- E. PADRE JOAO BALKER - P035B3 ENSINO FUNDAMENTAL E MEDIO Lei n 3882/65 Resoluo 6064/87 - Decreto 26.

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Trabalho de recuperao de Lngua Portuguesa _3 ano Aluno: ___________________________________________________________ Nota:__________ Professora: ___________________________________________Data : __/__/___ Valor: 40.0

QUE PAS... Dissecando os gastos pblicos no Brasil, um economista descobriu barbaridades no Oramento da Unio deste ano. Por exemplo: Considerada a despesa geral da Cmara, cada deputado federal custa ao pas, diariamente, R$ 3.700. Ou R$ 1,3 milho por ano. Entre os senadores, a loucura ainda maior, pois o custo individual dirio pula para R$ 71.900. E o anual, acreditem, para R$ 26 milhes. Comparados a outras rubricas, os nmeros beiram o delrio. o caso do que a mesma Unio despende com a sade de cada brasileiro - apenas R$ 0,36 por dia. E, com a educao, humilhantes R$ 0,20. (Ricardo Boechat, JB) Questo 01- O termo gastos pblicos se refere exclusivamente a:

a) despesas com a educao pblica b) pagamentos governamentais

c) salrios da classe poltica d) gastos gerais do Governo

Questo 02- O item do texto em que o jornalista NO incluiu termo que indique sua opinio sobre o contedo veiculado pelo texto : a) ... um economista descobriu barbaridades no Oramento da Unio... b) Entre os senadores, a loucura ainda maior... c) E com a educao, humilhantes R$ 0,20. d) ... Cada deputado federal custa ao pas, diariamente, R$ 3.700.. Questo 03- O Oramento da Unio um documento que:

a) esconde a verdade da maioria da populao. b) s consultado nos momentos crticos. Questo 04- Os exemplos citados pelo jornalista: a) atendem a seu interesse jornalstico. b) indicam dados pouco precisos e irresponsveis. c) acobertam problemas do Governo. . Questo 05

c) mostra a movimentao financeira do Governo. d) autoriza os gastos governamentais.

d) mostram que os gastos com a classe poltica so desnecessrios.

No anuncio acima temos uma orao subordinada: a) Substantiva subjetiva b) Substantiva completiva nominal Questo 06 lcool, crescimento e pobreza. O lavrador de Ribeiro Preto recebe em mdia R$ 2,50 por tonelada de cana cortada. Nos anos 80, esse trabalhador cortava cinco toneladas de cana por dia. A mecanizao da colheita o obrigou a ser mais produtivo. O corta-cana derruba agora oito toneladas por dia. O trabalhador deve cortar a cana rente ao cho, encurvado. Usa roupas mal-ajambradas, quentes, que lhe cobrem o corpo, para que no seja lanhado pelas folhas da planta. O excesso de trabalho causa a birola: tontura, desmaio, cibra, convulso. A fim de aguentar dores e cansao, esse trabalhador toma drogas e solues de glicose, quando no farinha mesmo. Tem aumentado o nmero de mortes por exausto nos canaviais. O setor da cana produz hoje uns 3,5% do PIB. Exporta US$ 8 bilhes. Gera toda a energia eltrica que consome e ainda vende excedentes. A indstria de So Paulo contrata cientistas e engenheiros para desenvolver mquinas e equipamentos mais eficientes para as usinas de lcool. As pesquisas, privada e pblica, na rea agrcola (cana, laranja, eucalipto etc.) desenvolvem a bioqumica e a gentica no pas. c) Substantiva objetiva direta d) Substantiva objetiva indireta

Confrontando-se as informaes do texto com as da charge acima, conclui-se que a) a charge contradiz o texto ao mostrar que o Brasil possui tecnologia avanada no setor agrcola.

b) a charge e o texto abordam, a respeito da cana-de-acar brasileira, duas realidades distintas e sem relao entre si. c) o texto e a charge consideram a agricultura brasileira avanada, do ponto de vista tecnolgico. d) ( ) o texto mostra disparidades na agricultura brasileira, na qual convivem alta tecnologia e condies precrias de trabalho, que a charge ironiza. Questo 07

O anncio publicitrio est intimamente ligado ao iderio de consumo quando sua funo vender um produto. No texto apresentado, utilizam-se elementos lingusticos e extralingusticos para divulgar a atrao Noites do Terror, de um parque de diverses. O entendimento da propaganda requer do leitor A) a identificao com o pblico-alvo a que se destina o anncio. B) a avaliao da imagem como uma stira s atraes de terror. C) a ateno para a imagem da parte do corpo humano selecionada aleatoriamente. D) o reconhecimento do intertexto entre a publicidade e um dito popular. 8 . O texto a seguir um trecho de uma conversa por meio de um programa de computador que permite comunicao direta pela internet em tempo real, como o MSN Messenger. Esse tipo de conversa, embora escrita, apresenta muitas caractersticas da linguagem falada, segundo alguns linguistas. Uma delas a interao ao vivo e imediata, que permite ao interlocutor conhecer, quase instantaneamente, a reao do outro, por meio de suas respostas e dos famosos emoticons (que podem ser definidos como cones que demonstram emoo). Joo diz: oi Pedro diz: blz? Joo diz: na paz e vc? Pedro diz: tudo trank Joo diz: oq vc ta fazendo? (...) Pedro diz: tenho q sair agora... Joo diz: flw Pedro diz: vlw, abc Para que a comunicao, como no MSN Messenger, se d em tempo real, necessrio que a escrita das informaes seja rpida, o que feito por meio de: (A) frases completas, escritas cuidadosamente com acentos e letras maisculas (como oq vc ta fazendo?). (B) frases curtas e simples (como tudo trank) com abreviaturas padronizadas pelo uso (como vc voc vlw valeu!). (C) uso de reticncias no final da frase, para que no se tenha que escrever o resto da informao. (D) estruturas coordenadas, como na paz e vc. (E) flexo verbal rica e substituio de dgrafos consonantais por consoantes simples (qu por k).

9 . Atravs da analise das figuras acima possvel identificar que: a) possvel identificar a presena de intertextualidade apenas na Figura 1. b) Ambas as figuras utilizam-se da intertextualidade para provocar o riso no leitor. c) Somente a Figura 2 estabelece intertextualidade com o universo das histrias infantis. d) A intertextualidade presente na figura 1 tem a inteno de provocar reflexo no leitor. e) Ambas as imagens empregam a intertextualidade para fazer um alerta sobre questes ambientais. 10 . Quando Gregrio de Matos entrou em seu quarto, verificou que haviam mexido nos seus livros. No se tratava de simples vasculhar procura de algo, os livros estavam jogados no cho, alguns rasgados: tudo fora feito com muita ferocidade. Gregrio de Matos sentiu duramente o golpe, estava acostumado a pensar que mesmo os mais rudes e vis tinham algum respeito pelos livros. Mas as pessoas odiavam tudo que no compreendiam. Os homens do Brao de Prata no sabiam ler. Ningum sabia ler. Os livros eram inimigos. (MIRANDA, Ana. Boca do Inferno. 2. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 159.) O texto evidencia: a) o atraso sociocultural da Bahia no sculo XVII fruto da sua dependncia econmica; b) o ataque ao bem cultural como mecanismo de opresso poltica; c) a omisso da sociedade em face da ameaa aos bens culturais; d) o analfabetismo como uma forma de dominao cultural; e) duas formas similares de se encarar a cultura.

11. Pela resposta do Garfield, as coisas que acontecem no mundo so (A) assustadoras. (B) corriqueiras. (C) curiosas. (D) naturais.

