Concepto y funcion de la literatura en Chile: 1920-1970 (Notas para un dialogo) Author(s): Pedro Lastra Reviewed work(s): Source: Revista

de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 8, No. 16 (1982), pp. 117-127 Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4530070 . Accessed: 23/08/2012 10:43
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Y FUNCIONDE LA LITERA CONCEPTO TURA EN CHILE: 1920-1970 * (NOTASPARA UNDIALOGO)

Pedro Lastra

En la reuni6n anterior,Jorge Edwardspresent6 una visi6n global del proceso de la literaturachilena entre 1920 y 1970 que abund6. a mi parecer,en notas significativas,relacionadascon la cuestion que nos preocuparaesta tarde. Los comentariosde HernanGodoy y de Jose Joaquin Brunneraportarontambien datos y opiniones que deben tenerse en cuenta para la continuidad de este diilogo. en el que intentamosdescribirv en cierto modo valorarese proceso. El interrs de un debate de esta naturalezapuede residiren el diseflo de un sisternade lineas de fuerza---por asi Ilamarlas--, en las que ha quedadoregistrada con mayor o con menor intensidad.pero siempreoperante.una voluntadde definici6n que ernpez6 a nianifestarseen Am&rica desde ci momento mismo del Descubrimientoy de la Conquista. Aunque resulta pertinente reconocer ese ciclo (extendihndoloa toda la Colonia) como el de los "'mantenedores de la tradici6n hispinica"'] por la incuestionadavigenciade los modelos originadosen la metr6poli, importa retener ei hecho siguiente: que lo nuevo y relevantede los productos culturales del periodo fue e modo como se grabo en ellos una primeramarca diferenciadora.c6mo empezarona introducirsedesde temprano en los moldes paradigmaticos las inscripcionesde la mano que se los apropiaba y que en algunos casos intentabaviolentarlasa fin de coniiertirlosen un instrumento mas ductil para la expresi6n de contenidos de mundo sentidos asimismo corno nuevos v diversos.En este punto de las modificacionesdel modelo es donDurante los meses de agosto v septiembre de 1981 se realizaron en Santiago de (*) Chile cuatro sesiones sobre el teina "Cuitura Y Sociedad", en el seminario "Elenientos para la interpretaci6n de la historia reciente de Cliile, 1920-1970", organizado por la Corporaci6n de Investigaciones para el Desarrollo (CINDE). El prograrna se inici6 el 12 de agosto con una "V'isi6n global" presentada por Jorge Edwards. Mis notas fueron leidas en la segunda sesi6n (dia 19). como pr6logo a las proposiciones y comentarios escritos para esa oportunidad por Alfonso Calder6n. Martin Cerda, Enrique Lihn. Adriana \'ald6s, Luis Sanchez Latorre y Cristian Huneeus. El texto se publica ahora con aigunas reducciones y precisiones (estas son principalmente bibliograti-cas),pero sin alterar su caracter de ponencia introductoria. lo que explica el tono de la exposici6n y el grado de generalidad de las observaciones. 1. V'ease Alberto Escobar, "Pr6logo" a su Antologia de la poesta peruana contemporanea. Lima. Ediciones Nuevo Mundo, 1965. Segunda edici6n. corregida y aumentada: Lima, Ediciones Peisa, 1973. 2 tomos. (Coleccion Biblioteca Peruana, Nums. 27 y 30).

