Los evangelistas Marcos, Mateo, Lucas y Juan

Enviado por Rafael Bolivar Grimaldos

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Marcos evangelista Caractersticas del evangelio de Marcos Mateo evangelista Lucas Evangelista Juan evangelista Fuentes

Para adelantar cualquier investigacin bibliogrfica se debe preferir los textos histricos a los textos religiosos. Los textos histricos sern siempre ms fiables que los religiosos porque no estn deformados por la fe y el afn proselitista. Cuando sobre un tema existe y slo se usa informacin religiosa es conveniente advertirlo.

Marcos evangelista

- Marcos fue un judo nacido en Jerusaln, hijo de la viuda belemita Mara, discpula de Juan bautista y de Jess y comprometida con sus movimientos poltico religiosos. De alta posicin en la sociedad belemita, duea de una casa grande y del huerto y jardn llamado Getseman. En uno de los aposentos de su casa, Jess con sus discpulos celebraron la ltima cena y fueron luego al huerto de Getseman, Jess a orar a escondidas, mientras sus discpulos dorman. Esta casa sirvi para reuniones y ocultamiento de algunos apstoles despus de la muerte de Jess. - Marcos fue el joven con el cntaro de agua que indic a los dos discpulos de Jess, venidos de Betania, el aposento para la celebracin de la ltima cena. - Tambin fue el joven que segua a Jess cuando fue arrestado, y que huy desnudo al perder la sbana con que cubra su cuerpo, cuando intentaron prenderlo. - Fue primo de Bernab, una de las grandes figuras de la primitiva Iglesia. Bernab fue un levita de Chipre, por lo que Marcos perteneci a la colonia chipriota de Jerusaln y fue levita, como su primo. - Discpulo primero de Pedro y luego de Pablo. No fue discpulo de Jess. - Marcos inici su actividad evanglica cuando con Bernab y Pablo regresaron de Jerusaln a Antioqua llevndolo consigo.

- En Chipre Bernab y Paulo predicaron en las sinagogas, teniendo a Marcos como auxiliar o dicono, y una vez evangelizada la isla, Marcos se separ de ellos y regres a Jerusaln. Al volver Bernab a Jerusaln llev de nuevo a Marcos a Chipre. - Unos diez aos ms tarde Marcos se encontraba en Roma como intrprete de Pedro y, un poco despus, como escritor de su evangelio. - Al llegar Pablo preso le sirvi como auxiliar y de gran utilidad para el ministerio. - Fue el fundador y primer obispo de la Iglesia de Alejandra, evangeliz en Egipto, estableci una escuela cristiana, y muri en Alejandra. - Probablemente muri en el ao 68 de muerte natural, segn una fuente, y segn otra, como mrtir, en Alejandra. - De Alejandra en el ao 825 trasladaron sus reliquias a Venecia, ciudad que lo adopt como patrono, erigiendo en su honor la maravillosa Baslica de San Marcos. - Coleccion, organiz y utiliz tradiciones, parbolas, controversias, milagros, y relatos de la vida pastoral de Jess. - Es considerado tradicionalmente el autor del primer evangelio, llamado de Marcos y escrito en griego.

