QUE ES LO QUE CONTAMINA AL HOMBRE?

Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre Mc 7:20-23

CONTAMINACIN = alterar, daar alguna sustancia o sus efectos la pureza de algo; contagiar.

Mc. 7:23. Jess mostr que el corazn (mente, sentimientos, emociones y voluntad) es la
fuente de contaminacin y present una lista sobria de las cosas terribles que pueden salir de l. Nuestros malos pensamientos y afectos, palabras y acciones, nos contaminan, y solo eso nos contamina. Como un manantial podrido surte de aguas corrompidas, as es el corazn corrupto que produce razonamientos corruptos, apetitos y pasiones corruptas, y todas las malas obras y acciones que de ellos surgen. El entendimiento espiritual de la ley de Dios, y la conciencia de lo malo del pecado, har que el hombre busque la gracia del Espritu Santo para suprimir los malos pensamientos y afectos que obran por dentro. He 12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura os estorbe, y por ella muchos sean contaminados Stg 3:6 Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es infamada por el infierno. La iglesia es representada como la esposa de Cristo; la apostasa es vinculada con la impureza sexual. Se requiere que los cristianos sean fieles a Cristo, puros, y que no adoren dolo carnal ninguno.

EL VIEJO HOMBRE: El viejo hombre es la naturaleza humana con sus deseos inmorales = es el enemigo que reside en el corazn de cada individuo; deseos del hombre; concupiscencia. La carnalidad es una forma de vida en que prevalece una actitud en esencia destructiva; es la inclinacin pecadora del cuerpo natural; EL YO, la voluntad propia. Carnalidad tambin implica poner los ojos en las cosas de este mundo e ignorar la bondad y longanimidad de Dios; e ignorar las bendiciones espirituales que nos regala.

Solo Dios conoce al hombre: Jer 17:9-10 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; Quin lo conocer? Yo Jehov que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a cada uno segn su camino, segn el fruto de sus obras. Lc 16:15 Vosotros sois los que os justificis delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones, porque los que los hombres tienen por sublime delante de Dios es abominacin. Ap 3:1 Escribe el ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete estrellas dice esto: Yo conozco tus obras que tienes nombre de que vives y ests muerto. Ez 8:12 Y me dijo: Hijo de hombre, has visto las cosas que hacen los ancianos de la casa de Israel en tinieblas, cada uno en sus cmaras pintadas de imgenes? Porque dicen ellos: No nos ve Jehov; Jehov a abandonado la tierra.

Cul es la tendencia del viejo hombre? a) Pecar. Pecado es: - Transgresin quebrantar; excederse de los lmites. Los mandamientos del Seor son cercas que impiden que el hombre penetre en territorio de perdicin. Stgo 2:11 Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No mataras. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas ya te has hecho transgresor de la ley. Infraccin de la ley de Dios 1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, inflige tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley. Errar al blanco el pecador yerra el verdadero blanco u objetivo de su existencia; errar el camino (como alguien que se extrava); ha sido hallado falto cuando ha sido pesado en balanza de Dios; errar apartndose del camino correcto. Gn 4:7 Si hicieres bien, no sers enaltecido? y si no hicieres bien el pecado est a la puerta; con todo y esto, a ti ser su deseo, y t te enseorearas de l. Dn 5:26-28 Esta es la interpretacin del asunto: MENE: cont Dios tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL: pesado has sido en balanza y fuiste hallado falto. PERES: tu reino ha sido roto, y entregado. Enfermedad del alma Dios compara el pecado con la lepra, es la enfermedad principal que da cabida a muchos sntomas. El pecado comienza en nuestros pensamientos y se extiende a nuestros sentimientos y acciones.

 Is 1:5-6 Por qu querris ser castigados aun? Todava sois rebeldes? Toda cabeza est enferma, y todo corazn doliente; desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga....
Mc 7:20-23 Pero deca, que lo que del hombre sale, eso contamina

al hombre. Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre Todo lo que se opone a la naturaleza y a la voluntad de Dios 1P 1:1516 como aquel que nos llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: sed santos, porque yo soy santo. Es iniquidad maldad; injusticia. 1Jn 5:17a Toda injusticia es pecado. Es corrupcin corromperse; degeneracin. Gn 6:11-12 Y se corrompi la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y mir Dios la tierra, y he aqu que estaba corrompida, porque toda carne haba corrompido su camino sobre la tierra. Es dejar de hacer lo que Dios nos ha mandado - Stgo 4:11 Y al que sabe hacer lo bueno y no lo hace, le es pecado. Es desobediencia - Es hacer lo que Dios ha prohibido; es incredulidad ya que uno no cree que le ocurrir lo que Dios dijo que le acontecera si pecaban. Gn 3 1S 15:23b Por cuanto tu desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha desechado para que no seas rey. 1S 13:13a Entonces Samuel dijo a Sal: Locamente has hecho; no guardaste el mandamiento de Jehov tu Dios que l te haba ordenado. Es deuda - el hombre le debe al Seor guardar sus mandamientos y toco pecado cometido equivale a una deuda contrada incapaz de pagarla. Mt 6:12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Lc 6:46 Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?

