NUESTRAS PALBRAS DE FE

Tomando la Tierra
Una Gua Espiritual para la Restauracin del Alma Por John y Glenna Miller

JOSHUA WORLD MINISTRIES www.joshuaworldministries.com

CONTENIDO
INTRODUCCION SECCION UNO: LOS CIMIENTOS
QUIN ES DIOS? QUIN ES EL HOMBRE? Dios es Trino y es el Creador; Dios es el Padre y el Juez; Las Imgenes Distorsionadas del Padre Celestial; Dios es el Hijo y el Salvador; Dios es el Espritu Santo y el Controlador; el hombre el Trino, como Dios. QU ES LA SALVACIN? Re-creacin, Sanidad, Liberacin, Restauracin; El Temor es un Estorbo para la Salvacin; La Muerte y el Temor a la Muerte; la Salvacin del Espritu; la Salvacin del Alma; la Salvacin del Cuerpo; Renuncia al Pecado y S Liberado; Arrepintete del Pecado; S Restaurado como Pedro lo Fue; Oracin de Muestra. LOS CRISTIANOS, PUEDEN SER POSEDOS POR DEMONIOS? Nosotros Somos el Templo; Y Qu del Aguijon de Pablo?; Serpientes Ardientes; Cmo es que entran? Y Quin es Responsable? En Conclusin. NUESTRA AUTORIDAD: La Autoridad de Dios; La Autoridad que se Dio a Adn y Eva; La Rebelin de Adn; La Serpiente fue Maldita; Eva Recibi las Consecuencias; Adn Recibi las Consecuencias; Satans Recibi la Autoridad; Jess Derrot a Satans; Y Qu de Adn y Eva? Jess Recuper la Autoridad; Nuestra Autoridad como el Cuerpo de Jess; El Poder del Cuerpo de Jess; Nuestra Misin como Su Cuerpo; Una Oracin de Muestra.

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SECCION DOS: EL CORTE DE RAICES

EL PECADO GENERACIONAL Y LA INIQUIDAD: La Iniquidad Acumulada; El Pecado Cultural y la Iniquidad; Los Espritus Territoriales; Las Distinciones y las Creencias Culturales; Podemos Ser Libres; Una Oracin de Muestra; Por Quin Podemos Orar? LOS LAZOS DEL ALMA Y LAS TRANSFERENCIAS ESPIRITUALES: Los Lazos del Alma que Vienen de Dios; La Falsificacin de Satans; (o, Los Lazos del Alma Que No Vienen de Dios); El Pecado y la Iniquidad en la Carne; La Transferencia Espiritual; Muchas Generaciones Contaminadas; Una Oracin de Muestra. BAUTISMOS Y DEDICACIONES: Los Bautismos y Dedicaciones Cuestionables; Los Bautismos Cristianos; Una Oracin de Muestra. LAS MALDICIONES DE GENERO (SEXO) DE IDENTIDAD, Y DE DESTINO: Las Maldiciones a Travs del Linaje Familiar; Las Maldiciones de los Nombres; De los Apodos; De Otras Personas; De Miembros de Nuestra Familia; Las Maldiciones que Nos Compramos; Las que Nos Echamos; Las que Les Echamos a Otros; Tenemos Una Alternativa; Las Maldiciones de Traumas Fsicas y Emocionales; El Abuso de Sustancias; El Escapismo; La Falsa Sanacin; Una Oracin de Muestra. EL ESPIRITU DE ANTICRISTO: El Anticristo Niega al Mesas; El Anticristo Disminuye la Obra de Cristo; El Anticristo Intento Reemplazar a Cristo; Y Qu de los Seres Creados?; Qu es el Amor? Qu Hay de las Cosas Creadas? Qu Hay de los Espritus que Imitan al Espritu Santo? Una Oracin de Muestra.

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SECCION TRES: EL ALMA

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LA DEFINICIN DEL ALMA: Alma en Hebreo, Corazn en el Griego; La Definicin de la Mente; Sembrando Semillas en el Alma; La Germinacin y el Crecimiento; El Desarrollo del Fruto; Lo Demanda Dios; El Conflicto en el Alma; El Pecado le Causa Dao al Alma; Podemos Perder el Control de Nuestra Alma?; Los Daos del Alma Afectan al Cuerpo; Qu no se ha Hecho Ya el Trabajo?; La Vieja Programacin vs. La Verdad de Dios; Obrar Nuestra Propia Salvacin?; Confiesa Y S Limpio; Una Oracin de Muestra.

LOS METODOS DE DISOCIACION: Sueos, Fantasas e Imaginaciones; Las Consecuencias de la Disociacin; Los Espritus Familiares; Los Espritus Familiares de la Muerte; Tenemos Otras Opciones; la Restauracin de Nuestra Alma; Y Ahora Qu?; Una Oracin de Muestra; Puedes T Ser Como Dios?

SECCION CUATRO: LOS ASUNTOS DEL FRUTO DEL ALMA

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PUEDES TU JUZGAR COMO EL PADRE?: La Falta de Voluntad de Otorgar Perdn; Los Efectos Sobre el Cuerpo; Las Reacciones Temerosas, Asignamos Culpabilidad; Una Oracin de Muestra. EL RECHAZO Y EL ABANDONO: Una Oracin de Muestra. EL ORGULLO, LA VERGNZA Y EL DEVALO PROPIO: El Devalo Propio, (O, La Tortuga); El Orgullo (O, La Liebre); La Corrupcin; Percepciones Equivocadas; El Yo Idealizado o Idolatrado; Nuestra Identidad Verdadera; Una Oracin de Muestra. QU HAY DEL PRIMER AO DE VIDA? Transmitida; Una Oracin de Muestra. Las Races mas profundas; La Muerte Espiritual

LA IMAGEN DEL PADRE: El Creer que el Padre Celestial es Como el Padre Terrestre; Una Oracin de Muestra; Las Imgenes Idealizadas, Tanto Buenas como Malas; Quin se Supone que Debo Ser Yo?; El Deseo de Ser Juez; Una Oracin de Muestra; La Bendicin del Padre. PUEDES SALVAR TU COMO LO HACE EL HIJO?: El Fracaso que Motiva las Acciones; El Temor al Fracaso; Estamos Institucionalizados?; La Potencial de Fracaso; La Falta de Esperanza y la Desesperacin; El Fracaso Programado; El Fracaso Garantizado; La Necesidad de Ser Perfecto; La Necesidad de Dar Perfecto Rendimiento; La Rivalidad y la Competencia Entre Hermanos; La Competencia por la Atencin de sus Padres; Los Deportes y Otras Actividades Escolares; La Competencia en los Medios Noticieros; En el Matrimonio; En los Negocios; En la Iglesia; Estamos Actuando como se Furamos Salvadores?; El Vampirismo Emocional; Tienes Trabajo para M?; Necesidades Desesperadas; La Inanicin Emocional; El Comportamiento de Auto-Destruccin; Satans, el Chantajista; Qu Le Pasa a Dios?; Qu Tal te Doy Esto por Aquello?; Rehsa la Oferta de Satans; Nuestras Conclusiones; El Deseo de Ser Salvador; Una Oracin de Muestra PUEDES TU CONTROLAR COMO LO HACE EL VERDADERO ESPRITU SANTO?: La Injusticia Produce Rebelin; La Rebelin Igual a la Hechicera y lo Fuera de la Ley; La Contaminacin del Gnero Sexual; Qu es la Honra?; Las Programaciones y los Medios Ambientales Religiosos; Las Alternativas a la Violacin; Cmo Podemos Tener el Control?; Nunca Estamos en Control; Una Oracin de Muestra. CONTROLAR POR MEDIO DE ENFERMEDAD O LASTIMADURA: Es la Enfermedad una Ilusin? Una Oracin de Muestra; El Deseo de Ser el Controlador; Una Oracin de Muestra. TU PUEDES SER TODO LO QUE EL CREO EN TI!: Justificado; Libre de la Ley del Pecado y de la Muerte; Herederos con Cristo; Con la Garantia de Tener el Amor de Dios; Tener Su Naturaleza Divina; Una Oracin de Muestra; Al Terminar. BIBLIOGRAFA

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INTRODUCCION
La preparacin para este libro empez hace medio siglo. Glenna y yo ahora vemos como el Seor nos ha preparado para el da de hoy. El ha usado eventos de nuestras vidas, nuestro entrenamiento como ingeniero y maestra, para equiparnos para los retos que ahora encaramos. Puede ser de ayuda una breve mirada a nuestros trasfondos. Antes de que Glenna entrara a mi vida, yo haba estado involucrado con la metafsica de la Nueva Era. Mientras yo vagaba entre esas malas hierbas, me involucr con muchas cosas peligrosas. Iba en pos de bsqueda y estaba siendo manejado en maneras que yo no entenda. Mi bsqueda comenz en la escuela secundaria, donde se me anim a desarrollar mis habilidades psquicas naturales. Yo entonces te habra dicho que estaba buscando a Dios y la Verdad. Todo lo que buscaba realmente, era el poder. No buscaba al Dios verdadero, porque yo no deseaba entregarle el control de mi vida. Yo quera lo mismo que queran Adn y Eva: Ser como Dios y empuar los poderes del universo de acuerdo con mi voluntad en vez de la Suya! Mi deseo de tener el control haba empezado porque yo crec en una familia que distaba mucho de ser idlico. Mi madre era una catlica, ocasionalmente activa, quien pareca tener una relacin genuina con Jess. Creo que mi padre se habra llamado cristiano, porque su madre le haba insistido que asistiera a la iglesia de pequeo. A pesar de eso, yo vea en l ms fruto de hechicera y rebelin que del cristianismo. Como resultado de este ambiente del hogar, crec con inseguridades masivas, rabias contenidas, y un sentir avasallador de desesperacin y de falta de cualquier esperanza. Estaba convencido de que yo era un fracaso, inadecuado en cada aspecto de mi vida y de mi ser. Esto me produjo un sentido de falta de poder que me hizo ansiar el tener el control de mi vida, de las vidas de los que me rodeaban, y hasta de las mismas fuerzas de la naturaleza. Durante mi tiempo de descubrimiento psquico, me cas y me divorci dos veces. Aquellas relaciones fueron destruidas, en gran parte, por mis problemas emocionales y espirituales. Estos problemas se aumentaron debido a mi viaje a la metafsica. En retrospecto, lamento los aos en los que yo le responda a mi familia, mis esposas, mis hijos y mis hijastros de las manaras que ahora me recuerdan a mi padre. Tambin entr en relaciones con otras gentes, tanto hombres como mujeres, que resultaron ser dolorosas y destructivas. Muchos aos despus, trabajaba en Mesa, Arizona, como ingeniero de proyectos. Mis exploraciones espirituales haban incluido el uso de los espritus familiares para hacer guerra contra los que yo perciba como mis enemigos. Ocasionalmente mis espritus familiares me sugeran a otros que deban ser atacados de maneras especficas. Si yo me negaba, mis espritus familiares expresaban su enojo de varias maneras. Con el correr del tiempo, me di cuenta de que los espritus que yo consideraba como mis servidores, en realidad me consideraban como el servidor de ellos. Ya dorma yo muy poco de noche. Me despertaba con un sudor fro y con todos los cabellos erizados en mi cuerpo. Poda sentir la presencia de ellos, y su odio que proyectaban hacia mi. Prenda yo las luces y me quedaba sentado en medio de mi cama, haciendo voluntad para que se fueran. Se me haba enseado que yo tena el control y que ellos tenan que hacer lo que yo quisiera, pero no tenia yo el control, y ellos no hacan lo que yo quera. Una noche, con desesperacin absoluta, mir hacia arriba y le habl a Dios. El siempre haba estado all, pero yo siempre haba elegido no reconocerlo. Mi bsqueda haba sido siempre la de establecer mi poder y mi control en todas las cosas. En aquella noche yo estaba suficientemente aterrado para finalmente entregarle el control a El. Yo Le dije, No se si realmente ests all, Pero si ests, yo necesito Tu ayuda. Saba que me haba encontrado con mi propio fin, y necesitaba algo mas. 4

La maana siguiente, alguien de mi oficina me regal un libro y me dijo que necesitaba leerlo, as que esa misma tarde comenc a leer El Lado Hermoso de la Maldad, escrita por Johanna Michelson. Se trataba de una mujer joven, quien haba crecido envuelta por la magia y la hechicera. Ella tambin fue atormentada por espritus, y unos cristianos le dijeron como librarse de ese tormento. Cerr el libro, resuelto a dormir, pero en cuanto las luces se apagaron, mis atormentadores volvieron a hacer su aparicin. Me llen de miedo por su presencia y por el odio tan intenso que poda sentir que me dirigan. Al principio me inmovilic, pero mi miedo se mezcl con una ira intensa, producto de muchos meses de ser acosado. De voz en cuello les grit, En el nombre del Seor Jesucristo, lrguense de aqu! Fue un inmenso alivio cuando ellos, junto con las emociones y sentimientos tan intensos, se fueron al instante. Me dej atnito el poder de ese Nombre. Mi bsqueda de toda la vida haba llegado a hacer crculo completo, y haba llegado yo de vuelta, a clamar al Dios que antes haba despachado como algo sin importancia. El poder que yo buscaba no era nada en comparacin del poder de ese Nombre. Haba encontrado por fin lo que buscaba. La noche siguiente mir en el televisor a un hombe cuyo nombre no recuerdo. El apunt a la cmara, me mir directamente, y dijo, Esta es tu noche para recibir al Seor Jesucristo. Tena razn. Me qued sentado en medio de un charco de lgrimas, all en el piso, frente a mi silln, por mucho tiempo. Glenna creci con padres que demostraban los conceptos del cristianismo. Ellos vivan por la regla de oro, y se la enseaban a sus hijos; trata a otras gentes como tu quisieras que te trataran. Ella experiment los estndares, la tica del trabajo y los valores familiares muy saludables y superiores a las normas de la sociedad. Sus padres trataron de infundirles amor y seguridad a los corazones de los hijos. Aunque nunca hubo abundancia de dinero, esa familia tena muchas formas de riqueza. Yo conoc a Glenna en Winslow, Arizona, en un estudio bblico, en el ao de 1989. Me haban mandado a ese pueblo, para que ayudara con un proyecto de construccin que mi compaa de ingenieros haba acordado hacer, en conjunto con el departamento de carreteras del estado de Arizona. Durante los 10 meses que siguieron, nos hicimos buenos amigos y disfrutamos al visitar varias iglesias adems de nuestra iglesia local. Nuestra meta era el de abrir un grupo de estudio, y luego invitar a personas de otras iglesias, con el fin de derribar los muros que separaban a las iglesias. El grupo que se junt efectivamente representaba a varias iglesias de diferentes trasfondos. Como resultado de este grupo eclctico, empezamos a involucrarnos con la guerra espiritual, y con otros temas relacionados. Fue una buena experiencia de crecimiento para todos. Un da en el almuerzo, Glenna y yo charlbamos sobre cuanto disfrutbamos estar juntos. Yo lamentaba el hecho de que en unas cuantas semanas ms, el proyecto de construccin se vera terminado, y yo tendra que salir de Winslow. Me sorprendi lo mucho que haba disfrutado nuestros tiempos de compaerismo, y ya experimentaba un sentimiento de prdida. Glenna compartia ese mismo sentimiento. Una semana despus nos casamos, y al poco tiempo nos mudamos a mi condominio en Gilbert, Arizona. Una vez terminada la tarea de la mudanza, empezamos a considerar nuestras opciones. Ambos ramos profesionales con experiencia en pases extranjeros. Glenna se haba desepeado como maestra de secundaria, enseado fuera del territorio de Estados Unidos con el Departamento de Defensa de los E.E.U.U. Yo era ingeniero civil registrado, con bastante experiencia en la construccin. Decidimos buscar empleo en otros pases. En 1990, haba grandes proyectos de construccin en todo el mundo. Se me haba dicho que estaban contratando a cualquiera que tuviera aun la ms mnima experiencia en el ramo. As es que Glenna y yo preparamos nuestros currculums y se los mandamos a varias empresas potenciales. Dimos por asentado que no pasara mucho tiempo sin que empezaran a llegar a raudales, las ofertas de trabajo. 5

Decidimos entonces pedirle al Seor que nos ayudara a tomar lo que prometa ser una difcil decisin. Le explicamos a El nuestro cuidadosamente urdido plan, y Le advertimos que ciertamente nos llegaran muchas ofertas, de las cuales tendramos que escoger la que representara Su mejor y ms alto plan para nosotros. Sabamos que no podiamos confiar en nuestros propios recursos para tomar la mejor eleccin, as que Le pedimos al Seor que nos cerrara todas las puertas que no fuesen de lo mejor de Su voluntad. Le pedimos que solo nos dejara abierta una puerta; la que representara Su mejor eleccin, y nosotros Le prometimos que pasaramos por esa puerta. Pasaron muchas semanas, y un da recibimos una carta con una respuesta corta de agradecimiento por nuestro inters, pero que no tenan oferta para nosotros ahora. Nos sentimos algo frustrados. Despus, mi jefe me llam a su oficina para explicarme que durante el tiempo que pas en Winslow, mi trabajo de la oficina de Gilbert se lo haban pasado a otros compaeros. La compaa me ofreca ayudarme a encontrar otro trabajo con otra compaa, o que me trasladara a Las Vegas para abrir una nueva oficina all. Esa tarde acordamos Glenna y yo que Las Vegas sera el ltimo lugar sobre la tierra a donde quisiramos ir. Glenna haba estado all antes, y no tena ningn deseo de volver. Mi padre era un adicto a los juegos de azar, y yo haba jurado que jams ira a Las Vegas, debido a mi negativa actitud hacia cualquier cosa que tuviera algo que hacer con los juegos de azar. Se nos record, sin embargo, de nuestras oraciones previas. Habamos pedido que el Seor nos abriera una sola puerta, y habamos prometido pasar por ella. Estbamos viendo solo una puerta abierta, y nos hubiera encantado poder encontrar una laguna jurdica en ese acuerdo. El Seor haba ignorado campalmente el maravilloso plan que Le habamos presentado, para trabajar en tierras lejanas, amasar mucho dinero, poner ese dinero en el banco, y luego viajar, sirvindole como misioneros. Pero en vez de eso, en el otoo de 1990, nos dirigimos a Las Vegas. El Desierto Llegamos a Las Vegas y pasamos varios meses buscando una iglesia hogar. Finalmente encontramos una iglesia que iba empezando una semana de reuniones para renovar los votos matrimoniales, misma que culminara en una rededicacion de los matrimonios, precisamente el da que cumplamos el primer ao de nuestro matrimonio. Ambos sentimos que el Seor nos confirmaba que este sera nuestra iglesia, pero no pudimos conectarnos con la mayora de las personas que asistan all. Despus de varios meses de este aislamiento relativo, apareci un rayito de esperanza. Uno de los pastores anunci una clase para el entrenamiento de nuevos lderes de grupos de casas. Nosotros tenamos experiencia en los ministerios caseros, as que nos inscribimos, y asistimos a todas las clases, esperando la oportunidad de servir liderando un grupo de casa. Cuando nos casamos, Le habamos dicho al Seor que haramos cualquier cosa que El nos ofreciera como ministerio. No tenamos idea de que una vez mas El iba a ignorar nuestros planes y nuestras recomendaciones de cmo mejo Le podramos servir. Descubrimos que nos habamos comprometido con lo que llamaban <<ministerio de liberacin>>. De todas las maneras que nos habamos propuesto para servir al Seor, nunca habamos mencionado la liberacin. No sabamos nada acerca de ello y preferamos dejar las cosas as. La idea de tratar con demonios, uno a uno, fue totalmente repugnante, y nos intimidaba. Otra vez, El ignor nuestros planes, porque conoca lo que realmente era mejor para nosotros. Durante el ao siguiente, nos encontramos en una curva de aprendizaje sumamente empinada. Leimos libros y escuchamos cintas de cassette. Se nos dio la oportunidad de ministrar con algunas personas muy especiales. Si es verdad lo que nos dijeron, algunas venan de situaciones familiares ms all de nuestras imaginaciones ms locas. Este fue entrenamiento sobre la marcha en la escuela de golpes duros del Seor. El mostr mucha paciencia en soportar nuestras quejas y lloriqueos. 6

Cada vez que leamos un libro nuevo, probbamos los mtodos de ministerio descritos all. Algunas veces observbamos buenos frutos, algunas veces no. Le clambamos al Seor, que nos mostrara como ministrar de una manera que le sirviera mejor. Nos sentamos muy incmodos con algunos de los modelos para ministraciones que nos parecan abusivos. Nos frustrbamos y nos sentamos golpeados espiritualmente, emocionalmente y fsicamente. Cruzando la Barrera Una noche nos encontrbamos quejndonos con Dios; pensbamos que Le servamos de maneras importantes y valiosas para que Su Plan Maestro pudiera lograrse. Pero estbamos sufriendo y El no haca nada para remediarlo. Habamos guerreado con todo lo que conocamos, sin lograr efectos aparentes. Habamos cumplido con muchas de las formulas para oraciones que habamos cosechado de los muchos libros que habamos ledo. Nada pareca ayudarnos. Yo me senta enojado y quera que El lo supiera. Como resultado de esta confusin y desconcierto, nos alejamos del ministerio con otras personas y nos regresamos a la lectura y el estudio, esperando encontrar una resolucin para estos problemas. Este fue un tiempo de decisiones, porque era fuerte la tentacin de darnos por vencidos y dejar a un lado este ministerio tan frustante. Durante este tiempo, el Seor fue fiel en mostrarnos problemas que an nos afectaban nuestros corazones y nuestros cuerpos. A medida que El nos revelaba las cosas de las que necesitbamos liberacin, nosotros nos hacamos listas de ellas y tratbamos con ellas. Asistimos a seminarios y conferencias para aprender ms sobre el alma y lo que llamaban abuso satnico ritualstica. Encontramos nuevos modelos de ministracin y experimentamos con nosotros mismos. Algunos de los modelos producan buenos frutos y algunos no. Los modelos de ministracin que se haban desarrollado para las personas de trasfondos extraordinarios parecan ser una mezcla de muchas cosas. Encontramos que los mtodos de Satans para despedazar las almas de las personas, se aplicaban con todos. Nuestras actitudes y tendencias de antes para nombrar y categorizar a la gente se erosionaban rpidamente. A medida que nuestro pastor nos mandaba gente para ser ministrada, probbamos las nuevas tcnicas y los modelos que habamos aprendido. Algunas cosas desechbamos, y otras las guardbamos. Nuestro deseo era de quitar todas las cosas que considerbamos abusivas e inefectivas, y guardar las que producan frutos buenos. Fue en este tiempo que nuestro pastor nos propuso que produjramos nuestro propio seminario de ministerio. Respond en la rebelin, como resutado de mis temores e inseguridades, y me negu a considerarlo siquiera. Ocupando la Tierra Lleg el tiempo de hacer a un lado nuestras rebeliones, temores e inseguridades. En 1995, presentamos a nuestro pastor la primera esquema para nuestro seminario, y le pusimos por nombre Taking the Land. (Tomando la Tierra) En un solo documento habamos combinado los puntos fuertes de los modelos de ministerio que habamos ledo, y de lo que habamos experimentado. Lo ley, y nos instruy que programramos nuestro primer seminario. Con mucho temor y trepidacin y con la boca seca, presentamos nuestro primer seminario en nuestra iglesia hogar. Fuimos gratamente sorprendidos, al recibir muchos comentarios positivos. Una persona nos dijo que siempre haba sentido atraccin al estar cerca de nosotros, pero al mismo tiempo senta una aversin, una especie de rechazo al acercarse. Despus del seminario, esa aversin se quit. Desde entonces hemos recibido muchos comentarios similares. 7

Desde ese tiempo, hemos experimentado muchos altibajas. Nos ha resultado muy difcil dejar que el Seor lleve el control. El se sigue rehusando a seguir nuestra agenda, y es siempre fiel para mostrarnos nuestros errores y desbocamientos. Hubo una ocasin en la que hice lo que supongo que hayan hecho otras personas; apunt con mi Biblia al techo, y Le dije al Seor que me senta confuso y frustrado, y que necesitaba saber qu era lo que estaba sucediendo. Dej caer mi Biblia sobre la mesa, y se abri slo en Isaas captulo 58. Mis ojos se enfocaron sobre el versculo 6, y le hasta el final del versculo 12. All, el Seor proclamaba el ayuno que El haba escogido. No tena nada que ver con nuestras tradiciones religiosas. El nos deca all que hiciramos nuestra parte para romper los yugos, desatar las cuerdas, quitar las cargas pesadas y ayudar a liberar a los cautivos. Nos deca que compartiramos nuestro pan y que ofreciramos nuestra hospitalidad; que vistiramos al desnudo y que nunca nos escondiramos de nuestros semejantes. Nos deca que si hiciramos todas esas cosas, que nuestra luz saldra como la aurora, nuestra sanidad vendra pronto, nuestra justicia ira delante de nosotros, y que la gloria del Seor seria nuestra retaguardia. Nos deca que nos llamaran reparadores de brechas y restauradores de calles donde habitar, porque El estara obrando a travs de nosotros. Nos estaba diciendo claramente lo que El quera que hiciramos. Estos versculos se han convertido en la clave de nuestro ministerio. Nuestro Seor desea que Su pueblo sea libre de toda clase de ataduras. El desea que funcionemos como Sus embajadores, en Su representacin, y que Le ayudemos en el proceso de liberar a Su pueblo de las cargas de tinieblas y muerte. Pasamos los prximos dos aos siguiendo esta nueva visin con todas nuestras energas. A medida que presentbamos seminarios en varios lugares, mas y mas gente se nos acercaba, pidiendo catlogos de nuestros libros y cintas. No tenamos catlogo, porque no tenamos ni libros ni cintas para vender. Todo lo que tenamos era el bosquejo del seminario que presentbamos. Tenamos una caja grande llena de cintas de audio de los seminarios que habamos presentado, pero stas no estaban ordenadas. Recibamos peticiones por cintas del seminario que acabbamos de presentar, y esas pudimos satisfacer. Pero la idea de escribir libros nos intimidaba demasiado. Yo decid que estbamos demasiado ocupados como para involucrarnos en proyectos que yo no me senta capaz de cumplir. Yo Le dije al Seor que si de veras quera El que escribiramos libros, que nos tendra que ensear; no esperaba yo que El lo hiciera, porque yo no era ms que un ingeniero, y no escritor. El, obviamente, disfruta con utilizar lo menos adecuado, lo menos probable, para cumplir Sus propsitos. Este libro es una viva muestra de ello. Existen muchos ministerios de liberacin. La mayora de ellos se enfocan en cierta parte del espectro total de ministerio, y parecen ser efectivos cada uno en el rea de enfoque. Nuestra meta ha sido la de proveer un modelo de ministerio con un espectro tan grande como se pueda abarcar con efectividad. Como resultado, hemos combinado lo que creemos ser los mejores atributos de un grupo de modelos de ministerio. Vemos nuestro modelo como un tratamiento de amplio espectro para las infecciones espirituales. Tambin hemos llegado a reconocer que la liberacin por s sola, no es suficiente. A nuestro ver, se necesita combinar la liberacin con la restauracin para que el proceso de la salvacin sea completo. Una forma de restauracin ocurre cuando nuestro espritu es re-creado (salvo). Creemos que ms restauracin debe ocurrir durante la salvacin del alma y del cuerpo. Estaremos discutiendo estos procesos de la salvacin, la liberacin y la restauracin en todo este libro. Exponemos ejemplos de problemas y situaciones que hemos encontrado. Observamos un cdigo estricto de conducta; nunca violamos la confianza de una persona que venga con nosotros para efectos de ministerio. Por esto, los ejemplos que usemos sern compuestos, pero representarn situaciones verdicas de ministerio. Representarn de manera precisa, algunas situaciones y asuntos reales que 8

hemos enfrentado. No nombraremos a personas especficamente a menos que se trate de nuestras ministraciones entre nosotros mismos. Puede haber en este libro ideas y algunas metodologas de ministerio que pudieran entrar en conflicto con las creencias o las teologas del lector. En esos casos, te pedimos que cheques las referencias que citamos, para verificar que no hayamos pervertido nada de lo que ha dicho Dios, ni hemos tomado las cosas fuera de contexto de cmo se presentan en la Biblia. Le pedimos al Espritu Santo que El haga brillar Su luz de la verdad, y que claramente ponga al descubierto cualquier error que enseemos o propongamos. Nos hemos esforzado en estudiar detenidamente el material que presentamos a continuacin, y confiamos en que nuestro lector encontrar que representamos con precisin la verdad bblica. Nuestra oracin ferviente es que este libro sea ledo por mucha gente, y que esa gente se decida a orar las oraciones, y que sean liberados de sus ataduras, de sus cargas pesadas, y de todo yugo de tinieblas y muerte. La Escrituras nos prometen que, donde dos o tres se ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que pidan aqu en la tierra, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. (Mateo 18:19). Al leer y hacer estas oraciones usted, Glenna y yo estaremos de acuerdo. Siendo que ya somos tres, y que los tres estamos de acuerdo, esperamos que nuestro Seor honre estas oraciones siempre y cuando alguien las use! JOHN MILLER Para empezar este libro, ser necesario establecer algunos cimientos. Nosotros somos cristianos, y como tales, presentamos toda la informacin a seguir desde nuestra perspectiva cristiana. Esto incluye la creencia de que s hay un Dios, el nico Pre-Existente, Quien es responsable por la creacin entera. Nos dice la Biblia en Hebreos 11:6 que necesitamos creer que El es, y que El recompensa a los que Le busquen con diligencia. Todo lo que en este libro presentemos dndolo por hecho, se basar sobre lo que entendemos que habla la Biblia, y tambin sobre nuestra experiencia en el ministerio con miles de personas alrededor del mundo. En todo este libro, nuestras oraciones se dirigen siempre a nuestro Padre en el cielo. Jess, en el libro de Juan dice, En aquel da, no me preguntareis nada. En verdad, en verdad os digo, si peds algo al Padre, os lo dar en mi nombre. (Juan 16:23). Jesus dijo, Vuestro Padre sabe lo que necesitis antes que vosotros le pidis. Vosotros, pues, orad de esta manera: Padre nuestro que ests en los cielos (Mateo 6: 8-9). Por esto es que llegamos a la conclusin que debemos orar al Padre, no especficamente a Jess, ni al Espritu Santo; el modelo de este libro es de seguir las instrucciones de nuestro Seor Jess.

PRIMERA SECCION: LOS CIMIENTOS

QUIN ES DIOS? QUIN ES EL HOMBRE? Dios es Trino y es el Creador (Isaas 42:5) La Palabra dice que Dios es uno, en tres identidades principales. Se Le define como el que es eternamente Padre, Hijo y Espritu Santo. A Dios se Le atribuyen muchos nombres a lo largo de toda la Biblia. Sin embargo, para los fines de este estudio, trataremos mayormente del Dios que es los Tres en Uno. En Gnesis, observamos dos manifestaciones de Dios, Quien cre los cielos y la tierra. El Espritu de Dios se mova sobre las aguas (Genesis 1:1-2) La palabra hebrea que se usa en este pasaje para nombrar a Dios est escrita en forma plural. El apstol Juan inici su evangelio con una descripcin de la tercera manifestacin de Dios, y de Su parte en estas actividades... En el principio exista el Verbo...y el Verbo era Dios... Todas las cosas fueron hechas por El; y sin El, nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En El estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. (Juan 1:1-4AB). Al examinar el proceso de la creacin, nos podemos imaginar a Dios el Padre, Quien tuvo la muy buena idea de crear el universo. Luego el Hijo, la Palabra de Dios, defini el universo con Sus Palabras. Finalmente, el Espritu Santo us Su poder infinito para hacer que se materializara lo que se haba hablado. Ellos funcionaron como equipo para que se manifestara la creacin. Parece que cada una de las manifestaciones de Dios intervino con su funcin especial en el plan maestro de la creacin. Hay quienes no aprueban Su creacin. Muchas personas observan las inigualdades y las injusticias en asuntos relacionados con sus propias vidas, y en el mundo a su alrededor. Quieren saber porqu parece ser incapaz un Dios creador de corregir todos los problemas tan obvias que existen sobre la tierra. Quieren saber, si El es tan lleno de amor, Por qu no quiere que todo refleje Su bondad? Estas personas normales quieren saber, Por qu permite las cosas malas en la vida? O ms precisamente, Por qu permiti que esas cosas malas me pasaran a m? Todas esas cosas s reflejan Su bondad y Su amor! Dios no quiere que funcionemos como perritos o robotitos. Dios, en Su amor infinito, nos ha dado libre albedro para que elijamos. Nos ha dicho que escojamos vida o muerte, luz o tinieblas, el reino de El o el de Satans. No es un juego. Las elecciones que hacemos nos afectarn para siempre. Dios nos ha dado el derecho y la responsabilidad de tomar esas decisiones. (Romanos 11:29) Vamos a hacer de cuenta que es tiempo de las elecciones nacionales. Cuando te toque tu turno para votar, descubres que hay cinco candidatos para la presidencia. El candidato nmero uno es John Miller. El Candidato nmero cinco es John Miller. Se te instruye que votes por uno de los candidatos. Valida esto tu libertad para escoger? Para que sea libre nuestro albedro, tiene que haber una alternativa de eleccin. Dios nos di derecho de escoger, y El no nos quitar ese derecho nunca. Nos permite tomar decisiones buenas y malas, que hagamos cosas malas, que lastimemos a otros, y que seamos lastimados. Por Su propia Ley, tiene que permitir las cosas malas que hacen las personas en el mundo, y que sucedan cosas malas, an cuando nos sucedan a nosotros! El cre la vida y la muerte, la luz y las tinieblas, y la realidad de dos reinos distintos, eternos: el cielo y el infierno. Es slo as que nos puede ofrecer la opcin de elegir. As que a resumidas cuentas se trata de Su amor por nosotros. (Isaas 14:12-15) El cre a Lucifer, sabiendo que ste se rebelara. Despus de ser desterrado del cielo, Lucifer, el hijo de la maana, se convirti en Satans, el enemigo de Dios y de toda la humanidad. Dios 10

cre el lago de fuego para que fuera el destino eterno para Satans y todos sus seguidores. Satans no puede quitarnos nuestro derecho de hacer eleccin, porque l est sujeto a las mismas Leyes de Dios. Muchas personas esbozan ideas interesantes sobre da naturaleza de Dios, y han expresado un punto de vista que se asemeja a lo que se ensea en algunas religiones orientales. Por ejemplo, dicen que Dios es una fuerza que existe en todas partes del universo. El es omnipresente y como tal, existe tanto como el bien infinito como el mal infinito. El cre el universo para que funcionara de acuerdo a unas reglas definidas, pero no tiene interaccin con Su creacin. Es nuestra responsabilidad aprender y crecer para podernos volver a hacer la identidad de dios, an cuando esto nos lleve varias vidas para lograrlo. Otra vista comn de Dios Le expone como un hombre viejo muy enojado. Tiene una barba larga y blanca, vestiduras sueltas y fluidas, y con un puo lleno de rayos de luz. Se sienta malvadamente sobre Su trono en espera de que algn miembro de Su creacin haga algo malo. Cuando esto sucede, le tira con los rayos. Es mata, destruye y hace miserables las vidas de los de Su creacin. Este Dios de ira ofrece por un lado un don de la salvacin, y por otro lado amenaza con quitar esa salvacin si alguien no se comporta de manera perfecta. Conocamos a una mujer, quien aparentemente vea de esta manera a Dios. Un da, al salir de la iglesia, se tropez con la guarnicion de la acera y cay sobre sus rodillas y sus manos. Yo fui a ayudarle a levantarse, y le pregunt si se haba lastimado. Aunque manifestaba no haberse lastimado, se qued sentada all, llorando desconsoladamente. Le pregunt qu le pasaba, y sollozando me dijo, Dios debe estar enojado conmigo. Ella crea que porque Dios estaba enojado, le haba hecho que se tropezara con la guarnicin. Nosotros nos consternamos por esa imagen distorsionada que ella tenia de Dios, e intentamos convencerle que El no le hara ese dao. Creemos hasta la fecha que nunca se convenci de Su carcter amoroso verdadero. Este es slo un ejemplo de gente que est confundida acerca de la naturaleza de Dios. Se han credo tantas enseanzas equivocadas que en realidad no tienen ningn fundamento Bblico, y no se tiene ni idea de quin es Dios realmente. Desafortunadamente, est muy difundida esta confusin, an entre los mismos cristianos, y se han generado muchas imgenes distorsionadas de Dios. Dios es Padre y Juez Dios, el Creador y el Padre, tambin se define come el Juez infinito. David escribi, Examname, o Dios, y conoce mi corazn (Salmos 139:23). El apstol Juan describe, Y vi un gran trono blanco, el al que estaba sentado en l...y fueron juzgados los muertos (Apocalipsis 20:11-15) Pedro nos advierte, Pero ellos darn cuenta al que est preparado para juzgar a los vivos y a los muertos (1 Pedro 4:5). El autor de Hebreos declara, ...a Dios, el Juez de todos (Hebreos 12:23). Aunque las Escrituras identifican claramente a Dios como el nico Juez, muchos de nosotros juzgamos a otros, a nosotros mismos, y particularmente, a Dios, basndonos sobre nuestras experiencias. La mayora de la gente que profesa una creencia en Dios, Lo acepta como su Creador, pero hay asuntos del corazn que nos evitan que Le veamos en Su identidad como Padre. Se habr conocido alguna vez a un padre perfecto? No creemos que nadie que tenga vida haya visto jams a un padre terrenal perfecto. Sabemos que hay hombres quienes se esfuercen en ser buenos padres. An as, no concebimos como cualquier hombre pudiera esperar llenar este papel, cuando nadie ha visto un ejemplo de un padre perfectamente funcional. Por esto, llegamos a la conclusin de que todos los padres terrenales son disfuncionales de mayor a menor grado. Esto lo decimos no como ataque, sino como una observacin.

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Imgenes Distorsionadas del Padre Celestial Creemos que las ms grandes conceptos equivocados de Dios Padre se basan sobre nuestras experiencias de la vida. Todos hemos tenido paps imperfectos normales, y probablemente hayamos llegado a la conclusin que todos los padres son como nuestro padre terrenal. Esto se entiende, pero representa un problema en relacin a nuestro Padre celestial. Muchas personas encuentran dificultad en establecer una relacin con Dios, por esta confusin entre las dos imgenes. Y hay otra fuente de preocupacin. Vemos en la Biblia que el rey o el sacerdote con autoridad sobre una nacin, define la personalidad espiritual de esa nacin. El esposo y padre del hogar es el sacerdote de la casa. Su disfuncin de la administracin de sus responsabilidades afectar a la familia, y el resultado son los comportamientos y las interacciones malsanos. El establece la personalidad espiritual de su hogar y de su familia. Mi padre demostraba constantemente que l era incapaz de funcionar como esposo ni como padre. Yo crec con su ejemplo de lo que yo sera. Recuerdo que me aterr cuando me di cuenta que iba yo a ser padre. El temor al fracaso me abrum porque yo no quera ser como ese hombre al que yo llamaba Pap. Tema hacerles a mi esposa y mis hijos lo mismo que se haba hecho con mi familia y conmigo. Como resultado de esta programacin y de mi auto-maldicin, yo hice y dije muchas cosas abusivas a mi esposa y a mis hijas. Haba otras personas, adems, que me vean como modelo de un hombre sano. Al mirar hacia atrs, reconozco que fall miserablemente, y espero sinceramente que ellos me hayan podido perdonar y que hayan recibido sanidad. Todava lucho con la voz me llega a recordar las cosas que dije e hice. Estos recordatorios me llenan de remordimientos el corazn. Me considero afortunado por haber encontrado una medida de paz a travs del amor de mi Padre celestial. Creo que El me ha dicho que puedo entregarle a El a toda esta gente, para que El les sane. Y qu de los hombres que nunca descubren el poder sanador del Espritu Santo? Ellos hacen cosas terribles con sus hijos, porque ellos estn quebrados, llenos de temor y enojo, y no saben hacer lago diferente. No creemos que esas personas sean malvadas, sino que estn siendo controlados por la maldad, hasta cierto punto. Esto no es para darle excusas a nadie, sino simplemente es una observacin. Cada vez que un hombre sale a embriagarse o a buscar mujeres, vuelve a su casa borracho y abusa o molesta a su familia de cualquier manera, all est el acusador, haciendo lo suyo. Cada vez que no se le encuentre cuando la familia lo necesite, o que trate a alguien con injusticia, el acusador les habla a los corazones de sus hijos. Puede que diga, ya ves, as son todos los padres. Siempre te van a rechazar, abandonar, abusar de ti y a tratarte injustamente. Esto incluye al Padre celestial. Esto puede pasar con cualquier figura de autoridad, incluyendo la madre, los hermanos o hermanas, cualquier otro miembro de la familia, un maestro de la escuela, un polica o un ministro de la Palabra de Dios. La razn de nuestro enfoque sobre el pap es porque creemos que Satans trabaja diligentemente para profanar o envilecer nuestra relacin con nuestro Padre celestial. La manera puede ms fcil de lograr esto es profanando o envileciendo la imagen de nuestro padre terrenal. An cuando es la mam o son otros los abusadores, el pap es responsable porque l es la cabeza de la casa. El es el responsable de proveer proteccin y seguridad. Cuando l permite los abusos de otros, ya sea activamente o pasivamente, retiene la responsabilidad de esos abusos, tanto a los ojos de Dios como a los ojos de los que reciben los abusos.

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Personas normales nos dicen, Slo hago los movimientos. No entiendo porque no puedo experimentar el toque de Dios. Cuando Le pedimos al Espritu Santo que les examine su corazn para poder descubrir la verdad, muchas veces encontramos en el interior profundo a un nio que tiene mucho coraje o mucho temor. Siguen respondiendo con temor a la intimidacin, la manipulacin, los gritos y varias amenazas. Quizs se recuerden a s mismos escondidos debajo de la cama, en el closet, en el cuarto de atrs o afuera en el patio, por el temor tan grande que le tienen a su pap. Los nios crecen al lado de un padre normal, imperfecto y disfuncional, y llegan a la conclusin que los paps no ofrecen seguridad. No se les puede hacer confianza ni se puede depender de ellos. Un nio puede creer que todos los paps son enojones y crueles, y que vale ms acercarse ms con la mam. Podra ser sta la razn porque mucha gente preferira tener un dios femenino? Hay varios pasajes escriturales que definen a Dios como el Padre: Y cuando ests orando, perdonad...para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. (Marcos 11:25). Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es misericordioso (Lucas 3:36). Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. (Juan 6:37). Estos pasajes nos hablan de la naturaleza de nuestre Padre celestial que es perdonador, misericordioso y que nos acepta. Hablando con Felipe, Jess proclam que cualquiera que Le haya visto a El, ha visto al Padre. (Juan 14:9). Durante Su estancia en esta tierra, Jess demostraba el amor, la justicia y la naturaleza divina del Padre. Solo necesitamos estudiar la manera en que Jess manejaba las situciones y trataba con la gente, para llegar a un claro entendimiento de nuestro Padre. Dios es Hijo y Salvador Hay muchas organizaciones religiosas dispuestas a aceptar al Seor Jesucristo como un gran hombre, profeta y maestro, pero no estn dispuestas a aceptarlo como el Hijo del Dios vivo, ni como el Salvador. (Juan 1:1-4; Lucas 2:11). En el primer captulo del libro de Juan, se describe a Jess como La Palabra. El estaba con Dios, era Dios, El Mismo. El era responsable de crear todo. (Juan 1:1-4). A travs del libro entero de Juan, se hace nfasis deliberadamente sobre la deidad de Cristo. Creemos que uno se tendra que esforzar mucho para pasar por alto el significado de estas aseveraciones; y an as mucha gente lo logra. Jess vino para representarnos delante del Padre, para funcionar como nuestro embajador, trayendo paz (Juan 14:27) y reconciliacin (Romanos 5:11), para que podamos venir confidamente delante de trono, sin temor. (Hebreos 4:16; Romanos 3:22-26).

Tambin vino Jess a servir como el embajador de Dios, representando al Padre delante de nosotros. (Juan 14:9). El vino a mostrarnos el amor y la verdadera naturaleza de Dios, nuestro Padre celestial, para que no solo pudiramos, sino que quisiramos, ir delante de Su trono. El papel de Jess, como Salvador, es el de representar ambos lados delante del otro, y as poner fin a la guerra. (Zacaras 8:17; Proverbios 8:36; Apocalipsis 21:7-8; Efesios 2:13-18)
En el capitulo 4 de Juan, se describe a Jess como el Salvador del mundo. Se nos dice que El realiz la obra formidable de pagar por todos los pecados del mundo. El roci Su propia sangre sobre el propiciatorio en el cielo, nulificando el poder del pecado. Hay muchos pasajes ms que nombran a Jess como el Salvador del mundo. (Juan 4:42; Hechos 5:30- 31; 2 Timoteo 1:10; 1 Juan 4:14) A pesar de estas proclamaciones de las Escrituras, conocemos regularmente a gente que al parecer estn epeados en funcionar como salvadores. Quizs se dieron por vencidos con la idea de Jess, en alguna epoca de su vida. Quizs nunca Le vieron como el Salvador. Quizs tienen necesidad de ser salvadores 13

para poder tener el control, tomar el merito y echarse los galardones. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe...pues es el don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. (Efesios 2:8-9). Existen muchas razones para explicar por que la gente elige ser salvador. Es ahora como era entonces en el jardn del Eden. La serpiente todava nos dice, Tu puedes ser como Dios. Asintimos, y procedemos como se fuera verdad. El problema es que nadie califica para ser El Ungido, ni tampoco para fungir como juez, y al tratar de tomarnos estos papeles, nos echamos a cuestas un trabajo con el cual es imposible cumplir. Dios es el Espritu Santo y el Controlador La evidencia biblica sugiere que el Espritu Santo es infinitamente poderoso. En el principio, El se mova soble la faz de las aguas, sobre un universo vacio, y fue Su poder que produjo todo al darse las palabras. (Gnesis 1:2; 1 Juan 4:13; 1 Juan 5:6; Romanos 15:19) El era, y es la Fuerza motivadora, haciendo realidad todas las palabras habladas por Dios. El es el poder espiritual que resucit a Jess de entre los muertos. (Romanos 8:11) Nos dicen que El es capaz de hacer cosas infinitamente ms all de cualquier cosa que podamos pedir o entender. (Efesios 3:20). Como cristianos, ahora El mora en nuestros corazones, haciendo posible que nos relacionemos con Dios como nuestro Padre. (Romanos 8:15) Tenemos otros pasajes de Escritura que definen Su papel en el plan maestro del Padre para la redencin. El es la Fuerza motivadora, el Poder infinito que hace manifiesto el plan de Dios. El es nuestro tutor, nuestro entrenador, nuestro Consuelo, y todo lo dems que necesitemos. El tiene el control de absoutamente todo. A pesar de saber esto, gente normal cree que se supone que nosotros debemos llevar el control. Por las experiencias en la vida, por nuestra programacin y por nuestra desesperada necesidad de sobrevivir, intentamos mantener el control. No nos atrevemos a confiar en Dios para que El controle nuestras vidas, porque no tenemos ningn cuadro de referencia para entregarle ese tipo de control a nadie. La Voz nos dice que la nica manera de sobrevivir ser si mantenemos el control. As es que, intentamos ser como Dios y tomarnos el control, an cuando no tengamos las cualidades necesarias y encaremos la garanta de fracasar. El Hombre es Trino Como Dios El hombre fue creado para reflejar la imagen y semejanza de Dios. (Gnesis 1:26) Aun cuando esto no parezca ser crtica para efectos de nuestro entendimiento bblico, la Palabra parece dibujar una distincin entre la creacin de los animales y la creacin de los humanos. Hasta donde podamos ver, las personas son la nica creacin hecha a la imagen de Dios y con Su semejanza. En el libro de Gnesis, vemos que Dios les dio a los animales dos partes distintas en su ser. Les dio un cuerpo y algo que se llama el alma viviente; y estas dos partes definen el ser de cada animal. Dios sopl aliento de vida a los animales y a los hombres. (Gnesis 2:7) Un estudio de palabras nos revela que el espritu, que se define como aliento o viento, en un sentido, slo se aplica a los seres racionales. Llegamos entonces a la conclusin que Dios les ha dado algo a los humanos, algo que no les dio a los animales. Sabemos que Dios tiene tres partes primarias, as que es razonable creer que los humanos deben tener tambin tres partes primarias. La Biblia dice que se nos dio espritu, cuerpo y alma. Las Escrituras nos dicen que la Palabra de Dios es ms filosa que una espada de dos filos, separando el alma del espiritu. (Hebreos 4:12) Esto indica claramente que son dos cosas distintas el alma y el espritu, porque si no fuera as, nada se les podra poner entre medio. 14

No queremos crear complicaciones. Si la Bibia dice que tenemos tres partes primarias, lo aceptamos como la verdad. (1 Tesalonicenses 5:23) Cuando combinamos esto con la imagen que tenemos en la similitud a El, vemos que las personas son distintas en Su creacin. No tenemos conocimiento de ningn otro ser que haya sido creado de manera similar. Quin es el hombre? Dios nos ha ordenado que escojamos. (Deuteronomio 30:19) Esta habilidad de escoger es importante porque tiene que ver con las relaciones. El hombre fue creado para ser amigo y compaero del Seor. Llegamos a la conclusin que slo nosotros los humanos tenemos la capacidad de experimentar este compaerismo tan singular con nuestro Papito, Dios. (2 Corintios 13:14; Juan 15:14-15; 1 Corintios 1:9; 1 Juan 1:3) Adems, se nos dice que somos los hijos eternos de Dios, y herederos juntamente con Cristo. (Romanos 8:16-17) Y por si esto fuera poco, tenemos lo siguiente: Porque no sujet a los ngeles el mundo vinidero, acerca del cual estamos hablando; pero alguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu es el hombre, para que te acuerdes de l, o el hijo de hombre, para que le visites?...Le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos; Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l. Pero todava no vemos que todas las cosas le sean sujetas. (Hebreos 2:5-8)(Tambien, Salmos 144:3) Por esto es que Satans y todos sus seguidores nos odian tan intensamente. Dios nos ha dado algo que ellos nunca tuvieron, y que nunca lo tendrn, y debe de enfurecerles. Previamente deciamos que Jess haba venido como el embajador de Dios Padre, para representar al Padre, en un esfuerzo de terminar con la guerra. Como embajadores de Dios en el mundo, nosotros tenemos la misma comision que Jess. Debemos presentar la oferta de paz, no de la guerra a la gente y al mundo que nos rodean. Dondequiera que vamos, debemos ofrecer un tratado de paz el Padre celestial y la gente, que son Su creacin ms alta y mejor. QU ES LA SALVACIN? Re-Creacion, Sanidad, Liberacin, Restauracin Hay muchas sistemas de creencias religiosas que describen una variedad de procesos necesarios para la salvacin. Las religiones orientales buscan llegar al estado de Nirvana y la expiacin de los pecados basada sobre muchas vidas de trabajo. Otras religiones nos ensean que la salvacin se basa sobre el descubrimiento de todo el conocimiento secreto del universo. Esto nos recuerda la oferta que les hizo Satans a Adn y Eva. Tambin hay sistemas religiosos que hacen hincapi exclusivamente en hacer buenas obras y dar regalos. Existe un factor comn que se asocia con estos sistemas de creencias religiosas. En todos, es necesario para que cada individuo se gane la salvacin a travs de algo, como buenas obras y habilidades. Por la razn de promover la auto-salvacion, estas filosofas se unen por el evangelio del anticristo. Cuando una gente indica el deseo de orar para recibir el regalo de la salvacin, puede que cierre sus ojos. Quizs llore o masculla entre dientes una oracin mientras el ministro esta orando por l (o ella). Quizs se quede esticamente parado, o quizas se le defina en el rostro una mirada de Por favor, que esto sea real para mi. Nosotros lo vemos con tristeza, porque no parece haber entendido la sencillez de recibir este regalo de la salvacin. Algunos cristianos, parece que piensan que la salvacin es mono-dimensional, y que solo puede ocurrir en algn punto incierto en el tiempo. No estn totalmente seguros, y no se les ha enseado como es que ocurre; solo esperan que sea real. Para poder presentar los conceptos de la liberacin y la restauracin, necesitamos aclarar el asunto de la salvacin. El significado del nombre Jess en el griego y en el hebreo, significa El salvar. Esto describe la identidad de nuestro Seor, y Su destino como Salvador. (Ver Strongs, H 3442 y G 2424) 15

