En el mbito geogrfico donde se levanto huaca de los reyes se encuentra, en la localidad de Quirihuac, el inicio de una singular quebrada denominada

Alto de las Guitarras. Esta quebrada conecta el valle de Moche con el de Vir. Antes de iniciar la ascensin desde Quirihuac se encuentran vestigios de un camino, posiblemente Cupisnique. Se trata de un extraordinario conjunto de petroglifos de estilo Cupisnique clsico. El sitio de las guitarras, se conecta con un camino que concluye en las plazoletas de Keneto, arquitectura de Vir. El estilo de los petroglifos es el mismo que el de los friso s de Huaca de los Reyes. Es posible que los especialistas religiosos de huaca, bajo el marco espacial de ritos ceremoniales, utilizaran la quebrada de las guitarras como parte de una serie de sitios que daban acceso a lugares, posiblemente sagrados

Eran los encargados de la conduccin de las actividades en el centro ceremonial, individuos que ante la comunidad tenan el poder de /comunicarse con los dioses/ y aconsejar al pueblo sobre las actividades a realizar. Para ello, basndose en la observacin rigurosa de los astros y el comportamiento de los animales frente a los cambios estacionales, haban desarrollado conocimientos sobre el tiempo y el clima, habilidad que les permita predecir las pocas ms adecuadas para la preparacin de los campos, el sembrado o la cosecha de los productos agrcolas. Basados en estos conocimientos y en un poder que supuestamente emanaba de sus dioses y de sus ancestros dirigan las actividades de la comunidad, tanto para la habilitacin de canales de irrigacin, como para la construccin de terrazas agrcolas, el enterramiento de templos o la renovacin de los mismos, etc. Se sabe por ejemplo que en Huaca Luca-Cholope (BatangrandeLambayeque) sacerdotes con una notable ascendencia sobre el pueblo, los movilizaron para enterrar un templo con 3000 metros cbicos de arena que trasladaron desde el ro La Leche ubicado a 6 kilmetros de distancia. La lite sacerdotal a la vez, era la responsable de acopiar los excedentes productivos, almacenar y distribuirlos en pocas de caresta. En Huaca de las Llamas-Moxeque (Ancash) se ha encontrado un centro ceremonial en cuya cima se haban construido habitaciones cuadradas en los que almacenaron 4400 m3 de artculos de consumo entre man, palta, frejoles, algodn, papas y camote. Asimismo, los rituales religiosos eran conducidos por los sacerdotes. Tanto las ceremonias de sacrificio humano, como las procesiones, la quema de spondylus, la molienda de hematita, etc, revelan una clara participacin de los sacerdotes. En el templo de Morro Eten (ChiclayoLambayeque) se ha descubierto evidencia de capas de Spondylus sp. triturado como ofrenda. Sin duda debi existir rangos diferenciados entre la lite sacerdotal, pero ello an no ha sido estudiado con detenimiento.

Templos y dioses Esta fue una poca de gran auge para las construcciones monumentales. Son tres las principales tradiciones en arquitectura ceremonial Cupisnique: las plataformas rectangulares bajas con recintos en la parte superior y patios delanteros, los edificios con planta en forma de U y las plataformas con patios circulares hundidos . Entre los Cupisniques, las actividades religiosas marcaron profundamente cada uno de los actos de su vida cotidiana. Se sabe que al dedicarse estos pueblos a la agricultura de irrigacin, la pesca y la recoleccin, su preocupacin por lograr la fertilidad de la naturaleza y de sus campos, motiv la creacin de una serie de ritos religiosos. Investigadores dedicados a develar los misterios de la religiosidad Cupisnique, han logrado identificar al Jaguar y el Decapitador Araa como las divinidades principales del culto cupisnique, y al sacerdote - shaman como el personaje encargado de dirigir los ritos en el centro ceremonial del valle. Este, despus de ingerir productos que contenan sustancias alucingenas (caracol de las lomas o el cactus San Pedro), experimentaban su transformacin en jaguar e iniciaban el vuelo mgico que le permita comunicarse con los dioses y pedir sus favores para la comunidad y para los que padecan enfermedades. El cuerpo desnudo del difunto era colocado en posicion fetal con los miembros encogidos sobre una canasta o envoltorio.Alrededor del cuerpo encontramos ofrendas, varios vestidos usados, algunos alimentos, a veces acompaado de un mate, retazos de tela o vestidos pequeos con motivos religiosos bordados, pequeas placas de oro, etc. una larga tira de tela de algodn envuelve el cuerpo y las ofrendas forman su ncleo. En el entierro de adultos, se coloca sobre el ncleo capas adicionales formadas por algunas piezas de vestido ceremonial, muy decorados y llamativos protegidos por varias capas de algodn. Para que el transporte del bulto sea ms rpido y de mayor facilidad, se les ata con una soga. frente al fardo, los sacerdotes depositaban algunas piezas de cermica , una vara o una caa con un atado de plumas que indicaba el lugar de entierro.los individuos ms importantes recibian ms ofrendas y se podia colocar en este caso mas de tres capas encima del ncleo. Operaciones que se realizaban en el crneo (con fines curativos y religiosos) Perforando un sector de el, para lo cual se utilizaban instrumentos especiales (cuchillo de obsidiana, pinzas, pinceles etc.) usando previamente hierbas o Pcimas anestsicas y luego de realizada la operacin, se tapaba el agujero con Placas de metal (oro, plata o mate) y se empleaban hierbas antispticas para Evitar la infeccin. Los hallazgos de crneos trepanados presentando callos

seos significaba que la soldadura era absoluta, el paciente poda vivir muchos Aos a ella.