UNIVERSIDAD AUTONMA DE CIUDAD JUREZ

Discapacidad: desde la bestialidad a la humanidad

a Edwin Eric Urzar Rodas Matrcula 93304

Poner introduccin Como afirma Morin (1972:. 21) El cinematgrafo aumenta doblemente la impresin de la realidad; por un lado restituyendo a los seres y cosas y su movimiento natural y por otro proyectndolos, en el caso de la Discapacidad en las pelculas vistas: Mi Pie Izquierdo, El Hombre Elefante y Temple Grandin, las cuales son pelculas basadas en historias reales. El tema de la Discapacidad, reflejada en las pelculas mencionadas, va desde la bestialidad, incluso desde la monstruosidad hasta la humanizacin y que expresada de particular manera dramtica por el hombre-elefante: Yo no soy un monstruo, no soy un animal, soy un ser humano. El tema de la Discapacidad Humana tiene como referencia el paradigma dominante: el mdico disfuncional desde la minusvala hasta la diversidad funcional pasando por la discapacidad. Teniendo como centro al individuo frente a un entorno en el cual l es disfuncional, entorno en el que prevalece un paradigma de belleza y normalidad corporal de corte capitalista; pero hay otras percepciones o interpretaciones donde se concibe que es el entorno social, ms que la condicin individual o fisiolgica la causante de la discapacidad, disfuncionalidad y que ello genera la exclusin, a continuacin resear brevemente algunos conceptos en este orden:
Desde las visiones animistas de la discapacidad (la discapacidad era un castigo divino o la persona con discapacidad estaba endemoniada) hasta la actual perspectiva que se vive en los pases de nuestro entorno de considerarla dentro de los conceptos de salud, han pasado aos y un duro devenir con continuas reconducciones hacia lo que debera ser una visin neutra o, mejor an, positiva de los conceptos utilizados en el campo de la discapacidad (Egea, 2004;1 y 3).

Las pelculas reflejan esta evolucin? o desarrollo de los conceptos por ejemplo en el hombre-elefante, como tambin en otra pelcula la mujer macaco, son considerados como fenmenos de la naturaleza, cuya nica finalidad es de estudiarlos, en el mejor de los casos o exhibirlos, para entretenimiento? O la otra forma de explotacin, la disfrazada de ciencia, Incluso aun despus de su muerte, caso mujer macaco. Ello frente a la contundente frase de Temple Grandin, que resume su vida y la de Christy Brown (mi pie izquierdo): Todos trabajaban para superarme, yo me saba diferente, pero no inferior
El sentido socialmente legitimo de la discapacidad proviene de la ciencia mdica: una discapacidad es el resultado de determinada constitucin fisiolgica (poseda originariamente o adquirida por accidente) que se presupone anormal respecto de una condicin asumida como normativa. Se presupone, porque as lo ha estipulado la ciencia mdica, que el organismo humano debe cumplir ciertos estndares en su constitucin y en su funcionamiento que lo cualifican como normal: estar ms o menos gordo o ms o

menos flaco, dentro de ciertos lmites es normal; ser ms o menos alto o ms o menos bajo, dentro de ciertos lmites es normal; ser ms o menos inteligente, dentro de ciertos lmites, es normal; y as sucesivamente. Es normal porque medicamente ha sido as definido. La ciencia mdica ha generado ciertos parmetros cuantitativos de validez presuntamente universal para catalogar a los cuerpos humanos como sanos (ajustados a la norma) o enfermos (desviados de ella); desde esos parmetros, cuerpo de una persona con discapacidad es catalogado sistemticamente como desviado, no ajustado a la norma, enfermo (De la minusvala a la Diversidad funcional:. 48). Las oportunidades para el desarrollo social y educativo de las personas con discapacidad, se hallan estrechamente relacionadas con su entorno. La accesibilidad a los inmuebles, las formas y costos de transportacin, la disposicin de servicios y atencin especializada, as como la posibilidad de contar con personal capacitado para la atencin de las personas con diversos tipos de discapacidad, son factores decisivos en la integracin social de las personas con discapacidad. El nivel de escolaridad que alcanza la poblacin con discapacidad se encuentra relacionado con las posibilidades de tener acceso a las instituciones, que de acuerdo con la discapacidad de que se trate puedan ofrecer educacin bsica; bajo esta consideracin, el comportamiento de los niveles de escolaridad entre las personas con discapacidad motriz fue el siguiente: 30.3% no tuvieron instruccin formal, 29.4% alcanzaron estudios incompletos (INEGI, 2004, pp 88 y 90). Puesto que la experiencia de la discapacidad es nica para cada individuo, no slo porque la manifestacin concreta de la enfermedad, desorden o lesin es nica, sino porque esa condicin de salud estar influida por una compleja combinacin de factores (desde las diferencias personales de experiencias, antecedentes y bases emocionales, construcciones psicolgicas e intelectuales, hasta el contexto fsico, social y cultural en el que la persona vive),ello da pie para sugerir la imposibilidad de crear un lenguaje transcultural comn para las tres dimensiones de la discapacidad. Y ello tambin porque no slo las experiencias individuales de discapacidad son nicas, sino porque las percepciones y actitudes hacia la discapacidad son muy relativas, ya que estn sujetas a interpretaciones culturales que dependen de valores, contexto, lugar y tiempo sociohistrico, as como de la perspectiva del estatus social del observador. La discapacidad y su construccin social varan de una sociedad a otra y de una a otra poca, y van evolucionando con el tiempo el principio del universalismo implica que los seres humanos tienen de hecho o en potencia alguna limitacin en su funcionamiento corporal, personal o social asociado a una condicin de salud. De hecho, hay un continuo de niveles y grados de funcionalidad. La discapacidad, en todas sus dimensiones, es siempre relativa a las expectativas colocadas sobre el funcionamiento de las personas (qu se espera o no que hagan). Una clara consecuencia del universalismo es que, subyaciendo a la diversidad de manifestaciones de la discapacidad, tiene que haber un conjunto de estados funcionales que son susceptibles de identificar cientficamente. Este grupo conjunto, subyacente, es el que trata de mostrar la OMS en estas Clasificaciones. Trminos en positivo: (Egea, 2004; 1 y 3).

