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Artigo
assunto Concentrao nas Reunies Medinicas Autor Data Publicao 03/08/2001 Origem Revista Reformador, Junho 1997

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Introduo
Uma das dificuldades dos integrantes das reunies medinicas diz respeito concentrao. A capacidade de controlar, direcionar e manter o pensamento dentro das finalidades da reunio , para a maioria, um esforo muito grande e que nem sempre d bons resultados. No raro os pensamentos se dispersam, fixam-se em fatos do dia-a-dia e acabam por tornar alguns sonolentos, enquanto outros esto distrados e longe dos objetivos propostos para um trabalho srio. Alguns poucos, ento, conseguem uma boa concentrao e estes sustentaro os trabalhos programados, porm, como bvio, sem alcanar melhor produtividade devido aos bloqueios vibratrios existentes no ambiente. A nossa cultura ocidental no d nfase necessidade do controle mental, pois fundamentada em uma mentalidade racional, extremamente prtica, extrovertida e imediatista valorizando a horizontalidade da vida terrestre, exatamente oposta ao Oriente, cuja mentalidade se estrutura de forma intuitiva, mstica e introvertida e que reala a essncia espiritual do ser humano, incentivando a busca da verticalidade. Nos ltimos tempos tem-se notado um sensvel aumento no interesse por algumas prticas orientais, ressaltando-se a meditao, cujos benefcios esto sendo procurados pelos ocidentais, que despertaram para a necessidade de uma busca interior, ou seja, o autoconhecimento. A concentrao que praticada nas reunies medinicas, evidentemente, tem conotaes prprias e no deve ser tomada aqui como as realizadas nas prticas orientais, embora os aspectos semelhantes nas suas bases, quais sejam a disciplina mental, o controle e equilbrio dos pensamentos. Exatamente por terem estes mesmos fundamentos que citaremos algumas definies de autores do Oriente, visto que a sabedoria oriental multimilenar e pode beneficiar-nos sobremaneira atravs desses pontos comuns. Concentrao - Conceito: Concentrar, segundo o dicionrio Aurlio, significa "fazer convergir para um centro ou para um mesmo ponto. Aplicar a ateno a algum assunto". Um autor oriental, Mouni Sadhu, esclarece que o poder de concentrao consiste na "habilidade para manter inabalavelmente sua percepo sobre um tema escolhido, pelo tempo que voc decidir continuar com ele" (Do livro "Meditao"). exatamente essa capacidade de concentrar nos objetivos da reunio medinica que ir favorecer a realizao dos trabalhos. Leon Denis, em sua magistral obra "No Invisvel", alerta: "Conforme o seu estado psquico, os assistentes favorecem ou
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embaraam a ao dos Espritos"

Dificuldades de Concentrao
Deixamos a palavra com Leon Denis, que assinala o motivo principal da dificuldade de concentrar: "Na maior parte dos homens os pensamentos flutuam sem cessar. Sua mobilidade constante e sua variedade infinita pequeno acesso oferecem s influncias superiores. preciso saber concentrar-se, pr o pensamento acorde com o pensamento divino.(...)" ("O Problema do Ser, do Destino e da Dor", cap. XX) A reunio medinica apresenta ainda outras conotaes que so peculiares ao tipo de atividade que ali se desenvolve. Assim, a dificuldade de concentrar-se nos objetivos elevados que o exerccio da mediunidade requer resultado da pouca prtica que a maioria das pessoas tm de fixarem seus pensamentos em assuntos edificantes, em ideais e ideias nobres durante o seu dia-a-dia. Esto com a mente sempre ocupada pelos problemas e questes do cotidiano, por coisas suprfluas e interesses imediatistas, pelo noticirio e programa da TV, por literatura e msicas teor inferior, por conversaes extremamente banais e irresponsveis, e no conseguem esvazia-la desses assuntos para dar campo s influncias benficas dos Espritos Superiores, dos Mentores que assessoram os trabalhos. Ensia Leon Denis: "As preocupaes de ordem material criam correntes vibratrias horizontais, que pem obstculo s radiaes etreas e restringem nossas percepes. Ao contrrio, a meditao, a contemplao e o esforo constante para o bem e o belo formam correntes ascensionais, que estabelecem as relaes com os planos superiores e facilitam a penetrao em ns deo eflvios divinos ".

A importncia da concentrao medinica

"Nesse sentido, consideremos a concentrao mental de modo diverso dos que a comparam a interruptor, de fcil manejo que, acionado, oferece passagem energia comunicante, sem mais cuidados... A concentrao, por isso mesmo, deve ser um estado habitual da mente em Cristo e no uma situao passsageira junto ao Cristo". Nossos pensamentos tm determinado teor vibratrio, de acordo com os sentimentos que os tipificam. imprescindvel compreendermos que o pensamento energia viva "construindo paisagens ou formas e criando centros magnticos ou ondas, com os quais emitimos a nossa atuao ou recebemos a atuao dos outros(Emmanuel - "Roteiro", cap.28). Este o processo natural de sintonia e que predomina no curso de nossa existncia. Nas tarefas medinicas esta sintonia apresenta peculiaridades prprias. essencial que exista uma afinizao, uma sintonia entre os participantes para que se estabelea uma sincronia de foras, a conhecida "corrent vibratria". Pode-se inferir, desde agora, o quanto importante a concentrao individual, visto que a qualidade dos trabalhos de intercmbio depende fundamentalmente da participao consciente e responsvel de cada um. Recordemos Leon Denis, quando leciona a respeito: "So favorveis as condies de experimentao quando o mdium e os assistentes constituem um grupo harmnico, isto , quando pensam e bibram em unssono. No caso contrrio, os pensamentos emitidos e as foras exteriorizadas se embaraam e anulam reciprocamente..."(No Invisvel) Ele acrescenta ainda que o mdium em meio a essas correntes contrrias fica bloqueado, sem condies de atuar mediunicamente ou bastante prejudicado na

