esto no se dar, porque la Nueva Reforma Educativa no permitir en las Normales en calidad de docentes a los profesionales universitarios, slo podrn ser aquellos que son normalistas -filtros para garantizar la mediocridad- , entonces se supone que no habr cambios en la educacin, slo cambios en los papeles, con los programas de

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educacin no bien estructurados como afirma el entrevistado: si bien se enuncia ciertos postulados interesantes, como hemos dichos hace rato, en la parte operativa, estos no se cumplen, entonces, tenemos un programa de educacin propuesto no bien estructurado, no coherente sobre todo. Si queremos mejorar la educacin, entonces se debe partir de la formacin de recursos humanos bajo programas innovadores, pues stos sern ejecutados por los profesionales de alta calidad, no por los mismos normalistas, en muchos casos forrados de cartn. Lo otro es caer en la incoherencia de oponer el programa de Educacin Nacional planteado, con los Recursos Humanos formados para la aplicacin de ese programa educativo. Cosa ilgica, por un lado se elabora una propuesta de ley para el cambio, y por otro lado se legisla la preparacin de los profesores con los mismos profesores de siempre. De qu cambio entonces podemos hablar? O qu cambio podemos esperar, cuando la esencia no se

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cambia? A continuacin diremos algo ms sobre la imperiosa necesidad de que la educacin requiere del tratamiento cientfico; por ende nadie, ningn profesional puede jactarse de ser dueo del saber cientfico. Lo otro no es otra cosa que el miedo a ser desplazado por otro profesional ms competente y actualizado por tener conocimientos vetustos, de esta manera se garantiza la mediocridad intelectual, sin importar el clamor del pueblo.

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NADIE ES DUEO DEL SABER CIENTFICO

Mantengo firme la siguiente frmula: x pensamiento es igual a x actitud.... El objetivo central de la educacin es responder a las necesidades y exigencias de una sociedad determinada, para tal objetivo, es necesaria la formacin de las estructuras mentales del sujeto en formacin. Desde luego, cada sociedad tiene sus aspiraciones las que busca alcanzar. Efectivamente, es el hecho educativo el encargado de plasmar tal aspiracin y las exigencias de un pueblo. Para tal efecto, se necesita profesionales formados en las ciencias vinculadas a la educacin y profesionales preparados para aplicar o ejecutar la tarea educativa conforme a los resultados de las ciencias. El profesional en educacin tiene el deber de explicar los problemas educativos, de manera objetiva con los

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instrumentos cientficos. Luego, teniendo resultados puede indicar el camino correcto para solucionar dichos problemas y dichos resultados tienen que ser aplicados por otro equipo de profesionales, o en su caso por los mismos. La accin educativa, es una tarea compleja, tejida por fibras sociales, polticas, psquicas, culturales, gnoseolgica, epistmicas, econmicas, axiolgicas, jurdicas, religiosas, etc. La concepcin academicista de la educacin, sentenci a que la misma, slo se encuentra en las instituciones como ser: escuela, colegio y universidades. Pero la realidad, es que la educacin nace con el sujeto y acaba con la muerte. El ser humano est en constantes eventos educativos, como Rousseau indica de manera acertada: Todo cuanto no tenemos en nuestro nacimiento y que necesitamos de mayores, nos es dado por la educacin. Esta educacin nos viene de la naturaleza, o de los hombres, o

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de las cosas33. As es como el individuo recibe educacin no slo en las instituciones educativas. Por tanto, el hombre es la suma o sustrato de todos sus eventos educativos. Sabemos bien que dichos sujetos hacen la sociedad, las relaciones de esos individuos se llama acciones o hechos sociales. Nos quejamos de que la sociedad est mal, hay que mejorarla, hay que cambiarla, la sociedad est corrompida, que hay mucha delincuencia, mucha pobreza, etc. Todo esto es producto de la educacin recibida por los propios sujetos. Lo que se ve, o lo que se siente en la sociedad son acciones cometidas por los miembros de una sociedad, lo cual no es otra cosa que la suma de actitudes tomadas producto de sus estructuras gnoseolgicas formadas por el acto educativo.
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ROUSSEAU, J. J. EMILIO, O DE LA EDUCACIN . El Libro de Bolsillo Alianza Editorial, Madrid. Prlogo, traduccin y notas de Mauro Armio, primera reimpresin en Libro de Bolsillo: 1995, pg. 34.

