Repensar el trabajo- Martin Hopenhayn La reforma fue un poderoso fundamento doctrinario para el desarrollo del capitalismo.

Compagino la subordinacin al mandato divino con la accin iniciativa personal, opuso a la tica mercantil-burguesa del siglo XV que tena como finalidad la ganancia, otra tica religiosa que va a valorar aun ms el proceso de acumulacin capitalista. - Principal nexo entre protestantismo y el espritu capitalista lo establece la doctrina calvinista de la predestinacin. Dios ha destinado a unos hombres a la vida eterna y sentenciado a otros a la muerte. Calvino: elegidos o condenados de antemano todos deben bregar para aumentar la gloria a Dios en el mundo, cada cual en su actividad. Doctrina de predestinacin: elegidos y condenados, niega conmutabilidad entre ambos Exige dos requisitos: 1) que es deber absoluto considerarse elegido y combatir toda duda, pues la falta de autoconfianza es falta de fe y por lo mismo gracia imperfecta. 2) que es recomendable, como medio ms propicio para alcanzar esta autoconfianza de ser elegido una intensa actividad econmica. La realizacin de buenas obras permitira saber si somos elegidos y poseedores de gracia. Esta doctrina obliga a redoblar los esfuerzos en la actividad generadora de buenas obras: el trabajo se convierte en la ratificacin de la propia gracia. (Esfuerzo constante). Destaca una valoracin negativa y positiva del trabajo. Negativa porque nunca es condicin suficiente para la posesin de gracia y positiva porque siempre es condicin necesaria para la certeza de ser un elegido. Lutero se opone a esa doctrina, sostena que las obras en sta solo bastaban para saberse salvado y no para salvarse. Ambos coincidieron en que la finalidad del trabajo no deba ser la ganancia, pero Lutero afirma que el objeto del trabajo es ganarse el sustento y Calvino sostuvo que su finalidad es generar ms obras y riquezas para la honra de Dios. Lutero sostena que deban ganarse el sustento dentro de los lmites de la profesin para la cual haba nacido. Calvino sostena que si uno de los fines que el puritanismo adscribi a la profesin fue el provecho econmico optar por una profesin capaz que aportar mayores utilidades es obrar conforme a la moral .Con la riqueza se honra a Dios. Acatamiento a Dios en lo profesional no implica conformarse con la profesin que se tiene originalmente. Paradoja del calvinismo: alienta el esfuerzo incesante y a la vez la incesante renuncia a los frutos de ese esfuerzo. La profesin sustituye la vida monstica. Era la forma especfica que cada cual tiene para servir a Dios, la dignidad de la misma depende del esfuerzo invertido y del cuidado consagrado a la misma. La vida en torno a las buenas obras cambia el trabajar para vivir por el vivir para trabajar. El trabajo es una construccin vital y moral. La racionalizacin productiva, la actitud sistemtica calculada, el esfuerzo incesante que hace posible la acumulacin necesaria para el aumento de capital fueron el fundamento de la actitud que beneficia el desarrollo capitalista. El puritanismo posterior a Calvino reprob el descanso. Desperdiciar el tiempo en algo que no contribuye a Dios. La exaltacin que el ascetismo puritano hizo del trabajo, su valoracin del tiempo (bien escaso, exigencia de administrarlo maximizando su rendimiento) y la austeridad que prescribi como forma de vida contribuyeron a estimular la inversin, restringir el consumo y fomentar el desarrollo de la economa capitalista. Nuevo uso de la ganancia, se la adquiere y se la reinvierte para incrementarla. Valoracin tica del trabajo incesante, continuado y sistemtico en la profesin como medio asctico y como comprobacin tangible de la veracidad de la fe, fue un magnifico resorte moral para la difusin de la concepcin de la vida implcita en lo que Weber llama espritu capitalista. Actualidad, mentalidad heredada de la moral calvinista y tica mercantil: Trabajo asociado al bien, el ocio a la molicie y considera un mal uso del tiempo el que no se consagra a

actividades no rentables. Advenimiento del capitalismo industrial: - Afluencia de metales preciosos americanos a Europa aumento el circulante, generando un alza en los precios que contribuyo al desarrollo del capitalismo. - Renta de la tierra, regulada por la costumbre o por contratos a largo plazo y la tasa de salarios fijada por normas consuetudinarias quedaron rezagadas en relacin con la tasa de inflacin. - Existencia de ordenanzas municipales o reales que establecan mximum para la retribucin obrera, debilitamiento de las prescripciones corporativas que protegan a los trabajadores, concurrencia de mano de obra femenina y rural, aumento de jornada de trabajo, desorganizacin de los obreros que aun no adquiran conciencia de sus propios intereses, aumento de la oferta de trabajo debido al crecimiento