Cultura Mundializada, Modernidad y Posmodernidad

Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan, Ann Arbor
CULTURA MUNDIALIZADA, MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Author(s): Renato Ortiz Source: Dispositio, Vol. 24, No. 51, Crtica Cultural en Latinoamrica: Paradigmas globales y enunicaciones locales (1999), pp. 181-196 Published by: Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan, Ann Arbor Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41491590 . Accessed: 10/04/2013 19:04
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp
.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan, Ann Arbor is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Dispositio.
http://www.jstor.org
This content downloaded from 146.232.129.75 on Wed, 10 Apr 2013 19:04:44 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions
XXIV. 51 (1999(2000)): 181-196 Disposi tio/n of Romance Languages, University of Michigan Department
CULTURA MUNDIALIZADA, MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD Renato Ortiz La discusin sobre la cultura mundializada, sobre los procesos de nos coloca de mundializacin y de globalizacinde la sociedad y la tecnologa, ante el cual las ciencias de desafos a un conjunto inmediato en el sigloXXI, frente No ni conceptospara abordarlo. sociales no tienenan ni respuestas por ello ni nada de crisisparadigmtica momentos viviendo que estamos podemosafirmar por el estilo, pero s un momentode creacin de conceptos nuevos para la nuevo. de un conjuntode fenmenos comprensin nuevosno estoydiciendoque el mundoest Cuando yo digo fenmenos radicalcomo patas arriba, tampocoestoydiciendoque hubouna transformacin un pasado, no; el pasado todavaestpresente si no hubiera presente y continuar distinto. de un eslabn en un contexto pero dentro - que para m es una historia de Heisenberg Recuerdoen estosmomentos una especie de fbula y ya la he contado tantasveces que me parece ma. para l, sin embargo, Heisenbergdice que esta historiano es muy importante Un ejecutivo para m es un paradigmapara explicaren algo la mundializacin: durante alemnviaja a China a trabajar algunosmeses. En estetiempose aburre de la gente, muchsimo porqueno sabe hablarchino,no conoce las costumbres al tiene no sabe comercon los palillos,cuandoviene hotel algunas que compartir en fin, su vida esten una situacin con otraspersonas veces su cuarto que entran, en China. Tiempo no le gustaen absolutoestar y definitivamente muytormentosa as a Itfirst author. kind ofthe with the is reprinted Thisarticle appeared permission Serieconversaciones. mundializada. de unacultura Los artifices in Ortiz' book, chapter 1998. Siglode Hombre, Bogota:
182
RENATO ORTIZ
despus el ejecutivoalemn regresaa Alemaniahaciendouna breveescala en Hong Kong. La sola idea de llegar a Hong Kong le hace respirar y sentirun en casa. Pregunta: un alemn en alivio,como si estuviera Cmo puede sentirse casa en Hong Kong? Sentirseen casa quiere decirque estamosrodeadospor un conjuntode en nuestromedio natural. objetos que nos son cercanos,que nos hacen sentir es el mobiliario de la modernidad mundo hace sentir a este alemnen Cul que casal Un hotelde cuatro o cinco estrellas, son en que iguales cualquierpartedel la cama ubicadasiempre en la mismaposicin,el bao,el barcon whisky mundo, o cerveza,etc. En HongKong tambin ms taxis, encuentra ms supermercados, no necesita aprendera manejar los palitos para comer en los restaurantes, encuentra muchascosas lugarespara lavar su ropa con mquinasautomticas, tienensu descripcinen ingls y hasta en alemn; sbitamente se percibeen medio de todos los elementos necesariospara ubicarseen la ciudad. Por todo esto, l se sienteen casa. Est rodeado por todos los objetos que expresanla en Alemania. Perono est modernidad, portodos los objetosque le hacensentir en Alemania,inclusopodraestaren Bogot. Desterritorializacin y deslocalizacin La modernidad mundo nos revela unos nuevos espacios que hoy conocemos como desterritorializados. son Los espacios desterritorializados no estn en territorios marcados fronteras fsicas o demarcados aquellos que por nacionales. A este procesolo complementa el fenmeno de reterritorializacin da en se el de la modernidad mundo. Como este espacio que espacio-territorio no existeen China,el alemnse sentamuymal all, careca de los espacios que le eran familiares, no poda vivirsu nocin de familiaridad.Pero a la vez, a medida que tenemosla posibilidad de imaginar, de vivir,de compartir esos estamos diciendo la nocin misma de ha cambiado. espacios, que espacio de la Ahora podemos entender mejor este proceso de transformacin de dichos espacios de maneradistinta, no culturaal interior podemos porque perderde vista que no todo el mundovive en ese espacio de la modernidad mundo:hay muchaspartesdel globo que no entran en l. Pero hoy estamos la conversandode la parte que s habita estos espacios, la parte dominante, hegemnica. En la literatura contempornea, paraleloal procesode desterritorializacin - creo yo- es el coche se habla de la deslocalizacin. Un ejemplo fantstico informacin: cranme mostrar con la el mundial, y que puedo plegable siguiente desde el FordFiestaes ensamblado en Valencia,Espaa; sus ventanas son tradas desde los cilindros el carburador desde el radiador Austria, Canad, Italia, y la bateradesde Inglaterra, los pistonesdesde Alemania,los ejes de transmisin
CULTURA MUNDIALIZADA
183