118 de Arturo UslarPietri sorprendelos primerosindiciosde lo criollo2, idea que invita -en el plano especifico de la escritura--a consideraresa suerte de "provincia de literaturapeninsular"como una instanciasubterrineamenteconflictiva. Anoto s6lo el ejemplo del Inca Garcilasoy sus Comentariossubtendidos por continuas y refrenadastensiones que transmiten,seguramente mas parael lector de hoy que para ei contemporaneo,un sentimiento de inconformidady desasosiego ante las imposicionesde la historia. Pero no quisieraextraviarmeen ese laberintoconstituidopor un complejo escritural.que en los filtimos afios ha comenzado a ser releido desde una perspectiva que entiende la historia. al decir de EdmundoO'Gorman,como una disciplina con problemas. No es el menor para nosotros definir este periodo de los "mantenedoresde la tradici6nhispanica"atendiendo al caarctercritico de una zona de encuentrosv fracturasculturales(como es el sitio en el cual nos hallamos todavia instalados). Con esta breve nota introductoriade recurrencia al pasado indico mi interes por ciertas sugestionesapuntadasen la reuni6ndel 12 de agosto. y que me parecieron implicitas en las nociones de cambios de n2odeloy de influenciasexteriores. atraidas por Jorge Edwards:en las de reconocirnieltc) de la identidad y senitidoamnericanista de la culturachilenta -existente primeroy perdidao diluida despues- anotadas por HerndnGodoy; en la idea de impugnacion.formulada por Jose Joaquin Brunner,y en las de trasfbtbdo historico-cultural y trascendencia del anzdlisis de las generaciokmes en el comentariode Felipe Herrera.Paralos fines de mi exposici6n. dire que esas nociones surgirana veces entrecruzadamente y con una labilidadque podrajuzgarsecomo extremada.Espero no desfigurardemasiadoel sentido en que esas nociones fueron expuestas aquf, para situarel debate. El modelo generalde aquellaprimeraepoca. que de maneratan temeraria ha tratado de esquematizaren los pdrrafosanteriores.sufre una impugnaci6nfiontal a comienzos del siglo XIX con la crisis del estatuto colonial. que da lugar a un periodo diversoy que, en ei plano literario."exige un reacomodo(...) en los paradigmasde lengua v de expresi6n". El establecimientode las nuevas naciones "ahonda la convicci6n de una identidad o parentesco entre la comunidad hiispanoamericana" y plantea a los hombres de ese tiempo la tarea -en la que muchos insistieron.y entre ellos nuestro Lastarria-de "'encarar un destino comun o dividido"3. Alberto Escobardesignael siglo XIX y los primerosaniosdel siglo XX como etapa de los "buscadoresde una tradicionpropia, o nativa".Y ese rasgo que 6l advierteen la poesia peruanadel periodo es el mismo que esta inscritoen toda la literaturahispanoamericana. desde Jose Joaquin Ferndndezde Lizardiv Andr6s Bello. en una serie impresionante de manifiestos,polemicas,prologos. pros2. "Lo criollo en la literatura", en Cuadernos Americanos. Mexico.anloIX, Vol. XLIX, Nuam. 1, enero-febrero1950, pp. 266-278 (incluidoen el volumende ensayos Las nubes). 3. Lasfrasescitadasprocedendel pr6logode A. Escobar, edici6nde 1965.

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pectos de revistasy reflexiones incorporadasen textos ensayisticos e incluso narrativos.Tales testimonios valen como modelos. que preceden a la practica creadorav necesariamente la condicionan. Se trata, sin mas, de programas, que contienen una idea de la literatura(por ejemplo. como expresi6n del estado social) e insisten en la funci6n utilitariaque ella debe cumplir. Los cambiosque ocurren al interior de ese sistema, con ser considerables.no podrian estimarse todavia como nuevas impugnaciones:son desplazamientosde las preferencias de acuerdocon las alteracionesproducidasen el contexto culturaly social, pero unificadosen el fondo por una invariante:la atenci6n irrestrictaa un referente concreto. La primera propuestade este ciclo -que la historiografiasefialacomo tendencia neoclisica o ilustrada- sitiualo literarioen el horizonte ideol6gico del iluminismo. enfatizandosu finalidadpedag6gicay edificante. Como se ha observado muchasveces. el concepto de literaturasuele disolverseentonces en los t&rminos de "obras sabias"o en el de "escritos luminosos" (Camilo Henriquez). destinados a esparcir "verdades fitiles", "difundirlas luces", cultivar"la sublimeciencia de hacer felices a las naciones". Son las doctrinastraidas por "los navios de la llustraci6n",pero a las que se afiaden preocupacionesy urgenciaspropias: atender a las peculiaridadesdel contorno nativo y encontrarla f6rmulaexpre*siva adecuada,que se leen en las Silvas americanas de AndresBello y que reaparecen bajo la especie de un resumenen su Discursoen el aniversario de la Universidad, en 1848: "O es falso que la literaturaes el reflejode la vida de un pueblo, o es preciso admitirque cada pueblo de los-que no estan sunmidos en la barbarie es ilamado a reflejarseen una literaturapropia. y a estamparen ella sus formas"4. Principiosno tan discordantes,por cierto. con los de los j6venes romanticos. sus contemporaneos. Porque el proyecto romantico de indagacion del ser nacional consideraba tambi6n como su nucleo generadorun ideal de cultura semejanteal expuesto por Bello. Y tanto habia hecho suyo el de este ultimo. que JuanMariaGutierrez prolog6 su antologiaAmericapoetica (el primerlibro de esa clase que apareci6 en el continente. editado en Valparaiso en 1846) con la "Alocuci6na la poesia" publicadapor Bello en 1823 en su BibliotecaAmericania. La antologia de Gutierrezilustra una caracteristica fundamentaldel periodo. ya anotada:el nacionalismoculturalde esa hora fue en rigorun americanismo5.
de Cllile en cl Aniversario 4. "Discursopronunciadopor el Rector de la Universidad de Chile, ano 1848. Cito Solemne del 29 de Octubrede 1848". Analesde la Universidad por ObrasCompletas de Don AndresBeflo. Edici6nhecha bajo la direcci6ndel Consejode literarios Puiblica. Santiagode Chile, Impresopor PedroG. Ramirez:Opusculos Instrucci6n VolumenVIII, 1885, p. 374. y criticos. 111. hastael presen5. "El sifno distintivode este proceso cultural(desde la Independencia de painacionalistas continental,ya que superalos brotesexcdusivamente te) es su caracter en cuantose extranacionalista Su rasgodefinidores su mismo caracter ses individualizados. diversas culturalcon modalidades resuelveen una f6rmulade americanismo se0unlos paises la forma literariocobra,por estarazon,en Hispanoamerica en donde opera.El nacionalismo hisculturalen la literatura "El nacionalismo Gustavo Correa, literario". de un americanismo en CuadernosAmericanos.Mexico, anlo XVII, Vol. XCVIII,Numn. panoamericana", 2, 1958, p. 227. marzo-abril

