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Die Arbeiter im Weinberg - general-conference

Die Arbeiter im Weinberg

Elder Jeffrey R. Holland
vom Kollegium der Zwlf Apostel

Bitte hren Sie auf die Eingebung, die Sie jetzt in diesem Moment vom Heiligen Geist bekommen, nmlich dass Sie die Gnade der Vershnung, die der Herr Jesus Christus Ihnen schenkt, annehmen.
Angesichts der Berufungen und Entlassungen, die v on der Ersten Prsidentschaft soeben bekannt gegeben wurden, spreche ich sicherlich fr uns alle, wenn ich sage, dass wir diejenigen, die so treu mit uns gedient haben, immer im Gedchtnis und im Herzen behalten werden, genauso wie wir unv erzglich diejenigen ins Herz schlieen und begren, die jetzt ihr Amt antreten. Ihnen allen danken wir aufrichtig. Ich mchte ber das Gleichnis Jesu sprechen, worin ein Gutsbesitzer frh am Morgen sein Haus v erlie, um Arbeiter anzuwerben. Nachdem er um 6 Uhr morgens eine erste Gruppe eingestellt hatte, kehrte er um 9 Uhr, um 1 2 Uhr und um 1 5 Uhr zurck, um weitere Arbeiter anzuwerben, da die Zeit immer mehr drngte, die Ernte einzuholen. In der Schrift heit es, dass er um die elfte Stunde (also gegen 1 7 Uhr) noch ein letztes Mal zurckkehrte und eine letzte Gruppe anwarb. Nur eine Stunde spter kamen dann alle Arbeiter zusammen, um ihren Tageslohn entgegenzunehmen. berraschenderweise erhielten ungeachtet der unterschiedlichen Arbeitsstunden alle den gleichen Lohn. Dies erregte sofort den Unmut der zuerst Angeworbenen, und sie sagten: Diese letzten haben nur eine Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt; wir aber haben den ganzen Tag ber die Last der Arbeit und die Hitze ertragen. 1 Als Sie dieses Gleichnis gelesen haben, hatten Sie v ielleicht ebenso wie diese Arbeiter den Eindruck, dass hier ein Unrecht geschehen sei. Darauf mchte ich kurz eingehen. Zunchst einmal muss man festhalten, dass hier niemand ungerecht behandelt wurde. Die zuerst angeworbenen Arbeiter hatten sich mit dem v ollen Tageslohn einv erstanden erklrt und bekamen ihn auch. Darber hinaus waren sie so stelle ich mir das zumindest v or sehr froh, Arbeit zu bekommen. Zur Zeit Christi blieb einem durchschnittlichen Familienv ater und seinen Angehrigen nicht v iel mehr brig, als v on dem zu leben, was der Tag gerade abwarf. Wer weder Arbeit hatte noch einen Ernteertrag, weder Fische fing noch etwas v erkaufte, hatte aller Wahrscheinlichkeit nach auch nichts zu essen. Da mehr Mnner ihre Arbeitskraft anboten, als gebraucht wurden, hatten diejenigen, die zuerst ausgewhlt wurden, unter all denen, die an diesem Morgen auf dem Markt waren, das grte Glck. Wenn hier berhaupt jemand Mitgefhl v erdient, sind es zunchst einmal diejenigen, die nicht ausgewhlt wurden, aber dennoch ihre Familie mit Nahrung und Kleidung v ersorgen mussten. Mit einigen v on ihnen schien es das Glck nie gut zu meinen. Jedes Mal, wenn der Gutsbesitzer im Laufe des Tages zurckkehrte, mussten sie mit ansehen, wie jemand anders ausgewhlt wurde. Aber kurz v or Feierabend kehrte der Gutsbesitzer berraschenderweise ein fnftes Mal mit einem bemerkenswerten Angebot zur elften Stunde zurck! Die letzten v erbliebenen Arbeiter, die schon der Mut
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v erlassen hatte, bekamen nur zu hren, dass man sie gerecht behandeln werde, und nahmen die Arbeit an, ohne den Lohn auch nur zu kennen, denn ihnen war klar, dass irgendetw as immer noch besser war als nichts was sie ja bis dahin hatten. Als sie sich dann v ersammelten, um den Lohn entgegenzunehmen, bekamen sie zu ihrer V erwunderung genau so v iel wie alle anderen auch. Wie erstaunt sie doch gewesen sein mssen, und wie auerordentlich dankbar! Gewiss hatten sie in ihrem ganzen Arbeitsleben noch nie solche Gte erlebt. V or diesem Hintergrund muss man meines Erachtens das Murren der zuerst angeworbenen Arbeiter betrachten. Es ist so, wie der Gutsbesitzer in dem Gleichnis zu einem v on ihnen sagt (und ich wandle es nur leicht ab): Mein Freund, dir geschieht kein Unrecht. Du warst mit dem Tageslohn einv erstanden einem guten Lohn. Du warst froh ber die Arbeit, und ich bin sehr zufrieden mit deiner Leistung. Du hast den v ollen Lohn bekommen. Nun nimm ihn und freu dich darber. Was die anderen betrifft: Ich kann mit meinem Geld doch w ohl anfangen, w as ich w ill. Dann schickt er diese Frage nach, die jeden, der sie hren muss damals wie heute bis ins Mark trifft: Warum solltest du Neid empfinden, nur w eil ich gtig bin? Brder und Schwestern, im Leben wird es immer wieder Zeiten geben, da jemand anders einen unerwarteten Segen erhlt oder ihm eine besondere Anerkennung zuteilwird. Darf ich Sie instndig bitten, keinen Ansto zu nehmen und auch ganz bestimmt nicht neidisch zu werden, wenn das Glck es mit einem anderen gut meint? Uns geht nichts v erloren, nur weil ein anderer hinzugefgt bekommt. Wir sind nicht bei einem Wettlauf gegeneinander angetreten, bei dem ermittelt wird, wer der Reichste, der Begabteste, der Schnste oder gar der Gesegnetste ist. Der Wettlauf, bei dem wir tatschlich angetreten sind, ist der gegen die Snde und Neid ist ganz gewiss eine besonders v erbreitete. Auerdem ist er ein Makel, der einen nicht so ohne Weiteres loslsst. Natrlich leiden wir ein wenig, wenn uns das Pech irgendwie v erfolgt, aber der Neid v erlangt uns ab, dass wir auch wegen all des Glcks , das allen anderen zufllt, genauso leiden. Sind das nicht herrliche Aussichten? Nur weil es jemand anders gut trifft, bricht fr einen selbst wieder einmal eine Sauregurkenzeit an. Ganz zu schweigen v on dem V erdruss, der sich am Ende einstellt, wenn man