desde Francia. Pregunta: Cul es el origende un coche FordFiesta? De fiesta tieneel nombre no tienenada. solamente espaol,y de espaolpropiamente Otrobuen ejemplo,que no utilicen mi libroMundalizaciny cultura es la pelcula sobre el romancenarrado pero que me llam mucho la atencin, los en La casa de Isabel Allende espritus.Creo que en la pelcula el director por es nrdico,quizs dans o noruego;los actoresson estadounidenses, algunos habrchilenos;la msicapudohacerlaun griego; otrosespaoles,probablemente parece que granpartefuefilmadaen Portugal perotenemosla ilusinde que la no es que haya sido rodada sucede en Chile.2 Perobueno,lo importante historia realmente en Chile; lo importantees saber si estamos ante una pelcula chilena... en fin, de la pelcula estadounidense, europea, cul es la nacionalidad La casa de los espritus ? en Los ejemplosde cosas u obras compuestas empiezana diversificarse La cultural a esta tendencia. Tomemos reas. industria tampocoescapa mltiples el caso de la telenovelabrasilea. La telenovelabrasileaes brasilea? Pienso que ya no. La telenovelabrasileaoriginaltiene 180 200 captulos,pero la telenovelaque ustedesventiene60 u 80. Qu pas con los otroscien captulos? sin que la historia pierdasentido? desaparecieron?cmo puedendesaparecer de la como se llama en Esta es la magia compactacin, lenguajetcnicoa este novela en 80. Qu es lo que o compactar180 captulosde una artede suprimir queda por fueradespus de la compactacin? Todos los elementosque se deberaquedar consideran (algunosdirnque siendoas solamente superficiales un par de captulos), que en el criteriode los compactadoresson las cosas la msicabrasilea es sustituida demasiadobrasileas: porotrams internacional; excesivamente locales o que estnenclavadas en las escenas que se consideran hasta la vida nacional brasileatambinson eliminadas,y as sucesivamente fuera y que puede sertransmitida que tieneciertosentido que queda una historia brasileoes eliminado. de Brasil. Es decir,todo lo autnticamente brasileas actualde TV Globo y otrasproductoras Ms an, la estrategia en novelasglobalesy que porlo tanto es concentrarse ya no tienen que acontecer ms en Brasil sino en los estudiosde grabacin. Con esta estrategia piensan abordarel mercadomundial. Siendo as las cosas, podemosllamarbrasileas a las novelas brasileas? o podemos llamar a los seriados estadounidenses estadounidenses? nuevo lleno un horizonte Estos interrogantes y ejemplos nos presentan de desafosy con diversosproblemas. Por ejemplo,cul es la relacinentre del mundo contemporneoy la memoria? este espritudesterritorializador Tomemos el caso de la arquitectura posmoderna. En ella podemos encontrar mezclados los trazosgriegoscon los techosjaponeses, pero en este sincretismo de la no habrnada ni de Japnni de Grecia. As, el proceso de constitucin una vemos ms un lugarespecfico. En el cuadro general memoriano tendra contexto trazosque fuerade su mezcla de trazosde diversosorgenes, pierden muchade su historia y podramosafirmar que la casa griegao el techojapons
184
RENATO ORTIZ
estndesraizados. Un arquitecto colombianoque disee que tomel arquitecto comercial tienea la manotodoslos recursos de las diferentes hoyen da un centro tomadosde sus lugaresde origen culturas, y qu son estosrecursos?elementos y puestosen otrotipo de arquitecturas. haciendoninguna Con estono estoy crtica, estoyplanteando simplemente nos trae la desterrilos nuevos e de interrogantes problemas que algunos este torializacin.Cmo marcaa la cultura contempornea proceso? Cualquier inmerso en personaque salga a la calle o se asome a un televisorse encontrar un universo, en un conjuntode signosy smbolosque no sabe de dnde viene, un conjuntode smbolosy signosque es muyutilizadoen la publicidad. La bsqueda de lo global
Otroejemploque me llamamuchola atencin especialmente pararesaltar es el de una propagandafrancesa estos cambios en el mundocontemporneo o al corrector de estilo, al traductor sobreunas cookies(galletas). Pero atencin cookie no es comerse una sencillamente no son las cookies galletasporque pues la idea de lo la trae cookie a comerse una estadounidense, consigo galleta: igual la galleta no. Para citarel ejemplo que les comentabautilizarcookies y no o no mi interpretacin. galletas,ustedesme dirnal finalsi es correcta en el cineen Franciavariasveces,pues porsupuesto, Yo vi estecomercial la publicidadse ve varias veces siempre. El comercialest filmadoen ingls en francs. Una joven adolescenteen Pars llama a sus padres, con subttulos viven en los Estados Unidos. La pantalla se divide y a la izquierda quienes en primer vemosa la hija y a la derecha, plano,al padrey en segundoplano,a la madrecocinando;todo el mundosabe que los padresestnen Estados Unidos de los Estados Unidos,porqueel cine es as. pero nadie ve que se trate La hija le dice al padre:"Dile a mamque estoycomiendocookies ", pero el padre guarda un prudentesilencio porque la mam se encuentraen esos e inclusose le escucha cocinandocookiesparasu hija en el extranjero, momentos decir"Pobrehijita,tansola en Franciay sin sus cookiesV' sin saberque al otro est su hija comiendocookies de una compaafrancesa. lado del telfono de en esta publicidad? Que se trata es lo Qu que considerointeresante autntica cookie no es una una fabrica una compaafrancesa y galletaque que el mensajeno es necesarioira Estados Unidospara comerse que lleva implcito una autnticacookie estadounidense ; solamentetieneque comerla galleta de no emplearla palabragalleta. la compaafrancesa! Y por esto prefer todo es verosmil En estecomercial peronada es verdadero.Se utilizael un conjuntode elementos en comunicacin se la ingls, lenguamundial; pone travs del objeto cookie; se a lo estadounidense idea de la como interesantes, la autnticacookie como francesa la de simblico un consumo galleta plantea