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Dondequieraque se escribanesos discursos,y aunque se particularice a menudo el objeto con el indicadorde lo nacional,la verdades que la extensi6n del sentido es inmediata. Bello piensa y propone paralos americanos:la "autonomia cultural de America"es un tema en el articulo publicadoen El Araucatno en 1848, de donde procedeesta cita: "Nuestracivilizaci6n sera tambiknjuzgada por sus obras;y si se la ve copiar servilmentea la europeaaun en lo que esta no tiene de aplicable, ,cual sera el juicio que formarade nosotros un Michelet,un Guizot? Diran: la Amrrica no ha sacudido auinsus cadenas: se arrastrasobre nuestrashuellas con los ojos vendados;no respiraen sus obrasun pensamiento propio, nada original,nada caracteristico;remedalas formas de nuestra fiosofia y no se apropiasu espiritu. Su civilizaci6nes una planta exotica que no ha chupado todavia sus jugos a la tierra que la sostiene'6 0 seg6n Esteban Echeverria,en su polemica respuestade dos afios antes al escritor espafiol Dionisio Alcala Galiano (para quien la literaturahispanoamericanase hallaba"todavia en mantillas".como consecuenciade haberrenegado de los antecedentes culturales. olvidando ademas la "nacionalidadde raza"): "Si adoptando ci consejo del Sr.Galiano. rehabilitasemos la tradici6n literariaespafiola (...) malgastariamos el trabajoest6rilmente.echariamos un nuevo germende desacuerdo,destructorde la homogeneidady harmonia del progreso americano,para acabarpor no entendernosen literatura.como no nos entenderemosen politica; porque la cuesti6n literaria,que el Sr. Galianoaisla desconociendo a su escuela, esta intimamente ligada con la cuesti6n politica, y nos parece absurdo.ser espafiolen literatura y americanoen politica. "(...) Los escritoresamericanostampoco ignoran,como el Sr. Galiano, que estan viviendo en una epoca de transici6ny preparaci6n, y se contentan con acopiarmaterialesparael porvenir.Presientenque la epoca de verdaderacreaci6n no esta lejana;pero saben que ella no asomaui sinio cuando se difundan y arraiguenlas nuevascreenciassociales qus deben servirde fundamentoa las nacinalidades americanas. "Las distintas naciones de la Americadel Sud, cuya identidad de origen, de idioma y de estado social democraticoencierramuchos gt6rmenes de unidad de progresoy de civilizaci6n, estan desde el principio de su emancipaci6nde la Espafiaocupadas en ese penoso trabajode difusi6n. de ensayo. de especulacionpreparatoria, precursor de la etpoca de creaci6n fecunda. original. multiforme, en nada parecidaa la espaftola. y no pocas fatigasy sangreles cuesta desasirsede las ligaduras en
6. "Modo de estudiar la historia". Opusculos literarios y cr'ticos, 1I. Obras Completas... Santiago de Chile, Impreso por Pedro G. Ramirez. Volumen VII, 1884, p. 125.

