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RAZA DE BRONCE Enviar esto por correo electrnicoBlogThis!

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Autor: Alcides Arguedas, narrador, ensayista, historiador, periodista y poltco; 1879-1946.

Otras obras: Piragua, Wata Wara, Vida criolla, etc. (novelas); Pueblo enfermo, Historia general de Bolivia, La danza de las sombras: I. Literatura y viajes. II. Poltica y la guerra del Chaco, etctera (ensayos).

Gnero y corriente: Novela indigenista.

Estructura: Est integrada por 15 captulos.

Sinopsis: A orillas del lago Titicaca dos jvenes aymaras, de la hacienda de los Pantoja, se comprometen en matrimonio. Ella, Wata Wara, es una linda pastora; l es pescador y se llama Agiali. El prometido informa a su novia que debe emprender un largo viaje rumbo al valle, con el fin de comprar semillas para la hacienda del patrn y vender sus propios productos. Agiali y sus compaeros no desconocen los peligros del camino; de hecho, saben que la encomienda del patrn representa un castigo.

Al amanecer del da siguiente, los viajeros inician su marcha rumbo al valle. Entre burros y mulas llevan doce bestias. Al poco tiempo, el paisaje comienza a cambiar, les salen al encuentro otros follajes, otra naturaleza, nuevos frutos que les despiertan gula y codicia.

As, el camino se les ofrece como un regalo para deleite de sus sentidos. "Enjambres de aves de brillante y encendido plumaje picoteaban, entre silbos y trinos, la cosecha de los rboles. El aire era tibio, a pesar de que el sol no doraba an la playa, y en el alfoz de los cerros crecan enormes algarrobos de tronco atormentado." Pero la naturaleza es inclemente con los hombres; un da, Manuno, el infortunado compaero de Agiali, perece al querer salvar la vida de su asno. Las impetuosas olas del ro lo arrastran entre lodo, agua y piedras. Los aymaras, fatigados, enfermos, con sus bestias inservibles, regresan al altiplano, a su yermo natal, tambin de esplndidos paisajes. Al llegar, Agiali se entera de cmo, durante su ausencia, Wata Wara fue violada por Troche, el mayordomo. Sin embargo, la toma por esposa luego de que ella aborta el fruto del abuso.

Choquehuanka, de quien apenas tenamos noticias en la primera mitad de la historia, cobra ahora gran importancia. Es consejero, astrnomo, curandero, adivino y algunos lo tildan de hechicero. Agudo y perspicaz, de mirada escrutadora y penetrante, Choquehuanka sabe lo que pasa en el corazn de los hombres. Posee la sabidura y prudencia para contener la indignacin de los aymaras por los ultrajes que les infligen los poderosos. Adems, la inclemencia de la naturaleza con sequas y tormentas agudiza el hambre, la muerte, la desesperacin. Todo contribuye a grabar en los indios un fatalismo secular. "Nuestro destino es sufrir", dice uno de ellos. Para colmo, quienes alguna vez fueron sus hermanos de raza, son ahora serviles instrumentos de los blancos. El clero tambin es responsable y contribuye a la expoliacin; sabe aprovecharse de las circunstancias y sus miembros llevan una vida holgada. Un da, Pantoja y sus amigos sorprenden a la joven esposa de Agiali y, para gozarla entre todos, la llevan hasta una cueva donde, segn los indios, vive el diablo. Ella, gil y robusta, se defiende con uas, dientes y pies. Pero, poco despus Pantoja y sus amigos salen de la cueva limpindose la sangre de cuerpos y ropas. Haban matado a Wata Wara. Cuando Agiali encuentra el cadver de su esposa, regresa desesperado a casa de Choquehuanka y le cuenta lo sucedido. El viejo indio convoca a su gente. La muchedumbre indgena que vive y trabaja en la hacienda, antes resignada, sufrida, vencida, esa "raza de bronce" por el color de su piel y por su temple endurecido con tanto resistir, ahora se rebela y subleva. El estallido de la rebelin es aterrador. Los indios destruyen, incendian, matan. No importan las consecuencias ni lo que venga despus. La accin se reparte entre el valle y el altiplano, con excelentes descripciones de paisajes que enmarcan leyendas, supersticiones, costumbres y sufrimientos ancestrales. Con un trasfondo de evidente denuncia social, Raza de bronce es una de las primeras novelas latinoamericanas que desarrolla el tema de la vida miserable de los indgenas del altiplano de Bolivia. Fue publicada en 1919. Publicado por Eduardo Rodriguez en 11:12 a.m. Etiquetas: Alcides Arguedas, Raza de Bronce

Las 2 cualidades que nuestra Madre nos ensea hoy es la fe y el servicio, te invito a ver primero el vdeo y luego escucha el audio ubicado debajo del vdeo. Humildad Mansedumbre obediencia caridad bondad templanza

Adems que es quien mejor conoce a Jess, es que ha llevado a la perfeccin el evangelizo, como quiere dios que amemos a Dios y al prjimo.

tal vez como general, loRAZONES PARA CREER

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Abb Yves Moreau (descargar)

19. Por qu la figura de la Virgen Mara? Si tan poco espacio tiene Mara en el Evangelio por qu la importancia que se le da en nuestra fe?