La definicin de la palabra salvacin tiene muchas facetas. Es como una piedra preciosa, cortadada con mano de maestro; no importa de qu ngulo la veamos, porque dondequiera se ve reflejada la gloria de la luz y la verdad. Tambin la definicin incluye tales cosas como la liberacin, la ayuda, la victoria, la prosperidad, la salud, y el bienestar. (Ver Strongs H 3444) La Biblia nos dice que meditemos sobre las cosas de Dios, o sea que mentalmente, mastiquemos algo. Nuestro estudio de un thesaurus nos proporcion mayores dimensiones de esta palabra. Cuando consultamos la lista amplificada de definiciones de la palabra salvacin, se expandi nuestro entendimiento. Las Escrituras nos dicen que fuimos escojidos y que nuestros nombres fueron escritos en el libro de la vida, antes de la fundacin del mundo, o bien, Desde la fundacion del mundo. (Efesios 1:3-4; Apocalipsis 17:8) Esto nos provoca una pregunta muy importante. Qu debemos hacer para que nuestros nombres queden escritos en el libro de la vida? Cuntas vidas debemos vivir, cuantas obras buenas hacer, cuanto dinero debemos dar; o cuanto conocimiento secreto debemos acumular? Cul es el precio que Dios ha puesto para que nuestro nombre quede escrito en Su libro? Si es que nuestros nombres se escribieron antes de, o desde la fundacin del mundo, no temos nada que hacer. La gente intenta realizar, en su propia fuerza, lo que El ya hizo. Jess, al derramar Su propia sangre, ha hecho expiacin, El ha pagado por todos los pecados del mundo, para siempre, lo cual significa que el pasado, el presente y el futuro estn incluidos en ese siempre. Mucha gente opera bajo un engao, creyendo que los pecados que ellos han cometido son tan grandes que no es posible que ellos sean salvos. Nuestra pregunta tendra que ser, que si cual de los pecados del mundo no caen en la categora de todos y siempre? (1 Juan 2:2; Hebreos 10:12) No es por lo que podamos hacer, por nuestra justicia, nuestra bondad, nuestro dinero ni buenas obras; no por cualquier otra cosa ms que nuestros pecados son perdonados. Dios ha perdonado nuestros pecados por Su Nombre. Puedes ver que tan reconfortante es esto? (1 Juan 2:12) Jess ha perfeccionado un pacto, y Dios honra ese pacto, no obstante nuestra incapacidad de cumplir con la parte que nos toca. Por Su nombre, y por Su justicia, es que El ha garantizado que cumplir con Su parte del trato. No tenemos que sentirnos condenados por nuestros desperfectos. Los reconocemos, y los lamentamos, pero sabemos que nada de lo que podamos hacer o dejar de hacer, podr afectar Su habilidad de llavar el pacto. (Hebreos 9:15; Tito 1:2) Nuestra santificacin no se ha cumplido del todo, pero nosotros somos Sus obras en proceso. El ha prometido terminar la obra que empez en nosotros. (Hebreos 10:14) Puedes ver que esta es otra promesa tremenda? Vamos a recapitular lo que hemos discutido ya: El ha escrito nuestros nombres en Su Libro de la Vida antes de la fundacin del mundo. El ha pagado por todos los pecados del mundo, incluyendo los nuestros. Si buscamos en los libros de Romanos y Glatas, y tambin en mucho del Nuevo Testamento, encontraremos que la salvacin es un regalo. No nos cuesta nada, y no hay nada que podamos hacer para ganarla! La sangre del pacto provey para nuestra santificacin. La palabra santificar significa hacer santo, purificar, y consagrar. Cuando Jess termin Su obra en la cruz y roci Su sangre sobre el propiciatoio, los efectos del pecado fueron nulificados para los que acepten el regalo de la salvacin. Si se nos ha dado como regalo la justicia, podra mantenernos en cautiverio la lay del pecado y la muerte? Pablo proclama que no hay ninguna condenacin para los que estn en Cristo Jess. La ley 16

del Espritu de Vida en Cristo Jess nos ha librado de la ley del pecado y la muerte. (Romanos Captulo 8) Dios nos ha ordenado que escojamos la vida o la muerte, la luz o las tinieblas, Su reino o el reino de Satans. El Espritu de gracia oferece el regalo de la salvacin. Si una persona considera la sagre de Criso como cosa comn, e indeseble el regalo de la salvacin, de hecho est insultando al Espritu de gracia y reusando su unica esperanza. Si durante toda la vida contina rehusndolo, llegar el tiempo en el que ya no est disponible ese regalo; se quedar entonces como hijo/a de las tinieblas, y recibir juicio eterno. Por eso es que el rehusar el regalo de la salvacin es el nico pecado que no tiene perdn. (Hebreos 10:26-29) El Temor es Estorbo para la Salvacin Hace aos, al tiempo que trabajaba sobre un proyecto de construccin, hablaba yo con uno de los trabajadores. El era grande y fuerte y su persona respiraba la esencia de la masculinidad. Nuestra conversacin de algn modo se fue inclinando a los asuntos espirituales. El comparti conmigo sus creencias, y yo le compart mi cristianismo. Cuando le pregunt que si le gustara aceptar el regalo de la salvacin, lo ojosse le hicieron lgrimas y me respondi, No puedo hacerlo hoy. Tengo miedo. Quizs lo haga en otra ocasin. Esa respuesta me sorprendi. A pesar de la imagen de fuerza y masculinidad que l proyectaba a toda la gente, ese da no recibi el regalo de la salvacin, por temor. Hay muchos otros como l. Ellos se racionalizan que podrn ganarse la salvacin, algn da, por sus buenas obras. Quizs se digan, Yo no soy una mala persona; nunca he matado a nadie, ni he robado un banco. Yo creo en Dios, en Jess, y en lo que hizo Jess. Estoy seguro que Dios pondr en consideracin todo esto, y que me encontrar un lugar. Alguna vez has odo, o quizs has dicho algo as? Satans, todos los angeles caidos, todos los demonios, y los que sirven a Satans, creen en Dios, en Jess, y en lo que hizo Jess. A pesar de creer, estos seres pasarn la eternidad en el lago de fuego. El slo creer filosficamente so el suficiente. Algunas personas prefieren a una diosa feminina, porque no les resulta tan intimidador. Ellos se imaginan a una diosa amorosa, maternal y aceptadora, como una buena mam. Se imaginan que ella sera todo lo que nunca fueron sus padres terrenales. El estorbo ms grande al recibir el regalo de la salvacin es el temor, que resulta en los malos entendidos acerca del Dios Padre y Su verdadera carcter, o sea, Su naturaleza divina. La mayora creemos que Dios es como nuestro padre o madre terrenal, o como algn personaje de autoridad que hayamos conocido. Quizs creamos que El nos hara lo mismo que nos han hecho estos otros. Como resultado, nos sentimos escamados y no queremos exponernos al peligro que puede representar este Padre celestial. Es nuestra opinin que el temor es un motivador comn para todo pecado. La esclavitud al temor nos puede evitar que recibamos salvacin, liberacin, sanidad, y an el compaerismo con Dios. No hay temor en el amor, ni tampoco pensamientos de castigos, a medida que crecemos en la perfeccin completa del amor. (I Juan 4:17-18) Al leer que no hay temor en el amor, tambin podemos concluir que no hay amor en el temor. Donde rige el temor, el amor no puede existir. Dado que se nos ha otorgado el dominio en este reino, nosotros somos los que tenemos que decidir abrazar ya sea el temor, o el amor. Te acuerdas que, cuando eras nio, contabas historias de fantasmas, haciendo juegos que evocaban miedo, y que disfrutabas la energa y la emocin del miedo? Te acuerdas como se escondan unos de otros, para luego saltar repentinamente del escondite, asustando y causando el grado mximo del miedo? Y qu de los carnavales, las casas embrujadas y los paseos mecnicos de miedo? 17

Te acuerdas que la carne de gallina y los pelos parados de punta, eran reacciones favorables? Tambin te acuerdas que a los que elegan no participar, se les llamaba por nombres burlescos, como wimp or sissy? Todos pensbamos que nos estbamos divertiendo. Sin embargo vamos a suponer que se abri una puertita y entr una criatura, que nos prometa darnos la sensacin del miedo cada vez que nosotros quisiramos. As que le entregamos partes de nuestra mente y sistema nervioso. Al hacerlo, le concedimos el derecho de llenarnos de miedo cada vez que la criatura quera. Como resultado de este simple contrato, podemos experimentar una vida llena de muchos temores. Olvidando nuestros juegos de nios, le echamos la culpa a Dios y queremos saber porqu no nos libera de ese espiritu de temor. Dios nos est honrando nuestra decisin de permitir que el temor ocupe lugar en nuestro corazn. De la misma manera que tenemos el derecho de escoger la vida o la muerte, tenemos el derecho de escoger el temor o el amor. Esto no es complicado. Dios nos dice, El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y El ser mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos,.....tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. (Apocalipsis 21:7-8). No es interesante que El encabeza esta lista con los que son controlados por el temor? Muchos cristianos no creen en las manifestaciones del Espritu Santo, ni tampoco creen en Sus dones. No creen que Dios fuera a tener interaccin directa en sus vidas al proveerles sanidad, liberacin, victoria ni prosperidad. Pueden creer que Dios ayuda al que se ayuda. Muchas veces piden que otros oren por ellos, para no tener que acercarse a Dios personalmente. Esto es entendible; tambin es un problema. Dios dice que lo que no se de la fe, es pecado. Si no Le creemos lo que El dice acerca de si mismo, concerniente a Si naturaleza divina de amor, gracia y misericordia, ya tenemos un problema. Una vez ms nos remontamos a las Escrituras, y encontramos Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartase del Dios vivo,....Y vamos que no pudieron entrar a causa de la incredulidad. (Hebreos 3:12-19) (Ver tambin Lucas 19:12-27; la parbola de las diez minas, y Mateo 25:14-30; la parbola de los talentos.) La Muerte y el Temor a la Muerte Hemos estudiado lo que dice la Biblia sobre la muerte y el papel que juega en nuestras vidas. Parece haber sido una de las primeras de las armas de Satans. Dios le dijo a Adn que si coma del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal, morira. La serpiente contradijo a Dios, asegurndole a Eva que ella no morira. Ella comi, y le dio a Adn, quien estaba con ella, y recibieron la muerte. (Ver Genesis 3:4-6) Tambin nos dice la Biblia que la muerte ser el postrer enemigo que se destruir. (1 Corintios 15:2526) Una vez ms, se describe la muerte como enemigo primario aqu en la tierra. La Escritura nos ayuda a definir la obra que Dios le encarg a Jess, la cual era de derrotar a Satans. La Biblia nos dice que por medio de la muerte destruy al que tena el imperio de la muerte...y libr a todos los que por el temor a la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. (Hebreos 2:14-15) El poder del temor ha sido vencido en Cristo Jess! No hay razn para que el temor siga reinando en nuestros corazones ni en nuestras vidas! En resumen, todo temor es pecado porque es el opuesto del amor. (Romanos 8:15; 2 Timoteo 1:7). No hay por qu permitamos que el temor, la muerte ni el temor a la muerte reine en nuestras vidas. Podemos, sin embargo, permitir que el amor reine en nuestras vidas; y Dios es amor. 18

Hay tres niveles mayores del proceso de la salvacin. Al ir venciendo nuestros temores acerca de poder aceptar el regalo inicial de la salvacin, iniciamos un viaje de descubrimientos, apoderados por nuestra libertad de eleccin y guiados por el Espritu Santo. La Salvacin del Espritu Para entender mejor el proceso de la salvacin, nos puede servir el observar el modelo del Templo que nos ha dado Dios para su comparacin. Cuando a Moiss se le orden que hiciera el primer Templo de Dios, se la dio una lista muy clara y precisa para que consiguiera todas las partes componentes, y tambin un programa para la construccin que describa cada paso del proceso. La primera fase consista de la construccin del Lugar Santsimo, y la provisin de todas las cosas asociadas con l. La fase dos era la construccion del Lugar Santo con todos sus muebles. Finalmente, se termin el Atrio. Este es nuestro modelo para la construccin del Templo de Dios. Sabemos que, como parte del nuevo pacto, nosotros somos el templo y la residencia de Dios. Las cosas que se relacionan con el antiguo testamento, se definen en la Biblia como sombras del nuevo pacto, y creemos que esto se refiere al Templo tambin. De ser as, el programa de Dios sera el de construir las tres partes del Templo. Lgicamente, El empezara con el Lugar Santsimo, luego el Lugar Santo y finalmente, el atrio de afuera. Si identificamos nuestro espiritu con el Lugar Santsimo, tenemos donde empezar. Creemos que la salvacin del espritu ocurre en un instante, por medio de la gracia, y no por nada que nos podamos ganar. Cuando recibimos el regalo de la salvacin, deja de existir el ser espiritual que habamos sido hasta ese momento, y se crea un ser espiritual nuevo. Creemos que nuestro espiritu, se une con el Espritu Santo. (Efesios 5:8-9; Ezekiel 11:19; 2 Corintios 5:17) Vista desde la perspectiva de Dios, nuestra condicion previa, tanto moral como espiritual, ha dejado de existir. Jess le dijo a Nicodemo, el Fariseo, que tendra que nacer de nuevo. Cuando Nicodemo Le cuestion, Jess le explic que no hablaba de un nacimiento fsico, sino que renacimiento espiritual. Esta nueva creacin espiritual, que antes fuera hijo de las tinieblas, ahora es hijo de la luz, vestido de justicia y santidad. (Efesios 4:24; 1 Corintios 1:30; 1 Corintios 6:11; Romanos 8:35-39, 11:29; y Ezekiel 18:31) En las Escrituras no hay discusiones sobre la re-creacion del cuerpo como parte de esta experiencia de la salvacin. Sabemos que las Escrituras que hablan de este evento no se refieren a nuestro cuerpo ni nuestra alma. Nunca hemos conocido a nadie que no siga teniendo pensamientos y deseos fsicos que no provienen de Dios. El espritu es el enfoque de la creatividad de Dios en el momento de nuestra salvacin inicial, y es nuestro propio Lugar Santsimo. Ha sido salvado, lavado, santificado, justificado y creado de nuevo. La primera fase ya est completo. La Salvacin del Alma Creemos que en este punto todas las cosas que tengan que ver con nuestro espritu ya son hechas nuevas. Sin embargo, a nuestra alma todava le quedan muchos de los mismos patrones de pensar, actitudes, creencias, sentimientos y deseos de los que tena antes de ser salvos nosotros. En las Escrituras encontramos muchas referencias a la triste condicin del alma antes de la salvacin. (2 Corintios 3:14; 4:4) Todos hemos visto a hermanos y hermanas en Cristo, cuyas vidas distan mucho de ser victoriosos. Generalmente, la antigua programacin de nuestro corazn no est a la par con la verdad de Dios. Parecen haber niveles de conciencia que no conocemos. Muchas veces respondemos a otras gentes, sucesos en la vida y a Dios en maneras que muchas veces ni las entendemos. En muchos casos nuestro 19

proceso de pensar se ha vuelto automtico, porque estn basados nuestros pensamientos sobre la antigua programacin. El corazn es el centro tanto de la funcin fsica, como de las funciones moral y espiritual. La Escritura indica que no sabemos lo que sucede en nuestro propio corazn, el cual es engaoso y perverso. (Jeremas 17:9; Marcos 7:21-23; Proverbios 23:7). Lo que creemos acerca de nosotros mismos, otras gentes y Dios, representan la realidad en la que vivimos. Estos conceptos, sembrados en el corazn y expresados en nuestras palabras y acciones, seguido se convierten en profecas que se cumplen solas. Puede que reaccionemos explosivamente a sucesos relativamente sin importancia, y nos sorprenemos con el fervor de nuestra reaccin. Proclamamos, Caracoles, no s de dnde vino eso! La programacin, puesto en nosotros hace muchos aos, podra estar estimulando respuestas automticas a ciertas situaciones y sucesos. Reaccionamos de la manera que creemos sea necesario para nuestra sobrevivencia, o para que nuestras necesidades sean satisfechas. No hay respuesta accidental. An despus de recibir el regalo de la salvacin, vivimos todava en un cuerpo de barro y funcionamos en este mundo. Por eso es que nuestro cuerpo y nuestra alma se ven afectados, hasta cierto punto, por las influencias que nos rodean. Y porque la antigua programacin la vemos todava como normal, seguimos respondiendo normalmente. Son muchas las reas que tenemos programadas con las antiguas ideas y tradiciones: la vida, la familia, la poltica, la iglesia, entre otros. Las tradiciones de la iglesia y de los asuntos religiosos parecen controlar, an cuando los podemos refutar por medio de las Escrituras. Parecen regir en nuestros corazones, las antiguas creencias que tienen que ver con la vida y como debieran estar las cosas, aunque a veces ni sentido tienen. Conoces la historia de la joven esposa? Su esposo le observaba mientras ella preparaba el jamn. Antes de colocarlo en la fuente de hornear, ella le cort un trozo de unos tres pulgadas a un extremo del jamn, y luego lo puso en la fuente por un lado del otro extremos del mismo jamn. Su esposo le pregunt, Por qu le cortas el extremo delgado? Ella lo pens un momento, y contes No lo s, es que as lo ha hecho siempre mi mam. Intrigado, l esposo sugiri que le llamaran a su suegra para hacerle la misma pregunta. Yo le corto ese trozo de hueso porque mi mam siempre lo haca. Le voy a hablar para preguntarle por qu lo haca as. Ms tarde llam de vuelta la mam de la joven esposa, rindose y con un poco de vergenza al axplicar, Tu abuela me dijo que ella tena que cortarle ese trozo al jamn porque la fuente que ella tenia no era la suficientemente grande como para acomodar el jamn entero. Nos reimos de esta ancdota, pero no est muy lejos de la realidad de nosotros. Respondemos a muchas situaciones de nuestra vida de una manera automtica, y posiblemente hasta irracional. Siempre lo hemos hecho as, y por eso seguimos el mismo patrn. Es tiempo de cuestionar por qu hacemos lo que hacemos, y por qu creemos lo que creemos. Nos beneficia, o hay otra manera mejor? Realmente provino del Espritu de Dios, o es tan slo la antigua programacin? Quizs sea tiempo de hacer un cambio, de tomar nota de nuestras creencias, nuestras respuestas y de nuestros pensamientos. Esto no es complicado. Juzgamos nuestros pensamientos, basndonos sobre la Pablo nos da algo de perspectiva en torno a nuestros pensamientos, y de donde provienen, al proclamar, Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo... (2 Corintios 10:3-5). En este pasaje, las fortalezas podran ser sistemas de pensar o programaciones espiritualmente inspiradas. 20

No podemos lograr estas cosas en nuestra propia fuerza. Estamos escarbando las fortalezas espirituales en nuestras propias almas, y sentimos la oposicin de parte de los seres espirituales malvados, mismos que se describen como toda altivez. Para poder alcanzar el xito en este ejercicio, necesitamos la participacin activa y el poder del Espritu Santo. Muy al principio de la era de las computadoras, se acu una frase que aplica aqu: Basura entra, basura sale. Como invertimos nuestro tiempo y lo que vemos y escuchamos afectan de gran manera a nuestro corazn y nuestro alma. Mientras que algunas actividades nos pueden influenciar positivamente, estas mismas actividades nos pueden influir negativamente, tambin. La tele, la msica, los libros, los juegos de video, las revistas y la realidad virtual son slo una muestra. Si permitimos que respondan pecaminosamente nuestras emociones, nuestro alma o nuestro cuerpo, nos volvemos culpables del pecado y recibimos las consecuencias espirituales de esos pecados. (Mateo 6:22-23; Lucas 11:34) Pablo nos dice que si alguno se limpia de estas cosas, ser instrumento para honra, santificado, til al Seor, y dispuesto para toda buena obra. (2 Timoteo 2:20-21) Esta limpieza incluye todo lo que representa nuestro medio ambiente. Cuando somos salvos, y empieza el proceso de la reprogramacin, nuestro alma se va limpiando a medida que va entrando la luz verdadera. A medida que vayamos alimentndonos de la Palabra de Dios, la cual es Palabra de vida, el proceso se contina. Esta reprogramacin, la Biblia la llama la renovacin de la mente, y nos queda muy claro que es un paso importante en el proceso de la salvacin del alma. (Oseas 4:6) La Palabra de Dios nos equipa con el conocimiento necesario para lograr esto. (Romanos 12:2; Colosenses 3:10; Efesios 4:23) Esta renovacin de la mente se asemeja a la reprogramacin de una computadora. Al instalar software nuevo o actualizar software antiguo, queremos deletear la versin antigua. Cuando oprimimos el botn de delete la computadora nos manda un cuadrito con la pregunta, Ests seguro de querer borrar esto? Tenemos que ser persistentes en borrar el software antiguo, para poder reemplazarlo con el nuevo. El software nuevo no actualizar la funcin de la computadora si no lo sacamos de la caja. Tenemos que instalarlo y usarlo para poder mejorar las operaciones. De la misma manera, debemos aplicar la Palabra de Dios en nuestra vida para que nos beneficie su sabidura. Jess se ha responsabilizado de perfeccionar la obra que El comenz en nosotros. (Philipenses 1:6) No nos dice especficamente cuando quedar perfeccionado. Por tanto, creemos que la salvacin de nuestro alma nos requiere que tomemos un papel activo si es que deseamos acelerar el proceso, minimizar la incomodidad y caminar en victoria de mayor grado ahora. A medida que sucede el proceso, vemos la contruccion del Lugar Santo, o la segunda fase del Templo que se hace como parte de Su plan maestro. La Salvacin del Cuerpo Nos es posible experimentar una medida de sanidad y restauracin en nuestro cuerpo a medida que recibamos sanidad y restauracin en el alma. Durante nuestros aos de ministerio, hemos recibido testimonios de personas que experimentaron sanidades en sus cuerpos despus de ser restauradas sus almas. Siempre nos gozamos al recibir tales reportes, y sabemos que existen an ms. La Biblia describe la realizacin de nuestra recreacin. Cuando Jess se preparaba para irse, les dijo a Sus discpulos que la casa de Su Padre haba muchas moradas, y que El iba a preparar lugar para ellos. (Juan 14:2) Las moradas son residencias grandes e imponentes. Pablo habla de su cuerpo como un lugar humilde, una tienda. Tambin proclama que un da recibiremos la terminacin de nuestra herencia en el cuerpo nuevo y glorificado. Este cuerpo nuevo, creado con 21

material celeste, estar seguramente ms all de nuestra capacidad presente de entendimiento. Creemos que poseer poderes y capacidades que no podemos imaginar. Existe una dimensin mucho ms grande, aplicable a la salvacin de nuestros cuerpos. Creemos que se logra la total salvacin del cuerpo al recibir nuestro cuerpo glorificado, segn se promete en las Escrituras. (Romanos 8:23; 1Corintios 15: 40-49; Philipenses 3:20-21). Ser nuestro regalo de graduacin, de parte de nuestro Papito en el cielo. Cuando recibamos el cuerpo glorificado, Dios ya habr terminado la construccin del Atrio, o la tercera fase de Su Templo. (2 Corintios 5:1-4) Renuncia al Pecado y S Libre La Palabra de Dios nos dice que sucedern cosas maravillosas si confesamos nuestros pecados. (1 Juan 1:9). Cuando confesamos nuestros pecados, estamos reconociendo que somos desesperadamente perversos. Admitimos que no tenemos esperanza de salvacin, si es que sta se basa sobre nuestra habilidad de cumplir con la Ley. Confesamos que nuestra nica esperanza mora en Su misericordia, Su gracia y Su obra consumada de salvacin. (1 Pedro 1:13-15) Cuando dejamos de depender de nuestra propia habilidad y dependemos de El enteramente, El es capaz de hacer todo lo necesario. Cuando confesamos nuestros pecados, tomamos la responsabilidad de haber hecho acuerdo con el reino de las tinieblas por medio de nuestras palabras y acciones. Empezamos a reconocer cuales patrones de nueastra conducta Le desagradan a Dios, y que son dainos para nosotros mismos y tambin para otros. Renunciamos estas conductas y acciones. Se nos aconseja que declaremos nuestras confesiones entre nosotros. (2 Corintios 4:2; Santiago 5:16; Apocalipsis 12:11) Como lo discutiremos ms adelante, sabemos que el que peca se vuelve esclavo del pecado. Si queremos ser libres de esta esclavitud espiritual, debemos renunciar a nuestros pecados. Este es un proceso legal por el cual nulificamos el acuerdo que habamos hecho con el reino de tinieblas. Antes de cumplir Jess Su comisin, esto era imposible; pero ahora, gracias a lo que El hizo, podemos ser libres por medio de ejercitar nuestro libre albedro. Cuando renunciamos nuestros pecados y nulificamos el derecho legal de Satans, Le pedimos al Seor que nos libere y nos haga libres del poder del pecado. El nos rescata de la esclavitud al pecado y nos libera del encarcelamiento espiritual. Su obra consumada incluye el pasado, el presente y el futuro, proveyndonos de seguridad perfecta. (Lucas 4:18; Colosenses 1:13; 2 Timoteo 4:18; 2 Corintios 1:10) Arrepintete del Pecado En la Biblia, el mensaje del arrepentimiento era para todos los hombres, tanto salvos como no salvos. (Apocalipsis 2:4-5; Apocalipsis 2:22; Apocalipsis 3:19; Mateo 3:8; Hechos 26:20) Creemos que esto se aplica an ms hoy da, dado que el Seor Jess ha pagado por todos los pecados del mundo. Mientras seamos esclavos del pecado, nuestras decisiones de dejar de pecar son slo un esfuerzo de voluntad, como las resoluciones que hacemos cada Ao Nuevo, mismos que se desvanecen despus de unos das. Pero cuando renunciamos nuestros pecados, quitamos el derecho legal que tena sobre nosotros el reino de tinieblas, y ya no somos esclavos del poder del pecado. Al ya no ser esclavos, nos es posible arrepentirnos de eso pecados. El arrepentimiento no es el decir lo siento. El arrepentimiento es el tomar una decisin de cambiar nuestro comportamiento. Cuando recibimos la libertad y la renovacin de nuestra mente, hacemos a un lado esos pecados. Ya sin ser esclavos al pecado, nos podemos decidir emprender una nueva direccin. Cambiamos nuestro patrn conductual, conformndonos al camino trazado por nuestro Seor.

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Se Restaurado Como lo Fue Pedro Creemos que no se puede lograr la sanidad completa sin la restauracin, porque es un componente vital del proceso. (Salmos 23:3). En el hebreo, la palabra que significa confortar (restaurar) es primordialmente devolver o traer de vuelta. (Strongs, H 7725) Desde nuestra punta de vista, todo el proceso de la restauracin es el traer a la gente de vuelta a la entereza, como Adn y Eva antes de la cada. Por causa de nuestras reacciones pecaminosas frente a las cosas que hemos experimentado, hemos entregado partes de nuestro alma y de nuestra humanidad al reino de tinieblas. Esto lo veremos ms a detalle en la segunda seccin. Juan 10:10 nos dice que el ladrn viene slo a hurtar, matar y destruir. Nuestra meta es el de tomar de vuelta todo lo que ha sido hurtado, muerto o destruido Como ilustracin, Pablo estaba dormido en la prisin encadenado entre dos guardias. Entr un ngel a la celda y le dijo a Pedro que se levantara y se pusiera sus sandalias. Cuando lo hizo Pedro, se cayeron sus cadenas. Tcnicamente, fue en este momento que Pablo fue libertado. Todas las restricciones que le haban mantenido cautivo fueron quitados. Pero el ngel no par con su liberacin. Le dijo a Pedro que lo siguiera hasta llegar a estar fuera de la celda, pasando por ms guardias, por la puerta de fierro de la prisin, la cual se abri sola. (Hechos 12:6-10). El ngel restaur a Pedro a las calles de la ciudad y a la libertad relativa que gozaba antes de su encarcelamiento El objetivo de este ministerio es el de ayudar a las personas a reclamar todas las partes de su alma y su humanidad, mismos que se haban perdido al control de Satans por medio de engaos y el pecado. Hay partes de nuestra humanidad y allma que se han quedado en cautiverio, o encarcelamiento espiritual. Por medio del poder del Espritu Santo, se nos Ofecemos esta oracin de muestra para que tu la proclames fervientemente a tu alma y al reino espiritual. Hay otras oraciones similares en este libro. Cada vez que encuentres una, te animamos a que la leas en voz alta. Oracin Ejemplo: Renuncio a todos los pecados de mi pasado. Renuncio a todas las cosas ocultas vergonzasas, y al poder de esas cosas para controlarme. Renuncio a todas mis decisiones y elecciones que le hayan entregado mi alma o mi humanidad al reino de Satans. Padre Celestial, Te doy gracias por el regalo de la salvacin que Tu me das por obra de Jesucristo. Te doy gracial por apartarme para Ti. Te doy gracias por el regalo de la justicia y por el regalo de la gracia, por la cual soy lavado y justificado. Yo s que el Seor Jesucristo me ha librado del poder de las tinieblas. Te doy gracias porque ya no estoy bajo la condenacin ni la Ley del pecado y la muerte. He sido librado del cautiverio por la Ley del Espritu de Vida, y restaurado a Tus amorosos cuidados. Te doy gracias por Tu Palabra viviente que renueva mi mente y destruye el poder del engao que me controlaba. Te doy gracias por limpiarme y por restaurar mi alma, y por darme la habilidad de prosperar en todas las cosas, as como prospera mi alma. Alabo Tu santo nombre! Amen. LOS CRISTIANOS, PUEDEN SER POSEDOS POR DEMONIOS? Ahora que hemos determinado qu es lo que significa ser cristiano, necesitamos tratar con un punto quisquilloso. Por muchos aos, Glenna y yo nos hemos topado con esta pregunta en nuestros seminarios, 23

y en conversaciones con pastores y otros cristianos. Sera imposible determinar cuntas veces se nos ha preguntado, Por qu es necesario la liberacin para los cristianos? Hay una percepcin general de que, como cristianos, debemos ser inmunes a las infestaciones demoniacas. Somos, despus de todo, el Templo de Dios. Se nos ha dicho que es imposible que Dios y los que le sirven a Satans moren en la misma casa. La luz y las tinieblas no pueden moral en el mismo lugar. Estas voces prolaman en alta voz que en absoluto, un cristiano no puede ser posedo por demonios. Para los fines de nuestra discusin, la posesin significara ser propiedad. Si esto es cierto, necesitamos determinar cmo se puede establecer quien es el dueo. Porque somos trinos, necesitaremos determinar las condiciones de los tres niveles de nuestro ser. El hecho de que Dios sea nuestro Padre y Creador de nuestro espritu, proclama que El es nuestro Dueo. (Isaas 42:5; Zacaras 12:1; Eclesiasts 12:7; 1 Corintios 6:20). Dios dice que todas las almas Le pertenecen. (Ezequiel 18:4). Tambin El asevera ser Dueo de nuestro cuerpo de de la tierra. (Salmos 24:1; 1 Corintios 10:26) Siendo que nuestro cuerpo est hecho del polvo de la tierra, El mantiene una reclamacin anterior sobre la tierra y sobre nuestros cuerpos. Adems, como cristianos, somos Su posesin comprada de Dios por medio del Seor Jesucristo. A la mayora no nos gusta la idea de ser propiedad de nadie. Queremos sentirnos libres e independientes para poder llevar una medida ms grande de control. Por otro lado, esta idea es extremadamente reconfortante. Contradice la postura de que Dios sea slo una fuerza en el universo, y que no se involucra con las vidas de las personas. Al contrario, sugiere que El jugar un papel activo en los suceso sobre la tierra, porque por ser su Dueo, El tiene inters en las cosas que afectan a Sus propiedades. Si El reclama la potestad, ya sea activa o pasivamente, sera razonable que protegiera lo que Le pertenece. Este que reclama la podestad es el Rey todopoderoso y amoroso del universo. El tiene inters en evitar que Su rebao se auto-destruya. El se motiva para ayudarnos a encontrar agua dulce y comida buena, y protegernos de enfermedades, bichos y parsitos. Le complace que nosotros estemos saludables y contentos (Ezequiel 34:12-16) Hablando de bichos y parsitos, nosotros no creemos que los cristianos puedan ser posedos por demonios. Por el precio que El pag, el Seor es nuestro Dueo. Nos es imposible tener otro dueo. Quizs podamos dar acceso a los bichos y parsitos espirituales. De esa manera, podemos ser atormentados, molestados o hasta infestados por esas cosas, as como una casa puede ser infestada por cucarachas. Nosotros Somos el Templo La Biblia dice que representamos una casa, el templo de hoy de Dios. En Proverbios 20:27 se nos dice que lmpara de Jehov, la cual escudria lo ms profundo de su corazn. La traduccin literal habla de las habitaciones del vientre. Nuestro corazn aparentemente tiene compartimientos mltiples. Esto nos ofrece un paralelo interesante. El primer tabernculo para Dios tuvo tres espacios o habitaciones bien definidos. A Moiss se le instruy que construyera primero el Lugar Santsimo, luego el Lugar Santo, y finalmente el Atrio. En el libre de Ezequiel, captulos ocho, nueve y diez, Dios le mostr al profeta una variedad de actividades que se desarrollaban en el templo de Jerusaln.

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Observ que ocurran abominaciones en los atrios. Luego se le instruy muro para que fuera testigo a las actividades del Lugar Santo. El abominaciones que ocurran en el Lugar Santo. Vi los dolos de la casa rastreras, y bestias abominables pintadas sobre las paredes. Fue testigo ofrecan sacrificio a las imgenes y los dolos.

que excavara un hoyo en el se asom y vi malvadas de Israel, imgenes de cosas de los setenta ancianos que

Despus de esto, Dios dirige su atencin hacia un lugar donde se sentaban mujeres, endechando a Tamuz. En trminos modernos, esas mujeres estaran llorando por el Anticristo. Una vez ms, Dios llev a Ezequiel al Lugar Santo, donde los varones adoraban al sol, o sea el dios del sol, Baal, inclinndose hacia el este. Dios proclam esto como abominacin an ms grande. Para aquellos que estn convencidos de que Dios y Satans no pueden morar en la misma casa, es que elaboramos este punto. En la visin de Ezequiel, Dios resida en el Lugar Santsimo mientras que ocurran las abominaciones y las actividades demoniacas en el Lugar Santo y en los Atrios. No sabemos por cuantos tiempo comparti El la casa con la actividad satnica. Vemos, en el captulo once, que finalmente El sali de all y se fue a una montaa al este de la ciudad. (Ezequiel 8:4-6, 9:3; 10:4, 18, 19; 11:23) Nosotros, que somos el templo presente, tenemos tambin tres compartimientos: nuestro ncleo espiritual, que es el Lugar Santsimo; nuestro alma, que funciona como el Lugar Santo; y nuestro cuerpo, el Atrio. Si dibujamos un paralelo con el otro templo, creemos que el Espritu de Dios mora en nuestro Lugar Santsimo. Esto es verdad, an a pesar de que puedan haber actividades demoniacas todava en nuestro Lugar Santo y el Atrio. Dios nos ha dicho que El nunca cambia. Lo que fue verdad en el templo antiguo tambin debe ser verdad para el templo de hoy en da. (1 Corintios 3:16; 6:19-20, y 2 Corintios 6:16) Y Qu del Aguijn de Pablo? Se nos ha dicho tambin que las referencias al antiguo Templo no son revelantes en estos tiempos; que esa estructura exista antes del nuevo pacto, y a pesar de que Dios nunca cambie, no aplica para nosotros. Y una vez ms, insisten esas voces en que un cristiano no puede tener un demonio! Y nuestra respuesta tiene que ser en forma de otra pregunta: Qu es lo que dice la Biblia? Pablo escribe que a l le fue dado un aguijn en la carne, un mensajero de Satans, para abofetearlo. Indica Pablo que esto fue para que no se enalteciera por las revelaciones que Dios le haba dado. Dice que para que no se fuera a exaltar desmedidamente, as que su tentacin ms fuerte para Pablo puede haber sido el orgullo, lo cual es pecado. El aguijn aparentemente funcionaba como contra-medida para controlar el orgullo. (2 Corintios 12: 6-10) La palabra usada en este pasaje es mensajero, y es la misma palabra griega que se usa en otras partes donde se traduce como ngel. Un mensajero de Dios sera un ngel; un mensajero de Satans sera un demonio. Las Escrituras dicen claramente que el aguijn de Pablo fue un mensajero de Satans. Este mensajero demoniaco no ha de haber sido como Gasparn, el fantasmita amistoso, flotando en el aire a un lado de Pablo. Le fue dado en su carne, afligiendo y atormentando a Pablo. El le pidi a Dios que se lo quitara, pero Dios se neg a hacerlo, diciendo que le bastara Su gracia. Interpretamos esto com que Dios se glorificaba en Pablo, y para hacerlo, forzaba a Pablo que aceptara un lugar humillante de debilidad. Tambin creemos que Dios le deca que el aguijn era necesario para el bien de Pablo. Parece que Pablo lo entenda as, al proclamar que se gloriara en sus debilidades, enfermedades, reproches, necesidades, aflicciones y persecuciones. Al ser humillado por todas esas cosas, Pablo estara menos sujeto a los pecados de orgullo y auto-exaltacin. As Dios pudo usarlo de manera ms grande. 25

Creemos que nuestro pecado limita nuestra capacidad de ser usados por Dios de acuerdo a Sus intenciones ms altas y mejores. En Su amor infinito, El nos responde con permitir que experimentemos las consecuencias de nuestros pecados. Si nuestro pecado nos causa un aguijn, o afliccin, podemos responder de la manera que lo haca Pablo. Cuando estemos motivados a dejar el pecado, Dios nos puede levantar ms alto y llevarnos a un lugar o posicin mejor. Creemos que esto es bueno. Serpientes Ardientes Mientras viajaba el pueblo de Dios en el desierto, se quejaban contra Dios y contra Moiss. Dios oy sus quejas, y respondi a ellas mandado las serpientes ardientes. Las serpientes mordieron al la gente, y algunos de ellos murieron. El pueble fue con Moiss para pedirle que Le dijera a Dios que se haban arrepentido de su pecado. Queran que Dios les quitara a las serpientes ardientes. (Nmeros 21) Cuando Moiss or por el pueblo, Dios le dijo que hiciera una serpiente de bronce y que lo colgara en una vara. A la gente que haba sido mordida, se les llevaba para que vieran la serpiente, y as no moran. Pero no quit las serpientes. Qizas pudo haber dicho, Las serpientes son buenas para ti, porque te motivan a buscar la sanidad de la serpiente de bronce en la vara. (Esto era una sombra del Cristo que haba de venir) Te motivan a mantener una relacin ms estrecha conmigo. Tambin te motivan a seguirte encaminando hacia la tierra prometida. Todo esto es bueno para ti. Podemos ver que el dolor puede producir resultados buenos. Hay una enfemedad que hace que la persona que la sufre no sienta dolor. Cuando alguien que padece esa enfermedad daa su cuerpo, no sienten dolor, y por tanto no son motivados a buscar ayuda mdica. Este dao podra Dios le dio a nuestro cuerpo la capacidad de experimentar el dolor. Ese dolor nos motiva a hacer lo que beneficie vuesta supervivencia. Hay un buen nmero de maneras de tratar una herida, siempre y cuando nos demos cuenta de que llevamos la herida. Es por eso que decimos que el dolor puede ser usado para nuestro bien. Creemos que esto aplica tambin a los niveles espirituales y emocionalesde nuestro ser. Un aguijn en la carne se puede percibir como algo bueno, porque es muy motivador. El hostigamiento espiritual y emocional tambin podemos percibir como bueno, porque nos motivar a que busquemos a Dios. Cuando buscamos a Dios, recibimos la sanidad y la restauracin que El ha provisto por medio de Su plan maestro de la salvacin. Dios ha instituido un sistema perfecto para ayudarnos a perdurar durante nuestro tiempo sobre el planeta Tierra. Por Su misericordia, El permite que circunstancias desagradables obren con los asuntos en los corazones de Sus hijos. Dios proclam, ...formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo, Jehov, hago todo esto. Y luego dice, Yo Jehov lo he creado. Ay del que pleitea con su Hacedor! (Isaas 45:7-9). ...Yo he creado al destruidor para destruir. (Isaas 54:16). En el siguiente versculo El tambin proclama, Ninguna arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se levante contra ti en juicio. Esta es la herencia de los siervos de Jehov y su salvacin de mi vendr. (Isaas 54:17). Dios cre la calamnidad, las tinieblas y al destruidor. Este hecho Lo vuelve el tirano enojn y vengativo que mucha gente cree que El es? No. Cuando El declar estas cosas, ofreci tambin la alternativa en el siguiente versculo. Creemos que todo es parte de Su plan de salvacin. Es parte del propsito de darnos la libertad de experimentar las consecuencias de nuestras elecciones, tanto malas como buenas. Como individuos, esto nos fortalece, y en general, nos fortalece como el cuerpo de Cristo. (1 Corintios 10:13) 26

Cmo es que Entran? Si Pablo pudo recibir el pecado en su carne, por qu nosotros no? Somos acaso ms grandes que l? Y si no es as, cmo es que los bichos espirituales entran? Podemos recibir demonios por usar un inodoro con el asiento sucio? Podemos recibirlos por las puertas de los ojos, los oidos o la boca? Podemos recibir un virus espiritual por tener asociacin con gentes que lo padezcan? Pueden las entidades demoniacas brincar de una persona a otra? Se nos han preguntado todas estas dudas. Hemos ledo libros y hemos acumulado mucho material sobre el tema. Por el ministerio con el que nos involuncramos, hemos oido algunas cosas muy extraas. Finalmente llegamos a la conclusin de que necesitbamos desechar las frmulas complicadas y buscar ms bien una respuesta desde la Fuente. Al hacer esto, encontramos lo que buscbamos leyendo ambos extremos del Libro. En el extremo fin del Libro, en Apocalipsis 3:20, Jess proclama que El toca a nuestra puerta, y creemos que esto se refiere a la puerta de nuestro corazn. Cuando El toca, y Le abrimos nuestra puerta, El entrar. Tendremos compaerismo con El, cenar El con nosotros, y establecer un pacto con nosotros. Puede ser que esta puerta slo tiene manivela por dentro, as que nosotros tendremos que abrirla. De todos modos, tenemos la conviccin de que El no abrir esa puerta, porque hacerlo negara nuestro libre albedro, y neutralizara nuestro derecho de escoger. En el Cantar de Cantares, el Rey (que tambin le llama ella su amado pastor) vino y toc, pero la sunamita no respondi con suficiente rapidez. Cuando por fin abri la puerta, El ya se haba ido. (Cantar de Cantares 5:2-6). Esto demuestra que El honra nuestro derecho de escoger. Esto se puede aplicar a otros que representen al Seor. Si orando pedimos un espritu de sabidura, creemos que la sabidura vendr a tocar nuestra puerta, y de nosotros depende si se la abrimos. Si buscamos otras cosas de parte de El, ser menester abrirles la puerta para poder recibir lo que, o a quien, El mande? Siempre ser nuestra responsabilidad el abrir la puerta para El. En el extremo inicio, en el libro de Gnesis, el sacrificio que Le haba ofrecido Cain a Dios haba sido rechazado, y Cain estaba enojado. La respuesta de Dios fue preguntarle, Por qu te has ensaado, y por qu ha decaido tu semblante? Si bien hicieres, no sers enaltecido? Y si no hicieres bien, el pecado est a tu puerta; quiere entrar y aduearse de ti; pero t debes enseorearte de l. (parafraseado por el autor, Gnesis 4:6-7) Esta afirmacin es muy significativa. Cain no es cristiano, as que no tiene la sangre de Cristo, ni el nombre de Cristo, ni el poder del Espritu Santo. A pesar de esto, Dios le dice a Cain que l debe enseorearse de esta cosa llamada pecado. Este versculo usa las palabras que se basan en una antigua palabra babilonica que se usaba para describir un demonio perverso agazapado en la puerta de un edificio, amenazando con daar a la gente que anda dentro. (See NIV Study Bible note for Genesis 4:7) En este caso, lo que amenaza es el pecado, y tambin el castigo que acompaa al pecado. La palabra que usa la Biblia para decir pecado, significa una ofensa con su castigo o sancin. (Strongs H 2403) Tambin denota el estado de ser perverso. Significa, de manera literal, absorber o ingerir, como una esponja o una mecha. Viene de actur sin ley, y nos trae pre-disposicin para cometer pecados. Podemos entonces recibir ese pecado como resultado de nuestra malas decisiones y por medio de nuestra voluntad pecaminosa. De acuerdo con este ejemplo, a medida que vayamos pecando, absobemos (o ingerimos) el castigo o la sancin que va con dicho pecado. Cuando nos tomamos esto que se llama pecado, las Escrituras dicen que nos volvemos esclavos del pecado. (Juan 8:34) Recuerda que el pecado estaba agazapado a la puerta de Cain, esperando una oportunidad para entrar; una oportunidad que extendi Cain cuando l eligi pecar. Ahora tenemos un retrato hablado. Cain se 27

siente rechazado y enojado, y hay un demonio perverso agazapado en la puerta de su corazn. Nos imaginamos a esta criatura con grades ojos amarillosos, orejas que terminan en punta, cuernos, dientes y garras, buscando ganar acceso dentro de Cain. Dios le dijo a Cain que no tena que permitirle la entrada. Se poda haber negado a abrir la puerta de su corazn. Pero dej entrar el pecado y termin matando a su hermano. Esto nos da una idea de cmo es que entran los espritus. Ellos tocan; nosotros abrimos nuestra puerta y les permitimos entrar. Dios no entrar sin un invitacin nuestra, ni puede entrar Satans sin que nosotros le abramos la puerta. Satans puede tocar nuestra puerta y esperar que le abramos, pero tanto l como los demonios bajo su mando, slo podrn entrar si es que nosotros se lo permitimos. Entonces, Quien Tiene la Responsabilidad? Cmo entran los demonios? Nosotros se lo permitimos. Entonces tendrn una morada legal en las habitaciones de nuestro vientre. Reciben una estancia legal, porque nosotros se lo damos. Cuando ellos tocan nuestra puerta, es como se nos ofrecieran un contrato. Ellos ofrecen proveernos de la fuerza, la ira, o lo que necesitemos, para tratar con una persona que nos ha hecho una injusticia. Ellos ofrecen ayudarnos a defendernos o protegernos contra un enemigo, o a derrotarlo. Slo piden a cambio la residencia en nuestro proyecto de condominio. Pueden tambin requerir una parte de nuestra humanidad o de nuestra alma que no valoremos, y nos dicen que nunca la extraaremos. Con regularidad escuchamos a la gente que dice, l me rompi el corazn; Ella me ofendi; El me entristeci; Alguien me hiri mis sentimientos; o Ellos me hicieron enojar. Estas expresiones proclaman que alguien nos hizo que dijramos, hiciramos o sintiramos algo. Decir esto implica que hemos perdido nuestro libre albedro, lo cual es imposible. Es tanto como decir Alguien me hizo que fuera Volkswagen. Nadie ms nos puede hacer nada, no nos pueden obligar a que estemos triste, ni enojado, ni ofendido, ni siquiera a que estemos alegre. Nosotros siempre decidimos como responder a una palabra, un comentario, una situacin, o cualquier otro estmulo. Nadie puede controlar nuestras emociones. Somos el nico que podemos decidir cuando, y a quien le abrimos nuestra puerta. Recuerda que Dios nos dio libre albedro, y que los done y el llamado de Dios son irrevocables. El sistema que estableci Dios fue manifiesto cuando El le previno a Cain que el pecado se agazapaba a la puerta. El sistema que estableci Dios no cambia nunca, y la tentacin de pecar est siempre presente, Pedro dijo que nuestro adversario, el diablo, anda alrededor, buscando a quien devorar. (1 Pedro 5:8). Pablo, tambin, nos advirti que con el escudo de la fe apagramos los dardos de fuego del maligno. (Efesios 6:16) Son advertencias para todos los cristianos, y tambin para los que todava no son salvos. Vivimos bajo la influencia constante el dios de este mundo. Satans y sus secuaces vienen slo a matar, hurtar y destruir. Es responsabilidad de nosotros guardar nuestra puerta con mucho cuidado para permitir la entrada slo para lo que nos convenga. En Conclusin Somos influenciados por lo demoniaco en nuestras almas y en nuestros cuerpos, pero Satans slo puede poseer el terreno que le entreguemos. Cada vez que reaccionamos de manera pecaminosa a las circunstancias y a los engaos de Satans, abrimos una puerta y las fuerzas enemigas entran. Nuestro trabajo es el de usar nuestra autoridad para desalojar a los engaadores, y tomar de vuelta la tierra prometida de nuestra alma, para poder caminar libremente en el Espritu de Dios.

