O individualismo da esquerda A sociedade ocidental vem de um longo processo de centralizao, cultural e poltica.

Nos tempos da Grcia, por exemplo, j tnhamos um processo que tendia a se centralizar, com a formao das Cidades-estados, umas mais democrticas, outras menos. No mbito cultural temos o exemplo da religio, onde tnhamos Zeus como o Senhor do Olimpo, mas tnhamos vrios outros deuses com habilidades diversas que o superavam em diversos mbitos e s vezes at questionavam seu poder. De forma semelhante era a cultura romana em seu incio, observemos a histria de Tifo: Contam-nos os poetas os poetas que Juno, enfurecida por ter Jpter dado a luz a Palas sem sua ajuda, implorou a todos os deuses e deusas o dom de, tambm ela, engendrar alguma coisa sem o concurso do marido. (Bacon, pg24) Tifo depois derrotou Jpter, que teve que pedir ajuda a outro deus para se recuperar e derrotar Tifo. Mas a estrutura social tendia a mudar, Atenas tentou centralizar o poder sobre as Cidades-estados gregas, depois Roma se expandiu e centralizou grande parte do continente europeu sob seu domnio. Uma diferena em Atenas e Roma, que no mbito cultural tambm houve centralizao. Tornar a religio catlica, monotesta, a religio oficial tambm foi um ato poltico, que de certa forma justificava a unificao do poder por um imperador. Assim a sociedade, a poltica, a religio, a cultura em geral do mundo ocidental tende at hoje a um processo de centralizao, ainda que com alguns retrocessos. Os deuses se tornaram um pelas religies monotestas, o Mal se tornou um na figura do Diabo, a narrativa se tornou una pela conduo do protagonista, a economia se tornou una pelo mercado, as culturas so consumidas para se tornarem una pela globalizao. E o processo ainda avana sobre as culturas orientais. As consequncias desse processo so facilmente percebidos nos meios de comunicao, por exemplo. Um evento aparentemente sem maior importncia toma todos os noticirios por dias, algum potencial astro, seja do futebol, da TV ou da msica, tem sua imagem super-explorada e ao mesmo tempo supervalorizada, sem necessariamente fazer jus a toda essa exposio. E a influncia dessa cultura monoista tem gerado efeitos extremamente nocivos para a esquerda mundial. Retomemos nosso projeto de sociedade: queremos uma organizao em que todos sejam iguais, que tenham direitos, deveres e oportunidades, seguindo claro, as necessidades individuais. O detalhes e o modo de conseguir tudo isso naturalmente muito controverso. Agora pensemos sobre algumas posturas da esquerda, como a mitificao de algumas figuras: Marx praticamente um deus, deu origem ao Marxismo, e ainda temos o leninismo, trotskismo etc. E que militante no

gostaria de ser como Che Guevara? Ou a exaltao da figura de Fidel Castro que, ou Cuba no conseguiu se organizar politicamente para eleger e rotear seu presidente, ou o prprio Fidel foi seduzido pelo poder. De qualquer jeito uma falha gravssima na revoluo, que a deixa longe do comunismo. Assim a esquerda acaba fazendo o contrrio do que diz em seu discurso, prope uma sociedade planesfera mas pratica uma sociedade piramidal, cheia de smbolos incontestveis. Talvez a esquerda culturalmente no esteja to avanada quanto teoricamente Se se quer o poder para o povo, precisa se valorizar o povo e us-lo como seu smbolo e s assim ter autonomia para se autogovernar, superarando essa cultura individualista que nos to prejudicial. Hoje, Hugo Chavez morreu. A esquerda o idolatrar e a direita o demonizar. E assim a esquerda perde, pois faz o jogo da direita.