La vivencia de la Discapacidad por parte de una persona y como su entorno social y cultural son las que de manera estructural las que provocan la segregacin y exclusin, pero tambin son estas condiciones sociales, las que modificndose contribuyen a su inclusin, ya que hay niveles y grados de funcionalidad, situacin que compartimos todos los seres humanos.

La normalidad no es ms que una cifra es un promedio y todo el entorno social, cultural est construido segn esta normalidad, por ello las personas que tenemos una funcionalidad diversa a causa de algn padecimiento, ya sea congnito o adquirido, somos discapacitados a ese entorno, lo mismo le sucedera a cualquier persona que habite, conviva o interacte en un entorno no diseado segn sus capacidades, ciertamente diversas y mltiples. Esto se refleja claramente en mi pie izquierdo y en Temple Grandin, ya que Christy Brown, quien padece de parlisis cerebral, considerado por muchos como un idiota, es su entorno familiar y su mentora quienes le animan a realizar sus funciones de manera distinta, creando las condiciones para que ello sea posible, esto queda claramente manifiesto y reconocido en la inauguracin de sus pinturas. Lo mismo sucede con Temple, son su ta, su mam y el maestro del Internado rural, quienes propician que Temple desarrolle de manera diversa todas sus capacidades, convirtindose en una experta en el diseo de corrales y comportamiento animal, docente en una Universidad a pesar de su Autismo. Concluyendo puedo decir que al hablar de la discapacidad humana prevalece el paradigma mdico-fisiolgico que genera exclusin, oprobio y en muchos casos vergenza, el lenguaje cinematogrfico expresado en las pelculas mencionadas nos dan cuenta de la existencia de otros paradigmas que permiten vivir nuestra condicin humana, diversa en s de otra manera. Parafraseando a Stephen Hawking (Fsico, anclado en una silla de ruedas): En 20 aos el hombre viivir en la Luna en 40 vivirn en Marte y en 200 podramos ejar el sistema solor y poner rumbo a las estrellas, mientras tanto nos gustara ir a los supermercados a los restaurantes.

Referencias : Egea Garca, Carlos y Alicia Sarabia Snchez. Clasificaciones de la OMS sobre discapacidad. 2004.
http://usuarios.discapnet.es/disweb2000/art/ClasificacionesOMSDiscapacidad.pdf

INEGI. Las personas con discapacidad en Mxico: una visin censal, Mxico 2004, . Ferreira, Miguel A. V. De la minusvala a la diversidad funcional:un nuevo marco terico-metodolgico, en Poltica y Sociedad, 2010, Vol. 47 Num I. Universidad Complutense de Madrid. Morin, Edgar. El Cine o el hombre imaginario, Paidos, Barcelona 1972 Pelculas:

Nombre: Temple Grandin (2010) Duracin: 103 minutos Genero: Drama Pas: USA Estreno: 6 de febrero de 2010 USA Director: Mick Jackson Guion: Cristofer Monger Productora: HBO Films/ Ruby Films

Ttulo: El Hombre Elefante Ttulo original: The Elephant Man Pas: USA Estreno en USA: 10/10/1980 Estreno en Espaa: Estreno en DVD (venta): 24/10/2001 Estreno en Blu-ray: 08/02/2012 Productora: Paramount Pictures Director: David Lynch TITULO ORIGINAL: My Left Foot AO: 1989 DURACIN: 119 min DIRECTOR Jim Sheridan GUIN Jim Sheridan y Shane Connaughton (Autobiografa: Christy Brown) MUSICA Elmer Bernstein FOTOGRAFA Jack Conroy REPARTO Daniel Day-Lewis, Brenda Fricker, Ray McAnally, Fiona Shaw, Ruth McCabe, Alison Whelan, Cyril Cusack, Adrian Dunbar, Hugh OConnor PRODUCTORA Granada Film SINOPSIS Y CRTICA 1989: 2 Oscar: mejor actor (Daniel Day-Lewis), mejor actriz secundaria (Brenda Fricker). 5 Nominaciones (pelcula, director, guin adaptado) / Biografica. Drama. Enfermedad