121 desembarazadas por la senda parapoder marchar que las dej6 la Espafia del progreso"7. omitir Me excuso por la extensi6n de la cita, que sin embargome permiite muchasotras -de Rafael MariaBaralt,Sarmiento,Jose Toma'sde Cuellar,Juan de la uniLe6n Mera,Ignacio ManuelAltamirano,etc.-, igualmentereveladoras dad de prop6sitos. Los ejemplosdel caso en Chilese encuentranen la excelente antologia de Jose Promis, TestimoniosY documentos de la literaturachilena (1842-1975)8, libro que no s6lo tiene el merito de compilarun variadomaterial literario,sino tambien el de sugeriruna lectura critica de ese material,segun el analisis de las categorias de concepto y funci6n que estamos considerando. He aludido a las variacionesque ocurrenal interior del sistema de preferende declaracias en el periodo. Insistir6en otra nota conocida: ese largoempenio ciones de principios -en el que tales cambios se ordenano articulan- fue casi siempremis rico como pasi6n civil que como practicacreadora.Pero si esa fue su limitaci6n fue tambien su merito, por la intensidadde un esfuerzocumplido en las dimensionesde una urgencia:la del autoconocimiento.Las unicasproducciones que no parecenprogramaticas en esta literatura,y donde se sorprendelo que podria llamarse"el placer del texto", son los libros de algunosmemorialistas. No de todos, pues no pocas memoriasson inequivocamenteautodefensas pero el caso contrario,el narrardesinteresadoy tan eficaz y/o reivindicaciones; de Sarmiento,"no puede explicarla mera que, como dice Borgesde las memorias raz6n",ocurreen los Recuerdosdel pasado. de Vicente Perez Rosales9. Del romanticismoal naturalismola literaturafue, primero, expresi6n de la sociedad; luego, como la definia Alberto Blest Gana, investigaci6nartistica de los hechos sociales:finalmente,observaci6nobjetiva y cientifica del medio, realizada en contacto con el documento humano (todo esto, en la linea de un a Geminie Lapensamientoinauguradopor los hermanosGoncourt ---prefacio certeux- y formalizadomet6dicamente por Zola en La novela experimental). La funci6n utilitaria de esta literaturaes evidente;una invarianteentendida estos preceptos -resume Lastarria-, que son los del procomo deber: "'Seguid greso y los unicos que pueden encaminarosa la meta de nuestrasaspiraciones": y esmerarse su tareacivilizadora "Las letras deben (...) Ilevarcon escrupulosidad por revestirde sus galas seductoraslas verdadesque puedan fructificarcon provecho de la humanidad.Asumiendoesta elevadamisi6n, nuestraliteraturacumplira con el deber que su naturalezale impone y prestaraverdaderosserviciosa
7. Cf. Dogma socialistade la Asociaci6nde Mayo, precedidode una ojeadaretrospecde D. tiva sobre el movimientointelectualen el Platadesde el anio37. En ObrasCompletas Tomo cuarto.Escritosen prosa.BuenosAires,CarlosCasavaUle-Editor, EstebanEcheverria. 1873. (EscritoresArgentinos).Sobreesta pol6mica,vease tambienRafael Alberto Arrieta, en el Plata",en Historiade la literatura argentina. y el romanticismo "EstebanEchleverria por R.A.A.BuenosAires,EdicionesPeuser,Tomo II, 1958, pp. 83-85. Dirigida Chile,EditorialNascimento,1977, 386 p. 8. Santiago, Vera, como 9. Y en nuestrosanios,en Cuandoera muchachode Jos6 Santos Gonzailez EnriqueLihn. me lo ha sefialado