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Antes de que viniera Jess a la tierra, no haba esperanza alguna. En Josu 9, cuando el pueblo de Dios sell un pacto que no le convena, fue obligado a cumplirlo, an siendo que se les haba engaado. A raz de que vino El, podemos ahora escapar de los pactos a los que hayamos entrado insensatamente. Una vez que hagamos las paces con la idea de que las entidades demoniacas hayan ganado el acceso a nuestro condominio, ya podemos hacer algo al respecto. Cuando entendamos que nosotros fuimos los que abrimos la puerta, entonces podremos tomar responsabilidad por nuestras acciones. A medida que nos demos cuenta de que esas entidades slo pueden haber entrado por medio de los contratos que hayamos hecho con ellas, podremos nulificar esos contratos. La liberacin es cosa fcil. Como nosotros invitamos a entrar esos bichos y parsitos, nosotros los podemos desalojar. Est disponible el poder de la sangre de Cristo para librarnos de los efectos de nuestras necias decisiones. La consecuencia eterna del pecado y la infestacin demoniaca que es resultado del pecado, pueden ser removidos y quitados. El hecho de que eligiramos abrir nuestra puerta ya no nos condena a las consecuencias permanentes. Ya no somos esclavos del pecado, porque el derecho legal de Satans y sus secuaces ha sido anulado. Esta es una parte gloriosa de las buenas nuevas del Evangelio de Cristo Jess. NUESTRA AUTORIDAD El entendimiento que tenemos sobre nuestra autoridad en Jess, es de suma importancia. Cuando nosotros empezamos a ensear sobre el diablo, los demonios, el satanismo y la brujera, algunas personas se inundad de temor. A veces nos dicen, No hablemos de estas cosas, porque se pueden enojar y nos pueden daar. Un cristiano as, lleno de miedo, puede proponer que mejor nos escondamos en nuestro aposento de oracin y esperemos que suceda el Rapto. Esto me recuerda una pelcula que vi hace aos. En esta historia un ranchero que cultivaba melones antagoniz a un asesino a sueldo. El asesino lleg un da al restaurant donde tomaba el desayuno el agricultor. Comenz a describir como iba a matar al granjero, lentamente y con mucho dolor. Le deca cuanto iba a disfrutar con su agona, y continu as hasta que el ranchero observ, Bueno, supongo que no tiene caso que intente ganarme tu buena voluntad. Baj entones la taza de caf que se estaba tomando, y le conect un fuerte golpe que hizo que el asesino se fuera rodando por el piso. El asesino no tena buena voluntad, ni tampoco la tiene Satans. No hay nada que podamos hacer para aplacarle. El y sus servidores son entidades desprovistas de toda capacidad de amor, misericordia, lstima y gracia. Se motivan exclusivamente por la maldad y por le deseo de matar, hurtar y destruir. No hay escondite que nos sirva para que no nos vean estos prncipes de tiniebles y sus huestes de maldad. Una de las armas ms fuertes que usa Satans en nuestra contra, es el temor. Si le tememos, ya gan l la batalla. El no descansa ni duerme; es despiadado y en extremo persistente. Cuando nuestras defensas estn bajas, de seguro que nos ataca. Sabiendo esto, debemos pelear una guerra ofensiva, usando todas las armas que ha puesto Dios a nuestra disposicin. Mantenerlo a la defensiva es mucho ms efectivo que estar agachado y temeroso, escondindonos en el closet. Podemos hacer guerra contra el reino de Satans al usar las armas y la armadura que nos ha dado ya el Seor. La Escritura describe un cinturn de la verdad, una coraza de justicia, las sandalias del apresto para llevar el evangelio de paz, el escudo de la fe, el yelmo de la salvacin y la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. Se nos encomienda que estemos orando siempre. (Efesios 6:12-18) Nuestro arma ms poderosa y ofensiva es la oracin. Nuestras palabras y proclamaciones, alineadas con la Palabra de Dios, son espada efectiva y derrotarn al enemigo. (Apocalipsis 12:11). Cmo nos ponemos a la ofensiva? Con la autoridad de Dios! 29

La Autoridad de Dios Se hizo manifiesto la autoridad de Dios al mismo tiempo de la creacin. El dijo, Sea la luz, y as comenz el proceso de la creacin. Curiosamente, an la teora del Big Bang describe un evento similar. Antes no haba nada en el universo, con la excepcin de un pequeo pedacito de materia, demasiado chico para imaginarlo siquiera. Contena ms densidad y energa de lo que nadia pudiera entender. Por razones que no pueden explicar los que proponen esta teora, ese pedacito de materia explot, y de all se hizo toda la materia que ahora existe en el universo. Basndose sobre una variedad de suposiciones, pretenden estimar el tiempo que ha transcurrido desde el Big Bang, tanto como la cantidad de energa y materia que existen ahora. Se necesita un grandsima fe ciega para poder creer estas teoras. No se precisa de tanta fe para creer lo que la Palabra de Dios dice en Gnesis 1:1. Cuando observamos el universo, cual mquina milagrosa donde habitamos, y el mundo en nuestro derredor, es obvio que slo pudo haber sido logrado por el Ser digno de ser llamado Dios. (Juan 1:3) Vemos razonable aceptar que El que cre todo tenga autoridad infinita, y Se le debe considerar el Dueo de Todo lo que El ha creado. (Salmos 24:1). No nos parece arrogante que El procalme, Jehov dice as: El cielo es mi trono y la tierra estrado de mis pies. (Isaas 66:1). La Autoridad fue Dada a Adn y Eva Dios nunca ha permitido que Su creacin est sujeta a los ngeles. Ni tampoco a los ngeles caidos, ni al rey de los ngeles caidos. (Hebreos 2:5-8). Estos ltimos son seres sobrenaturales poderosos, mismos que estuvieron presentes cuando Dios cre los cielo y la tierra. Pero luego despus de crear todas las cosas, puso todo bajo la autoridad de dos personas vestidas con cuerpo de barro. Esto debe haber sido sumamente frustrante para Satans y sus ngeles! El propsito de Dios fue de hacer compaeros para s, que fueran tambin conservadores de Su creacin. Despus de crearlos, dijo el Seor que les daba el dominio del reino fsico. El dominio denotaba soberana, autoridad y poder. Al hacerlo as, Dios estableci la necesidad de que todas las cosas se cumplieron por medio de la autoridad que El les haba conferido. Una vez hecha esta declaracin, Dios se oblig por Su Palabra, porque Los dones y el llamado de Dios son irrevocables. (Gnesis 1:26; Efesios 1:5; Isaas 43:21; 1 Samuel 15:29; Romanos 11:29) Esto es extremadamente importante, porque slo el que tenga el dominio es el que puede decidir lo que se har. Como Dios, el que tiene el dominio puede delegar a otros las decisiones o acciones, pero siempre seguir siendo el nico responsable. Por eso es que si nosotros delegamos nuestra autoridad y dominio al reino de Satans, seguiremos siendo responsables ante Dios por lo que se haga con esa autoridad. Adn Se Rebel Las Escrituras dicen que Dios le orden al Hombre. No hubo mencin de esa misma rden para con Eva. Adn recibi la encomienda, y l era responsable de la misma. Ms tarde, cuando Eve fue engaada por la serpiente y comi, Adn tambin comi; all se rebel contra el nico mandamiento que Dios le haba dado. (Gnesis 2:17; Gnesis 3:6) Las Escrituras no dicen que Adn fuera engaado; as que su pecado fue el de la rebelin. El versculo siete dice que sus ojos fueron abiertos, y conocieron que estaban desnudos, y se hicieron delantales. Finalmente, cuando oyeron el sonido de Dios que caminaba en el jardn, se escondieron por el temor. Dios entonces confront a la serpiente, Eva y Adn. (Gnesis 3:7-8) 30

La Serpiente Fue Maldita La serpiente, o sea, Satans, fue maldita por sus acciones. El Seor dijo que pondra odio entre la serpiente y la mujer, y entre su simiente y la simiente de la mujer (Jess). Tambin proclam el Seor que la simiente de la mujer herira la cabeza de la serpiente. La palabra herir sugiere mucho ms que una lastimadura; sugiere que la cabeza de la serpiente sera aplastada o despedazada. (Gnesis 3:14-15) Eva Recibi las Consecuencias La maldicin que habl Dios sobre la serpiente demuestra que El no hizo a un lado a Eva, sino que le dio un lugar muy importante en Su plan maestro. Es interesante que Dios dijera que la semilla de Eva sera la que aplastara la cabeza de la serpiente, y no la de Adn. (Gnesis 3:16). A pesar de la opinin popular, no encontramos ninguna evidencia de que Eva (o las mujeres por medio de ella) haya sido maldita. S dijo Dios que habra consecuencias como resultado de haberse dejado engaar. Le dijo que multiplicara sus dolores en sus preeses; que con dolor dara a luz sus hijos, que su deseo sera para su marido y que su marido de enseoreara sobre ella. Aunque muchas mujeres hayan percibido esto como una maldicin, nos gustara poderlo ver desde una perspectiva diferente. Hemos escuchado mucho acerca de las diferencias entre los hombre y las mujeres. Los hombre funcionan generalmente en su cerebre izquierdo, usando la lgica masculina y su aplicacin racional. La gran mayora de los hombres normalmente no se inclinan a enfocar sobre los aspectos emocionales de una situacin. Las mujeres generalmente tienden a funcionar ms en el cerebro derecho, reflejando ms respuesta emocional y creatividad ms grande. Las mujeres parecen ser ms intuitivas en cuanto a lo que trate de cosas espirituales; por eso usamos la expresin, intuicin feminina. Vemos generalmente a las mujeres como ms sintonizadas en lo espiritual que la mayora de los hombres. Esto se refleja en la asistencia que vemos en las iglesias. Y porque las mujeres estn ms sintonizadas con el reino espiritual, sera ms fcil que las engaara la criatura sobrenatural, la serpiente. Creemos que Dios eligi colocar a Eva bajo la autoridad espiritual de Adn, para protegerla de las consecuencias de ser engaada. Cuando funcionan juntos un hombre y una mujer como equipo, existe una buena mezcla de lgica, respuesta emocional, aplicacin racional, punta de vista creativa, e intuicin espiritual. Nos parece una manera sabia y amorosa de combinar los puntos fuertes de ambos sexos. Fue el castigo el propsito de Dios cuando puso a Eva, y por ende a todas las mujeres, bajo la autoridad de sus esposos? No creemos que sea as. Ms bien lo vemos como una expresin de Su amor. Adn Recibi Consecuencias Cuando lo confront Dios por su acto de rebelda. Adn slo hizo lo que hara cualquier hombre normal: le ech la culpa a Eva, y a Dios. (Gnesis 3:12). Dios ignor los intentos de evitar su responsabilidad, y le sigui Desde nuestra perspectiva, estas consecuencias eran mucho ms profundas que las otras de Eva. A travs del pecado de Adn, entr maldicin a la tierra. Creemos que toda la creacin fsica recibi la maldicin, porque nos dice la Biblia que la creacin entera espera la revocacin de la maldicin. (Gnesis 3:17-24; Romanos 8:19-22) Cuando Adn escogi rebelarse, entr la muerte como lo haba advertido Dios, y tambin la rebelin, el temor, la vergenza, el rechazo a Dios y a Su Ley y el temor al rechazo. Todas estas fuerzas demoniacas empezaron a ejercer control. Se le haba dado libre albedro, pero con cada pecado se acrecentaba la influencia espiritual. Su capacidad para resistir se aminoraba, a la par que su capacidad de tomar 31

decisiones justas. Por la mala decisin inicial de Adn tanto l como Eva se corrompieron con la muerte, fueron esclavizados por el pecado, y sujetos al cautiverio espiritual. (Juan 8:34; 2 Pedro 2:19) Hay una ley espiritual que proclama que recibiremos lo mismo que demos. Como resultado del rechazo a Dios, Adn y Eva recibieron rechazo y se les expuls del jardn. Puedes ver en tu mente esa imagen? Dios los mir con furia, los llev arrastrando hasta las puertas del jardn, y los lanz al polvo. Luego, para recalcar Su indignacin, hizo imposible su regreso al jardn. No es as como la mayora de la gente ve a Dios? Entendemos porqu la gente puede ver a Dios de esta manera, y sin embargo estamos convencidos que el verdadero problema estiba en el amor perfecto. Dios vi que que el hombre y la mujer haban experimentado la muerte espiritual, y tambin haban recibido la muerte en s mismos. Ya no podran disfrutar el compaerismo con El, sino que ahora estaran separados de Dios. Si entonces hubiesen comido del Arbol de la Vida, no habria ninguna esperanza. Ellos hubiesen existido eternamente en este estado de muerte espiritual. Dios Padre manifest Su amor infinito para aquellos que Lo rechazaron protegindolos de este detino terrible. Puso guardias al este del jardn para garantizar que estas personas caidas, no pudieran entrar y as tener accesa al Arbol de la Vida. Lo que se necesitaba desde entonces, era que viniera Jess para hacer Su maravillosa obra de redencin, una vez por todos. (Gnesis 3:22-24; Hebreos 7:27) Satans Recibi la Autoridad Como resultado del pecado de Adn, l y todos sus descendientes seran sujetos al control satnico. Adn y Eva tuvieron a Cain y Abel, y se sum el pecado de asesinato a la creciente lista. Este proceso sigui, hasta que el Seor vi tanta perversidad entre los hombres, que Su corazn Le doli. (Gnesis 6:5-7). Una vez ms, mucha gente ve este hecho como comprobacin de que Dios se llena de odio hacia Su creacin maestra. No aceptamos esta conclusin, porque no representa la naturaleza de nuestro Padre celestial. Vemos una y otra vez como demuestra Su amor. Porque hubo gente esclavizada por el pecado, sos siguieron entregando cada vez mayor control a aquellos que se haban convertido en sus amos. Con cada generacin que entraba al mundo, se propagaba ms el pecado y Satans usaba ms mtodos contra ellos, tales como el temor y el engao, para ganar an ms control sobre ellos. Entre ms pecaban, ms entregaban su dominio y autoridad naturales a Satans y su reino. (Efesios 2:2) Entre ms continuaba el proceso, ms se volvieron esclavos. El pueblo, cuya mente haba sido entenebrecida,se hundan cada vez ms en el fango del pecado hacia las fauces de la muerte. Era necesario que Dios pusiera fin a la acumulacin de iniquidad, para que pudiera manifestar Su plan maestro. (Gnesis 6:12). La cosa ms amorosa que poda hacer Dios en ese punto, era traer las aguas. Escogi a ocho personas que pudieron ser rescatadas, y as redujo dramticamente la acumulacin de iniquidad entre los seres humanos. (2 Corintios 4:4) Cuando Jess vino al mundo, ya haban pasado muchas generaciones desde la inundacin, en las cuales Satans aprovech para engaar y esclavizar a la gente. Cuando Jess fue tentado en el desierto, no disput el derecho de Satans, ni su autoridad sobre los reinos de la tierra. El saba que Satans s posea toda la autoridad que le haba sido entregado Jusus Derrot a Satans A pesar de los esfuerzos de Satans y sus servidores, Jess pudo lograr todo lo que Su Padre Le haba mandado hacer. En Su vida, Jess derrot absolutamente a Satans, cumpliendo as las profecias habladas generaciones atrs. (1 Juan 3:8; Mateo 11:5; 26:56; Juan 19:28; Isaas 61:1; 35:4-6) 32

Nunca recibi Jess nada de Satans para S. (Juan 14:30). Esta declaracin nos revela que El era libre del control de aquellos queines se haban convertido en los amos de los dems hombres. Fue por esto que Jess fue escogido desde la fundacin del mundo para que fuera el sacrificio por todo pecado. Al pagar el precio del pecado, era esencial que El experimentara las consecuencias igual como un pecador. Cuando consideramos lo que dijo Pablo en Efesios, podemos concluir que Jess tendra que descender a los lugares bajos de la tierra. Para que fuera justo el pago que El ofreca, tendra que experimentar las llamas y los tormentos del infierno, no como Dios, sino como el Hijo de hombre. (Efesios 4:8-10). Aunque esto suena terrible, todava habria algo mucho peor! Igual como un hombre pecador normal es separado de Dios, Jess tendra que ser separado de Su Padre. Esta es la separacin que ocurri en la cruz cuando El clam, Por qu me has abandonado? Antes de ese momento, Jess nunca haba sido separado de la presencia de Su Padre. Esto debi ser mucho ms terrible que los castigos fsicos y emocionales que El experimentara! Jess habl del menor del reino de Dios; por tanto, debe haber uno mayor. Y creemos que si eso es cierto, entonces tambin debe haber uno menor y otro mayor en el reino de Satans. Si es que por nuestras mejores y ms grandes obras de justicia recibimos mayor rango y mayor gloria, suena razonable que por las obras mayores de maldad o depravacin, la persona recibira mayor tormento. No sabemos como funcione esto, pero parece lgico. Pablo dijo que Jess descendi hasta las partes bajas de la tierra. Creemos que esto indica una parte ms baja del infierno, con su tormento asociado. Cuando Jess entr en ese lugar, llevando a cuestas el peso de todos los pecados del mundo, como si fuera el ser humano ms depravado, debe haber sido algo terrible, ms all de todo entendimiento. Nos preguntamos que si qu pasara all. Nos imaginamos a Jess, doblado bajo el peso terrible que llevaba a cuestas. Los subalternos del infierno danzaban en Su derredor, mientras que, sentado en su trono, el rey del infierno lbservaba la escena, regodendose. Ellos creyeron que haban derrotado a Cristo y que haban destruido el plan maestro de Dios en el cielo. Luego, sucedi algo incomprensible. Nos imaginamos que cuando Jess se enderez y dej caer la carga de pecado, los celebrantes pararon de danzar, preguntndose qu pasaba. Cuando apareci en atisbo de luz en los ojos del Seor, que luego creci y se intensific, llenndolo y rodendolo, nos imaginamos a todos los demonios escondindose y cubrindose los ojos. (Colossians 2:15) Las palabras de Pablo en Efesios 4:8, que El llev cautiva la cautividad, sugiere un desfile de victoria. Nos imaginamos que esta procesin sera similar a las que haca el ejrcito romano cuando regresaba victoriosa a Roma, llevando su botn y sus esclavos encadenados. Los soldados desfilaban por el arco triunfal, montados orgullosamente en sus caballos y en sus carruajes. De manera similar, Jess hizo un espectculo de sus enemigos, triunfando sobre ellos. Entonces El ascendi ms all de los cielos, para poder cumplir todas las cosas. Algn crtico de Dios podr preguntar, Qu clase de Dios hara que Su nico Hijo nacido pasara por semejante suplicio? Un Dios absolutamente amoroso pag por todos los pecados del mudo por medio de Su Hijo unignito. Tambin glorific a Su Hijo y Le exalt a un lugar ms all de todos los cielos. Aquello que Jess experiment, lo cont como gozo, por el resultado que sera para toda la eternidad. Ahora y para siempre el Seor Jess posee la autoridad y la posicin, y nadie Se las podr quitar. (Efesios 1:20-23) Jess fue el primero en poseer un cuerpo fsico glorificado. Los ngeles y todos los seres creados en el cielo no lo tienen; Dios, el Padre, tampoco lo tiene. Jess, el Cristo glorificado, es el nico a quien se podra referir Juan en Apocalipsis 14:14. 33

Y Qu de Adn y Eva? Estamos convencidos de que Jess tambin visit el lugar que se llamaba Paraso, antes de ascender a las alturas. Al tiempo de Su crucifixin, Jess habl con uno de los criminales que fueron crucificados junto con El. Le dijo a ese criminal que estara con El en el Paraso. (Lucas 23:42-43). Paraso significa un lugar de felicidad futura. (Strong' s 3857) Recordamos la historia que narr Jess acerca del hombre rico y el pobre, quienes murieron. El hombre rico fue llevado a un lugar de tormeno, mientras que el pobre fue a un lugar que describi Jess como el seno de Abraham. Nosotros creemos que ese lugar era el Paraso. Dicho lugar parece ser un albergue temporal para aquellos que murieron antes de que ascendiera Jess. Previo a Su muerte y resurreccin, nadie calificaba para entrar al cielo despus de morir. Aparentemente, el Seor cre este lugar, llamado Paraso, Sheol, o el seno de Abraham, para los que seran redimidos despus de la obra que slo El podra terminar. This place seems to be a temporary holding place for those who died Jess se dej torturar, matar y llevar hasta las mismas entraas de la tierra. Fue levantado de entre los muertos. El ascendi y roci Su sangre sobre el propiciatorio; hizo lo que se tena que hacer para pagar por todos los pecados del mundo (Hebreos 9:19-21-23). Como parte de este proceso, El anunci el Evangelio de Vida a todos los que estaban presentes en el Paraso. Ya con sus pecados pagados, nada les detena para entrar al cielo. Los que aceptaron a Jess como su Salvador, se alejaron de ese lugar junto con El, y fueron a ocupar sus lugares en Su reino eterno. Creemos que Adn y Eva fueron librados de las consequencias de una mala decisin. (1 Pedro 3:19-20) Jess Volvi a Tomar la Autoridad El vivi con las debilidades de un hombre normal, tentado de toda manera posible, pero sin caer jams en la tentacin. Fue resucitado por el poder de Dios. Despus proclam que El tena las llaves del Hades y la muerte. (2 Corintios 13:4; Apocalipsis 1:18) El poder de la muerte, ya no lo posea Satans, porque Jess lo derrot. (Hebreos 2:14-15) Jess, un hombre sin pecado, legalmente tom de vuelta, la autoridad sobre la tierra cuando El derrot a Satans. Despus de Su resurreccin, Jess se apareci ante Sus discpulos y les declar; Toda potestad me es dado en el cielo y en la tierra. (Mateo 28:18). Puede que haya sido la cosa ms dramtica que haya dicho El hasta ese punto en el tiempo. Ahora tenemos una garanta absoluta que Jess tom de vuelta la autoridad que le haba sido entregada a Satans por la gente pecaminosa. No creemos que Jess haya perdido jams Su autoridad en el cielo, pero lo cierto es que Dios haba entregado personas vestidas con cuerpo de barro, la autoridad sobre este reino fsico. Y porque El haba vestido ese mismo cuerpo de barro, y as haba derrotado a Satans, El recibi toda autoridad aqu en la tierra. La tom legalmente, manteniendo as Su justicia. Satans no poda ir con Dios para quejarse de que No es justo. Nuestra Autoridad como el Cuerpo de Jess Gracias a la obra de Jess, nosotros podemos morir fsicamente, pero yo no somos sentenciados a sufrir la muerte espiritual. (Hebreos 2:9). Nuestra autoridad como el cuerpo de Jess se define en el Nuevo Testamento. Cmo no llenarnos de confianza al leer esta proclamacin?: ..somos hijos de Dios, Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo... (Romanos 8:16-17). (Ver tambin: Efesios 1:3, 11-13; 2:4-10) El eligi a todos los que Le recibieran como Salvador, para que fuesen parte de Su cuerpo. Se nos ha dicho que somos parte de Su cuerpo, la llenura del que todo lo llena en todo. Porque El ha sido 34

levantado sobre todas las cosas, nosotros, que somos Su cuerpo, tambin hemos sido levantados para tomar el lugar para el que fuimos creados en el reino de nuestro Padre. (Efesios 1: 19-23; Hebreos 2:5-8) Cuando El tom de vuelta la autoridad que le haba sido entregada a Satans por gente pecaminosa, El hizo algo alucinante. El luego deleg esa autoridad otra vez a la gente. El proclam que nos daba autoridad sobre todo poder del enemigo y sobre las cosas que servan al enemigo. (Lucas 10:19) Tenemos tantas promesas de parte del Seor, que no hay ninguna razn para temer. El haber nacido con un cuerpo de barro nos ha dado el dominio en este mundo, y el pertenecerle a El nos ha dado autoridad impresionante. (Mateo 16:19) El Poder del Cuerpo de Jess Las Escrituras revelan el poder dentro de los creyentes en Cristo Jess. Al cerrar el libro de Lucas, encontramos a Jess que les explica a Sus discpulos lo que ha pasado. Jess dijo, ...fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da...He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln hasta que seis investidos de poder desde lo alto. (Lucas 24: 45-51). Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros siempre. El Espritu de verdad...vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. (Juan 14:16). [negritas por el autor] (Ver tambien Juan 14:26 y 15:26) Las Escrituras nos revelan el poder dentro de los creyentes en Cristo Jess. Al cerrar el libro de Lucas, encontramos a Jess explicndoles a Sus discpulos lo que ha transcurrido. Dijo El que a Sus seguidores se les dio la promesa de que recibiran poder de lo alto. Por las Escrituras, sabemos que Jess se refera al Espritu Santo. El es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos. (Efesios 3:20) Creemos que la razn de combinar las palabras mucho ms abuandantemente, sugiere una magnitud para la cual el escritor no tiene palabras adecuadas. Quizs pudiramos usar la palabra infinito. Cuan grande ser eso? Puedo cerrar mis ojos y ver las galaxias girando y explotando. Puedo imaginar tremendos hoyos negros en el espacio, y galaxias enteras que son engullidas por esos hoyos, desapareciendo para siempre. Con mi imaginacin, puedo ver que sucedan cosas increbles, y casi todo es posible. An as, Pablo dice que este Espritu puede hacer infinitamente ms all de cualquier cosa que yo sea capaz de pensar siquiera! Este no es algn poder all afuera en algn rincn distante del universo. El Espritu Santo lo puede hacer segn el poder que acta en nosotros. Porque nuestro ser espiritual ahora es uno con el Espritu Santo, el Espritu que mora en nosotros puede hacer infinitamente ms all de lo que nos podamos imaginar. Nos bloqueamos con cositas pequeas, teniendo el poder que cre el universo que obra en nosotros. El mismo poder que libr a Jess de las garras de Satans y que Lo levant de entre los muertos, mora en cada uno de los verdaderos cristianos. Porque Jess ha subido con Su Padre, y porque nosotros hemos recibido oa presencia y el poder del Espritu Santo, deberamos permanecer a la ofensiva. Deberamos invadir las areas que Satans considera suyas, para echarlo fuera de nuestras vidas, nuestras familias, hogares, iglesias, empresas y ciudades. Jess ha proclamado que haremos cosas an ms grandes de las que hizo El en Su paso sobre la tierra. (Juan 14:12) No tenemos que temer, ni ser intimidados por, los espritus demoniacos. Nuestro trabajo es de reconocer que estn aqu, y luego correrlos, dando la gloria a Dios. Sin embargo, el temor nos puede limitar. La muerte miente y crea ilusiones. An sabiendo que mora infinito poder en nosotros, podemos aceptar las mentiras si las escogemos. 35

En nuestros viajes, encaramos retos de varias orgenes. Encontramos a gente involucrada en la hechicera: aquellos que so satanistas funcionales y pertenecen a una coven formal. Tratamos con representantes de gobiernos, con los de la industria turstica, y con gente afiliada a las iglesias. Todos funcionan segn su resquiebramiento. En nuestras interacciones experimentamos una buena cantidad de hostigamiento espiritual. Esto nos parece normal, porque vivimos sobre el campo de batalla Tierra. No respodemos con temor ni con la paranoia. Consideramos que la guerra espiritual sea una parte de nuestra actividad normal de oracin. Por otro lado, si no fuera por lo que Jess y hizo, algunas de esas cosas podran ser bastante desalentadores. Nuestra Comision Como Su Cuerpo Dios proclam que la vida est en la sangre. (Gnesis 9:4; Juan 6:53). Al estar Jess colgado en la cruz, cuando Le traspasaron el costado con una lanza, sali una mezcla de agua y sangre, misma que lleg hasta la tierra. La sangre del Hijo de Dios, que contiene vida infinita proveniente de Dios mismo, fue derramada sobre la tierra. La maldicin de la muerte, echada sobre la tierra por la cada de Adn, fue vencida. Por tanto, toda la creacin ha sido legalmente librada de la maldicin de la muerte. An as, la creacin todava espera ser liberada de la esclavitud de la corrupcin por la manifestacin de los hijos de Dios. (Romans 8:19). Como embajadores, representantes y sacerdotes de Dios en esta tierrra, sabemos que la deuda ha sido pagada. Al ver nuestras ciudades y observar que Satans lleva el control, declarando que la muerte es su terreno legal, se nos vuelve obvio qu es lo que tenemos que hacer. Hemos sido resucitados juntamente con El, y somos Su Cuerpo. Nosotros somos, en este mundo, quienes podemos hacer guerra, y hacer todas las cosas para las que El nos ha dado el poder. Hay tantas Escrituras que tienen que ver con las promesas de Dios para nosotros, que no podremos incluirlas todas. Nuestra finalidad es el de demostrar claramente la magnitud de lo que se nos ha entregado. Al haber recibido el don, y las bendiciones y privilegios que lo acompaan, tambin necesitamos tomar nota de nuestras responsabilidades. Recuerda, a quien se le haya dado mucho, mucho se le demandar! (Lucas 12:48). Cualquiera que sea tu nivel de fe ahora, puedes fortalecerte. Puedes ejercer ms dominio maana y la semana que entra, que el que tienes hoy. Este es un proceso de aprendizaje. Descubrirs ms de lo que significa ser un hijo del Rey del universo. Podras descubrir que vivir en pleno campo de batalla es tan slo parte del proceso en ser todo lo que puedas ser. Glorificamos a nuestro Seor al caminar en la victoria por la que El entreg Su vida. Cuando entramos a la batalla, es bueno recordar que las armas de nuestra milicia son poderosas en Dios (2 Corinthians 10:4). Cuando tomamos la decisin y estamos dispuestos a pelear las batallas, el Seor derrota a nuestros enemigos. El los acuesta delante de nosotros, para que podamos ponerles nuestros pies encima. Luego, destruye a nuestros enemigos. (Joshua 10: 24-26). Esto es lo que nos hace ms que vencedores. (Romans 8:37) Jess nos dice, Por tanto, id y haced discipulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. (Mateo 28:18-20). (Negritas del autor) Esto nunca ha sido una sugerencia, sino una orden. No es un misterio teolgico; es muy sencillo. Jess tambin dijo, Si me amas, guarda mis mandamientos. (Juan 14:15) Nosotros, o Le amamos o no Le amamos. O pisoteamos al enemigo, o no 36

lo hacemos; podemos correrlo de nuestra familia, nuestra iglesia y nuestro territorio, o no lo hacemos. Son opciones muy claras, y ahora es un buen tiempo para orar. Oracin de Muestra: Padre Celestial, Te alabo porque me has bendecido con cada bendicin espiritual del los lugares celestiales. Te alabo por el privilegio de ser levantado como un hijo de Dios , y porque me has hecho coheredero con Cristo Jesus. Te alabo por el tremendo poder del Espritu Santo, que obra en m. Te alabo por las armas espirituales y la autoridad que T me has dado. Te alabo porque Tu me has hecho ms que vencedor! Te pido que hagas lo que sea necesario para que mi mente y mi alma reciban la revelacin de estas verdades, con el fin de servirte de una manera mejor y ms grande. Te doy gracias porque me has dado la fe, el valor y la confianza de usar esta autoridad para traerte gloria y honor en abundancia. Amen.

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SECCION DOS: EL CORTE DE RAICES

Qu es el Corte de Raices?
En el primer captulo de Gnesis, Dios proclama, durante el proceso de la creacin, visto en el versculo 11, Produzca la tierrahierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol de fruto que d fruto segn su gnero, Luego, el versculo 12 dice, Produjo, pues, la tierrarbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero Se mencionan mucas veces en la Biblia rboles, plantas, semillas, ramas, vias, raices y fruta. Tambin encontramos all referencias a la jardinera y a los jardineros, empezando con el Jardn de Eden, y continuando hasta los Evangelios y las Epstolas. El Jardn de Eden contena tanto el rbol de la vida como el que produca la muerte. (Gnesis 2:8-9). Desde el principio, Dios estableci el contraste para darle al hombre la libertad de elegir a Dios, o de no hacerlo. (Ver: Juan 15:1-5) En Mateo 13, Jess se refiere a las personas como semillas plantadas en el mundo. Hay un contraste entre las semillas que son los hijos de Dios, y aquellas que son los hijos de Satans. (Mateo13:37-38). A medida que las semillas se vayan desarrollando para ser plantas, algunas producen el buen fruto de Dios, y algunas producen el fruto malo de la perversidad. Pablo identifica el fruto bueno como amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,y templanza. (Glatas 5:22-23). A estos se les llama frutos del Espiritu. Jess dijo, Al rbol se le conoce por su fruto. (Mateo 12:33) Jesus tambin describi a las personal como rboles que dan fruto, marcando as el contraste de los tipos de fruto que producen. (Mateo 7:16-20). Juan el Bautista, al confrontar a los fariseos y a los saduceos., se refera a ellos como un nido de serpientes, y les exhort a dar frutos dignos de arrepentimiento. Les dijo que los rboles que no diesen buen fruto, seran cortados y echados al fuego. (Mateo 3:7-10). El escritor del libro de San Judas expres precaucin con respecto a ciertos hombres quienes haban entrado encubiertamente. Los describi como hombres impos, soadores que mancillaban la carne, rechazaban la autoridad y blasfemaban de las potestades superiores. Los llam nubes sin agua, rboles otoales sin fruto, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. (San Judas 413) Por causa del fruto de pecado, fueron condenados como rboles muertos. (Ver tambin Mateo 15:1314). Eran como la higuera, que no produjo ningn fruto bueno, y por tanto fue maldito y se sec. Nosotros vemos el pecado como una semilla. Las circunstancias de la vida son los procesos por los cuales esa semilla es sembrada en la tierra frtil que es nuestra alma. Esas circunstancias van alimentando a la planta, la cual se desarrolla de acuerdo a la alimentacin. La planta despus rinde frutos. Sabiendo que la semilla fue el pecado, conocemos que el fruto es el pecado, que posee las semillas de ms pecado. Atacando las Raices para Matar el rbol Por la Biblia y a travs de nuestras experiencias, sabemos que algunos rboles producen frutos malos, algunos producen frutos buenos, y los dems funcionan como cristianos normales. Estos rboles producen frutos buenos a veces, y frutos malos el resto del tiempo. Esto sucede porque el ncleo espiritual de nuestro ser ha sido creado de nuevo, pero nuestro cuerpo y alma siguen siendo obras bajo construccin.

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Vemos muchos ejemplos de cmo los cristianos tiende a tratarse entre s. Uno de los mtodos ms comunes es el de funcionar como un inspector oficial de frutos. Esta persona escanea a toda la gente a su alrededor. Cuando ven a un miembro del cuerpo que en ese momento produce fruto malo, ellos atacan. Desenvainan su espada de la auto-justificacin, le dan de machetazos al fruto, y daan el rbol. Hemos ministrado con muchos cristianos heridos que han experimentado este tipo de trato. Seguramente has escuchado que La iglesia es el nico ejrcito que regularmente mata a sus heridos. Hemos conocido a muchos cristianos decepcionados que han dejado la iglesia, porque el mundo los trata mejor. Algunos nos han dicho, Jams volver a poner un pie dentro de una iglesia con tantos hipcritas! Te suena familiar? Te suena que el mtodo de la espada de auto-justificacin sea algo que Jess hiciera? Que no dijo El, El que no tenga pecado, que tire la primera piedra? Si alguna vez hubo alguien con derecho a mirar a otras gentes como pecadores, fue Jess. Pero El no lo hizo. A los que El reprendi eran los que queran acusar a otros mientras que se negaban a reconocer sus propios pecados. Si lo que se pretende es parar la produccin de fruto malo, no es eficiente el usar la espada de la autojustificacin como herramiento de poda. Los jardineros saben que cosechar la fruta de las plantas, estimula el crecimiento de ms fruta. Si no se pizca la fruta, muchas veces la planta dejar de producir fruta para entrar a una etapa de dar pura semilla. Si nosotros nos pasamos todo el tiempo pizcando o cortando el fruto, sin tratar con las raices, la planta puede producir ms fruto que nunca. El mismo principio aplica a la liberacin, restauracin y sanidad. A menos que hayamos tratado de manera entera con las raices de un asunto de pecado; cmo lleg all, y cual es el derecho legal de Satans, el fruto de ese pecado puede multiplicarse. Entonces la condicin postrera de una persona sera peor que al principio. Recuerdas el ejemplo de alguien que empez con un demonio y termin con siete ms? (Ver Lucas 11:24-26). Jess trat con una higuera que no haba producido fruto, diciendo que nunca producira ms. (Mateo 21:19). A la maana siguiente los discpulos vieron que la higuera se haba secado desde las raices. (Marcos 11:21) El Maestro perfecto nos dio un ejemplo de como tratar con un rbol que d malos frutos. Debemos matar el sistema de raices en vez de enfocarnos sobre los frutos ni las ramas. Debemos matar el sistema de hambre por medio de cortar el suministro de nutrimentos desde el punto de origen. En nuestros rbloles espirituales, los nutrimentos podran ser las cosas con las que nos rodeamos: los amigos, lo que elegimos ver o escuchar, las actividades y actitudes. Estos nutrientes son las fuentes de alimento para las raices, el tronco primario, y los frutos. Si cortamos el flujo de nutrientes desde las raices, los frutos se secarn naturalmente. Despus de ministrar con asuntos profundos del alma, una persona puede reportar que algn problema fsica (o ms de uno) se ha disminuido o desaparecido por completo. Esta es evidencia de que servimos a un Dios maravilloso que sana todas nuestras heridas y lastimaduras. Tambin es evidencia de que hay una relacin entre la sanidad del alma y las sanidad fsica. Ambos aspectos de la sanidad, son parte del proceso de la salvacin. El corte de raices requiere que escarbemos ms abajo de la superficie, para quitar las raices de perversidad. EL PECADO GENERACIONAL Y LA INIQUIDAD

Hay una distincin interesante entre las dos palabras comunmente usadas que son: pecado, e iniquidad. El pecado es un acto que viola las leyes de Dios. Es algo malhecho, que frecuentemente trae consecuencias desagradables. La palabra pecado, en Gnesis 4:7, y en
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muchas otras partes de la Escritura, significa una ofensa, junto con su sanccin o castigo. (Strongs H 2403) La iniquidad es la inclinacin a pecar. Tambin significa perversidad, o el estado de ser perverso. Significa literalmente, absorber, o ingerir, como una esponga o una mecha. Proviene de un acto de desorden (sin ley), que trae consigo una predisposicin a cometer pecado. La iniquidad la podemos recibir de nuestros padres, abuelos, y visabuelos, o como resultado de nuestras propias malas decisiones y actos voluntarios pecaminosos. A medida que cometamos pecados, estamos absorbiendo o ingiriendo la sancin o el castigo, del pecado. Recuerda, el pecado estaba agazapado tras la puerta de Cain, esperando una oportunidad de entrar, misma que fue provista por Cain cuando eligi pecar. Esta proclamacin indica que los padres se haban tomado la iniquidad espiritual dentro de s, y por lo tanto, la inclinacin a pecar se transmite a los hijos por medio de su simiente. Ser just que los hombres tengan que ser responsables de todo el pecado que se va pasando a travs de las generaciones? Todos sabemos que las mujeres llevan su parte del pecado y de la iniquidad. A pesar de todo esto, Dios eligi darles la responsabilidad a los padres. Cuando observamos que la iniquidad se pasa a la tercera y cuarta generacin, se unen las generaciones, y podemos seguir la cadena de iniquidad hasta Adan, y la iniquidad de la cual era l responsible. Nosotros ponderabamos sobre esta proclamacin muchas veces, tratando de entenderla. Significa que la sangre contiene la sustancia que llamamos la fuerza de vida, o que la sangre contiene cosas espirituales, como las consecuencias de pecado? Fluir la iniquidad por nuestras venas y arterias, junto con nuestra sangre? Nos han dicho que es muy importante el beber sangre durante un sacrificio satnico, porque los satanistas creen que es a travs de la sangre que ellos reciben su poder espiritual. Si es cierto, entonces es una buena razn para que Dios le instruya a Su pueblo que no se coma la sangre. Nosotros creemos que los satanistas reciben para s la parte espiritual de la muerte al consumir sangre de sacrificios. Por otro lado, Jess nos instruy que bebiramos lo que representa Su sangre, para as recibir Su vida infinita. La ciencia mdica nos dice que un beb recibe la vida, o sea la sangre, del padre. Entendemos que la esperma sola, permite que el feto produzca su propia sangre. El cuerpo de la madre provee alimento, pero la sangre de ella no entra al beb. Buen tiempo para ofrecer un escenario hipottico para la consideracin. Durante la segunda guerra mundial, mi padre fue comisionado en San Diego, California. Cierto da, tuvo que abordar un barco para ser transportado a las islas de la Nueva Guinea, en donde l se involucrara en la guerra. Segn sus historias, pasaron meses viajando en una ruta serpenteante, rumbo a su destino. Siendo mi padre y sus compaeros gentes normales, vamos a decir que en cierto punto se sintieron solos. Podemos imaginar que, en alguna ocasin durante ese viaje, mi padre hubiera descubierto que el soldado que dorma en la litera de abajo, tambin se senta solo. As que nos preguntamos, qu pasara si decidieron consolarse sexualmente y, al hacerlo, recibieron para s la consecuencia espiritual de la iniquidad? Muchos aos despus, mi padre conoci a mi madre; se casaron y tuvieron hijos. Yo nac y crec con el apodo de Johnny boy, y al correr los aos, descubr que los otros muchachitos eran sexualmente atractivos. 40

Cuando llegu a la adolescencia, esa exitacin se volvi una obsesin, y me encontraba a la defensiva por como me senta. Si senta que se me retaba, yo proclamaba, Yo siempre he sido as, por lo tanto, debe ser de Dios! Te suena esto familiar? Hemos odo esta proclamacin para justificar la homosexualidad como estilo de vida? Afortunadamente para m, este escenario es tan slo hipottico. Si rechazamos a Dios y a Su Palabra, se vuelve necesario que encontremos alguna explicacin para las cosas que que son tratadas con claridad en Su Palabra. Nuestra cultura humanista y el evangelio de Hollywood se aprestan a encontrar esas explicaciones, mismas que se basan en suposiciones y la fe ciega. Una vez que hayan sido establecidas las suposiciones, se necesita encontrar una manera de validarlas. Los cientficos han estado tratando de encontrar el gene homosexual, el gene asesino, el gene ladrn entre otros. Segn nuestra opinin, no los encontrarn, porque la iniquidad no es algo fsico. Es la condicin espiritual que resulta de las acciones en contra de las leyes de Dios. Se pasa de generacin a generacin por los padres. Algunos estudios indican que las tendencias criminales se pasan de generacin a generacin. Por ejemplo, se puede tomar a un nio pequeo de su hogar que muestra actividad criminal, y criarlo en un hogar sano, sin crimen. Segn los estudios mencionados, ese nio es ms propenso a entablar actividades criminales. No es de extraarse. Ese nio fue concebido con la residente iniquidad espiritual ya dentro de su ser. Una vez ms, la gente normal percibe que esto no es justo, y nosotros estamos de acuerdo. Encontraremos la respuesta en Exodo 20:6. Esto significa que las bendiciones de Abraham son pasadas a sus hijos fsicos y espirituales. Tambin significa que nosotros podemos recibir las bendiciones compradas por Jess, cundo Le recibimos; y al hacerlo, nos convertimos en herederos como parte de Su familia. Estas bendiciones alcanzan a miles de generaciones. Tampoco esto es justo, pero a nosotros nos gusta! Porque Abraham complaci a Dios con su fe, y porque Jess cumpli Su parte del plan que fue trazado antes de las fundaciones del mundo, nosotros somos bendecidos. No queremos justicia; queremos la gracia y la misericordia. Queremos las bendiciones que nos alcanzan an a pesar de nosotros mismos.
Iniquidad Acumulada

La primera raz de iniquidad y pecado origin con Adn, y desde entonces ha sido pasada a cada generacin sucesiva. Muchas generaciones despus de que Adn y Eva estuvieron en el jardn, Dios reconoci que haba problema. La carga de iniquidad que se estaba pasando de padres a hijos, se haba ido incrementando desde Adn. (Genesis 6:5-7) Adn cometi el primer pecado de rebelin en contra de Dios. Sinti miedo y vergenza. Por eso fue que l y Eva se escondieron de Dios. Despus de ser expulsados del jardn, sentira culpa, condenacin, rechazo y otras cosas ms. Sus hijos heredaron su iniquidad. Uno de ellos, Cain, mat a su hermano, porque le tena celos, y as fueron aadidos la envidia y el asesinato al ncleo de iniquedad que se pasaba ya a la siguiente generacin. Pablo el apstol dijo que ramos antes hijos de tinieblas, nacidos en un estado de muerte espiritual. (Efesios 5:8) Cuando se unen un hombre y una mujer sexualmente, ellos se comparten la iniquidad que cada uno recibi de sus padres. Cada uno de sus padres de ellos haban recibido la iniquidad de dos padres respectivos. Empez con los hijos de Adn y Eva, y continu as hasta la gente que describe el captulo seis de Gnesis, quienes haban sido afectados por las iniquidades de muchos padres. No era esto una simple acumulacin, que se contara como uno, dos, tres, etc. Inclua a los padres hasta la tercera y cuarta generacin, cada uno con sus dos padres que les haban pasado sus iniquidades, as que 41

haba una progresin geomtrica: dos, cuatro, ocho, dieciseis, etc. Creci esta progresin hasta que Dios vi que todos sus pensamientos y motivos eran perversos. La inundacin fue un acto de amor. Disminuy grandemente el factor de la multiplicacin. Sin embargo, los padres en las generaciones postreras pasaron sus iniquidades a los que les siguieron. Esta iniquidad acumulada nos afecta a todos. Es por la misericordia de Dios que podemos ser librados de las consecuencias espirituales del pecalo y de la iniquidad que hemos heredado. Los componentes espirituales del pecado y de la iniquidad siguen acumulndose. La muerte espiritual se transmie a travs de la sangre del padre al hijo. Es por esto que el nacimiento virgen era tan importante. Si Jess hubiese tenido por padre un hombre mortal, se hubiese llevado el ncleo de iniquidad de ese hombre. Pero El fue concebido por el Espiritu Santo, y por tanto, naci sin pecado. El Pecado Cultural y la Iniquidad En las Escrituras, los grupos de personas y sus naciones sufren por causa del pecado y la iniquidad. En Jeremas 44:1-6, Dios describe las calamidades que El infligi sobre Jerusaln y todas las ciudades de Jud por su perversidad para servir a otros dioses. Les dice a los israelitas que habitaban en Egipto, que por adorar a otros dioses, ellos cut themselves off y seran maldicin y reproche entre todas las naciones de la tierra. Ntese que Dios no los ha maldito, sino que ha proclamado que ellos have cut themselves off y fueron malditos como consecuencia de sus acciones. Encontramos tales juicios como estos en Ammn, Moab, Edom, and Filistia en Ezekiel 25. En Mateo 11:20-24, Jess reprende las ciudades de Corazin, Bethsaida y Capernam, en las cuales fueron realizadas grandes obras, y an as no se arrepintieron. Los pueblos que no recibieran a los setenta esperimentaran graves consecuencias. (Lucas 10:10-12). Al acercarse a Jerusaln, Jess llor (Lucas 13:34). Puedes escuchar el corazn de Dios en todas estas cosas? El ha mostrado de manera continua, Su amor, gracia y misericordia. El envi a Sus maestros y profetas, y sto fueron apedreados por los lderes religiosos, quienes no queran renunciar al control que llevaban. Jess apareci sobre la tierra en cuerpo de barro, pero fue rechazado por la gente que no quiso llegar al arrepentimiento. El llor, haciendo duelo por todos los juicios que deban caer sobre la tierra por la dureza de corazn de la gente. Antes veamos la pelcula de Moiss y el xodo de Egipto, y sentamos coraje, con toda esa gente que presenciaron los milagros de Dios, y siguieron rebelndose en contra de El y de Su der escogido. Ahora a la luz de aos de ministerio, concluimos que nada ha cambiado. Algunos dicen que la humanidad se va evolucionando y mejorando, pero observamos que la gente de hoy es la misma de aquella poca. Espritus Territoriales A estas alturas, una pregunta natural sera, Por qu la gente de todas las naciones siguen actuando as? La respuesta es que hay espritus territoriales que ejercen influencia, reinando sobre reas geogrficas, como reinos, paises, estados, ciudades, pueblos, etc. Creemos que estas entidades afectan, hasta cierto punto, a todos los que viven dentro de cada rea de influencia. En el libro de Daniel, dos veces se refiere a Jesus como el prncipe. En Daniel 8:11, se Le dice el Prncipe de la hueste, y en el versculo 25 del mismo captulo, se Le nombra el Prncipe de prncipes. Interpretamos esto como el Prncipe de la hueste celestial, que incluye a todos los ngeles que no hayan cado con Satans, y que Le sirvan a Dios todava. (Jess despus recibi una promocin, a ser el Rey de reyes). 42

Hay tres prncipes espirituales ms que se mencionan especficamente en Daniel. Hace l referencia a Miguel, el prncipe de Israel, y que sirve a Jess. Tambin habla de el prncipe de Persia, que guerrea contra el ngel de Dios, y el prncipe de Grecia, que vendr despus. El ngel proclama que Miguel lo sostendr contra ambos prncipes, el de Persia y el de Grecia. Esta es evidencia suficiente de la existencia de los prncipes espirituales que rigen en este mundo. (Daniel 10:13, 12:1, 20-21) En el libro de Efesios, Pablo exorta a los creyented que sean fuertes en el Seor y en el poder de Su fortaleza. Identifica a nuestros adversarios espirituales con ttulos que nos indican que existen rangos dentro de la hueste espiritual. Describe un ejrcito espiritual de tinieblas, con grados ascendentes de poder y de autoridad. (Efsios 6:10-12). Estas fuerzas influyen a naciones y a los pueblos. Creencias y Distinciones Culturales Hemos descubierto otro aspecto de la iniquidad generacional y cultural, que combina ambas de manera nica. Tiene que ver con aspectos especficos de las linajes sanguneos y las herencias culturales, y con los signos astrolgicos, los tipos de personalidad, las inclinaciones emocionales, las diferencias culturales y las categoras psicolgicos. En los procesos mentales de algunas gentes, llevan etiquetas que, para ellos, definen su propia identidad y destino, ya sea de manera positiva o negativa. Para algunos, es fuente de mucho orgullo tener realeza el sus lineamientos sanguneos, y en su herencia cultural. Nos han dicho que poseen sangre real y que los espritus que moran en ellos son espritus reales. Representaban para ellos importancia y relevancia, y en algunos casos, sentan que los espritus eran necesarios para que ellos pudieran existir. Aquellas gentes crean que los espritus reales provean sus necesidades y que les protegan. Muchos creen que su relevancia depende de ser miembro de un grupo en particular, un club o una organizacin secreta. Hasta hemos encontrado a gente cuya identidad estaba envuelta en ser miembro de cierta sociedad histrica. Ms otros pertenecan a un ramo particular de la milicia y haban peleado en una guerra o conflicto. Aunque hayan sido dados de baja, estn convecidos de que siempre sern parte de esa organizacin. Se ha vuelto, para ellos, parte de su identidad. Sea linaje de nobleza, organizacin secreta o la evolucin de una carrera, puede representar la identidad y el destino. Si una persona se convence de que tal identidad establece su importancia o relevancia, tiende a asirse a ello, sin importar las consecuencias. Si la identidad o el destino es Los signos astrolgicos tambin pueden establece identidad y destino. Hemos conocido a un nmero de cristianos que se siguen identificando por un signo astrolgico, y nos cuentas como esa identidad afecta sus vidas. A veces nos han sorprendido con la intensidad con la cual se aferran a estas creencias. Cuando me dijeron que yo era Virgo, le libros para descubrir quin debiera ser, y como debiera responder a las personas, los sucesos y la vida a mi alrededor. Por muchos aos, mi percepcin de la realidad se filtraba por esas creencias. Cuando acept a Jess como mu Salvador, decid aprender todo lo que pudiera acerca de ser cristiano. Muchas Escrituras identificaban mis actividades de antes como hechicera. Todas las formas de adivinacin, necromancia, creencia en los astros y funcionar como mdium, se describan como abominaciones al Seor. Despus de muchos aos de oracin y renuncias, el control de esas cosas y su influencia sobre mi vida se han convertido en recuerdos muy lejanos y tenues. De vez en cuando todava alguien me pregunta, Cul es tu signo? Al principio, no tena ni idea de cmo responder, y deca algo moralista como, Ah, ahora soy cristiano, y ya no aplica eso conmigo. Inevitablemente, me echaban miradas de confusin, o de desaprobacin, y se truncaba la conversacin. 43

Pero una noche, cuando alguien me volvi a hacer la misma pregunta, Dios me ilumin, y respond, Yo soy un Cristos! La expresin facial de esa persona claramente preguntaba, Qu es eso? Yo nunca lo haba escuchado. Respondiendo, le dije que previamente hava sido un Virgo, pero me haba vuelto un Cristos. Le expliqu cmo haba recibido el regalo de la salvacin, y que ahora era una nueva creacin. El asunto es la identidad. Cuando yo fui hecho de nuevo, por el poder milagroso de Dios, cambi mi identidad. Ya no estoy bajo el control de un espritu que represente un signo astrolgico. No hay necesidad de constelaciones que controlen mi vida, porque el Creador de las constelaciones nos ha ofrecido una nueva identidad. Frecuentemente, el medio ambiente determina como la gente se siente consigo mismos. Una persona que haya crecido dentro de una familia disfuncional, da por asentado que ese comportamiento disfuncional es normal, porque es lo que conocen, y las cosas siempre han sido as a sus alrededores. Las inclinaciones emocionales y los rasgos de personalidad se consideran permanentes, como si fueran ortorgados por Dios, y por eso no pudieran ser cambiados. Esto es un engao. El apstol Pablo nos dice que Dios nos lleva de gloria en gloria. (2 Corintios 3:18). Tambin nos asegura que Dios es fiel para terminar la obra que ha empezado en nosotros. (Filipenses 1:6). Eso incluye la salvacin de nuestra alma. Finalmente, se nos dice que podemos ser partcipes de Su naturaleza divina. (2 Pedro 1:3). Dado que esto es cierto, nuestras inclinaciones emocionales y rasgos de personalidad deben ir cambiando a medida que El vaya terminado Su obra. Hay gente que cree que son controlados por las diferencias culturales. Atribuyen su comportamiento irracional a uno u otro grupo tnico, y creen que no hay manera de cambiar. Podrn decir, Yo respondo de esta manera porque pertenezco a este grupo cultural o a aquel. Todos sabemos que los pelirrojos somos iracundos! No puedo hacer nada al respecto. Ser que pesa maldicin sobre la cultura o la clasificacin entera, o lo estamos usando de excusa, para no tomar responsabilidad? Sea cual fuere la razn, ninguna de estas cosas deben controlar nuestra identidad ni nuestro destino despus de hacernos cristianos. Quizs puede uno llegar viente minutos tarde para todo, porque es latino, o de raza negra, o filipino, o francs, o porque es miembro de cierta iglesia. Todos sabemos que las iglesias funcionan con la hora de la iglesia. Y tenemos la cuenstin del tiempo de mujeres, que cuenta con minutos flexibles; la duracin de sesenta segundos cambia y se estira, dependiendo de la situacin y el humor de cada damita. En este caso, cinco minutos puede tomar significados muy distintos entre s. Por supuesto, lo mismo puede ser cierto con el tiempo de hombres, o el tiempo familiar. Hay personas que se aplican exmenes en su trabajo y en sus iglesias, y se describen como tipo A, B, C, D, flemtico, colrico, sanguneo, etc. Parece ser otra excusa fcil para evitar tomar la responsabilidad por nuestras En esto casos, habremos permitido que sea definida nuestra identidad por un sistema que nada tiene que ver con Dios. Tiene que ver con la psicologa secular, y con el sistema de creencia del mundo. Estamos convencidos de que cualquier identidad o destino que no provenga de nuestro Creador, se convierte en maldicin para nuestra vida. Al aceptar nosotros estas identidades y destinos falsos, aceptamos la maldicin. Es tiempo de evaluar. Estamos aceptando ciegamente las etiquetas que nos pone el mundo para describir o definir quienes somos? Cmo se comparan estas etiquetas con lo que dice nuestro Creador de nosotros? 44

Podemos Ser Libres La solucin es sencilla. Si alguno de estos falsos destinos o identidades todava ejercen control sobre nuestra vida, necesitamos ser salvo. Una vez salvo, ninguna de estas cosas tendr importancia. Linajes sanguneos, herencias culturales, signos astrolgicos, tipos de personalidad, inclinaciones emocionales, diferencias culturales y categoras psicolgicos se han vuelto incidentales. A medida que recibamos la mente de Cristo y aceptemos la identidad y el destino establecidos por el Fabricante, todo lo dems va palildeciendo en comparacin. Por medio de la sangre de Jess, podemos ser libres de la esclavitud a la iniquidad generacional y cultural. Jess fue el sacrificio perfecto, sin pecado que, de una vez y por todos, nulific el poder de la iniquidad. (1 Pedro 1:18-19; Glatas 1:3-4) Debemos apropiarnos del poder de la sangre derramada de Jess para limpiarnos de todo poder del pecado y la iniquidad, en cada aspecto de nuestra vida y nuestro ser. Esto fue lo que hizo Dios para nuestro espritu cuando fuimos hechos nuevos. Es importante que usemos nuestra autoridad para obtener libertad en nuestro Lugar Santo y nuestros Atrios, que son nuestro alma y cuerpo. Ya sea que te consideres cristiano o no, creemos que esta oracin te beneficiar extremadamenete. Te animamos a que la leas en voz alta. Habr ms oportunidades similares para que ores ms adelante en este libro. Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, proclamo la destruccin de toda maldicin gemeracional y cultural que haya sobre cualquier parte de mi vida o mi ser. Renuncio a todo pecado e iniquidad generacional y cultural que haya heredado de mis antepasados. Clamo el poder de la sangre de Jesucristo, para la destruccin de toda conexin espiritual entre cualquiera de los pecados de mis antepasados y m. Renuncio a todo lo que sirva al reino de Satans, y que tenga que ver con la herencia cultural, derechos de primogenitura, nobleza, realeza. Importancia, bendiciones y dones que yo haya recibido como resultado de mi linaje sanguneo fsico, herencia o cultura. Ato y renuncio a todo lo que yo haya recibido de mis padres terrenales, y Renuncio a todo rasgo de personalidad pecaminoso; renuncio al haber visto a cualquier persona como menos valiosa o menos importate que yo. Renuncio a todo orgullo, arrogancia, actitud, expectacin, percepcin, creencia y mentira que hayan engaado a cualquier parte de mi alma o de mi humanidad. Renuncio a todo espritu real, espritu gua, y espritu familiar que haya yo recibido de mis antepasados terrenales o por cualquier otro medio. Renuncio a todo beneficio, ya sea real o percibido, que haya recibido de estas fuentes por cualquier medio, y renuncio el haber entregado cualquier parte de mi alma, mi humanidad o mis energas a cambio. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, que salga de toda parte de mi vida y mi ser, que suelte todo lo que haban reclamado como resultado del pecado, y que vaya, ahora a donde mi Seor Jesucristo lo mande. Ordeno que el reino de Satans Le entregue al Seor Jesucristo, todo lo que haya recibido de m como sacrificio, porque El ha pagado por todos mis pecados. Reclamo de vuelta toda mi alma y humanidad que haba sido muerto, hurtado o destruido. Le pido al Seor que restaure a m toda mi alma, mi humanidad, mis dones, habilidades, 45

dignidad, auto-respeto, salud, bienestar, y mi veradera identidad y destino como Su hijo y Su amigo. Proclamo que yo soy hijo del Dios todopoderoso, el Rey del universo, y que El es la unica fuente de mi realeza y mi herencia. Adems soy miembro de cuerpo de Cristo, y este hecho define tanto mi identidad como mi destino. Padre celestial, Te pido que hagas lo que sea necesario para que manifiestes estas cosas, y que me integres a ser todo lo que T creaste en m. Muchas gracias, Amn. Por Quin podemos Orar? No somos responsables por aquellas cosas que no sean una funcin de nuestro libre albedro, tales como la iniquidad generacional o cultural. No somos enteramente responsables por los nexos del alma. En la mayora de los casos, no somos responsables por las raices que forman la base de nuestros problemas. Estas oraciones de corte de raices pueden ser ligeramente modificadas, o se pueden crear oraciones similares, que tengan efecto en las vidas de otros. Las personas por las que tu ores, no tienen que estar presentes para que tus oraciones sean efectivas. Creemos que hay grados de autoridad en la oracin. La autoridad mayor la tenemos sobre nuestra propia vida. La autoridad que sigue en importancia podra ser en la vida de nuestro cnyuge, porque somos una sola carne con ella o con l, y luego en las vidas de nuestros hijos. Para nuestros hijos menores en particular, nuestras oraciones sern casi tan poderosas que si las dijeran ellos mismos. En el caso de los hijos adoptivos, o en las familias compuestas, los padre tienen la autoridad espiritual, porque ellos tienen la responsabilidad sobre las vidas de sus hijos. Ms all de nuestra familia inmediata habran miembros de la familia extendida. El prximo grupo podra incluir amigos y miembros de nuestra iglesia. Nuestras oraciones tenrn algo de efectividad sobre ellos, pero no tanto como si ellos oraran por s mismos. Tambin oramos estas oraciones por los amados y otros no salvos, para los que pedimos la salvacin. Esto pudiera darles la libertad suficiente para aceptar a Jesucristo como su Salvador. Hemos escuchado numerosos testimonios que sugieren que esto sea cierto. Un caso en punto es el padre de Glenna, quien estaba totalmente cerrado al Evangelio y que se negaba rotundamente a escucharlo. Cada vez que se abordaba el tema, el se pona a reir. Ella haba estado orando por l por aos. Nosotros pronuncibamos estas oraciones sobre l, le seguimos amando y hablar cosas buenas sobre su vida. Como resultado, pocos aos antes de morir, l recibi a Cristo Jess como su Salvador sin chistar. LAS ATADURAS DEL ALMA Y LAS TRANSFERENCIAS ESPIRITUALES No se encuentran estos trminos en la Biblia. Sin embargo, creemos que es apropiado que hablemos de las ataduras del alma y las transferencias espirituales, para habilitar el entendimiento de este tema. Para los propsitos de la oracin efectiva, creemos que nos ayudar, el ponerles una etiqueta a estos conceptos tan complejos. Tambin podemos demostrar que se mencionan de varias maneras en las Santas Escrituras. Las Ataduras del Alma Con Dios En muchos pasajes, la Biblia describe conexiones entre cristianos; por ejemplo al decir que somos todos miembros de un slo cuerpo. Tambin nos dice que lo que afecta a uno, nos afecta a todos. (1 Corintios 46