185
la publicidadpero sabemos son elementos estadounidense; que hacenverosmil es. no lo su contenido que se difundi e inclusolas A medidaque el Western porel cine,la literatura los los italianos un de se inici historietas, reconstruyen proceso reapropiacin; del mismo elementos los versin Western puedenemplear espagueti, portugueses etc. Cuando vemos un comercialde Marlboro para sus anunciospublicitarios, sus imgenestpicasdel Western Por qu no lo ya no son ms estadounidenses. socializadas a escala mundial? son y por qu fueron La construccin de la memoria esta memoria? A travsde varios mecanismos: Como se construy de los pases, de tal maneraque se logr una unificacinlingstica primero, todos hablen la misma lengua,o que aqullos que no la conocen la aprendan. ste fue un proceso de unificacin segundo,se dio muyimportante; lingstica un proceso de comunicacin, mejor an, de construccin de una red de nos parece que fue comunicacin que hoy con el lenguajede las computadoras redes de comunicacin hace muchotiempo. Pero no. Las primeras inventada Otra instancia son las vas que se crean entreciudades y las del ferrocarril. es la escuela, en la cual podemosaprender de construccin historia, importante es decir,nuestramemoriaen pasado, presente, y futuro. En la escuela se les sus hroes nacionales; ensea a los nios la historianacional, quines fueron estoes as en todoslos pases. Perode hechoaqu nace una diferencia importante entre haymuchasms escuelas que en la Europay AmricaLatina:en la primera de construccin en un problema nacional,pues al no segunda,lo cual se traduce de escuelas en AmricaLatina, el proceso de construccin existirsuficientes s a los individuos una concienciacolectivaque vinculeentre que y que permite no pudo cumplirdel todo con de pertenencia sentimientos desarrollen fuertes, sus objetivos. del sigloXIX que ya no es muyconocido,Renan,escribi francs Un autor un libroen el que hablaba sobrequ es una nacin. En este ensayo afirma que no podemos recordarlos momentoshistricosviolentos,o muy sangrientos, de la nacin; esto se revitalizanlas divisionesal interior porque de inmediato conlleva a que la memorianacional tenga que olvidar,por necesidad, ciertos hechos, lo que a su vez significa que la memoria nacional tambin se va a alguienque quin es de olvidos. Si hoy le preguntamos a partir construyendo un brasileo,quizs pensar de inmediatoen la samba, en el carnaval,en el ftbol, pero ningunode estos smbolosexistaantesde 1930. Supongamosque en 1915: en estecaso yo no podradefinir esta conversacin estamossosteniendo la sambao el carnaval.Porqu no? Porqueel carnaval con el ftbol, al brasileo de Europa,del modelo veneciano, era algo de la lite brasilea,era importado en el pasado de era el smbolo de la civilizacin. Creo que esto se encuentra
186
RENATO ORTIZ
AmricaLatina en general,y no se parece en nada al carnavalque conocemos pagano. La samba era cosa de los negrosesclavos, y hoy,catico, liberador, de los negros nos hubiramos la fecha nunca imaginado que algo proveniente para en un smbolonacional. El ftbol tambin era esclavos se pudieratransformar sera lite desde Ustedes la que Inglaterra. comprendern imposible por importado si estosobjetosno hubiesen sido resemantizados simblica una identidad construir nacional. Estoysegurode que si aplicamosel de la construccin en el contexto varios momentosde mismo criterioen Colombia o Mxico encontraramos de elementos de los smbolosnacionalesa partir construcciones propiosde un es dichos lo es entender Ahora minoritario. que procesos que importante grupo exclusivamente a lo nacional; creo que hoyen da no se limitan de construccin de una memoria es posible imaginar que asistimosa procesosde construccin colectivainternacional popular. La memoria colectiva internacional popular colectiva. estanuevamemoria los elementos Son mltiples que conforman sabemos no a Humphrey Todos reconocemos quien es, perotodos Bogart, quizs inclusive ahora las de reconocerlo en que vemos ms pelculas cine, podemos televisin tambin existen canales de televisin que se dedican que cine; aunque las imgenesdel cine del pasado, lo cual tambin a transmitir exclusivamente muchasms posibilidades paraque las nuevasgeneraciones que existen significa su memoria colectivanacionala una internacional. conozcanel pasado y amplen de estamemoria creaun nuevoprocesode socializacin. La construccin identificar esos elementos que se encuentran la gente puede Implica que s: cuandoyo veo un comercialde televisin vinculadosentre puedo identificar lo que est sucediendosin ningn exactamente problemaporque en esta nueva memoriacolectivaya no hay ms espacio para las nacionalidades,Humphrey Sennaya no es ms brasileo porque Ayrton Bogartya no es ms estadounidense, mundoque sus recuerdosse ubican en espacios ms propiosde la modernidad de las naciones. Creo que podradecirlo mismoen relacinal en los especficos la de por el Caribe, la Torre de genteque hace viajes de turismo imaginario Pan el de de el Azcar, la torreEiffel,en fin,por Londres, puente Brooklyn, colectiva. No todosaquellos lugaresque hoyforman partede la nuevamemoria son ms lugares especficos,son imgenesque habitannuestroimaginario y sin mayorreferencia. puedenser evocadas en una conversacin de ciudadesnorteamericanas, a imgenes puederecurrir Hoy unpublicista - famoso de al cerro de Pan de Azcar,al famoso porqueaparece puente Brooklyn - , a tantas otras en la primeraescena de muchas pelculas estadounidenses de esta memoria. Imaginemos en el contexto imgenesque nos son familiares un grupode jvenes que escuchan la mismamsica,empleanuna decoracin las mismas los mismos en sus habitaciones, similar historietas, afiches, y entonces