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la causa del progreso'. confirma afios despues Alberto Blest Gana, "El realismlo es el resultadode esta serie de esfuerzos.que ampliandoel camino de la historia. con haciendo mas precisa la labor de la sociologia, marchandoen vida comrnn la medicina, la psicologia y la fisiologia y demis ramasdel saber. producen todas. un runibo diversoy un horizonte mas extenso para los conocimientos huToro en su estudio sobre "La novela social conmanos", anota Pedro Balmaceda temporinea", de 188710. Esperohaber esbozado -dentro de u31 marco muv cefido a las categoriasde concepto y funci6n que me impuse- una idea de esas preferencias,cuyo impehasta la decada del lio persisti6 en la literatura chileniae hispanoamericana cuarenta.e incluso la sobrepas6,como se puede comprobaren los textos narrativos, testimonialesy ensayisticosde los escritoresmundonovistas.

R6mulo Gallegos, Jose Eustaquio Rivera, Alcides Arguedas.Benito Lynch, Carlos Loveira,MarianoLatorre.y sus coetaneos, no solo convalidancomo ley estructuralla oposicion sarmientinade civilizaciony barbarie.sino que reactualizan -por supuesto que con el apoyo del cientificismo naturalista.en el cual tambien encuentrasu sitio el determinismotelirico- un metodo de explicaci6n conde la conductaen el examen de las condicionesdel medio. Alcides Arguedas siderabaun errorde los poetas y demasescritores"dejara l.aNaturalezaintacta. virgen. y s6lo fijarsev escrudifarel fondo de sus sentimientos"."Lamejorobra literariasera (...) aquella que mejor ahonde el analisisdel alma nacional"'. Y en un texto de 1955 de MarianoLatorre("Algunaspreguntasque no me hail hecho sobre el criollismo")encuentro este fragmento.en el que ademasse proponen otrasvinculaciones: "Es curiosa la observaci6nde Sarmiento,que demuestiaestarperfectamente enterado de la obra de Bret Harte, y de su influencia en Norteamerica. Y recomiendaa los j6venes novelistasargentinosque haganlo que Ilizo de la tierra. Bret Harte en el oeste, (...) porqueve en el la interpretaci6n to que Toynbee llama hoy dia el testigo de su epoca.v de su medio. En el fondo, el Facundo tiene su raiz en lBret Hafte mas que en ninguin otro escritorde Argentinao de America. Es importanteesta declaraci6nde hacer literaturade America,sin relaci6n con Espafiay Francia"12.Hastaaqui Latorre. Un parcntesissobre el Modernismo: El modernismo--instanciageneracionaltan definidae influyente en Hispanoamerica. como se sabe -no es del todo ajeno a las preferenciasseilaladas.y en
10. Vease Ptomis. Ob. cit., pp. 90-91; 116-117, v 163, respectivamente. 11. Pueblo enfermo, en Obras Completa. Madrid - Mexico- Buenos Aires. Aguilar, 1959. Tomo l, p. 596. Cf. tambien mis notas "Sobre Alcides Arguedas", en Revista de Critica Literaria Latinoamencana. Lima, Peru, afnoVI, Num. 12, 2o. semestre 1980, pp. 215-216. 12. Cf. Promis. Ob. cit., p. 246.