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Entonces, la educcin no es privativa de nadie en exclusivo, sino todos convergen en ella, ms propiamente dicha, las ciencias humanas. De ah que algunos profesores normalistas se desmarcan de su gremio y se suman a la verdad epistemolgica, pero muchos todava permanecen congelados en el pasado, a pesar de sus ttulos universitarios. De ah el fracaso de nuestra sociedad, cuando apostamos al cambio junto al gobierno actual, vemos con mucha preocupacin dentro del Ministerio de Educacin y las Normales, pululando a maestros con el pensamiento gremial y que no dejan ingresar a los profesionales universitarios, porque creen que la educacin es su fuente de trabajo y que tienen que defender esta fuente laboral. Por esta misma razn, el gobierno actual no puede hacer efectivos los cambios propuestos, sino se estanca entre el pasado y el porvenir. Cmo quiere cambiar a la sociedad boliviana el gobierno, con la educacin implantada con la Ley 1565? Es como querer

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conciliar el capitalismo con el humanismo, es decir, es como querer educar a los ciudadanos con la educacin capitalista para alcanzar una sociedad humanista. Los que rodean al gobierno son pues personas que han aprendido a maniobrar su propia conciencia y sus propios principios, y ahora no les interesa que Bolivia vaya bien o mal, sino es suficiente estar en el poder. Es por eso que lo principal y lo elemental permanecen intactos como es la educacin. Estas personas son de generaciones de los 40, 50 y 6034 que muy bien han aprendido las artimaas del camaleonismo o del sabelotodo; por tanto, no permiten ideas nuevas, ni el cambio, ni a que los jvenes sean actores del cambio, sino bajo el argumento de que son vetustos, creen tener la verdad en la mano. Pero es muy triste cuando sus conocimientos no pasan de ser simples especulaciones, conforme a
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En el campo de la Educacin, hay vemos a Directores Departamentales, Directores Distritales, Directores de Unidades Educativas, etc. formados en las Normales.

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sus experiencias torcidas. La ciencia para ellos es simplemente un nombre al cual hay que venerar y prender velas; por eso, muchos de ellos no han hecho ciencia ni saben qu es hacer ciencia. Copiar libros y poner su nombre, a eso lo llaman produccin intelectual, pero s muchos de ellos tienen ttulo universitario hasta son doctorcitos. Si el gobierno quiere hacer el cambio de verdad, tiene que contratar profesionales jvenes que no se hayan contagiado de la enfermedad oligofrnica en sus mentes y que sean ante todo profesionales de conciencia social, con principios ticos y educados ellos mismos. Frente a este problema es urgente el cambio, eso supone que los actores de la educacin hasta el momento acepten que ella es tarea de todos; por lo tanto, deben dejar ingresar a los profesionales ms educados y preparados en la tarea educativa, y aquellos que no quieren y se escudan en sus gremios, deben dejar la tarea educativa y tal vez dedicarse a otra

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actividad manual, as no seguirn daando a la sociedad boliviana. La Educacin Nacional por un deber social requiere ser encarada de manera cientfica, ya no de manera rstica y provisional. Las luces del pensamiento posmoderno, nos indican que la educacin es la base sobre la cual se debe construir una sociedad ms ptima acorde a las exigencias del siglo XXI. Para los seores que se creen dueos y amos de la educacin, ya no hay lugar para su monopolio del siglo pasado. Es el momento de dar la palabra al estudiante, es el momento de dar la razn al educando, de preguntar al estudiante qu quiere aprender, qu tipo de sociedad quiere construir, qu tipo de profesor quiere tener, qu materias quiere llevar. Se acab que el profesor imponga sus conocimientos de segunda mano a sus alumnos. Se acab que el maestro se crea superior a los estudiantes. Lleg la hora de que los maestros sean evaluados por sus estudiantes, sean calificados y elegidos. Tambin se acab la

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imposicin de parte de las autoridades educativas, a los malos profesores en calidad de educadores. Ahora el nio, el adolescente, el joven, el universitario tienen la palabra, no slo la palabra, sino la razn. Sobre esta base de la palabra del actor y la razn, se debe construir el nuevo sistema de Educacin Nacional, lo que dar lugar a que el pueblo boliviano, gracias a su educacin, sea la sociedad de Amrica Latina ms desarrollada, en su economa, en su cultura y sociedad. El feudalismo insert el monopolio comercial de sus productos, por temor al competidor ms fuerte, y as garantizar la venta de sus productos. De la misma manera, hoy en da, los profesionales dbiles, han legalizado su monopolio profesional, frente a los ms fuertes, como por ejemplo, el magisterio, los abogados, los socilogos, etc. Es grande el temor a ser rebasado por los ms fuertes. En Derecho -en algunas universidades-, por ejemplo, sus docentes tienen que ser tambin de Derecho, a pesar de que hay materias que no

