::CRISTOLOGA :: Esquema - Resumen ::

Hacer Cristologa Hoy Qu es la Cristologa? Hacia una definicin

T-1

Xtologa: parate de la teologa que da cuenta de manera sistemtica y articulada acerca de la persona de Jesucristo Fe: necesaria para un aproximacin teolgica. 1>cree para que comprendas 2>conprende para que creas. Crtica: la fe debe dar razn de s. Articulacin. Organicidad: interconexiones con otros tratados teolgicos Aproximacin Bblica (NT) a) La presunta de los seguidores del Bautista: Eres t el que viene o esperamos a otro? Jess responde con sus propias palabras. Interrelaciona AT y NT. Remite a sus prcticas> Su PRAXIS interpela b) La confesin de Pedro: Tu eres el mesas. Es lo que otros dicen de Jess. La Xtologa remite a una respuesta personal. En el caso de Pedro, respuesta Eclesial. c) Balance: importancia de la mesianidad de Jess, para eso hay que acudir al AT, estar atentos a la variedad entre los sinpticos, a la palabras de Jess sobre s mismo. Todo nos remite a una respuesta personal insustituible. Aproximacin Dogmtica a) KASPER: la xtologa es el centro de la teologa Xtiana. En la confesin de Cristo, est toda la confesin eclesial b) OLEGARIO: Liga la confesin de fe a la narracin de lo HECHOS y aade la pretensin Universal c) HUNERMANN: Racionalidad, compresin cientfica> carcter Pblico d) JUNGEL: Dar razn de s HOY. Razonable y Exigible E) CONCLUSIN: Es aquella parte de la teologa que trata de dar cuenta de manera razonada y articulada para hoy de la confesin de que Jess de Nazaret es el Cristo, el Hijo de Dios, de tal manera que esta creencia en su pre tensin de verdad universal sea pblicamente sostenible.

Desde dnde hacemos Xtologa?

Posibilidades Cientficas Herramientas: 1) Manejo del AT y el NT. 2)Conocimiento de mundo intertestamentario 3)Contexto Histrico, social, econmico 4) H de la Teologa, 5) Interdisciplinariedad 6) sensibilidad pastoral y eclesial 7)Pluralidad de acercamientos Talante: Humilde, apoyndonos en muchos saberes. Necesidad: es un responsabilidad: dar razn de la propia fe Su Oportunidad 1) Descristianizacin y secularizacin: la Iglesia no tiene Inters. Jess s 2) Prdida del monopolio Eclesial sobre Jess: inters Interdisciplinar. El acercamiento de la Iglesia es poco aceptado 3) Ambiente de tolerancia y religin a la carta: la pretensin de universalidad suena poco tolerante. De Jess se toma lo lo que no molesta. Lessing: afirmaciones histricas y contingentes no pueden ser prueba de verdades racionales y necesarias. 4) Inters por Jess 5) Necesidad de La Xtologa: no se puede prescindir. 6) Preguntas ms a flor de piel: La creencia en la divinidad de Jess. La importancia de su humanidad. La correlacin entre la xistologa ascendente (Mc, C II) y descendente (Jn, Patrstica). Las consecuencias en torno a la opcin por los pobres y la relacin fe-justicia. El jess de las vocaciones La presencia de la fe en el quehacer xtolgico 1) La adhesin a la persona: en Cto. Interno: lo que ms ayuda al Cto: el amor. Lo experiencial. Ignacio: No el mucho saber harta y satisface al nima, mas el sentir y gustar de las cosas internamente. 2) El seguimiento y la praxis: en la praxis es donde se ve la profundidad y el significado ltimo de Jess. 3) Cristo no es un objeto cualquiera de saber: Jess pretende llevarnos a la vida verdadera. 4) La eclesialidad de la xtologa: el acceso a Jess est mediado por la trasmisin de la Iglesia apostlica. 5) Recapitulando: nos situamos desde la fe pero con conciencia crtica. Con esto pretendemos reforzar el cto. Interno, la adhesin personal, la praxis xtiana, el seguimiento...

Principales etapas de la H de la Xtologa

NT (30-100):El NT es un confesin de fe en Jess de Nazaret> varias xtologas. Patrstica (100-794): Nicea: 325, contra Arrio. Define la consubstancialidad de Jess con el padre. El tema era la divinidad Constatinopla I: 381, contra s. Apolinar(sin inteligencia ni voluntad). Defiende la verdadera humanidad de Jess feso: 431: defiende la unidad de Xto quin nace de M?> M es theotokos= madre d Dios Calcedonia: 451: verdadera divinidad y humanidad de Jesucristo en la unidad de la Persona. Hay diversidad de naturalezas en una sola persona. Constatinopla I:553: unidad por composicin de las naturalezas divina y humana, en la hipstasis/persona del Verbo/ hijo. La persona del Verbo asume la humanidad: acenta la divinidad. Constatinopla III: 681: afirma la integridad de la naturaleza humana: operacin espontnea de la voluntad/libertad. Todo se mueve en un marco ontolgico. Lo histrico-salvfico, tiene menos importancia. Pluralidad: Escuela asitica: (Justino, Ireneo) dimensin histrico-salvfica. Escuela alejandrina: (Clemente Alejandrino, Orgenes)Divinidad Escuela Antioquea: (Nestorio, Juan Crisostomo) Humanidad Agustn: xtologa de conjunto bien equilibrada. Da importancia a la Knosis