 1Jn 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l. Rebelda oponerse; sublevarse contra la autoridad. Jer 2:19 Tu maldad te castigar y tus rebeliones te condenarn; sabe, pues, y ve cuan malo y amargo es haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi temor en ti, dice el Seor Jehov de los ejrcitos. Is 1:2 Od, cielos, y escuchad tierra; porque habla Jehov: Cri hijos y os engrandec, y ellos se rebelaron contra m. Idolatra es decidir gobernarse uno mismo; nuestra voluntad toma el lugar que le corresponde a Dios. Es indiferencia no tiene inters por Dios, ni por sus cosas. 1 S 1:17 Era, pues, muy grande delante de Jehov el pecado de los jvenes; porque los hombres menospreciaban las ofrendas de Jehov. Oseas 11:1-3 Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo. Cuanto ms yo los llamaba, tanto ms se alejaban de mi; a los baales sacrificaban, y a los dolos ofrecan sahumerios. Yo con todo eso enseaba a andar al mismo Efran, tomndole de los brazos; y no conoci que yo le cuidaba. Es obstinacin porfa, terquedad. 1S 15:23a Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra, la obstinacin. El pecado de soberbia = es la manifestacin de extrema de una voluntad rebelde. La naturaleza progresiva del pecado (Ro 1:18-32) b) Volver a cometer los pecados pasados. 2 P 2:20-22 Ciertamente, si habiendo ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del falso mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio; El perro vuelve a su vomito y la puerca lavada a revolcarse en el cieno. c) Acabar en la carne. - La carne permanece en los creyentes despus de su conversin y es su enemigo mortal.

Las obras de la carne = Las obras de la carne son cosas que hacemos nosotros no el diablo: Stg 4:1 De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en nuestros propios miembros. Las obras de la carne son manifiestas, son identificadas, son peligrosas te llevan a la muerte espiritual. Los que practican tales cosas no heredaran el reino de Dios. Las obras de la carne son identificadas, como: 1. Adulterio (gr. moicheia) = comprende todo tipo de infidelidades; este tambin tiene que ver con la pureza en nuestra relacin con Dios. Es el trato sexual con alguien que no es t cnyuge, o con el cnyuge de otro. Esta infidelidad tambin aplica a nuestros pensamientos. a. Ex 20:14 no cometers adulterio. b. Mt 5:28 pero cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. c. Prov. 6:25 No codicies su hermosura en tu corazn, ni ella te prenda con sus ojos.

d. 2 S 12:9-10. Por qu, pues, tuvisteis en poco la palabra de

Jehov, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Urias heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a l lo mataste con la espada de los hijos de Amn. Por lo cual ahora no se apartar de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Urias heteo para que fuese tu mujer 2. Fornicacin (gr. porneia) = inmoralidad sexual, incluye complacerse en fotos, pelculas, pornografa (prostitucin, incesto, homosexualidad, pedofilia). a. 1 Co 5:1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombre entre los gentiles, tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 3. Inmundicia (gr. akatarsia) = el placer de ver u or cosas sucias, inmorales o indecentes, incluso pensamientos y deseos del corazn. La palabra que usa Pablo (akatharsa) puede decir el pus de una herida. Esta impureza es lo que hace que una persona no est en condiciones de acercarse a Dios, la contaminacin de la vida con cosas que nos separan de Dios. a. Ef. 5:3 Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos. 4. Lascivia (gr. aselgia) = propensin a los deleites carnales, sensualidad, obscenidad; no tener control sobre las actitudes y