Qu dice de Mara la Escritura?

La Escritura, en efecto, es discreta al hablar de Mara; pero ciertos textos del Evangelio nos obligan a superar esa posible impresin. He ah las palabras de Jess a San Juan: Muchas

cosas me quedan por deciros, pero ahora no serais capaces de comprenderlas. Cuando venga el Espritu de la verdad, l os har entender todo (Jn 16,12-13).

Los primeros cristianos conocen por dos diferentes tradiciones, sorprendentemente convergentes la de Lucas y la de Mateo el hecho de la virginidad de Mara. E intentan comprender el sentido de la salutacin a la favorita de Dios, la llena de gracia, y el significado misterioso de su canto de reconocimiento: El Seor hizo en m maravillas. Maravillas en la esclava del Seor...

Aquel que me sirva ser honrado por mi Padre (Jn 12,26). Hasta qu punto ha honrado Dios a Mara? Lentamente la Iglesia, inspirada por el Espritu Santo, ha examinado este hecho absolutamente nico: una maternidad responsable de dimensin divina.

No fue Mara una mujer sencilla y humilde?

Mara es el nico en que un hijo y qu hijo! Dios mismo ha podido no solo escoger a su madre, sino colmarla de todas las cualidades necesarias para llevar a cabo su misin.

Otros signos han confirmado esta realidad primera:

En Can, es Mara la que provoca el primer milagro.

Al pie de la cruz, tal como nos la presenta San Juan, se manifiesta como una realidad histrica y a la vez simblica.

Mara es la nueva Eva que permanece en pie frente al nuevo Adn, al servicio de una nueva creacin. Aqu, mejor an que en el Gnesis, la nueva mujer procede del costado abierto del hombre nuevo. Gracias a l, a travs de la persona de Juan, viene a hacerse madre de todos los vivientes (Gn 3,20).

Los pasajes del Evangelio que parecen mostrarla como una simple servidora dejan entrever al mismo tiempo que ella es la imagen viva de su Hijo, el Servidor: el Hijo del hombre ha venido no para ser servido, sino para servir (Mt 20,28).

As la Iglesia, meditando la Escritura, y avanzando de intuicin en intuicin, descubre y afirma la maternidad divina de Mara, su inmaculada concepcin, su asuncin, y su papel maternal con la Iglesia.

Todo esto no parece poco verosmil?

Cierto, estas palabras son duras para quien quiere reducir el misterio de la Iglesia y el proyecto de Dios a los simples lmites de la sabidura humana. Puede Dios conceder tal poder a los hombres y, concretamente, a una jovencita?

Pablo lo ha dicho: Dios ha elegido lo que a los ojos del mundo es locura para confundir a los sabios (1Cor 1,27).

Al asomarnos al misterio de Mara, se nos abren perspectivas insospechadas sobre la humildad de Dios. Para penetraren ese misterio, es preciso aceptar las costumbres divinas. Entonces Mara ilumina el Evangelio y el Evangelio ilumina a Mara: Yo te alabo Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado esto a los sabios y eruditos de la tierra y lo has revelado a los humildes (Mt 11,25).

Por qu rezar a Mara?

Si observamos que en la Sagrada Escritura es frecuente recurrir a un hermano para que interceda ante el Seor (Hch 8,24), resulta eminentemente bblica esta oracin que la Iglesia Catlica dirige a Mara.

Algrate, Mara, llena de gracia, el Seor est contigo. T eres bendita entre todas las mujeres y es bendito el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.

Como un tema musical repetido por cristianos de toda condicin y de todos los tiempos, esta oracin expresa el culto del Hijo a la madre: honrars a tu padre y a tu madre (x 20,12; Mt 15,4).

El Amor no es ms que una palabra, repetida sin cesar y siempre nueva, nos dice Lacordaire. Y en la letana, de generacin en generacin, pura y sencillamente, se cumple la profeca de la Virgen: todas las generaciones me proclamarn bienaventurada (Lc 1,48).

He ah a tu madre (Jn 19,27) s dones del espritu santo.

Pregunta resueltaMustrame otra Que es ser abnegado??? hace 5 aos Reportar abusos by Pablo Miembro desde: 27 junio 2008 Total de puntos: 13.009 (Nivel 6) Aadir a mis amigos

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Mejor respuesta - elegida por quien pregunt Una persona "abnegada" es la que sacrifica sus propios intereses o voluntad, generalmente por motivos religiosos o por el bien de los dems. Fuente(s):