erkennt, dass Gott tatschlich gleichermaen gerecht und barmherzig ist und alle, die bei ihm stehen, zu V erwaltern seines ganzen V ermgens 2 macht, wie es in der Schrift heit. Die erste Lehre, die wir aus dem Weinberg des Herrn ziehen, lautet also: Begehren, Schmollen oder das Herunterziehen eines anderen hebt einen selbst nicht auf eine hhere Stufe, auch v erbessert es nicht das eigene Image, wenn man einen anderen erniedrigt. Seien Sie also gtig, und seien Sie dankbar, dass Gott es auch ist. Das ist ein Rezept fr ein glckliches Leben. Ein zweiter Punkt, den ich anhand dieses Gleichnisses unterstreichen mchte, ist der traurige Fehler, der einem unterlaufen knnte, am Ende des Tages den Lohn deswegen auszuschlagen, weil es im Laufe des Tages irgendwo v ermeintlich ein Problem gegeben hat. Hier steht zwar nichts dav on, dass jemand seinen Denar dem Gutsbesitzer ins Gesicht geschleudert hat und ohne Geld dav ongestrmt ist, aber v orstellen knnte ich es mir. Meine lieben Brder und Schwestern, was sich in dieser Geschichte zwischen 9 und 1 5 Uhr zugetragen hat, wird alles mit der beraus grozgigen Gesamtzahlung am Ende des Tages abgegolten. Glauben bedeutet, dass man durchhlt, sich abmht, seine Sache zu Ende bringt und es zulsst, dass die Qualen v ergangener Stunden ob echt oder eingebildet angesichts des reichen Lohnes, den es zum Schluss gibt, v erblassen. V erharren Sie nicht bei Kmmernissen oder Krnkungen aus der V ergangenheit mgen sie Sie selbst, Ihren Nchsten oder gar, wenn ich das hinzufgen darf, diese wahre und lebendige Kirche betreffen. Das Erhabene an Ihrem Leben, am Leben Ihres Nchsten und am Ev angelium Jesu Christi wird am Jngsten Tag offenkundig werden, auch wenn
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dieses Erhabene anfangs nicht v on jedermann erkannt wird. Regen Sie sich also nicht ber etwas auf, was sich um 9 Uhr morgens ereignet, wenn die Gnade Gottes doch darauf abzielt, Sie um 1 8 Uhr zu entlohnen wie auch immer Ihre Arbeitszeit an dem Tag geregelt war. In seelischer und geistiger Hinsicht v erschleudern wir v iel wertv olles Kapital, weil unser Gedchtnis einfach nicht v on dem falschen Ton lassen kann, den wir als Kind bei einem Klav ierkonzert angeschlagen haben, oder v on etwas, was der Ehepartner v or 20 Jahren gesagt oder getan haben mag und was wir ihm gewiss noch weitere 20 Jahre v orhalten wollen, oder v on einem Zwischenfall in der Geschichte der Kirche, der nichts mehr und nichts weniger beweist, als dass der Mensch es immer schwer haben wird, den Hoffnungen gerecht zu werden, die Gott in ihn setzt. Eine solche Krnkung mag zwar ihren Ausgang nicht bei Ihnen genommen haben, sie kann aber bei Ihnen ihr Ende finden. Stellen Sie sich nur v or, welcher Lohn Sie dann fr Ihre Leistung erwartet, wenn der Herr des Weinbergs Ihnen in die Augen blickt und am Ende unserer irdischen Tage die Konten abgestimmt werden. Damit komme ich zu meinem dritten und letzten Punkt. Auch in diesem Gleichnis geht es wie in allen anderen eigentlich genauso wenig um Arbeiter oder Lhne, wie es in anderen um Schafe oder Bcke geht. Es handelt v on der Gte Gottes, v on seiner Geduld und V ergebungsbereitschaft und v om Shnopfer des Herrn Jesus Christus. Es geht um Groherzigkeit und Mitgefhl. Es geht um Gnade. Es unterstreicht einen Gedanken, den ich v or v ielen Jahren gehrt habe, dass nmlich Gott am Gottsein gewiss die Tatsache am besten gefllt, dass er barmherzig sein darf v or allem auch denen gegenber, die es nicht erwarten und oft auch meinen, es nicht zu v erdienen. Ich wei nicht, wer in der groen Menge der heute hier V ersammelten hren muss, was in diesem Gleichnis ber V ergebung ausgesagt wird, aber fr wie spt Sie es auch halten, wie v iele Chancen Sie Ihrer Meinung nach bereits v ertan haben, wie v iele Fehler Sie auch schon begangen zu haben glauben, welche Talente Sie auch zu v ermissen glauben und wie weit weg v on zu Hause, Ihren Lieben und Gott Sie zu sein v ermeinen ich bezeuge, dass Sie nicht so weit weg sind, dass die Liebe Gottes Sie nicht mehr erreichen knnte. Es ist gar nicht mglich, dass ein Mensch so tief sinkt, dass die Lichtstrahlen des unbegrenzten Shnopfers Christi ihn nicht zu erreichen v ermgen. Ob Sie noch kein Mitglied der Kirche sind oder ob Sie sich uns angeschlossen hatten und sich spter wieder abgewandt haben Sie knnen in beiden Fllen nichts angerichtet haben, was sich nicht auch wieder beheben liee. Es gibt keine Schwierigkeit, die Sie nicht berwinden knnen. Es gibt keinen Traum, der im Laufe der Zeit und der Ewigkeit nicht doch noch wahr werden kann. Selbst wenn Sie sich v erloren glauben und meinen, in der elften Stunde als Letzter noch keine Arbeit gefunden zu haben, so steht der Herr des Weinbergs doch da und winkt Sie noch immer zu sich. Lasst uns also v oll Zuv ersicht hingehen zum Thron der Gnade 3 und dem Heiligen Israels zu Fen fallen. Laben wir uns am Tisch des Herrn ohne Geld und ohne Bezahlung 4. Ich appelliere v or allem an die Ehemnner und V ter, an die Priestertumstrger oder baldigen Priestertumstrger, und zwar mit den Worten Lehis: Erwacht! Und erhebt euch aus dem Staub und seid Mnner. 5 Nicht immer, aber oft sind es die Mnner, die dem Aufruf, zu dienen dem Herrn 6, nicht Folge leisten wollen. Frauen und Kinder legen hufig mehr Bereitschaft an den Tag. Brder, treten Sie v or! Tun Sie es um Ihrer selbst willen. Tun Sie es um derentwillen, die Sie lieben und die darum beten, dass Sie dem Ruf Folge leisten. Tun Sie es um des Herrn Jesus Christus willen, der einen unermesslichen Preis fr die Zukunft gezahlt hat, die er sich fr Sie wnscht.

