CONCEPTO DE DERECHO Y SUS CARACTERSTICAS El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya

base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carcter. En otras palabras, es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales. La anterior definicin da cuenta del Derecho positivo o efectivo, pero no explica su fundamento; por ello juristas, filsofos y tericos del Derecho han propuesto a lo largo de la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta la fecha, consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza una de sus ramas, la Filosofa del Derecho. Desde el punto de vista objetivo, dcese del conjunto de leyes, reglamentos y dems resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la conservacin del orden social. Esto sin tener en cuenta si es o no justa; es decir que si se ha llevado a cabo el procedimiento adecuado para su creacin, existe la norma sea justa o no lo sea. Caractersticas Una primera caracterstica del Derecho es la bilateralidad, es decir, que un sujeto distinto al afectado est facultado para exigir el cumplimiento de la norma. Por ello se le otorga la cualidad "imperativo atributivo" al Derecho. Imperativo: que impone un deber de conducta. Por ejemplo: pagar impuestos al Estado. Atributivo: que faculta a una persona distinta del obligado para exigir el cumplimiento de este imperativo. Una segunda caracterstica del Derecho es su heteronoma. Se caracteriza por ser autrquico. En el sentido de que el individuo puede discrepar del contenido de la norma, pero le resulta irrelevante al Derecho si l est de acuerdo o no, pues las personas no se las han dado a s mismas. El Derecho es establecido por otro, una autoridad, organismo o institucin, denominada en general legislador. Paralelamente existen salvedades a esta heteronoma: la costumbre, el acto jurdico y el acto corporativo. Una tercera caracterstica es la alteridad del Derecho, esta idea implica que el Derecho y las normas jurdicas que lo forman se refieren siempre a la relacin de un individuo para con otros. El Derecho enlaza distintas personas y determina como debe ser su comportamiento recproco exterior. Por ejemplo en la relacin jurdica de derecho de alimentos entre el padre y un descendiente (hijo o nieto), vincula a estos dos sujetos y les da facultades distintas: el padre tiene el deber de brindar alimentos mediante la pensin alimenticia (sujeto pasivo o deudor) y los

descendientes tienen el derecho que su padre les brinde los alimentos necesarios (sujeto activo o acreedor). Una ltima caracterstica es la coercibilidad, que supone la legtima posibilidad de utilizar la fuerza socialmente organizada en caso de exigir el cumplimiento de ste o de aplicar la sancin correspondiente al violar el Derecho. La fuerza socialmente organizada, para el Derecho, son las fuerzas policiales y de seguridad contempladas en la Constitucin y los tribunales de justicia. Es importante distinguir entre coercibilidad y coaccin; sta ltima es el hecho materializado en s, el hecho fsico de la coercibilidad.

CULTURA Y CLASIFICACION DE LAS CULTURAS Cultura (en latn: cultura, 'cultivo')1 es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una resea crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra "cultura" se emplea para dos conceptos diferentes: Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como alta cultura. Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo La cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera: Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales como organizacin social, religin, o economa. Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn. Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los dems. Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados. Simblico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad. La cultura puede tambin ser clasificada del siguiente modo: 1. Segn su extensin:

 Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstraccin a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por Ej. El saludo. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej. Las diferentes culturas en un mismo pas. 2. Segn su desarrollo: Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo tcnico y que por ser conservadora no tiende a la innovacin. Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente. Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral. 3. Segn su carcter dominante: Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos. Racional: cultura donde impera la razn y es conocido a travs de sus productos tangibles. Ideal: se construye por la combinacin de la sensista y la racional 4. Segn su direccin: Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos. Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios. Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son vlidos para una nueva generacin y que no toman como gua el modelo de los padres a seguir pero si como referentes