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bloqueado, sem condies de atuar mediunicamente ou bastante prejudicado na filtragem das mensagens. Em "O livro dos Mdiuns", o Codificador ressalta a necessidade da concentrao ao referir-se reunio como um ser coletivo, resultante das qualidades e propriedades de seus membros e esta tanto mais fora ter quanto maior homogeneidade vibratria houver. Ele afirma que o poder de associao dos pensamentos de todos que contribuir para a comunicao dos Espritos, "mas a fim de que todos esses pensamentos concorram para o mesmo fim, preciso que vibrem em unssono; que se confundam, por assim dizer em um s, o que no pode dar-se sem a concentrao" (Item 331). Portanto, cada participante precisa estar consciente de sua contribuio para que haja xito nas atividades programadas pela Espiritualidade Maior. Joo Clefas(Esprito), m seu excelente livro "Intercmbio Medinico", desenvolve o pensamento de Kardec e Denis, em linguagem moderna: "A mdia que resulta das fixaes mentais dos membros que consituem o esforo da sesso medinica oferece os recursos para as realizaes programadas. A concentrao individual, portanto de alta relevncia, porque a mente que sintoniza com as idias superiores vibra em freqncias elevadas"

Como Obter uma boa Concentrao

A concentrao no requer um esforo fsico. Pessoas que tentam concentrar franzindo a testa, fechando os olhos com fora ou denotando qualquer outro tipo de tenso muscular no alcanaro a finalidade a que se propem. Ao contrrio do que imaginam, a concentrao exige um relaxamento e passa por alguns estgios, quais sejam: 1. Relaxamento - O relaxamento do corpo fsico serve para preparar e favorecer a calma, a tranqilidade interior. 2. Abstrao - Abstrair-se do mundo exterior, de tudo ao seu redor. 3. Interiorizao - Fazer silncio interior, abstraindo-se tambm dos contedos psicolgicos(emoes, pensamentos, imagens, lembranas, etc). 4. Fixar a mente - A mente se fixa e a ateno volta-se exclusivamente para o objetivo da reunio. 5. Aquietar a mente - Neste ponto a mente se aquieta e, no caso dos mdiuns, oferece espao para a sintonia mental com o Esprito que ir transmitir a comunicao. Afirma Joo de Clefas: "A concentrao, , pois, a fixao da mente numa idia positiva, idealista, ou na repetio meditada da orao que edifica, e que, elevando o pensamento s fontes geradoras da vida, d e recebe, em reciprocidade, descargas positivas de alto teor de energias santificadoras."(Intercmbio Medinico) Pensamentos Intrusos Todos os que se iniciam nos exerccios de concentrao ou de meditao percebem que difcil controlar os pensamentos e que, com freqncia, vem-se assaltados por pensamentos intrusos, inconvenientes e inoportunos. Deixemos a lio a respeito com um dos mestres orientais: "No incio toda a sorte de maus pensamentos podem ocorrer, se levantaro na sua mente. Voc se sobressaltar . Ficar atormentado. Isto um bom sinal. sinal de progresso espiritual. Voe est evoluindo espiritualmente. Esses pensamentos, com a continuidade(dos exerccios), morrero com o tempo".(Trechos do livro "Concentrao e Meditao", de Swami Sivananda). Ele tambm aconselha que a pessoa no lute contra a sua mente durante a concentrao. O mais acertado a ceitar com tranqilidade e estabelecer o hbito de retorno, isto , retornar aos objetivos propostos.
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No livro de Mira y Lopes, "Curso Prtico de Concentrao Mental" o autor refere-se ao"hbito de retorno", para disciplinar a mente. Andr Luiz, sintetizando o esforo que os integrantes dos grupos medinicos devem realizar, anota em seu livro "Os Mensageiros" a palavra de Aniceto, relativa ao nosso tema: "Boa concentrao exige vida reta. Para que os nossos pensamentos se congreguem uns aos outros, fornecendo o potencial, de nobre unio para o bem, indispensvel o trabalho preparatrio de atividades mentais na meditao de ordem superior. A atitude ntima de relaxamento(este termo tem neste contexto o significado de descaso), ante as lies evanglicas recebidas, no pode conferir ao crente, ou ao cooperador, a concentrao de foras espirituais no servio de elevao to-s porque estes se entreguem apenas por alguns minutos na semana, a pensamentos compulsrios de amor cristo.(...)."(Cap. 47) A Doutrina Esprita um convite permanente transformao moral, levando a um processo natural de autodescobrimento e propiciando condies para a realizao desse encontro pessoal. Toda essa mudana, quando ocorre naquele que j interiorizou os princpios espritas, denota um amadurecimento que favorece a uma nova compreenso da vida e a uma necessidade premente da busca da verticalidade. Quando existe essa conscientizao o indivduo torna-se cnscio de usas responsabilidades procurando, ento, adquirir hbitos equilibrados, o que ir favorecer a sua concentrao enquanto integrante de um grupo medinico. Deixemos com Emmanuel a palavra final: "Recebers, portanto, variados apelos, nascidos do campo mental de todas as inteligncias encarnadas e desencarnadas que se afinam contigo, tentando influenciar-te atravs de ondas inmeras em que se revela a gama infinita dos pensamentos da Humanidade, mas se buscas o Cristo, no ignoras em que altura lhe brilha a faixa." ("Seara dos Mdiuns", Faixas pg. 125).

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