12. No sculo XVI, ocorrem no Brasil as chamadas manifestaes literrias , representadas sobretudo por cartas, tratados descritivos, relatos e textos catequticos. O conjunto dessas manifestaes permite afirmar que, nessa poca: a) j est constitudo um sistema literrio de alta expresso; b) os estilos barroco e arcdico disputam a preferncia do pblico leitor; c) a produo escrita reveladora dos interesses e expectativas dos nossos colonizadores; d) as teses do indianismo ganharam fora entre os escritores; e) os sentimentos nacionalistas se propagam em todos os gneros literrios. 13. Enquanto cortvamos a lenha, faziam dois carpinteiros uma grande cruz, dum pau que ontem para isso se cortou. Muitos deles vinham ali estar com os carpinteiros. E creio que o faziam mais por verem a ferramenta de ferro com que faziam do que para verem a cruz. O fragmento acima, da Carta de Pero Vaz de Caminha, ressalta o (a): a) contraste entre branco e ndio, os valores e perspectivas que opunha uma civilizao outra; b) desprezo dos ndios pelo smbolo da religio crist; c) predisposio do nativo ao trabalho braal; d) indcio de apego do ndio religiosidade; e) indiferena do ndio em relao s atividades do branco. Neste mundo mais rico o que mais rapa: Quem mais limpo se faz, tem mais carepa; Com sua lngua, ao nobre o vil decepa; O velhaco maior sempre tem capa. Mostra o patife da nobreza o mapa. Quem tem mo de agarrar, ligeiro trepa; Quem menos falar pode mais increpa. Quem dinheiro tiver pode ser papa. A flor baixa se inculca por tulipa; Bengala hoje na mo, ontem garlopa, Mais isento se mostra o que mais chupa. Para a tropa do trapo vazo a tripa E mais no digo, porque a musa topa Em apa, epa, ipa, opa, upa. 14 .Fica claro, no poema em foco, que a principal crtica do autor sociedade de sua poca feita por meio da: a) denncia da proteo que o mundo de ento dava queles que agiam de modo condenvel, embora sob a capa das leis da Igreja; b) enumerao de certos tipos que, por seus comportamentos, revelam um roteiro que identifica e recomenda a ascenso social; c) elaborao de uma lista de atitudes que deviam ser evitadas, por no condizerem com as prticas morais da sociedade; d) comparao de valores e comportamentos da faixa mais humilde daquela sociedade com os da faixa mais nobre e aristocrtica;

e) caracterizao de comportamentos que, embora sejam moralmente condenveis, so dissimulados e seus opostos. Assaltante Baiano , meu rei... (pausa) Isso um assalto... (longa pausa) Levanta os braos, mas no se avexe no... (outra pausa) Se num quiser nem precisa levantar, pra num ficar cansado... Vai passando a grana, bem devagarinho... (pausa para pausa) Num repara se o berro est sem bala, mas pra no ficar muito pesado. No esquenta, meu irmozinho. (pausa) Vou deixar teus documentos na encruzilhada. Assaltante Mineiro , s, presteno: Iss um assarto, uai. Levantus brao e fica ketim qui mi proc. Esse trem na minha mo t cheim de bala... Mi pass logo os trocados que eu num t bo hoje. Vai andando, uai! T esperando o qu, s?! Assaltante Carioca A, perdeu, mermo. Seguiiiinnte, bicho: tu te fu. Isso um assalto. Passa a grana e levanta os braos, rap. No fica de ca que eu te passo o cerol.... Vai andando e, se olhar pra trs, vira presunto. Assaltante Paulista P, meu... Isso um assalto, meu. Alevanta os braos, meu. Passa a grana logo, meu. Mais rpido, meu, que eu ainda preciso pegar a bilheteria aberta pra comprar o ingresso no Pacaembu, meu. P, se manda, meu. Assaltante Gacho , guri, fica atento. Bah, isso um assalto. Levanta os braos e te aquieta, tch! No tentes nada e cuidado que esse faco corta uma barbaridade, tch. Passa as pilas pr c! E te manda a la cria, seno o quarenta e quatro fala. Assaltante de Braslia Querido povo brasileiro, estou aqui no horrio nobre da TV para dizer que, no final do ms, aumentaremos as seguintes tarifas: Energia, gua, Gs, Passagem de nibus, Imposto de renda, Licenciamento de veculos, Seguro obrigatrio, Gasolina, lcool, IPTU, IPVA, IPI, ICMS, PIS, Cofins 15 .A linguagem que cada um dos cinco primeiros assaltantes empregou revela: A) que as diferenas entre os registros lingusticos tpicos de cada regio do pas se resumem questo do sota- que. B) que a seleo lexical uma pista relevante para reconhecer as caractersticas de cada variante regional que h no Brasil. C) que somente o assaltante paulista no se vale de um vocativo para referir-se sua vtima. D) que, na Bahia, respeita-se mais o padro culto da lngua, uma vez que o assaltante baiano no comete erros de ortografia. E) que Minas Gerais o estado brasileiro em que h menos preocupao das pessoas em valorizar a norma culta do idioma. 16 .A fala do assaltante de Braslia: A) comprova que todo poltico s se preocupa, depois de eleito, com aumento de impostos. B) sugere, ao fazer referncia ao Licenciamento de veculos, que o preo dos automveis cresce cada vez mais. C) no procura imitar, como o restante do texto, a linguagem tpica daqueles que moram na capital federal. D) coloca o povo brasileiro na posio de vtima do assalto praticado pelas instituies financeiras privadas. E) quebra a progresso do texto, o que produz um efeito de estranhamento, pois no se sabe que tipo de crime esse assaltante est cometendo. 17 . Considerando o texto como um todo, analise as seguintes proposies: I. O texto produz um efeito de humor, na medida em que coloca os dirigentes do pas, rep resentados pelo assaltante de Braslia, no mesmo nvel dos pequenos ladres do resto do Brasil. II. Os aumentos anunciados pelo assaltante de Braslia vo alm da questo dos impostos.

III. Da mesma forma que nas cinco primeiras situaes existe uma vtima que est sendo roubada, o povo brasileiro, na ltima fala, tambm considerado vtima de um roubo, que nasce do desejo da classe poltica de arrecadar cada vez mais dinheiro. Est correto o que se afirma: A) apenas em I. B) apenas em II. C) apenas em I e II.

D) apenas em I e III. E) em I, II e III.

O IMPRIO DA VAIDADE Voc sabe por que a televiso, a publicidade, o cinema e os jornais defendem os msculos torneados, as vitaminas milagrosas, as modelos longilneas e as academias de ginstica? Porque tudo isso d dinheiro. Sabe por que ningum fala do afeto e do respeito entre duas pessoas comuns, mesmo meio gordas, um pouco feias, que fazem piquenique na praia? Porque isso no d dinheiro para os negociantes, mas d prazer para os participantes. O prazer fsico, independentemente do fsico que se tenha: namorar, tomar milk-shake, sentir o sol na pele, carregar o filho no colo, andar descalo, ficar em casa sem fazer nada. Os melhores prazeres so de graa - a conversa com o amigo, o cheiro do jasmim, a rua vazia de madrugada - e a humanidade sempre gostou de conviver com eles. Comer uma feijoada com os amigos, tomar uma caipirinha no sbado tambm uma grande pedida. Ter um momento de prazer compensar muitos momentos de desprazer. Relaxar, descansar, despreocupar-se, desligar-se da competio, da spera luta pela vida - isso prazer. Mas vivemos num mundo onde relaxar e desligar-se se tornou um problema. O prazer gratuito, espontneo, est cada vez mais difcil. O que importa, o que vale, o prazer que se compra e se exibe, o que no deixa de ser um aspecto da competio. Estamos submetidos a uma cultura atroz, que quer fazer-nos infelizes, ansiosos, neurticos. As filhas precisam ser Xuxas, as namoradas precisam ser modelos que desfilam em Paris, os homens no podem assumir sua idade. No vivemos a ditadura do corpo, mas seu contrrio: um massacre da indstria e do comrcio. Querem que sintamos culpa quando nossa silhueta fica um pouco mais gorda, no porque querem que sejamos mais saudveis mas porque, se no ficarmos angustiados, no faremos mais regimes, no compraremos mais produtos dietticos, nem produtos de beleza, nem roupas e mais roupas. Precisam da nossa impotncia, da nossa insegurana, da nossa angstia. O nico valor coerente que essa cultura apresenta o narcisismo. LEITE, Paulo Moreira. O imprio da vaidade. Veja, 23 ago. 1995. p. 79. 19 .O autor pretende influenciar os leitores para que eles (A) evitem todos os prazeres cuja obteno depende de dinheiro. (B) excluam de sua vida todas as atividade incentivadas pela mdia. (C) fiquem mais em casa e voltem a fazer os programas de antigamente. (D) sejam mais crticos em relao ao incentivo do consumo pela mdia. No mundo dos sinais Sob o sol de fogo, os mandacarus se erguem, cheios de espinhos. Mulungus e aroeiras expem seus galhos queimados e retorcidos, sem folhas, sem flores, sem frutos. Sinais de seca brava, terrvel! Clareia o dia. O boiadeiro toca o berrante, chamando os companheiros e o gado. Toque de sada. Toque de estrada. L vo eles, deixando no estrado as marcas de sua passagem. TV Cultura, Jornal do Telecurso. 20 . A opinio do autor em relao ao fato comentado est em (A) os mandacarus se erguem (B) aroeiras expem seus galhos (C) Sinais de seca brava, terrvel!! (D) Toque de sada. Toque de entrada.