187
este grupode jvenes en muchospases; nos damos cuentade que encontramos o comounterritorio desterritorializado ellos como un estrato a referirnos podemos un universo mundo. Estosjvenes comparten de la modernidad que nos permite del mundoadultoutilizandoun conjuntode signos,imgenes,y diferenciarlos mundiales. referencias nace la pregunta En el problemade la memoriaque estamostratando colectivaestamoscreando. Desde una visinbastante sobrequ tipode memoria amplia de la culturapodemos observaruniversossimblicosde memoriaque dan una visin del pasado, del futuro y del presente. Incluso se renuevan del espejo rotode como la reconstruccin de los pueblosprimitivos, tradiciones hacia el como o la elaboracindel pensamiento la memoria proyeccin utpico cierto no se de del me hablar futuro; ejemplo EuroDisney,que por gusta aqu mi librofuia en Orlando,sino en Pars. Cuando estaba escribiendo encuentra visitarloe inclusoles solicitalgnmaterial.La informacin que me enviaron desde desde el puntode vistasociolgico,pues porsupuesto, es muyinteresante el punto de vista existencial es bastante aburrida, aunque para los nios , por EuroDisneyes algo fantstico.Hice un paseo, llammosloantropolgico un poco las cosas. Y lo que aprendes fascinante. EuroDisneypara entender recreando actores encontramos la caminata, Cuandoiniciamos que estaban exactamente la estaba Western all el mundo del ; igual a la que diligencia a un duelo entre el bandidoy asistimos tambin las visto en habamos pelculas, inmediato. reconocimos de msica una esto el hroe,todo que acompaadopor de hacer un paseo la con nos encontramos caminando posibilidad y Seguimos de la con nos encontramos es decir, escenografa Viaje a las por el futuro, mismos los estrellas. De nuevo aparecen personajes,la msicade la seriey as nos dimoscuentade que no todo el recorrido hacer sucesivamente.Despus de todo lo que exactamente visto habamos de haba ningunanueva sorpresa, que del cine, la los actores si fueran actan como ya conocamos,los muecosque de cierta Pan es una televisino las historietas.El barco de Peter reproduccin ustedes esos al igual que el CapitnGarfio, la historieta, y todos personajesque Es increble EuroDisney peroa muchagentele gustavisitar ya estnrecordando. e aquello que ya han vistoen el cine o la televisin, porque les gustareconocer buscar lo lo inclusopodramosdecirque van a buscar que ya conocen,y que ya de la memoria. conocemoses otradefinicin en este parque? Creo que es Pero,qu tipo de memoriase reconstruye de a el una memoriaque privilegia presente, pesar que si queremosuna visin con el Parquejursico , si queremosuna visindel del pasado, nos encontramos El presente es el ms favorecido las estrellas. a tenemos porque futuro, Viaje En contraposicin del a el el futuro contrae estamemoria y pasado partir presente. de que el hombre a lo que afirman ya no tiene algunosautorescontemporneos una mezcla del de a una memoria s dira ms memoria, partir que construye yo es inmediato ms En ese mundo en el del futuro que el mundo presente. y pasado del consumo,el mundodel mercado,no se ha perdidola nocin del pasado; lo
188
RENATO ORTIZ
estn involucradasen el que sucede es que la nocin del pasado y del futuro presente. Los artfices de la memoria Creo que ya muchosde ustedesse estarn preguntando que si la memoria Ya hemos de dicha memoria? son los artfices es una construccin, quines el Estado y la escuela. En nacionalfuron de la memoria dicho que los artfices de memoria internacional mi opinincreoque los artfices popularson,en primer la tienen de las los medios transnacionales, quienes capacidad de generar lugar, en referentes culturales. Porsupuesto se transforman de imgenes un conjunto que la memoria estas imgenesobedecena intereses Quin construy particulares. la colectiva nacional brasilea? Qu intereses serva,qu grupo orientaba? vlidas a nivel internacional Estas son preguntas popular en cuanto que las de cultura. estnactuandocomo productoras transnacionales como productoras a las transnacionales Observenque no estoytratando son muchoms que esto. As, los En mi opinin, exclusivamente. de mercanca tenis Reebok y los televisoresMitsubishi , por ejemplo, son ms que simples tambin son referencias culturales porlas cuales losjvenes vana utilizar objetos; las ciertoszapatos tenisy no otros. Los objetostambin empiezana identificar existan dos instancias Antes de la sociales. modernidad, muy jerarquas a la de sentidocultural,sin restarimportancia de construccin importantes era el una de estas instancias otras instituciones. la Quizs y religin, familia, - en el cual se - que es estudiadopor PierreBourdieu mundodel arteerudito clasifican a las personas segn sus conocimientos. Cuando se piensa en el Concierto para la mano izquierdade Ravel, por ejemplo,se cataloga a los que no lo conocen como personascon poco capital cultural. As que si alguno de ustedesno lo conoce, entraen esta categora. Yo tampocolo conozco, y creo cmo la que no tiene mayorimportancia.El hecho es que Bourdieumuestra sociedad burguesase