Caractersticas del evangelio de Marcos

Redaccin - Fue escrito en griego, posiblemente en Antioqua, o tal vez en Roma. - No existen indicios claros acerca del autor, ni del lugar donde fue compuesto. - Una tradicin cristiana tarda lo atribuye a Marcos. - Se duda que el autor del evangelio de Marcos, sea Marcos, porque: - Se dirige predominantemente a pagano-cristianos, ms que a judeocristianos. - Los trminos en hebreo o en arameo, los traduce al griego, lo que hace suponer que se dirige a una audiencia no familiarizada con estos idiomas. - Utiliza la traduccin al griego de la Biblia de los Setenta, y no su versin original hebrea o aramea, como sera de esperar en un judo originario de Judea. - No est familiarizado con la geografa de Palestina. - Se cree que despus de la muerte de Pablo y Pedro, Marcos recogi por escrito lo que haba sido predicado por Pedro. Tiene como fuente los recuerdos y la predicacin de Pedro. No tiene detalles cronolgicos ni precisin en la geografa. - Es el ms breve de los cuatro evangelios cannicos. - Su redaccin data en torno al ao 70, por lo cual se trata del evangelio ms antiguo que se conserva. De l se servirn Mateo y Lucas. Marcos escribi su evangelio para los fieles de Roma provenientes del paganismo.- Tiene un estilo periodstico, narra los hechos de una manera franca, espontnea, inmediata. Utiliza verbos tpicos, frases cortas y muchas palabras latinas como censo, centurin, denario, legin, etc.- Est escrito con fluidez, sencillez, en estilo directo y slido, en griego vulgar o comn. Son escenas en presente de los hechos histricos de Jess, con detalles propios de un testigo presencial de los hechos Contenido - Es un evangelio hecho para miembros de la comunidad que comienzan su vida cristiana. - Marcos propone como identidad de Jess, un Mesas sufriente y no triunfante, que quiere recorrer el camino, no de la gloria, sino de la humillacin y de la cruz, para salvar a los hombres. Marcos quiere dar a entender que a Cristo no le interesan la fama ni el prestigio, sino la humildad y el anonadamiento. - El evangelio de Marcos se dedica a probar que Jesucristo es Hijo de Dios, narrando milagros. - Divisin y estructura geogrfica: Predicacin de Juan. Ministerio en Galilea. Ministerio en Judea. Arresto, pasin, muerte y resurreccin. - A diferencia de los otros dos evangelios sinpticos, no dice nada acerca de la vida de Jess antes del comienzo de su predicacin, prcticamente narra su ltimo ao de vida. - El Evangelio de Marcos comprende dos partes. La primera, la predicacin de Jess generalmente a orillas del lago de Galilea y la segunda en Jerusaln, celebracin de la pascua de Jess con sus discpulos, arresto, crucifixin, muerte, sepultura y resurreccin de Jess. - La finalidad del Evangelio de Marcos es demostrar con milagros que Jess es el Mesas y el Hijo de Dios, el vencedor del poder de Satn, que padeci, muri y resucit. Un Jess incomprendido y rechazado por los hombres, no un Jess de triunfos humanos. - Existe una estrecha relacin entre los tres evangelios Marcos, Mateo y Lucas. De los 662 versculos del evangelio de Marcos,406 son comunes con los evangelios de Mateo y Lucas, 145 con Mateo y 60 con Lucas. nicamente 51 versculos de Marcos no tienen paralelo con ninguno de los otros dos. - El final del Evangelio de Marcos, a partir de Mc 16, 9, en el que se narran las apariciones de Jess resucitado a Mara Magdalena, a dos discpulos que iban de camino, y a los once apstoles, as como la ascensin de Jess, es casi seguro que se trata de una adicin posterior, no necesariamente redactado por Marcos .

- Los versculos 9-20 no aparecen en ninguno de los manuscritos ms antiguos conservados y se ha comprobado que el estilo es muy diferente al resto del Evangelio. Algunos manuscritos, adems, aaden otros finales diferentes del actual. - La incgnita es si Marcos quiso que tuviese este final, si tuvo que finalizar bruscamente por alguna razn desconocida o si hubo un final que se perdi. - De los versculos sobre creencias es posible resumir una ruta de la predicacin de Jess en su ltimo ao de vida. Profecas - En el evangelio de Marcos se describe el cumplimiento por Jess de 19 profecas sobre el Mesas: 8 proclamadas en el Antiguo Testamento y 11 proclamadas inicialmente por el propio Jess. Milagros - En el evangelio de Marcos Jess realiza 23 milagros: 11 sanaciones, 6 exorcismos, 6 acciones contra las leyes naturales y 1 resurreccin. Curacin de la suegra de Pedro (Marcos 1:29-31) Curacin de un leproso (Marcos 1:40-45) Curacin del paraltico de Cafarnan (Marcos 2:1-12) Curacin del hombre de la mano seca (Marcos 3:1-6) Curacin de la hemorrosa (Marcos 5:25-34) Curacin del sordomudo de la Decpolis (Marcos 7:31-37) Curacin del ciego de Betsaida (Marcos 8:22-26) Curacin del ciego de Jeric (Marcos 10:46-52) De estas ocho curaciones, seis son recogidas en los otros dos sinpticos, y slo dos de ellas (la curacin del sordomudo de la Decpolis y la del ciego de Betsaida) no aparecen en ninguno de los otros evangelios. Es destacable el hecho de que slo en estas dos curaciones emplea Jess medios mgicos (concretamente, utiliza la saliva para "abrir" la lengua y los odos de uno y los ojos del otro). Cuatro exorcismos practicados por Jess: Curacin de un poseso en la sinagoga de Cafarnan ( Marcos 1:21-28) Curacin de un poseso en la regin de los gerasenos(Marcos 5:1-20) Exorcismo de la hija de la mujer cananea, en Tiro (Marcos 7:24-30) Curacin de un nio posedo por un espritu mudo (Marcos 9:14-29) Estos exorcismos son recogidos en los otros sinpticos: el segundo y el cuarto tanto por Lucas como por Mateo; el primero slo por Lucas (Lc 4, 31-37) y el tercero slo por Mateo (Mt 15, 21-28) Parbolas - De las 104 parbolas presentes en el Nuevo Testamento en el evangelio de Marcos Jess usa 27. Mitos - En el evangelio de Marcos se describen 9 mitos relacionados: 2 con la Trinidad, 1 con los Angeles, 1 con la transfiguracin de Jess, 4 con la resurreccin de Jess y 1 con su ascensin al cielo. Dogmas - 30 dogmas aproximadamente se encuentran en la doctrina de la Iglesia catlica actualmente. En el evangelio de Marcos fueron postulados por Jess 17 dogmas, 12 relacionados con el Reino de Dios y 5 con la Trinidad Divina. Mandamientos - El declogo mosaico de mandamientos fue reducido por Jess en el evangelio de Marcos a dos mandamientos generales y ampliado actualmente a 30 artculos de Derechos Humanos en La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en Pars. Sacramentos - En relacin con los sacramentos en el evangelio de Marcos Jess proclama cuatro sacramentos de los once ya institucionalizados en el judasmo. Proverbios - Con respecto a los proverbios usados por Jess, el evangelio de Marcos se muestra demasiado parco, ya que solo nombra tres proverbios, de una posibilidad de casi mil disponibles en el libro de los Proverbios del Antiguo Testamento. Fuente original El texto arameo que probablemente sirvi de fuente a Marcos parece ser en realidad una recopilacin de narraciones en fragmentos diversos, que pudieron llegar a los evangelistas como una coleccin de textos, en una primera historia evanglica.

