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Izquierda a la putanesca

Caracas, 18 de octubre de 2007 Por Efrn Rodrguez Toro En das pasados lleg a mi buzn de correo electrnico el editorial de un diario paraguayo, ABC Color, que llevaba por ttulo Democracia puta. Obviamente, con semejante encabezado, haba que echarle un vistazo, pero no slo por lo inusual del adjetivo empleado sino por lo contraproducente de acompaarlo de un sustantivo que, por uso y abuso, ha servido para todo. Si bien el contenido del mencionado editorial coincide en gran medida con nuestro punto de vista sobre el despreciable comportamiento que muestra cierta izquierda latinoamericana ante el dinero en efectivo y las promesas condicionadas de Hugo Chvez, y que interesadamente buscan y logran comprar voluntades y pagar el precio de lealtades dentro y fuera de su pas, lo cierto es que la democracia no es precisamente la ligera de cascos. En primer lugar, siguiendo la lnea argumental de Giovanni Sartori, la democracia es un principio de legitimidad: La legitimidad democrtica postula que el poder deriva del demos, del pueblo, es decir, que se basa sobre el consenso verificado (no presunto) de los ciudadanos. La democracia no acepta auto-investiduras, ni tampoco acepta que el poder derive de la fuerza. En las democracias el poder est legitimado (adems de condicionado y revocado) por elecciones libres y peridicas. En este sentido, contar con las garantas de un rbitro electoral confiable, de unas fuerzas armadas subordinadas al poder civil y de un Estado que no coaccione a sus ciudadanos, es condicin necesaria para que un rgimen sea legtimamente democrtico. En segundo lugar, la democracia es un sistema poltico llamado a resolver problemas de ejercicio y no nicamente de titularidad del poder. El pueblo es el titular del poder mientras que su ejercicio es confiado a un determinado nmero de representantes mediante mecanismos consensuados y acordados para ello. Por otra parte, el autor italiano, ante el debate planteado por el resurgimiento de la frmula de la democracia participativa, alega lo siguiente: El que se aadan algunas instituciones de democracia directa como el referndum y la iniciativa legislativa popular no obsta para que las nuestras sean democracias indirectas gobernadas por representantes. De lo que trata, en ltima instancia, es de limitacin y control sobre el gobierno. De igual forma, la complejidad de la democracia distingue un tercer aspecto, la democracia como ideal: Ms que cualquier otro rgimen poltico, la democracia va contracorriente, contra las leyes de la inercia que gobiernan a los agregados humanos. En pocas palabras, la democracia es un ideal inalcanzable que debe ser credo para no caer en las manos de un pretendido heredero de Bolvar. El editorial de ABC Color confundi, por decirlo de alguna manera, los cocineros con la cocina. La democracia no es la putanesca. Los que merecen ese adjetivo calificativo son los representantes de esa izquierda reaccionaria cuya salsa contiene, entre otros ingredientes, personalismo, adulacin,

intolerancia, adoctrinamiento y odio, y que siguiendo con el smil gastronmico suelen contar con la complicidad irresponsable de la izquierda caviar, esa izquierda comnmente europea que suea con una revolucin, pero eso s, muy lejos de sus confortables estilos de vida y de sus magnficas ciudades. Afortunadamente, buena parte de Amrica Latina tiene aprendida la leccin de los extremos, pero si usted amigo lector desea conocer ms sobre la izquierda a la putanesca no deje de buscar en Google a sus ms connotados representantes. Sus platos favoritos son: asamblea constituyente, reeleccin indefinida, bonos de la deuda, revolucin cubana y cierre de medios de comunicacin. Nota Mis amigos de centro izquierda probablemente me dirn que tambin existe una derecha a la putanesca. No lo dudo. Slo espero que alguno de ustedes escriba sobre ello. La democracia necesita la mezcla de los buenos sabores.

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