va jerarquizandosegn el capital cultural que posee; no mano la estnen el mismonivelquienesconocenel Concierto izquierday para el Bolero d Ravel porqueel segundotodos lo conocemosno porquetengamos de la msicaclsica sinoporqueapareceen infinitas un granconocimiento partes, del temade la slo lo conoce una liteerudita.Y dentro mientras el que primero memoria, tambin podemos decir que el Bolero pertenece a la memoria internacional popular. de Bourdieu El razonamiento que existeunajerarquadeterminada plantea la cual erudita una cultura aquel que no consigueelegiro reconocer segn por al estrato es una personaque pertenece de dicha cultura los elementos bajo de la del arte mundo el sociedad. En el perodoque l estudia,encontramos que gran el ordenador son la las la la artes, literatura, polo pintura, burgus, pera, gran en Amricalatinaesteplanteamiento de dicho sistema jerrquico. Para nosotros
189
una cultura no es vlido, sencillamente erudita.A escala porquenuncatuvimos nosotros hemos sido siempre segn el discursode la planetaria posmodernos: cuando la cultura erudita no se encuentra posmodernidad, separadade la cultura la es cultura no est del se ha alcanzado popular, decir, popular separada mercado, No entro en esta discusin, s la posmodernidad. resaltar pero quiero que si bien la cultura moderna erudita eraun polo fuerte de referencia teniendo hegemnico, como su par antagnico a las culturaspopulares, creo que ahora la cultura internacional de legitimidad bien sea en el popularminaese universo cognitiva, lado erudito, bien en el lado popular. Por qu es esto posible? Porque est ubicadaen el mercado, estacultura internacional y comoel mercado ya es el lugar, ir se tornando Cuando no hegemnica. popular digo hegemnica quiero decir todos nos vamos a de determinada destaco manera, comportar que simplemente conducta ciertos valores de ahora sobre otros,que ciertos que predominarn valores ticos o moralessernms importantes que otros,y todos estos estn al interior de esta cultura siendofabricados al global. En ella, en contraposicin vale de Bourdieu, ms asistira un conciertode rock que a una planteamiento sala de conciertos a escucharel de la mano izquierdaporque sencillamente ya nadie ms est interesado en ste ltimo, por ms bello que pueda ser. La culturainternacional popularcambia los rdenesjerrquicosporque tiene un amplio espacio de legitimidad. Para llevar las cosas al extremoy con el ejemplo de la msica,hoytienemsjerarquael rockque la continuando msica clsica o la msicapopular,y dentro de la jerarquadel rockse aprecia ms el rocken inglsque el rocken espaol,portugus, francs o japons. Aqu dos jerarquasque no son construidas ya hemosencontrado rpidamente por el rock en su guitarra sino por la sociedad. Vemos joven que est componiendo como est el proceso de construccin de legitimidades estrechamente ligado a las formascomo se comportan las personas,cmo se visten,cmo comen,en fin,cmo se relacionacon los elementos propiosde la modernidad. Hasta aqu creo que todos podemos observarque la globalizacin nos brindala posibilidadde pensarla cultura dentro de un panoramanuevo y muy distinto, y las ltimasideas a las que hemos llegado nos muestran que en este panoramala culturaglobal no es ajena a nosotros,que hace partede nuestra cotidianidad de maneradiferenciada pero que nos involucra y desigual. Esto es muyimportante porquetodoprocesoque generaexclusionesobedece o crea a su interior un conjunto de valores,de smbolos,de nuevasformas de comunicacin y, sobretodo,de dominacin. Globalizacin : un proceso puramente comunicativo? Una visin muyoptimista de estos procesos nos dira que estamosante formas comunicativas.Despus de esta conversacinsabemos que puramente en su interior nuevas nuevaslegitimidadades haynuevasjerarquas, que implican
190
RENATO ORTIZ
de dominacin.Tambindiraque en unplano sociolgico encontramos formas las culturas nacionales tiendea desaparecer la cultura popularinternacional que nunca lo he nacional ni de la cultura defensor sido, quiero simplemente (no soy de la globalizacin resaltarlas jerarquasque se van estableciendo). Al ritmo culturalesque se proyectana nivel creo que podemos hablar de industrias - y que hoyllamamos - porencimade las industrias nacionales culturales mundial a escala nacional fabricado culturade masas. Segn las jerarquas,un producto cuando se no consigue el mismo grado de legitimidad produce a escala que mundial. Por qu los patronesestticos de la culturaestadounidenseson en que los presentan ya no es ms estadounidense hegemnicos?Porquela forma con la modernidad.Es el mismoejemplo de las est en sintona sino mundial, o de los dibujos animadosde los japoneses: Han observadoustedes historietas los dibujosjaponeses no parecenJaponeses?Porqu? No es precisamente que es porquelos japoneses se dieroncuentade que nadie iba a mirar por accidente, eranpersonasde ojos rasgados. Los japoneses si los protagonistas sus historias con unanecesidad los ojos paracumplir occidentalizar necesario era se dijeron que alcanzar si en el mercado de posicionamiento de mercadeo, interna global: quieren con la jerarquamundialy no con la local. tienenque cumplir un nivelmundial, Los motores de la globalizacin de la globalizacin?Quinesdisearon los motores Pero,cules fueron sobrela normalidad de Heisenberg la historia recuerdo sus frmulas?De nuevo nos las cosas de lo cotidiano. Son tantas parecencotidianas,que creemos que dificulta Y esto seguirlas trazasde los muyantigua. que tienenuna