12:12-13, 26; Efesios 2:18-22). No entendemos como funciona esto. Estimamos que hay cientos de millones de cristianos en todo el mundo. Puesto que no compartimos conexiones fsicas, debemos estar conectados de alguna otra manera, por medio del poder del Espritu Santo. Al considerar estas conexiones misteriosas, encontramos Escrituras que nos indican eventos en los que se demostr una unin extraordinaria de alma y corazn entre las personas. (Hechos 4:32). Algunos diran que suena a percepcin extrasensorial, con muchas personas que comparten la misma consciencia, los mismos pensamientos y las mismas emociones. No aceptamos ese trmino, pero vemos que hay conexiones entre la gente que van ms all de lo normal. Estos eslabones se mencionan en el Antiguo Testamento. Las almas de David y Jonatn fueron entretejidos (1 Samuel 18:1; 1 Chronicles 12:17; Deuteronomy 13:6). Los versculos indican que dos almas intangibles pueden ser unidas, atadas en el amor, la estima mutua, la amistad y la lealtad el uno con el otro. Tambin indican que parejas de casados, padres e hijos, y hermanos, pueden experimentar un entretejido de sus almas. (See Genesis 2:24). Casi podemos ver que se crea un tapiz, tejiendo a muchas almas juntas, hacindolas como una sola. Vemos evidencia de que los esposos y esposas saben frecuentemente lo que su cnyuge est pensando. A veces, una persona sabe cuando algo pasa con su hermano o hermana que se encuentra lejos. Hemos escuchado historias de madres que de repente supieron que estaban en peligro sus hijos, y se apresuraron al rescate. Una vez ms, rechazamos la idea de que todo esto sea una muestra de la percepcin extrasensorial. Contamos con amplia evidencia escritural de que Dios cre un sistema para unirnos de maneras que an no entendemos. Dicho sistema debe ser diseado para protegernos y fortalecernos, y para darnos unidad con el cuerpo de Cristo, as tambin con los miembros de nuestra familia y amigos cercanos. Y porque sabemos que El nos ama infinitamente, sabemos que esas conexiones son para nuestro bien. La Falsificacin de Satans, o Las Ataduras del Alma que No Son se Dios Hemos escuchado mucho acerca de la percepcin extrasensorial, control mental y telepata mental. Hay celebridades en la televisin que aseguran que pueden leer las mentes de la gente. Los que se involucran en los distintos aspectos de las ciencias metafsicas, emplean mtodos que parecen imitar las obras de Dios. Satans no es el Creador; es un falsificador. Puede imitar lo que Dios ha creado. Razonable es creer que l falsificara, pervertira, y corrompera lo que Dios ha hecho, haciendo su propio sistema para forjar la conexin entre las almas. Lgicamente, escogera un mtodo daino para que sirviera su propsito de traer la muerte y la destruccin. Por ejemplo, puede alguien estar todava conectado de alguna manera con una persona que ya muri. Esta conexin puede ser por memorias que evocaran emociones negativas. El or frases y dichos familiares podra dar lugar al temor o a la ira. Algunos individuos se han tomado la personalidad de una persona, despus de la muerte de sta. En todos los casos, al orar para destruir las ataduras del alma que no son de Dios, son liberados. Una pareja tena una hija adolescente, que se haba hecho amiga de otra joven, cuyos padres se acababan de divorciar. La amiga estaba enojada y rebelde. Aunque la hija de esta pareja slo quera ayudar a la otra joven, ella tambin comenz a mostrar actitudes de rebelda y enojo. Los padres se mortificaban y queran saber cmo ayudar a su hija. Los guiamos en las oraciones para destruir toda conexin y ataduras espirituales que pudieran afectar a su hija. Al da siguiente la hija anunci que haba decidido terminar su relacin con la otra joven. Se di 47

cuenta de que estaba siendo afectada de manera negativa, y no vea que ella tuviera un efecto positivo sobre la otra joven. Concluimos que hay conexiones espirituales y ataduras entre las almas de las personas. Algunos son buenos, y algunos son dainos. Nuestra meta es la de conservar los buenos, y cortar los malos. El Pecado y la Iniquidad Carnales Como cristianos, nuestros espritus son libres de la iniquidad porque Jess compr esa libertad. Ahora somos hijos de la luz, y vamos a pasar la eternidad en el cielo. Sin embargo, an tenemos cuerpo y alma que quieren hacer las cosas que no son de Dios. Te acuerdas de la expresin de angustia de Pablo acerca de su propia inclinacin hacia el pecado? (Romanos 7:15-25, 8:1) Pablo proclam que con su mente, l serva la ley de Dios. Pablo luchaba con la dualidad de su naturaleza, una parte de la cual deseaba servir a Dios, y la otra parte no. (Romanos 7:19). (parafraseado por el autor) Este parece ser el caso para cualquier cristiano normal. Nuestro espritu quiere funcionar perfectamente, de acuerdo con la voluntad de Dios. No queremos pecar, y sin embargo nos encontramos haciendo exactamente eso que no queremos. No nos gusta, y queremos librarnos de el, pero ese pecado es inspirado por la iniquidad, la cual ya resida en nuestro cuerpo y alma desde antes de nacer. Tenemos pecado que mora en nosotros, al igual que Pablo. La Transferencia Espiritual El Seor nos ha ordenado que nos guardemos de la impureza sexual. Por qu? Ser porque nos quiere quitar lo bueno? Uno de los diez mandamientos nos dice que no adulteremos. (Ver Exodo 20:14). Adems Dios ha pronunciado cosas muy duras con respecto a la fornicacin. Parece ser que El considera que son igualmente malos la fornicacin, el adulterio y trato con ramera; todos son impureza sexual. (1 Corintios 5:1, 6:18-19; Glatas 5:19; Efesios 5:3) En el Antiguo Testamento, Dios haba ordenado que las personas sorprendidas en estos pecados, fueran llevadas lejos del campamento y apedreadas hasta morir. Si nos basamos sobre la moralidad actual y la religin de Hollywood, esto podra parecernos muy extremado. Se vera radicalmente afectada la poblacin mundial si apedreramos a todos los que son culpables de fornicacin o adulterio. Por qu Dios le dira a Su pueblo que hiciera una cosa tan radical? Ser un caso de que Dios muestra Su lado oscuro, o debemos ver este mandamiento desde otra perspectiva? Puede haber muchos mtodos de establecer unin espiritual con otras personas. En el ministerio hemos escuchado algunas cosas interesantes, pero creemos que la manera ms efectiva el por medio de las relaciones sexuales. En algunas traducciones de la Biblia, la palabra unido se traduce como fidelidad, que significa hacerse uno solo. Basados en esto, el matrimonio no se hace porque pases por una ceremonia legal, sino que se hace cuando las dos personas entran en un pacto carnal, y los dos se hacen una sola carne. When one is joined to another they shall become one flesh. (Matthew19:5-6) El pecado mora en nuestra carne. Acurdate de Pablo y su aguijn o mensajero de Satans en su carne. Pablo lamentaba el pecado que moraba en su carne. (Romanos 7:17, 18, 20, 23). La palabra pecado significa el acto de pecar y la consecuencia espiritual. que es (la criatura que entra en nosotros). Cuando dos personas entran en relacin sexual, se hacen una sola carne, y sus cosas espirituales toman la oportunidad de emigrar. Esto es porque ahora los dos son una sola carne. (1 Corintios 6:16). Cuando dos se unen de esta manera, cada uno recibe en s mismo, la iniquidad de sus acciones y se estn llenando de toda injusticia. Para los fines de este tratado, no hay diferencia entre la unin de mujermujer, hombre-hombre o mujer-hombre. (Romanos 1:26-31) 48

Este proceso se asemeja a tomar dos vasos de agua, uno con el agua pintada de un color, y el otro con agua de otro color. Si estos dos vasos de agua se combinan, se hacen uno solo, y los dos colores se mezclan y producen otro color compuesto. Tpicamente, una vez que se hayan combinado ambos colores, el proceso no se puede hacer al revs. De igual manera, una vez combinadas ambas iniqidades, el resultado es irreversible. Antes esto representaba desastre para todos los hombres, hasta que Jess fue levantado y roci Su sangre sobre el propiciatorio. Esto era porque antes era imposible deshacer el dao espiritual que se haca en esas uniones. Para contestar la pregunta anterior, no creemos que este mandamiento de Dios fuera una muestra de Su lado oscuro. Estamos convencidos de que es otra muestra de Su amor. Muchas Generacioned Corrompidas Para demostrar porque creemos que fue manifestacin de Su amor, puede que este sea otro buen tiempo para introducir un escenario imaginado. Supongamos y me decido a ponerme de acuerdo con los conceptos de la moralidad moderna y me busco a una prostituta. Despus de todo, Hollywood me dice que no hay problema, mientras sea el acto entre dos adultos y con consetimiento de ambos. Pero, antes de proseguir, quizs sea bueno un poco de clarificacin. Yo una vez oi una historia que define a una prostituta. Entr un hombre a un bar, se sent en una de las bancas en seguida de una mujer atractiva, y lae ofreci comprarle un trago. Ella acept, y l sigui la conversacin. Despus de un rato de conversar, l le pregunt, Si yo te pagara un milln de dlares, te acostaras conmigo? Ella lo pens un rato y al final dijo que s. Luego l le pregunt, Bueno, te acostaras conmigo por cincuenta dlares? Ella se ofendi y le grit, Qu te ests creyendo, que soy una prostituta? Y le contest, Eso ya lo establecimos. Ahora nada ms estamos regateando el precio. Podemos ver esto desde el punto de vista del mundo, o desde el punto de vista de Dios. No importa cual sea el precio, ni que tipo de moneda se use. Puede ser un millon de dlares o slo cincuenta, o dos tragos y una cena, una pelicula y una salida a bailar, o palabras dulces que se hablan en una orejita rosada, que traen confort al alma. Lo que importa es que los hombres y las mujeres escojan corromperse funcionando como prostitutos, tanto fsicamente como espiritualmente. Volvamos al escenario. Digamos que yo negocio un contrato con la prostituta, pago lo que acordamos y consumamos el contrato. Despus, seguimos cada quien con nuestras vidas. Parece haber sido un proceso muy simple, excepto que necesitamos verlo desde el punto de vista previamente expuesto. Cules son las consecuencias de mi unin con esta prostituta? Antes de unirse conmigo, ella podra haberse unido con cientos de otros hombres. Al hacerse una sola carne con cada uno de ellos, ella habra recibido las iniquidades de todos. Algunos de ellos podran haber vivido experiencias homosexuales, o haber tenido sexo con perras o gatas, o haber matado a alguien, o haber hecho otras cosas raras y pervertidas, cosas que yo nunca habra pensado en hacer. La prostituta habra funcionado como receptculo, recibiendo y compartiendo las iniquidades con todos ellos. Si ellos antes de estar con ella se haban unido a otras mujeres, recibieron las iniquidades de cada una, y ellas, a su vez habran recibido las iniquidades de los otros hombres con quienes se haban acostado. Los nmeros se vuelven exponenciales, y la iniquidad se recibe con solo una vez unirse. Por buscar unos pocos de minutos de disfrute, puedo recibir las iniquidades de cientos, o posiblemente miles de personas y sus linajes sanguneos. Visto desde la perspectiva de un ingeniero, me parece que es ciertamente una manera muy eficaz de contaminarme. Ms tarde, entro en relaciones ntimas con mi esposa y le comparto todo lo que yo recib. Si de las relaciones sale un nuevo Johnny Boy, l puede pensar que el normal que encuentre atractivos a otros 49

muchachitos, o que le dominen fantasas acerca de torturar y matar a la gente, y que se sienta atrado sexualmente por las perras o gatas. Si le preguntamos sobre estas cosas, l podra decir, Yo siempre he sido as, as que debe ser de Dios! Has escuchado esa excusa, usada para justificar un estilo pervertido de vida? En nuestra cultura, a Dios se le puede culpar por las actividades pecaminosas y los estilos pervertidos de vida, pero en realidad, el culpa del padre terrenal. El escogi contaminarse, a su esposa, sus hijos, los hijos de sus hijos, y los hijos de los hijos de los hijos, con la iniquidad acumulada. Aunque las consecuencias fsicas de la promiscuidad pueden ser graves, las consecuencias espirituales son mucho peores. Una vez recibamos la iniquidad, recibimos la inclinacin para cometer los pecados representados por los espritus demoniacos. Al recibir estos espritus, muchos se han vuelto esclavos de los pecados. La contaminacin contina a travs de las generaciones hasta que la sangre de Cristo sea recibida para romper esta maldicin. Los apologistas llaman a la prostitucin un crimen sin vctimas, y as la justifican. Nosotros nos oponemos fuertemente a esta justificacin. Se han contaminado multitudes de personas por la prostitucin, y por la misma se han mantenido en la esclavitud. Hay enfermedades fsicas, que a veces resultan en la muerte, que son consecuencias de esta prctica. Puede haber adems el divorcio, con sus respectivos rompimientos y traumas. Ms que las otras consecuencias, el linaje sanguneo entero se contamina al unirse una persona con una prostituta. Para los crticos de Dios, es fcil condenarlo a El por tomar una postura tan dura acerca de este problema. Cuando El nos dijo que no participramos en este tipo de actividades, no fue porque El fuera malo y cruel, sino porque conoca las terribles consecuencias que se echaran los hombres. Por eso es que estableci Su paraguas de proteccin, que es el pacto del matrimonio. Cuando un pap terrenal les dice a sus hijos que se alejen de la estufa, es porque los ama y no quiere que se quemen. Una madre les dice a sus hijos que no se vayan a salir a jugar en la transitada calle, porque quiere protergerlos, no para estropear su diversin. Establecer reglas lgicas, es trabajo de un buen padre. El es nuestro Padre que nos ama, y quier cosas buenas para nosotros! Nuestro Pap celestial cumple perfectamente con Su trabajo, y establece reglas perfectas para nuestra proteccin. Nos dice que escojamos vida o muerte, lo que es bueno o malo. Somos responsables por la transferencia espiritual que ocurre como funcin de nuestra voluntad. Afortunadamente, por lo que hizo Jess, podemos ser libres de las consecuencias de nuestras malas decisiones. Podemos arrancar las raices de todas esas cosas que nos han tenido en el cautiverio. Una vez ms, es tiempo de que ejerzas tu autoridad, y ores as: Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, proclamo la destruccin de todas las ataduras del alma que no sean de Dios, toda conexin demoniaca y toda transferencia espiritual entre m y cualquier otra persona, lugar, objeto, sustancia o ser, por el poder de la sangre de Jesucristo. Renuncio y ato a todo lo que sirva al reino de Satans, que yo haya recibido de cualquier otra persona o fuente en cualquier tiempo, por cualquier medio, incluyendo las relaciones sexuales. Ordeno que todas estas cosas salgan de toda parte de mi vida y mi ser, y que se vayan ahora a donde el Seor Jesucristo los mande. Renuncio el haber entregado cualquier cosa al reino de Satans como resultado de mis pecados. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, Le entregue al Seor Jesucristo 50

todas las energas y todo lo que haya recibido de m, porque slo El ha pagado por todos mis pecados, y slo El es digno de recibir estas cosas. Reclamo de vuelta toda mi alma y mi humanidad, incluyendo todo lo que fue muerto, hurtado o destruido, y todo lo que se haba entregado al control de Satans por medio de cualquier atadura del alma que no fuere de Dios, y toda conexin espiritual que no fuere de Dios. Padre Celestial, Te alabo por el sacrificio del Seor Jesucristo, y Te doy todo el honor y la gloria por librarme del cautiverio espiritual que se asocia con estas cosas. Amen. DEDICACIONES Y BAUTISMOS Dedicar algo es apartarlo, o designarlo para un uso nuevo o diferente. En los sistemas mundanos, existen diferentes tipos de dedicaciones, mismos que sirven para establecer demandas y autoridad, o potestad. En nuestras Escrituras, las dedicaciones son para limpiar, consagrar o santificar. Cualquier cosa puede ser dedicada. La gente, las cosas y las acciones pueden ser dedicados. Anna dedic su hijo varn a Dios, an antes de concebirlo. (1 Samuel 1:11) Artculos de plata, oro y bronce pueden ser dedicados. Los edificios y las ubicaciones geogrficas pueden ser dedicados. (2 Samuel 8:10-11; Ezra 6:16). La estatua de Nabucodonosor fue dedicado a algo. (Daniel 3:1-3) Por la autoridad que se le ha dado a la gente, cualquiera puede dedicarse a si mismo, o cualquier cosa sobre la cual tenga potestad. Hasta donde tengamos potestad espiritual, podemos y debemos ejercer esa autoridad. Debemos dedicar conscientemente a nuestra familia, nuestras propiedades, y a nosotros mismos, al Dios de la Creacin. Al no hacerlo, es posible que los estemos dedicando pasivamente al dios de la muerte, por default. Creemos que Satans puede reclamar derecho legal a partes de la vida o el ser de una persona, y a su propiedad, como resultado de estas dedicaciones default, an cuando la persona no lo sabe. En Jeremas, el Seor decidi quemar la ciudad porque los hijos de Israel ofrecieron, o dedicaron incienso a Baal, y ofrendas de libacin a otros dioses. (Jeremas 32:29). Viendo Su respuesta, es aparente que el Seor toma en cuenta como importantes, las dedicaciones. Dado que los hijos de Israel no tenan el poder limpiador de la sangre de Jess, ni el poder de Su nombre, ni al Espritu Santo, el Seor les advirti fuertemente en contra de hacer comercio con gentes paganas. Las cosas que reciban por medio de dicho comercio podan estar llenas de contaminacin, ya sea infestadas de influencias espirituales. Aunque los sacrificios de sangre del Templo cubran los pecados de los hebreos, no los liberaba de las influencias espirituales. Ellos no tenan manera de salir del cautiverio demoniaco, una vez infectados. La nica solucin en aquellos tiempos era la muerte o la destruccin. Cunado Dios instruy a Su pueblo que destruyera todas las cosas infectadas, incluyendo a la gente, Su motivacin fue nacida del amor. Una vez ms, El estaba protegiendo a Su pueblo de las consecuencias espirituales del pecado. A travs de la historia, las dedicaciones y los bautismos a los falsos dioses y entidades aparte del Dios viviente, han sido muy comunes. Debido a la naturaleza nica de nuestro ministerio, hemos leido libros que no fueron escritos para cristianos. Una noche, estudibamos un libro que trataba con la religin de los druidas, porque estbamos ministrando con una persona que nos aseguraba poseer ese trasfondo. El autor describi una ceremonia en particular para dedicar a un nio, utilizando juramentos y promesas. Nos sorprendi lo que leimos. El padre del nio presentaba el beb al sacerdote, concedindole potestad 51

espiritual. Entonces el sacerdote dedicaba al nio y a toda su simiente, o descendencia, al gran roble, o lo que representara su dios. Nos preocupamos porque ambos tenemos raices del norte de Europa. Puede ser que hayamos tenido ancestros druidas, quienes nos dedicaran a algo, muchas generaciones antes de nacer nostros, y no tenamos manera de saberlo. Algo pudiera proclamar, Tu me perteneces porque te dedicaron a m hace doce generaciones. Voy a influenciar tu vida de toda manera posible, por tanto tiempo como pueda. Si llegas a ser salvo, te voy a seguir hostigando hasta que me eches de aqu a la fuerza. Una vez ms, el pasado nos puede afectar. Desde una perspectiva del presente, nuestras familias podran dedicarnos a algo representado por una estatua en la iglesia, y pedirle que nos protega. La estatua quizs se ver muy bonita, pero es slo un pedazo de madera o yeso. Para nuestro ver, el asunto de ms cuidado es acerca de la entidad espiritual que se esconde detrs de la estatua. Los padres sentirn que le han hecho un buen servicio a su hijo; sin embargo, a raiz de esa ceremonia, puede ser que algo malvado se convierta en compaero del nio, y se quede con l por toda su vida. La fe de muchos cristianos los lleva a dedicar a sus hijos al Dios de la Creacin, porque El puede cuidarlos y ver por ellos. No hay razn para dedicar a los nios a una persona que est muerta. Algunas personas son llevadas con un practicante de la hechicera, para que reciban all bendiciones, sanidades o dedicaciones. Este es un problema, porque Dios dice que todas las formas de hechicera, son abominacin para El. Todas son obras del reino de Satans. No es cosa buena para el nio. Por medio de sistemas religiosas tales como el yoga y las artes marciales, disciplinas orientales y otras actividades espirituales similares, hay gente que con regularidad dedican sus cuerpos y sus energas. Visto desde nuestra perspectiva, dichas dedicaciones representan una potencial para la esclavitud espiritual. Y an hay organizaciones religiosas que practican el bautismo de personas muertas, y posiblemente otras, sin recibir permiso para hacerlo. No conocemos los efectos de esos bautismos, pero vistos desde la perspectiva cristiana, ciertamente representan causa de preocupacin. A menudo, las personas se atan a si mismos por medio de la membresa de organizaciones religiosas, sin darse cuenta de las implicaciones espirituales de tales dedicaciones. Hay grupos en todo el mundo, con ramas de organizaciones afiliadas, y que sirven a dioses aparte de nuestro Padre celestial, y rechazan al Seor Jesucristo. Algunas de estas organizaciones obligan a sus miembros a dedicarse a si mismos, a sus familias y sus negocios, a los dioses con los cuales estn afiliados. Si una gente ha sido engaada, y ha dedicado su familia y negocio sin un entendimiento pleno de lo que haca, puede estar sirviendo los propsitos de Satans sin estar consciente de lo que hace. Jesn nos advierte que nos cuidemos de que la luz que hay en nosotros, no sea tinieblas o luz falsa. (Lucas 11:35; Mateo 6:23) La gente promete juramentos y hace promesas para con las naciones, los gobiernos, las corporaciones, o las organizaciones militares. Estas proclamaciones pueden otorgarle a la entidad o potestad espiritual asociado con tales cosas, influencia sobre las vidas de los que hacen las promesas, por el resto de sus vidas naturales. Cuanto ms poderosas sern entonces, las dedicaciones cristianas, hechas por gentes que estn obrando dentro de la voluntad de Dios, tanto para sus vidas como para sus familias, negocios y posesiones materiales? Estas dedicaciones Le dan a Dios la oportunidad de derramar bendiciones sobre las vidas de las personas, con o sin su conocimiento. 52

El Bautismo Cristiano Juan, el Bautista, describe dos tipos de bautismo, uno con agua y el otro con el Espritu Santo. (Mateo 3:11). En la iglesia cristiana moderna, el bautismo se practica generalmente con la inmersin o lavamiento dentro del agua. Creemos que este bautismo en particular simboliza que estamos compartiendo la muerte, entierro y resurreccin de Jess, nuestro Salvador. (Romanos 6:3-4). Esto simboliza nuestro nuevo nacimiento. As como las dedicaciones, los bautismos se pueden realizar para cumplir con varios propsitos, algunos de los cuales no sirven para identificarno como miembro del cuerpo de Cristo. Es nuestra intencin nulificar aquellos bautismos, dedicadiones, promesas, juramentos y deudas espirituales que nos hayan llevado a un estado de cautiverio. Nos proponemos establecernos firmemente en pacto con el Seor Jesucristo, porque hemos sido comprados con Su sangre derramada. El objetivo de la siguiente oracin de muestra, es el de librarnos del poder y del control del reino de Satans. Si la autoridad espiritual sobre cualquier entidad u organizacin no proviene del Seor de toda la creacin, queremos ser libres de su influencia. Jess nos dijo que le diramos a Cesar lo que es del Cesar. (Mateo 22:21) As que debemos cumplilr los contratos legales que hayamos establecido y las duedas que hemos incurrido de acuerdo a las leyes de nuestra tierra, pero sin entregarnos a la esclavitud y deuda espirituales. Adems debemos dedicar cada parte de nuestro ser, todas nuestras energas, y cada parte de nuestras vidas a nuestro Creador. Y al hacerlo, estaremos dndole a Dios lo que es de Dios. Ahora tenemos la sangre, el nombre y la autoridad de Jess; todo lo que necesitamos para ser libres. Es un buen tiempo para orar. Oracin de Muestra: Proclamo, por el poder de la sangre de Jesucristo, la destruccin de todo bautismo y toda dedicacin puesto sobre mi vida o mi ser, en cualquier tiempo, por cualquier medio, que me sujetara bajo el poder y el control del reino de Satans. Renuncio y nulifico toda promesa, juramento y contrato entre cualquier parte de mi ser y cualquier entidad que me atara espiritualmente al reino de Satans. Renuncio a cualquier reclamacin de propiedad sobre toda parte de mi vida o mi ser, por cualquier entidad espiritual o poltica, corporacin, gobierno, organizacin o instituto financiero. Renuncio y ato a todo lo que sirva al reino de Satans, y a todo lo que est afectando mi vida o mi ser como resultado de estas cosas. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, que salga de cada parte de mi vida, mi humanidad y mi ser, ahora, y que se vaya a sonde mi Seor Jesucristo lo mande. Ordeno que todas mis energas espirituales, emocionales y fsicas que fueran recibidas por el reino de Satans, sean entregadas al Seor Jesucristo, porque El pag por todos mis pecados, y El es el nico digno de recibirlas. Por causa de la obra terminada del Seor, reclamo todo mi corazn, mi alma, mente, sistema nervioso, rganos y partes de mi cuerpo, as como todo lo que me fue matado, hurtado o destruido como resultado del pecado. Proclamo que dedico cada parte de mi espritu, cada parte de mi alma, cada parte de mi cuerpo y cada parte de mi vida exclusivamente al Seor. Yo Le pertenezco enteramente, porque he sido comprado por la sangre derramada del Seor Jesucristo. Amen. 53

LAS MALDICIONES DE SEXO, IDENTIDAD Y DESTINO Las maldiciones de sexo, identidad y destino son extremadamente comunes y dainos. Una maldicin es un deseo, proclamacin, oracin o invocacin con fines de daar o lastimar, y para causar tormento. Para echar una maldicin, muchas veces se usa lenguaje profano o insolente, con el fin de menospreciar. Puede ser el uso de ese lenguaje tambin para llamar a los poderes divinos o sobrenaturales para que enven mal, un dao; para afligir. (Diccionario Merriam-Webster) Todas estas definiciones hacen resaltar el poder de la lengua. Existe amplia evidencia de que la Biblia acredita consecuencias poderosas a las bendiciones y las maldiciones. Como muestra podemos recordar a Balak, rey de los moabitas, que hizo llamar a un hombre cuyo nombre era Balaam, para que maldijera al pueblo de Israel. La razn de hacerlo era porque los israelitas habn derrotado a los amoritas y ahora acampaban en los terrenos de Moab. (Nmeros 2224) Varias palabras son las que se usan para decir maldicin, que son comunes en ambos el Antiguo Testamento y el Nuevo. Las palabras primordiales comparten significados generales que incluyen: maldecir amargamente, calumniar, apualar con palabras, condenar, hablar mal de, y jurar o proclamar una promesa. (Strongs) Nuestra manera de expresarnos es muy importante. Proverbios 18:21 procalma, La vida y la muerte estn en el poder de la lengua. El autor no les estaba hablando a los cristianos, porque todava no los haba. El hablaba de la gente normal, la que porta cuerpos de barro. A lo largo de la Biblia, encontramos proclamaciones acerca del poder de la lengua. Necesitamos recordar que Dios le di a los hombres dominio dentro del mundo fsico. Utilizamos palabras para la comunicacin entre nosotros, para expresar nuestros sentimientos, y para causar que sucedan cosas. (Santiago 3:6-10; Mateo 12:34-37, 15:18-19). Se pueden usar palabras para producir reacciones y emociones, ya sea benficas o pecaminosas en otras personas. (1Timoteo 6:3-5) Las maldiciones pueden ser frmulas especficas intencionadas para causar dao, mala suerte o maldad, o pueden ser palabras habladas sin pensar, ya sea de broma o en serio. Los resultados pueden ser devastadores. Porque estn basadas en el pecado, las maldiciones atraen consecuencias. Vamos a explorar diferentes tipos de maldiciones, y ver como hemos sido malditos, y como hemos maldito a otros o a nosotros mismos. Las Maldiciones por Medio de la Lnea Familiar Como anotamos anteriormente, Dios Padre y Jess proclamaron y describieron las consecuencias de varias formas de rebelin en contra de las Leyes de Dios. Ellos mencionaron linajes sanguneos especficos, grupos de personas, ciudades y naciones. En el Antiguo Testamento, Dios usaba a Sus profetas para advertir sobre esas consecuencias, y para describir la forma que tomaran. Nos pueden afectar las maldiciones, por algo hablado o hecho hace generaciones. No maldijo a su nieto, Canaan. De Canaan descendieron muchos pueblos o grupos de personas. Creemos que la maldicin de No sobre esas naciones ha afectado a mucha gente a lo largo de los siglos. (Genesis 9:2527) Un buen ejemplo de la importancia de la palabra hablada se encuentra en la historia de Jacob y Esa. (Genesis 27:14-41). En este caso, no fue maldicin lo que se habl, sino que bendicin. Vemos aqu la importancia que asignaban ambos muchachos a esa bendicin que Isaac pretenda hablar sobre Esa, ya que lleg el tiempo para impartirla. Esa recibi una bendicin, pero no era la bendicin que l quera. Haba vendido su primogenitura a su hermano por una cazuela de comida. El mismo se tim y se perdi de la bendicin, porque despreci la 54

herencia que le corresponda como el primognito. (Genesis 25:29-34) La maldicin percibida que recibi Esa, vino en forma de una bendicin menor. Como resultado, todas las generaciones que han salido de su linaje, han recibido la maldicin. Las palabras son importantes. Igualmente importante es como se reciben las palabras, y lo que el recipiente de las palabras hace con ellas. La manera en que una persona perciba y acte sobre lo que escucha, puede ser la clave para descubrir la raz de un problema. Las Maldiciones de los Nombres Dios pona gran importancia sobre los nombres y su correspondiente declaracin de identidad y destino. (Ver Gnesis 17:5, 15, 19; 32:27-28). La palabra que ms se usaba para decir nombre en el hebreo, significa un apelativo, como una marca o remembranza de la individualidad, honor, autoridad, carcter, fama o reporte. (Strongs, 8034) Varias personas descritas en las historias bblicas, reciben un nombre al nacer y otro nombre, con una identidad diferente y un destino distinto, en un tiempo ms adelante. Lucifer recibi la nueva identidad nueva de Satans por su rebelin. Basndonos sobre lo que le dijo Dios a la serpiente, concluimos que ese nombre es maldicin. Genneralmente, los nombres nuevos se daban de parte de Dios, como bendicin. Esto es similar al proceso de ser nacido de nuevo como hijo de Dios. Al nacer, recibimos una identidad y un destino como hijo de la oscuridad; ms adelante recibimos la nueva identidad y el nuevo destino, como hijo de la luz. Aunque los nombres deben bendecir nuestra identidad y destino, tambin pueden ser de maldicin. Un nombre dado a un nio en el vientre puede ser maldicin. Podra definir al beb como no deseado, un accidente, o un error. Los nios que supieron as que no eran deseados, crecen con un sentir persistente que debieron de haber muerto, en vez de nacer. Por causa de que recibieran el mensaje de que no debieron haber sido concebidos ni nacidos, ellos viven con la maldicin del aborto. Aunque al cuerpo se la permiti sobrevivir, el aborto se ha manifestado en sus relaciones, educacin, matrimonios, carreras, esperanzas y sueos. Algunas mujeres nos han compartido que sus padres esperaban un varn debido a su cultura, porque necesitaban labradores para su finca, o porque ya tenan cuatro mujeres y deseaban un varn. Nos han compartido hombres que sus padres ya tenan tres varones y deseaban una nia; o que mam odiaba a los hombres y a los nios y deseaba tener slo nias. Hay muchas razones por las cuales el sexo de un nio no sea aceptable para sus padres u otros miembros de la familia. El nombre que se le da a un nio, tambin puede contaminar el verdadero sexo, identidad y destino. No obstante la razn de hacerlo, su efecto sobre los nios es el mismo. Ellos se llenan de auto-odio cuando creen que son del sexo equivocado. Al recibir el mensaje que hay algo que est mal con ellos, y que no hay nada que ellos puedan hacer para remediarlo, son malditos su identidad y su destino. En los tiempos de la Biblia, cuando naca un nio, los padres pasaban ocho das ayunando y orando para determinar el nombre del nio. Ellos conocan la importancia de un nombre para que proclamara la identidad y el destino. Desafortunadamente, hemos ministrado con gente cuyos padres no tenan ese conocimiento. A un hombre le haban puesto el nombre del loco to Harold. Sus padres haban sentido pena por ese to, porque a nadie le caa bien. Pensaron que ponerle su nombre a su hijo, sera una bendicin para el to. Tristemente, no consideraron el efecto sobre el corazn de su hijo cuando l descubriera como y porqu recibi su nombre. 55

Otros padres nombraron a su hijo por una muy amada perra de la familia. La perra era grande, peluda, desaliada, y siempre se babeaba. Ellos saban que algn da se morira la perra, as que al usar su nombre, le dara a la perra una medida de inmortalidad durante sus vidas. Cuando la nia tuvo suficiente edad para comprender, le dijeron como haba recibido su nombre. Quizs todo esto era bueno y aceptable para la perra y sus dueos, pero qu le dice al corazn de la nia? Ella recibi el mensaje que su razn de existir, y su destino, era para ser el reemplazo de la perra amada. Ella creci sintiendo que nunca haba tenido una identidad propia. Ese mensaje se reforzaba cada vez que se mencionaba su nombre. Las Maldiciones de los Apodos Cuando nacimos, el nombre que se escribi en el acta de nacimiento se convirti en nuestra identidad legal. Al ir nosotros creciendo, otros nombres pueden reemplazarlo. A veces llevamos nombres de cario o versiones cortas del nuestro propio, o nos los ganamos (o nos los dan independientemente de ser merecidos). Muchas veces los apodos nos los ponen nuestros paps, los otros nios en la escuela, maestros, entrenadores, asociados de negocios, expertos mdicos, pastores y otras figuras de autoridad. Un apodo es un nombre que se aade o se sustituye por el nombre propio. Puede ser por cario, burla, o por la confianza. Por ejemplo, otros nios de seguido ponen apodos como gordo, flaco, cuatro-ojos, etc. Los nios pueden ser excepcionalmente crueles cuando quieran, o cuandos sienten necesidad de bajar de categora a alguien. Tambin hay apodos familiares, tales como sonso, menso, o feo. Cualquiera de una gama muy extensa sirve para contaminar o maldecir la verdadera identidad y destino. Estos apodos pueden, al principio, causar risa o caernos en gracia. Pero casi siempre representan una maldicin de identidad / destino, porque raras veces se llevan de acuerdo con el nombre que el Seor ha escogido para nosotros. Otras personas usan esos apodos para dirigirse a nosotros, y el impacto que tienen sobre nosotros depende de la autoridad o importancia que tienen dichas personas en nuestra vida. Si aceptamos y usamos estos nombres, el impacto es an mayor. La familia de una mujer la llamaba Rana. Obviamente, ella fue afectada por ese nombre y la identidad que evocaba. Aunque ella era una mujer muy atractiva de edad media, se perciba como gorda y fea. No saba que ella tena la potestad de rechazar la identidad que le haban otorgado, as que la acept y crey la mentira, incapaz de ver la verdad por el poder de la mentira. El resultado de esta maldicin sobre su vida, haba sido una hilera de matrimonios y relaciones dolorosos. Un joven nos confi que l estaba contemplando el suicidio, porque su carrera, su matrimonio y su vida en general carecan de sentido. Lo entrevistamos a largas, buscando la razn del fracaso. La nica pista que se vislumbr fue que su madre pareca ejercer gran influencia sobre su vida. Cuando le preguntamos como le llamaba su madre, l empez a llorar. El apodo, que se traduce como mi pequeo intil, se oa curioso cuando l era chico, pero le causaba vergenza y lo humillaba ahora. Mientras comparta su historia, las emociones lo vencieron. Los sentimientos asociados con ese nombre eran como dagas que se hundan en su corazn. Por un tiempo, permaneci sobre la mesita de nuestra sala, un libro que contena las definiciones de los nombres. Muchas veces, despus de una ministracin, buscbamos el nombre de la persona con la que habamos ministrado, para ver la interpretacin bblica. En todos los casos, la obra que Satans haba hecho en sus vidas, era convencerles de que ellos eran lo contrario de lo que sus nombres significaban. Usaba a las familias, los amigos y las figuras de autoridad en la vida de cada persona, para lograr sus fines. Para muchos, la palabra maldicin trae a mente la imagen de una vieja harpa, encorvada sobre un caldero hirviendo, mascullando incantaciones. Una bruja puede llevar un largo vestido negro, portar 56

cabellera negra y lacia, y traer un pentagrama de plata colgado en una cadena. A pesar de ese esterotipo, una bruja puede vestir como cualquier persona trabajadora normal, o de alta moda, conducir un auto de lujo, y moverse en los estratos ms altos de la sociedad. Podemos recibir maldiciones sin darnos cuenta. Estas maldiciones pueden ser desde las incantaciones de una bruja, hasta la maldicin iracunda, hablada sin pensar, de un extrao que hayamos ofendido mientras manejbamos el carro. Alguien puede pedir o pagar para que nos echen una maldicin, o sobre nuestra iglesia, familia o negocio. Hay tiendas ocultistas, donde se pueden comprar cosas para hacer hechizos mgicos. Se pueden consultar a los brujos profesionales. Se pueden encontrar, con toda seguridad en cada pueblo o ciudad. Ellos creen sinceramente en los poderes de la hechicera. Por dinero suficiente y una foto, muchos estaran dispuestos a echar una maldicin sobre la persona.. Al ministrar con gente que ha estado involucrada en el ocultismo, nos han dicho que alguien puede caminar por una tienda departamental, tocando la ropa, impartiendo influencias espirituales; o que un satanista puede espolvorear un polvito cargado de cosas espirituales sobre la comida en un restaurant. Tambin hay presuntos cuentos de satanistas que trabajan en hospitales, usando su posicin para afligir, o hasta matar. Nos han descrito estas cosas y nos parecieron crebles. Desde la perspectiva de alguien que sirve a Satans, el dolor, el sufrimiento, la enfermedad o la muerte infligidos en otros, representan sacrificios a Satans, y sirven a su reino. Las personas que realizan estos sacrificios creen que por medio de ellos, recibirn poder de Satans a cambio, y se motivan sobremanera. Los padres bien intencionados pueden llevar a sus hijos a un espiritista, o un shamn para buscar sanidades y bendiciones. Los practicantes pueden impartir lo espiritual dndoles algo de tomar, untando sus cuerpos con preparaciones, soplando sobre ellos con un lquido en la boca, frotndolos con cenizas, o soplarles humo. Hay muchas maneras de sujetar a los nios bajo las fuerzas espirituales. Creemos que es posible llevar a un nio con una bruja para obtener sanidad fsica, y ver que tengan alivio de los sntomas fsicas. Tambin creemos que el alivio ser slo temporal. En estas situaciones, se les ha dado entrada legal a los espritus perversos, en el cuerpo del nio. Existen grupos religiosos e iglesias que permiten y hasta aprueban este tipo de actividades en sus medios; sin embargo, Deuteronomio 18:10-12 proclama que son abominacin al Seor. Satans y sus secuaces son incapaces de dar cosas buenas, no obstante cuan benficas parezcan ser. Los fines son siempre de afligir y no sanar, y usarn cualquier engao para llegar a sus metas. Se nos dan muchas oportunidades de aceptar maldiciones por medio de las cosas que nos presentan desde entidades gubernamentales, la profesin mdica, escuelas e iglesias. Los comerciales de la tele nos dicen que es la temporada de resfriados o de alergias, y que necesitamos comprar ciertas drogas para tratar las aflicciones. Si aceptamos esas predicciones y sus maldiciones correspondientes, nos apuramos a comprar esas drogas, para tenerlas a la mano para cuando nos veamos afectados. Glenna y yo nos dimos cuenta de la influencia de este tipo de maldicin sugestiva, y empezamos a usar el botn silenciador del control remoto de la tele, rehusndonos a escuchar esos comerciales. Hoy da, cuando se nos presenta en la mente el pensamiento inicial de alguna enfermedad, lo rechazamos enseguida. Las Escrituras nos dicen que llevemos cautivos nuestros pensamientos, y hacerlo es nuestra tarea. (2 Corintios 10:5) An dentro de la iglesia, la gente dice y hace cosas que pueden ser maldiciones. Pueden ser movidas por una preocupacin genuina. Conscientemente, puede que deseen bendecir, pero subconscientemente pueden seguir guardando resentimiento por algn roce anterior. La cabeza quiere hacer una cosa, y el corazn, otra. Suceden muchas cosas dentro del corazn, de las cuales ni cuenta nos damos. 57

Y s hay personas en la congregacin cuyas oraciones no deseamos. Hemos escuchado cuando oran, y no queremos maldiciones, intencionales o no. Sin embargo, hemos aprendido a no lastimar. Tenemos que tener cuidado de lo que recibamos. Con frecuencia nos llegan personas, ofrecindonos una palabra del Seor. Hemos aprendido a decir, Con gusto recibimos toda palabra inspirada por el Espritu Santo. A veces nos dicen, El Seor te ha estado poniendo en mi corazn ltimamente. Me dan permiso de orar por ustedes? Si decimos que s, les damos autoridad en nuestras vidas, y ellos podran usar nuestra autoridad para servir a otro seor, ya sea con conocimiento o no. Podra en estos casos, obrar en contra nuestra, la autoridad que le otorgamos a otro. Hace algunos aos que atravesamos un tiempo de opresin muy pesada. En respuesta a nuestra quejas en oraciones, el Seor nos sugiri que anulramos todo permiso que habamos dado a los que deseaban nuestro mal. Lo hicimos, y los resultados fueron asombrosos. Ahora, cuando alguien desea orar por nosotros, le decimos, Con gusto recibimos toda oracin inspirada por el Espritu Santo. Cuando la gente nos dice, El Seor te bendiga, respondemos, Gracias. Con gusto recibimos toda bendicin de nuestro Seor, porque no sabemos a qu seor se refieren. No sentimos ningna paranoia, ni temor ni enojo, ni tampoco deseamos ofender. Sin embargo, debemos basarnos en la realidad. Debemos ser tan astutos como la serpiente, y al mismo tiempo, tan mansos como la paloma. (Matthew 10:16). Si alguien nos acosa con maledicencias o lenguaje soez, no tenmos que temerles, ni enojarnos con ellos. Simplemente podemos decir, No es eso lo que dice mi Seor de m, y la nica opinin que tiene importancia, es la de El. Las Maldiciones de la Familia Las maldiciones que provienen de la familia abarcan todas las categoras de maldiciones. Frecuentemente echan raices desde una muy temprana edad, y se nos pegan como chicle por el resto de la vida. Porque al hombre la fue dado el dominio, nuestras palabras son poderosas. Cuando las usamos para criticar, condenar o asignar culpabilidad, hacemos grandes daos. Cuando se usan para apualar el corazn, los efectos permanecen por largo tiempo en nosotros. Esta es una descripcin del hobre cado. (Ver tambin, Salmos 14:1-3; 53:1-3; 5:9; 140:1-3; 10:7; Romanos 3:10-18). No es de maravillarse que esta descripcin se aplique a las familias. Creemos que es normal que los padres, y otras figuras adultas de autoridad, por su propio quebrantamiento, digan cosas que lastimen y que funcionen como maldiciones. Exsisten casos en los que los hijos maldicen a sus padres, pero muchos ms frecuente es que los padres maldigan a sus hijos. Hace muchos aos, observ a una mujer que arrastraba a su nio de cinco aos por un restaurante sujetado de una mueca. Al pasar por el lugar donde yo estaba sentado, escuch que l le preguntaba, Por qu me agarras as, Mami? Ella le respondi, Porque cada vez que te suelto, te metes en problemas! Vaya mensaje maravilloso para sembrarlo en el corazm de un nio. Los nios no saben que ellos pueden negarse a aceptar las maldiciones. Las voces de sus padres, abuelos, tios y hermanos mayores, representan para sus pequeos corazones, a Dios. Imagnate a un nio diciendo, No recibo esa maldicin porque no es lo que Dios dice de m. Puedes visaulisar la respuesta de los padres? Los nios ejercen mucho cuidado cuando saben que hay posibilidad de que se desate cualquier forma de violencia. Para poder sobrevivir, ellos tratarn de abstenerse de proferir palabras o frases inflamatorias.

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Los ataques verbales que provienen de los miembros de la familia, en su mayora, no se los buscan los nios, y ellos los reciben como maldiciones. Los ataques vienen de los que debieran amar y proteger a los nios, y tener el cuidado de siempre hablarles bendiciones a su corazoncitos. Las palabras de una maldicin pueden ser bien intencionadas, con fines de ayudar o consolar. Recordamos a una nia que luchaba a diario con sus tareas de matemticas. Despus de un tiempo de ver a su hija batallar y quedar frustrada, la madre trataba de conslarla diciendo: Yo tampoco nunca d con bola en las matemticas. Debes de ser igual a m. La nia recibi el mensaje de que ms vala que se diera por vencida, porque nunca tendr xito con las matemticas. PAMPLINAS! La mam no supo que ella misma le serva de agente del enemigo mayor de nuestras almas al darle voz a la mentira. La nia no era propiedad ni de sus padres, ni de su familia. A los padres se les confi la responsabilidad de actuar como administradores sobre su vida. Dios les encarg la tarea de cuidarla, proveer para sus necesidades, y de representarlo a El de buena manera, para que algn da ella pudiera establecer una buena relacin con Dios. La siembra de maldiciones en su corazn no representaba bien a Dios. Cuando los padres disciplinan a un nio dicindole que es malo, o si le dicen, que vergenza contigo, lo estn maldiciendo. Pueden decirle al nio, Si no te portas bien, Dios no te va a querer. Puedes ver como esto contamina la imagen de Dios en el corazn de un nio? Adems, es mentira. Dios nos ama a todos con amor incondicional. Con frecuencia los padres no le dicen al nio que lo que hizo estuvo mal, sino que le dicen que l es un nio malo, o tonto o feo. El nio podra quizs modificar su comportamiento, pero no hay nada que pueda hacer sobre lo que es. Cuando estos fallos son emitidos por las voces de autoridad, se convierten en dagas espirituales y se entierran profundamente en el corazn del nio. Vamos a suponer que un nio, que sabe que se ha portado mal, camina cruzando la habitacin donde est sentado su pap. Al pasar por donde est el pap, ste le echa una mirada por encima de sus anteojos. Es una mirada que dice, T no eres bienvenido aqu. Ve a tu cuarto. No tiene que decir nada en voz audible. Con slo la mirada, la expresin de condenacin y aplicar la ley de hielo, le dice al nio que algo hay de malo con l, porque si no fuese as, no mereciera ese trato de parte de su pap. El nio aprende a identificarse como malo. No sabe que puede negarse a aceptar esa identidad. Muchas veces, un nio que cree que es malo, decide: Si yo soy malo, ms vale dque me porte mal. Y los adultos se sorprenden con el cambio repentino en el comportamiento del nio. Pero slo est respondiendo de manera lgica a la falsa identidad de la maldicin que se ha atorado en su corazn. Otro ejemplo es el nio que va a la escuela y suea despierto durante sus clases. Al terminar el semestre, lleva a casa su boleta, y se la da con desgano a su pap. Despus de esudiar la boleta, su padre empieza su diatriba de costumbre, gritando: ES ESTO LO MEJOR QUE PUEDES HACER? DESPUES DE TODO LO QUE HEMOS HECHO PARA TI! DESPUES DE TODAS LAS VENTAJAS QUE SE TE HAN DADO; DESPUES DE TODO LO QUE HEMOS SACRIFICADO PARA QUE TU LOGRES UNA BUENA EDUCACION, Y ESTO ES LO MEJOR QUE PUEDES HACER? ME DAS ASCO! ERES IGUALITO A TU TIO! EL SIEMPRE HA SIDO UN BUENO PARA NADA, UN FRACASADO Y PERDEDOR, Y T ERES IGUALITO QUE EL! QUITATE DE MI VISTA! NI SIQUIERA QUIERO VERTE LA CARA! Al pasar los aos, todas esas proclamaciones se manifiestan. Pap toma caf con sus amigos y se lamenta, No s qu fue lo que pas con ese muchacho. Tuvo todas las ventajas y oportunidades. l es inteligente y tiene la capacidad, pero ahora se la lleva con esa pandilla, tomando drogas y cometiendo crmenes. Debe haberlo arruinado la sociedad; no s qu otra cosa podra ser. 59

Cuando ramos nios, nos decamos, Los palos y las piedras podrn quebrar mis huesos, pero las palabras no me lastiman. Sticks and stones may break my bones, but words will never hurt me. Pamplinas mayores! Si a alguien se le pega con un palo, la herida fsica se quitar en relativamente poco tiempo. Pero si es pualado con palabras, la herida emocional puede durarle toda la vida. Es por eso que necesitamos a un Sanador. Con la sabidura que encontramos en las Escrituras, se nos dice que no tomemos en el corazn todo lo que nos diga la gente, porque podemos escuchar maldiciones. (Eclesiasts 7:20-21) Se nos permite que hagamos una eleccin. Tenemos permiso de decir que no! En este caso, la expresin aplica tanto con las maldicioned como con las drogas. Todos hemos sido maldichos, no obstante si lo reconozcamos o no. Cuando los miembros de una familia se hacen burla unos con otros en maneras que producen maldiciones, se contaminan tanto su identidad como su destino. Este proceso de la contaminacin empieza en nuestras vidas desde una edad muy temprana. El enemigo de nuestras almas usa cada momento para atormentar a los hombres y las mujeres. Debido a que sus armas mayores son el engao y la intimidacin, l selecciona a los ms inocentes e indefensos como sus blancos. A manera de ejemplo, quizs un nio se ha mojado su cama, y le han obligado a quedarse acostado en lo mojado, como castigo. Quizs se le ha pegado, o le han frotado la cara contra las sbanas, o le han abusado verbalmente, ridiculizdolo y humillndolo, todo con el afn de entrenarlo. Esto contamina su identidad y presagia su destino. Considera a un beb con el paal sucio, sintiendo la incomodidad de la comezn y el escozor, llorando por ayuda. Imagnate los efectos emocionales que se producen al darse cuenta de que a nadie le importa, porque sus necesidades fsicas no estn siendo satisfechas. Imagnate cmo sentir la injusticia este beb, y la maldicin que recibe como resultado de lo que percibe. Nos han dicho que algunos miembros de la familia obligan a los nios a comer o beber desechos corporales como parte de un ritual o como el abuso sistemtico. Qu tan puros y limpios podrn ser los pensamientos de tales vctimas? Las vctimas de abusos sistemticos sexuales, emocionales y fsicos, ciertamente abrigarn actitudes y creencias acerca de si mismos, que son maldicin sobre sus identidades y sus destinos. Estas mismas creencias con frecuencia, disparan comportamientos autocontaminantes, que son el fruto de esas maldiciones. No obstante nuestra destreza para disfrazar estas traumas y enterrarlas profundamente en nuestra alma, sus efectos son profundos. Se convierten en poderosas maldiciones que afectan nuestra salud fsica, emocional y espiritual. Adems afectan nuestra capacidad para relacionarnos con otras personas, con nuestro Creador y con nosotros mismos. Afectan la manera en que actuamos, como hablamos y respondemos a los sucesos de la vida. En estos casos, las maldiciones fueron invocadas tanto por acciones que inducen traumas, como por las palabras. A travs del tiempo, estas actividades generan expectaciones de ms contaminacin y abuso. Frecuentemente las vctimas verbalizan estas expectaciones entre s y a otras personas, perpetuando as la maldicin. Esto no es una teora. Hemos conocido a mucha gente que ha llegado a creer que estos abusos y la contaminacin son normales. Nos Compramos La Maldicin Como se describe arriba, hay muchos tipos diferentes de maldiciones que pueden habernos afectado. Sin embargo, slo representan un pequeo porcentaje del total. Un porcentaje mayor es representamos por las maldiciones que nosotros pagamos para tenerlas, a travs de varias formas de hechicera.