Mateo evangelista

Cafarnam, era un centro mercantil, residencia de mercaderes y traficantes, de tenderos y comisionistas, y, punto estratgico para los cambistas y los recaudadores, oficina importante de los publicanos de Galilea. - Galileo nacido en Cafarnam, conocido como Lev o Mateo, hijo de Alfeo. - Cuando Jess lo llam como discpulo ejerca el oficio de publicano o recaudador de impuestos para los romanos en Cafarnam. - Fue un hombre rico, sabio y prudente, y entendi lo que le costara seguir a Jess como discpulo. - Ante la invitacin de Jess dej sus riquezas, su familia, y su profesin. - Ofreci a Jess y a sus discpulos una gran comida en su casa, a la cual invit tambin a sus amigos publicanos - Acostumbrado a los nmeros, a extender letras y recibos, era un letrado al lado de Pedro, y tal vez se distingua tambin entre los dems por la facilidad de la palabra. - Cuando Jess llam a Mateo, ya tena seis elegidos, los dos hijos de Jons, Simn y Andrs, los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y Felipe y Bartolom; todos pobres, sencillos, rudos e ignorantes. Eran simples pescadores galileos. Ningn sacerdote, ningn escriba, ningn fariseo, ningn rabino. Y ahora Mateo, despreciable y odioso por ser publicano. - Los publicanos no tenan categora propia, eran simples subordinados, cobradores de impuestos para el Imperio. Todos eran mirados con desprecio, nadie escoga ese oficio, o muy mal tena que estar para ganarse la vida ejercindolo. Por ello buscaban para este oficio a gente sin prestigio y sin escrpulos. Gente con entraas duras, para que no se apiadasen de las lgrimas ni de la miseria. - En Judea, el cobrador tena un estigma ms infamante an, porque el pago del tributo de los judos a los romanos estaba prohibido por la Ley, era un sacrilegio; el que colaboraba en ese sacrilegio, haca traicin a su patria, se venda a los gentiles. - El reino de Palestina era una teocracia, era el pueblo de Dios, que al ser invadida por los romanos, pas a ser una provincia romana, gobernada por el emperador romano. - Por ello la condicin de publicano era comparable con la de los criminales y las prostitutas. Una de las acusaciones dirigida contra Jess, por andar, comer, y seleccionar de entre ellos a uno de sus apstoles en Cafarnam. - Jess fue al puerto, vio a Lev o Mateo, sentado en el telonio, banco de la recaudacin, se acerc y le dijo: Sgueme. Y l, dejndolo todo, se levant y ech a andar con el Seor. - Lev al dejar su negocio lucrativo, ofreci un banquete de despedida a todos sus amigos y compaeros publicanos, al que invit a Jess y a sus discpulos. - Adems de apstol, Mateo fue evangelista. El autor de la ms antigua recopilacin de dichos y hechos memorables de Jess, que constituirn el primer evangelio. Escribi su evangelio en arameo para los conversos de Palestina. - Luego se separ de sus compaeros para ir a predicar en pases cercanos la doctrina de Jess. - Predic por varios aos en Judea y pases vecinos. Muri en Hierpolis, Turqua.