tradicin en el formato las frmulas. de o de los inventores motores Pensemos, porejemplo, nos no radionovela;hacia 1936 1937 dicho formato exista,aunque nosotros Pero no. inmemoriales. imaginamosque la radionovelaexiste desde tiempos los cuando fue momento Fue inventada en Cuba, en un muy preciso que haban de u las llevarona Cuba estadounidenses soap-operas peras jabn que hacia 1930. Estas perasde jabn no tenanmayoratractivo inventado para la haba lo nombre como su indica, empresas gente en Cuba. Sin embargo, mucho de jabn (y de dentfricos tambin)a las que les interesaba productoras como transnacionales de sus interesaran les peras jabn; que a los cubanos sus vender de ese necesitaban productos. para tipo programas Colgate-Palmolive fueel formato La radionovela parahacerlo. Cmo fueentonces que inventaron se difunde cubanocomo la radionovela porAmricaLatina? No que un invento Palmolive el sino y otrasmultinacionales por impulsoque Colgate pormilagro, de Mxico,Buenos Ciudad en sus comercializar le dieron productos Caracas, para fascinante de las m lo Para Paulo. Sao Ro de Janeiro, Aires, Bogot, sinolos mltiples mismas en s cuentan ellas no es el melodrama radionovelas que los elementos su naci de cmo historia la conforman: la elementos formato, que
19 1
de los formatos. de mercado, que las guan. As pues,existela historia populares, Pensemos en el detective de Hollywood que nace en una oficina de los bares,es muydelicado,no bebe mucho,visitalas cafeteras, investigaciones, tienemuchaidea de cmo pelear,y no est expuestoa la accin de un personaje ms actual como JeanClaude van Damme. El ncleo centralde sus guerrero son dilemas o acertijosmuycerebrales, lejos de la infatigable investigaciones las de televisin de los detectives de series habilidadmotriz actuales,pero son el origende estos ltimos. Finalmente, la pregunta que puede dirigir muchas de nuestras sobre la culturamundializadaes: En qu medida esta cultura investigaciones mundialatraviesanuestras realidades,de qu maneralo hace, cmo imponesu - , cules son presencia porqueno es una presenciasuave, implicajerarquas nos ubica un estos interrogantes los valores que est difundiendo?Plantearnos poco en los problemasdel siglo XXI. La descripcinque he hecho hoy no ni pesimista;si bien soy ms pesimistacuando pienso ser ni optimista pretende si bien cuando pienso las cosas prcticastiendoa ser ms de maneraoptimista, son propiasde un trabajointelectual creo que estas contradicciones optimista, de aproximacin y distanciacon la que se alimenta,en parte,de la estrategia realidaddel mundocontemporneo que he asumido. Conversacin con c pblico
la idea del ciudadanoa unnivel Creo que todoshastahoytenemos poltico ms haca lo global, Qu sucede con el muylocal. Si las sociedades tienden esta idea? conceptode ciudadano? Cmo se estara redefiniendo Antes de responder su pregunta quisiera hacer una breve anotacinde ciencias sociales. Por el temade la globalizacinen las diferentes cmo se trata tema de la globalizacin me hablo con sobre el cuando politlogos ejemplo, con los comunicadores con un en encuentro tab, contraposicin prcticamente El con los antroplogos un xtasis hablar de este es dilogo proceso. paraquienes hablarde globalizacinles es es un desastre porqueellos son muytradicionales: muy difcilporque cada uno de ellos tiene una idea de comunidadentendida como pequeosgrupos, pues es casi imposible; y hablaren una escala planetaria de las los socilogos tampococonocen todava muybien el tema,a diferencia personasque trabajanen el mundode las artes,quienes se ubican de manera muy fcil en l porque el mercadomundialdel arte est muy consolidado y con los politlogosno son tantopor globalizado. Pienso que las dificultades cuandohablamos el problema: seriasque plantea ellos en s sinoporlas cuestiones a los ideales de justicia, igualdad, de ciudadana estamoshaciendo referencia valorespropiosde una forma democracia, que se llamaEstado-nacin; especfica no hay ciudadanafueradel Estado-nacin.Este es un primer punto. Podraser
192
RENATO ORTIZ
a la vez una salida fcilal problema, pues si no hayciudadanafueradel Estado, no haynecesidadde redefinir s podemosafirmar ningn concepto.Sin embargo, existen temas a crear una sociedad civil mundial;tal que polticosque empiezan es el caso de los movimientos ecolgicos o de las Organizaciones No nuevosproblemas, nuevas Gubernamentales, ONG, fenmenos que nos plantean categorizaciones. al Estado-nacin, Pero, de nuevo, al decir sociedad civil involucramos no tenemos un Estado La idea del Estado mundial tambin mundial, pero verdad? la veo muy difcilporque creo que todos los Estados tienenla capacidad de resolversus problemasfundamentales. Creo que incluso en el caso de pases con tantascaractersticas comunescomo los de AmricaLatina la idea de crear una nacin entre todas no es una necesidadni algo hacia lo que tienda,adems la idea de nacin no tieneya la fuerzautpica,es decir,la energapara porque convertirse en un propsito nacional. Pero,por otraparte, quin est haciendo la polticaa nivel mundial? Los gruposde nacionesque compran entres pero no ms una nacin. Tambinme pregunto en dndequedan las transnacionales, en dnde quedan sus miembros, qu lugarocupan en la sociedad civil mundial. Son interrogantes los cuales para tampocotengorespuesta. Recuerdo que estaba en Francia en vsperas de unas elecciones - digo escuchandoporque presidenciales. Estaba escuchandoen la televisin - a un candidatofrancs no la estabamirando de la derecha. Deca