de la poblacin. Estos factores permitieron la inflacin de precios aumentando la acumulacin de capital. La formacin de un proletariado (campesinos desahuciados de sus tierras por cercamiento del campo ingles favoreci la emigracin a la ciudad. Nmero de trabajadores que permiti la agrupacin industrial del trabajo.) Y la poltica econmica de Gran Bretaa sobre la expansin del comercio martimo cre las bases econmicas para el cambio tcnico producido en Inglaterra por innovaciones mecnicas. Fue necesario tomar medidas de orden poltico que defendieran la libertad de comercio. Decadencia de intervencin del Estado, desaprobacin del monopolio, aumento de la competencia. El capitalismo comercial crea un nuevo mercado ms extenso, para poder hacer ms lucrativas las mejoras tcnicas. Ante la creciente complejidad de los procesos manufactureros, fue preciso dispones de capitales ms grandes para la empresa industrial. Los artesanos debieron renunciar a trabajar con materiales de su propiedad, forzados entonces a operar por encargo de un comerciante, dueo de materiales ms sofisticados. En el siglo XVIII en Inglaterra el capitalista comerciante procura al trabajador la materia prima, paga salarios y encuentra un mercado para los productos fabricados. -Creacin de la fbrica capitalista moderna, concentra a los trabajadores en un mismo lugar. El capital funciona como intermediaron entre productores y consumidores, controla la fabricacin, calidad del producto, uso de la maquinaria, aprovechamiento de los insumos, el mximo rendimiento de la mano de obra. Tambin maximiza los beneficios combinando los factores productivos de modo que pueda competir con mayores ventajas en el mercado. -Aparicin de industriales y asalariados. La fundamentacin filosfica del egosmo y la propiedad privada fue la principal contribucin de los filsofos polticos de la era del mercantilismo a los intereses del capitalismo naciente. El homo economicus opera en el marco de la apropiacin privada y lucha por acrecentarlo, su conducta se funda en maximizar su propio placer. Nuevo orden laboral: 1791 Ley de Chapelier aboli el rgimen corporativo, prohibi el derecho de asociacin y proclamo la libertad del trabajo. Disolucin gremial libero compromisos y ataduras jerrquicas de los artesanos. Nueva atadura, al mercado. El asalariado trabajara ahora por un contrato que firma libre acuerdo con el propietario del capital pero las presiones del mercado y la amenaza de la desocupacin sern los factores a los que se hallara sujeto. Esto genera la tendencia de los obreros a agruparse en sindicatos. Obrero libre para contratacin pero forzado a vender su trabajo en el mercado. Rev. Industrial: fase de automatizacin genera reduccin de costos, separacin de trabajadores en proceso de produccin y realidades laborales extenuantes. La mecanizacin del trabajo, el riguroso control impuesto sobre el en las fabricas y el valor asignado a la eficacia y a la reduccin de los costos convirtieron al trabajador en un factor de produccin que se adquiere en el mercado a cambio de dinero. Los trabajadores fabriles se agruparon en sindicatos motivados por un doble inters: 1)

supervivencia: la fuerza colectiva del sindicato permita negociar con el capital en trminos menos desventajosos y presionar por mejores remuneraciones y condiciones del trabajo. 2) identidad: la organizacin colectiva del sindicato ha sido siempre un vnculo de reconocimiento, una relacin de significacin y de identificacin y una forma de tener mayor control sobre la propia vida. Primera mitad del siglo XIX ejrcitos de desocupados, explotacin en el trabajo, condiciones insalubres. El desocupado goza de menos valoracin social y moral en sociedad moderna. Trabajo exaltado y cosificado Todo trabajo sin distincin cualitativa es bueno en tanto fuente de riqueza, disfrute y progreso. Trabajo, concepto ambivalente, era preciso endiosar e hipostasiar el trabajo para extraer el mximo provecho de la fuerza de trabajo en las nuevas fuerzas productivas y cosificarlo, reducirlo a mera fuerza de trabajo, convertirlo en una actividad abstracta, cuantificable e instrumental, para adaptar la idea de trabajo a la modalidad de la produccin masiva de las plantas fabriles. Smith sostena que el trabajo es la fuerza humana y/o mecnica que permite crear valor. Teora valor-trabajo, toda cosa vale por el trabajo que representa. Si el trabajo de los individuos contribuye al bien comn, no se debe a las intensiones de los individuos sino a esa mano invisible que se encarga de que el egosmo individual aporte al crecimiento general. Economa poltica clsica visin mecanicista del ser humano y del trabajo humano. Reduce al trabajador a la racionalidad autnoma del mercado. El trabajo segn Hegel Hegel concibi al trabajo como la actividad mediante la cual el espritu