5 . Apresentamos abaixo um trecho de uma famosa obra do cancioneiro popular, Saudosa Maloca, do compositor paulista Adoniran Barbosa. Observe que, por meio de uma linguagem marcada pela oralidade, o artista, nascido em Valinhos, retrata um processo de modificao do espao urbano que se verificou na capital paulista em meados do sculo XX: Si o senhor num t lembrado / D licena de cont Que aqui onde agora est / Esse edifcio arto Era uma casa via / Um palacete assobradado Foi aqui seu moo / Que eu Mato Grosso e o Joca Construmo nossa maloca Baseando-se nos termos grifados, escolha a alternativa que melhor explica a transformao da paisagem paulistana: A) O fenmeno da entrada de estrangeiros no pas ocasionou um forte desemprego da populao urbana da cidade de So Paulo, o que obrigou as pessoas a viverem nas ruas, parques e jardins, especialmente nas reas mais antigas da cidade. B) O fato de as habitaes coletivas se concentrarem nas reas mais perifricas da cidade resultado da intensa especulao imobiliria, que expulsa as pessoas de seus palacetes velhos para construrem edifcios comerciais de alto padro. C) A cidade de So Paulo, na poca urea da cafeicultura, passou por uma intensificao das construes de malocas, que, apesar de muito humildes, eram bastante satisfatrias em termos de qualidade de moradia, deixando saudades para quem nelas vivia. D) No se pode afirmar que o texto da cano retrate a cidade de So Paulo, porque os palacetes dos antigos bares do caf permanecem na paisagem urbana paulistana praticamente como eram h mais de um sculo, sendo proibida a sua destruio. E) A forte migrao interna, entre outros fatores, contribuiu para acentuar a degradao urbana na rea central da cidade, fazendo com que os antigos casares do perodo cafeeiro se transformassem em moradias precrias, algumas das quais, posteriormente, foram derrubadas para a construo de edifcios. A revista TPM n 40 (p. 58) convidou a atriz Alinne Moraes para servir de guia aos jornalistas paulistanos nas areias escaldantes das praias cariocas. Como diz o texto, Alinne, pra virar uma carioca autntica, s falta deixar de chamar padaria de padoca. Vejamos um dos passeios que a atriz recomenda a quem vai ao Rio de Janeiro: Mesmo sendo longe da minha casa, sempre que posso vou ao Cine Odeon, no Centro, para uma sesso de cinema. L, tudo especial: a pipoca parece mais caseira, o cinema tem cara de cinema, as poltronas so fofinhas, tudo com aquele glamour que s as coisas antigas tm.

Se voc estiver com fome antes ou depois da sesso, aproveite que l dentro tem uma filial do Ateli Culinrio, um dos meus restaurantes prediletos. Pea uma das quiches com salada. Se estiver frio, v de chocolate quente. Coisas simples que l so super bem feitas. Por que o Odeon meu cinema preferido? Sabe quando a gente sente saudades do que voc no viveu? meio isso: l eu tenho essa sensao. Gosto de coisas que me remetem ao passado. Sou um pouco assim com tudo. Questo 99 A linguagem uma espcie de carteira de identidade, dando informaes a respeito do falante. Levando isso em conta, assinale a alternativa correta. A) No trecho pra virar uma carioca autntica, s falta deixar de chamar padaria de padoca, a revista no deixa implcito que a linguagem um fator de identidade regional. B) O termo glamour aparece destacado no texto por ser uma palavra desconhecida da maioria das pessoas. C) A linguagem empregada no texto tem marcas de informalidade tpicas da oralidade, como se nota na passagem meio isso. D) O trecho Por que o Odeon meu cinema preferido? no permite dizer que o texto apresenta caractersticas do dilogo, isto , da conversa. E) Ao sugerir que um carioca autntico no diz padoca, a revista manifesta preconceito lingustico contra os paulistas.

Resposta C O texto a seguir reproduz um e-mail e parte da respectiva resposta, publicados na coluna de aconselhamento psicolgico Fale com ela, da psicanalista Betty Milan. De acordo com as regras adotadas pela coluna, a mensagem eletrnica no traz identificao do remetente. A primeira moa que eu conheci tinha 18 anos. Eu era um ano mais velho, e ns namorvamos muito bem. Eu era respeitoso, pois tenho probidade e sisudez, mas descobri que ela saa com outros rapazes. Todas as outras que eu namorei tinham defeitos que eu no tenho, fumavam, bebiam e se drogavam. Hoje, a maio- ria das mulheres quer ficar se alcoolizando, se drogando e at se prostituindo. Quando eu, que sou circunspecto, bizarro, sisudo, vou encontrar uma mulher correta, sem tantos defeitos e com alto grau intelectual? O seu e-mail me obrigou a consultar mais de uma vez o dicionrio. Primeiro, para saber por que voc se gaba de ser sisudo, adjetivo que, na lngua falada, tem uma conotao por vezes negativa. Consta, no pai dos burros, que sisudo quem tem siso, ou seja, bom senso, juzo. (...) Depois da primeira consulta, eu voltei ao dicionrio para saber o que significa bizarro. No primeiro sentido, significa gentil, nobre, generoso, porm no quinto significa esquisito, e eu me disse que voc talvez veja tantos defeitos nas mulheres e to poucas qualidades por ser esquisito. Aponte a alternativa incorreta a respeito do e-mail e do fragmento da resposta: A) No e-mail predomina a funo emotiva, j que o remetente usa a linguagem com o objetivo principal de criar uma imagem positiva de si. B) A colunista d mostras de ser uma pessoa inculta, que no conhece o sentido correto das palavras, interpretando-as de acordo com seu uso incorreto, tpico da lngua falada. C) No fragmento da resposta predomina a funo metalingustica. A colunista comenta as palavras selecionadas pelo remetente para desmascar-lo: ele uma pessoa que exibe seu conhecimento de maneira esnobe, sem ajustar seu discurso situao. D) O remetente do e-mail intencionalmente emprega um registro excessivamente formal da linguagem para, por meio desse recurso, dar credibilidade imagem que pretende criar de si. E) Em sua resposta a colunista compara o sentido de certas palavras na linguagem falada e na linguagem for- mal, mostrando que as palavras podem gerar interpretaes distintas conforme o contexto em que so empregadas.

Mente quieta, corpo saudvel A meditao ajuda a controlar a ansiedade e a aliviar a dor? Ao que tudo indica, sim. Nessas duas reas os cientistas encontraram as maiores evidncias da ao teraputica da meditao, medida em dezenas de pesquisas. Nos ltimos 24 anos, s a clnica de reduo do estresse da Universidade de Massachusetts monitorou 14 mil portadores de cncer, aids, dor crnica e complicaes gstricas. Os tcnicos descobriram que, submetidos a sesses de meditao que alteraram o foco da sua ateno, os pacientes reduziram o nvel de ansiedade e diminuram ou abandonaram o uso de analgsicos. Revista Superinteressante, outubro de 2003 O texto tem por finalidade (A) criticar. (B) conscientizar. (C) denunciar. (D) informar.