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Hablar con los espritus de personas muertas, en busca de conocientos secretos, o para pedirles que cambien o ejerzan influencia sobre los sucesos, se llama necromancia. Cuando nos involucramos en tales prcticas, permitimos que los espritus asociados con ellas, tengan influencia en nuestras vidas. El Rey Sal saba que era rebelin que l cometa contra la Palabra de Dios al meterse a hacer la abominacin de ir con la mdium en Endor, para comunicarse con el profeta Samuel, quien ya se haba muerto. La mdium vio a un hombre viejo, cubierto con un manto, al cual ella identific como Samuel. El espritu profetiz que seran entregados Sal y el pueblo de Israel en manos de los filisteos. Le dijo adems, Maana t y tus hijos estarn conmigo. Esta sesin de necromancia fue exitosa en cuanto localiz a quien buscaba, y el resultado fue una maldicin. El ejrcito de Israel fue derrotado, y murieron Sal y sus hijos. (1 Samuel 28:5-19; 31:1-6) Los jvenes en Estados Unidos, a veces juegan a lo que llaman Mara Sangrienta (Bloody Mary o Mary Worth), sobre todo en las fiestas no supervisadas. Se les ha engaado, y creen que slo es una diversin, as como el Halloween es solo uns diversin. Prenden una vela en una habitacin oscura, la ponen frente a un espejo, y llaman a Mara. A veces, aparece un ser en el espejo, y el jven se asusta tanto que ya no lo vuelve a hacer. Pero a veces, a travs de una experiencia as, se forma una alianza entre la persona joven y el espritu. Porque fue solicitada la presencia del espritu, se se aprovecha de lleno de la oportunidad. Si es que puede establecer un lugar dentro de la vida de la persona joven, se hace plantn all hasta que se le desaloje a la fuerza. Y funcionar como mdium o espiritista subyuga a la persona que lo hace, y la pone bajo el control de ese espritu. En cualquier tiempo y de cualquier manera que les pidamos a los espritus que nos revelen sabidura oculta o cosas del futuro, es adininacin. Muchos de nosotros, incluyendo cristianos, hemos ido con brujas para que nos lean las cartas, o hemos consultados los mapas astrolgicas. En Bulgaria, ministramos con gitanos Turcos quienes asistan a las iglesias los domingos por la maana, y en la tarde iban a la plaza de la ciudad para poner sus mesas y leer sus cartas y bolas de cristal. Existen muchas formas, instrumentos y prcticas de adivinacin. Entre otras cosas, se usan cartas, bolas de cristal, o pndulos. Algunos dicen poder leer las protuberancias que tenemos en la cabeza, las lneas de nuestras palmas, las hojas de t, el asiento del caf, y los mapas astrolgicos. En la seccin de juegos de una tienda de juguetes tpica de EEUU, podemos encontrar tablas ouija, la bola negra del ocho, y otros juegos de adivinacin. Todos son diversificaciones de la hechicera y la magia, y son abominaciones delante de Dios. Una joven esclava, poseda por un espritu de adivinacin, ya reconocida como quien poda adivinar el futuro, sigui a Pablo por varios das por las calles, gritando a todos la verdad acerca de la identidad de Pablo y la de sus acompaantes. After many days, Paul was greatly annoyed and turned to the spirit and said, I command you in the name of Jesus Christ to come out of her. La Biblia dice que el espritu la dej en esa misma hora. No te parece un poco raro que provocara a Pablo, un espritu que dijera la verdad? (Hechos 16:16-18) Pablo conoca la naturaleza de su enemigo. Saba que Satans y sus secuaces eran incapaces de hacer algo bueno. Aunque las palabras eran verdad, la motivacin era de hacer un mal. Mucha gente se confunde en esto: Parecen creer que Satans puede ser malo, perverso, y an hacer cosas buenas. Algunas personas llaman a Madame Zelda, por su lnea de nmero 900. Esas personas lo piensan mucho para darle una ofrenda a la iglesia, pero con gusto pagan los cuatro dlares por minuto que les cuesta recibir una maldicin de una lectora espiritual o practicante de la astrologa. 61

Todas las formas de adivinacin representan maldiciones, no importa qu tan buenas parezcan ser. La bruja o el brujo usa un espritu de adivinacin. Cuando ella te dice que algo va a pasar, y t escoges creerle, los subalternos del espritu de adivinacin son asignados al caso para causar que suceda lo que creste. Puede que parezca buena la fortuna, pero ni Satans ni su reino son capaz de dar buenos regalos. Supongamos que a una mujer joven se le dice que ella va a conocer a, y casarse con, un desconocido alto, guapo y de tez oscura. Suena magnfico, pero despus de casarse con l, ella descubre que el stano de su casa est lleno de instrumentos de tortura. Satans nunca da nada que no traiga su agijn pegado. Hay gente que usa la hecicera y la magia para intentar tomar control. Ellos se rebelan contra la autoridad de Dios y se atraen maldiciones sobre s y sobre otros. En la seccin 4, discutiremos los asuntos del control, la rebelin y la hechicera con ms detalle. Duras cosas dice el Seor acerca de tales actividades.. You shall not learn to follow the abominations of those nations. There shall not be found among you anyone whopractices witchcraft, or a soothsayer, or one who interprets omens, or a sorcerer, or one who conjures spells, or a medium, or a spiritist, or one who calls up the dead. For all who do these things are an abomination to the LORD, and because of these abominations the LORD your God drives them out from before you (Deuteronomy 18:9-12). [Emphasis ours] Cuando nos entreg la Ley, Dios orden que a cualquiera que encontraran practicando las obras de magia y hechicera, fuera ejecutado. Aqu tenemos otra gran oportunidad para que los crticos de Dios pregonen cuan grande es Su sed de sangre. Al contrario, Sus acciones u mandamientos estn basados en el amor. El conoca, mejor que nadie, las terribles consecuencias que Su pueblo pagara como resultado de utilizar los poderes espirituales o demoniacos. Nosotros Nos Maldecimos Y qu hay de nuestras propias actitudes, creencias, percepciones y expectaciones? Han sido formadas por las cosas arriba descritas, y nos afectan profundamente en nuestra alma y en nuestra vida. Cmo las formamos, dnde empezaron, y cmo se manifiestan en nuestra vida? Nuestra voz propia es la voz ms poderosa de todo el mundo, en lo que respecta nuestra alma. Podemos hacer una proclamacin silenciosa en nuestro corazn, o podemos proclamar de voz en cuello con mucho ruido. Podemos invocar daos, heridas, tormentos o grandes males sobre nosotros mismos. Nos echamos maldiciones cuando desdeamos nuestra propia identidad que Dios nos dio. Muchos nos despreciamos, y nuestros corazones estn llenos de condenacin y auto-juicio. Las maldiciones ms fuertes sos los que nosotros nos echamos. Estas podran incluir promesas, mandas y proclamaciones que hayamos hecho en cualquier tiempo en la vida. Hemos escuchado a la gente hablar sobre s maldiciones de manera claramente consciente, y las hemos escuchado que se proclamen sin pensar, o en broma. No importa cmo se digan. Ya sean intencionales o sin pensar, los resultados pueden ser igualmente devastadores. Nosotros le hemos asignado a este fenmeno, el nombre de auto-habla. Les damos mucho ms poder a las expectaciones y la desesperanza cuando las combinamos con nuestra fe. Cuando nos preocupamos y entramos en angustias acerca del futuro, estamos mezclando nuestra fe con la espera de cosas malas. No solamente es pecado esto, por no confiar en Dios, sino que tambin es maldicin. La Biblia nos confirma que somos afectados en gran manera por lo que creemos en nuestro corazn, porque lo que creemos se manifiesta. (Proverbios 23:7) Jess, al confrontar a los fariseos, proclam que nuestras palabras nos bendicen o nos maldicen. (Mateo 12:34-37) Cuando usamos nuestras palabras para ponernos de acuerdo con la Palabra de Dios acerca de 62

nuesta identidad y destino, somos bendecidos. Pero cuando usamos nuestras palabras para acordar con el mundo o con Satans acerca de nuestra identidad y destino, nos maldecimos. (Santiago 3:2-10) Esto se ilustra en las historias que tenemos del xodo de Egipto. Por causa de que los hijos de Israel funcionara en rebelin, tanto en sus corazones como de sus bocas, Dios honr sus proclamaciones de que iban a morir en el desierto. Casi parece que Dios les dijera, Tu vountad te sea hecha. No hay indicacin de que esto fuese la voluntad de Dios para ellos. A nosotros nos parece que El manifestaba tristeza cuando responda a sus proclamaciones y quejas. (Nmeros 14:28-29; Hebreos 3:17-19) Dios acepta las elecciones o decisiones que hace Su gente, porque los ama demasiado, y no impondr Su voluntad sobre sus vidas, an cuando sera mejor para ellos. Alguna vez has escuchado despus de la reunin de la iglesia, a la gente que juega competencias para establecer quien es el ms miserable? La hermanita fulana les cuenta a todos de sus enfermedades y las drogas que se tiene que tomar, de su familia miserable, y su vida miserable. Respondiendo, el hermano perengano le asegura que ella realmente no sabe lo que es el dolor. El describe, con lujo de detalle, sus enfermedades y las drogas que toma, junto con los efectos secundarios de stas. Le cuenta de su trabajo, de cun miserable se siente l, de los miembros de su familia, y las maneras en que le hacen sufrir. Como resutado de los males que l enumera, el hermano mangano se gana el premio por ser el ms miserable de la iglesia. Sospechamos que, en lo espiritual, se ha de ganar una medalla con una grande y brillante letra M por miserable. Luego, se va a su casa miserable, se toma un caf miserable, y se pregunta que si qu pasar con Dios. Por qu Dios permite que sucedan estas cosas malas en mi vida? Por qu no me muestra Su amor y provisin, como lo hace con otra gente? Una vez ms, el Seor proclama, As sea contigo, de acuerdo a tus palabras. En un lugar aborrotado, alguien enseguida de nosotros estornuda. Casi de inmediato, sentimos un cosquilleo en la garganta o la nariz. Pasa sbitamente por la mente el pensamiento de que hemos pescado una gripa. Al aceptar ese pensamiento, incrementamos nuestras probabilidades de ser afectado, no obstante que se requieren varios das para que una gripa se manifieste con sntomas en el cuerpo. Esto nos trae a flote otro asunto. Algunas personas no entienden la diferencia entre un testimonio y la realidad. Si no nos sentimos bien, podemos afirmar lo que dice de nosotros, nuestro Creador. Sin mentir, podemos decir, Me siento un poco abatido el da de hoy, pero por los azotes de Jess soy sano. Estoy seguro que voy a estar bien, porque es en esta verdad que voy a permanecer. (1 Pedro 2:24) No estamos obligados a decir, estoy bien, todo es color de rosa, cuando no sea cierto. Cosa seria es que alguien te eche una maldicin, o que t le eches una maldicin a otro. Por causa de la programacin que hemos recibido del mundo que nos rodea, nuestra computadora del alma se ha llenado de software obsoleto y no benfico. Nescesitamos reemplazar ese viejo software de maldicin con la Palabra de Dios, para poder reprogramar nuestra computadora con vida. Las Maldiciones Sobre Otros Otra manera de maldecirnos es por medio de maldecir a otros. Vimos en Eclesiasts acerca de las maldiciones que otros nos ofrecen con sus palabras. El mismo autor tambin dice que nuestros corazones saben que hemos maldicho a otros. (Eclesiasts 7:22) Por causa de los medios ambiente disfuncionales en los cuales la mayora somos formados, es comn que digamos cosas desagradables acerca de nuestros padres. Mucho de lo que digamos puede estar bien fundado, cuando menos a nuestro ver. Sin embargo, estas cosas nos presentan con un problema espiritual. Jess tomaba muy en serio este tipo de maldicin. (Marcos 7:10) Todos hemos maldicho a otros con nuestras palabras o acciones, en algn tiempo de nuestras vidas. Puede que hayamos usado la crtica o que hayamos juzgado, o que hayamos usado apodos que no 63

edificaban para nada; a lo mejor hicimos de menos a un hermano o hermana, amigo o a un hermano de la fe. Podemos percebir lo que hacemos como cariitos, o algo de broma, y pensar que caemos en gracia cuando decimos cosas derogatorias de otros. A lo mejor decidimos que la persona en jaque necesita que se le bajen los humos, y nos encargamos de darle un aguijn en forma de comentarios sarcsticos y negativos. No siempre estn a la vista las consecuencias de haber hecho tales cosas. Sin embargo, nos debemos preguntar, As es como Dios realmente ve a esta persona? Si la respuesta es no, necesitamos renunciar a nuestras palabras. Creemos que esas palabras tienen un efecto espiritual sobre nuestra vida, por lo que dijo Dios de recibir de vuelta lo que hemos repartido. (Lucas 6:37-38; Malaquas 3:10) Se nos asegura que recibiremos bien por bien, y mal por mal. Sin pensarlo siquiera, proclamamos maldiciones hacia nuestra familia, ciudad, institutos gubernamentales, y escuelas, Nuestras palabras llevan gran poder. (Proverbios 18:21) Nuestra responsabilidad es la de usar esas palabras de acuerdo con la voluntad de Cristo. (I Timoteo 6:3-5) La Escritura nos dice que tenemos el poder. (Apocalipsis 12:11) La Palabra dice tambin que somos responsables por cada palabra que sale de nuestra boca. (Mateo 12:36-37) Desde que nos dimos cuentas de la importancia de las palabras, nos preguntamos mutuamente, Es esto realmente lo que quisiste decir?, o Esto realmente es lo que quieres que pase? Sabemos entonces que ms vale que revisemos lo que acabamos de decir. Generalmente, hacemos una oracin cortita como, Seor, renuncio esas palabras; Te pido que las hagas caer al piso sin ningn poder. Clamo el poder de la sangre de Jess sobre todas mis palabras y sobre todas las maldiciones que haya proclamado sobre mi familia, mi iglesia, mi comunidad o sobre m mismo. Por ser nosotros los que hablamos las palabras, somos los que compareceremos en juicio delante de Dios. Si yo le digo a alguien, Oh, hermana, te ves tan bonita hoy, ms vale que lo diga sinceramente. Si es que estoy pensando, Ay, esa vieja dolor de cabeza, tuve que hacerle la barba porque quiero algo, entonces tengo un problema, porque ya est grabado en el cielo. Yo algn da estar delante del Seor para rendirle cuentas de cada motivacin, y cada cosa que dijo o pens. Nada se pasar desapercibida. No slo debemos vivir con los efectos de las maldiciones aqu, sino que tambin los trataremos en la eternidad. Tenemos Una Alternativa La vida y la muerte estn en el poder de la lengua. (Proverbios 18:21) Podemos hablar muerte; o podemos hablar vida. Las armas de nuestra milicia no son temporales. (2 Corintios 10:4) Debemos llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, y hablar de acuerdo con El. (2 Corintios 10:5) Debemos ser la voz de Dios aqu en la tierra. Necesitamos asegurarnos de que nuestras oraciones no estn guerreando contra la voluntad de Dios, y de que Satans no est usando nuestra voz para promover su reino. Se nos dice que debemos decirnos salmos, canciones y bendiciones espiritualesuno a otros, a nuestras ciudades y aldeas, y a nuestros lderes de gobierno. (Colosenses 3:16; Mateo 5:44; Lucas 6:28; I Pedro 2:17) Debemos hablar bendiciones y no maldiciones. Quizs tengamos necesidad de arrodillarnos delante del Seor, para arrepentirnos de las palabras ociosas que hayan salido de nuestra boca. Debemos empezar a hablar bendiciones para nuestro pas. El Seor design a nuestro Presidente y al gobierno. Podemos no estar de acuerdo con todo lo que ellos hagan o digan. Ellos ocupan dichos puestos porque Dios pone a las autoridades sobre nosotros. Hay Escrituras que nos dicen que no toquemos a los ungidos del Seor. (I Samuel 24:6; I Crnicas 16:22) 64

Quienes somos nosotros para hablar en contra de lo que Dios ha puesto? Debemos honrar a Dios por lo que El hace, cumpliendo con la parte que nos toca a nosotros. No tenemos que estar perfectamente de acuerdo con el pastor que sale en la telelvisin, ni con el que predica en la iglesia que queda en la otra calle. Si creemos que estn equivocados, debemos de estar peticionando al Seor para que El inunda sus corazones de luz, de vida y de verdad. Debemos estar pidindole al Seor que llene las iglesias con Su Espritu Santo, y haga que Su voluntad prospere all. Debemos escoger hablar vida, y no muerte. Puede ser que no sepamos cmo orar por ciertas situaciones, pero es nuestra responsabilidad como cristianos, orar. El Seor ha elegido usar nuestras oraciones para hacer prosperar Su voluntad en la tierra. Si no sabemos cmo orar por nuestro presidente, nuestros lderes de la ciudad, una iglesia o nuestra congregacin, siempre podemos pedirle que haga Su voluntad. Algunas gentes oran as; Seor, yo no s cmo orar, as que oro de acuerdo con Tu Espritu. Te pido que T ores a travs de m para que se haga Tu voluntad en esta situacin, por esta persona, o en este grupo de personas. Uando el modelo que nos ense Jess, podemos orar, Padre celestialquiero que venga Tu reino y que Tu voluntad se haga en la tierra como en el cielo; en mi corazn y mi vida, en en mi familia y mi iglesia, en mi comunidad, en mi pas, en mi gobierno, en Los Pinos, el congreso y el senado, en las escuelas, en los cuerpos policiacos, en las cortes, en los medios noticieros y en la industria del entretenimiento. (Mateo 6:9; Lucas 11:2) No es complicado. Imagnate qu pasara si cada cristiano orara as todos los das. No podemos fallar si pedimos que se haga la voluntad de Dios. No tenemos que saber cual sea Su voluntad. No estamos certificados para llevar puesta la placa que dice Dios, as que podemos confiar en El para que decida lo mejor para nosotros. Cuando pedimos que Su voluntad se haga en cada nivel de la vida, Le estamos otorgando la potestad de mandarnos ngeles para asegurar que las cosas se hagan de acuerdo a Su voluntad. Las Maldiciones De Traumas Fsicas y Emocionales Existe un asunto en nuestra vida pertinente al trauma fsica y emocional. Aunque vemos esto como otro tipo de maldicin, lo hemos separado de la seccin anterior para ver desde otra perspectiva la maledicencia y sus consecuencias. Nuestra vida es salpicada por asuntos normales, tales como el rechazo, el abandono, la violencia, los accidentes y enfermedades. Podemos empezar a experimentar estas cosas en la matriz, y las seguimos experimentando hasta el presente. Tcnicamente, estas experiencias no son maldiciones. Sin embargo, afectan nuestra vida de casi la misma manera, estableciendo creencias y expectaciones. Nos gustara mirar esto desde el mejor de los casos. Empezamos la vida en un lugar relativamente seguro y cmodo, que es el vientre de mam. Nuestro mundo empieza a cambiar al llegar el tiempo del alumbramiento. El cuerpo de mam hace cosas extraas. Empieza a empujar y a comprimir, forzndonos a salir de ese lugar tan familiar. Probablemente sentimos temor y urgencia por medio de la actividad desusual, y escuchamos voces desconocidas junto con los sonidos del apuro de mam. Esto nos causa confusin y trauma espirituales, emocionales y fsicas. No recordamos conscientemente los sucesos, pero es inevitable que, como nios, experimentamos los temores y las incomodidades que se asocian con el trabajo de parto. Si todo sale bien, despus de nacer y de respirar aire por primera vez, nos ponen en una cunita de plstico. El estar separado de la mam, quien era todo nuestro mundo, puede sembrar rechazo y abandono en el corazn de un recin nacido. 65

En el parto difcil, podemos sentirnos aplaeado y moreteado. Ya adultos, algunos de nosotros podemos llevar todava las indentaciones en el crneo, marcas dejadas por los forceps que se utilizaron para asistir nuestro nacimiento. Creemos que estas experiencias crean recuerdos corporales traumticos, mismos que tienen consecuencias emocionales y espirituales a largo plazo. Las experiencias normales del crecimiento garantizan ms heridas y golpes. A veces estos golpes pueden ser fsicos, a veces emocionales, y a veces ambos. Estas experiencias normales pueden incluir la violencia que se asocia con la victimizacin y los abusos. Pueden ser suficientemente severos como para ameritar la hospitalizacin. Los aos de la adolescencia pueden resultar bastante difciles para la mayora, especialmente cuando se siente la presin de alcanzar un nivel de xito. Las actividades deportivas organizadas son duras, llamando a cada quien a buscar establecer su dominio; y al mismo tiempo que todo esto, se atraviesa por los primeros romances juveniles, con la correspondiente presin de tratar con el sexo opuesto. Todas estas cosas nos producen dolor y traumas. Los tiempos de gran estrs, tanto emocional como fsico, parecen tener un efecto duradero sobre nosotros, sobre todo en lo espiritual. Cuando reaccionamos ante estas experiencias con temor, por ejemplo, abrimos la puerta para que nos atormenten las fuerzas espirituales. (1 Juan 4:18) Cuando basamos nuestras expectaciones sobre todos esos temores, las expectaciones se vuelven profecas negativas, que se auto-cumplen, impulsadas por la fe. Como tales, se vuelven maldiciones funcionales en nuestra vida. Podemos ser libres de todas las manifestaciones, sntomas, ilusiones, recuerdos corporales, y de todo lo que sirve al reino de Satans, que hayamos recibido en el alma o el cuerpo. Podemos ser libres de todos los pensamientos, sentimientos, emociones, actitudes, creencias, percepciones y expectaciones que se hayan anidado como maldicin en nuestro corazn y en nuestra vida. Adems, podemos ser libres de cualquier efecto negativo espiritual de las hospitalizaciones, cirugas, procedimientos dentales, todo medicamento relacionado, narcticos, inmunizaciones, drogas, alcohol, o cualquier otra sustancia fsica que haya entrado en nuestro cuerpo. Los Abusos Qumicos, El Escapismo y La Falsa Sanidad Estamos convencidos que toda reaccin pecaminosa al dolor y a la trauma, da al enemigo de nuestras almas, el derecho legal de afligirnos. Todos deseamos sobrevivir, y que nuestras necesidades sean satisfechas, as que encontramos maneras creativas para lograr esto. Creemos que todo pecado se basa sobre estas necesidades primordiales, y sobre nuestra percepcin de lo que necesitamos para proveerlas. Como resultado, muchos hemos usado (o abusado con) drogas, alcohol u otras sustancias qumicas, en un intento de escapar al dolor fsico o emocional. Estas sustancias afectan nuestra salud espiritual, emocional y fsica. Cuando cedemos el contros de nuestra mente y sistema nerviosa por medio del uso de tales sustancias, abrimos la puerta a nuestros atormentadores. Podemos soar despierto, y usar otros medios de escape para evitar tratar con nuestros problemas. Esta manera de escape, que es bastante comn, se llama disociacin. Todos hemos observado a nios y adultos sentados en medio de la actividad, con sus ojos glaseados, totalmente removidos de lo que pasa a su alrededor. Su consciente est en alguna otra parte. Calvin, el personaje de la tira cmica Calvin and Hobbs, es un buen ejemplo de un soador despierto, porque obviamente prefiere su mundo de fantasa sobre la realidad. Este patrn de comportamiento, probablemente empieza muy temprano en la vida. Esto no nos hace malos; slo nos hace normales. Creemos que Dios nos dio la capacidad de escapar de esta manera porque El saba cuan dura iba a ser nuestra vida. Antes de recibir a Jess como nuestro Salvador, eran limitadas las opciones que tenamos, pero ahora la Escritura nos ofrece una alternativa para la disociacin. El Seor provee nuestro lugar de escape. (Salmos 91:1-3) 66

Algunos, de nios fueron llevados con brujas, brujos, shamanes o espiritistas, para la falsa sanidad o los falsos beneficios. Como lo hemos dicho antes, toda forma de hechicera y magia producen infestacin demoniaca, que afecta nuestros cuerpos y almas. Como cristianos, tenemos el dominio y la autoridad para declarar nuestra libertad de todo lo que se nos haya hecho. En Conclusin Todos hemos tenido muchas oportunidades para recibir maldiciones, pero podemos ser libres de los efectos de esas maldiciones, si no les damos lugar para que se aniden. A curse without cause shall not alight (Proverbios 26:2). Nos imaginamos una maldicin que va volando de aqu para all, semejante al vuelo de un murcilago, buscando donde posarse, donde aterrizar. En lo espiritual, as es. Si la maldicin no encuentra una causa en la persona a quien busca, si la persona no tiene puertas abiertas, ni da ningn derecho legal, la maldicin no puede anidar, y se tiene que ir. Si yo le digo a Glenna que se ve muy mal o enferma, ella puede eligir recibir mis palabras, y as ella provee un lugar para que aterrize ese pequeo murcilago; o puede elegir no recibir mis palabras. Quizs me diga, Gracias, John, por tu preocupacin, pero me siento muy bien. El Seor manda en mi vida. En este caso, no pasa nada, porque ella no dio lugar para que aterrizara la maldicin. No responde con temor ni con enojo, sino que simplemente elige no tomar en cuenta mi comentario. Muchos tomamos ofensa con suma facilidad. Les contamos a otros todo lo que se dijo y lo que no se dijo, por lo que nos ofendimos. Describimos las maneras en que nos han faltado al respeto. Desde nuestra perspectiva, la gente tiene la culpa de las ofensas que recibimos. Pero desde la perspectiva de Dios, nosotros decidimos producir las respuestas pecaminosas que abren nuestras puertas para recibir la maldicin. Constantemente se mandan maldiciones a nuestro alrededor, pero no estamos obligados a recibirlas. No estamos obligados a maldecir a otros. Podemos escuchar nuestras palabras, monitorear los pensamientos que procesamos en nuestra mente, y rechazar lo que nos es de Dios. Las cosas que escuchemos y aceptemos como la verdad, pueden mantenernos en esclavitud hasta que nos demos cuenta que todas las maldiciones son mentiras, porque no van de acuerdo con lo que Dios dice de nosotros. Como creemos en el corazn, as somos. (Proverbios 23:7) Dado que pueden funcionar nuestras creencias, percepciones y expectaciones como maldicin, Podemos rechazar aquellas que no nos sean de beneficio. Cuando descubrimos la verdad, rechazamos las maldiciones y renunciamos el haberlas aceptado, le quitamos a Satans el derecho legal. Una vez eliminado el derecho legal, ese murcilago espiritual ya no tiene derecho de aterrizar ni anidar. Ya le damos el rden de desalojo, junto con la maldicin que representa. En la oracin que sigue, hemos incluido muchos de los asuntos descritos arriba. Si algunos no aplican en tu caso, puedes orar de todos modos, y no tendrn ningn efecto. Confiamos en que algunos s aplican, y que esta oracin te ser de ayuda. Si ests de acuerdo, es tiempo de orar. Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, renuncio a todas las mentiras del reino de Satans, y a todos los nombres y apodos que yo haya recibido de cualquier manera, y que no estn de acuerdo con mi verdadero sexo, identidad y destino como hijo de Dios. Renuncio tambin a toda maldicin que haya recibido de, o a travs de, mis ancestros, miembros de la familia, figuras de autoridad, amigos o quien sea. Renuncio a todo espritu 67

familiar que represente cualquiera de estas personas, a todas sus palabras y a toda su influencia. Renuncio y proclamo la destruccin de toda maldicin asociada con la sanidad falsa o demoniaca, y a toda hecicera y magia puestas sobre mi vida o mi ser en cualquier tiempo, por cualquier medio, incluyendo mis propias palabras, acciones o creencias. Renuncio y anulo toda maldicin que yo haya puesto sobre la vida o el ser de cualquier otra persona, por medio de mis acciones o mis palabras. Tambin renuncio a toda maldicin que haya recibido yo por causa de estos pecados. Renuncio a toda maldicin que me haya echado yo mismo por medio de mis palabras, acciones o creencias. Renuncio el haber entregado el control sobre cualquier parte de mi alma o mi humanidad, al reino de Satans como resultado de pronunciar o recibir estas maldiciones. Ahora proclamo la destruccin de toda maldicin resultante de traumas espirituales, emocionales y fsicas que he experimentado, y a todos los componentes espirituales de dichas traumas. Ordeno la destruccin de todos los efectos del abandono, la traicin, la victimizacin y el abuso. Renuncio a toda forma de disociacin y escape pecaminosa, y ordeno que todos sus efectos sean destruidos. Ordeno la destruccin de toda maldicin asociada con la sanidad que no es de Dios, y a la infestacin espiritual que haya afectado mi cuerpo o mi alma, como resultado de hospitalizaciones, cirugas, procedimientos mdicos, procedimientos dentales, medicinas, narcticos, inmunizaciones, drogas, alcohol, o cualquier otra sustancia que haya ganado el acceso a mi cuerpo. Proclamo la destruccin de todo pensamiento, sentimiento, emocin, actitud, creencio, percepcin y expectacin que se haya convertido en maldicin en mi corazn o en mi vida. Ahora renuncio y ordeno la destruccin de toda manifestacin, sntoma, ilusin, dolor y recuerdos corporales, as como tambin todo disparador, tales como sonidos, cosas vistas, olores, sabores, sensaciones y estmulos, por el poder de la sangre derramada del Seor Jesucristo. Clamo al poder de la sangre de Cristo Jess sobre todas estas maldiciones, y ato a todo lo que sirva al reino de Satans y que me Ordeno que salga todo lo que sirva al reino de Satans, de cada parte de mi vida y mi ser, y tambin de las vidas y seres de otros a los que yo haya maldicho, y que vayan a donde el Seor Jesucristo los mande. Reclamo de vuelta toda parte de mi alma y mi humanidad: todo lo que yo haya perdido o entregado, y todo lo que ha sido muerto, hurtado o destruido. Proclamo que todo lo que yo haya recibido del reino de Satans, se reemplaza ahora con sanidad, restauracin, luz y vida, por el poder de la sangre derramada del Seor Jesucristo. Amen. EL ESPIRITU DE ANTICRISTO Jess, el Cristo, es el nico escogido antes de la fundacin del mundo y ungido para la obra especial de proveer salvacin. El es el nico que puede definir nuestra identidad y destino, y llenar nuestros corazones con amor perfecto, aceptacin, aprobacin, significado, satisfaccin, confianza, contentamiento, confort, seguridad, felicidad, paz y gozo. 68

Qu tiene que ver un cristiano con el anticristo? Si buscamos las cosas descritas arriba de alguien ms o de alguna otra cosa aparte de Dios, nos estamos yendo con un anticristo. Vamos a explorar algunas de las maneras de las cuales nos afectan los espritus de anticristo directa e indirectamente. Un anticristo puede ser un oponente que niegue la existencia del Mesas por completo, o un alterno que disminuya al Cristo verdadero, o un falsificador o reemplazo de Cristo. En el libro de Apocalipsis, captulo 13, se describen dos bestias. La primera es la bestia que con frecuencia se denomina Anticristo. El es la que recibir el espritu de Satans en los tiempos del fin del mundo. (Ver 2 Thesalonicenses 2) Sin embargo, y de acuerdo con el apsto Juan, han venido muchos anticristos, y muchos engaadores. (1 Juan 2:18; 2 Juan 7) Ntese que las idas y venidas de los anticristos son grabadas en el tiempo pasado. Han venido al mundo, han salido del mundo, y son muchos. Satans y todas las entidades espirituales que le sirven, se oponen contra Dios, Su plan maestro de Salvacin, y a Su Ungido. Concluimos que todos esos oponentes son espritus de anticristo. El Anticristo Niega al Mesas Te suenan familiar algunas de estas enunciados, mismos que son inspirados por anticristo? No hay Dios, ni cielo, ni infierno, ni Cristo. Todo eso es slo mitologa. Yo soy demasiado inteligente como para creer en esas cosas. Pienso comer, beber y gozar, porque maana puedo morir. Cuando ests muerto, slo eres comida para gusanos. Yo soy ateo! En dos de sus salmos, el Rey David se refiere a los necios que dicen que no hay Dios. Por tanto, cuando escuchamos a alguien hacer comentarios como los arriba mencionados, sabemos que estamos frente a un necio. (Salmos 14:1; 53:1) Esto simplifica las cosas, porque se nos dice en Proverbios que no discutamos con un necio. (Proverbios 23:9, 26:4) Dios nos dice que no le ofrezcamos nuestras perlas a alguien as, porque pisotearn las perlas hasta hundirlas en el fango, y luego se voltear para atacarnos. (Mateo 7:6) Adems, no creemos que haya tal cosa como un ateo. Todos sabemos en nuestro corazn que s hay Dios. El dice que la creacin entera declara Su existencia. Tambin nos dice muy claramente que ninguno tiene excusa para negar Su existencia. (Romanos 1: 18-21, 10:18; Salmos 19:1-4) Sin embargo, son muchos los oponentes de Dios, quienes Lo odian por diversas razones, o Lo rechazan a Dios y a todo lo que creen que El representa. Muchos se han convencido que no pueden atreverse a confiar en Dios, porque El puede resultar como otros que han conocido. No creemos que haya nadie con vida que no sepa que hay en Dios en verdad, el Creador. Hay gente que dice que los cristianos tenemos fe ciega y nos ridiculizan por eso. Sin embargo, para creer que el universo entero haya salido de la nada como resultado de un big bang accidental, que no se colapse en caos, sino que est funcionando ahora con perfecta rden, se requiere una fe masiva. Cuando miramos los cielos, las estrellas en el firmamento, las nubes en el aire, los plantas, los animales, y el milagro del cuerpo humano, nos quedamos maravillados por ese nivel de fe ciega. El humanismo es idolatra que se basa sobre la adoracin de s mismo. Este sistema de creencias es una religin nontesta, hostil a la religin tradicional, haciendo hincapi sobre la capacidad del individuo para la auto-realizacin por medio del razonamiento. Ntese que la palabra operativa aqu es auto-. Si nos pregonamos ateos, o humanistas, nos estamos poniendo sencillamente en el trono que Le pertenece al Creador. 69

Esta religin incluye la adoracin a, o la preocupacin por, todos los aspectos de s mismo: la aparencia fsica, las necesidades, los deseos y los logros que tengamos. Si adoramos nuestra inteligencia, nuestras habilidades, nuestra independencia o los talentos que Dios nos ha dado; si confiamos de nuestra fuerza ms que en Dios y Su capacidad, su adoramos la fe y nuestra capacidad de tener fe, ms que al Autor de toda la fe; estamos adorando a anticristo. La gente que adora y sirve a este anticristo, lo hacen con la esperanza de que puedan encontrar algo bueno en s mismos. No tienen el tiempo para adorar al Creador, porque estn demasido ocupados adorndose a s mismos y a su capacidad para hacer cosas importantes. En una pelcula que vimos, uno de los personajes proclamaba, Gloria al hombre. Estos adoradores se ocupan tanto de establecer su propia falsa salvacin, que no se pueden molestar en interesarse en la verdadera salvacin ni en el verdadero Cristo. El Anticristo Disminuye la Obra de Jess Anteriormente en este libro, hablamos de lo que es necesario para aceptar el regalo de la salvacin y ser espiritualmente nacido de nuevo. Aceptamos estas cosas basndonos sobre nuestro entendimiento de la Biblia. Hay otros que parecen estar decididos a creer en ideas diferentes. Un anticristo puede proponer estas otras ideas con el fin de disminuir la obra consumada de Cristo. Este espritu religioso puede reconocer al Cristo, pero requiere de obras del creyente, e Impone leyes para que se pueda lograr la salvacin. Algunos diran, Seguro, yo creo en Dios. Creo en el cielo y el infierno, y creo que Jess lo hizo posible que nos salvramos. Ahora que El ha hecho Su parte, nosotros tenemos que hacer nuestra parte. Esto es para proponer una alternativa para las Escrituras, y disminuye lo que hizo Jess, el Cristo! Pablo nos advirti acerca de pervertir el Evangelio de Cristo. (Glatas 1:6-9) Una mujer nos lleg en estado de confusin acerca de varios asuntos, buscando ser ministrada. Al esforzarnos para entender su problema, le preguntamos que si como haba sido salva. Ella nos dijo que siempre haba sido salva. Cuando le preguntamos qu significaba siempre, nos dijo que por tanto tiempo como ella poda recordar. John le pregunt, Te acuerdas cmo fuiste salva? Ella contest, Siempre he asistido a la iglesia, desde que era nia. Entonces John le pregunt que si su salvacin se basaba sobre la asistencia a la iglesia, y ello asinti. Acto seguido, le pregunt John, O sea que si un perro asiste a la iglesia, ser salvo? S, ella contest. Ella crea que con ir a la iglesia, se haba ganado el derecho de ir al cielo. (Romanos 10:2-4, 11:6) No haba razn para creer que estuviera salva, porque no tena el concepto de lo que sta significaba. Despus de explicarle y ayudarle a entender lo que es la salvacin, ella recibi con gozo el regalo de la salvacin. Una persona nos reportaba haber participado en una procesin de Semana Santa, subiendo de rodillas un cerro, ensangrentndose las manos los codos, las rodillas y los pies, para besarle los pies a una estatua de un Jess muerto colgado en una cruz. John le sugiri, El prximo ao necesitas arrastrarte igual al cerro, teniendo cuidado de sangrar mucho, para que sufras lo mximo que se pueda. Luego que llegues a la cima del cerro, prate, dale una buena cachetada a esa estatua y proclama, T fracasaste! Yo tengo que sufrir y sangrar para ganarme la salvacin, porque T eres un fracasado! La persona se ofendi en gran manera, se le enrojeci la cara, y pareca listo para darse a la perlea. No comprendamos el porqu, porque todas las acciones que l haba descrito, proclamaban el fracaso de Jess. El haba sido menospreciado, y se le estaba tomando por un hombre muerto e impotente, todava colgado en la cruz. Aunque estaba esta persona agradecida con Jess por Su sacrificio, Le estaba viendo 70

como dbil y sin poder, no como el Hijo de Dios recusitado, glorificado y sentado a la diestra del Poder en las alturas. Como lo han hecho tantos otros, esta persona haba decidido que era necesario ganarse la salvacin, o hacer mritos para merecerla, sin depender de la justicia de Dios; haciendo alarde de su propia capacidad de establecer su justicia. Este esprito de anticristo funge como una alternative de la verdadera salvacin, basado sobre la justicia de Dios, Su obra consumada, y nada ms. La Biblia est llena de proclamaciones acerca de la verdadera fuentede la salvacin. En todo el Nuevo Testamento, la salvacin se define como un regalo, comprado por Jess. Entre otros muchos, se destacan los pasajes en Romanos, captulos 3 11, donde dice que la salvacin y la justicia delante de Dios, son regalos de Dios! A nosotros nos corresponde simplemente aceptar este regalo. (Romanos, 3:21-24,26,28,30; 4:2-3,5,16,23; 5:15-16,18-21; 6:22-23; 8:9-11) El Anticristo Intenta Reemplazar al Cristo Un espritu de anticristo puede tambin funcionar como el reemplazo, o la imitacin del Mesas. Solamente Cristo puede proveer la salvacin de nuestras almas. El anticristo puede mostrarse de acuerdo, diciendo S, por supuesto que hay un Dios y un cielo; hay un infierno y Jess es el salvador que muri, efectivamente, por ti. Vas a ir al cielo algn da, pero necesitas ser razonable y entender que El est muy ocupado manejando el universo entero. El est cuidando al hombre y haciendo que Su plan maestro se cumpla. Est supervisando a millones de millones de ngeles y otros seres. No es razonable que t esperes que El participe activamente en tu vida, y que llene tu corazn con todo lo que necesitas. El est ocupado con muchas cosas muy importantes. Si quieres que tu corazn sea llenado, necesitas ir con los otros que El ha puesto para ti. Este espritu podra hablar por una boca bien intencionada, y ofrecer mtodos de reemplazo para satisfacer las necesidades de nuestro corazn. Este espritu querra suprimir la verdad, y aquellos que se ponen de acuerdo con l reciben gustosamente los reemplazos. Profesando sabidura, se vuelven necios, cambiando al Dios incorruptible por imgenes de semejanzas del hombre corruptible, aves, animales y bichos rastreros; cambian la verdad por la mentira, y adoran y sirven al ser creado en vez del Creador. (Romans 1:18-25) (parafraseado del autor) Y Qu de los Seres Creados? Porque somos gente normal, crecemos con necesidades que son tambin normales. Estas necesidades incluyen amor, aceptacin, aprobacin, paz, gozo, significado, satisfaccin, seguridad, comodidad, y seguridad. Cuando no creemos que podamos recibir estas cosas de un Dios invisible, encontramos alguna alternativa. Quin, en tu vida, se ha vuelto demasiado importante? Tus padres son ms importantes que Cristo porque ellos representan amor, comodidad o seguridad? Son tus hijos ms importantes que Jess porque ellos representan aprobacin y significancia? Ser tu familia ms importante que el regalo de la salvacin porque ella representa paz y gozo? Y qu de tus amigos y compaeros del Trabajo? Saben siquiera que eres cristiano? Temes decrselo por que necesitas con desesperacin la aceptacin, y si saben, te podran rechazar? En pblico, te ries de los chistes groseros, hablas y actuas como pagano, solo para ser aceptado? Hay acaso algluna diferencia notable entre t y los no creyentes? 71

Representan estos para ti comodidad o seguridad de que t ests bien? Encuentras comodida o seguridad en acudir a los lugares donde todos te conocen por tu nombre? Puedes ver que muchos esperamos recibir de otras gentes el reconocimiento que necesitamos con tanta desesperacin? Creemos que hay problema cuando la aprobacin y aceptacin de los que nos rodean nos es ms importante que nuestro Creador. La Biblia dice que Dios nos entregar a las inmundicias que viene de nuestra idolatra de personas o de cosas. (Romanos 1:24-25) Cuando Jess anduvo en la tierra, El proclamaba que una persona no es digna de ser Su discpulo si es que aman ms a su familia, su propia vida o a otras personas, que a El. (Lucas 14:26) [parafraseado del autor] Cuando damos prioridad a otros sobre El, les damos prioridad en nuestra vida. Es como si El estuviera parado a distancia, y pusiramos a otros entre El y nosotros. Decimos que queremos una relacin con El, aun cuando hemos puesto a otros entre medio. La idolatra es tambin la adoracin de un objeto fsico como si fuera un Dios. Muchas personas adoran a los ancestros y los consideran parte de la familia an. En algunos casos estos ancestros se ven como seres divinos a los cuales se les consulta por medio de la oracin de los familiares. Otros reverencian a sus padres u otros miembros de la familia de manera no saludable. Conocemos a gente que se dan a la adoracin de hroes y les otorgan honor y devocin extraordinarios. Una ilustracin de esto es la de los fanticos que aoran a una celebridad. Nos causa maravilla ver a la gente gritar, llorar, desmayarse, etc. Sobre un artista o un atleta. Si adoramos a una estrella de cine, un hroe del deporte, un presidente, un industrialista, un gran inventor, una esposa, nuestros padres, nuestros hijos, o cualquiera aparte de nuestro Creador, estamos adorando a anticristo. Permitimos que estas personas se vuelvan demasiado importantes para nosotros porque deseamos recibir de ellos acepacin, amor y afirmacin. Ser fantico, nos hace parte de algo. Si tenemos psters, pinturas, fotografas, albums, parafenelia y en la esquina guardamos una estatua de Elvis con su chaqueta favorita puesta, ser difcil determinar la identidad de nuestro dios? Esperamos que nuestros pastores sean nuestros intermediaries, que escuchen a Dios por nosotros? Los ponemos en un pedestal, y los hacemos responsables de nuestro crecimiento y bienestar espirituales, porque no tenemos ninguna intencin de ser responsables nosotros mismos? De ser as, hemos hecho a ese hombre, esa mujer o esas personas, anticristo en nuestra vida. Qu Es El Amor? Hoy da las palabras, te amo se usan para describir muchas cosas que nada tienen que ver con el amor que se describe en las Escrituras. Con demasiada frecuencia, Te amo quiere decir Tengo codicia de ti, Quiero poseerte, Te necesito, Necesito que me necesites, o Quiero controlarte. ( Todos recetados por el evangelio de Hollywood) Estas condiciones indican enfermedades del alma, inanicin emocional, deseos y anhelos malsanos. Cuando interactuamos con otros, muchas veces nos estamos esforzando para cumpir estas necesidades. Sin embargo, ningn ser humano puede llenar nuestro corazn con todas las cosas que necesitamos. Buscar a una persona que nos pueda llenar, es solo idolatra intil. Solamente nuestro Creador, el Padre de nuestro espritu, es suficientemente grande para podernos llenar. Supongamos que alguien se sienta en un bar de vaqueros y grita cantando, Si me dejas, me muero! Nosotros diramos que esa persona est adorando al anticristo. Si habla con sinceridad, el amor del que canta est basado sobre una dependencia enfermiza. No interpretaramos esto como amor por alguien ms; porque se basa sobre los deseos del cantante, de que sus necesidades sean satisfechas. Qu tan pattico te suena eso? 72

Las personas hacen ese tipo de declaracin o se identifican con ella porque ellos estn mal y se encuentran desesperados por tener la atencin y aceptacin de alguien. Estn dispuestas a dar hasta el alma o su propia vida, para recibir esa aceptacin. Eso es idolatra. Hay muchas canciones que expresan ese tipo de actitudes y declaraciones destructivas. Retener la ofensa por una lastimadura del pasado representa otra forma de idolatra asociada con las relaciones normales disfuncionales. Quizs alguien que ambamos se fug con el cartero o con nuestro mejor amigo. An despus de tantos aos, nuestras percepciones, actitudes y comportamientos hacia otras personas se basan sobre esa antigua experiencia. Podemos sentir enojo con Dios porque El permiti que nos pasaran cosas malas. Nos sentimos rechazados, abandonados y traicionados porque El no los obliga a volver a nosotros. Generalmente, enfocamos nuestro enojo sobre las personas, y en particular sobre las personas que representen al que nos ofendi. Este tipo de amor podra estar basado sobre el temor al fracaso, o quizs, la necesidad de ganar. Puede que la persona que nos ofendi ya ni se acuerde de nosotros. No obstante, hemos permitido que sean controlados nuestro destino y nuestra identidad por lo que nos hicieron. Puede que la persona est felizmente casada y viviendo en Tasmania, pero nosotros hemos permitido que nos controle nuestras emociones y actitudes, haciendo miserable nuestra vida! Puedes ver a quin estamos adorando? Hemos puesto a otra persona sobre un pedestal entre Dios y nosotros. Le decimos a Dios, Yo quiero amarte y servirte. Al mismo tiempo, nos estamos guardando amarguras y enojos. Necesitamos desechar toda esa basura, para poder adorarlo y servirle de verdad. La mejor manera de librarnos de este tipo de idolatra, es la de perdonar y entregarle todo juicio a Dios. Qu pasa si la persona lastimada se casa otra vez, y proyecta sobre su nuevo cnyuge, lo que haca la previa esposa? La nueva relacin y la nueva esposa sufrirn tambin. Todo parece desbaratarse por la tendencia de proyectar la antigua deuda emocional sobre otras personas. Todo es idolatra. Es de vital importancia que no permitamos que nuestro odio ni amargura reinen en las vidas de otras personas as. Si permitimos que alguien, o alguna cosa, aparte de Dios, defina quien somos, es tiempo de ser libres de esa forma pervertida de adoracin. Y Qu De Las Cosas Creadas? Se nos dice que huyamos de la idolatra. (1 Corintios 10:14) La adoracin a los falsos dioses es idolatra. No importa quien, ni qu, sea ese dios. El Dios soberano es el Creador. Cualquier cosa o cualquier persona, que se haya convertido en la primordial importancia en nuestra vida, puede ser un dios para nosotros. Muchas veces medimos nuestro valor o establecemos nuestra significancia por medio de las cosas que idealizamos. Supongamos que llegas a nuestra casa y encuentras mesas por todos lados. Todos las habitaciones estn llenas de mesas de diferentes tamaos y descripciones. Sobre las mesas encuentras albums fotogrficos llenos de retratos de mesas, y en las paredes hay muchas pinturas y cuadros de mesas. Si tu fueras uno de nuestros mejores amigos, te invitaramos a entrar en nuestra habitacin secreta, donde guardamos las mesas de ms valor. Pensaras que somos un poco extraos? En el libro de Mateo, hay una historia de un hombre quien vino a Jess y Le pregunt, Qu cosas buenas debo hacer para tener vida eterna? Ntese que la percepcin de ese hombre era que l poda hacer cosas buenas para ganarse la vida eterna. Jess le dijo que guardara los mandamientos. El hombre se apresur para decir que nunca haba cometido adulterio ni asesinato, ni haba robado ni dado falso testimonio, que siempre haba honrado a sus padres, y haba amado a su prjimo como a si mismo.