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necesariamente requieren de un profesional en Derecho; por ejemplo: Filosofa del Derecho, Criminologa, Investigacin, etc., slo es permitido el incesto profesional. Esta actitud convierte en mercanca y propiedad privada al conocimiento cientfico. No slo eso, tambin crean filtros internos dentro de la profesin, como por ejemplo, maestras, doctorados como requisitos para asumir algn cargo35, por eso, es cuestin de dinero. Los que tienen dinero compran el ttulo justificndolo con algunos exmenes y monografas que llaman Tesis, de ah que por ms encartonados que sean siguen siendo lo mismo y peor en casos extremos. El saber cientfico, hoy tiene dueo, -lamentablementees propiedad privada de algunos encartonados -en muchos casos ni saben cmo se hace ciencia, ni nunca han hecho sino
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Un docente al salir del II Congreso Interno de la UPEA exclamaba como un hecho catastrfico el hecho de que los estudiantes haban logrado hacer aprobar como requisito bsico la Licenciatura para ser Rector: cmo es posible, como slo la licenciatura!. Claro, la mentalidad colonial, le dice que el saber est en los cartones.

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copias, encuestas, a eso llaman hacer ciencia, pero se creen dueos-, es decir, el saber cientfico expresado en cartones result ser la muletilla de los dbiles y su justificacin para amasar riqueza o quiz para colgarse una corbatita da y noche. El monopolio y la legalidad -normas y reglas en cada profesin- amenazan a la ciencia en convertirla en simple mercanca de un gerente encartonado. Por eso las universidades de nuestro pas no tienen cientficos, slo a pasantes, prestes, rumiantes acadmicos, aprendices, irresponsables y dictadores memoriones. Frente a este hecho nefasto diramos como el filsofo rumano Cioran: ...el paso de la lgica a la epilepsia se ha consumado... en la educacin. La investigacin cientfica requiere de personas formadas y templadas en carcter, requiere de profesionales educados en paciencia y responsabilidad que hayan aprendido a ver, como indic de manera categrica el filsofo alemn Nietzsche, quiere decir: ...habitual el

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ojo a la calma, a la paciencia, a dejarque-las-cosas-se-nos-acerquen; aprender a aplazar el juicio, a rodear y a abarcar el caso particular desde todos los lados...El tener abiertas todas las puertas, el servil tenderseboca-abajo ante todo hecho pequeo, el estar siempre dispuesto a meterse, a lanzarse de un salto dentro de otros hombres y otras cosas... 36.

36

NIETZSCHE, F. CREPSCULO DE LOS DOLOS o Cmo se filosofa con el martillo. Introduccin, traduccin y notas de Andrs Snchez Pascual. El libro de Bolsillo Alianza Editorial, Madrid 1996, pg. 83.

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CONCLUSIN
Estas cuestiones, que menciono en estas pginas deben ser encaradas de manera cientfica, para tal efecto es de suma urgencia abandonar el mito del monopolio profesional y admitir que, por una conciencia epistemolgica, el concurso de otros profesionales de la ciencia en el campo de la educacin. Caso contrario, sta seguir siendo un perjuicio para el progreso de nuestro pas. En palabras de Nietzsche: Cabra decir que lo que hasta ahora ha dirigido la educacin de la humanidad ha sido la negra imaginacin de carceleros y verdugos37, que monopolizaron y monopolizan la actividad educativa.

37

NIETZSCHE, F. AURORA, Reflexiones sobre la moral como prejuicio. Ediciones y Distribuciones Mateo, Impreso en LAVEL, S.A. Estudio preliminar: Enrique Lpez Castelln, Madrid-Espaa, 1998, aforismo 13.

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Para concluir, volvemos a citar a Legrand corroborando la necesidad imperiosa de que los profesionales vinculados a la educacin tienen la tarea de encarar de manera cientfica la educacin para encaminarla hacia el horizonte ms razonable en funcin de las necesidades del pueblo que exige; he aqu algunas de las preguntas y respuestas: "Quin nos podr decir bajo qu condiciones y con qu ritmos se producir el desarrollo de la persona? El psiclogo. El especialista en caracterologa. Quin har los clculos justos sobre la rentabilidad de la accin educativa considerada en s misma y en relacin con las dems formas de inversin de capital? El economista. Y, por otra parte, el socilogo y el poltico sern los que pongan de relieve el papel de la educacin como producto y factor de la evolucin de las sociedades. Y no ser el artista el que nos d las ms preciosas lecciones sobre la relacin entre la construccin de una obra -sea de la clase que sea- y el desarrollo del ser? Para que este nuevo orden al que