Sem-proteo Jovens enfrentam mal a acne, mostra pesquisa

Transtorno presente na vida da grande maioria dos adolescentes e jovens, a acne ainda gera muita confuso entre eles, principalmente no que diz respeito ao melhor modo de se livrar dela. E o que mostra uma pesquisa realizada pelo projeto Companheiros Unidos contra a Acne (Cucas), uma parceria do laboratrio Roche e da Sociedade Brasileira de Dermatologia (SBD): Foram entrevistados 9273 estudantes, entre 11 e 19 anos, em colgios particulares de So Paulo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Pernambuco, Paraba, Par, Paran, Alagoas, Cear e Sergipe, dentre os quais 7623 (82%) disseram ter espinhas. O levantamento evidenciou que 64% desses entrevistados nunca foram ao mdico em busca de tratamento para espinhas. "Apesar de no ser uma doena grave, a acne compromete a aparncia e pode gerar muitas dificuldades ligadas autoestima e sociabilidade", diz o dermatologista Samuel Henrique Mandelbaum, presidente da SBD de So Paulo. Outros 43% dos entrevistados disseram ter comprado produtos para a acne sem consultar o dermatologista - as pomadas, automedicao mais frequente, alm de no resolverem o problema, podem agrav-lo, j que possuem componentes oleosos que entopem os poros. (...) Fernanda Colavitti Texto II Perda de Tempo Os mtodos mais usados por adolescentes e jovens brasileiros no resolvem os problemas mais srios de acne. 23% lavam o rosto vrias vezes ao dia 21% usam pomadas e cremes convencionais 5% fazem limpeza de pele 3% usam hidratante 2% evitam simplesmente tocar no local 2% usam sabonete neutro (COLAVITTI, Fernanda Revista Veja Outubro / 2001 p. 138.) Comparando os dois textos, percebe-se que eles so (A) semelhantes. (B) divergentes. (C) contrrios. (D) complementares.

ter amigos de todas raas Eu tenho um sonho que o mundo viva em paz e em parte alguma haja guerra Eu tenho um sonho Acabar com a pobreza na Terra Eu tenho um sonho Eu tenho um monte de sonhos... Quero que todos se realizem Mas como? Marchemos de mos dadas e ombro a ombro Para que os sonhos de todos se realizem! SHRESTHA, Urjana. Eu tenho um sonho. In: Jovens do mundo inteiro. Todos temos direitos: um livro de direitos humanos. 4 ed. So Paulo: tica, 2000. p.10.

Eu tenho um sonho Eu tenho um sonho lutar pelos direitos dos homens Eu tenho um sonho tornar nosso mundo verde e limpinho Eu tenho um sonho de boa educao para as crianas Eu tenho um sonho de voar livre como um passarinho Eu tenho um sonho

No verso Quero que todos se realizem (v. 19) o termo sublinhado refere -se a (A) amigos. (B) direitos. (C) homens. (D) sonhos.

O ouro da biotecnologia At os bebs sabem que o patrimnio natural do Brasil imenso. Regies como a Amaznia, o Pantanal e a Mata Atlntica ou o que restou dela so invejadas no mundo todo por sua biodiversidade. At mesmo ecossistemas como o do cerrado e o da caatinga tm mais riqueza de fauna e flora do que se costuma pensar. A quantidade de gua doce, madeira, minrios e outros bens naturais amplamente citada nas escolas, nos jornais e

nas conversas. O problema que tal exaltao ufanista ("Abenoado por Deus e bonito por natureza) diretamente proporcional desateno e ao desconhecimento que ainda vigoram sobre essas riquezas. Estamos entrando numa era em que, muito mais do que nos tempos coloniais (quando pau-brasil, ouro, borracha etc. eram levados em estado bruto para a Europa), a explorao comercial da natureza deu um salto de intensidade e refinamento. Essa revoluo tem um nome: biotecnologia. Com ela, a Amaznia, por exemplo, deixar em breve de ser uma enorme fonte potencial" de alimentos, cosmticos, remdios e outros subprodutos: ela o ser de fato e de forma sustentvel. Outro exemplo: os crditos de carbono, que tero de ser comprados do Brasil por pases que poluem mais do que podem, podero significar forte entrada de divisas. Com sua pesquisa cientfica carente, indefinio quanto legislao e dificuldades nas questes de patenteamento, o Brasil no consegue transformar essa riqueza natural em riqueza financeira. Diversos produtos autctones, como o cupuau, j foram registrados por estrangeiros que nos obrigaro a pagar pelo uso de um bem original daqui, caso queiramos (e saibamos) produzir algo em escala com ele. Alm disso, a biopirataria segue crescente. At mesmo os ndios deixam que plantas e animais sejam levados ilegalmente para o exterior, onde provavelmente sero vendidos a peso de ouro. Resumo da questo: ou o Brasil acorda onde provavelmente sero vendidos a peso de ouro. Resumo da questo: ou o Brasil acorda para a nova realidade econmica global, ou continuar perdendo dinheiro como fruta no cho. Daniel Piza. O Estado de S. Paulo. O texto defende a tese de que (A) a Amaznia fonte potencial de riquezas. (B) as plantas e os animais so levados ilegalmente. . (C) o Brasil desconhece o valor de seus bens naturais. (D) os bens naturais so citados na escola

O namoro na adolescncia Um namoro, para acontecer de forma positiva, precisa de vrios ingredientes: a comear pela famlia, que no seja muito rgida e atrasada nos seus valores, seja conversvel, e, ao mesmo tempo, tenha limites muito claros de comportamento. O adolescente precisa disto, para se sentir seguro. O outro aspecto tem a ver com o prprio adolescente e suas condies internas, que determinaro suas necessidades e a prpria escolha. So fatores inconscientes, que fazem com que a Mariazinha se encante com o jeito tmido do Joo e no d pelota para o heri da turma, o Mrio. Aspectos situacionais, como a relao harmoniosa ou no entre os pais do adolescente, tambm influenciaro o seu namoro. Um relacionamento em que um dos parceiros vem de um lar em crise, , de sada, dose de leo para o outro, que passa a ser utilizado como anteparo de todas as dores e frustraes. Geralmente, esta carga demais para o outro parceiro, que tambm enfrenta suas crises pelas prprias condies de adolescente. Entrar em contato com a outra pessoa, senti-la, ouvi-la, depender dela afetivamente e, ao mesmo tempo, no massacr-la de exigncias, e no ter medo de se entregar, tarefa difcil em qualquer idade. Mas assim que comea este aprendizado de relacionar-se afetivamente e que vai durar a vida toda. SUPLICY, Marta. A condio da mulher. So Paulo: Brasiliense, 1984. Para um namoro acontecer de forma positiva, o adolescente precisa do apoio da famlia. O argumento que defende essa ideia (A) a famlia o anteparo das frustraes. (B) a famlia tem uma relao harmoniosa. (C) o adolescente segue o exemplo da famlia. (D) o apoio da famlia d segurana ao jovem.

Animais no espao Vrios animais viajaram pelo espao como astronautas. Os russos j usaram cachorros em suas experincias. Eles tm o sistema cardaco parecido com o dos seres humanos. Estudando o que acontece com eles, os cientistas descobrem quais problemas podem acontecer com as pessoas. A cadela Laika, tripulante da Sputnik-2, foi o primeiro ser vivo a ir ao espao, em novembro de 1957, quatro anos antes do primeiro homem, o astronauta Gagarin. Os norte-americanos gostam de fazer experincias cientficas espaciais com macacos, pois o corpo deles se parece com o humano. O chimpanz o preferido porque inteligente e convive melhor com o homem do que as outras espcies de macacos. Ele aprende a comer alimentos sintticos e no se incomoda com a roupa espacial. Alm disso, os macacos so treinados e podem fazer tarefas a bordo, como acionar os comandos das naves, quando as luzes coloridas acendem no painel, por exemplo. Enos foi o mais famoso macaco a viajar para o espao, em novembro de 1961, a bordo da nave Mercury/Atlas 5. A nave de Enos teve problemas, mas ele voltou so e salvo, depois de ter trabalhado direitinho. Seu nico erro foi ter comido muito depressa as pastilhas de banana durante as refeies.