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Era un testimonio buensimo, pero no hubo mencin del Primer Mandamiento: You shall have no other gods before Me (Exodus 20:3). Jess le dijo que vendiera todo y Le siguiera. Cuando oy esto el hombre joven, se alej tristemente, porque l tena muchas posesiones. Obviamente Jess saba cual de los mandamientos era el que no haba seguido el joven. Para ese hombre, se haba vuelto ms importante que Dios, a la acumulacin de cosas, y l estaba en la idolatra. (Mateo 19: 16-24) Algunos de nosotros todava guardamos la ropa que usbamos en la preparatoria. No nos quedan, pero no nos podemos hacer a la idea de deshacernos de ella. Esa ropa representa las pasadas glorias, los recuerdos, y las ligaduras emocionales que creemos que definen nuestra identidad. Otros guardamos todos todos los animales de peluche de nuestra ninez y adolescencia. No podramos quitarlos porque ellos representan algo que de adultos hemos perdido. Podemos hundir la cara en el largo peluche y volver a experimentar algunos de los sentimientos de los das de antes. En el corazn, vorvemos a ser el nio o la nia que encontraba confort y consuelo, seguridad y proteccin de todos los monstruos, por medio de nuestros amiguitos peludos. Quin necesita a Dios? Otros tenemos una habitacin extra llena de cosas que ni siquiera recordamos. No necesitamos recordarlas, debido a que ese no es el motivo para guardarlas. Pedazos empolvados de papel aluminio, rollos de cuerda, tarjetas que hemos recibido, y otras cosas intiles, se han vuelto una fuente de seguridad. En el corazn, estas cosas podrn haber reemplazado la seguridad que nos ofrece el Seor. Personas nos han dicho que si sus casas se encendiaran y ellos llegaran a perderlo todo, se suicidaran. No habra razn para seguir viviendo. Para ellos, las cosas son ms importantes que la vida que Dios les dio. Esto indica que estn adorando y confiando en las cosas creadas, ms que el Creador. Te suena familiar alguna de estas situaciones? Nos estamos apegando a las cosas porque son nuestra fuente preferida de seguridad? Ser ms fcil creer en una habitacin llena de animales de peluche, ropa vieja o telebrejos polvosos, que en un Dios que no podamos ver y a Quien no conozcamos? Ser posible que nos estemos aferrando a lo tangible porque no podamos confiar totalmente en un Dios espiritual, amador y fiel? Un espritu que represente al reino de Satans podr decirte que no es razonable esperar que Jess te provea con la salvacin completa. Tu significancia, satisfaccin, seguridad o llenura debe venir de la acumulacin de cosas. Estar de acuerdo con este espritu de anticristo es funcionar en idolatra. Tambin podemos disfrutar la acumulacin de cosas si buscamos que el gobierno nos proporcione los cuidados de la salud y in ingreso de jubilacin. Esto el seguridad garantizada, porque sabemos que podemos confiar en nuestro gobierno. Sabemos que siempre nos protege, provee nuestras necesidades, y hace lo mejor para nosotros. Si queremos experimentar satisfaccin a travs de la experiencia maravillosa de la emociones, podemos ir al cine a ver una pelcula exitosa. Conocemos a gente que ha ido a ver la cinta Titanic diecisiete veces. Ellos se rieron, lloraron, produjeron una abundancia de energa emocional, y dejaron el cine sintindose satisfechos. Quin necesita a Dios cuando nos podemos beneficiar tanto de una pelcula? Si no son para nosotros las pelculas, podemos ir a un partido de footbol, pintar nuestra cara de prpura y oro, arreglar el cabello en picos, y gritar hasta quedar roncos a favor de nuestro equipo. Una vez ms, podemos experimentar la emocin y la energa de esas maravillosas emociones. (No es interesante que las mismas personas piensen que los cristianos son raros y demasiado emocionales si lloran, danzan o levantan sus manos dentro de la iglesia?) Para algunos, un trabajo o una carrera es su razn de existir. Ellos orgullosamente admiten que son trabajhlicos. Cuando no estn en su trabajo, estn pensando en su trabajo. En este caso, el dinero no es 74

la motivacin principal, aunque la acumulacin de riquezas represente seguridad. Su significancia y sus valores se basan sobre el trabajo que ellos hagan. En este caso el trabajo es su dolo, y representa al anticristo en sus vidas. La gente en ocasiones establece su significancia y su identidad por medio de su asociacin con un juego. Los juegos son competencias que fueron diseadas para ser entretenimiento. Sin embargo, para muchos es importante llevar puesta la chaqueta oficial, con el emblema del equipo preferido, o portar el nmero de uniforme del jugador favorito. Esta gente representa una nacin distinta, dentro de la poblacin general, misma que tiene su propio lenguaje, cultura y valores, los cuales se basan sobre un juego. Si la casa de alguien contiene todas clases de parafenelia de futbol, modelos del Trofeo Heisman, balones autografiados en sus estuches de vidrio, objetos asociados con el deporte y retratos de hroes del futbol, ser dificil saber a quin o qu estn adorando? Yo crec en una familia de seis, que se involucraba mucho en los juegos. Durante aos jugamos Monopolio y Risk, juegos de cartas tales como Canasta o Gin Rummy, y afuera jugbamos al Badminton y Croquet. En diferentes tiempos, todos los miembros de nuestra familia, visitantes y vecinos jugbamos. El espritu de la competencia funcionaba poderosamente. Recuerdo muchas conflagraciones emocionales, enojos, frustraciones y palabras hirientes. Cuando alguien iba perdiendo, se les llamaba por apodos denigrantes. Se reservaban otros apodos desagradables y comentarios acres para los que fueran ganando en un juego como el Monopolio. Divertirnos y disfrutar un juego dentro de tal ambiente, era inconcebible. Tanto en el hogar como en la escuela, se nos deca que nos comportramos con tica, pero yo aprend que no importaba lo que la gente dijera. Lo que importaba era cmo reaccionaba la gente, y cmo actuaba. La situacin que vivamos reprensentaba un Catch 22; poda yo perder, y recibir identidades y apodos denigrantes; o si iba ganando, reciba identidades y apodos denigrantes. No haba mucha variacin. Observ este principio en accin, tanto en la escuela como en mi casa. Desde entonces, lo he venido observando en todos aspectos de la vida. Estas experiencias afectaron mi percepcin acerca de los juegos. He asistido a fiestas donde se han organizado juegos para el entretenimiento de los invitados, tales como la Trivia. He jugado, a regaadientes, y a veces me he quedado observando nada ms las interacciones, discusiones y los estallidos emocionales de los jugadores. Me recordaba mi niez, y no disfrutaba ni me diverta. No puedo menos que mirar con tristeza a alguien que establezca su significancia por medio de la acumulacin de informacin trivial. Tambin hay personas quienes han memorizado miles de pasajes bblicos. Poseen mucho conocimiento filosfico acerca de Dios, pero no Lo conocen a El. Tienen una relacin con un libro que se llama La Biblia. Puedes observarlos proteger y tratar con mimos al libro que se ha vuelto tan importante para ellos. Nuestra inquietud es que la cosa creada, el libro, se haya convertido en un dios de reemplazo. Ellos no tienen una relacin con el Dios viviente. Se nos recuerda un pasaje de las Escrituras, en el cual Jess describi cmo sera el juicio. Aparentemente, habrn personas que vendrn a El y Le proclamarn todas las obras buenas que han hecho en Su nombre. Jess les dir que nunca los conoci. (Mateo 7:23) Estas personas pueden haber credo que estaban haciendo buenas obras. No sabemos si estaban engaados para creer que eran salvos, cuando no lo fueran. No conocin suficiente de la Escrituras como para orar, profetizar, echar fuera demonios, y hacer otras cosas en Su nombre. Tomando en cuenta que no eran, cuando menos conscientemente, agentes del reino de Satans, estas eran personas con conociminto intelectual, pero faltos de conocimiento de Jess con su corazn. Se les 75

define como gente desordenada, sin ley, y por tanto llegamos a la concusin de que estaban adorando al anticristo, al falso cristo, en lugar del Cristo verdadero. Y Qu De Los Espritus Que Imitan al Espritu Santo? En una reunin de una iglesia grande, escuchamos a un pastor proclamar que l haba venido buscando desesperadamente a Dios, y haba determinado en su corazn recibir cualquier cosa sobrenatural. Nos inquietamos porque con esa actitud, estamos convencidos de que podra recibir cualquier cosa, an sin saber que no fuera del Espritu Santo. Si adoramos las manifestaciones sobrenaturales ms que al Dios de la Creacin, estamos adorando al anticristo. Necesitamos proclamar que slo recibiremos lo que provenga del Dios de la Creacin. De otra manera, podramos recibir regalos espirituales de los espritus de anticristo ms que del Espritu Santo. Gente quebrantada, desesperada por recibir significancia, importancia, o algo especial, estn dispuestos a tomar lo que se le ofrezca. De esta manera es posible pasar lo falso de persona en persona. Alguien podra decir, Yo recib algo muy poderoso anoche. Sent calor en mi corazn, como si me fuera a incendiar desde adentro. Adems he descubierto que lo mismo pasa con toda la gente que toco. Desafortunadamente, muchos le dirn, Dame lo que t tienes, sin pensarlo dos veces, y sin discernir o juzgar a los espritus, como nos manda la Biblia. (I Juan 4:1-6) Hay espritus de engao que imitan las manifestaciones y los dones del Espritu Santo, como los que funcionaban en la joven esclava de Hechos 16: 16-18. Conclumos que habr muchos engaadores como la muchacha. Esperamos ver a falsos profetas y ministros hacindose pasar como cristianos. Estas gentes pueden funcionar en sus papeles ya sea como humilde ministro en una iglesita pequea, o desde una posicin enaltecida. Se nos ha dicho que no nos sorprendamos si los engaadores vienen como ministros de Dios, haciendo milagros y seales. Se nos ha dicho que an Satans se transforma en ngel de luz, para engaar. (2 Corintios 11:13-15) Jess habl de un tiempo cuando Sus seguidores, los elegidos, tendran oportunidades de ser engaados. Recuerdas de lo que hablamos, acerca de recibir oracin o ministracin de aquellos que dicen representar a Cristo? Nos han reportado personas que ellas oraban por muchas gentes creyentes, cuando ellas todava eran satanistas funcionales. Ellas impartan bendiciones espirituales, que nada tenan que ver con Cristo. Ellas parecan satisfechas, porque haban engaado a los cristianos tontos Disneylanderos. Los que haban recibido esas bendiciones parecan dispuestos a recibir oracin sin averiguaciones. Los cristianos tenemos una obligacin; la de discernir, de ser astutos como la serpiente y mansos como la paloma. Tenemos la obligacin de juzgar a los espritus por sus frutos, porque los espritus de anticristo ya estn en el mundo. Los cristianos debemos estar conscientes para poder discernir la diferencia entre lo falso y el verdadero Cristo. No importa si un espritu de anticristo venga como oponente (contricante), como una alternativa, o como la falsificacin del verdadero Cristo. Cuando le demos nuestra adoracin a cualquier persona o a cualquier cosa aparte del verdadero Dios de la Creacin, estamos adorando al anticristo y estamos funcionando en idolatra. Aqu tenemos otra buena oportunidad de orar: Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, ahora renuncio a todos los falsos dioses del humanismo y de cualquier otra organizacin religiosa que sirva al reino de Satans. Renuncio al Anticristo, al Falso Profeta, al Hades, a la Muerte y al Dragn. 76

Renuncio al Jess muerto y colgado todava en la cruz, al padre enojado en el cielo que me rechazara, a la voz del acusador que se hace pasar por el verdadero Espritu Santo, a todos los espritus religiosos inmundos, a toda la gente religiosa y a todos los espritus familiares. Renuncio a todos los espritus engaadores que representen a mis ancestros o a cualquier persona muerta. Renuncio a todas las mentiras, ilusiones y engaos de cualquier organizacin o entrenamiento que yo haya recibido. Renuncio a todas las actitudes, creencias, percepciones, espectaciones y programacin que yo haya recibido a travs de mi participacin en cualquier organizacin religiosa. I renounce all attitudes, beliefs, perceptions, expectations, Renuncio a todos los rituales, ceremonias, juramentos, proclamaciones, leyes, requerimientos y obligaciones, que conecten cualquier parte de mi ser, al reino de Satans. Renuncio a todas las responsabilidades que me hayan sido impuestas de cualquier sistema religioso. Renuncio adems a toda forma de hechicera, magia, manipulacin, control, intimidacin, violencia, culpabilidad, condenacin, y a la necesidad de realizar o hacer cosas para recibir aceptacin y aprobacin. Renuncio a todo lo que se asocie con cualquier sistema de creencias religioso que haya contaminado mi verdadera identidad, mi verdadero destino o mi verdadero sexo, incluyendo todos los espritus, actitudes, percepciones, fortalezas y competencias. Renuncio a toda forma de armadura, proteccin, poderes, foralezas, habilidades, y armas espirituales y a todo lo que yo haya recibido del reino de Satans, para sobrevivir, protegerme o proveer por mis propias necesidades. Renuncio a todos los espritus que imiten al verdadero Espritu Santo, y a Sus dones y manifestaciones; renuncio a cualquier otra cosa que me pudiera engaar o hacer que me aleje de la comunin con mi Padre celestial y el Seor Jesucristo. I renounce all spirits that imitate the true Holy Spirit, and Renuncio al haber recibido cualquier energa espiritual del reino de Satans, en cualquier parte de mi cuerpo o mi ser, ya sea por engao o por un acto de mi voluntad. Renuncio al haber adorado, idolatrado o sacrificado a cualquier persona o a cualquier cosa, aparte de mi Dios, el Creador y Padre de todo, y al Seor Jesucristo. Renuncio al haber entregado mis energas espirituales, emocionales o fsicas, al servicio del reino de Satans, por cualquier medio. El Seor Jesucristo ha pagado por todos los pecados del mundo, incluyendo los mos; por tanto, ordeno que todos estos sacrificios Le sean entregados a El, porque es el Unico digno de recibirlos. Ordeno que todo lo asociado con estas oraciones, y que sirva al reino de Satans, suelte todo lo que me pertenece, que salga de cada parte de mi vida y mi ser, y que se vaya ahora a donde el Seor Jesucristo lo mande. Amn!

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SECCIN TRES: EL ALMA

Dios nos ha dicho que El es el Padre de nuestros espritus; por tanto, nuestro espritu debe ser creado ntegro y completo. Dios nos ha dicho, en Su Palabra, que El es el dueo de todas las almas, as que nosotros recibimos originalmente un alma completa y hecha perfectamente. Sin embargo, hay muchos pasajes de las Escrituras que nos indican que el alma puede ser daada. Un nio en el vientre posee un alma completa, pero ya ha sostenido daos, al recibir programacin que no entiendede lleno. Como veremos ms adelante en nuestro anlisis al alma, los daos llegan al alma como resultado del pecado. Creemos que empezamos a pecar siendo bebs en el vientre, porque recibimos mensajes que nos provocan que reaccionemos en temor, ansiedad, enojo o en otras maneras pecaminosas. Al nacer, ya hemos sido afectados por los daos al alma a consecuencia del pecado. Nacemos necesitados y vulnerables a las heridas emocionales, a familias que no saben cmo proveer de lleno para nuestras necesidades. Como nios, requerimos cuidados constantes de nuestros padres y familias. Cuando ellos no entiendan y no nos provean esas necesidades, nuestra alma sigue recibiendo daos. Pasamos la niez sin haber satisfecho algunas de esas necesidades. Normalmente, respondemos de manera pecaminosa, con temor e inseguridad que producen an ms quebrantamiento en el alma. DEFINIENDO EL ALMA Al principio de este ministerio, el Seor nos puso en una curva de aprendizaje muy empinado. Nos haban invitado a unirnos con un equipo ministerial de liberacin, pero no tenamos nada de experiencia ni mucho conocimiento, para poder ministrar con eficacia. Los recursos disponibles eran muy limitados. Leamos, escuchbamos cintas, y asistimos a algunos seminarios que nos ayudaron un poco. La parte mayor la aprendimos con los golpes. Durante los primeros dos aos experimentamos un fenmeno que nos pareca totalmente increble. Un momento nos encontrbamos ministrando con un adulto normal, y de repente estbamos hablando con alguien diferente, alguien con la voz de una nia de 5 aos, y el comportamiento igual. No me es possible expresar el nivel de frustracin que experimentaba durante estos encuentros. Como ingeniero lgico, yo saba que no poda ser real, porque una persona no puede cambiarse de adulto a nio con tanta rapidez. Si esto solo era un engao, entoces estbamos tratanto con alguien que debiera estar trabajando en Hollywood. Sin embargo, yo saba que eso tena que ser demoniaco, y as lo manej. De mi ignorancia y mis temores, yo gritaba y vociferaba, ataba y echaba. Un da, en medio de un asalto verbal de esas, fui confrontado. La persona con la que estaba ministrando lloraba lastimosamente y me hizo una pregunta terrible. Sabes como me haces sentir, cuando me llamas demoio? Yo no saba qu hacer. Esto representaba un reto tremendo a mi sistema lgico de creencias. Durante esos primeros aos estudibamos de tantos recursos como podamos conseguir, y llegamos a la conclusin de que este fenmeno podra ser algo aparte de demonios. Entre ms estudibamos, ms sentamos que haba algo en este nuevo paradigma. Finalmente aceptamos la creencia de que la gente que haba experimentado una niez extraordinariamente terribles, posiblemente podra estar sufriendo de Desorden de Personalidades Mltiples, o DPS. Despus, al asistir a una conferencia, descubrimos que este fenmeno haba cambiado de nombre, y que ahora se llama Desorden Disasosiativa de Identidad, o DDI. Junto con este descubrimiento, lemos y escuchamos mucho acerca de lo que se llama Abuso Satnico Ritualstico, o ASR. Creamos que tales cosas sucedan solamente con unas pocas personas que estaban involucradas en el satanismo formal. 78

Cuando salimos de los Estados Unidos para emprender un viaje largo al Sudamrica, nuestro sistema de creencias ya estaba bastante slido. Traamos nuestro paradigma bien puesto; tenamos clasificaciones para cada tipo de persona, y lo habamos balanceado todo con la lgica. Esto nos ofreca un poco de sentido de seguidad de que tena sentido lo que hacamos, y esperbamos poderlo aplicar a un espectro ms amplio de personas. Entonces, ocurri lo inexplicable. En cada ciudad y cada iglesia, conocimos a personas quienes nunca haban sido parte de un coven satnico, ni fueron sujetos a lo que los expertos llamaban abuso satnico ritualstico. Sin embargo, haba individuos en cada grupo que respondan a las ministraciones de la misma manera como haban respondido los ex satanistas en casa. Se brincaban de una personalidad a otra, una y otra vez, dndonos una maravillosa oportunidad de frustracin. Esto no pareca ser raro de manera alguna, sino que afectaba a muchos, en uno u otro grado. Hacia el fin del viaje, el nivel de frustracin se haba vuelto casi intolerable. Experimentbamos demasiado desorden y agitacin, acerca de algo que nos nos podamos explicar, ni mucho menos controlar. Al terminar cada da, acostado en la cama le contaba mis frustraciones a Glenna. Finalmente, en nuestro habitacin en Lima, haciendo los preparativos para salir rumbo a los Estados Unidos, yo descargu. Hice lo que hara cualquier esposo normal, y vente mis frustraciones con gritos a mi esposa. Le dije cuan frustrado me senta. Le dije que Le daba yo a Dios un ltimatum. Nos pondramos a estudiar en cuanto llegramos a casa. Necesitbamos encontrar cuando menos dos o tres pasajes de las Escriturasque validaran este fenmeno, o yo ya me sala de este ministerio. Regresara a mi antiguo trabajo de ingeniera, donde tena ecuaciones que siempre me daban la respuesta correcta. De vuelta en casa, nos pasamos unas semanas hurgando las Escrituras para tratar de validar las manifestaciones que habamos visto. Dado que el asunto trataba de identidad y de desordenes de identidad, empezamos a buscar las cosas que se relacionaran con la identidad. Escudriamos las definiciones primordiales que se relacionaban con el alma. Sabiendo que a cada persona se le da slo un alma, concluimos que este fenmeno debe involucrar el alma. Encontramos que hay muchas palabras que se pueden usar en aplicaciones concernientes al alma, muchas que se aplican al corazn, y otras que se aplican a la mente. Las palabras primordiales se definen, en parte, as: Alma, en Hebreo en Griego En hebreo, la palabra es nefesh. (Strongs H 5315) El lenguaje de Hebreos 4:12 sugiere la extremada dificultad de discernir entre el alma y el espritu, afines en sus naturalezas y en sus actividades. Generalmente hablando, el espritu es el elemento ms alto, mientras el alma el ms bajo. El espritu puede ser reconocido como el principio de vida que recibi el hombre de Dios, y el alma como la vida que resulta constituido en el individuo, siendo el cuerpo el organismo material animado por el alma y el espritu. (Vines Complete Expository Dictionary, OT pp 237-38) La palabra griega es psuche. (Strongs G 5590) Denota la parte inmaterial, invisible del hombre el asiento de muchas cosas. el hombre interior (Vines, NT pp 588-89) Corazn, en Hebreo en Griego Corazn en hebreo es (Strongs H 3820) y significa corazn; mente; en medio; puede referir al rgano del cuerpo o tambin puede referir a la parte interior o el centro de algo Se puede usar para el hombre mismo o para su personalidad el asiento del deseo, la inclinacin, o la voluntad se puede indicar por corazn. El corazn se toma como sinnimo de mente. El corazn es la fuente de todo lo 79

que hace, todos suspensamientos, deseos, palabras y acciones, mismos que fluyen desde lo profundo de su ser. (Vines, OT pp 108-9) Corazn en griego es kardia (Strongs G 2588) y significa el corazn el rgano mayor de la vida fsica. Es fcil la transicin de la palabra para representar la total actividad mental y moral del hombre, tanto las cosas racionales como las irracionales. En el Nuevo Testamento, denota ser el asiento de muchas cosas incluyendo la vida fsica. (Vines, NT p408) (Ver tambin Marcos 12:30; Lucas 10:27 and Hechos 8:37) La Definicin de La Mente En Mateo 22:37, la palabra mente dianoia en el griego, significa pensamiento profundo, imaginacin, entendimiento. (Strongs, G 1271) reflexionando, conociendo, entendimiento o reflexin moral. Al ser renovado por el Espritu Santo, el estado mental cambia enteramente, de la negativa temerosa de la mente carnal al pensamiento positivo vibrante de la mente regenerada y renovada. (Biblia de la Vida Llena del Espritu, NKJV seccin Word Wealth, Marcos 12:30) Sembrando Semillas en el Alma Como decamos previamente, la Biblia menciona semillas, vias, rboles, ramas, y frutos. Jess habl especficamente acerca de las semillas de mostaza. Aunque las semillas son muy pequeas, pueden producir una planta muy grande. Esta planta, a su vez, dar hojas, fruto y semillas, que son usadas de muchas maneras. (Mateo 13:31-32, 17:20; Marcos 4:31-32; Lucas 13:18-19) Cuando sembramos cualquier semilla, se queda enterrada en el suelo, esperando el proceso de la germinacin. Tambin hay semillas que pueden ser sembradas en tu alma, de la misma manera que las que se siembran en la tierra. Creemos que es de esto que habla la anologa que presenta Jess cuando habla de la semilla de mostaza. El habla en esta analoga del reino del cielo. Una semilla del reino del cielo no puede ser sembrada en la tierra, sino que se tiene que sembrarse en el alma. Jess comparaba a la gente con los rboles; El proclamaba que un rbol bueno da fruto bueno, mientras que el rbol malo da fruto malo. Un hombre bueno produce fruto bueno desde su corazn, y un hambre malo produce fruto malo desde su corazn. En estos versculos, las semillas sembradas en el alma producen los tesoros buenos y malos del corazn. (Lucas 6:43-45; Mateo 7:17-18) Aunque fuimos creados a la imagen de Dios, las personas podemos hacer cosas malas. Esto es porque, gracias a la caida, todos nacemos como hijos de tinieblas. Fueron sembradas las semillas de iniquidad generacional, por medio del padre. La mala semilla, entonces, debe haber sido sembrada en el corazn de la persona descrita como rbol. Si nosotros recibimos muerte, temor, rechazo, rebelin y desorden por medio de nuestros padres, todas estas cosas se manifestaran de manera natural en nuestros corazones, an siendo bebs en el vientre. No es raro que durante una ministracin, las personas describan sucesos que ocurrieron mientras ellos se encontraban dentro del vientre de sus madres. Cuando se les ha pedido a sus padres que confirmen lo que el Espritu Santo ha mostrado, esto se maravillan de la precisin de la informacin. Esto parecera invalidar la postura de que los fetos son slo materia sin consciencia. De ser cierto esto, dichas semilla podran estar afectando a las personas en los tres niveles de su ser, produciendo frutos desde el momento de su concepcin. Por otro lado, creemos que podramos aprovechar para sembrar semillas de gozo, paz, paciencia y otros atributos positivos. Creemos que es normal que ambos tipos de semilla sean sembrados en la misma alma. Tambin creemos que es normal que la gente produzca plantas buenas y malas. Estas dos plantas opuestas seran de las raices que provenan a su vez de las semillas correspondientes. Estas plantas produciran frutos, algunos buenos y otros malos. Y as nos volvemos rboles de doble nimo. 80

La Germinacin y El Desarrollo Las presiones externas producen presiones internas, estimuando las semillas originales para que crezcan y se desarrollen. Estos estmulos, ambos buenos y malos, sirven de alimento espirtual y causan la germinacin y el desarrollo de las semillas. Pueden presentarse de varias maneras. En la escuela primaria pusimos frijoles entre un trozo de fieltro y un pedazo de vidrio en un vaso de agua, y suba el agua por el fieltro. Las semillas llevaban en s suficiente alimento para comenzar el proceso del crecimiento. En ese ambiente hmedo, las plantitas crecan un poco cada da. La raz apareca en la parte de abajo del frijol, y un brotito se asomaba en la parte de arriba. En las personas tambin, creemos que las semillas llevan su alimento propio. La semilla se cuida, se riega y se alimenta de los sucesos normales de la vida. Cuando ocurren experiencias, interacciones y palabras con otras personas, se germina la semilla, y produce una plantita pequea. Esta plantita con el tiempo produce frutos. Por ejemplo, cuando una madre y un padre se pelean en torno a un beb, el beb responde naturalmente. Se se basa la respuesta en el temor, las semillas se estimulan y se germinan. In respuesta a las palabras duras, la plantita se desarrolla ms. Con estmulos negativos adicionales, podr producir frutos, como estallidos de ira o ensimismamiento temeroso. Cuando reaccionamos de cualquier manera pecaminosa, el resultado ser el proceso de germinacin, desarrollo y fruto. Hemos conocido a personas que saban que sus padres planeaban abortarlos, o matarlos al momento de nacer. En esas condiciones, la voz de la muerte les hablaba con mentiras a esos bebs, con el propsito de contaminar sus identidades y sus destinos. Les deca que no se deberan haber concebido, que nadie los quera, y que nadie les amaba. Las semillas que se estimularon por esa voz podran incluir cualquier cosa que tuviera que ver con el pecado, hasta el aborto. Los sentimientos de la madre, tales como temor, rechazo o traicin, pueden estimular una respuesta pecaminosa similar en el beb. El beb percibe y comparte las emociones que se generan en la madre. Esto, a su vez, puede estimular reacciones, percepciones, creencias y expectaciones automticas, que pueden afectar la vida entera del beb. Por otro lado, hay personas que recuerdan tener consciencia de su madre, canturreando o cantando de contentamiento. Ellos recuerdan haber experimentado un sentido de bienestar y seguridad. Este es un ejemplo de los estmulos externos que sirven de alimento espiritual, causando la germinacin y desarrollo de las buenas semillas. Esto tambin puede estimular respuestas automticas que afecten la vida entera de la persona. Desarrollo Del Fruto Creemos que el Seor nos ha mostrado, a travs de Su creacin fsica, como ocurren las cosas en el reino espiritual. Las semillas espirituales, profundamente sembradas en nuestro ser, crecen y se transforman en plantas que producen los frutos que afectan cada aspecto de nuestras vidas. El desarrollo de los frutos puede empezar en los rboles inmaduros, y termina produciendo slo una pequea parte del fruto que debiera tener. Por otro lado, algunas plantas pueden desarrollar raices e infraestructuras de apoyo mucho tiempo antes de que se ponga el fruto en evidencia. Entonces de repente, la plata puede producir cantidades masivas de desarrollo y frutas. En el caso de una persona, esos frutos podran incluir manifestaciones de temor, furia, odio, vergenza o cualquier otra emocin negativa fuerte. Nos han compartido personas que sus vidas eras idneas, hasta que de repente aparecieron estas cosas de la nada. Te acuerdas de haber visto las antiguas bombas de agua en las pelculas de vaqueros, las que se operaban manualmente? Tpicamente, este tipo de bomba tena armazn de metal, con una manivela en 81

la parte de atrs; la apertura de arriba estaba en forma de embudo, y al frente estaba el pitorro por donde flua el agua. En muchos casos, haba una taza de agua junto a la bomba, misma que se usaba para preparar la bomba. Antes de comenzar a bombear la manivela, era necesario echar la taza de agua a la bomba primero. El agua de la taza mojaba un crculo de cuero dentro del mecanismo, y la humedad haca que se expandiera esa parte, lo cual causaba una succin. Cuando se accionaba la manivela, la succion jalaba el agua el pozo y la expela por el pitorro. Nuestro pozo emocional parece funcionar de la misma manera. Cuando se hablan ciertas palabras, o cuando ocurre un suceso traumtico, los componentes espirituales de iniquidad preparan la bomba. Se echa una pequea cantidad de energas emocionales al pozo espiritual. Nuestra respuesta pecaminosa luego genera suficiente energa como para bombear un torrente de emociones, que se manifiestan como frutos. Esto puede causar reacciones negativas de otras personas. Palabras duras se pueden escuchar, y puede desencadenarse una discusin. Este proceso de la produccin del fruto basado en el pecado tendra un efecto de bola de nieve, causando que cada persona siga produciendo las energas pecaminosas, aumentando en volumen e intensidad, alimentando as a las plantas pecaminosas. Las plantas crecen ms, produciendo an ms fruto. Esto es normal dentro de las familias que afrontan los asuntos de una manera disfuncional normal. Pero este proceso puede ser escarrilado en cualquier etapa por la influencia del Espritu Santo. Las energas que representan al Espritu Santo son otra forma de alimento. Ellas estimulan otro tipo de semilla, y producen frutos ms saludables. Estos frutos se amor, paz, gozo y justicia se conflictan con los frutos de la disfuncin normal. Una vez ms, vemos la manifestacin de los rboles de doble nimo. El tipo de fruto producido depende de nuestro medio ambiente, de nuestra alimentacin de semillas especficas, y de nuestra eleccin de tipo de respuesta. Desafortunadamente, nuestras respuestas generalmente son estimuladas por la iniquidad que more en nuestro corazn. Hasta no estar libres del poder de la iniquidad, siempre funcionaremos, de mayor o menor grado, como esclavos de ese poder. Hasta que no hayamos destruido las raices de las plantas malas, poniendo fin a la produccin de los frutos malos, no hay razn para esperar que haya un cambio. Una definicin de la locura es la de esperar resultados diferentes sin dejar de hacer las mismas cosas de antes. Nuesta meta es la de quitar las raices de las plantas malas. Si nosotros como ministros atacramos con nuestra espada al rbol que est dando fruto, podramos causarle daos a la persona que est siendo ministrada, misma que es amada infinitamente por nuestro Padres celestial. Mejor, Le pedimos a El que le muestra a la persona, y a nosotros, los asuntos verdaderos que necesitan ministracin. Confiamos en que El conozca como fueron sembradas las semillas de pecado, y donde se encuentran las raices. Confiamos en El para encontrar la manera ms eficiente y misericordiosa de tratar con el rbol problema. Jess proclam que Su Padre quita cada rama que no d fruto bueno. Tambien poda cada rama que s da buen fruto, para que d an ms buen fruto. (John 15:1-2) Este proceso de quitar y podar elimina las partes daadas, enfermas o infestadas, y da al rbol la capacidad de producir fruto de buena calidad, de manera ms consistente. Lo Manda Dios Jess nos mand que amramos al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn, toda nuestra alma y toda nuestra mente. (Mateo 22:37) Durante este studio, este pasaje de las Escrituras, era para nosotros 82

una fuente de frustracin. Nuestro primer impulso fue el de ver este caso como una redundancia dolorosa que usara el Seor. Fue solo despus de encontrar las definiciones enlistadas arriba, que vislumbramos un poco de luz de entendimiento. Despus de estudiar y escudriar dichas definiciones, vimos muchas comunalidades y algunas diferencias sutiles. Se nos ocurri que Jess conoce como somos y como pensamos. El estaba evitando que furamos a encontrar algn resquicio o vaco legal en Su mandamiento. Con este entendimiento, ya podamos mirar todas las definiciones y las Escrituras para encontrar algo lgico. Determinamos que la palabra corazn podra ser la ms complicada. Si las Escrituras decan que fue tirada una lanza por un hombre y que perfor el corazn de otro hombre, esa palabra probablemente se refera al rgano fsico. Si las Escrituras hablaban del corazn de Dios que se comunica con el corazon de hombre, es ms probable que se refiera a lo espiritual. En la mayora de los casos, cuando se usa la palabra corazn, se refiere a la intangible parte central de nuestro ser, que funciona entre el espritu y el cuerpo. Esto despej mucha confusion de la que habamos sentido. Entendemos que cuando leemos las Escrituras dentro de su contexto, se aumenta nuestra capacidad de entender algn versculo en particular. Encontramos en muchas partes las palabras, corazn, alma y mente, y las tres se aplican a la parte de nuestro ser que comnmente llamamos nuestro alma. Creemos que Jess utilizaba las tres, para asegurarse de ser entendido. Muchas veces en las Escrituras encontramos indicaciones de que amemos, sirvamos o alabemos al Seor, con todo nuestro corazn, alma, mente, voluntad y fuerza. Muchas referencias hay, tanto en el antiguo Testamento, como en el nuevo, que tratan con este mandamiento. Aqu hemos seleccionado ms de treinta pasajes que tratan especficamente con este mandamiento: (Deuteronomio 4:29; 6:5; 10:12; 13:3; 26:16; 30:2,6,10; Josu 22:5; 1 Samuel 12:20,24; 1 Reyes 2:4; 8:23,48; 2 Reyes 23:3; 2 Crnicas 6:38; 15:12,15; 34:31; Salmos 9:1; 111:1; 119:2,34,58,69,145; 138:1; Proverbios 3:5; Jeremas 24:7; Joel 2:12; Sofonas 3:14) El Conflicto en Nuestro Alma Al ver estos mandamientos, se nos da ms oportunidad para frustrarnos. Si nos dicen treinta veces que hagamos algo, entonces debe ser posible no hacerlo. Debe ser posible amar, servir o alabarle con solo una parte de nuestro corazn, alma o mente. Esto significa que diferentes partes sel alma podrn estar en conflicto. As podramos ir a la iglesia, cantar, danzar, levantar nuestras manos y pedirle al Seor que llene nuestra vida con Su presencia. Simultneamente, una parte de nuestro alma, escondida adentro profundamente, podra estar diciendole, No Te metas a mi vida! No Te conozco! No confo en Ti, y no quiero que Te acerques! Probablemente seas como todos los dems que me han herido! Ahora tenemos un conflicto. La parte del alma que es la cabeza est rogando que Dios venga, y la parte del alma que es el corazn, Le corre. A quin le har caso el Seor? De acuerdo a la Biblia, El escucha al corazn. Esto nos trae a la mente una pregunta: Se identifican especficamente en la Biblia la DID y la MPD? Nosotros creemos que s. Yo quera encontrar uno o dos pasajes para validar el feonmeno. Aqu estn slo unos pocos de los muchos que encontramos: With flattering lips and a double heart they speak (Salmos 12:2). Purify your hearts,you double-minded (Santiago 4:8). [Judah has] committed adultery with stones and trees...Judah has not turned to Me with her whole heart, but in pretense, says the LORD (Jeremas 3:8-10).

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Estos pasajes hablan del hecho que tengamos corazones o almas que pueden responder por lo menos de dos maneras en lo que respecta a Dios. Si esto es verdad, somos capaces de responder a otras cosas de ms de una sola manera, tambin. En nuestra opinin, las Escrituras validan la existencia del fenmeno que llamamos disociacin. An tenemos un solo alma, pero sta responde de mltiples maneras. Creemos que esta es la fuente de mucho del conflicto en nuestros corazones. Cmo es que responde el alma de maneras diferentes? Alguna vez has escuchado a alguien decir, Una parte de mi quier salir a comer pizza, pero otra parte de mi se quiere quedar en casa para descansar? Si le preguntaras por qu, podra mirarte raro y decirte que no sabe. Aparentemente, no sabemos por qu respondemos de la manera que lo hacemos, ni cmo funciona nuestra propio alma. Sabemos que nuestros pies, manos y ojos fueron creados para propsitos especficos. Ser posible que nuestro alma est segmentada de alguna manera, con partes distintas creadas con diferentes propsitos? La Biblia nos dice que debemos experimentar amor, gozo, paz, y tokos los frutos del Espritu. Podr haber partes especficas de nuestro alma que de alguna manera se asocie con todas estas cosas? Quizs haya partes de nuestras almas que se ocupan de una cosa, mientras que haya otras partes hacienda otras cosas. Considera la anterior expresin, misma que suena muy comn entre toda la gente. Qu tan real ser? Podr ser que algunas partes de nuestro alma estn ocupadas con las actividades conscientes, mientras que otras partes se ocupen de las actividades, tales como el respirar? Quizs sucedan cosas en nuestros corazones, de las cuales no estamos conscientes. En este versculo, se estar refiriendo la Biblia a la disociacin? The heart is deceitful above all things, and desperately wicked, and who can know it (Jeremas 17:9)? Ser posible que furamos motivados a responderle a Dios, a la gente, a las situaciones, los estmulos, retos y pruebas por cosas que ni siquiera recordamos? No solamente creemos que sea posible, sino que podemos demostrar que as es. El versculo de Jeremas citado arriba puede proporcionarnos un pista. Podramos estar respondiendo por la Antigua programacin que traemos, por las antiguas creencias o los entendimientos antiguos. En un tiempo podemos haber creido que nuestra sobrevivencia dependa de nuestro uso de un juego especfico de acciones. Ahora seguimos funcionando de acuerdo a esta vieja programacin, porque ha sido grabada y establecida en nuestra computadora. Hay otro pasaje, an ms interesante en las Escrituras. If anyone among youdeceives his own heartthis one's religion is useless (Santiago 1:26). Lo encontramos sugerente porque nos dice que podemos engaarnos a nosotros mismos, an estando conscientes. Cuando llevamos a cabo las cosas religiosas por las razones equivocadas, con la motivacin del corazn equivocada, esas cosas son intiles. No son ms que trapos inmundos a los ojos de Dios. Esto no es buena noticia. El salmista rogaba, Search me, oh God, and know my heart (Salmos 139:23) De manera muy sabia, Le pida a Dios que juzgara su corazn, para que resplandeciera la luz de la verdad. Los juicios de Dios no son malos. Son buenos, porque son motivados por el amor, y por Su conocimiento de lo que es bueno para nosotros. Nuestro trabajo es el de pedirle ayuda, como lo hizo el salmista. Que pasa se percebimos que Dios dice que no, o si El no quiere ayudarnos cuando lo requerimos, o de la manera en que lo queremos? La promesa de Dios es que El nos ayudar a llegar al lugar correcto, siempre que Le pidamos a El y hagamos lo que El nos diga. As que, qu pasa si nos permite caminar por las cosas difciles y no nos quita de las pruebas? Podr ser que nuestra idea de ayuda sea tan diferente a la idea Suya de ayuda, que an cuando nos ayude, no lo podamos ver? 84

Quizs cuando tenamos siete aos, nuestro cachorrito fue atropellado por un auto. Oramos, pero El nosalv al cachorro. Entonces decidimos, De ninguna manera que vuelvo a confiar en Ti! Y qu pasa si oramos cuando estaba enfermo nuestro hermanito, o el abuelo, o cuando se estaba muriendo un buen amigo; o si tuvimos que mudarnos a una ciudad y no lo queramos hacer; las cosas malas sucedieron de todas maneras? Como resultado de experiencias como estas, nuestra cabeza puede decir, Ven, mientras que nuestro corazn dice No Te acerques. Tenemos un conflicto en el alma, con partes diferentes de nuestro ser que tratan de imponer su voluntad y controlar nuestra mente y nuestras acciones. Entre tanto, Dios nos ve luchar por las consecuencias de nuestro doble nimo. El no tomar el control en contra de nuestra voluntad, ni nos forzar a hacer cosas que no queramos. El El Pecado Causa Daos en el Alma Cuntas veces has escuchado a la gente decir cosas como estas?: Ella me hizo enojar, El me entristeci, Ellos me ofendieron, El me rompi el corazn, Alguien me lastim los sentimientos, Me diste un susto de muerte, Estoy buscando a alguien que me haga feliz. Ntese que siempre es alguien ms que est haciendo estas cosas. Otra persona, a quien hemos permitido que funcione en nuestra vida como reemplazo de Dios, siempre es la responsable. No podemos aceptar ser nosotros los responsables, y esto representa un problema. Si utilizramos la misma cantidad de energa para resolver problemas en vez de buscar a quien echarle la culpa, seramos mucho ms saludables. Nuestras respuestas, emociones y decisiones simplemente no pueden ser la responsabilidad de otra persona. Esto nos recuerda una pelcula en la cual el malo apunta la cabeza de su vctima con una pistola y le grita, Si no haces lo que diga, voy a pegarte un tiro, y ser culpa tuya! Puedes ver lo irracional de esta declaracin? La decisin del pistolero y sus acciones no pueden ser culpa de nadie ms. La misma actitud parece prevalecer entre la gente de todo el mundo. Vanse los reportes diarios de las noticieros. Tiene sentido algo de esto? Qu nos son responsables de sus propios actos los que las hacen? Qu no tendrn que rendir cuentas los individuos de sus malas decisiones? Vamos a verlo de manera ms personal. La hermana fulana le cuenta a todo el mundo que ha sido ofendida, porque alguien hizo algo que ella pensaba que era inapropiado. No puede ser la responsabilidad de otra persona cuando la hermana decida ofenderse. El hermano sotano llama a todos sus conocidos para proclamar su indignacin por algo que dijo alguien. No puede ser la responsabilidad de otra persona cuando sotanito decida indignarse. Esto equivale a decir que alguien me hizo Volkswagen. Una persona no puede hacer que otra sea nada; ni puede una persona hacer que sintamos alguna cosa. Cada uno somos responsables de llevar el control de nuestras emociones, reacciones, y de nuestras decisiones de cmo respondamos a cualquier situacin. Necesitamos entenderlo bien. Quien es el responsable de nuestros pecados? Leemos, Lord, be merciful to me, heal my soul for I have sinned against you (Salmos 41:4) La palabra Sanar significa, literalmente, remendar, reparar, o integrar. (Strongs, 7495) El problema del salmista era su propio pecado. Puedes imaginarlo diciendole a toda la gente que haca cosas pecaminosas porque alguien le hizo hacerlas? El salmista estaba en sintona con Dios, y saba que el problema no era el pecado de otra persona. El asuma la responsabilidad de sus propias reacciones y pecados. Otras palabras claves son, sana mi alma. Esta es una plegaria que solo puede ser contestada cuando reconozcamos nuestro pecado. 85

Dios nos dice que nos perdona nuestros pecados cuando los confesamos, no cuando le echamos la culpa a otros. Si queremos ser restaurados, debemos ser tan valientes y humildes como el autor de estos Salmos. Cuantas veces has oido a alguien proclamar que tiene un corazn roto, y has pensado que era tan slo una expresin? No creemos que sea eso nada ms. Creemos que es salmista hablaba por su conocimiento personal, o que fue inspirado por el Espritu Santo. Las Escrituras nos confirman que es posible tener un corazn roto. The LORD is near to those who have a broken heart. (Psalm 34:18). (Psalm 51:17, 69:20) Esa palabra, Quebrantado, usada en este pasaje, significa literalmente: reventar, quebrar, hacer pedazos, quebrado, destruir, lastimar, apagar, hacer aicos, aplastar, estrellar. Las palabras de esta definicin bblica son las mismas que se usan generalmente en la comunidad psicolgica secular para describir los efectos de la disociacin. Cuando me puse a buscar dos o tres versculos, no tena ni idea que furamos a encontrar tantos. Esto me recuerda un cuadro de una vasija de barro, que fue estrellada en el suelo, y los aicos fueron despersos por todos lados. Puedes imaginarte a nuestra alma intangible al ser estrellada, hecha pedazos o aplastada? No es un cuadro agradable, y sin embargo, podramos describir esto como una condicin normal para la mayora de la gente. La Buena noticia es que hay buenas noticias. Tenemos otra promesa que podemos atesorar, He heals the brokenhearted and binds up their wounds (Psalm 147:3). Ser posible que el Seor nos haya creado con habilidades, de las cuales no se diera cuenta, y que nuestra capacidad para disociarnos Le haya sorprendido? No lo creemos. Creemos que nos cre con la capacidad de sobrevivir, no obstante los grandes retos de esta vida sobre la tierra. Podemos Perder el Control Sobre Nuestra Alma? Se nos ha dicho que debemos vigilar porque Satans, como leon rugiente, est buscando a quien devorar. (1 Pedro 5:8) Qu es lo que Satans quiere devorar? Nuestra carne? El es un ser espiritual, y no tendra uso para la carne. Creemos que lo que busca es energa, y tanto control sobre nuestro espritu y humanidad como estemos dispuestos a entregarle por medio de nuestros pecados. Es interesante notar que Pedro no se est dirigiendo a los paganos; est hablando con los cristianos. Llegamos a la conclusin de que por medio del pecado y el engao, podemos perder el control sobre partes de nuestra alma. El que recibe este control es Satans, o bien, algn representante de su reino. Jess hasta nos advirti que sera posible que un hombre perdiera su propia alma, mientras que ganaba el mundo entero. (Marcos 8:36) Cmo debemos entender esto? Significa esto que dejaramos de tener un alma como parte de nuestro ser? No lo creemos. El significado de la palabra perder incluye los conceptos de dao, prdida, o de ser echado fuera. (Strongs G 2210). A nuestro parecer, echar fuera el control sobre el alma es una funcin de nuestra libre albedro. Consideremos un ejemplo. Ministrbamos con una mujer, quien se revolcaba en el piso. Habamos atado a los espritus, y por eso, sabamos que lo que pasaba no era asunto puramente espiritual. Sabamos que aqu estaba involucrada su alma de ella, as que deba haber una buena razn por ese comportamiento. Decidimos que nuestras actividades estaban en conflicto con la voluntad de ella, y necesitbamos descubrir por qu. Como creamos que ella deseaba ser libre, le hicimos preguntas para determinar las razn de sus manifestaciones. 86

Ella nos dijo que haba sido involucrada en el satanismo, y haba firmado un contrato con sangre, donde acordaba vender su alma a cambio de recibir cosas de parte de Satans. Ella estaba aterrada porque estaba convencida que no poda alcanzar la salvacin. Las voces que ella escuchaba en su cabeza, no cesaban de recordarle lo que ella haba hecho. Paramos, oramos por direcccin, y yo recib un flashazo de entendimiento. Record un pasaje de las Escrituras donde Dios proclam que todas las almas Le pertenecen a El. (Ezekiel 18:4). Esto nos dio luz para ver bien el problema de ella. Yo le pregunt que si ella firmara un contrato con su sangre, para venderme su pas. Me vio como si estuviera loco, y me inform que no me poda vender su pas porque ella no era la duea. Le pregunt que si sera legal el trato si estuviera firmado con sangre el contrato. Ella contest que dicho contrato sera sin sentido e inefectivo, puesto que ella no poda vender lo que no posea. Le lemos entonces el pasaja mencionado arriba, y le explicamos que ella no poda haber vendido su alma, que el contrato que haba firmado con sangre, no era vlido. Ella se qued callada por un tiempo, procesando esta nueva informacin. Al fin nos mir con una nueva esperanza en los ojos, y procedimos con su ministracin. Nadie podemos vender ni regular, algo que no nos pertenece. Jess saba quien era el dueo de las almas, as que cuando habl de perder el alma, hablaba de perder el control sobre la misma. Si no fuera por lo que El hizo, no tendramos la capacidad de retomar el control sobre nuestra alma despus de haberlo entregado. Este es otro ejemplo del porqu tenemos necesidad de un Salvador. Satans rara vez nos llega con un contrato pidindonos que firmemos la venta de nuestra alma a cambio de las riquezas, la fama y la fortuna. Mejor usa las mentiras, los engaos y los efectos de nuestros propios pecados para tomar control sobre partes de nuestra alma, un pedazo a la vez. Creemos que le place robar esas cosas valiosas sin tener que pagar nada por ellas. Creemos que Satans se esfurza para usurpar todo lo que nos ha dado nuestro Pap celestial. Vamos a examinar algunos ejemplos. Con regularidad escuchamos comentarios como, Me siento seco y vaco, como si hubiera cosas dormidas dentro de mi. No s cmo despertarlas. Puedo recorder un tiempo cuando podia llorar y sentir las emociones normales, pero parece que esa parte de mi se ha muerto. Escuchamos de las prdidas aparentes de partes de la humanidad o del alma de las personas, y el conflicto que resulta llega cuandos no estn de acuerdo todas las partes de nuestra alma. No creemos que sean meras clichs, sino declaraciones de la realidad de la persona. Creemos que hay dones, habilidades y talentos especficos que nos ha dado el Seor. Entre stos podran estar la msica, el arte, la danza, cocinar, alabanza y adoracin. Quizs, estando an muy chicos, haciendo nuestros pininos en manifestar esos dones, alguien nos dijo, Ay eso es una tontera. Nunca lo vas a hacer bien. Vale ms que desistas ahora. Quizs dijimos entonces Me rindo. Es posible que hayamos entregado regalos preciosos del Seor a una edad muy temprana. Ahora, ese don o talento se encuentra guardado en un rincn oscuro de nuestro corazn, y posiblemente bajo la proteccin de nuestro enemigo. Por ejemplo, un nio decidi dibujar un elefante. Se fue a la habitacin de atrs para que no lo molestaran, y se dio a la tarea con todas sus ganas. Cuando lo termin, llev el dibujo a la sala, donde estaba su padre concentrado leyendo los informes de las carreras de caballos. Para su padre, esos informes eran ms importantes casi, que cualquier otra cosa. Cuando el nio le mostr el cuadro, su reaccin fue, Qu es este cochinero? El nio le inform que se trataba de un elefante. El pap le despach con una mirada agria y le dijo que se fuera al patio a jugar. 87

Yo fui ese nio. Desde entonces muchos me han dicho que yo debera seguir una carrera en el arte. Supongo que nunca sabr que tan buen artista pude haber sido, porque yo me negu a experimentar otra vez ese tipo de reaccin. Para que no creas que esta experiencia es nica, te dir que Glenna recuerda la vez cuando alguien mir un dibujo que ella haba hecho, y le dijo, Ah, qu bonito. Te lo hizo tu hermano? Todos saban que su hermano era el artista de la familia. Glenna slo quera recibir el mensaje de que ella era valiosa, e importante como artista, tambin. Despus de esto, Qu tan seguido crees que haya hecho ella ms dibujos? Ya dej que los dibujos, los hiciera el artista. Ella entreg la posibilidad de desarrollar ese don, a la voz que le deca, Ni para que te molestes; nunca vas a ser tan buena como l. Muchos hemos elegido renunciar a los dones y habilidades que nos hacan personas nicas delante del Seor. Lo hemos hecho porque hemos creido las mentiras habladas por bocas de la gente que nos rodea, o por nuestras propias mentes. Ellos nos dicen que no tenemos un verdadero talento, ni somos especialmente capaces en las reas de nuestro inters. Muchas veces lo dicen como broma, para atenuar las palabras cortantes, pero no es broma para nosotros. Dios nos da estos dones con propsito. Pueden ser parte de Su plan maestro para la eternidad. Si los hemos perdido en un rincn de nuestro corazn, no podremos hacer nuestra parte en Su plan. Hay personas quienes Le han pedido al Espritu Santo que les muestre lo que ellos han entregado, y por qu. Una mujer recordaba una vez que su mam le observ en la clase de danza y le dijo, Ms vale que estudies y aprendas a ser una doctora. En cuanto le vino ese recuerdo, ella empez a llorar porque entendi porqu haba renunciado a su sueo. Ministramos una vez con una dama a quien el Seor le haba dado un don de poeta. Aunque nunca haba estudiado poesa, ni cmo escribirla, hubo un tiempo en su vida cuando ella poda sentarse a escribir, y el Seor comenzaba a escribir poesas a travs de ella. A pesar de esto, algo pas en el camino, y ella decidi que era un fracaso. Guard sus poesas y las olvid. Aos despus, tuvimos con ella una sesin gloriosa de ministracin, y ella decidi empezar de nuevo a escribir poesas. En el servicio de la tarde, ella ley un poema que haba escrito ese mismo da, despus de la sesin que tuvimos. Fue maravilloso! Era poesa gloriosa y proftica. Nos bendijo sobremanera! Hemos encontrado que cuando Le pedimos al Seor que nos restaure lo que parece haber sido perdido, nos damos cuenta de que no se haba perdido realmente, sino que haba estado metido en la hibernacin. Los Daos al Alma Afectan al Cuerpo Nos hemos convencido de que los daos que sostiene el alma, afectan tambin al cuerpo fsico. No slo hemos visto una abundancia de evidencias, sino que tambin tenemos algunos pasajes grandiosos de los Proverbios. Ntese que estos proverbios fueron diseados para producir un contraste entre una condicin y otra. En Proverbios 14:30, el contraste se enfoca sobre el pecado de la envidia, pero creemos que sera bueno expandirlo un poco. Santiago nos dice que bajo la Ley, cuando cometemos un pecado, somos culpables de todos los pecados. (Santiago 2:10) Podramos parafrasear este proverbio diciendo que un corazn sano es vida para el cuerpo, y el corazn que no est sano trae muerte al cuerpo. La expresin que emplea el proverbio es carcoma de los huesos, y en otra traduccin, dice que es podredumbre de los huesos, y esto puede manifestarse en nuestro cuerpo de varias maneras. Se nos dice que la pena del corazn quebranta al espritu. (Proverbios 15:13) Creemos que no se quebranta el espritu de la misma manera que el alma. Cuando experimenta nuestro corazn estas cosas, afecta eso adversamente a nuestro espritu. En este caso, la palabra quebrado se podra definir ms bien 88

como golpeado, o afligido. (Diccionario Merriam Websters) Las cosas que afectan a nuestro esppritu, afectarn tambin a nuestro cuerpo? Para dar respuesta a esto, vamos a ver ms de las Escrituras. Los Proverbios nos dicen que un corazn alegre hace bien al cuerpo, pero un espritu quebrado seca los huesos. (Proverbs 17:22) Aqu la palabra alegre sugiere que se trata de buenos sentimientos en general. Algunos estudios sugieren que aquellos quienes constantemente manifiestan infelicidad, temor, ara y una falta de voluntad de perdonar, se causan daos fsicos a sus propios cuerpos. Por causa de esas emociones negativas, se producen toxinas, que luego atacan al cuerpo en general, trayendo malestares, enfermedades y un suicidio lento y doloroso. Por otro lado, las buenas emociones producen el efecto contrario. Los estudios han mostrado que la gente hospitalizada que mantiene un estado de nimo alegre y positivo, sanan bastante ms rpido que la gente que no lo hace. Tambin hay reportes que demuestran que estas respuestas positivas pueden estimular la produccin de endorfinas. stas son drogas naturales que benefician tanto al cuerpo como al alma. Dios tena razn. Un corazn alegre s estimula el proceso de sanacin. Ahora tenemos que un corazn sano es vida para el cuerpo; que la envidia, que es un pecado asociado con el alma, is carcoma de los huesos. Algo que hiera el corazn, o el alma, tambin ocasiona que se afliga el espritu, y eso a su vez afecta adversamente al cuerpo. Los daos en el alma afectan directamente a nuestro cuerpo, o indirectamente a travs del espritu. Parece ser que los problemas en el alma forman las races de los problemas tanto del espritu como del cuerpo. Concluimos que un alma que est funcionando en pecado genera efectos que son detrimentales para el cuerpo, tales como malestares y enfermedades. El alma que se restaura produce las emociones y respuestas de la justicia. Estas generan efectos buenos para el cuerpo, mismos que promueven la buena salud. Hemos ministrado con gente sobre asuntos de sus almas, y despus nos han comunicado que las manifestaciones en sus cuerpos se han quitado sin ms. Dolores e incomodidades de aos de duracin se han ido disminuyendo sobre un periodo de semanas. Hemos recibido cartas y tarjetas que expresan gratitud al Seor por lo que El ha hecho tanto en sus cuerpos como en sus almas. Hemos ledo que debemos esperar ser prosperado en todas las cosas y tener salud, as como prospera nuestra alma. (3 Juan 2) Porque estamos seguros de que Juan oraba de acuerdo con el Espritu Santo, creemos que esta oracin se aplica a cualquiera que sea miembro del cuerpo de Cristo. Al decir en todas las cosas y que tengas salud, se cubre un amplio espectro de posibilidades. Es razonable creer que la prosperidad del alma ayudar a sanar al espritu del aplastamiento y las lastimaduras que ha sufrido. Tambin nos parece razonable creer que nuestra sanidad y prosperidad seran inhibidas si es que nuestra alma no prospera. El Seor vivificar nuestros cuerpos mortales por medio de Su Espritu que mora en nosotros. (Romanos 8:11) En este caso la vivificacin incluye la fuerza y la vitalidad, as que es razonable esperar que esto sea cierto para todos los que somos parte de Su cuerpo. Al ir renunciando a nuestra antigua programacin que produca malestares y enfermedades, debemos experimentar cambios benficos en nuestro cuerpo. Qu No Se Hizo Ya Esa Obra? Ocasionalmente nos preguntan que si porqu es necesario que hagamos todo lo de la limpieza y la restauracin del alma, cuando la Palabra dice que todas las cosas son hechas nuevas como resultado de nuestra salvacin. Si todos morimos con Cristo, fuimos resucitados juntamente con El y ahora estamos sentados en lugares celestiales, cul es la necesidad? 89