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Meine lieben Brder und Schwestern, ob Sie nun schon v iele Jahre das Ev angelium genieen durften, weil Sie das Glck hatten, es frh zu finden, ob Sie es schrittweise und erst v iel spter angenommen haben oder ob Sie als Mitglied oder jemand, der es erst noch werden muss noch etwas zgerlich sind: Ich gebe Ihnen allen Zeugnis v on der erneuernden Kraft der Liebe Gottes und dem Wunder seiner Gnade. Ihm geht es um den Glauben, den Sie irgendw ann entw ickelt haben w erden, und nicht um die Tageszeit, zu der Sie dies erreichen. Wenn Sie Bndnisse eingegangen sind, halten Sie sie. Wenn Sie noch keine eingegangen sind, schlieen Sie sie. Wenn Sie welche eingegangen sind, sie aber gebrochen haben, kehren Sie um und stellen Sie sie wieder her. Es ist nie zu spt, solange der Herr des Weinbergs sagt, dass noch Zeit ist. Bitte hren Sie auf die Eingebung, die Sie jetzt in diesem Moment v om Heiligen Geist bekommen, nmlich dass Sie die Gnade der V ershnung, die der Herr Jesus Christus Ihnen schenkt, annehmen und die Gemeinschaft in seinem Werk genieen sollen. Schieben Sie das nicht auf. Die Zeit wird knapp. Im Namen Jesu Christi. Amen.

Anmerkungen

1 . Siehe Matthus 20:1 -1 5

2. Lukas 1 2:44

3. Hebrer 4:1 6

4. Jesaja 55:1

5. 2 Nephi 1 :1 4,21

6. Wir sind Kinder Gottes, Gesangbuch , Nr. 1 64

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