conductas morales. Esto es comn en los bailes y las fiestas mundanas, como la forma en que vestimos. 5. Idolatra (gr. eidololatria) = amor excesivos a personas o a cosas; servir a dioses falsos; confianza en cualquier persona, institucin u objeto como si tuviera igual o mayor autoridad que Dios y su Palabra. a. 1 Co 10:14 Por tanto, amados mos, huid de la idolatra. 6. Hechicera (gr. farmakeia)= brujera, magia blanca o negra, supersticiones y uso de drogas para tener experiencia espirituales. a. Ap.9:21 y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechiceras, ni de sus fornicaciones, no de sus hurtos. 7. Enemistades (gr.ectra) = intenciones y acciones hostiles; rivalidad o luchas; apata u odio. 8. Celos (gr. zelos) = sentimiento doloroso; mezcla de temor, frustracin y envidia, que se puede experimentar por miedo a perder algo; resentimiento; envidia del xito del otro. a. 1 Co 3:3 Porque aun sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres? 9. Iras (gr. tumos) = sentimiento de enojo e indignacin; rabia intensa; enojo explosivo que se inflama y se convierte en palabras o acciones violentas; una rabieta que se inflama y se consume pronto. a. Col 3:8 Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicias, blasfemias, palabras deshonestas de vuestra boca. 10. Contiendas (gr. eritheia) = pelea, batalla, debate fuerte; ambicin egosta con implicacin de rivalidad; una persona interesada nicamente en su propio inters o bienestar, susceptible de ser sobornada, voluntariosa, en busca solo de oportunidades de promocin lo que le interesa es ganar seguidores. 11. Disensin (gr.dicostasia) = desacuerdo, disconformidad; divisiones; introduccin de enseanzas divisorias no respaldadas por la Biblia. a. Ro. 16:17 Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que de vosotros habis aprendido y que os apartis de ellos. 12. Hereja (gr. jairesis)= divisin de la congregacin en grupos egostas o camarilla que destruyen la unidad de la iglesia; falsas doctrinas.

13. Envidias = pesar o tristeza del bien ajen; raz de todo mal; deseo de superar a otros. 14. Pleitos (gr. eris)= conflicto con hermanos, familia, vecinos o amigos; lucha por la superioridad. a. 1 Co 3:3 Porque aun sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres? 15. Homicidios (gr. fonos)= el que no ama a su hermano es homicida; asesinatos. 16. Borracheras (gr. mete) = embriaguez. 17. Orgias (gr. kromos)= satisfaccin desenfrenada de apetitos y pasiones; banquete en que se cometen todas clases que excesos; fiestas y parrandas excesivas; espritu festivo que incluye el alcohol, drogas y sexo. 18. Y cosas semejantes a estas soberbia (menosprecio por los dems, estimacin excesiva, clera), impureza, avaricia (afn de adquirir y atesorar riquezas), robo, mentira (cosa que se dice sabiendo q no es verdad), etc. Ejemplo de cmo suelen suceder estas cosas: En un principio, pues, estos dos estn enemistados y se hallan en desacuerdo; tan pronto como se presente alguna oportunidad, pasan a la querella, y de la querella a la rivalidad, porque cada uno quiere ser ms que el otro. Esa rivalidad empero los lleva a la ira; y en su ira, cada cual trata de decir, de hacer o de no hacer algo que pique al otro y lo provoque, o sea, se produce una contienda. Pero donde hay contienda, hay tambin disensiones: cada uno est dispuesto a defender lo suyo y rebajar lo del otro. De esto resultan luego las facciones y las herejas, donde cada uno atrae partidarios a su bando e incita a otros a abandonar el bando contrario. Con esto se fomenta la envidia, un mal atroz; y finalmente se lanzan al asesinato y homicidio. Y ah tienes entonces el fin de esta calamidad. Gl 5:16-17 Digo, pues; andad en el Espritu y no satisfagis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el deseo del Espritu es contra la carne; y estos se oponen entre s, para que no hagis lo que queris. El apstol dice no daris satisfaccin. Pues entre el hacer los deseos de la carne o del espritu, y el darles satisfaccin existe, conforme al entendimiento paulino, esta diferencia: Hacer los deseos es tenerlos, ser incitado y sentirse movido por ellos ya sea a la ira, ya sea a la lascivia; en cambio, dar satisfaccin a los deseos es darles lugar y cumplirlos; y esto son entones las obras de la carne. Agustn dice textualmente: El `no dar satisfaccin a los deseos de la carne ocurre

cuando uno no consiente en ellos: por ms que se muestren activos mediante incentivos, sin embargo no son concretados mediante obras. Gl 6:8 El que siembra para la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, segar vida eterna. Rom 13:11-14 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos. La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas ni envidias, sino vestidos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne Proveis = planear de antemano. No hacer preparativos para la gratificacin de los deseos carnales. Hay en nosotros una lucha entre espritu y carne. Esta lucha nos impide cumplir la ley en forma perfecta. Por tal motivo somos pecadores en tanto que estemos en la carne, y en toda buena obra necesitamos la misericordia perdonadora de Dios. Nuestro ruego permanente debe ser: No entres en juicio con tu siervo; porque no se justificar delante de ti ningn ser viviente (Sal. 143:2). Ro 8:13 porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. No es Dios es que quita las obras de la carne, es el hombre sometiendo la carne para que el Espritu las domine; si hacemos menguar las obras de la carne el Espritu enseorea sobre nosotros. Ro 8:5-9 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en nosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo no es de l. Ef 2:1-3 Y l dio vida a vosotros, cuando estabais nuestros en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.