(Folha de So Paulo, 26 de janeiro de 1996) No texto Animais no espao, uma das informaes principais (A) A cadela Laika (...) foi o primeiro ser vivo a ir ao espao. (B) Os russos j usavam cachorros em suas experincia. (C) Vrios animais viajaram pelo espao como astronautas. (D) Enos foi o mais famoso macaco a viajar para o espao. Urubus e Sabis Tudo aconteceu numa terra distante, no tempo em que os bichos falavam... Os urubus, aves por natureza becadas, mas sem grandes dotes para o canto, decidiram que, mesmo contra a natureza eles haveriam de se tornar grandes cantores. E para isto fundaram escolas e importaram professores, gargarejaram do-r-mi-f, mandaram imprimir diplomas e fizeram competies entre si, para ver quais deles seriam os mais importantes e teriam a permisso para mandar nos outros. Foi assim que eles organizaram concursos e se deram nomes pomposos, e o sonho de cada urubuzinho, instrutor em incio de carreira, era se tornar um respeitvel urubu titular, a quem todos chamam por Vossa Excelncia. Tudo ia muito bem at que a doce tranquilidade da hierarquia dos urubus foi estremecida. A floresta foi invadida por bandos de pintassilgos, tagarelas, que brincavam com os canrios e faziam serenatas com os sabis...Os velhos urubus entortaram o bico, o rancor encrespou a testa, e eles convocaram pintassilgos, sabis e canrios para um inqurito. Onde esto os documentos de seus concursos? E as pobres aves se olharam perplexas, porque nunca haviam imaginado que tais coisas houvesse. No haviam passado por escolas de canto, porque o canto nascera com elas. E nunca apresentaram um diploma para provar que sabiam cantar, mas cantavam, simplesmente... No, assim no pode ser. Cantar sem a titulao devida um desrespeito ordem. E os urubus, em unssono, expulsaram da floresta os passarinhos que cantavam sem alvars... MORAL: EM TERRA DE URUBUS DIPLOMADOS NO SE OUVE CANTO DE SABI. ALVES, Rubem. Estrias de Quem gosta de Ensinar. So Paulo: Ars Potica, 1985, p.812. No contexto, o que gera o conflito (A) a competio para eleger o melhor urubu. (B) a escola para formar aves cantoras. (C) o concurso de canto para conferir diplomas. (D) o desejo dos urubus de aprender a cantar.

O homem que entrou pelo cano Abriu a torneira e entrou pelo cano. A princpio incomodava-o a estreiteza do tubo. Depois se acostumou. E, com a gua, foi seguindo. Andou quilmetros. Aqui e ali ouvia barulhos familiares. Vez ou outra um desvio, era uma seo que terminava em torneira. Vrios dias foi rodando, at que tudo se tornou montono. O cano por dentro no era interessante. No primeiro desvio, entrou. Vozes de mulher. Uma criana brincava. Ficou na torneira, espera que abrissem. Ento percebeu que as engrenagens giravam e caiu numa pia. sua volta era um branco imenso, uma gua lmpida. E a cara da menina aparecia redonda e grande, a olh-lo interessada. Ela gritou: Mame, tem um homem dentro da pia No obteve resposta. Esperou, tudo quieto. A menina se cansou, abriu o tampo e ele desceu pelo esgoto. BRANDO, Igncio de Loyola. Cadeiras Proibidas. So Paulo: Global, 1988. p. 89. O homem desviou-se de sua trajetria porque (A) ouviu muitos barulhos familiares. (B) j estava viajando h vrios dias. (C) ficou desinteressado pela viagem. (D) percebeu que havia uma torneira.

O que torna o texto engraado que (A) a aluna uma formiga. (B) a aluna faz uma pechincha. (C) a professora d um castigo. (D) a professora fala XIS e C AG.

No terceiro quadrinho, os pontos de exclamao reforam ideia de (A) comoo. (B) contentamento. (C) desinteresse. (D) surpresa.

Chatear e encher Um amigo meu me ensina a diferena entre chatear e encher. Chatear assim: voc telefona para um escritrio qualquer da cidade. Al! Quer me chamar por favor o Valdemar? Aqui no tem nenhum Valdemar. Da a alguns minutos voc liga de novo: O Valdemar, por obsquio. Cavalheiro, aqui no trabalha nenhum Valdemar. Mas no do nmero tal? , mas aqui nunca teve nenhum Valdemar. Mais cinco minutos, voc liga o mesmo nmero: Por favor, o Valdemar chegou? V se te manca, palhao. J no lhe disse que o diabo desse Valdemar nunca trabalhou aqui? Mas ele mesmo me disse que trabalhava a. No chateia. Da a dez minutos, liga de novo. Escute uma coisa! O Valdemar no deixou pelo menos um recado? O outro desta vez esquece a presena da datilgrafa e diz coisas impublicveis. At aqui chatear. Para encher, espere passar mais dez minutos, faa nova ligao: Al! Quem fala? Quem fala aqui o Valdemar. Algum telefonou para mim? CAMPOS, Paulo Mendes. Para gostar de ler. So Paulo: tica, v.2, p. 35. No trecho Cavalheiro, aqui no trabalha nenhum Valdemar (l. 7), o emprego do termo sublinhado sugere que o personagem, no contexto,

(A) era gentil. (B) era curioso. (C) desconhecia a outra pessoa. (D) revelava impacincia. A CHUVA A chuva derrubou as pontes. A chuva transbordou os rios. A chuva molhou os transeuntes. A chuva encharcou as praas. A chuva enferrujou as mquinas. A chuva enfureceu as mars. A chuva e seu cheiro de terra. A chuva com sua cabeleira. A chuva esburacou as pedras. A chuva alagou a favela. A chuva de canivetes. A chuva enxugou a sede. A chuva anoiteceu de tarde. A chuva e seu brilho prateado. A chuva de retas paralelas sobre a terra curva. A chuva destroou os guarda-chuvas. A chuva durou muitos dias. A chuva apagou o incndio. A chuva caiu. A chuva derramouse. A chuva murmurou meu nome. A chuva ligou o parabeniza. A chuva acendeu os faris. A chuva tocou a sirene. A chuva com a sua crina. A chuva encheu a piscina. A chuva com as gotas grossas. A chuva de pingos pretos. A chuva aoitando as plantas. A chuva senhora da lama. A chuva sem pena. A chuva apenas. A chuva empenou os mveis. A chuva amarelou os livros. A chuva corroeu as cercas. A chuva e seu baque seco. A chuva e seu rudo de vidro. A chuva inchou o brejo. A chuva pingou pelo teto. A chuva multiplicando insetos. A chuva sobre os varais. A chuva derrubando raios. A chuva acabou a luz. A chuva molhou os cigarros. A chuva mijou no telhado. A chuva regou o gramado. A chuva arrepiou os poros. A chuva fez muitas poas. A chuva secou ao sol. ANTUNES, Arnaldo. As coisas. So Paulo: Iluminuras, 1996. Todas as frases do texto comeam com "a chuva". Esse recurso utilizado para (A) provocar a percepo do ritmo e da sonoridade. (B) provocar uma sensao de relaxamento dos sentidos. (C) reproduzir exatamente os sons repetitivos da chuva. (D) sugerir a intensidade e a continuidade da chuva Pressa S tenho tempo pras manchetes no metr E o que acontece na novela Algum me conta no corredor Escolho os filmes que eu no vejo no elevador Pelas estrelas que eu encontro na crtica do leitor Eu tenho pressa e tanta coisa me interessa Mas nada tanto assim Eu me concentro em apostilas coisa to normal Leio os roteiros de viagem enquanto rola o comercial Conheo quase o mundo inteiro por carto-postal Eu sei de quase tudo um pouco e quase tudo mal Eu tenho pressa e tanta coisa me interessa mas nada tanto assim Bruno & Leoni Fortunato. Greatest Hits80. WEA. Identifica-se termo da linguagem informal em (A) Leio os roteiros de viagem enquanto rola o comercial. (v. 14 -15) (B) Conheo quase o mundo inteiro por carto postal! (v. 16-17) (C) Eu sei de quase tudo um pouco e quase tudo mal. (v. 18-19) (D) Eu tenho pressa e tanta coisa me interessa mas nada tanto assim. (v. 20-21)