Lucas Evangelista

- Con educacin griega fue un mdico de Antioqua, pagano no judo, antes de convertirse al cristianismo. No conoci a Jess. - Se hizo cristiano y fue discpulo de Pablo de Tarso y su mdico querido. A partir del ao 50 acompa en muchos viajes a Pablo, pues fue epilptico y necesitaba de su ayuda. - En Lucas se distinguen dos facetas: Lucas historiador y Lucas misionero. Escribi una historia en dos tomos sobre los orgenes del cristianismo: el evangelio y los hechos de los apstoles. Como misionero basta recordar sus correras. - Luego de la muerte de Pedro y Pablo, sigui predicando en Macedonia, Acaya y Galacia y supuestamente falleci en Beocia y fue enterrado en Tebas. - Es muy preciso como historiador, erudito, elocuente, y escribe como un hombre educado. Conoca bien la lengua y literatura griegas. Antioqua de Siria, fue una ciudad estratgica y el epicentro de importantes sucesos bblicos. Estaba a pocos kilmetros de distancia del mar Mediterrneo, donde actualmente se encuentra la ciudad turca de Antakya, al norte de Siria. Por all pasaban las rutas comerciales que venan del Oriente, del ro ufrates, al Mar Mediterrneo, y viceversa. Es decir, era lugar obligado de parada para comerciantes viajeros, hombres de negocios, polticos, y en definitiva, gente que viajaba a una ciudad bien posicionada en el mundo antiguo. Antioqua de Siria era una ciudad pujante. Pronto se convirti en centro del comercio internacional de aquella poca, y en una ciudad cosmopolita, que desarroll la confeccin y diseo de artculos para el lujo de los compradores ms exigentes. La ciudad costera Seleucia era el puerto de Antioqua. En el ao 64 a. C., Pompeyo convirti a Siria en una provincia romana. Antioqua de Siria lleg a ser su capital, y la tercera ciudad del imperio, despus de Roma y Alejandra. Era una especie de gran metrpoli, avanzada para su poca, llamada la reina del Oriente, la bella Antioqua y la tercera metrpoli del Imperio romano, y era la nica ciudad con sistema de alumbrado en las calles. Era una ciudad de gran avance tecnolgico para su tiempo. La obra cristiana comenz en esta ciudad, pues tras la muerte de Esteban, los primeros discpulos fueron a vivir all. Bernab enviado a atender los conversos, al ver su gran cantidad, fue a Tarso y llev consigo a Pablo para que le ayudase. Fue en Antioqua de Siria, donde los seguidores del Mesas, Cristo en griego, se llamaron por primera vez cristianos. Donde Pablo y Bernab iniciaron la internacionalizacin de la iglesia cristiana. Fue el lugar de partida de los 3 viajes que Pablo emprendi para ensear el mensaje de Jess a personas judas y no judas, por todo el mundo conocido de aquel entonces. El mensaje cristiano enseaba ahora que cada cristiano o cristiana era un templo de Dios, en el cual l moraba. Yav ya no estara ubicado en determinados lugares santos, como el templo de Jerusaln. Dios estara presente donde estuviera un cristiano o cristiana. Jerusaln, en el Nuevo Testamento, no seguira siendo el epicentro de la presencia y actividad de Yav, ni de Jesucristo. Por el contrario, las personas que alrededor del mundo se hicieran seguidoras de Jess, deban aprender a amar a Dios, en el lugar geogrfico donde estuvieran. Los cristianos y cristianas de Roma, de Tesalnica, de Babilonia, de Galacia, de Atenas, de Tarsis, o donde vivieran, se guiaban por el espritu de Dios presente en sus vidas. Ellos no necesitaban ir de peregrinaje, o ir a visitar un lugar santo, ni consideraban que Jerusaln, por ejemplo, fuera un lugar ms santo o especial que donde ellos vivan.

