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DESARROLLO TEOLGICO.
1.- Periodo temprano.
El Espritu de DIOS es un poder intermitente que desciende sobre un hombre y lo capacita para realizar los propsitos de Dios.
En Gnesis 1:2 vemos que el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. En Gnesis 2:7 Dios sopla en la nariz del hombre aliento (Espritu de Vida). En este punto , el Espritu se convierte en el smbolo perfecto de cercana misteriosa y la activid ad de lo divino. En Gnesis 6:3 vemos la dependencia continua que tiene el hombre de la presencia de Dios. Esta limitacin de la presencia del Espritu no quera decir que el hombre morira inmediatamente, sino que experimentara un debilitamiento que acortara la duracin de su vida. En Gnesis 41:38 vemos la relacin entre el espritu del Seor y las capacidades humanas se reconocieron muy pronto. El faran entendi que solo alguien dotado con el Espritu de Dios poda dar muestra de una sabidura como la de Jos. En xodo 31:3 y 35:31 se dice de Bezaleel que estaba lleno del Espritu de Dios para hacer diseos artsticos para el Tabernculo. As pues el Espritu de Dios no solo hace en el hombre obras poderosas de liberacin; sino que contribuye a moldear objetos preciosos que seran el reflejo de la belleza misma de DIOS y contribuira a la Adoracin. En nmeros 1:17 y 25 vemos que en la persona de Moiss la obra del Espritu haba recibido una medida especial del Espritu para poder realizar los propsitos de Dios.
En el periodo de la monarqua el Espritu se hizo menos visible, no sabemos si se trata de una causa o un resultado, las actividades milagrosas es reducen de un modo notable, pero nos damos cuenta que es precisamente este periodo cuando podemos apreciar unos de los desarrollos ms elevados de la dependencia personal del Espritu. El caso de David en el salmo 51 donde hay una posesin ms permanente del Espritu implcita en su ruego de que no se le quite el Espritu Santo.
EL PERIODO PROFTICO.
En el periodo proftico es cuando la obra del Espritu Santo se hizo ms personal: Tanto en la experiencia de los mismos profetas como en su visin del futuro. Parece ser que el Espritu de Dios en el A.T se relaciona mucho ms con su poder Salvador que con su revelacin de si mismo. Las enseanzas de los profetas sobre el Espritu respaldan esto: a. La importancia tica del Espritu, en los profetas; segua funcionando como lo que una al hombre con Dios y obtena participacin humana en las actividades redentoras de Dios. 1.- en primer lugar el Espritu llega a identificarse progresivamente con Dios mismo. 2.- en segundo lugar, se ve al Espritu con mayor claridad como poder de la excelencia moral de Jehov actuando en el mundo. b. La presencia personal del Espritu en los profetas, las obras del Espritu llegan a ser mucho ms que una influencia intermitente y exterior. Surge la idea del Espritu como presencia intima que acta personalmente en el individuo. El Espritu se convierte en el nuevo fundamento de la vida personal para el pueblo de Dios. Dios promete un da derramar su Espritu de un modo nunca antes conocido (Ezeq.32:29). En Joel 2:28,29 vemos la promesa de abundancia y se refiere a la extensin que sera para todo el pueblo y no solo para unos cuantos. c. La obra universal del Espritu. Esta visin del profeta, que se identifica con el da del Seor, se desborda sobre las orillas angostas de la nacin de Israel y llega hasta los confines de la tierra. Vemos que el nico instrumento para la realizacin de esos propsitos universales de Jehov es el Espritu.
Todo lo que Dios planea hacer, le recuerda el ngel a Zacaras lo realizara no con ejrcito, ni con fuerza; sino con mi Espritu (Zacaras 4:6). Finalmente en Nehemas 9:20,30 Esdras reconoce que la instruccin de Dios desde la poca en el desierto hasta los profetas, es en realidad una actividad del espritu de Dios.
CONCLUSIN.
As pues, es el espritu el que logra establecer el enlace entre Dios y la humanidad, sin embargo, por muy cercanos a Dios que lleguen a estar los seres humanos, por muy profunda que sea su comunin no hay nunca en el A.T ninguna idea de identificacin mstica. Cuando ms ntima es esa relacin, tanto ms naturales se vuelven las personas, tanto ms llegan a ser ellas mismas.