Avaliao de Lngua Portuguesa - 3 Ano

Nobreza Popular

Uma das muitas cenas memorveis do imperdvel filme Brasileirinho do diretor finlands Mika kaurismki a do Guinga contando como nasceu a msica Senhorinha , dedicada sua filha. Depois Zez Gonzaga canta a msica. Quem no se emocionar deve procurar um mdico urgentemente porque pode estar morto. Senhorinha tem letra de Paulo Csar Pinheiro e uma das coisas mais bonitas j feitas no Brasil e no estou falando s de msica. O filme todo uma exaltao do talento brasileiro, da nossa vocao para a beleza tirada do simples ou, no caso do chorinho, do complicado, mas com um virtuosismo natural que parece fcil. Recomendo no s a quem gosta de msica, mas a quem anda contagiado por sorumbatismo de origem psicossomtica ou paulista e achando que o Brasil vai acabar na semana que vem. No a msica que vai nos salvar, claro. Mas passei o filme todo vendo e ouvindo o Guinga, o Trio Madeira Brasil, o Paulo Moura, o Yamand, o Silvrio Ponte, a Elza Soares, a Teresa Cristina, a Zez Gonzaga (e at Adenilde Fonseca!) e pensando: essa a nossa elite. Essa a nossa nobreza popular, a que representa o melhor que ns somos. O oposto do patriciado que confunde qualquer ameaa ao seu domnio com o fim do mundo. Uma das alegrias que nos d o filme constatar que o chorinho, longe de estar acabando, est se revitalizando. Tem garotada aprendendo choro hoje como nunca antes. Substitua-se o choro pelo Brasil que no tem nojo de si mesmo e pronto: a esperana em por a. Parafraseando o Chico Buarque: Contra desnimo, desiluso, dispneia, o trombone do Z da Via. O Globo, 02/09/2007

1. Qual o tema do texto: a) A aprendizagem da msica pelos jovens. b) A beleza das cenas do filme Brasileirinho. c) A emocionante cano de Paulo Csar Pinheiro. d) A exaltao do valor da msica popular. e) A rejeio da cultura da elite. A temperatura terrestre Nos ltimos 120 anos, a temperatura mdia da superfcie da Terra subiu cerca de um grau Celsius. Os efeitos disso sobre a natureza so muito graves e afeta bichos, plantas e o prprio ser humano. Esse aquecimento provoca, por exemplo, o derretimento de geleiras nos polos. Por causa disso, o nvel da gua dos oceanos aumentou em 25 centmetros e o mar avanou at 100 metros sobre o continente nas regies mais baixas. Furaces que geralmente se formam em mares de gua quente esto cada vez mais fortes. Os ciclos das estaes do ano e das chuvas esto alterados tambm. A poluio do ar uma das principais causas do aquecimento. A superfcie terrestre reflete uma parte dos raios solares, mandando- os de volta para o espao. Uma camada de gases se concentra ao redor do planeta, formando a atmosfera, e alguns deles ajudam a reter o calor e a manter a temperatura adequada para garantir a vida por aqui. Nas ltimas dcadas, muitos gases poluentes vm se acumulando na atmosfera e produzindo uma espcie de capa que concentra cada vez mais calor perto da superfcie da Terra, aumentando ainda mais a temperatura global. o chamado efeito estufa. Outro problema que afeta diretamente o clima a devastao das matas, que ajudam a manter a umidade e a temperatura do planeta. Infelizmente, o desmatamento j eliminou quase metade da cobertura vegetal do mundo. www.recreioonline.abril.com.br

2. Por que o nvel da gua dos oceanos aumentou at 25 centmetros? a) Por causa da mudana do ciclo das estaes do ano. b) Por causa do derretimento das geleiras nos polos. c) Porque o mar avanou 100 metros sobre o continente. d) Porque os furaces esto cada vez mais fortes. e) Porque a poluio est muito grande. 3. O uso da expresso finalmente, no primeiro quadrinho, indica que a arrumao foi: a) Completa. b) Corrida. c) Demorada. d) Mal feita.

e) Rpida. A surdez na infncia Podemos classificar as perdas auditivas como congnitas (presentes no momento do nascimento) ou adquiridas (contrrias aps o nascimento). Os problemas de aprendizagem e agressividade infantil podem estar ligados a problemas auditivos. A construo da linguagem est intimamente ligada compreenso do conjunto de elementos simblicos que dependem basicamente de uma boa audio. Ela a chave para a linguagem oral, que, por sua vez, forma a base da comunicao escrita. Uma pequena diminuio da audio pode acarretar srios problemas no desenvolvimento da criana, tais como: problemas afetivos, distrbios escolares, de ateno e concentrao, inquietao e dificuldades de socializao. A surdez na criana pequena (de 0 a 3 anos) tem consequncias muito mais graves que no adulto. Existem algumas maneiras simples de saber se a criana j possui problemas auditivos como: bater palmas prximo ao ouvido, falar baixo o nome da criana e observar se ela atende, usar alguns instrumentos sonoros (agog, tambor, apito), bater com fora a porta ou a mesa e, dessa forma, poder avaliar as reaes da criana. COELHO, Cludio. A surdez na infncia. O Globo, Rio de Janeiro, 13/04/2003, p. 6. Jornal da Famlia. Qual o seu problema?

4. O objetivo desse texto : a) Comprovar que as perdas auditivas so irrelevantes. b) Ressaltar que a surdez ainda uma doena incurvel. c) Mostrar as maneiras de saber se a criana ouve bem. d) Alertar o leitor para os perigos da surdez na infncia. O bicho Vi ontem um bicho Na imundice do ptio Catando comida entre os detritos. Quando achava alguma cosia, No examinava nem cheirava: Engolia com voracidade. O bicho no era um co, No era um gato. No era um rato. O bicho, meu Deus, era um homem. BANDEIRA, Manuel. Poesias reunidas. Rio de Janeiro: tica, 1985.

5. O que motivou o bicho a catar restos foi: a) A prpria fome. b) A imundice do ptio. c) O cheiro da comida. d) A amizade pelo co. No se perca na rede A internet o maior arquivo pblico do mundo. De futebol a fsica nuclear, de cinema a biologia, de religio a sexo, sempre h centenas de sites sobre qualquer assunto. Mas essa avalanche de informaes pode atrapalhar. Como chegar ao que se quer sem perder tempo? para isso que foram criados os sistemas de busca. Porta de entrada na rede para boa parte dos usurios, eles so um filo to bom que j existem s centenas tambm. Qual deles escolher? Depende do seu objetivo de busca. H vrios tipos. Alguns so genricos, feito para uso no mundo todo( Google, por exemplo). Use esse site para pesquisar temas universais. Outros so nacionais ou estrangeiros com verses especficas para o Brasil (cad, yahoo, e altavista). So ideias para achar pginas com.br. Paulo D Amaro 7. O perodo que apresenta uma opinio do autor :