Juan evangelista

- Juan apstol, fue galileo nacido en Betsaida. Salom su madre era hermana de Mara madre de Jess, ambas nacidas en Betsaida, ciudad de la provincia palestina Iturea, en la ribera norte del mar de Tiberades. Juan era por tanto sobrino de Mara y primo de Jess. - Con su padre Zebedeo y su hermano Santiago formaban una familia acomodada de pescadores. - Santiago y Juan siguieron a Jess con su madre Salom, le sirvieron con sus bienes en Galilea y Jerusaln, y lo acompaaron hasta el Calvario. - Los dos hermanos Santiago y Juan fueron primero discpulos de Juan el Bautista. - Cuando Juan se integr como apstol, tena veinticuatro aos y era el ms joven de los doce. Estaba soltero y viva con sus padres en Betsaida. Era pescador y trabajaba con su hermano Santiago en asociacin con Andrs y Pedro. - Fue siempre el encargado de las relaciones de Jess con su familia. Completamente digno de su confianza. Se sentaba habitualmente a la derecha de Jess cuando los doce estaban comiendo.- Los rasgos ms sobresalientes del carcter de Juan fueron su formalidad, puntualidad, valenta, fidelidad y dedicacin. Su mayor debilidad de joven su vanidad. - Juan era un hombre de pocas palabras, pensaba mucho y hablaba poco, estaba dotado de una extraordinaria imaginacin creativa. Hombre tranquilo e introspectivo. - Juan sufra al ver a Jess circulando sin hogar. Simpatizaba profundamente con Jess al ver que su familia no le comprenda, y que se iban distanciando gradualmente de l. - Fue de temperamento vivaz e impulsivo, ajeno a compromisos y dudas, hasta parecer intolerante. - Estuvo cerca de Jess en las horas ms especiales de su vida. En el evangelio l se presenta a s mismo como el discpulo amado de Jess. Despus de la muerte de Jess permaneci largo tiempo junto a Pedro. - Despus de la muerte de Pedro y Pablo en Roma, se estableci en feso donde redact sus escritos. - En el Apocalipsis Juan dice que fue perseguido y relegado a la isla de Patmos por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Despus del destierro en Patmos, regres definitivamente a feso. - Form un grupo, una escuela de discpulos que se encarg de la redaccin final de sus escritos. - Escribi su Evangelio, unos 60 aos despus de la muerte de Jess, cuando viva en feso, Asia. Despus de escribir su evangelio fue llamado Juan el evangelista. - Muri de avanzada edad en feso, durante el imperio de Trajano, hacia el ao 98. - Juan tena un valor fro y temerario que pocos de los otros apstoles posean: Fue el nico apstol que permaneci junto a Jess la noche de su arresto y lo acompa hasta la hora postrera de su muerte. Estuvo presente y a su alcance realizando fielmente su misin de confianza y dispuesto a recibir y cumplir las instrucciones adicionales que pudieran darle su Maestro. Este hijo de Zebedeo estuvo asociado muy estrechamente con Pedro en las primeras actividades del movimiento cristiano, convirtindose en uno de los pilares principales de la iglesia de Jerusaln. Fue el brazo derecho de Pedro el da de Pentecosts. - Varios aos despus del martirio de su hermano Santiago, Juan se cas con la viuda de su hermano. Una nieta amorosa le cuid durante los ltimos veinte aos de su vida.- Juan estuvo varias veces en la crcel y fue desterrado

a la Isla de Patmos por un perodo de cuatro aos, hasta que otro emperador subi al poder en Roma. Durante su exilio temporal en Patmos, escribi el libro del Apocalipsis - Presentaba la iglesia como una hermandad espiritual dedicada al servicio social de la humanidad, en lugar de hacerlo como el reino de los cielos. Enseaba el servicio amoroso en lugar del poder soberano.- Juan viaj mucho, trabaj sin cesar y despus de convertirse en obispo de las iglesias de Asia, se estableci en feso. Se convirti finalmente en el telogo ms sobresaliente de los doce apstoles. Muri de muerte natural en feso en el ao 103, a los ciento un aos de edad. feso. Fue una ciudad antigua de la actual Turqua. Un importante centro religioso, cultural y comercial. Actualmente sus ruinas constituyen una atraccin turstica importante. La ciudad prosper durante el Imperio romano. Su riqueza se basaba en el comercio. Toda la regin hasta Capadocia estaba llena de caminos o vas que facilitaban el intercambio comercial. El puerto se arregl en tiempos de Nern. En 262 d. C., la ciudad y el templo fueron asolados por los godos. El templo qued destruido y ya no se reconstruy. Desde entonces perdi importancia.

Fuentes
http://es.wikipedia.org http://es.catholic.net http://www.adorasi.com http://www.aciprensa.com http://www.primeroscristianos.com http://www.ciberia.es http://www.santopedia.com http://www.lafamilia.info http://neoatierra.blogspot.com

Autor: Rafael Bolvar Grimaldos

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos93/evangelistas-marcos-mateo-lucas-y-juan/evangelistas-marcosmateo-lucas-y-juan.shtml#ixzz2ZYYScFW1