desarrolla sus potencialidades y al mismo tiempo actividad en la que el espritu deviene algo distinto de s mismo. El sujeto mediante el trabajo se transforma a s mismo en su propia experiencia. Le concede un valor positivo, no es un castigo sino una actividad constructiva en la vida industrial y moral. -El objeto del trabajo no son cosas muertas, sino encarnaciones vivas de la esencia del sujeto, de manera que al tratar con estos objetos el hombre est tratando con otros hombres. En el proceso de la relacin entre trabajo y consumo el hombre acaba percibiendo a s mismo como un ser dependiente de otro para lograr su satisfaccin. Valor negativo del trabajo: el trabajo es tambin dependencia de nosotros respecto de otros y por lo tanto queda atrapado en el reino de la necesidad. -Trabajo tiene un carcter universal, convertido en mercanca, el objeto se vuelve universal y escapa del mbito individual donde ha sido producido. -En una economa donde la produccin se destina al cambio y donde el trabajo por causa de la mecanizacin y la produccin masiva pierde su especificidad creativa, el sujeto experimenta su negacin en la actividad que ejerce (se aliena). El trabajo segn Marx Relacin entre capitalistas y trabajadores es de explotacin. Concibe al capital como trabajo acumulado. El crecimiento del capital y la divisin del trabajo llevo a que el obrero sea cada vez ms dependiente del trabajo (provoca aumento de competencia y disminuye precios). La divisin del trabajo aumenta el poder productivo del trabajo y facilita la acumulacin del lado del capitalista, empobrece al obrero y lo reduce a factor de produccin (concepcin cosificante). Sostiene que concebir al trabajo como mercanca es admitir la esclavitud ya que el capitalista siempre puede elegir comprar la fuerza de trabajo o prescindir de ella, mientras el trabajador est obligado a vender la suya. El ser humano mas se aliena cuanto ms reduce su actividad a una funcin atomizada en esta divisin social del trabajo y cuanto ms despojado se encuentra de los medios y frutos de su trabajo : Trabajo alienado, el hombre no se reconoce en su medio, privado des despliegue de sus potencialidades. Inhibicin de potencialidades del sujeto. Predominio de una estructura que no responde a las necesidades y motivaciones de los

sujetos que la componen (mercado origina las necesidades). La desnaturalizacin del trabajo humano en su subordinacin al capital y el fetichismo de la mercanca generan una conciencia alienada que parcializa la visin del mundo social. Formas de alienacin: 1) la padece el trabajador en relacin con el producto de su trabajo. El obrero se convierte en mercanca ms barata a medida que crea ms mercancas. Mientras ms se desgasta el obrero ms crece frente a l un mundo que no le pertenece, poblado de objetos cuya posesin le ha sido sustrada. 2) es la actividad del trabajador. Si el trabajo tiene como fundamento la gratificacin de utilizar conscientemente las fuerzas de la naturaleza, en el trabajo alienado esta realizacin esta negada. El trabajo solo adquiere sentido mediatamente como mero medio para satisfacer necesidades fuera del trabajo. 3) cuando el trabajo, actividad vital (actividad libre y consciente) se convierte en medio de vida (satisfacer necesidad de mantener existencia fsicas) el hombre niega su naturaleza (transformar el mundo). 4) cuando a un sujeto se le enajena su trabajo y el producto de este, hay otro que se est apropiando de ese trabajo y producto. La alienacin entre sujetos es la consecuencia de la separacin capital-trabajo y la subordinacin del trabajador al capitalista. Donde hay enajenado hay enajenador. Marx: superar alienacin mediante la abolicin del capitalismo. Las mercancas (trabajo humano materializado) y el capital regulan las relaciones entre sujetos. El valor de la mercanca depende del tiempo de trabajo socialmente necesario para la produccin. - Rgimen capitalista retiene como parmetro la cantidad de trabajo abstracto en mercanca. El valor de la fuerza de trabajo vendida al capitalista equivale a una parte del tiempo durante el cual el obrero trabaja. El resto del tiempo queda sin pagar, el capitalista paga por el valor de uso del trabajo y hurta la diferencia producida por el valor de cambio de lo que el trabajo produce. Relacin entre capitalista y trabajador es de robo y explotacin. Nueva forma de alienacin: de los hombres (productores y vendedores) con el mercado (define la produccin y el consumo. Regula la voluntad de los seres humanos). Concepto de trabajo ambivalente, desligar al trabajo del reino de la necesitad mediante desarrollo de la tcnica. Este desarrollo tiene como finalidad liberarse del yugo del capital confan en maquinarias para tareas productivas, lo que puede implicar tanto liberar el trabajo como liberarnos del trabajo.