a) foram criados sistemas de busca. b) essa avalanche de informaes pode atrapalhar. c) sempre h centenas de sites sobre qualquer assunto. d) A internet o maior arquivo pblico do mundo. e) H vrios tipos. Tio Pdua Tio Pdua e tia Marina moravam em Braslia. Foram um dos primeiros. Mudaram-se para l no final dos anos 50. Quando Dirani, a filha mais velha, fez dezoito anos, ele saiu pelo Brasil afora atrs de um primo pra casar com ela. Encontrou Jairo, que morava em Marlia. Esto juntos e felizes at hoje. Jairo e Dirani casaram-se em 1961. Fico pensando se os casamentos arranjados no tm mais chances de dar certo do que os desarranjados. Ivana Arruda Leite. Tio Pdua. Internet: http://www.doidivana.zip.net. Acesso em 07/01/2007 O casamento e o amor na Idade Mdia (fragmento) Nos sculos IX e X, as unies matrimoniais eram constantemente combinadas sem o consentimento da mulher, que, na maioria das vezes, era muito jovem. Sua pouca idade era um dos motivos da falta de importncia que os pais davam a sua opinio. Diziam que estavam conseguindo o melhor para ela. Essa total falta de importncia dada opinio da mulher resultava muitas vezes em raptos. Como o consentimento da mulher no era exigido, o raptor garantia o casamento e ela deveria permanecer ligada a ele, o que era bastante difcil, pois os homens no davam importncia fidelidade. Isso acontecia talvez principalmente pelo fato de a mulher no poder exigir nada do homem e de no haver uma conduta moral que proibisse tal ato. Ingo Muniz Sabage. O casamento e o amor na Idade Mdia. Internet: http://www.milenio.com.br/ingo/ideias/hist/casamento.htm>. Acesso em 07/01/2007 (com adaptaes). 9. Sobre o casamento arranjado, o texto I e o texto II apresentam opinies: a) Complementares. b) Duvidosos. c) Opostas. d) Preconceituosas. e) Semelhantes. Sermo do Mandato O primeiro remdio que dizamos, o tempo. Tudo cura o tempo, tudo faz esquecer, tudo gasta, tudo digere, tudo acaba. Atreve-se o tempo a colunas de mrmore, quanto mais a coraes de cera? So as afeioes como as vidas, que no h mais certo de haverem de durar pouco, que terem durado muito. So como as linhas, que partem do centro para a circunferncia, que tanto mais continuadas, tanto menos unidas. Por isso os Antigos sabiamente pintaram o amor menino; porque no h amor to robusto que chegue a ser velho. De todos os instrumentos com que o armou a natureza, o desarma o tempo. Afrouxa-lhe o arco, com que j no atira; embota-lhe as setas, com que j no fere; abre-lhe os olhos, com que v o que no via; e faz-lhe crescer as asas, com que voa e foge. A razo natural de toda esta diferena, porque o tempo tira a novidade s cousas, descobre-lhe defeitos, enfastia-lhe o gosto, e basta que sejam usadas para no serem as mesmas. Gasta-se o ferro com o uso, quanto mais amor? O mesmo amor a causa de no amar, e o de ter amado muito, de amar menos. VIEIRA, Antnio. Sermo do Mandato. In: Sermes. 8. ed. Rio de Janeiro: Agir, 1980 10. O tempo a principal soluo para os problemas. A frase que reproduz essa ideia : a) O primeiro remdio que dizamos, o tempo. (l . 1) b) Antigos sabiamente pintaram o amor menino... (l . 5) c) Atreve-se o tempo a colunas de mrmore... (l . 2) d) (...) o tempo tira a novidade s cousas... (l . 8-9) e) (...) partem do centro para a circunferncia... (l . 4) O Mato Veio o vento frio, e depois o temporal noturno, e depois a lenta chuva que passou toda a manh caindo e ainda voltou algumas vezes durante o dia, a cidade entardeceu em brumas. Ento o homem esqueceu o trabalho e as promissrias, esqueceu a conduo e o telefone e o asfalto, e saiu andando lentamente por aquele morro coberto de um mato vioso, perto de sua casa. O capim cheio de gua molhava seu sapato e as pernas da cala; o mato escurecia sem vaga-lume nem grilos. Ps a mo no tronco de uma rvore pequena, sacudiu um pouco, e recebeu nos cabelos e na cara as gotas de gua como se fosse uma bno. Ali perto mesmo a cidade murmurava, estava com seus rudos vespertinos, ranger de

bondes, buzinar impaciente de carros, vozes indistintas; mas ele via apenas algumas rvores, um canto de mato, uma pedra escura. Ali perto, dentro de uma casa fechada, um telefone batia, silenciava, batia outra vez, interminvel, paciente, melanclico. Algum, com certeza j sem esperana, insistia em querer falar com algum. Por um instante o homem voltou seu pensamento para a cidade e sua vida. Aquele telefone tocando em vo era um dos milhes de atos falhados da vida urbana. Pensou no desgaste nervoso dessa vida, nos desencontros, nas incertezas, no jogo de ambies e vaidades, na procura de amor e de importncia, na caa ao dinheiro e aos prazeres. Ainda bem que de todas as grandes cidades do mundo o rio a nica a permitir a evaso fcil para o mar e a floresta. Ele estava ali num desses limites entre a cidade dos homens e a natureza pura; ainda pensava em seus problemas urbanos mas um camaleo correu de sbito, um passarinho piou triste em algum ramo, e o homem ficou atento quela humilde vida animal e tambm vida silenciosa e mida das rvores, e pedra escura, com sua pele de musgo e seu misterioso corao mineral. ARRIGUCCI, Jr. Os melhores contos de Rubem Braga. So Paulo: Editora Global LTDA, 1985 11. No texto, o elemento que gera a histria narrada : a) a preocupao do homem com os problemas alheios. b) a proximidade entre a casa do homem e o morro com mato vioso. c) o desejo do homem de buscar alento prximo da natureza. d) o toque insistente do telefone em uma casa fechada e silenciosa. e) os rudos vespertinos da cidade, com seus murmrios constantes. Trs de Julho 1957 Agradeo a Deus a alegria de estar frente do governo de Montes Claros na passagem do primeiro centenrio a criao desta cidade. Nestes dias de festas, o meu pensamento se volta para aqueles que plantaram nos chapades sertanejos a semente da cidade querida que , hoje, motivo de orgulho para todos ns. Saudemos com emoo os pioneiros do progresso de Montes Claros. A sombra tutelar daqueles que vieram antes de ns que lutaram e sofreram sob nossos cus lavados e lmpidos Montes Claros cresce. atravs da lio dos batalhadores de ontem, que recolhemos o exemplo e o estmulo que nos do coragem e f para o prosseguimento da jornada. Na comemorao do centenrio da cidade, queremos abraar todos os filhos desta terra. O nosso abrao tambm para aqueles que vieram de longe e vivem entre ns, amando e servindo a cidade generosa e hospitaleira, que os acolheu com carinho. Aos visitantes ora entre ns e que prestigiam, com a sua presena, a celebrao do centenrio de Montes Claros o nosso agradecimento e a nossa saudao afetuosa. Cem anos. Rejuvenescida, palpitante de seiva e de vigor, cheia de vida, atinge a cidade de Montes Claros o seu primeiro Centenrio. Nesta oportunidade, renovemos o compromisso de bem servi-la. Geraldo Athayde Prefeito Municipal de Montes Claros

12. Observando a linguagem do texto, podemos dizer que: a) a mais adequada para ser usada por todos os brasileiros. b) a lngua sofre variaes nos grupos sociais, no tempo e no espao . c) muito usada no cotidiano dos professores das escolas brasileiras. d) normalmente empregada por jornalistas em jornais impressos. O Quiromante H muitos anos atrs, havia um rapaz cigano que, nas horas vagas, ficava lendo as linhas das mos das pessoas. O pai dele, que era muito austero no que dizia respeito tradio cigana de somente as mulheres lerem as mos, dizia sempre para ele no fazer isso, que no era ofcio de homem, que fosse fazer tachos, tocar msica, comercializar cavalos. E o jovem teimava em ser quiromante. At que um dia ele foi ler a sorte de uma pessoa e, quando ela se virou de frente, ele viu, assustado, que ela no tinha mos. A partir da, abandonou a quiromancia. PEREIRA, Cristina da Costa. Lendas e histrias ciganas. Rio de Janeiro: Imago, 1991 13. O trecho A partir da, abandonou a quiromancia (l 7.) apresenta, com relao ao que foi dito no pargrafo anterior, o sentido de: a) comparao. b) condio. c) oposio.