123 particularen la prosa nafrativa,subtendida casi sin excepciones por los determinismos naturalistas13; pero tambien es innegable que constituye un primer intento de ampliaci6ny de rupturaen este ciclo. A las propuestasvigentes en la hora de su aparici6n, ei modernismo agregaotras, sustentadasen el reconocimiento hecho por Dario -digamos, desde AzuL..- de lo que Angel Rama designa como "la conformaci6n dual y equivoca de la realidad",y su sospechade que la escriturarealistano era mas que el "'vehiculo de una racionalizaci6n" que comunicaba "expresamente el significado de una situaci6n contradictoria". frenitea las posibilidadesde una escrituraartisticaque comunicaria"la situacion misma".Dario (y los modernistas)habriaadvertidoentonces que los textos realistas poetizaban ideas sobre el mundo, que nacian por lo tanto de "unaclarificaci6n intelectual"y abrian "el acceso a la conciencia moral del poeta". Por el contrario-como observaRama-, los textos de una escrituraliberada"construyen ese mundo en su misma contradicci6n,la magnificany distorsionanhasta alcanzarun alto grado de teatralidady logranque sus significadoss6lo se resuelvan en la concienciadel lector"14. Estas ideas son excepcionalmente fecundas y precisas:reorientanla mirada sobre un momento no poco enrarecidopor la critica, y permitenentenderlocomo la instauraci6nde otro modelo, que empieza por proponerun nuevo orden de relacionesen la escritura.Por eso, la vanguardia que emergede la decadadel veinte no desdefiadel todo el proyecto modernista,que no puede dejar de sentir como una antecedenciaproductiva,y muchos de estos escritores(Huidobro. Vallejo. Neruda)aparecenen un primerinstante ligados a la obra darianay a la del modernismoen general.Y es un vinculo de manifiesta simpatia: Nerudalo admiti6 variasveces, por ejemplo en el discurso al alim6n con GarciaLorca,en Buenos Aires. y al preparar despu$sun homenajea Julio Herrera y Reissigen un nuimero (que por desgraciano lleg6 a circular)de su Caballo Verdeparala Poesia; Huidobro publico en su juventud cierta revistaIlamada Azul; Borges escribi6 la palinodiade sus negacionesde Dario en 1967, en un texto en el que termina confiriendolela jerarquiade un libertador;para no decir mas de sus adhesiones a LugonesI5. En cambio. en ese crucero de los afios veinte, en el que coexisten las prevalenciasmodernistas, la irrupci6n de la vanguardiay. entre ambas, ei dominio del mundonovismo,es en este filtimo grupo donde se insiste en el regreso a "las ,randes sugestiones de la tierra. de la raza, del ambiente" (FranciscoContreras6 ), y se Wuzga la voluntadexoansivadel modernismocomo
13. Lease(y deseablemente sin los prejuiciosconsabidoscuandose trata de unaordenaci6n generacional)el Cap. Xl de la Historiade la novela hispanoamericana de Cedomil Goic (Valparaiso, Chile, EdicionesUniversitarias de Valparaiso,1972, pp. 128-151: analisis de novelasde ManuelDiaz Rodriguez,Mariano Azuelay Einnque Larreta). BibliotecaAya14. Angel Rama, "Pr6logo"a Ruben Dario, Poesia. Caracas-Venezuela, cucho, 1977, p. XXI. 15. El "Discursoal alim6n"puede leerse ahoraen las memoriasde P. Neruda,Confieso que he vivido. Buenos Aires, EditorialLosada,S.A., 1974. (Cristaldel Tiempo), pp. 154157. El texto de Borges-"Mensajeen honor de Ruben Dario"- en EstudiossobreRuben Dario. Compilaci6ny prologo de Ernesto Mejia Sinchez, Fondode CulturaEcon6mica/ Comunidad Latinoamericana de Escritores,1968, p. 13. 16. En el "Proemio"a su novela El pueblo maravilloso(1927). Cf. Promis,Ob. cit.. p. 236.

