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A LTIMA CEIA DE LEONARDO E AS TRS CAMADAS

Paulo Martins Oliveira _________________________________________________ Introduo Reflectindo um mtodo dinmico consolidado no sculo XV, a ltima Ceia de Leonardo da Vinci baseada na capacidade em combinar narrativas e codificar mensagens atravs do uso de ambiguidades e solues de compromisso. Assim, essa pintura apresenta trs camadas de significado, das quais mesmo a primeira e superficial na verdade elaborada.

A primeira camada de significado 1) Representando muito mais que o anncio da traio, a ltima Ceia comea por combinar os diferentes eventos que se seguiram a esse momento, e que so distintamente mencionados nos quatro Evangelhos.
1.1) Assim, o primeiro grupo representa a surpresa inicial causada pelo anncio (Jo.13:22).

Leonardo da Vinci A ltima Ceia (det.) 1.2) Tambm no implicando uma interaco directa com Cristo, o grupo oposto representa a discusso

sobre qual dos apstolos iria ser o traidor (Lc.22:23).

1.3) Ento, os apstolos perguntaram-Lhe directamente, cada um temendo ser o futuro traidor (Mt.26:

22; Mc.14:19). Isto expresso pelo angustiado Filipe, no grupo intermdio da direita.

Tom Filipe Tiago Maior

Leonardo da Vinci A ltima Ceia (det.)

1.4) Seguidamente, os discpulos recomearam a discutir, mas agora sobre qual deles seria o mais im-

portante (Lc.22:24). Tal simbolizado pela presuno do censurvel Tom.

1.5) Sentado entre eles, Tiago Maior abre os braos e tenta proteger Cristo dessa ansiedade (a sua pos-

tura ser instrumental para a segunda camada de significado).

1.6) No outro grupo intermdio, Pedro chama Joo e pede-lhe que questione Jesus acerca da identidade

do misterioso traidor (Jo.13:24).

Pedro Joo Judas

Leonardo da Vinci A ltima Ceia (det.) 1.7) Pedro segura a faca que simboliza o seu temperamento voltil, pois ele ir ferir um guarda pouco

depois da refeio (Jo.18:10).

1.8) Com ar comprometido, Judas no resiste a roubar o po alheio, pois ele j era corrupto e ladro

(Jo.12:6). Alm disso, ser atravs do po que Judas se revelar como o futuro traidor (Mc.14:20; Jo. 13:26).

A segunda camada de significado 2) Esta narrativa sobreposta continua a anterior e apresenta o trgico destino de Cristo.
2.1) Em primeiro lugar, a atitude de Pedro deliberadamente ambgua e dbia. Por um lado sugere

agressividade, pois Pedro invejava Joo (Jo.21:20-22), que era o discpulo favorito de Cristo.
2.2) Mas por outro lado, Pedro inclina-se perante Joo, numa estranha postura reverencial. Isto deve-se

ao facto da figura de Joo tambm representar a Virgem Maria.

Leonardo da Vinci A ltima Ceia (det.)

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Sandro Botticelli A Adorao dos Magos (det.)

2.3) De facto, nesse tempo era frequente vrios artistas fundirem diferentes identidades numa nica

figura, utilizando solues de compromisso. Neste caso, Leonardo combinou a Virgem Maria e Joo porque este apstolo foi escolhido para cuidar da Virgem, conforme decidido pelo agonizante Cristo (Jo.19:26-27).
2.4) Porque a crucificao um elemento chave nesta camada, a mesma personagem compsita ainda

representa Maria Madalena, sintetizando as trs figuras principais que permaneceram junto de Cristo.

Alguns exemplos de figuras compsitas 2.5) Portanto, deixando um angustiante espao vazio, Cristo afasta-se dessa personagem alegrica (que

representa os Seus mais amados), e aproxima-se de Tiago Maior, o qual simboliza o Jesus crucificado, ladeado pelos dois lades.
2.6) Filipe e Tom foram seleccionados como ladres porque de algum modo eles duvidaram de Cris-

to (Jo.14:8-14, 20:24-29), mas apenas o mau ladro Tom insistira numa prova.
O mau ladro O bom ladro

Cristo

O Cristo cruficicado Caravaggio A incredulidade de S. Tom (det.) O duplo significado do dedo (presuno e dvida)
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Leonardo da Vinci A ltima Ceia (det.)