d) finalidade. e) consequncia. EU Eu no era novo nem velho. Tinha a capa colorida, um pouco amassada, uma das pginas rasgadas na parte de baixo, naquele lugar que chamam de p de pgina. Vivia jogando no canto de um quarto, junto de velhos brinquedos. Todos os dias o menino entrava no quarto para brincar. O que eu mais queria era que ele me desse ateno, me segurasse, passasse minhas pginas, lesse o que tenho para contar. Mas, que nada! Brincava naquele quarto e nem me olhava. Ficava horas e horas com os toquinhos de madeira, carrinhos, quebra-cabeas e outros brinquedos. Eu me sentia um grande intil. Um dia no aguentei mais: chorei tanto, mas tanto, que minhas lgrimas molharam todas as minhas pginas e o cho. Parecia que eu tinha feito xixi no quarto. Levei um tempo para secar. Veio a noite, as pginas continuavam midas. Comecei a bater queixo de frio e espirrar. S no fiquei gripado porque fui dormir debaixo do ursinho de pelcia. No dia seguinte, quando os raios de sol entraram pela janela, me senti melhor, e minhas pginas secaram todas. A minha sorte que as letras no deslizaram pelas pginas e foram embora. PONTES NETO, Hildebrando. Eu. Ilustraes de Maringela Haddad Belo Horizonte: Dimenso, 2002 15. O ponto de exclamao no final da frase Mas, que nada! (l 6.) indica que o personagem do texto est: a) Curioso. b) Decepcionado. c) Assustado. d) Pensativo. e) Admirado. O teatro de etiqueta No sculo XV, quando se instalavam os Estados nacionais e a monarquia absoluta na Europa, no havia sequer garfos e colheres nas mesas de refeio: cada comensal trazia sua faca para cortar um naco da carne e, em caso de briga, para cortar o vizinho. Nessa Europa brbara, que comeava a sair da Idade Mdia, em que nem os nobres sabiam escrever, o poder do rei devia se afirmar de todas as maneiras aos olhos de seus sditos como uma espcie de teatro. Nesse contexto surge a etiqueta, marcando momento a momento o espetculo da realeza: s para servir o vinho ao monarca havia um ritual que durava at dez minutos. Quando Lus XV, que reinou na Frana de 1715 a 1774, passou a usar leno no como simples pea de vesturio, mas para limpar o nariz, ningum mais na corte de Versalhes usou assoar-se com os dedos, como era costume. Mas todas essas regras, embora servissem para diferenciar a nobreza dos demais, no tinham a petulncia que a etiqueta adquiriu depois. Os nobres usavam as boas maneiras com naturalidade, para marcar uma diferena poltica que j existia. E representavam esse teatro da mesma forma para todos. Depois da Revoluo Francesa, as pessoas comearam a aprender etiqueta para ascender socialmente. Da por que ela passou a ser usada de forma desigual s na hora de lidar com os poderosos. Revista Superinteressante, Junho 1988, n 6 ano 2. 17. Nesse texto, o autor defende a tese de que: a) a etiqueta sempre foi um teatro apresentado pela realeza. b) a etiqueta tinha uma finalidade democrtica antigamente. c) as classes sociais se utilizam da etiqueta desde o sculo XV. d) as pessoas evoluram a etiqueta para descomplic-la. e) a etiqueta mudou, mas continua associada aos interesses do poder. Leite Vocs que tm mais de 15 anos, se lembram quando a gente comprava leite em garrafa, na leiteira da esquina?(...) Mas vocs no se lembram de nada, p! Vai ver nem sabem o que vaca. Nem o que leite. Estou falando isso porque agora mesmo peguei um pacote de leite leite em pacote, imagina, Teresa! na porta dos fundos e estava escrito que pasterizado ou pasteurizado, sei l, tem vitamina, garantido pela embromatologia, foi enriquecido e o escambau. Ser que isso mesmo leite? No dicionrio diz que leite outra coisa: lquido branco, contendo gua, protena, acar e sais minerais. Um alimento pra ningum botar defeito. O ser humano o usa h mais de 5.000 anos. o nico alimento s alimento. A carne serve pro animal andar, a fruta serve para fazer outra fruta, o ovo serve pra fazer outra galinha (...) o leite s leite. Ou toma ou bota fora.

Esse aqui examinando bem, s pra botar fora. Tem chumbo, tem benzina, tem mais gua do que leite, tem sacanagem, sou capaz de jurar que nem vaca tem por trs desse negcio. Depois o pessoal ainda acha estranho que os meninos no gostem de leite. Mas, como no gostam? No gostam como? Nunca tomaram! M! Millr Fernandes. O Estado de So Paulo. 22/08/1999. 19. Ao criar a palavra embromatologia (l 5.), o autor pretende ser: a) Conciso. b) Srio. c) Formal. d) Cordial. e) Irnico. Prova Falsa Quem teve a ideia foi o padrinho da caula - ele me conta. Trouxe o cachorro de presente e logo a famlia inteira se apaixonou pelo bicho. Ele at que no contra isso de se ter um animalzinho em casa, desde que seja obediente e com um mnimo de educao. Mas o cachorro era um chato desabafou. Desses cachorrinhos de raa, cheio de nhm-nhm-nhm, que comem comidinha especial, precisam de muitos cuidados, enfim, um chato de galocha. E, como se isto no bastasse, implicava com o dono da casa. Vivia de rabo abanando para todo mundo, mas, quando eu entrava em casa, vinha logo com aquele latido fininho e antiptico de cachorro de francesa. Ainda por cima era puxa-saco. Lembrava certos polticos da oposio, que espinafram o ministro, mas quando esto com o ministro ficam mais por baixo que tapete de poro. Quando cruzavam num corredor ou qualquer outra dependncia da casa, o desgraado rosnava ameaador, mas quando a patroa estava perto abanava o rabinho, fingindo-se seu amigo. Quando eu reclamava, dizendo que o cachorro era um cnico, minha mulher brigava comigo, dizendo que nunca houve cachorro fingido e eu que implicava com o "pobrezinho". Num rpido balano poderia assinalar: o cachorro comeu oito meias suas, roeu a manga de um palet de casimira inglesa, rasgara diversos livros, no podia ver um p de sapato que arrastava para locais incrveis. A vida l em sua casa estava se tornando insuportvel. Estava vendo a hora em que se desquitava por causa daquele bicho cretino. Tentou mand-lo embora umas vinte vezes e era uma choradeira das crianas e uma espinafrao da mulher. Voc um desalmado disse ela, uma vez. Venceu a guerra fria com o cachorro graas m educao do adversrio. O cozinho comeou a fazer pipi onde no devia. Vrias vezes exemplado, prosseguiu no feio vcio. Fez diversas vezes no tapete da sala. Fez duas na boneca da filha maior. Quatro ou cinco vezes fez nos brinquedos da caula. E tudo culminou com o pipi que fez em cima do vestido novo de sua mulher. A mandaram o cachorro embora? perguntei. Mandaram. Mas eu fiz questo de d-lo de presente a um amigo que adora cachorros. Ele est levando um vido em sua nova residncia. U... mas voc no o detestava? Como que arranjou essa sopa pra ele? Problema da conscincia explicou: O pipi no era dele. E suspirou cheio de remorso. PONTE PRETA, Stanislaw. Para gostar de ler. Gol de padre e outras crnicas. So Paulo: tica, 1998. v.23. p. 24-25. 20. O que gera humor no texto o fato de: a) a famlia se apaixonar pelo cachorro. b) a mulher dizer que nunca houve cachorro fingido. c) o cachorro fazer pipi onde no devia. d) o pipi feito no vestido novo no ser do cachorro. e) o dono da casa achar o cachorro um chato. Voc no entende nada Quando eu chego em casa nada me consola Voc est sempre aflita Lgrimas nos olhos, de cortar cebola Voc to bonita Voc traz a coca-cola Eu tomo Voc bota a mesa, Eu como, eu como, eu como, eu como, eu como Voc No est entendendo quase nada do que eu digo Eu quero ir-me embora Eu quero dar o fora E quero que voc venha comigo Eu me sento, Eu fumo, Eu como, Eu no aguento Voc est to curtida Eu quero tocar fogo neste apartamento Voc no acredita Traz meu caf com suita Eu tomo Bota a sobremesa Eu como, eu como, eu como, eu como, eu como Voc

Tem que saber que eu quero correr mundo Correr perigo Eu quero ir-me embora Eu quero dar o fora E quero que voc venha comigo VELOSO, Caetano. Literatura Comentada: Voc no entende nada. 2 ed. Nova Cultura. 1998 22. A repetio da expresso eu quero, em diversos versos, tem por objetivo: a) fazer associaes de sentido. b) refutar argumentos anteriores. c) reforar a expresso dos desejos. d) detalhar sonhos e pretenses. e) apresentar a expresso dos desejos.