Respondemos a esta pregunta con otra pregunta: Por qu los cristianos normales no manifiestan la naturaleza de Dios y por qu no viven en la perfecta victoria como lo hizo Jess? Visto desde una perspective eternal, somos una nueva creacin. Sin embargo, hemos visto siempre la vida a travs de oscuros lentes espirituales que causaron que percibiramos todo de una manera destorcionada. Como resultado, es normal que respondamos de maneras que pueden ser destructivas, tanto para otros como para nosotros mismos. Nuestra alma es todava motivada por los mismos patrones conductuales, formas de pensamiento, actitudes, creencias, sentimientos y deseos que tenamos antes de ser salvos. Las Escrituras ofrecen muchas referencias acerca de la triste condicin del alma antes de la salvacin. (2 Corintios 3:14; 4:4) Conocemos con certidumbre solo de nuestras propias inclinaciones pecaminosas, pero creemos que es probable que lo mismo sea cierto para todos los que nos rodean. Respondemos con la gente, las situaciones, la vida, y hasta con Dios, en maneras que deben ser producto de nuestra antigua programacin. Vemos la verdad de esto en nuestras propias vidas, y en nuestra observacin de otras gentes. Sabemos que estas cosas no provienen de nuestro Padre celestial. Hemos escuchado muchas referencias a los hipcritas auto-justificadores que asisten a las iglesias. Con toda imparcialidad, sospechamos que la gente a la que se refieren es engaada solamente. Las creencias y percepciones del pasado son tan normales, que no pueden ver la verdad. Se hace aparente que nuestra vista del pecado y la vista de Dios del pecado son totalmente diferentes. Dios muchas veces ve pecado en las cosas que creemos que son buenas. Recuerdas la Escritura que dice que an nuestras mejores obras son como trapos sucios e inmundos para El? (Isaas 64:6) Nuestros puntos de vista muchas veces los basamos sobre la antigua programacin no benfica. Cuando hacemos cosas buenas utilizando la motivacin equivocada, El las ve y se tapa las narices. La Antigua Programacin Versus La Verdad de Dios La gran mayora de nuestra antigua programacin no va de acuerdo con la verdad de Dios. Mucho de esta programacin mora an en nuestro corazn. El corazn es el centro de las funciones fsicas, y tambin de las funciones morales y espirituales. Parecen haber niveles de consciencia de los cuales no nos damos cuenta. Como se trat anteriormente, las Escrituras indican que la mayora no sabaemos lo que pasa en nuestros propios corazones. (Jeremas 17:9; Marcos 7:21-23; Proverbios 23:7) Como resultado, respondemos a otras personas, sucesos en la vida y hasta a Dios, de maneras que no entendemos. Las cosas que creemos acerca de nosotros mismos, de otras personas, y Dios, representan la vista mundial dentro de la cual operamos. Estos conceptos y expectaciones, sembrados en el corazn y expresados en nuestras palabras y acciones, muchas veces se vuelven profecas auto-cumplidoras. Quizs respondamos explosivamente a sucesos aparentemente sin importancia, y luego nos sorprende el fervor del arrebato. Proclamamos, Caracoles, no se de dnde sali eso! La programacin, realizada hace muchos aos, podra estar estimulando respuestas automticas. Podemos reaccionar de una manera que creemos necesario para nuestra proteccin, sobrevivencia, o para suplir nuestras necesidades. En cada caso, ya estamos convencidos de que ninguna respuesta es accidental. Siempre existe una razn. Una vez recibimos la salvacin y nos unimos a una iglesia, descubrimos que debemos de conformarnos a un juego nuevo de reglas. Somos una nueva creacin, as que debemos actuar como si nunca hubiramos hecho cosas malas, ni hubiramos pasado nunca por experiencias terribles. Se nos ha instruido que todo ha sido hecho nuevo, as que debemos de funcionar como si todo fuera nuevo. En algunas iglesias se nos dice que sigamos de frente. Esta actitud representa una fuente de preocupacin seria. Debemos creer que estamos sentados en lugares celestiales, y sentirnos con paz. Si 90

tenemos suficiente fe, no debemos tener problemas. Se nos dice que los problemas son de la carne y que debemos crucificar la carne. En realidad, Qu significa esto? Significa que no se nos permite tener problemas? Y si los tenemos, es que estamos demostrando una falta de fe? Si es que todava experimentamos enfermedades y malestares, significa que hemos fallado, y que todava estamos funcionando en pecado? qu si no hemos encontrado la victoria sobre las ataduras normales de la vida? Significa que no fuimos salvos, sino solo engaados? Creemos que la voz del chantajista controla la vida de muchos de nosotros. Queremos ser aprobados por otros cristianos, quienes parecen tenerlo todo en control. La voz insiste que si permitimos que otros sospechen que tenemos problemas, o si nos volvemos un estorbo latoso para ellos, seremos rechazados. Si ellos descubren la verdad sobre quienes y lo que somos reallmente, seremos echados fuera. Despus de recibir estos mensajes, cualquier persona racional se fabricara una buena mscara de iglesia, completa con una sonrisa de plstico. Cuando nos preguntan aue si cmo nos va, nuestra respuesta es siempre, Soy bendecido; todo est bien. En este punto, podra parecer que estamos manifestando la programacin de iglesia. El llevar una buena mscara de iglesia, representa el cristianismo verdadero? Tratamos de ponerlo todo bajo la sangre, tal como se nos ha dicho, pero eso no hace que desaparezcan el dolor, la vergenza y las manifestaciones de pecado. Nos preguntamos, Qu me sucede? Soy salvo realmente? Podemos decidir que el ser cristiano es demasiado difcil, o que no somos capaces de ser un buen cristiano. Nos desanimamos, y muchas veces simplemente nos alejamos como algo flotando en la corriente. Por medio de Su profeta Jeramas, Dios proclam que los profetas y sacerdotes haban sanados ligeramente las heridas de Su pueblo. Ellos decan, Paz, paz, cuando no haba paz. (Jeremas 6:14) En este caso, Dios proclamaba que los profetas y sacerdotes haban fallado en ministrar de manera adecuada con Su pueblo. Quizs era demasiado trabajo, o representaba mucho tiempo invertido. Como resultado, el dolor y el sufrimiento continu. Sera maravilloso si pudiramos encontrar a todos los cristianos desencantados y ayudarles a descubrir que no son tan malos, despus de todo. En lugar de proclamar, Paz, paz, cuando no hay paz, podramos asegurarles que ellos podrn encontrar la paz, como parte de un proceso, si de veras la desean. Ellos podran descubrir que son normales y saber que todo lo que necesitan es tiempo para obrar el proceso de ganar su libertad. (Filipenses 2:12) Las cosas que ocasionan las dificultades en nuestras vidas no pueden ser simplemente tapadas y olvidadas. Pueden haber an recuerdos dolorosos, viejas heridas, temores y patrones destructivos de vida que necesitan ser sanados. Ellos representan fortalezas espirituales que influencian nuestro coraznes, almas, mentes y vidas. No se deben desechar tan a la ligera. Buscar Nuestra Propia Salvacin? Nunca hemos encontrado el versculo bblico que nos diga que slo lo pongamos bajo la sangre y sigamos adelante. Pero s recordamos una proclamacin acerca de renunciar a las cosas ocultas de vergenza. (2 Corinthians 4:2) Esto sueno como lo contrario de lo que se cita tan comunmente. En lugar de esconder esas cosas de vergenza, debemos sacarlas a la luz. (Ver tambin Juan 8:32) Este es un mandato para que tomemos una parte active en el proceso de lograr un nivel mayor de libertad para nuestros cuerpos y almas. Pablo asienta que si alguien se limpia a si mismo, ser santificado y preparado ya para toda buena obra. (2 Timoteo 2:20-21) Hemos cruzado el Ro Jordan, hemos entrado a probar la Tierra Prometida, y ahora nos encaramos con nuestros enemigos. Dios nos ha prometido que todo lo que tenemos que hacer es librar las peleas a favor de nuestra Tierra Prometida, y El nos garantiza el xito. Ya ha derrotado a nuestros enemigos y nos ha hecho ms que vencedores. Ahora nosotros debemos salir y demostrar que somos Sus hijos. 91

Se nos instruye que busquemos nuestra salvacin con temor y temblor (Filipenses 2:12) Aunque esto parece contradecir lo que vimos previamente, estamos seguros de que Dios ha terminado la obra en la parte de nosotros que se conoce como el espritu. (1 Corintios 1:30) Tambin estamos seguros de que nuestros cuerpos y almas son obras en progreso. El Seor espera que tomemos una parte activa en la limpieza de nuestro Templo. No podemos lograr estas cosas en nuestro propio esfuerzo. Se nos oponen seres espirituales malvados. Para que podamos alcanzar el xito en este ejercicio, precisamos de la participacin activa y de lleno del Espritu Santo. Esta guerra espiritual es un proceso de sacar de raz las fortalezas espirituales de nuestra propia alma, con Su direccin y Su poder. No sera razonable que esperramos ganar la Guerra con slo una batalla. No hemos encontrado este precedente tampoco en la Biblia. Cuando el Seor mand a Su pueblo que curuzara el rio hacia la Tierra Prometida, les advirti que no les dara toda la tierra de una vez. Les dijo que les dara slo una parte hasta que pudieran ocuparla. Este proceso continuara, parte por parte, hasta que, eventualmente, tomaran posesin de toda la Tierra Prometida. El explic que se les daba demasiado territorio a la vez, se incrementaran entre ellos las bestias salvajes. (Deuteronomio 7:22; Exodo 23:29) Vemos el paralelo cuando consideramos esto como una sombra, o tipo, del Nuevo Pacto. Dios nos restaura toda nuestra Tierra Prometida, toda nuestra alma y nuestra humanidad, todo lo que El cre en nosotros, en el proceso de la salvacin. Es necesario desalojar todas las bestias salvajes, las criaturas que han invadido nuestra tierra, para que podamos poseer todo. Si ocurriera esto todo junto, de una sola vez, podra ser ms de lo que pudiramos soportar. No solamente vemos este modelo en las Escrituras, sino que tambin lo vemos en nuestras vidas. Es la manera ms amorosa y llena de gracia, de la que nos puede restaurar. Al irse realizando el proceso, vemos la construccin del lugar santo, la segunda fase del templo, el cual El construye como parte de Su plan maestro. Con nuestra participacin voluntaria, puede ser acelerado el proceso. Confiesa y Se Limpio Ser necesario recordar todos los sucesos de nuestras vidas y confesar cada pecado individual, para poder ser perdonados? Nosotros no lo creemos. Ninguno de nosotros podemos recordar todos nuestros pecados, ni tampoco podemos entender la profundidad del pecado que existe en nuestras vidas y nuestros corazones. Slo es necesario reconocer y confesar aquellas cosas que el Seor nos muestre. La Palabra de Dios nos dice que sucedern cosas maravillosas si confesamos nuestros pecados. (1 Juan 1:9) Cuando confesamos nuestros pecados, reconocemos que somos desesperadamente malos. Admitimos que no tenemos esperanza de la salvacin, si sta se finca en nuestras habilidades. Confesamos que nuestra nica esperanza consiste en depender de Su misericordia, gracia, y Su obra consumada de salvacin. (1 Peter 1:13-15) Cuando dejemos de depender de nuestras propias habilidades, y dependamos de El enteramente, El har todo lo que nos ha prometido. Dios puede restaurar nuestras almas. (Psalms 23:3) Si es que hemos entregado el control sobre partes de nuestra humanidad a nuestro enemigo, ahora es tiempo de renunciar a ese contrato. As es como le quitamos a nuestro acusador, el poder y el control sobre partes de nuestra alma. Los dones y los llamamientos de Dios son irrevocables; por tanto, la autoridad sobre nuestra alma que se nos haba dado, an sigue vigente. (Romanos 11:29) Renunciamos al haberle dado acceso, y lo desalojamos. Esto no es complicado. Nuestra voluntad de encarar los asuntos difciles que se asocian con el dolor, la ira, y las heridas que hemos sostenido, Le facilita al Seor el llevar a cabo esta tarea, para que podamos experimentar la libertad y la victoria en nuestras vidas hoy. Al ir dando los pasos de la restauracin y la limpieza, somos santificados, o apartados, y liberados del pecado. (Hebreos 2:11) 92

El Seor Se ha hecho responsible para terminar la obra que El ha comenzado en nosotros. (Filipenses 1:6) La Biblia no especifica justo cuando ser completo este proceso. Por tanto, creemos que la salvacin de nuestra alma nos requiere que juguemos un papel activo, si el que quermos acelerar el proceso, minimizar la incomodidad, y caminar en un grado mayor de victoria ahora. Nuestro Padre celestial amante nos ha brindado la oportunidad de trabajar juntos con El para cumplirlo, y nosotros podemos eligir como y cuando el proceso proceder. Al hacerlo as, podemos ser hacerdores de la Palabra, y no slo oidores. (Santiago 1:21-22) Su Palabra es Vida y Verdad, y tiene la capacidad de renovar nuestras almas y llenarnos de luz. (Juan 17:17) El nos capacitar para hacer lo que El nos ha instruido. Es animador saber que El nunca nos dara una orden que no pudiramos cumplir. Eso sera injusto. (Mateo 22:37) Esperaremos hasta llegar al Cielo, y estar delante del trono de juicio de Cristo, o Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, confieso y renuncio a los pecados que han quebrado y despedazado mi corazn. Confieso y renuncio a las cosas ocultas de vergenza que le han dado al reino de Satans, derechos legales en contra ma. Renuncio a toda forma de bondad demoniaca; a la auto-justicia, la auto-justificacin, el auto-enaok las observaciones religiosas, y a la luz que es en realidad tinieblas. Renuncio a la mente carnal, que es hostilidad hacia Dios. Renuncio a creer o proclamar que toros sean responsables de hacerme pecar. Yo soy responsable de todas mis palabras, acciones, y reacciones pecaminosas. Renuncio el entregarle a cualquiera, poder sobre mi, por las proclamaciones de que fuera responsable de mi. Clamo al poder de la sangre derramada del Seor Jesucristo, como pago por todos los pecados que reclamara Satans sobre cualquier parte de mi alma o mi humnidad. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, toda su influencia y control, y todos sus efectos en mi vida, vayan ahora, a donde el Seor Jesucristo los mande. Renuncio el haber entregado cualquier sacrificio, incluyendo toda energa espiritual, emocional o fsica, al reino de Satans. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, Le entregue al Seor Jesucristo todo lo que haya recibido de mi como sacrificio, porque el Seor Jesucristo es el que pag por mis pecados, y solamente El es digno de recibir estas cosas. Padre Celestial, Te pido que hagas resplandecer Tu luz de la verdad, y que escudries mi corazn, para saber donde yo me haya engaado. Te pido que resuelvas el conflicto en mi alma, para poder ser yo libre del doble nimo. Te pido que restaures la salud que haba perdido como resultado de mis pecados, a mi espritu, mi alma y mi cuerpo. Te pido que me prosperes y me tengas en buena salud, as como prospera mi alma. Te pido que me ayudes a percibir, reaccionar y responder, a mi mismo y a otros, a los sucesos de la vida, y a Ti, de la manera adecuada. Te pido que me sanes y me integres mi corazn quebrado. Te pido que recuperes todo lo que me pertenece, y que haba sido devorado por Satans y su reino. Te pido que me restaures todo lo que tenga que ver con mi verdadera identidad y mi verdadero destino, y todo lo que yo haba perdido o regalado, as como todo lo que haba sido muerto, hurtado o destruido por causa de mis pecados. Te pido, Padre Celestial, que hagas lo que sea necesario para que me integers y me hagas complete, para que yo pueda amarte, adorarte y servirte con todo mi corazn, todami alma, toda mi mente y todas mis fuerzas, para poder ser lo que Tu creaste en mi, para que 93

me puedas levantar al lugar ms alto y mejor que has creado para mi. No me conformo con menos, y Te doy permiso de hacer esta obra en mi vida. Gracias, Amn. LOS METODOS DE LA DISOCIACION Muchos hemos usado o abusado de las drogas, el alcohol, la comida u otras sustancias para escaparnos del dolor fsico o emocional. Dichas sustancias nos afectan no slo en la salud fsica y emocional, sino que tambin en la salud espiritual. Al entregar el control de nuestra mente o nuestro sistema nervioso por medio de estas sustancias, abrimos la puerta a los atormentadores. Para poder arreglrnoslas con las presiones de nuestras vidas, a veces recurrimos tambin a la disociacin. Esto lo tocamos ya brevemente en la seccin que trata con las traumas fsicas y emocionales. Aqu ofrecemos la descripcin que esboza un grupo llamado Fundacin Sidran: La disociacin es un proceso mental que produce la falta de conexin entre los pensamientos, recuerdos, sentimientos, acciones o sentido de identidad de una persona. Durante el periodo de tiempo en que la persona recurre a la disociacin, ciertos datos no se ligan con otra informacin como se hara normalmente. Por ejemplo, durante una experiencia traumtica, uno puede disociar el recuerdo del lugar y de las circunstancias de la trauma de la memoria cotidiana, lo cual resulta en un escape temporal del temor y del dolor de dicha trauma, y en algunos casos, en una laguna mental del recuerdo de la experiencia. Puesto que este proceso puede producir cambios en la memoria, las personas que frecuentemente recurren a la disociacin, muchas veces encuentran afectadas su historia personal y su identidad. La mayora de los consejeros cree que existe la disociacin en un continuum de severidades. Dicho continuum refleja un amplio rango de experiencias y/o sntomas. En un extremo se tienen las experiencias moderadas de disociacin que son comunes para la mayora de la gente, tales como soar despierto, hipnosis en la carretera, o el perderse en un libro, las cuales indican la prdida momentnea con el conocimiento consciente de lo que nos rodea de inmediato. En el otro extremo se encuentra la disociacin compleja y crnica, tal como en los casos de Desorden Disociativa de Identidad, el Sndrome de Personalidades Mltiples, y otros ms, mismos que pueden traer como consecuencia la disfuncin severa o la incapacidad de funcionar. Muchos hemos crecido usando el soar despierto y otros mtodos de escape para vrnoslas con la vida. Imagine a un nio dentro del aula de clase, totalmente enfadado con lo que sucede all, a su alrededor. Est viendo las nubes desde la ventana del aula, soando despierto acerca de aventuras en tierras lejanas, o quizs algn lugar en el espacio exterior. Fracasando en su intento de acaparar su atencin, la maestra golpea impacientemente el mesabanco del alumno, demandando la respuesta a la pregunta que le ha hecho. La reaccin del nio es, Cul pregunta? No intenta hacer desatinar a la maestra; es que no oy la pregunta. Su cuerpo estaba sentado frente al mesabanco, pero su mente, su consciente, estaba en alguna otra parte. Puedo recordar muchas veces en las que me era requerido que cumpliera con una tarea. Yo poda leer captulos enteros en mi libro de texto. Con mis ojos vea cada letra de cada palabra mientras les daba vuelta a las hojas. Y todo el tiempo pensaba yo en otras cosas. Como resultado, poda terminar de leer la tarea completita sin tener memoria consciente de lo que acababa de leer. No quera leer esas cosas que para m no encerraban ningn inters, as que dejaba mi cuerpo all y yo me transportaba a otro lugar. Estaba en otra parte, realizando otras actividades mentales o conversaciones. Llegamos a nuestro destino sin memoria de cmo llegamos all. Muchas personas pueden ir al centro comercial, caminar de 94

tienda en tienda por horas, y no retener ningn recuerdo consciente de lo que vieron o lo que hicieron all. Todos podemos hacer una variedad de actividades, sin poder recordar despus cules fueran. Siendo nios aprendemos a hacer uso de la disociacin, para poder soportar sucesos aburridos, desagradables o traumantes. Por causa de las experiencias dolorosas, el temor, las traumas, y an de las responsabilidades pesadas, buscamos fuentes de salvacin (escape), tales como las fantasas, imaginaciones, el dormir, pelculas, libros, la thele, la msica,los videals las revistas, la pornografa, computadoras, juegos de video, realidad virtual, el sexo, los deportes o el ir de compras. Creemos que Dios nos dio la capacidad de disociacin porque El saba que tan duro sera la vida. El saba que a veces tendramos que escaparnos para poder sobrevivir. Para la mayora, no es problema la capacidad de escape, sino que es nuestra eleccin de dnde, con quien y que tan seguido nos escapamos. No creemos que seamos malos por escaparnos, slo normales. Sin embargo, muchas veces an de adultos seguimos usando la disociacin. Alguien pudiera pensar que estos escapes representa pasatiempos inocentes, pero nosotros no vemos que esa conclusin est de acuerdo con las Escrituras. Antes de hacernos cristianos, eran limitadas las opciones que tenamos, pero ahora tenemos al Seor. El nos ha dicho que vengamos a El. (Salmos 18:13) El es nuestro refugio, torre fuerte, y nuestro mejor lugar de escape. Cuando elegimos ir a algn otro lugar, estamos rechazando la ayuda que El nos ofreciera. Sueos, Fantasas e Imaginaciones Para muchos, el vivir en un mundo de sueos, fantasas e imaginaciones es muy apetecible, y en gran manera preferible sobre la vida real. La gran mayora empezamos a usar, desde nios, la capacidad de crear gente y situaciones idealizadas en nuestra mente. Es nuestra manera de sobrellevar las situaciones y a las gentes difciles. Pero el uso de nuestra imaginacin como un mecanismo de escape puede continuar hasta en nuestra vida adulta. Como acabamos de ver, esto representa problemas en potencia. Estas creaciones idealizadas nos estimulan a albergar expectaciones no realistas de las gentes y las cosas que nos rodean, an de nosotros mismos. Cuando alguien no se encuentra a la medida de las imgenes idealizadas creadas por nosotros mismos, nos desalentamos y nos frustramos. No estn siendo satisfechas nuestras expectaciones, y sea vocalizadas o no. Se puede tratar de nuestro cnyuge, familia, iglesia, o de cualquier gente o entidad. Al no ver satisfechas estas expectaciones, podemos responder con un sentimiento de traicin, de enojo o desesperacin, porque concluimos que no hay esperanza. La nica manera de encontrar otra vez la esperanza y salir de este fenmeno, es renunciar a todo lo que tenga que ver con nuestra vida idealizada. Pasamos mucho de nuesta vida consciente enfocndonos sobre las cosas del pasado. Las glorias o los problemas del pasado ocupan nuestros pensamientos. Preferimos vivir en el pasado porque nos libera de los retos del presente. Tambin suele suceder que nos controlen las experiencias del pasado, a tal grado que las proyectamos a los sucesos y las circunstancias del presente por medio de nuestros sueos. Podemos darte un ejemplo de como funciona esto. Una maana, muy al principio de nuestra vida matrimonial, nos levantamos y comenzamos a prepararnos para las actividades del da. Al hacer sus preparaciones Glenna, ella not que yo estaba muy poco amigable, y se fij que le diriga miradas odiosas cada vez que ella me miraba. Despus de unos minutos de ese trato, ella demand saber cual fuera mi problema. Yo haba tenido un sueo justo antes de amanecer, en el cual la haba encontrado con otro hombre. Por cuanto esto representaba algo de mi pasado, yo estaba furioso con ella y le manifestaba mi coraje. Entonces, al tener que contarle a ella lo que me suceda, me dio vergenza. Me pareci ridculo cuando lo dije, pero aquellos sentimientos eran muy poderosos y me parecan muy reales, y todo por un sueo! 95

Nos resulta igual de fcil usar sueos placenteros o soar despiertos en nuestro intento de compensar por los sucesos desagradables de la vida. Podemos escapar en el pensamiento sobre el futuro y sobre los posibles problemas y glorias del mismo. Podemos usar todos estos mtodos de escape en un intento de librarnos de las responsabilidades y dificultades diarios. Las Escrituras nos dicen que lo real es major que los antojos de wandering desire. Esto deseos se describen como vacos y striving after the wind. (Eclesiastes 6:9, AB) Ser como grasping for the wind el tratar de vivir en el futuro o en el pasado? El pasado se ha ido y no podemos hacer nada para cambiarlo. A lo mejor podemos alcanzar sanidad de aquellas cosas que inhiben nuestro crecimiento y desarrollo, como hijo victoriosos de Dios. Podemos planear para el futuro, pero no podemos vivir all. El fantansear sobre el futuro nos derena las energas que necesitamos para vivir en el presente. Cuando vivimos en el reino de las fantasas, estamos intentando ser el creador. No Le escuchamos al Seor porque queremos hacer las cosas a nuestra manera. Necesitamos dejar que nuestro Dios sea el Creador, y nosotros seguirle a El. Jess nos dijo que no nos preocupramos del maana, porque el maana traer sus propios problemas. (Mateo 6:34) Nos es suficiente con los problemas de hoy. Tambin nos dijo Jess que orramos pidiendo nuestro pan diario. (Mateo 6:11; Lucas 11:3) Nos instruy que viviramos en el da de hoy y que que buscramos Su reino hoy, para que El pueda proveer para nuestros maanas. Nos podemos imaginar a nosotros mismos de muchas maneras. Por medio de nuestras imaginaciones y escenarios, nos podemos imaginar ya sea como vcitmas o como vencedores. Podemos imaginar nuestro vivir de ayer o el de maana, y podemos crear las circunstancias que nos plazcan. Dios nos ha dado la capacidad de funcionar de maneras muy creativas. Podemos usar estas habilidades para funcionar en justicia, o las podemos usar para funcionar en pecado. La decisin es nuestra. Las Consecuencias de la Disociacin Nuestro problema no consiste en que usemos una habilidad dada por Dios, sino en usarla de mala manera. Cuando acudimos a cualquier otra parte que no sea al Seor, le damos al enemigo una entrada a nuestra alma. Dios es el Creador Todopoderoso. Cuando nosotros intentamos asumir Su papel en nuestra vida, estamos intentando hacerle a El la competencia. Al intentar nosotros ser un creador todopoderoso, es que intentamos suplir y reemplazar a Dios en un papel que solo El puede hacer. Al tratar de ser como Dios, funcionamos en idolatra de acuerdo a la relilgion del humanismo. Esto es pecado y nos garantiza nuestro fracaso. (1 Corintios 10:14) Porque Dios es la fuente de luz infinita, sera razonable creer que Su enemigo es la fuente de tinieblas. Antes de abrir nuestra puerta al enemigo de Dios (y de nosotros), debemos considerar este pasaje: Therefore take heed that the light which is in you is not darkness (Luke 11:35). Puedes ver que alguna luz, o realidad aparente, es en realidad engao? (2 Corintios 11:14) Cuando los usamos de manera pecaminosa, nuestras fantasas, imaginaciones y escenarios pueden proporcionarle a los servidores de Satans, las oportunidades para engaarnos. Ellos parecen ser lo que queremos, y parece que nos asisten en nuestro esfuerzo de ser como Dios. Muchos hemos pasado ms horas de vigilia metidos en nuestro mundo de fantasa, que en el mundo real. A algunos nos da vergenza hablar de nuestros hbitos, mientras que otros consideramos normales esas actividades, sin tomar en cuenta el peligro que representan. En este proceso, enaamos a nuestra propia alma. Despus de todo, no estamos realizando fsicamente esas cosas, sino que slo las imaginamos y sentimos la lascivia en pos de ellas. En nuestro corazn nos decimos, Nadie ms que yo lo sabe; no estoy lastimando a nadie. Aunque esta es una buena racionalizacin no necesariamente se alinea con la verdad. Estas actividades imaginarias se describen en 96

la Palabra de Dios, donde recordamos que dice Jess, whoever looks at a woman, to lust for her, has alreadycommitted adultery with her in his heart (Matthew 5:28). Cuando presentamos un seminario, generalmente asisten ms mujeres que hombres. Al estar enseando y mirando a esas mujeres, he adulterado? El versculo dice que si yo miro a una mujer, to lust for her, he adulterado. Qu significa esto desde un punto de vista prctico? Podra mirar a las mujeres presentes durante un seminario sin experimentar ninguna reaccin. Tambin podra mirar a una en particular, notando la manera en que ella cruza sus piernas, y ver una imagen ntida en mi mente. Podra usar esa imagen para producir imaginaciones y escenarios que seran en verdad pecaminosos. Podra elegir producir energas fsicas y emocionales de pecado y calentarme con la lujuria. En ese punto, me parece que la estara viendo con lujuria y habra sido culpable de adulterio. As que, el problema no est en el mirar, sino que en responder de manera pecaminosa. Podemos utilizar fantasas y imaginaciones o escenarios, y todo sucede en el interior. Se nos recuerda wur desde los corazones de los hombres proceden pensamientos de maldad, y que todas estas cosas malas que salen del hombre, son las mismas que contaminan al hombre. (Marcos 7:21-23) Vamos a suponer que rentamos una pelcula de James Bond. Podramos armar nuestro teatro en casa con bebidas y papitas, y sentirnos seguros porque solo vamos a ver un video. Al poco tiempo del inicio, Bond se ve envuelto con una de las muchas chicas de la pelcula. Al entrar con ella a la recmara, la cmara muestra una silueta sugestiva en la pared. Si producimos las energas emocionales y fsicas de la lujuria, se abre la puertita, y la criatura que se asocia con la lujuria entra a ocupar su lugar. En otra escena, Bond asiste a un sance que se lleva a cabo en la cima de un precipicio. Es de noche, y afuera golpea encolerizada una tormena, con vientos aulladores. Varias personas estn sentadas a la mesa, tomados de las manos. Las velas estn encendidas y puestas en lugares estratgicos. La bruja primordial murmura incautaciones cuando de repente, la ventana se abre con un sonido explosivo de WHOOOOOSSH! Todos damos un salto de susto y sentimos la carne de gallina en nuestros brazos y cuello. Disfrutamos la emocin y la energa de lo sobrenatural. La puerta se vuelve a abrir, y entra algo asociado con la hechicera a ocupar su lugar. Al seguir viendo la pelcula, hemos llegado a despreciar al villano. Nos enojamos por las cosas terribles que ha realizado. Ms tarde en la pelcula l da la vuelta a la esquina empuando una ametralleta. Bond aparece en la otra esquina con una bazooka. Vemos primero un close-up del dedo de Bond en el disparador; luego se aleja la cmara y vemos una explosin. Nos paramos y echamos porras, sintiendo una clida satisfaccin por ver los brazos y las piernas del villano que vuelan por el aire. Nos da gusto que se haya muerto. Una vez ms se abre la puertita, y recibimos las consucuencias del pecado. Como ingeniero que soy, yo pienso que este proceso e maravillosamente eficiente. Nos quedamos en casa viendo una pelcula y la puertita se abre una y otra vez. Podemos recibir las consecuencias de muchas actividades pecaminosas sin siquiera alejarnos del sof. No hay nada malvado en una cosa de plstico con retratos. El problema reside en los corazones y las mentes de los que respondan en pecado. El cuerpo est sentado sobre el sof; la mente est metida en actividades pecaminosas, dando lugar a nuestro enemigo. Aplicar este principio solamente a una pelcula o video que veamos en la pantalla? Vamos a explorar esa pregunta. Supongamos que vamos manejando y algn idiota llega de un camino lateral y nos corta el paso. Chirriamos los frenos. Controlamos el auto y empiezan a desvanecerse los efectos de la adrenalin. Luego notamos que el idiota, ni siquiera ha aminorado la marcha. Se fue alejando a gran velocidad, olvidando lo que acababa de suceder. Pero nosotros no lo hemos olvidado a l. 97

Todava sentimos la agitacin emocional que hizo que sintiramos. Todo esto es enteramente su culpa. Empezamos a correr una escena en nuestra mente, donde no frenamos. Vamos tras l y le embestimos con nuestro auto, causando que caiga en una zanja. No bajamos del coche, empuamos una herramienta de las llantas, vamos a su carro, y estrellamos sus vidrios. Nos quedamos con la herramienta frente a l, amenazando redecorarle su cara, para as ventear nuestro temor. Pero no nos satisface esto, as que re-embobinamos nuestro video mental y corremos otra vez la escena. Esta vez lo chocamos y lo aventamos a la zanja. Seguimos chocando su carro hasta que estalla en llamas. Esta vez nos quedamos parados arriba del barranco, observando que se queme el auto de l, a la vez le decimos todas las cosas que siempre habamos deseado decirles a todos los idiotas del mundo. Esto resulta mucho ms satisfactorio. Podramos seguir corriendo este video una y otra vez, tanto como fuera nuestro gusto. Podramos correrlo durante nuestro recorrido al trabajo, y durante la jornada, abriendo la puertita tantas veces como fuera satisfactorio, recibiendo toda la energa demoniaca que pudiramos querer. Despus de todo, solo lo estamos pensando; no hacemos en realidad nada malo. Al terminar el da podramos ir a casa con nuestra familia y ventear toda esa energa demoniaca que hemos recibido, con nuestros inocentes amados, vomitndoles el veneno que quisiramos haber vomitado sobre el idiota. Te parece familiar esto? Todas estas cosas caen dentro de la categora de la no realidad. Recibimos las energas demoniacas cuando abrimos la puertita, y producimos una abundancia de energas pecaminosas como respuesta. Luego nos preguntamos, Qu le pasar a Dios? Porqu permite que pasen estas cosas malas en mi vida? No fue la decisin de Dios que nos envolviramos en actividades pecaminosas. Dios simplemente nos dice, Tu voluntad se haga, pero no termina el asunto all. Aunque nuestro Seor tenga que honrar nuestro libre albedro, tambin puede motivarnos a cambiar nuestra mentalidad. Se te acuerdas de la discusin sobre las serpientes ardientes, entenders porque pensamos que el dolor puede ser usado para bien. Espritus Familiares Como se vi anteriormente, nuestras fantasas, imaginaciones y escenarios pueden darles a los servidores de Satans, oportunidades para engaarnos. Basndonos en nuestra experiencia ministerial, si le respondemos a cualquier persona o entidad de una manera pecaminosa, damos apertura para un engaador. A medida que sucesos reales o imaginaciones, fantasas y escenarios pecaminosos produzcan respuestas pecaminosas, les entregamos ms poder y control a ellos. Ellos parecen convertirse en lo que sea para servir nuestros propsitos, y parecer que nos asisten en nuestro esfuerzo de ser como Dios. Hemos conocido gente que han tenido una variedad de amantes de fantasa. En algunos casos, estas gentes normales nos han confesado que han tenido mucho ms actividad con sus amantes de fantasa que con su cnyuge. Desde nuestra perspectiva, cada vez que entren en dichas actividades, estn entregando ms poder y control a los espritus que se esconden tras la mscara. Basado sobre los testimonios que hemos recibido de muchas personas, los espritus familiares pueden tambin producir una voz, en la mente, como la que representa la mscara. Cuando la mente ve la imagen, tambin oye la voz apropiada. Estos espritus pueden parecer ser lo que sea siempre que sirva sus propsitos mejor. Aparentemente, pueden llevar una mscara espiritual, diseada para provocar la respuesta mxima pecaminosa. Una mujer sufra de un terror de los perros. Ella recordaba un suceso en su vida, de cuando le persigui un perro negro grande desde la escuela hasta su casa. En esa ocasin, apenas alcanz a llegar a su cerco antes que el perro que le ladraba y amenazaba. En este caso, el espritu familiar se poda ver como aquel perro peligroso que ladraba y se aventaba contra el cerco. Esa imagen y la trauma emocional que evocaba haban existido en el corazn de esta 98

mujer por muchos aos. El espritu familiar asociado con aquel perro haba alcanzado un lugar importante en su vida. Cuando ministramos con las personas, encontramos ejemplos de realciones disfuncionales y abusivas con los padres, otros miembros de la familia, y hasta con otras personas. Cuando dichas relaciones tienen sus raices en el pecado, o cuando contienen componentes pecaminosas, los espritus familiares pueden representar a las personas involucradas. Se ponen una mscara y usan una voz que se parece a la de la persona representada. Una vez establecidos, estos espritus familiares funcionan por medio de la mente de su anfitrin, para producir respuestas pecaminosas. Ofrecemos estos sencillos ejemplos para dar respuesta a esta pregunta, y para ilustrar un fenmeno que parece ser comn para la mayora de la gente: Hace algunos aos, nos encontrbamos junto con nuestros pastores en una ciudad de la selva se Per. Una tarde, visitamos una tiendita de videos y rentamos un video que se llamaba Bogus . La palabra bogus significa en ingls, algo que no es verdad, una copia, o algo fingido. La palabra sham, que en espaol es fingido significa un truco que despista, una delusin, falsedad o hipocresa. (Diccionario Merriam Websters) Nosotros creemos que le quedaba muy bien ese nombre a la pelcula. La historia trata de un nio cuya madre se muri. Ella haba nombrado a una amiga como guardiana del nio por si algo le pasara a ella. En el camino de ir a conocer a la amiga de su mam, el nio conoci a un hombre que se le present como Bogus. Ellos dos establecieron una especie de amistad, y el nio descubri que Bogus vena cuando el nio lo deseaba. Pronto descubrimos que Bogus no era una persona real, sino que un espritu familiar que le lleg al nio en su tiempo de necesidad emocional. Como resultado, establecieron una relacin cada vez ms profunda. En respuesta a las acciones del nio, la amiga de la mam del nio se mortificaba, porque ella senta que l viva en un mundo de fantasa, y que necesitaba enfrentarse a la vida real. Al tiempo, la seora tambin conoci a Bogus, y ella descubri que haba sido amigo de ella desde su niez. El la haba ayudado durante los tiempos difciles en su vida. En una de las escenas al final, Bogus y ella bailan juntos de manera romntica, despus de su re-encuentro. Ella haba redescubierto algo que haba sido, y que an era, muy importante para ella. Es claro el mensaje de la pelcula. No importa cuan joven o viejo sea uno. Siempre podremos usar a los espritus familiares para proveernos de comodidad, apoyo, o de cualquier cosa que necesitemos. Esto parece ser la teologa de Hollywood, misma que se le presenta a un pblico ingenuo. Esta teologa nos ensea que el crisianismo es malo, pero que todo lo que se relacione con lo oculto, la brujera y la Nueva Era es bueno. Ensea que son buenos los guas espritus. No se molesta en considerar que esos espritus pueden haber sido mandados desde el infierno y que su misin es el de destruirnos. (Ver Juan 10:10) en este caso los profetas de Hollywood han escogido para s una religin y tratan de convencer a otros hacia la misma. Algunos padres de familia nos han dicho que a sus nios se les oblig a participar en actividades de ocultismo o de la Nueva Era. En un caso, a los nios se les instruy que se acostaran en el suelo y que escucharan algunos sonidos musicales especiales, que les ayudara a relajarse. Despus del relajamiento, se les instruy que se imaginaran a alguien que les gustara que fuera su amigo. Ese nuevo amigo podra verse como ellos lo quisieran ver, y les ayudara cuando ellos se sentan solos, estresados, o asustados. Tambin les ayudara con sus tareas. Se les advirti a los nios que no les contaran a sus padres acerca de estos ejercicios, porque sus padres no lo entenderan. Esos padres nos preguntaban que si a nosotros nos parecan vlidas sus preocupaciones. Se los afirmamos, y yo les compart de algunas de mis experiencias con el ocultismo. Los padres luego instruyeron a la administracin de la escuela que sacaran a sus hijos de ese ejercicio y 99

de esa clase. A los nios se les daba alguna otra cosa mientras que pasaban tiempo los dems con sus espritus familiares. Esto nos trae a discutir a los nios que ven las pelculas de los X - Men, The Power Rangers, The Captain Planet Kids, Pokmon, Harry Potter y otros programas que tratan con la hechicera o lo sobrenatural. De acuerdo con estos programas de la televisin, la hechicera y los espritus familiares pueden ser usados para el bien. Los nios involucrados piensan, Esto est muy suave. Puedo tener mi varita cristal de poder para destruir a todos los poderes de maldad, porque as lo hacen mis hroes de la tele. Cosa buena es destruir la maldad, no es cierto? Puedes ver la razn de nuestra preocupacin? Los padres dejan que el televisor funcione como un servicio de niera. Ese servicio de niera est programando a los nios para que crean que la magia y la hechicera son cosas buenas y deseables. Nuestro Padre celestial ha proclamado que toda forma de magia y hechicera son abominaciones. La pequea puertita del corazn se abre de par en par para recibir a los espritus familiares de la hechicera. Hace muchos aos, vi una caricature en la cual una conejita de color Rosita flotaba sobre el piso del corridor de una escuela. Ella haca la postura del loto, y emanaba el sonido de Uuummm. Lleg corriendo un nio conejito y le dijo, Tienes que ayudarme. Tengo examen de matemtica hoy y no he estudiado! Al cabo de suficiente tiempo de estarle rogando, ella asinti y le toc en el lugar del tercer ojo, en el centro de su frente. l sufri contorciones y manifestaciones, terminando con su cabeza engrandecida. El proclam, Acabo de recibir el espritu de Einstein. Ms tarde en esa caricatura experiment tambin algunas consecuencias negativas, pero el mensaje fue muy claro. No tienes que estudiar. Solo recibe el gua espritu o espritu familiar correcto, y podrs hacer lo que sea. Puedes ver lo seductivo que sera esto para un nio normal? Podemos meternos a las fantasias pornogrficas y, en nuestra mente, formar imgenes de aquellos con quienes interactuaramos. Llamamos a esa imagen mental, una contruccin. Se compone de alguna combinacin de energas pecaminosas. Esta construccin funciona como una mscara que esconde la verdadera identidad de un espritu familiar. Cuando le damos lugar a ese espritu, ya tiene acceso legal a nuestro cuerpo, mente y alma. Al imaginarnos la imagen sexy de nuestro amante de fantasa, estamos viendo el disfraz que nosotros creamos para que esa criatura nos engaara. Cuando mentalmente entramos en actividades pecaminosas con la imagen, estamos realmente entrando en dichas actividades con la criatura. Algunos podemos hacer el sexo regularmente con nuestros amantes de fantasa. Para algunos, esto indica entrar en estado hipntico, viajar hacia otros universos, e involucrarse en muchos tipos de actividades diferentes. Podemos correr en nuestra mente un escenario para luego masturbarnos. Unos podemos tener una vida sexual ms activa en nuestras fantasas, incluso que con la propia esposa/esposo. No importa si la mascara oculta la imagen de una cosa que tenga que ver con algn pecado sexual o de otra ndole. Podemos participar en los pecados de ira, rebelin, lo sobrenatural, la hechicera, la magia, violencia o la muerte. A estos embajadores del reino de Satans realmente no les importa cual pecado cometamos. Su trabajo de ellos consiste en engaar, motivar y estimularnos para que pequemos y contaminarnos de toda manera que les sea posible. Ellos nos presentan algo as como un men y nos invitan a tomar lo que deseemos de ese men. Una vez ms, hgase nuestra voluntad. Esto resulta muy seductor y muchas gentes, no solamente los nios, lo aceptan, creyendo que es bueno recibir ayuda de los espritus. Sin embargo, no es lo que nos dice el Manual del Fabricante. Dios nos dice que estas actividades, tanto como la gente que las practican, son abominaciones a l. (Deuteronomio 8:10-12) Nos dice que Satans se disfraza de angel de luz. (2 Corintios 11:14) El Seor 100

nos advierte que tengamos precaucin de que la luz en nosotros no sea tinieblas. (Lucas 11:35; Mateo 6:23) Las cosas que recibimos como resultado de las actividades ocultas no provienen de Dios. No son realmente ponys de color rosita, unicornios de color ambar, dinosaurios violetas, aliens del espacio, hadas madrinas no buenos paps y mams. Son espritus inmundos mandados especficamente para engaarnos y tomar el control de nuestras almas. Tus hijos tal vez no lo sepan, pero desde ahora, t s. Al acudir a cualquier forma de escape que no sea Jesucristo, nos sujeta al control de Satans y de su reino. Si hemos permitido que nos sujeten estos espritus familiares, ellos influenciarn nuestros pensamientos, percepciones, creenias y actitudes por medio de su interpretacin y traduccin de lo que veamos y oigamos. Una vez ms te recordamos que el dolor puede ser usado para lograr el bien. Los Espritus Familiares de la Muerte Por medio del pecado de Adn, la muerte es la primera de nuestros enemigos que entra al mundo. En otras secciones de este libro, analizamos el hecho de que el pecado more en nuestra carne. El pecado se define como una accin, y es tambin la entidad espiritual que se enseorea sobre nosotros cuando lo dejamos entrar. Escuchamos su voz cuando est afuera queriendo entrar, y escuchamos su voz despus de entrar. El apstol Pablo escribi que la muerte est trabajando activamente dentro de nosotros. Como mencionamos previamente, Pablo proclamaba que cuando l haca cosas que fueran malas, no era l quien las realizaba. Era el pecado (la muerte) ese mal que siempre est presente, que moraba dentro de l. Era la voz, dentro de l, que le mova constantemente, insistiendo que l hiciera su voluntad. (Genesis 2:17, 4:7; Romanos 5:13-14; 1 Juan 3:8; Juan 10:10; Hebreos 2:14-15; Colosenses 2:11-15; 1 Corintios 15:26, 56-57) Porque la muerte an ocupa lugar en la carne y en las almas de los cristianos, es necesario que descubramos su efecto en nuestras vidas, y que eliminemos su influencia. Cuando vemos a la gente controlada por el temor, nos causa lstima, porque desde nuestra perspectiva humana, ellos necesitan ayuda. En estos casos, la voz del temor equivale a la voz de la muerte. El hecho de que una persona permita que les mande la voz de la muerte, la condena. El conflicto se presenta dentro de la cabeza. Pablo dijo que la mente carnal no se somete a la ley de Dios. Dijo, adems, que no poda someterse. La criatura, que en este caso es la muerte, controla la mente carnal. Esa criatura es hostil delante de Dios; luego entonces la mente carnal tambin ser hostil a Dios. (Romanos 8:7-8) La gente que viene a las sesiones de ministracin nos ha dicho que ellos experimentan pensamientos que se conflictan entre s, en sus mentes. Estamos convencidos plenamente que no todos los pensamientos que tenemos son nuestros. Creemos que pueden emanar de la voz de la muerte que mora en nuestro corazn. A veces puede haber mucho alboroto, con tantas voces tratando de controlar nuestra mente. Cuando entretenemos pensamientos, o escuchamos palabras de temor, condenacin, vergenza, falta de valor o rechazo que provienen de otras personas, eso es la voz de la muerte, usando las voces de las personas conocidas y amadas por nosotros. Quizs no tengan conciencia de que estn permitiendo que la muerte hable por medio de sus bocas; sin embargo los mensajes an traen consigo una forma de la muerte. Hemos visto la influencia de la muerte en las vidas de muchas personas con las cuales hemos ministrado. Un hombre de ms de treinta aos se quejaba de que cuando iba a la iglesia, no experimentaba nada bueno. No entenda por qu otras gentes parecan recibir tanto gozo y satisfaccin de los servicios. Ho entenda el amor de Dios y no lo poda sentir, a pesar de que lo deseaba desesperadamente. 101

Le pedimos al Espritu Santo que le mostrara a ese hombre por qu luchaba tanto. De repente, l levant la vista y proclam, Bueno, esto es ridculo. Acabo de recordar algo de hace mucho tiempo, pero no tiene ningn sentido. Le pedimos que nos lo contara de todos modos. Nos relat que haba recordado una escena de cuando tena unos siete aos. l jugaba con su perrito en la calle. De repente lleg un camin y atropell al perrito. Despus de orar, Por favor, Dios, arregla mi perrito, el nio se qued esperando pero no sucedi nada. Finalmente, se fue a casa, y recuerda haber pensado durante la caminata, A Dios no le importas tu. No Le importa tu perrito. No Le importan tus oraciones, pero a m s. Yo quiero ser tu amigo. Podemos irnos a un lugar muy quieto donde siempre podemos estar juntos. Nunca te dejar. Corran lgrimas calientes de ira por el rostro del hombre mientras nos platicaba la historia. Por primera vez en treinta aos haba descubierto el dolor que estaba enterrado profundamente dentro de l. Tambin descubri que estaba enojado con Dios, porque no le arreglaba su perrito! Una parte de su alma se haba ido a ese lugar quieto. Sospechamos que fuera la parte de su alma que poda experimentar una relacin con Dios. Le guiamos en oracin. En estas oraciones, l le entreg todo el dolor, la infelicidad y la ira a Jess, quien pag por todas esas cosas en la cruz. Renunci al confort y a la amistad de la muerte. Perdon a Dios y Le pidi que le sanara su corazn. Despus recibimos testimonio de que muchas cosas haban cambiado en su vida. Ya pudo adorar y sentir la presencia de Dios. Hasta se llevaba ya bien con su jefe en el trabajo. Ese fue un milagro mayor. Otro ejemplo es de un muchachita de unos cuatro aos, que amaba pasar tiempo con su pap. Una noche le dijo l que la semana entrante iba a salir de viaje de negocios. Al volver l, habra tiempo para que jugara con ella. Ella no tena concepto del tiempo entones, pero asinti. El lunes por la maana, despidi a su pap y sigui el curso del da, ocupada de manera normal. En la tarde fue con su mam y pregunt que si porqu no llegaba pap. Su madre le record que pap estara ausente cinco das. Le dijo que ahora era lunes, y que pap regresara hasta el viernes. La nia no lo entenda, pero lo acept. La semana se fue pasando muy lentamente. Cada da le preguntaba a su madre que si este era el da que llegara pap. Cada da le deca pacientemente su mam que llegara el viernes. Finalmente, lleg el viernes. A mediados de la tarde, al nia se sent frente a la ventana para poder ver cuando llegara el carro de su pap. Descansaba el mentn sobre sus manitas, y esperaba a pap. Por fin detect que llegaba su auto. Se baj su pap del auto y se dirigi hacia la puerta de la casa. La nia casi se desmaya de la emocin y la expectacin. Abri la puerta para avalanzarse sobre su pap. Al abrir, exclam, Papiiiiiito! En ese preciso momento lleg mam de la cocina para decirle que haba llamado su jefe sobre una crisis del trabajo, y necesitaba su pap reportarse inmediatamente. Vena corriendo su hijita hacia l con los bracitos abiertos, pero slo le dio palmaditas en la cabeza y le dijo, Un momento, cario, ahorita vuelvo. Ella se qued all, totalmente desinflada como globo de fiesta de hace una semana. Al caminar lentamente hacia su recmara, una voz le habl a su corazn, dicindole que su pap no la haba extraado, y que realmente ella no le importaba. A nadie le importaba ella. Le ofreci llevarla a un lugar quieto, prometi ser siempre su amigo, y le dijo que nunca se ira ni la ignorara a ella. Muchos aos despus, conocimos a una mujer que se preguntaba por qu no poda experimentar una relacin con Dios. Se preguntaba que si por qu haba sufrido estar cinco veces casada y cinco veces divorciada, y por qu pareca que no poda sostener una buena relacin con ningn hombre. Expresaba esas dudas en voz audible mientras que lloraba despacito con nosotros. Cuando Le pedimos al Espritu Santo que le mostrara la razn, ella nos cont con reservas acerca de la nia. 102

Durante la ministracin, ella renunci a los espritus familiares de la muerte, todos los atributos de la muerte, al lugar de la muerte y a su temor a la vida. Despus de ministrar con la ira, indignacin, el rechazo, abandono y el temor de ser rechazada, ella nos dijo que senta una libertad nueva. Al tiempo, supimo que ella tambin haba experimentado muchos cambios en su vida, incuyendo una relacin con Dios que iba cada da en aumento. Podramos seguir describiendo otros casos que hemos visto, en donde la voz de la muerte jugaba un papel muy importante.

Basndonos en los reportes de gentes normales, hemos llegado a la conclusin de que la muerte es multifactica nuestra vida con el temor fascinante de la muerte de muchas formas diferentes: la muerte fsica, la muerte emocio muerte aparente de partes de nuestra alma, la muerte y el aborto del matrimonio o de la relacin, la prdida de la car del estilo de vida, la muerte de los esperanzas y de los sueos, la muerte de la salud y de la vitalidad y la muerte confianza y la seguridad. Las manifestaciones pueden ser tan diferentes como los individuos que las sufren.