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se aspira se plasme en realidad y se instituya, ser necesario movilizar todos los recursos de orden intelectual, sensible y prctico, as como todas las fuerzas que sostienen el conjunto del edificio social. La experiencia del trabajo en las fbricas, en el campo y en las oficinas es tan necesaria para elaborar la nueva doctrina de la educacin como el conocimiento de los filsofos, la inspiracin de los poetas y las construcciones tericas y prcticas de los cientficos"38. Con esto, hemos intentado demostrar que la Carrera de Ciencias de la Educacin es multidisciplinaria y a la vez transdisciplinaria -el desconocimiento de esta verdad, sera caer en la demencia de los maestros vetustos-, y como tal requiere del concurso de las profesiones vinculadas a la educacin, como a travs de las entrevistas39 hemos constatado que un
38 39

Op. Cit. pg. 23. No hemos logrado hacer la entrevista a otros profesionales vinculados a la educcin, como ser: al mdico, antroplogo, politlogo, etc.

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problema como es la desercin escolar es analizado por las ramas que comprenden las Ciencias de la educacin. Y adems, es un hecho real que acontece, en el mbito educativo, problemas como ser la poca preparacin de los recursos humanos en las Normales, la falta de aplicacin de manera correcta de los principios de la Educacin Nacional, ni qu decir, sobre el descuido absoluto del hombre que se est formando en las aulas, este aspecto est completamente descuidado. Si esto no lo encaramos de manera conjunta, sin mezquindad gnoseolgica desde la Universidad, volveremos al mismo puerto del magisterio, donde la educacin ser nuevamente confundida con una opcin ms para garantizar el trabajo a los que no pueden trabajar en otros lados. Desde luego, ser una educacin improductiva, estril, sin fruto alguno para nuestro pas. Y la siguiente frmula de la decadencia seguir de pie: a

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+ maestros normalistas, entonces + mentalidad monoplica en educacin (ya sean en escuelas, colegios y universidades), + mentalidad monoplica en educacin, entonces, + restriccin a los profesionales universitarios vinculados a la educacin, + restriccin a los profesionales universitarios vinculados a la educacin, entonces, progreso en educacin, progreso en educacin, entonces, + corrupcin, + pobreza, + atraso, + miseria y + sumisin.

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BIBLOGRAFA CONSULTADA
BEDOYA, J. EPISTEMOLOGA Y PEDAGOGA, Ensayo histrico crtico sobre el objeto y mtodo pedaggicos. ECOE EDICIONES, reimpresin, Bogot Colombia, 2003. FREIRE, P. EXTENSIN O COMUNICACIN? La concientizacin en el medio rural. Siglo veintiuno editores. Traduccin Lilian Ronzoni, vigesimotercera edicin en espaol, Mxico, 2004. NIETZSCHE, F. CREPSCULO DE LOS DOLOS o Cmo se filosofa con el martillo . Introduccin, traduccin y notas de Andrs Snchez Pascual. El libro de Bolsillo Alianza Editorial, Madrid 1996. NIETZSCHE, F. AURORA, Reflexiones sobre la moral como prejuicio. Ediciones y Distribuciones Mateo, Impreso en LAVEL, S.A. Estudio preliminar: Enrique Lpez Castelln, Madrid-Espaa, 1998. SALAZAR, C. LA TAYKA, Teora y prctica de la Escuela-Ayllu. Primera Edicin, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz-Bolivia, 1986. SPRANGER. E. EL EDUCADOR NATO. Editorial KAPELUSZ, Buenos Aires, 1960. UNESCO, Pars. CRISIS EN LA EDUCACIN. Seleccin, adaptacin y presentacin Ediciones de Promocin Cultural, S.A., 1976. ROUSSEAU, J. J. EMILIO, O DE LA EDUCACIN. El Libro de Bolsillo Alianza Editorial, Madrid. Prlogo, traduccin y notas de Mauro Armio, primera reimpresin en Libro de Bolsillo: 1995.

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El problema de nacionalizar a un pueblo exige ante todo y consiste principalmente en el problema de crear condiciones sociales sanas, base en que han de fundarse la posibilidad de educar al individuo. Porque slo despus de que un hombre ha llegado, gracias a la educacin y a la escuela, a conocer la grandeza cultural, econmica y, sobre todo, la grandeza poltica de su Patria, podr sentir aquel ntimo orgullo que fluye del hecho de tener la honra de pertenecer a semejante nacin, y lo sentir. Slo puedo combatir por lo que amo, amar slo lo que respeto y, a lo sumo, respetar slo lo que conozco -Hitler.