1 de 2

Cristologa medieval y escolstica(794-1962):2 orientaciones fundamentales: *T Monstica: de tono contemplativo, que busca la unin con Dios. Balthasar. El saber teolgico esta impregnado de intencionalidad. Temas: amor, libre albedro, gracia, Xto, Eucarista. Cister *Escolstica: enfoque pastoral. Respuesta de tipo especulativo, no acerca la misterio en s. Se recoge en sentencias sumas. Gran importancia del marco ontolgico. Margin la dimensin histrica, existencial, espiritual... *Lutero subray la dimensin Xtocntrica y existencial. El Xto que importa es el que los fieles pueden aferrar, convertir en motivo de vida y en fe confiada. Cristologa Catlica contemporanea (1962- ): Se inaugura con el escrito de Rahner problemas actuales de la Xtologa54 donde despeja un doble camino: Calcedonia no agota la Xtologa. Se debe actualizar lo dicho en calcedonia. Rasgos:*recuperacin de la historia de la salvacin*atencin a la dimensin humana integral*valoracin ms clara de la totalidad del misterio de Xto. *Apertura extracatlica. Las diversas corrientes teolgica actuales toman como funda mento al Jess histrico. Giro antropolgico> Giro metodolgico: Xtologa Ascendente.

Conceptos bsicos y enfoques Metodolgicos

Xtologa vs. Mesianologa, jesuologa Xtologa: Cto. De Jess el Xto. Mesianologa: estudio de las diferentes corrientes mesianicas. Jesuologa: estudio del Jess Histrico. Jess terreno, histrico, de la historia, Xto de la fe Jess terreno: +amplio que el jess histrico, hay cosas que no llegamos a saber. Histrico: objeto de la investigacin cientfica. de la historia: equivale al terreno. Xto de la fe:aquel confesado y predicado por la primitiva comunidad CUESTIONES:*relacin entre el Jess histrico y el Jess de la historia continuidad?*Relacin entre Jess de Nazaret y el Xto de la fe* en que medida el jess histrico y el Xto de la fe, dan cuenta de Xto en su totalidad? Segn el tiempo: Xtologa prepascual y Xtologa pospascual Xtologa prepascual: elaboraciones sobre Jess antes de la pascua o que no la tienen en cuenta. Xtologa pospascual: parte de la muerte y resurreccin de Jess y de la asistencia del Espritu. Segn la forma: Xtologa indirecta (implcita) y directa (explcita) Indirecta (implcita): elementos Xtolgicos que estn contenidos en dichos o acciones o dichos Directa (explcita): utilizan siempre predicados del grandeza conceptos filosfico-religiosos para definir a Jess Xtologa narrativa o kerigmtica Narrativa: se centra en los hechos o acciones. Kerigmtica: cuando se presenta el anuncio confesante sobre Jess. Segn el Origen:Xtologa judia veterotestamentaria y helenstica Judia veterotestamentaria: interpertacin de Jess desde conceptos judios, extraidos del AT. Helenstica: conceptos griegos. Hoy da las fronteras no estn tan definidas. Dogmtica-especulativa o dogmtica fundamental Dogmtica: obligatoriedad dogmtica: dogmas y predicacin. Especulativa: diseos e interpretaciones de telogos particulares. Fundamental: buscar fundamentar los contenidos, aunque sea de fe. La dogmtica ya da por supuesto la sostenibilidad de los contenidos que trata. Hoy da se prefiere hablar de sistemtica: trata de integrar los dos enfoques. Desde la acitud fundamental del que practica Xtologa desde fuera: domina una perspectiva esttica, filosfica, tica... No Xtiana: desde dentro: elaborada con el dato de la fe. Al acercanos al objeto de estudio (Jess), quedaremos implicados. Es interpelante e implicante, para nuestra realidad, puesto que tiene una proyeccin salvfica Si se considera el ser o el obrar de Xto OBRAR: soteriologia: objetiva: designa la salvacin que Xto realiza y nos ofrece. Subjetiva: asimiiacin de la redencin por nuestra parte.Para qu Xto? SER: quiere precisar la reaiidad de la persona del Xto. Qu Xto? Actualmente no hay disgregacin entre el ser y el obrar Desde el contexto Desde la fuentes inspiradoras: Bblica: desde la exgesis: global: armonizando todos los datos xtolgicos de la escritura. Peculiar: propia de cada hagigrafo. Desde dimensiones generales de la vida/misterio de Jesucristo Ascendente: se apoya en el Jess terreno (Rahner, Pannenberg) Descendente: parte de la preexistencia e incluye el modo expreso la encarnacin (Balthasar, Barth) Otras: Kentica, pneumtica, esacatolgica.

2 de 2