CONCEPTO DE CERTEZA La certeza es el conocimiento claro y seguro de algo. Quien tiene una certeza est convencido de que sabe algo sin posibilidad de equivocarse, aunque la certeza no implica veracidad o exactitud. Esto quiere decir que una persona puede afirmar que tiene una certeza y, sin embargo, la informacin que maneja es falsa o errnea. CONCEPTO DE SEGURIDAD La seguridad es el sentimiento de proteccin frente a carencias y peligros externos que afecten negativamente la calidad de vida; en tanto y en cuanto se hace referencia a un sentimiento, los criterios para determinar los grados de seguridad pecarn de tener algn grado de subjetividad. En general, el trmino suele utilizarse para hacer referencia al conjunto de medidas y polticas pblicas implementadas para guarecer a la poblacin del sufrimiento de delitos, en especial de aquellos que pongan en riesgo la integridad fsica. CONCEPTO DE JUSTICIA La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. CONCEPTO DE IGUALDAD La igualdad es el trato idntico que un organismo, estado, empresa, asociacin, grupo o individuo le brinda a las personas sin que medie ningn tipo de reparo por la raza, sexo, clase social u otra circunstancia plausible de diferencia o para hacerlo ms prctico, es la ausencia de cualquier tipo de discriminacin. CONCEPTO DE LIBERTAD Esto significa que una persona libre se convierte, en el verdadero actor de su conducta, pues el mismo la determina en funcin de sus valores, por lo tanto se puede decir que una persona es libre cuando explora la vida mediante su forma de pensamiento deliberado de la enajenacin, de los medios de comunicacin o familiar, aunado a ello la libertad se da en la actuacin con los valores donde se pueda decidir lo bueno y lo malo de los actos humanos o del hombre, esto no quiere decir que el concepto de libertad se enfoque a que la persona puede hacer lo que se le pegue la gana, pues debe de ir en sentido de la responsabilidad, asumiendo los grados de culpa de lo malo que se haya hecho. CONCEPTO DE: FUERZA MAYOR Y CASO FORTUITO En principio, los arts. 1101 ss. C.c. son disposiciones dictadas para el tratamiento de la responsabilidad contractual. No obstante, la jurisprudencia ha extendido su

aplicacin al campo de la responsabilidad extracontractual, con lo que, en definitiva, estos preceptos integran la disciplina comn de cualquier clase de obligaciones. La constatacin de que la responsabilidad contractual y la extracontractual poseen la misma estructura hace plausible la aplicacin de esos artculos a la responsabilidad extracontractual. Son normas generales ubicadas bajo la rbrica De la naturaleza y efectos de las obligaciones, aplicables, por tanto, a cualquier tipo de obligacin. Ya la muy antigua STS de 14 de diciembre de 1894 declar que los arts. 1101, 1103 y 1104 son preceptos de carcter general que se aplican a todo gnero de obligaciones, incluidas las reguladas en los arts. 1902 y 1903. Entre tales preceptos, se encuentra tambin el art. 1105 C.c., que contiene una definicin descriptiva del concepto de fuerza mayor o caso fortuito, pues dispone: Fuera de los casos expresamente mencionados en la ley, y de los en que as lo declare la obligacin, nadie responder de aquellos sucesos que no hubieran podido preverse, o que, previstos, fueran inevitables. Los sucesos a los que se refiere corresponden a las nociones de caso fortuito (casus fortuitus; o, simplemente casus, de cuya palabra deriva el sustantivo casualidad y el adjetivo casual; tambin vis minor y casus minor) y fuerza mayor (vis maior; tambin, casus maior), sin que estas denominaciones tcnicas aparezcan recogidas en el precepto, aunque s aparecen en otros artculos del C.c. CONCEPTO DE DOLO, MALA FE, CULPA Dolo: Intencin o propsito deliberado de observar un conducta que acarrea en incumplimiento de la obligacin. Mala Fe: En tanto esta consiste en disimular el error o bien en mantener a esa persona en dicho error. Culpa: Concebida como la desviacin de un modelo ideal de conducta y se dice que la culpa naci en el mbito penal y se aplicaba mediante la ley aquilia y poco a poco la culpa fue cayendo en la moratoria contractual civil. CLASIFICACIN DE LAS PERSONAS Naturales: Es todo ser humano o individuo que hace y obtiene la capacidad legal en la sociedad si importar edad, sexo o religin, por ejemplo: Scrates. Jurdicas: Es un ente ficticio que obtiene la capacidad legal porque la ley le asigna poder para contratar y contraer obligaciones con representacin de una persona natural.

CONCEPTO DE: NORMA JURIDICA Y UNA CLASIFICACION DE NORMA JURDICA La caracterstica fundamental que hacen diferenciarse a las normas jurdicas de otros tipos de norma es que el desconocimiento de la conducta impuesta por la norma jurdica acarrea siempre la posibilidad de la imposicin de una sancin por parte del rgano facultado del Estado. De acuerdo con este principio podemos decir que una norma jurdica es: Una regla imperativa de conducta, cuya violacin acarrea la posibilidad de la imposicin de una sancin por parte del rgano competente. Ejemplo: Cuando el legislador dice a travs de una norma que el deudor est en la obligacin de pagar lo que adeuda, establece la forma como debe comportarse una persona que llegue a ser deudor, y que es precisamente la de pagar al acreedor en los trminos estipulados en el respectivo contrato. CLASIFICACION DE LAS NORMAS JURIDICAS A. Atendiendo al sistema jurdico a que pertenecen:

1. NACIONALES: Son aquellas que conforman el sistema jurdico de un determinado Pas.