2.7) Existem outras variantes relativas ao mesmo tema: Virgem Maria Maria Madalena Cristo Joo Jan V de Nassau (?) Engelbert II de Nassau (mau ladro/Judas)

Jheronimus Bosch As Bodas de Can (det.) [cpia de Roterdo] Este trabalho complexo tambm encerra uma ltima Ceia alternativa. Aqui, Joo, Madalena e a Virgem esto individualizados, enquanto que Jesus est separado e flanqueado pelos dois ladres (os censurveis clientes de Bosch, que julgavam estar a ser honrados). Existem diversas e claras conexes entre diferentes trabalhos de Bosch e de Leonardo, mas como este em particular uma cpia, torna-se impossvel determinar se Bosch foi influenciado pelo italiano, ou vice-versa). 2.8) Outro exemplo interessante seria desenvolvido por Caravaggio:

O mau ladro o rebelde Michelangelo Buonarroti, junto do insubordinado Michelangelo da Caravaggio

O bom ladro uma figura mais complexa, feita de vrias camadas Caravaggio A Ceia em Emas Nesta elaborada pintura, Cristo flanqueado pelo bom ladro (crucificado como Ele fora, e pelo mau ladro (com os braos atrs da barra, numa variao comum da crucificao dos ladres).

Michelangelo Buonarroti por Bonasone

Rembrandt A Lamentao (Cristo e os ladres)

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Cristo

2.9) Em Milo, o caminho para a crucificao confirmado no lado oposto da ltima Ceia de Leonardo,

numa pintura de Donato Motorfano (estas relaes entre paredes opostas eram comuns em Itlia).

Donato Montorfano A Crucificao

A terceira camada de significado 3.) Esta a mais complexa e profunda narrativa, integrando fortes crticas acerca da Igreja de Pedro, ao tempo governada pelo papa Alexandre VI (Rodrigo Borgia).
3.1) Nesta terceira camada, a figura compsita junto de Pedro representa especificamente Maria Mada-

lena, expressando a dimenso humana e carnal de Cristo, valorizada pelos humanistas como um smbolo da proximidade com os Homens.
3.2) Sendo agora impossvel usar a bvia stira da Papisa Joana, os humanistas recorreram directa e

indirectamente ambgua Santa Maria Madalena, de modo a codificar as suas perspectivas e crticas.
3.3) Em contraste com essa pacfica figura compsita, Pedro e sua faca representam aqui a represso e

o desejo de controlo por parte da Inquisio.

Braso da Inquisio

3.4) Distanciando-se, Andr (o irmo humilde de Pedro) expressa o lado positivo da Igreja, frequen-

temente conotado com a Ordem Franciscana.

Leonardo da Vinci A ltima Ceia (det.)

Representaes de S. Francisco recebendo os estigmas (exemplos)

3.5) Andr tradicionalmente simbolizado por uma cruz em aspa ( X), a qual se tornou uma sub-reptcia

expresso de autonomia intelectual e de crtica, contrastando com as (decadentes) chaves dourada e prateada de Pedro (papado).
3.6) visvel que os corpos de Pedro e Judas desenham uma cruz em aspa, denunciando os grandes

pecados do alto clero da Renascena: a represso (a faca); a corrupo (a bolsa de Judas); e a luxria (o ambguo gesto sobre Maria Madalena).

Leonardo da Vinci A ltima Ceia (det.)

Na cpia da ltima Ceia por Giampietrino (discpulo de Leonardo), claramente visvel que a bolsa de Judas tem elementos que lembram duas chaves.

3.7) De facto, foi pelas suas hbeis ambiguidades e mltiplos significados que a ltima Ceia de Leonardo

foi considerada uma importante referncia entre os artistas desse tempo, como Luca Signorelli, o qual adaptou e desenvolveu alguns conceitos.

Castelo de Sant'Angelo

Construo/destruio da nova e imoral baslica de S. Pedro, adaptando Lc.21:5 Monte Zio Colina do Vaticano O Pedro culpado, esperando porta do tribunal (Mt.26:69-70), e enquanto porteiro do pecado A tambm crucificada Maria Madalena Luca Signorelli Crucificao com Maria Madalena

3.8) Em todo o caso, foi um dos grandes rivais de Leonardo, Michelangelo Buonarroti, quem de modo

provocador buscou inspirao na ltima Ceia, de modo a ultrapassar Leonardo e codificar a maior das crticas ao alto clero.
3.9) Mais tarde, Daniele Crespi iria combinar o trabalho de Leonardo e a adaptao autnoma de

Michelangelo.

Daniele Crespi A ltima Ceia (det.) 3.10) Outros detalhes suportam as interpretaes aqui apresentadas, como a progresso da sombra (vida

terrestre) para a luz (morte redentora, vida eterna), etc.

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Concluso Efectivamente, trabalhos engenhosos como a ltima Ceia eram demonstraes de intelecto e criaes competitivas entre a comunidade de humanistas, assim como expresses veladas das convices desses livres-pensadores.

Leonardo da Vinci A ltima Ceia

[2013]