la France, la se escuchamejor)y France,y yo segua escuchando(cuando no se ve televisin senta una tensinmuy fuerte en el discurso;me impresion la sobremanera necesidadde marcar el pas, la nacinfrancesa, ms an,que quienpronunciara y el discursoera el seorBalladur,el primer ministro que tenacomo poltica la no la esto? Se afirmacin de la France. integracin europeay Qu significa dos posiblesrespuestas: me ocurren es un de derecha cnico, primera, que poltico necesita votos y entonceshabla de la Francia pero hace otra cosa- aunque - La tambines ciertoque un polticode derechano tienegrancalidad, etc. un es ms elaborada. segundarespuesta poco tiene Creo que cualquierpoltico en campaa electoralnecesariamente de la hablar so de no ser La nacin es el nacin, pena que elegido. espacio por excelencia del discursopoltico. Una de las cosas que ms me deprimeen las es vercmotodoslos candidatos hablande la mismamanera campaaselectorales del pas. Creo que esto es algo generalizadoen todos los lugares: podemos volcarsehacia esteespaciodominante pensarentonces que hacerpolticasignifica y predominante. Uno de los principales problemaspolticosque trae la globalizacin es - porque no me gusta la palabra no o mejor podemos oponerresistencia, que - no podemosproponer Es curioso,perotantopara otraalternativa. resistencia en partidos los ortodoxoscomo para los militantes polticos,la globalizacinse real de transformacin. no como un una como Algunos proceso ideologay piensa
193
desenmascarar de una falsaconciencia de ellos piensanque se trata y que si logran la alianza desaparecera. Pero no es as. decircuandovoy a hablarde globalizacinque vamos a Por estoprefiero los problemaspolticos,no porque no sean suspenderfenomenolgicamente sino porquesi iniciamosel debatedesde una son importantes, importantsimos, el corremos riesgode no vertodoslos demselementos.En poltica perspectiva vemos todos los elementosque involucrala globalizacin,s cuando cambio, a la dimensin tenemosque retornar poltica,a los problemasde los territorios de la etc. Estees uncaminoque encontr de redefiniciones soberana, especficos, hacer las m mismo exposicionessobreel tema. Ver los fenmenos y para para una concienciapolticacon relacinal mundo habilitar XXI del siglo y despus contemporneo. nacionales? tienen las culturas Si la globalizacin ya estenmarcha, quporvenir antes. Existenmuchos Pienso que tienen perono el que imaginbamos porvenir De entrada al inicioy final de todoel debate sobrela globalizacin. entorno debates de la cultura.No voy a entre globalizacin y mundializacin distinguir prefiero la en el debateentre hacerestadistincin ahora, peros quieroanotar que se cruzan El la entre la nuevay vieja tecnologas. punto modernidad y la postmodernidad, radical entre es el siguiente: de todasestasdiscusiones central Hayo no unaruptura del sigloXX? de iniciosdel sigloXXI con los de finales la historia de los hombres Pienso que hay iremostomando caminosdiferentes. respuestas Segn nuestras continuidades propias de los procesos de y rupturas, que son caractersticas transformacin. Esteprocesode cambionos coloca enun escalndistinto, peroesteescaln que nos resuelve un conjuntode problemas: presuponeuna historiaanterior del finde la cultura muchaspersonasestnhablandodel findel Estado-nacin, de masas, del findel arte,del findel trabajo,del finde la ideologa e, incluso, del fin de la historia. Es curioso que todos estos temas sean tratadoscomo hablandoacerca de la muerte.Creo que como si estuviramos trminos finales, esto no es as, aunque tampococreo que la genteque est diciendo que todos decir que estos temasllegan a un finest equivocada; pienso que es preferible todo el debate sobre el Estado, el trabajo,el arte,etc., es un sntomade las transformaciones que debemoscomprender.Por ejemplo,el Estado-nacinya no tienems la mismacentralidad que tenaantes,lo que implicaque las posturas nacionales no van a tenertampocola mismapreponderancia que antestenan; nacionaltiene esta es una realidadque vara de pas a pas. Sin duda la cultura pero ya no la fuerzautpica de antes sino ms en trminosde importancia est muyvinculadaa los referentes. referente, pues al finy al cabo la identidad La nacin es un referente, pero ya no tienems la mismapureza,ni la misma con los elementosque primero, energa. No desaparece,sino que se contrasta,
194
RENATO ORTIZ
no son nacionales,o de s misma,o con tradiciones popularesque tampocoson nacionalesy, segundo,con nuevas formas culturales que se elaboranfueradel contexto de la nacin. Ustedha dichoque la ticadel consumo tieneunfuturo en el proceso protagnico de globalizacin. Tienen la o la tica tica algunainjerencia sociolgica filosfica en ella? muchosu pregunta porquecuandoutilizola idea de ticadesdeel punto Agradezco de vistasociolgicono me estoyrefiriendo a su dimensin filosfica.Desde el la tica un de valoresy de vista existe conjunto sociolgico, significa punto que una no est se convierte en conducta creencias uniforme, general, que inspirada que De hechola en valorescomo la justicia,la igualdado la fraternidad. precisamente lo opuesto, no implica nada de lo anterior sinoexactamente ticadel consumo pero un en tiene de valores es tica cuanto conjunto y comportamientos que ya no es elaboradoen Colombia,Brasil,Franciao los Estados Unidos,y que formalas de las personas actualmente. tendencias de comportamiento acerca Esta tica del consumopos planteaproblemascomo la reflexin el la justicia,los interrogantes sobre Estado-nacin, de