 LA MENTE CARNAL O MALOS PENSAMIENTOS: Tito 1:15-16 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos nada le es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidas. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda obra buena.

LA PALABRA REPRENDE A QUEL QUE CONTINUA EN SU ANTIGUA MANERA DE VIVIR: 1Co 5:6-8 No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos; pues de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Ef 4:22-24 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y en la santidad de la verdad. Col 3:5-10 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros; fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos, avaricia, que es idolatra; cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, en las cuales vosotros tambin anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. Pero ahora dejad vosotros tambin todas las cosas: iras, enojos, malicia blasfemia, palabras deshonestas de nuestra boca. No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos. Y revestos del nuevo, el cual conforma a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento pleno. 1P 4:3 Basta ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgias, disipacin y abominable idolatras. 2 Co 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Jn 3:5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y espritu, no pude entrar en el reino de Dios. 1P 1:23 pues habis nacido de nuevo, no de simiente corruptible sino de incorruptible, por medio de la palabra de Dios que vive y permanece.

Ro. 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias 1P 1:14-16 como hijos obedientes, no os conformis con los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir, porque escrito est: sed santos, porque yo soy santo. Gl 2:20 Con Cristo es juntamente crucificado , y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi, y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios , el cual me am y se entreg a s mismo por mi. Lc 9:23 Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da y sgame. La cruz de Cristo es un smbolo de sufrimiento, muerte, vergenza, injuria, rechazo y negacin de s mismo. Cuando el creyente toma su cruz y sigue a Cristo, se niega a s mismo y se compromete en tres esferas de lucha y sufrimiento: 1. Sufre la batalla contra el pecado que dura toda la vida al crucificar los deseos de su naturaleza pecaminosa.

2. Sufre en la guerra contra Satans y los poderes de las tinieblas a medida que avanza en el reino de Dios. experimenta tanto como la hostilidad del adversario con sus huestes demoniacas, como la persecucin que se deriva del enfrentarse a los falsos maestros que tergiversan el verdadero evangelio. 3. Sufre el reproche, el odio y la burla del mundo al decirle con amor lo que es malo, al separase de l moral y espiritualmente y al negarse a aceptar las normas y filosofas de los hombres. Ap. 22:11 El que es injusto, sea injusto todava; el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava. Mt 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto. 1Jn 1:8,10 Si decimos que no tenemos pecados nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si decimos que no hemos pecado le hacemos mentiroso, y su palabra no est en nosotros. 1Jn 2:1,3-6 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, tal es mentiroso, y la verdad no est en l que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, tal es mentiroso, y la verdad no est en l; pero el que guarda su Palabra, en este

verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. El que dice que permanece en l, debe andar como el anduvo. 1Jn 2:9-11 El que dice que est en luz y aborrece a su hermano, todava est en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz y en el no hay tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano esta en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. 1Jn 1:15 No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Stg 4:4 Oh almas adulteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo se constituye enemigo de Dios.

Manera de vivir y honrar a Dios en este mundo en el cual somos pelegrinos: 1. Bienaventurado el varn que no anduvo en consejos de malos; ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado. El que en la Ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche (Salmo 1:1-2).

2. Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de comida del rey, ni con el vino que l beba; pidi por tanto a jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse (Dn 1:8). 3. Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; porque de l mana la vida (Pr. 4:23) 4. Y si invocis por Padre a aquel que sin acepcin de persona juzga segn la obra de cada uno, conducos con temor todo el tiempo de vuestra peregrinacin (1P 1:17) 5. Ap. 14:4-5 Y estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron los redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero; y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios. El entrenador del hombre nuevo es el Espritu Santo. El entrenador del hombre viejo es el Diablo. El hombre nuevo es la ley de mi mente. (Ro. 7:22) El hombre viejo es la ley de mis miembros.(Ro. 7:23) El hombre viejo se hiere con facilidad. El hombre viejo es orgulloso. El hombre viejo se enoja cuando se le corrige. El hombre viejo no le gusta sacrificarse para agradar a Dios. El hombre viejo no es manso ni humilde El hombre viejo siempre quiere hacer su voluntad. Jess nos enseo como vencer al hombre viejo. Aprended de m