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un desvio censurable.Es una censuraexplicita en otros lugaresde la obra de Alcides ArguedasI7,y reconocibletambihncomo tal en la exposicion de Ernesto en la Universidad Montenegroen la seriede charlassobre el criollismo,realizadas de Chile en 1954 (palabrasilustrativas y algo sorprendentes, pues la practicadel autor sobrepas6a menudo las limitacionesque pareciaatribuirse): "Por mi parte -dijo Montenegroen esa ocasi6n- concibo la literatura criolla como brote naturaldel suelo en que se ha nacido. y tambiencomo punto de arranquede un arte nacional.aunque no necesariamente nacionalista.Nada mas razonablea primeravista que suponer que el primer afin de un escritor sea el de dar buena cuenta de lo que vio y sinti6 en la epoca formativade su vida. El novelistaque no sea un genio no puede aventurarsesin riesgo fuera del campo de su experienciainmediata ni poner sus mirasmas alla de lo que den sus fuerzas.Como a los demas hijos de su tierra.le liga el deber de conservary acrecentar la herenciapaterna(...). No seria, pues, digno y propio que. en e vano intento de aparecermds refinadosy profundos de lo que realmentesomos. fu6semos a pretender formularmalamente algo nuevo sobre el amor o acerca del arcano de nuestro destino, despues que los grandes pensadores y los grandesanalistasdel alma humana. los Pascal y los Stendhal. dij-eronva inmejorablementebien cuanto habia que decir de todo eso y mucho mas"18. de los modernistas.a su proYa se ye c6mo a la inmersi6nen la subjetividad clividad inmanentista (recu6rdese e poema "La pagina blanca", de Dario); a su rechlazodel contorno y del tiempo presentes("' Que quer6is!,yo detesto la vida y e tiempo en que me toc6 nacer" -"Palabrasliminares"a Prosasprofanas). los mundonovistasoponen la transitividadde la literatura,invocan el repliegue a un espacio (exterior) acotado. Por encima de aquello que es algo mas que un interregno.atraen las tesis romdntico-realistas. aunque actualizandolas, como dijimos. y no sin ser tocados por la eficacia plasticay selectiva de la palabra modernista. Los aflos veinte se nos aparecenentonces comno la encrucijada en la que se encuentrany disputanlos iltimos buscadoresde una tradicionpropia y los primeros agentes de un nuevo sistema, que clausurara el ciclo decimononicoy empezari a configurarsecomo otra etapa: la de los "fundadoresde esa tradicion". Al emplearesta f6rmulavuelvo a cierta bibliografia(parami muy validay de la que me atrevo a decir que no pasaraa sinonimia),de donde he desprendidolas nociones aplicadasaqui a la revisiondel proceso chileno, insertandoloen el hispanoamericano.Repetir6 que ensayo la periodificaci6npresente a partirde las sugestiones que me ha procuradola ya citadaAntologia de la poesia peruana. de Alberto Escobar.Tambi6nel libro de Saul Yurkievich: Fundadores de la niue17. Por ejemplo, en La danza de las sombras Obras Completas, tomo 1, pp. 631 y 681. 18. En Ricardo Latcham, Ernesto Montenegro, Manuel Vega. El criollismo. Santiago de Cihile,Editorial Universitaria, S.A., 1956. (Coleccion Saber, N'um. 7), pp. 63-64.

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va poesia latinoamericana (1971, 1973). Si extiendo el esquema a planos que esos autores no han tocado, es porque lo considero un modelo operatorio. sobre todo desde un punto de vista descriptivo.Aunque tambien desde otro, porque constatarlas fases de todo el proceso es lo que permite ver de que manera los dos vastos periodos anteriores"cobran sentido y se resuelven"en un acto de Fundaci6n, ese acto que Alberto Escobarsefialaen las obras de Jose Maria Egureny CesarVallejo como acceso "al dialogo del hombreen el quehacerpoetico y la revelaci6nde la poesia en la cultura y la historia contemporanea". Ese acto empieza por un rechazo del fundamentoideol6gico positivista que presidi6 la creaci6nliterariahasta el naturalismo.No es algo originaltampoco: pero lo que importa son sus consecuencias se trata de una actitud generalizada; en el terreno de la producci6nliteraria.Ellas ponen a pruebaa la vez que favoque recen una potencialidadsubyacenteen el espacio culturalhispanoamericano fue intuida. aunque no suficientementeprofundizada,en el momento modernista. La convicci6n de que la tareade la literaturano era "copiarla vida. sino ofrecer interpretacioneslibres y poeticas", la tendencia a "descubrirla verdadque ent anto que realidad", se oculta trasun disfraz","la busquedade lo maravilloso la definici6n del artistacomo "eI que nos secundaen el conocimiento y la expresi6n de esa parte de nuestra vida que, a primeravista, parece incomunicable" -acufiada por GeorgesDuhamel-, y otras notaciones semejantescon las que se el periodo contemporaneo,encuentransu justificacion ha intentado caracterizar en el horizonte de una crisis hist6rica, desde la primeraguerramundial;pero tambien en el cuadro de la ciencia moderna,cuyas teorias e hipotesis, como observa Helmut Hatzfeld, "estan prontas a abandonarla logica y la causalidad.si y superrealistas"19. es preciso,por posibilidadessuprarracionales y empieza a serlo de La literaturadeja entonces de ser objeto de programas reflexi6n poktica, en una medida inedita aqui. Las categorias de concepto y funci6n pierden su enfasis preceptivo, porque el escritor tiende a cancelar el para asumirla perplejidady la extrafieza.Las declaracioademanparadignatico la lieste nuevo ciclo muestrana un escritor que al reivindicar nes que puntuian beraci6n de lo imaginariotoma partido por una literaturaque se piense a si misde las persupone una transformacion ma como literatura20.Esa intransitividad cepciones de la realidady, en lo artistico, un desplazamientodel interes, ahora no s6lo sometido a la presenciadel objeto. Y esto no significaque el que escribe se marginede la sociedad y niegue la historia -acusaci6n que mucho se oyo en ese tiempo y que sigue oyendose-, sino una toma de concienciade que el orden de las relacionesen la escrituraque dice los conflictos del hombre con el mundo
19. Esta cita y las anteriores, en el sugerente libro de H.A. Hatzfeld, Superrealismo. Observaciones sobre pensamiento y lenguaje del superrealismo en Francia. Traducido por Carlos V. Frias. Buenos Aires. Argos. 1951. (Biblioteca Argos), pp. 6 y ss. 20. Una muestra, entre muchas: el temprano manifiesto 'Non serviam", de Huidobro. Mas aca, el prologo de Salvador Reyes a los cuentos de Luis Enrique D6lano, en 1928. Cf. Promis, Ob. cit., pp. 267-269 y 287 y ss.