la igualidad, especialmente no guarda relacin alguna con la sobre la democracia,cuando precisamente - un hace poco le un librode CornelWest justicia o la igualdad. Curiosamente, intelectual negro sobreasuntostnicos. Segn su juicio lo que ms amenaza es la tica del consumoporque de los negrosestadounidenses hoy la identidad quiebra los lazos de solidaridadtradicionalesque se tejan en la familia,las negro iglesias y las universidades.Cuando se quiebranesos lazos, el individuo se sitaanteel mercado. Porestoes que la msicatieneun papel preponderante, sino en cuantoa la solidaridadde grupo. pero no en cuantoa su interpretacin de estaquiebrade la solidaridad seraunelemento MichaelJackson paradigmtico especfica. y de una identidad unEstado local simplemente conpequeosgruposen un Cmose puede inventar mundo globalizado? lo local y lo global;de Empiezopordecirque param no existela oposicinentre slo cultura mundializada ambostrminos.Una hecho,si yo pudieraeliminara si no mundializadas penetran culturas cuandoestlocalizada;noexistan puedeexistir de la gente. Es en estesentido la vida cotidiana que no existelo local,perono por todoslos escritos en discusin ello tenemos y concepciones que tuvimos que poner como fue lo local a lo local; lo que sucedees que algo separado, pensado respecto con la sociedadnacional. aislado,masnuncafueas porquelo localestinvolucrado lo de estamanera, Todos pensbamos peronosequivocamos.Lo local,lo nacional, forma diferenciada Lo hacen de la misma manera. no de entrecruzan aunque globalse no hacerla territorios diferentes forman en cada lugar, y es porello que yo prefiero
195
a un centro comercial con y se encuentra local-global.Si uno entra contraposicin a la que le gustael rockpuesestanteuna escenaperfectamente una persona local, de su vidacotidiana encontrar a estaspersonas.En cambio, si yo porqueya es parte en hablando de clases el centro comercial veo la cosa diferente estoy populares porque no haceparte delespacio,aunque estaisladadelmismo.Porqu? Porque tampoco un tipodejerarqua en el imaginario el centro comercial de la sociedad. impone de Brasil,pequeay pobre, Estabaen unaciudadal norte en la cual algunas una zona locales hotelera nueva frente a la construyeron completamente grupos zona Yo dira esta nueva es en desterritorializada; que completamente playa. en ella encontramos discotecas,hoteles,restaurantes, fin,lugaresy espacios que etc.,a tan podranestaren cualquierpartedel Caribe,Mxico, el Mediterrneo, fuerade la ciudad. Pens en dos clculos: el primero, slo 20 kilmetros de tipo era la de la en construccin se realizara una ciudad poltico, paradoja que pobre; de tipofinanciero el segundo, lo haca a partir de la apuestaque los inversionistas hacenen la zona: como nosotros tenemos bellas playasy un paisaje maravilloso en el mercado del turismo podemos ingresar y del placer nacional y mundial. Por eso vamos a construir salas de eventos, hoteles,discotecas,restaurantes, canchas de ftbol,etc., para todos los turistas nacionales y extranjeros. La construccinfinal la califico como artificialporque todo su imaginarioes hace partedel imaginario de las litesdominantes, en primer artificial, lugar,y en segundo lugar, quin es la gente que circula en l? Los turistas los congresistas, internacionales, etc., pero tambin,la gente que trabaja all la de servicios, poblacinlocal, la gentepobreque tieneah su fuente prestando de la ciudadcomo y como cosa curiosa,las personasque tenanel centro trabajo, ya no quierenpasear ms por l, tomanel bus y van a espacio de referencia, pasear por la playa,que es ms bonito. Cul es el problemaque esto supone? En primer lugar,un problema operativopara la polica, pues tienenque ubicarmuchosde sus efectivosen la y si estopasa, se van playa porquesi no el lugarva a serinvadidopor los pobres, Ademsde serunacontradiccin esteespacionos permite los turistas. interesante, reflexionar sobrelas confrontaciones entre las intenciones locales, nacionalesy en esta pequea ciudad, mundiales:el espacio mundializadoque se construy de la lite dominante al posicionarel satisfacelas intenciones que lo construy nombre de la playa,llevarlaa la prensa, volverlaun lugar, un sitiode inters; en la vida del pueblo,cuyoshabitantes aunque quierendisfrutar, perorepercute sea parcialmente, pues no puedeningresar por los costos a las discotecaso los de las calles o de la playa,que en todo caso son lugaresms bonitos restaurantes, centro urbano.Qu encontramos nosotros ahoraparaellos que su antiguo aqu? un espacio de conflicto, Que este espacio mundializadoes tambin pues abriga en su interior tendencias y lneas de fuerzadistintas.
196
RENATO ORTIZ NOTAS
2 La ficha Bill August, actores de la pelculaes: Director, tcnica Dinamarca; Glenn Irons Close,Meryl Streep y Redgrave, Inglaterra; y Vanessa Jeremy principales: Antonio Prusia Armin Estados Winona Oriental; Banderas, Mueller-Stahl, Unidos; Ryder, es de Hans Zimmer, Alonso,Cuba. La msica ingls;la Espaa;y MaraConchita msel danesay alemana.Paraconfundir es estadounidense, portuguesa, coproduccin de enunChilecubierto la Navidad se celebra enquefuerodada, de las locaciones asunto nieve. [N. del E.]

Cultura Mundializada, Modernidad y Posmodernidad

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Cultura Mundializada, Modernidad y Posmodernidad

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Center for Latin American and Caribbean Studies, University of Michigan, Ann Arbor

RENATO ORTIZ NOTAS

You might also like