126 son de distinta naturalezaque las que se producen realmenteen la vida y pertenecen a instancias ontol6gicas diversas.Por eso las liamadasArtes poeticas no precedenahoraal acto de escribirsino que lo constituyen en "La paginablanca". como en el anticipadorpoema de Dario. La perplejidady la extrafieza;tambienla insatisfaccioncomo agentedel cambio. En 1933 ManuelRojas anotabaestas dudasen ciertas"Reflexionessobrela literaturachilena": "No hay (...), en nuestrasobras. un esfuerzodel pensamientopor crear algo que represente. de manera objetiva, lo subjetivo del creador;no hay el deseo o ei impetu de volcar en la obra literarialo que en nosotros no es solamente y exteriormenteliteralio. es decir, lo que no s6lo se refiere a la simple forrna escrita: el deseo de permanenciaa travis del tiempo. la voluntad de dar a la obra literarianuestraplasticidadinterna, si es que algunatenemos.
'(...) nos falta personalidaden la literatura., personalidadde pensamiento. personalidad de espiritu y casi personalidadde expresion.

Creemos hacer obra literaria describiendo lo que veemos. transcribiendo

lo que nos cuentan no reproduciendolo que hemos vivido (...) y lo hacemos de modo superficial, sin mezclarnos en ello, suponiendo que bastaraeso y que nuestropaisaje,nuestroscampesinos,nuestrosmontafieses. por ser nuestros, llamaranla atenci6n hacia nuestra literatura. Pero. -,seraeso literatura?Mucho me temo que no. Creo que seri mas bien literaturapara turistas.No es el paisajeni los habitantesde un paisajelos que hacen una literatura.Hay algo mis, algo mis"21. Ese algo mis. que duda cabe, esta en su novela mayor Hijo de ladr(5n.Es lo que ha hecho tambien que la poesia chilena, desde GabrielaMistrala Enrique Lihn y a los poetas mis j6venes (OscarHann, ManuelSilva, Raul Zurita). y la narrativa de Rojas. Juan Emar,MariaLuisa Bombal. Jose Donoso, ClaudioGiaconi. Jorge Guzman. Enrique Lihn, Jorge Edwards,instaurenun nuevo pati6n literario. gestado en una buisqueda que implicabala lectura critica del pasado. el enfrentamientopolemico y el ajuste de las relacionescon las diversas vertientes culturales que se fueron asumiendo mas productivamenteen lo que debia ser el espacio de una diferencia,en el que la Mistralcelebrarialas acuidadesno solo del ojo recogedor, sino las del otro, "que esta mas adentro y que es el 'transformador' ", como ella decia22. Un espacio, en suma, en el que podamos reconocernosy ser reconocidos.
21. Cf. Promis, Ob. cit., pp. 323-324. 22. "Joaquian Edwards Bello", en G. MistraL Recados: Contando a Chile. Seleccion, prologo y notas de Alfonso M. Escudero, O.S.A. Santiago de Chile, Editorial del Pacifico, S.A. 1957. (Obras Selectas de G.M. - Volumen IV), p. 135.

127 he prodigadocitas y menciones parcialesen estas paAlgo deliberadamente ginas, que de la misma manera no he querido sacarde un marco literariomas bien general.porque las entiendo solo como una introducciona las intervencioen seguiday al diilogo que habrade continuarlas. nes que escucharemos

LETTERATURED'AMERICA
Trimestrale
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