La muerte ha estado aqu por mucho tiempo. Toda la creacin est impregnada con su influencia y su poder. Las cri que producen la voz de la muerte, nunca descansan ni se duermen, sino que siguen clamando por atencin. An nos dice que Jess vino a destruir el poder de la muerte, liberando y poniendo en libertad a los cautivos que haba esclavizados por el temor a la muerte durante toda su vida. (Hebreos 2:14-15) Una vez que entendamos que estam esclavitud, podemos experimentar la libertad para la cual Jess entreg Su vida. S Tenemos Otras Opciones Cuando somos tentados a revolcarnos en la vergenza, nos consuela recordar que es Dios quien nos ha justificado. Las voces de la muerte no tienen ningn derecho a condenarnos. (Romanos 8:33-34) Ya hemos sido aprobados y aceptados por el nico cuya opinin tiene importancia. Cuando renunciamos a las voces, y al pecado que les ha dado terreno legal, ellas tienen que irse. Nos instruye la Palabra a traer cada pensamiento a la cautividad, haciendo notar lo que estamos pensando y como respondemos. (2 Corintios 10:5) Nos dice que le demos la espalda a los pasatiempos que no den fruto, y que frecuentemente son dainos, para enfocarnos sobre las cosas que ofrecen beneficio. Nos dice que meditemos sobre lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio. (Filipenses 4:8) Estas cosas edificarn nuestra alma y nuestro espritu. Al reconoce el primer pensmiento que puede tornarse en scenario que dure por horas, debemos hacer un eleccin. Podemos aceptar ese pensamiento, engranar nuestra voluntad, pasar horas prendidos en conversaciones iracundas con alguien que ni siquiera est presente, o podemos rechazarlo. Es divertido pensar que el pensamiento original ni era de nosotros, sino que pudo haber llegado de un demonio. Parmoslo con autoridad y digamos, No! No voy a recibir esto. Demonio, en el nombre de Jesucristo, sal de mi vida, de mi cabeza, mi sistema nervioso y mis oidos. Jess ha pagado por todos mis pecados. No quiero escuchar tu voz de desecho ni escuchar tu basura ya ms. Lrgate de aqu! Podemos tomar el dominio y el control. No tenemos que permitir que l reine en nuestra vida, nuestra mente, nuestros pensamientos, sistema nervioso, ni en ningn rea! Quiz resulte ms fcil decirlo que hacerlo. Hay gentes que nos han dicho que sus vidas dependen tanto de las fantasas y de los hbitos de disociacin, que no sabran como terminar el da sin ellos. Para estas gentes, no parece haber esperanza de encontrar la libertad. Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto no temeremos. (Salmo 46:1-2) Mejor que participar en scenarios pecaminosos, podemos meditar sobre todas las cosas que sern de bien para nuestra alma. En vez de llenar nuestros corazones con energas demoniacas, podemos llenar nuestros corazones con las energas de justicia y poder. 103

Necesitamos acudir al nico que nos puede proteger de todos aquellos que nos quisieran destruir. (Salmo 91:2) Podemos pedirle a El que nos d la capacidad de soltar todo pensamiento, fantasa, imaginacin, y todo lo que se exalte sobre El. Estas son decisiones sencillas por las cuales necesitamos empezar a tomar la responsabilidad. Necesitamos proteger aquello que nos ha sido dado: nuestro corazn, alma, y mente. (Proverbios 4:23) No se nos require que entreguemos nada a las criaturas que nos quieren destruir. El Seor ha invertido mucho en nuestra salvacin, y El nos ha dado rdenes que son para nuestro bien. Hasta cre las serpientes ardientes para nuestro bien. Nos parece muy apropiado que Le permitamos que nos ayude a obedecer Sus mandatos.

La Restauracin de Nuestra Alma

En una seccin previa examinamos la restauracin como parte de la salvacin. Cuando se encontr Pedro en una prisin, sigui las indicaciones del ngel, y las cadenas se le cayeron de las manos. Aunque tcnicamente Pedro ya estaba libre, an estaba dentro de la prisin, rodeado por sus guardias demoniacas. Si l se hubiese quedado all suficiente tiempo, los guardias hubiesen despertado para ponerle las cadenas de vuelta. Pero Pedro sigui al ngel. Salieron de all, y el ngel inmediatamente parti. (Hechos 12:6-10) Cuando el Seor nos da una rden, se pone en tela de juicio la justicia de El, as que El mismo se obliga. Slo puede pedir de nosotros aquello que El haya hecho posible para que lo cumplamos. Es ms, El se obliga a ayudarnos si nos humillamos y Se lo pedimos. Hay buenas noticias! El salmista escribi, El restaura mi alma; me gua por senderos de justicia por amor de Su nombre. (Salmo 23:3) Hay dos maravillosas promesas en esta proclamacin. Primero, El restaura nuestra alma. Si El tiene a bien hacerlo para uno, entonces har lo mismo para todos. La segunda promesa puede ser an ms importante. La promesa no depende de nuestra capacidad para ganarla. El pacto que El ha hecho con nosotros Le obliga a El a realizar Su parte a la perfeccin. An cuando nosotros no funcionemos perfectamente, El realizar Su parte por amor de Su nombre. Hemos escuchado enseanzas que sugieren que El refrescar el alma, pero necesitamos examinar todas las otras definiciones. Los significados predominantes de esta palabra hablan de algo que se trae de vuelta de algn lugar. La pregunta, que nos parece obvia, sera, De dnde? Estamos hablando de una parte intangible de nuestro ser, misma que se llama el alma. A dnde va, que necesita regresar? Pedro estaba en una prisin fsica, pero a dnde se va nuestra alma, que debe ser traida de regreso? De acuerdo con nuestro entendimiento y experiencia, las partes de nuestra alma son puestas un una pisin no fsica. Personas que han experimentado abuso ritualtistico nos han contado cosas sorprendentes que ellos podan ver en sus mentes. Nos han descrito detalladamente castillos, cuevas y calabozos con instrumentos de tortura. Tambin nos han contado de lugares que existen en otros tiempos, espacios y dimensiones. Basandonos en el entendimiento de ellos, las partes de sus almas que tengan que ver con sucesos o sistemas de sucesos especficos, estaban aparentemente encarcelados en muchos de esos lugares. He aqu, Tu deseas la verdad en lo ms ntimo, y en lo secreto me hars conocer sabidura. (Salmo 51:6) En este versculo, las palabras lo ms intimo, tienen un significado conocido ya. Pero la palabra lo secreto significa algo que se esconde, se mantiene en secreto, cerrado o encerrado. Esta definicin sugiere que hay partes secretos, de las cuales podremos no estar enterados. Dichas partes podran ser podran ser las escondidas que moran en las mencionadas celdas de prisin, tanto espirituales como emocionales. Estas son las partes que deseamos rescatar. Satans es un ladrn que viene a matar, hurtar y destruir. (Juan 10:10) No creemos que el ladrn estime el cuerpo fsico como cosa de mucho valor, ms all de su capacidad de generar energa. Creemos que el 104

ladrn no tiene la capacidad de matar, hurtar ni destruir al espritu. Por tanto, creemos que su blanco de preferencia es nuestra alma, y todo lo que ella representa. Nuestro objetivo es el de recuperar todo lo que ha sido muerto, hurtado y destruido. Esto incluye toda nuestra alma y toda nuestra humanidad. Seguros estbamos de que esto no aplicaba para nosotros, hasta que vimos evidencias de lo contrario en Sudamrica. Empezamos a conocer a muchos cristianos que nos relataban cosas similares entre s, a pesar de tener trasfondos vastamente distintos y variados. Por ejemplo, una nia se portaba mal, y la ponan en un stano oscuro por das enteros. No haba agua ms que unas gotas que salan por una llave antigua y mohoso. Su comia consista en animales rastreros que ella pudiera capturar. Con frecuencia se la mandaba a esa stano-prisin como castigo, y ella viva en su infierno privado por muchos aos. La mujer que nos cont de sus experiencias siendo esa nia, se vea ella misma todava encerrada, movindose a gatas, esperando encontrar algo que comer. Luego la mujer orden que saliera de esa nia, todo lo que tuviera que ver con el reino de Satans, y a la vez que saliera de cada parte de su propia vida y de su ser. Finalmente, la mujer Le pidi al Seor que le ministrara y que le diera la restauracin. Al terminar con las oraciones, ella dijo que la nia ahora estaba dentro de su corazn junto con el Seor. Le preguntamos que se an senta esas emociones y sentimientos intensas que asociaba con la nia. Ella declar que se haban ido y que ya no le afligan. Un hombre nos dijo que no poda recordar la ltima vez que haba experimentado emociones. Le pedimos que nos relatara lo que le mostrara el Espritu Santo. Despus de largo tiempo, nos dijo que vea una imagen de lo que pareca ser un calabozo con cadenas e implementos de tortura que colgaban en las paredes. Tambin vi una figura de terrible aspecto, encadenado a la pared. Pensamos que esa figura deba representar una parte de su alma. Le explicamos que la imagen en su mente probablemente fue creada siendo l aun muy chico. Era posible que la emociones se hubieran tornado tan peligrosas o tan dolorosas, que l mismo haba decidido ponerlas en el calabozo. Durante este proceso nos dimos cuenta que la figura en el calabozo representaba experiencias dolorosas y las emociones de auto-odio que se asociaba con ellas. Una vez descubiertas dichas experiencias y el temor asociado con ellas, ya fue cosa fcil seguir con la ministracin. El hombre renunci a todos los componentes del pecado. Orden que se fuera todo lo relacionado con el reino de Satans, a donde Jesucristo lo mandara, y Le pidi al Seor Jess que le ministrara y le diera la restauracin. No sabemos realmente como funciona, pero hemos visto resultados similares muchas veces. Ms adelante nos comunicaron que ese hombre ya estaba aprendiendo a experimentar y responder a las emociones normales. El Seor le haba restaurado sus emociones, y su humanidad que las acompaa. Ahora l poda aprender como apreciar las las cosas que haba regalado siendo nio. Todos queremos sobrevivir, suplir nuestras necesidades y escaparnos de las cosas dolorosas en la vida. Como resultado, ponemos esas cosas dolorosas en lugares oscuros, con la esperanza de que se pierdan. Cuando guardamos los recuerdos relacionados con las cosas desagradables y dolorosas, aparentemente cerramos las partes de nuestra alma que se relacionan con los sucesos. Luego les ponemos candado para no tener que recordar ni tratar con los recuerdos, ni con las emociones. Desafortunadamente, esto limita nuestra capacidad de cumplir con todo lo que el Seor ha creado en nosotros. Fuimos creados para funcionar ntegramente como hijos maduros de Dios. Si tenemos partes de nuestra alma que estn escondidas, o esparcidas entre las dimensiones, no podremos funcionar de manera ptima. La clave de la sanidad es que soltemos las ilusiones para poder descubrir la verdad. Conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan 8:32). 105

A Glenna y a m nos ha sido dado el privilegio de ayudar a muchos cientos de personas. Cuando ellos descubren la verdad de quin son realmente, porque responden de la manera que lo hacen, y la magnitud de su autoridad y dominio, son puestos en libertad. Cuando descubren que ellos mismos pueden funcionar como rescatadores de las partes de sus propias almas, hemos visto cambios asombrosos en sus vidas. Y Ahora Qu? Poseemos la autoridad y el dominio para orar efectivamente por la liberacin de las partes de nuestra alma de la prisin. Al ejecerlos, necesitamos recordar Quien es realmente el Ministro de la liberacin y la restauracin. Leemos las Escrituras en las cuales el autor Le ruega a Dios que sane su alma. (Salmo 41:4; 86:11) En ambos casos, la peticin es que el Seor una, cure, repare o integre el alma/corazn. (Strongs H 7495) Muchas veces en los Evangelios, Jess empleaba la palabra paz. (Juan 14:27; 16:33) Jess proclamaba que nos dejaba Su paz para que tengamos paz. Esta palabra viene de un verbo primario y significa unir, prosperar, uno, quietud, descanso, hacerse uno otra vez. (Strongs, G 1515) Hay varias palabras en el Antiguo Testamento que se traducen como paz. Cuando vemos todas estas definiciones, percebimos un concepto que se asocia con la paz mundial. Vemos que se aplica a algo que se une o se hace uno otra vez. La paz causa que se una lo que se ha dividido, de ser completo, perfeccionado, y tambin de la restauracin. La paz tambin habla de estar ntegro, en perfecta salud y prosperidad de mente y cuerpo. Shelem [(Strongs, H 8002) que viene de shalam (Strongs, H 7999)] esto parece encajar perfectamente con el pasaje de la Palabra que dice, El restaura mi alma En el tiempo que anduvo en la tierra, Jess proclamaba que la paz que El da no es la paz que diera el mundo. Puedes ver que esta declaracin puede ser tomada como un proverbio, contrastando lo que ofrece en mundo, con lo que El provee? Las cosas que da el mundo generalmente son lo contrario de la paz. Jess les dijo a Sus seguidores que el hara, a travz de Su obra de Mesas, que se unieran otra vez cuerpos y almas. El causara la finalizacin y la perfeccin, as como la restauracin. El es el Autor de la salud y la prosperidad por medio de la salvacin. Tambin El nos puede usar como Sus herramientas para cumplir Su trabajo en la tierra. En ingles hay una rima para nios que reza: Humpty Dumpty se sent sobre el muro. Humpty Dumpty se cay. Todos los caballos del rey y los hombres del rey, no pudieron volver a unir las piezas del Humpty Dumpty. Estamos de acuerdo y es cierto, pero el Rey s puede! El Rey puede hacer las cosas que no pueden ser hechas por Sus caballos ni por Sus hombres. El Rey sabe donde van todas las piezas. El Rey sabe cuales piezas tienen que ser pre-ensambladas, y conoce el perfecto orden del armado. El Rey es el Fabricante original, el Creador, y El puede. Dice el Nuevo Testamento, Que el mismo Dios de paz os santifique por complete; y que todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. (1 Tesalonicenses 5:23) (Ver adems Jeremas 29:13-14) Nosotros creemos que esta oracin sirve como promesa de lo que hay disponible para nosotros. Nos han dicho algunos que esto es imposible, pero debe ser posible. Cuando Jess nos mand que amramos al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn, toda nuestra alma y toda nuestra mente, El puso a prueba Su propia justicia. Si no fuera posible, tendra que renunciar a Su justicia. El no puede mandarnos hacer algo que sea imposible, porque eso no sera justo! 106

Tenemos una promesa del nico que conoce nuestra alma mejor que nosotros. Si Le brindamos la oportunidad, El est dispuesto y puede sanar el alma. El nos puede capacitar para amar al Seor nuestro Dios con todo el corazn, toda la mente y toda el alma. El es el nico que lo puede hacer. Es tiempo de orar. Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, renuncio a la voz del acusador y a su funcin en mi mente o mi boca. Ordeno la destruccin de toda la bondad o maldad demoniaca que yo recib al competir contra mi Dios, el verdadero Creador. Renuncio a todo lo que tenga que ver con que yo sea creador, y todo lo que sirva al reino de Satans. Renuncio a todo su poder y su control sobre cualquier parte de mi vida o mi ser, y renuncio a todo contrato, promesa, proclamacin y acuerdo que haya yo hecho en mi corazn, o con mi boca, y que haya entregado cualquier cosa a Satans o a su reino. Renuncio al uso pecaminoso de la disociacin y a toda forma de escape pecaminosa. Renuncio al haber usado los sueos despiertos, sueos, fantasas, imaginaciones, drogas, alcohol, sexo, comida, ir de compras, cine, video juegos y aventuras, libros, dormirtodo lo que haya usado para escaparme de la vida real y del dolor, del temor y la infelicidad de la vida. Renuncio a todo lo que tenga que ver con las ilusiones y la irrealidad. Renuncio a todo reino de escape pecaminosa en cualquier tiempo, espacio o dimensin. Ordeno la destruccin de todo lo que haya sido creado por cualquier forma de disociacin en la cual haya yo participado; todo lo que represente la vida real, sueos, fantasas o imaginaciones y que sea asociado con fentes, lugares, objetos, sucesos, cosas vistas, sonidos, sabores, olores, sentimientos, emociones, recuerdos corporales, sensaciones y estmulos. Ordeno la destruccin de todo lo que pudiera controlar, engaar, o mantener cautiva cualquier parte de mi alma. Ordeno que todos los components de estas construcciones, vayan a donde los mande mi Seor Jesucristo. Ordeno la destruccin de toda contaminacin e iniquidad que yo haya recibido mediante dichas actividades. Renuncio a todo espritu familiar asociado con miembros de mi familia, gente que ya muri, ancestros, figuras de autoridad, y otras gentes o entidades. Renuncio al haber sido engaado por cualquier espritu familiar o gua espritu. Renuncio y proclamo la destruccin de toda mscara e ilusin que oculte la verdadera identidad de cualquier espritu familiar o gua espritu que haya engaado cualquier parte de mi alma o mi humanidad. Renuncio a todos los espritus familiars de la muerte, la voz de la muerte, la amistad con la muerte, la consejera de la muerte, el temor fascinante de la muerte, y al temor a la vida. Renuncio a todo poder, fuerza, habilidad, confort, a todo beneficio, ya sea real o percibido, y a cualquier otra cosa que haya yo recibido de cualquier espritu gua o espritu familiar, incluyendo el espritu de la muerte, en cualquier tiempo durante mi vida. Renuncio al haber entregado cualquier idolatra o sacrificio, incluyendo mis energas espirituales, emocionales o fsicas, tanto como cualquier parte de mi alma o mi humanidad, a cualquier persona o a cualquier cosa que sirviera al reino de Satans. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans Le entregue al Seor Jesucristo, todo lo que hayan recibido de mi como sacrificio, porque el Seor Jesucristo pag por todos mis pecado , y slo El es digno de recibir tales cosas. 107

Clamo el poder de la sangre derramada del Seor Jesucristo como pago por todos los pecados que pudiera reclamar Satans sobre cualquier parte de mi alma o mi humanidad. Ordeno que todo lo sirva al reino de Satans, con todas su influencia, control y todos sus efectos en mi vida que se vayan, ahora, a donde los mande mi Seor Jesucristo. Padre Celestial, ahora pongo en Tus manos todas las partes de mi alma que estn asociadas con mis esfuerzos para funcionar como el Creador. Yo renuncio a ese trabajo, y al peso de la responsabilidad por ese trabajo. Te pido que me restaures toda mi alma, mi humanidad y todo lo asociado con mi verdadera identidad y destino; todo lo que yo perd o regalas como todo lo que ha sido muerto, hurtado o destruido. Seor Mo, Te pido que mi limpies mis ojos espirituales, mi mente y mi corazn, de todo lo que me pudiera engaar y que evitara que yo Te viera y Te conociera como realmente eres, o que evitara que yo me viera y me conociera como lo que has creado Tu en mi. Te pido que me des la revelacin de qu Tu eres mi Padre y que yo soy Tu hijo. Te pido que llenes mi corazn con la revelacin de cuan diferente eres To de cualquier otra persona o ser que yo haya conocido. Te pido que inundes mi corazn con Tu presencia y poder; con Tu perfecto amor, aceptacin, aprobacin, az, gozo, satisfaccin y seguridad. Te pido que me llenes con todo lo que nunca haba recibido, todo lo que sea necesario para que yo sea libre de la inanicin emocional y de todos los apetitos y deseos que sean asociados con la misma. Te pido, Padre Celestial, que me ensees como confiar en Ti, y como escaparme hacia Ti. Quiero conocerte como mi lugar de escape. Gracias. Amn. Puedes Tu Ser Como Dios? Desde el Jardn de Edn, las iniquidades de Adn se han ido pasando a travs de todos los padres de la tierra. La serpiente le dijo a Adn y Eva que ellos podan recibir el conocimiento del bien y del mal y as ser como Dios. Esta promesa de ser como Dios sedujo a Adn y Eva. Sigue seduciendo a las personas normales que provienen de la semilla de Adn. No hemos cambiado mucho en estos pocos milenios. An queremos ser el centro del universo. Queremos todo ahora, de acuerdo a nuestra voluntad. En ms de una ocasin, el Seor ha mostrado Su misericordia al juzgarnos a Glenna y a mi. Nos ha mostrado que somos unos nios engredos, mimados y egostas. En Su misericordia, El slo nos dira necios. Cuando Dios guiaba a los hijos de Israel por el desierto, ellos se quejaban constantemente porque ellos queran la Tierra Prometida con su leche y miel, en ese mismo momento! Ellos no queran experimentar problemas y pruebas. Eran gentes normales y les cost cuarenta aos. Cuando finalmente lleg la hora de que el pueblo de Dios entrara a la Tierra Prometida, el Seor les explic que El no se los dara toda junta. Les dijo que les dara porciones de la tierra. Cuando pudieran ocuparla, El les dara ms. Prometi llevar este proceso a su culminacin por cuanto ellos siguieran Sus reglas. (Deuteronomio 7:22-24; Exodo 23:29) Cuando la gente nos dice que ha recibido la liberacin completa, toda de una sola vez, nos inquietamos. No parece engranar con el modela que hemos visto representada en la Biblia. Nos dice la Palabra que el Seor es el mismo ayer, hoy y siempre. (Hebreos 13:8) Nosotros creemos que nos da la Tierra Prometida de nuestra alma, tambin por medio de un proceso. Una vez que nos hay enseado como ocupar lo que hemos tomado de vuelta del enemigo, El nos ayuda a tomar ms. Creemos que la restauracin del alma es un proceso de ser llevado de gloria en gloria. A medida que ocupemos y poseamos toda nuestra Tierra Prometida, El nos va transformando de gloria 108

en gloria. (2 Corintios 3:18) Debe ocurrir este proceso de ir poseyendo nuestra alma, porque El ha garantizado que El lo terminar. (Filipenses 1:6) La nica incertidumbre es de que tan rpido tendr lugar este proceso en cada una de nuestras vidas. Quizs an estamos en el desierto o quizs ya estamos pasando por el Ro Jordn para recibir nuestra heredad. Dios no es malicioso. El no hace las cosas nada ms para ver si fracasamos. Las hace por nuestro bien, como parte de Su plan maestro. El quiere que lleguemos a cumplir todo lo que El tiene para nosotros. Afortunadamente, a El Le toca decidir como mejor lograr Sus propsitos en nosotros. Al estar Pablo en la crcel en Roma, proclamaba que todo obraba para bien. No slo era bueno para l personalmente, sino que era bueno para el reino de Dios. (Ver Filipenses 1:1214) A medida que la gente Le vaya dando permiso al Seor de hacer resplandecer Su luz en los lugares oscuros de sus almas, ellos irn encontrando mayores medidas de libertad. Esto requiere cooperacin, porque el Seor no va a forzar a nadie para aceptar este aspecto de la salvacin. Nos dice la Biblia que escojamos a quien serviremos, y muchos deciden servir a su propia voluntad. Cuando el Seor especifica lo que es Su proceso de salvacin y restauacin, una persona normal quizs responda, Creo que lo har a mi manera. Yo se cuando la quiero - Ya!. Se como la quiero sin dolor. Y se quien quiero que lo haga yo mismo. No quiero confiar en Dios, esperar en El, e depender de El. Quiero que se haga mi voluntad, porque yo quiero ser como Dios! Para Adn, el querer ser como Dios le produjo la muerte. Cuando nosotros nos queremos elevar para ser como Dios, tambin nos produce la muerte. Cuando el mismo tentador nos diga que podemos ser como Dios, su voz es la de la muerte! Al querer asumir los trabajos del Creador, del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, invitamos a la muerte que invada nuestra vida y nuestro ser. Como lo dijera mi profesor de matemtica, Es intuitivamente obvio, NO ESTAMOS TITULADOS NI EN CONDICIONES DE HACER NINGUNO DE ESOS TRABAJOS!

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SECCION CUATRO: LOS TEMAS de FRUTA de ALMA Basndonos sobre nuestros estudios, y sobre nuestras experiencias con muchas personas, creemos que las nios toman el trabajo de ser el juez muy temprano en la vida. Parece como si ellos tuvieran una pantalla en el corazn, con la etiqueta: hombre, padre, esposo potencial, (o Dios el Padre). Es en este tiempo que la nia o el nio quieren saber lo que debe ser la imagen de un hombre. La imagen del padre terrenal es la ms probable para estar en la pantalla. Sin esta imagen, el nio o la nia tendran dificultades para determinar qu clase de hombre ellos deben ser o qu con clase de hombre deben casarse. Pudes juzgar como el padre?
La Falta de Perdn Esta es una funcin de voluntad propia, porque una persona exhibe desgana para renunciar al resentimiento, o para otorgar el perdn. Esto implica que tambin hay una deuda o deuda percibida, pendiente. Uno escoge tambin sentirse amargado en contra del ofensor. No importa si la ofensa es verdadera o imaginada; los efectos son los mismos. Estas respuestas se basan sobre juicios. El ofendido decide que tiene el derecho de tener clera y resentimiento. Eljuzga que la ofensa es tanto que el debe mantener la amargura en el corazn. Juzga los motivos del ofensor basado sobre su comprensin infinita. Este juicio le da el derecho de establecer el valor de la deuda, que quizs sea emocional o asociado con algo palpable. Las Escrituras nos dicen que nos envenena la amargura y nos encadena la iniquidad cuando no otorgamos el perdn. (Acts 8:22-23) La criatura de pecado nos toca la puerta, y abrimos la puerta para invitarla a entrar. Como consecuencia, mora dentro de nosotros, dndonos una mayor inclinacin hacia el pecado. Imagnate una criatura horripilante con las manos llenas de cadenas, forjadas stas un eslabn a la vez por nuestras decisiones, respuestas y pecados. Nuestras almas se envenenan y somos esclavizados por las cadenas que nosotros forjamos. Al decir una parbola acerca del reino del cielo, Jess dijo de un rey que conduca sus asuntos (Mateo 18:23-35) Un hombre fue trado a l que debi una deuda magnfica. El hombre rog la misericordia y prometi pagar la deuda entera si dada la oportunidad. Como resultado, el patrn fue movido con compasin y perdon la deuda. Mas tarde este hombre, que deba tanto, encontr a otro hombre que le deba muy poco. El otro hombre le rog la misma manera que l haba rogado a su seor, pero el primer hombre no perdonaba. El hizo que al otro hombre lo llevaran preso. Cundo el rey oy lo que haba acontecido, l llam al primer hombre. El seor estaba tan enojado que orden que el hombre fuera entregado a los torturadores hasta que l pagara todo que se deba. Jess concluye "As Mi Padre celestial har tambin a usted si cada uno de ustedes, del corazn, no perdona a su hermano sus ofensas" (Mateo 18:35). (Ver tambin Marcos 11:25) Esto es digno de algn pensamiento, porque Jess us las palabras muy especficamente. Advirti usted las palabras, del corazn? Nosotros no creemos que ser implacable nos costar nuestra salvacin. Es el mismo que cualquier otro pecado y Jess pago con su sangre. Creemos que los torturadores con que debemos tratar son esos que envenenan, atan, y nos afligen en este mundo. (Los actos 8:23) Se nos ha dicho que tenemos que deshacernos de la clera, de la rabia, de la maldad, de la calumnia, y de todas las otras emociones del pecado, para ser libre. (Efesios 4:31); Colosenses 3:8; 1 Pedro 2:1) se 110

nos ha dicho que ver que no crezca la raz de amargura en nosotros. (Hebreos 12:15) debemos perdonar del corazn si queremos ser otorgados el alivio del pago, y ser libres de las consecuencias de nuestro propio pecado (Mateo 6:14; Marcos 11:25; Lucas 6:37) Hay tiempos que en un ambiente del ministerio cuando una persona proclama sinceramente que no hay amargura en el corazn. Entonces pedimos que ellos describan el acontecimiento para lo cual ellos haba perdonado a alguien. Cuando ellos hacen as, su cara se pone roja, ellos quizs comiencen a llorar, y su tono de la voz indica una emocin intensa. Cundo nosotros preguntamos de donde viene toda la emocin, la respuesta tpica es, "YO NO SE!" La ley de dios nos dice que como damos, as iremos recibiendo. La cabeza puede haber decidido perdonar, pero el corazn quizs siga todava teniendo afliccin, enojo y amargura. Quiz nuestros corazones no pueden perdonar mientras estos sentimientos y emociones todava estn hirviendo alrededor de all. Recuerde, la cabeza no siempre sabe lo que pasa en el corazn.. Los efectos en el Cuerpo En la parbola acerca del rey y el sirviente implacable, Jess dijo que Dios nos tratara de la misma manera como nosotros tratamos a nuestros deudores. Esto podra incluir muchas clases de deudas, tanto verdaderas como percibidas. Es posible que alguna persona pudiera usar este como otra acusacin contra Dios. Nosotros no creemos que esto defina a Dios como enojado o malo. Esto es otra ilustracin de Su amor que demuestra Su deseo para libertarnos del control del pecado. Como discutimos en la seccin tres, los Proverbios indican que las reacciones pecadoras pueden manifestarse en nuestra alma y cuerpo. Los componentes espirituales de la iniquidad, nosotros creemos, tienen la habilidad de producir las consecuencias fsicas de la iniquidad. Estas criaturas sobrenaturales han estado alrededor durante mucho tiempo y probablemente tienen la habilidad de afectar el cerebro, los rganos, y sistema nervioso. Como nosotros producimos las reacciones pecadoras, estos torturadores pueden ayudar a producir aflicciones verdaderas, emocionales y fsicas. Estar enojado con otros no los lastima; nos lastima a nosotros. Nuestras respuestas basadas en temor pueden estimular nuestros cuerpos para producir toxinas que quizs causen gran dolor y dao y puedan, eventualmente, matarnos. Es razonable creer que la reduccin en respuestas basadas en temor traer una reduccin en el sufrimiento verdadero, fsico y emocional. Una vez ms, vemos el sistema perfecto de Dios para motivarnos hacer lo que es necesario para ser libre. De nuestra discusin anterior del pecado y su efecto en el cuerpo, nosotros sabemos que el dolor se usa para bien. Las serpientes ardientes eran buenas para la gente en el desierto, porque ellas motivaron a la gente para buscar a Dios y a seguir adelantndose. En esa misma manera, el dolor fsico y emocional producido por los torturadores es bueno cuando nos motiva a perdonar sinceramente a otros y a buscarle a El. Tenemos tarjetas y cartas de gente en nuestro archivo, que nos dicen que ellos han recibido la curacin fsica como resultado de su curacin emocional. Sus problemas fsicos se desvanecieron despus que ellos trataron con los asuntos del corazn. Algunos han dicho ellos ya no necesitan tomar antidepresivos o medicinas para tratar el dolor crnico. Las Respuestas Temerosas "Sigue la paz ...para que cualquier raz de amargura cause problema, y por este muchos llegan a ser ensuciados" (Hebreos 12:14-15). Responder en el temor y seguir la paz son acciones opuestos. Algunas personas parecen creer que el pecado es cometido slo cuando lastimamos activamente a otra persona. Mucho ms a menudo, pecamos por la manera en que respondemos al ser lastimado. El temor, la amargura, desgana para perdonar, y muchos otros sentimientos negativos se producen como resultado 111

de lo que alguien nos hace a nosotros. Cundo nosotros respondemos en estas maneras normales, nosotros y los que estn a nuestro derredor nos ensuciaremos. Cundo gente normal crece en ambientes disfuncionales normales, la sobrevivencia llega a ser un factor fuerte que motiva. Creemos que todo pecado se basa en el temor y se asocia con la necesidad para la sobrevivencia. Podra ser el temor de no satisfacer nuestras necesidades o el temor que nosotros no sobreviviremos a menos que nos protejamos. Los motivos para nuestras respuestas en temor son basados tpicamente sobre nuestros juicios y esperanzas producidos por el corazn sentencioso. Hay tiempos cuando gente viene a nosotros que solicita aconsejo de matrimonios. Generalmente, cada uno acusar al otro de ser la fuente del problema. Si nos reunimos con ellos, nosotros les aseguramos que la razn por la cual necesitan aconsejar es porque ambos contribuyen a los conflictos. Sabemos que las cosas que molestan su relacin no se basan realmente sobre las acciones de su compaero. A veces ellos tratan de chantajearnos, amenazando divorciarse si nosotros no les ayudamos. Esto se hace para poner la responsabilidad de sus decisiones en nuestros hombros. En este punto explicamos que, en nuestro la opinin, el casamiento no es de la importancia primaria. Si deciden divorciarse es enteramente su decisin. Tenemos inters en dos almas individuales. Cuidamos de que cada una establezca una relacin buena con nuestro Padre celestial. Cundo ellos tengan una relacin buena con nuestro Padre celestial, trabajar con los problemas en la relacin intrapersonal ser mucho ms fcil. Los asuntos verdaderos se entierran profundamente en nuestro corazn, empotrados en el pasado, y por ello aumentan el temor y los juicios. Estos tratan de los paps y de las mams, de las familias disfuncionales, los ex-esposos, los novios o las amigas, y los acontecimientos normales del trauma. La gente normal ve a otros a travs de las lentes espirituales que estn teidas por la traicin, la persecucin y el abuso. Siendo gente normal, nosotros juzgamos las palabras, las acciones, y los motivos de todos alrededor de nosotros. Cundo nosotros vemos la insinuacin ms leve de que nuestras expectativas son verdad, respondemos en el temor, que se manifiesta como clera y rabia. Cundo estos asuntos son resueltos, las actuales nos parecen mucho menos significativas, porque ellos son slo asuntos de fruta, vistos en las puntas de las ramas de nuestro rbol del alma. Los problemas siempre se basan sobre qu clase de relacin tengamos con nuestro Padre celestial. A pesar de nuestros temores, esperamos que otra gente proporcione lo que necesitamos. Cundo nosotros dejemos de confiar en otros para que nos protejan, proporcionen para nosotros, y aseguren nuestra sobrevivencia, el poder del temor se anular. Cmo sabemos que los problemas no se basan en el aqu y ahora? El estudio de las Escrituras y la experiencia de centenares de sesiones de ministerio confirman nuestras conclusiones. Por ejemplo, un hombre con quien hemos ministrado nos relat esta historia. "Antes de casarme con mi esposa actual, yo tuve problemas acerca de las mujeres y con el casamiento en general. Muchos aos antes, yo haba sido casado y tenamos nios. Un da, mi esposa y yo planeamos una cena en casa con invitados. Trabajaba en la yarda y ella pregunt si cuidara a los nios mientras ella fuera a la tienda, yo asent y segu trabajando. "Despus que unas horas, yo comenc a sentirme mortificado porque ella no haba vuelto. Yo no supe si deba ir al vecindario, pensado que era posible que el coche se hubiera descompuesto, o llamar a la polica. Decid esperar lo mejor y entr a tomar un bao. Despus de baarme, yo continu estresado. 112

"Finalmente, el telfono son, yo ansiosamente lo contest y o una voz familiar en la lnea. Un hombre que pens que era un amigo me dijo, muy impasiblemente, ' Su esposa est conmigo y ella no volver a casa' . No haba discusin. El no permiti que hablara con ella. Yo haba sido informado, y eso fue el fin de la conversacin. "Cuando llegaron los invitados para la cena, yo estaba en un charco de lgrimas. Yo no recuerdo mucho acerca de ese tarde. Alguien ayud a cuidar de los nios y orden una pizza. Mis amigos hicieron todo lo que haba en su poder para consolarme y convencerme de que todo se solucionara. "Durante el prximo ao yo pas por un divorcio largo y doloroso. Al final del proceso yo me senta traicionado por casi todos: mi esposa, el hombre que pens era un amigo, los miembros de mi familia, y mi abogado. Como resultado, yo llegu a algunas conclusiones que pens eran razonables: Todas las mujeres, y probablemente la mayora de los hombres, eran malos. "Decid que una mujer estaba como un pulpo, con tentculos que tienen chupadores por todas partes y con un pico terrible. Este pulpo plantara su pico en el centro del pecho de hombre y le chupara toda su energa vital. Cundo ella ya hubiera chupado todo lo de valor, al hobre lo escupira. La cscara vaca del hombre se alejaba flotando sin fuerzas en la corriente, y ella buscara otra vctima. "Con esta comprensin nueva de la naturaleza verdadera de mujeres, yo comenc a hacer algunos cambios en mi estilo de vida. Decid protegerme de estas criaturas malas y hacerles mal antes ellas me lo hicieran a m. A la verdad, yo no era completamente exitoso. Mis necesidades desesperadas, generalmente pesaban ms que mi buen juicio. Como resultado, haba algunos tiempos buenos, pero a cuentas resumidas, hubo muchos aos de dolor y desdicha. Finalmente, decid abandonar las relaciones por completo. Por varios aos viv como un ermitao. Iba a trabajar durante el da, y durante las noches encontraba cosas solitarias para hacer. Lea, miraba la Tele, o vea una pelcula. Hice muchas cosas para satisfacer mis necesidades que no eran tan peligrosas como tratar con gente. "Un da yo hablaba con el Seor y Le dije cun solitario estaba. Puede haber sido mi imaginacin, pero yo pens escuchar que El me deca que El saba, y necesitaba yo esperar hasta que El decidiera que yo estaba listo para tratar con esas criaturas malas otra vez. Despus, fui transferido a otra ciudad y encontr a mi esposa actual. "Cuando nos casamos, yo esperaba que las cosas fueran mejores. Durante mis aos de ermitao, yo haba recibido el obsequio de la salvacin. Ella era tambin cristiana, as que esperaba que pudiramos vivir felizmente para siempre. "Poco despus de casarnos, mi esposa anunci que ella iba a la tienda y me pregunt si haba algo ella pudiera comprar para mi. Yo la dije no y continu con lo que haca. Cuando ella sali de la puerta, yo verifiqu mi reloj; saba que tomaba cerca de seis minutos para llegar a la tienda, cerca de treinta minutos para hacer las compras, y cerca de seis minutos para volver a casa. Eso significaba que ella deba llegar a casa en cuarenta y dos minutos. "A los cuarenta y cinco minutos comenc a sentirme estresado, preguntndome dnde estaba ella, qu era lo que ella haca, y con quin. Cundo ella lleg a casa, yo estaba hecho una furia de rabia. Finalmente, encontr mi serenidad y le ped disculpas por cmo yo la haba tratado. El asunto ahora se resolvi hasta la prxima vez. "Este ocurri varias veces al correr de los aos hasta que busqu finalmente ayuda ministerial. Cundo nosotros pedimos que el Seor me mostrara el asunto verdadero, era terrible. En mi mente haba una imagen de mi primera esposa, parada en un pedestal. Ella llevaba un vestido de diosa, y una luz de diosa emita en todas direcciones. 113

"El Seor me dijo que yo la haba puesto en ese pedestal, la vest con ese vestido, y le haba dado a ella el poder de producir aquella luz. El me dijo que mi idolatra era profunda. Le haba entregado a ella el control de mis emociones, de mis sentimientos, de mis actitudes, y de mis reacciones frente a otra gente, hacindola el dios de mi vida. Esto no era lo que yo queria or. "Quera que El me consolara por ser yo una vctima. Quera que El concordara conmigo de que ella era mala, quera entirme justificado, pero El no quera nada de eso. En vez de eso, El me inform que sus acciones eran, en un grado muy grande, a causa ma. Yo la haba abandonado al hacer de ella una prioridad baja. En el corazn, yo la haba traicionado, y mis acciones y actitudes la ayudaron a sentirse antiptica y no deseada. "El proclam que los pecados de ella no eran mi problema. Satans no puede tener los pecados de ella contra m. El puede slo tener mis propios pecados contra m. Si era afligido en mi alma, era una consecuencia de mis decisiones. Al hacerla el dios de mi vida, yo haba permitido que ella definiera mi identidad y mi destino. "Entonces, yo la juzgu a ella y a todas las mujeres, como malas. Yo me juzgu a mi mismo como antiptico e indeseable, digno slo de ser rechazado, abandonado, y traicionado. Juzgu tambin a Dios porque El permiti que estas cosas terribles me acontecieran a m. "Despus de ser yo condenado de todas estas cosas, era necesario que renunciara a todos los juicios, al temor, las expectaciones, y la idolatra que gobernaban mi vida. Despus de este acontecimiento, mi vida, aunque no lleg a ser un lecho de rosas, mejor dramticamente. El Seor es asombrosamente misericordioso." Este testimonio representa a muchos testimonios que hemos odo de gente cuyas vidas estn llenas de la idolatra y la expectacin de cosas malas. Cundo nosotros permitimos que el temor gobierne, no podemos alcanzar lo qu Dios nos cre en nosotros, porque estamos muy ocupados siendo lo que Satans quiere que seamos. El prejuicio basado en el temor ilustrado en el ejemplo arriba puede aplicarse a cualquier gnero, raza, clase social, estrato econmico, o a cualquier otra distincin que nosotros escogamos y juzguemos. El escritor de Job 21:25, proclama que un hombre puede morir en la amargura de su alma, sin haber nunca comido con placer. Nosotros interpretamos esto como significativo de que es posible tener las cosas buenas y no ser capaz de gozarlos, a causa de la amargura en nuestra alma. Puede ver usted cmo Satans usa el pecado del juicio, basado en el temor, para estafar a gente, arrebatndoles las cosas buenas de la vida? Asignamos la Culpa El apstol Pablo expres que somos imperdonables cuando juzgamos a otros. Porque en cualquiera cosa que juzguemos nos condenamos a nosotros mismos, puesto que nosotros que juzgamos practicamos las mismas cosas. (Romanos 2:1) Esta proclamacin habla en volmenes. Omos alguien quejarse acerca de las actividades de alguien, acerca de sus acciones, o acerca de sus actitudes. Una expresin comn de pasarela en la respuesta de acciones o de palabras de alguien es, "Esa persona me vuelve loco." Sospechamos que encontraramos ese mismo asunto al acecho en el laberinto del alma de la persona que se queja. La Escritura mencionada indica que miramos a otra persona como si mirbamos en un espejo. Esto es un caso clsico de la validacin procurada del ser culpando nuestra propia imperfeccin en otra persona. Respondemos de esa manera porque vemos, reflejadas en otra persona, las cosas de las que nos avergonzamos o de la antipata en nosotros mismos. Encontramos regularmente a gente que se queja de que ellos han estado asistiendo por aos a una iglesia especfica y que ahora estn considerando trasladarse. A pesar de todo lo que ellos han invertido en esa 114

iglesia, nadie parece tener inters en ellos. Ellos vagan en esa iglesia sin hablar con nadie, y van a casa sintindose rechazados. Ellos juzgan a todos los dems como hipcritas o demasiado arrogantes. Ellos normalmente preguntan, "dnde est el amor cristiano del que he odo tanto?" Puede haber validez a sus opiniones porque los cristianos no siempre demuestran el amor. Por otro lado, como estos comentarios se basan en el juicio, Glenna ha encontrado una manera diferente de tratar con estas personas. Ella pregunta al quejumbroso, "Cuando fue la ultima vez que usted ofreci una palabra alentadora a alguien que mir solitario? Cundo fue la ltima vez que usted hizo para los otros lo que usted quiere que ellos hagan para usted? No sabe usted que como usted d, usted recibir?" En ese momento, algunas personas deciden considerarse ofendidos y finalizan calladamente la conversacin. Hemos encontrado que si nosotros no estamos dispuestos estar de acuerdo con los juicios de alguien, ellos ya no tienen deseo de hablar con nosotros.. Estas gentes buscan simplemente alguien que les conceda la razn. Cualquiera que nos haya hecho cosas malas va a tratar con Jess a su tiempo. Ellos tendrn que encarar el juicio, y las consecuencias de de ese juicio durarn por la eternidad. Al aferrarnos a todo lo malo, nosotros de todos modos no les afectamos a ellos. Mientras sigamos reteniendo las conexiones impos entre nosotros mismos y los que nos hayan lastimado, todo lo malo es nuestro. A la mayora se nos ha enseado que somos egostas si hacemos cosas para nuestro propio beneficio. Es tiempo para un cambio dramtico. Es tiempo de hacer algo que es bueno para nosotros, para as que poder ser libres de tormento y de temor. Ser egosta por las razones correctas y tratar con nuestros asuntos nos libertar de los juicios que hemos recibido, y esos que hemos puesto en los otros. Si usted ha volado en un avin comercial, usted ha sido advertido que el avin podra experimentar una prdida repentina en la presin area. Usted fue instruido para ponerse su mscara de oxgeno primero y, slo entonces, ayudar alrededor de usted, porque usted no puede ayudar apropiadamente a otra gente a menos que usted obtenga suficiente aire. Lo mismo aplica con la salud emocional. Si nosotros no experimentamos una medida buena de la salud emocional, no nos ser posible ayudar a otros. En este contexto, ser egosta es no slo bueno para nosotros sino que para todos alrededor de nosotros. Ser egosta nos puede ayudar a ser mejor gente. Ahora es el tiempo de permitir que el Espritu Santo le muestre la verdad, y permitir que la verdad lo ponga en libertad. Empaque todo el temor, el dolor, y basura de tormento acumulado sobre los aos. Es tiempo de usar su autoridad para ser libre de todo lo asqueroso. Jess pag por todo eso, as que usted Se lo puede dar a El. Permita que el Seor lo reemplace con las cosas buenas que El siempre ha querido darle. Su deseo ms grande es ayudarle a ser libre. Si usted quisiera, es tiempo de orar. La Oracin de muestra: Renuncio a la falta de perdonar y a toda idolatra, amargura, clera, y al temor fundamental que produce estas respuestas. Renuncio a todo lo que he recibido del reino de Satans, y renuncio el haber entregado algo al reino de Satans, que sirva como un sacrificio. Ordeno al reino de Satans que Le entregue todo lo que hayan recibido de m como un sacrificio, al Seor Jesucristo. El pag por todos mis pecados y es el Unico digno de recibir estas cosas.

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Padre, yo escojo perdonar a los que me han lastimado de cualquier manera. Yo ahora coloco todo esta gente en Tus manos. Escojo permitir que T los juzgues, y pido que trates con ellos de acuerdo con Tu perfecta voluntad. Pido, por el poder de la sangre derramada del Jesucristo el Seor, que me limpies de todo lo que sirva al reino de Satans asociado con la falta de perdn, la idolatra, la amargura, la clera, y el temor que las acompaa. Ato y ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, salga de cada parte de mi vida, y que se vaya a donde el Seor Jesucristo los mande. Amn. El RECHAZO Y EL ABANDONO En el Jardn de Edn, a Adn se le dio slo una ley. Adn y Eva la rechazaron y, al hacerlo as, rechazaron a Dios. Entendemos que hay leyes espirituales que gobiernan el universo. Una de esas leyes dice que como demos, recibiremos tambin. Como resultado, Adn y Eva recibieron el rechazo y fueron arrojados del jardn. (Gnesis 3:6-24). Cundo Dios le dijo a Adn que l seguramente morira, las consecuencias inclua la separacin de Dios, quien es la Vida. Cundo Adn y Eva se rebelaron, el Jardn de Edn les fue cerrado y vedado, y la presencia de Dios se retir. Como resultado, la funcin de Dios en el reino terrenal se afect en grande. Estas dos personas, a quienes les haba sido dado el dominio en este reino, escogieron rechazar a Dios. Ellos haban, por as decirlo, desalojado a Dios de su dominio de ellos. (Esto es semejante a lo que nuestra cultura ha hecho; Lo desalojamos de nuestro gobierno, de nuestras escuelas, y de la arena pblica) Ellos fueron dejados solos en la tierra, que era influida por Satans y sus subordinados. Esta separacin de la presencia de Dios debe haber sido mucho ms terrible de lo que ellos se podran haber imaginado. A pesar de la intencin de Dios, es razonable creer que Adn y Eva se sintieron abandonados. La definicin del abandono incluye ser entregado al control o la influencia de otro. En este caso, ellos fueron entregados al control y la influencia de la serpiente, Satans, cuyo consejo ellos haban escogido seguir. Su abandono incluy la realidad de la separacin y del retiro de la proteccin de Dios. Ellos tuvieron tambin el sentimiento de ser abandonados. Estos resultados describen el empobrecimiento espiritual, emocional y fsico del que ha sido abandonado. (Merriam-Webster' s) Ahora, algunos miles de aos mas tarde, nosotros respondemos naturalmente por nuestro paradigma basado en el pecado. La mayora de la gente cree que ha sido abandonada por Dios. Cree que El nos ha abandonado y que nos dej bajo el control de uno que nos odia. Cree que estamos siendo castigados todava. Vive una vida del empobrecimiento espiritual y de luto, porque se percibe a s mismo como un ser indeseable y antiptico. Las mentiras y los juicios del acusador han sido pasadas en su gentica espiritual, por sus padres. La voz siempre interpreta y traduce todo lo que acontece, dndole el sabor a muerte. Viviendo en este mundo influido por la muerte, todos hemos experimentado el rechazo. Por ejemplo, imagnese un beb en la matriz de su mam. El se ha desarrollado por aproximadamente nueve meses mientras experimentaba la comodidad y la seguridad de un mundo protegido. Un da, el cuerpo de mam comienza hacer cosas extraas. Empieza a empujar y apretar, dando al beb un mensaje nuevo. Este mensaje es que l debe salir, o sea, morir a, este mundo personal. El proceso contina hasta que el beb es expulsado, o es quitado, del cuerpo de mam. Entonces, una persona grande lo toma y lo lleva lejos de mam, lo limpia, y lo pone en un cajn plstico mientras los otros cuidan de mam. Repentinamente, el cuerpo de mam no se envuelve alrededor l. El ys no puede or los latidos del 116

corazn, sentir su calor, ni experimentar su presencia y el comodidad. El beb se siente absolutamente slo. Eventualmente, l es puesto en los brazos de mam. Eso es mejor, pero hay todava dos capas de piel que los separa. Despus que unos pocos das, mam y el beb van a casa. Como esto es un caso ideal, nosotros creemos que l experimentar muchsimo tiempo y atencin con mam por unos aos. Esto es bueno y consolador en la mayor parte, aunque l est siempre separado. Un da, la mam desaparece, y el nio se maravilla de donde ella se fue. El es dejado con pap, un pariente, o quiz un amigo. Esto no es tan consolador como cuando est con mama, as que l experimenta un nivel nuevo del rechazo y el abandono. Despus de unos pocos das, la mam reaparece, llevando en sus brazos un lo de cobijas. Cuando ella llega a la casa el pequeo chico se emociona mucho y quiere abrazarse y acurrucarse porque ella haba estado fuera por tan largo tiempo. Ella dice que no, porque este lo de cobijas es un beb nuevo que necesita su atencin. El pequeo chico se pregunta por qu ellos necesitaron a un beb nuevo. Contina experimentando lo que l percibe ser el rechazo y el abandono. Le parece que cada vez que l va a la mam para un abrazo, para la cercana, o para la seguridad, ella est ocupada con el beb. A l quizs le es permitido mirar a mam mientras ella cuida al beb, y se le remueven memorias de seguridad. An as, a l no se le permite amamantarse ms a causa del beb. Desde que vino mam a casa con el beb nuevo, el chico se ha preguntado "Que hice? Qu estaba malo conmigo? Por qu me reemplazaron con ese beb terrible? Cmo obtendr yo mis necesidades ahora?" Estas preguntas roen en su corazn y l sabe es a causa del beb. Si no estuviera ese beb, todo estara bien. El resentimiento, basado en el temor, crece en el corazn del chico. Cuando los aos pasan, el nio llega a estar ms acostumbrado a la separacin de la mam. Entonces, un da, la mam le dice que ellos dos van a dar una vuelta en coche. El esta ecsttico. Ha pasado largo tiempo desde que ellos han tenido algn tiempo de calidad para apenas ellos dos. Entran al coche y van a un edificio grande con un estacionamiento. Entran el edificio y la mam habla con una mujer. La mam lo alienta a jugar con los otros nios mientras hablan entre s los mayores. Lo hace as, pero piensa luego en algo importante que quiere decirle a mam. Cundo l echa una mirada alrededor, ella no est. El pregunta a la mujer que si dnde esta su Mam. Le dicen que ella tuvo que irse, pero volver mas tarde. El experimenta un nivel nuevo del rechazo y abandono, combinado con la traicin de la confianza. No sabe l cmo tratar con todas estas gentes nuevas, ni cuales son las reglas, ni tampoco como lograr que se realicen sus metas. Observa que hay que competir para recibir atencin y aprobacin. Ms tarde regresa su mam a recogerlo, pero la relacin entre ellos ya nunca ms ser igual. Al paso de los aos, este nio normal experimenta muchos rechazos de parte de toros nios, de sus maestros, y del mundo que le rodea. Al llegar a la adolescencia, empieza a sufrir los cambios hormonales y las emociones arrasadoras con una intensidad jams conocida. Y como si eso no fuera suficiente, ahora se enfrenta a una dinmica nueva que es la de la interaccin con el sexo opuesto. Ahora pasa de tratar de lograr sobrevivir en las relaciones con los otros nios, a establecer nuevas relaciones con esas criaturas tan peligrosas pero sin embargo deseables, que son las nias. Ahora se hace necesario competir por lograr el dominio, esperando as lograr que sus necesidades sean satisfechas. Aos atrs, l podia preguntar inocentemente a otro nio, Quieres ser mi amigo? Ahora, siendo un sabiondo adolescente, le pide a su amigo que le pregunte a una nia, Te gustara ser amiga de mi amigo? Piensa que as no tendr que sufrir por el rechazo si no se anima la nia. Pero no funciona as 117

el asunto. Su amigo, la nia, y quizs la escuela entera, se enteran de la respuesta que le den. No solo tiene que encarar el rechazo, sino tambin la humillacin. El comienza a armar una forma de la proteccin espiritual que nosotros llamamos armadura demonizada. Dicha armadura se disea para protegerlo del rechazo, de la humillacin, de la vergenza, y del dolor. Parece tener pas por todas partes, para mantener lejos a los dems. A veces el que se acerca tambin experimentar lo que se siente como una leve descarga elctrica, y se aleja rpidamente. La armadura no sirve en realidad; slo le da la ilusin de una seguridad. Porque muchas personas llevan la misma clase de armadura, la molestia puede ser an ms impresionante. Las pas existen en el interior as como tambin en el exterior de la armadura. En cualquier momento que la descarga elctrica se sucite, todos los implicados la sienten. La expectacin del rechazo y el abandono se arriaga profundamente en el corazn. Eventualmente, este hombre encuentra una mujer que tiene semejantes asuntos espirituales y emocionales, mismos que los hace compatibles. El procesa todo lo que ella hace o dice por medio de su traductor espiritual, y busca evidencias de rechazo. Al percibir la ms leve amenaza de rechazo, l se pone a la ofensiva. Mejor que ser rechazado, l hace o dice algo que manda el mensaje de NO ME PUEDES RECHAZAR, PORQUE YO TE RECHAZO PRIMERO! Cuntas veces hemos odo que alguien dice, "Esta bien, porque yo la deje?" El se pone su mscara valiente y finge que todo esta muy bien, pero por dentro siente el dolor que parte su corazn con la confirmacin de que sus peores expectaciones se han cumplido. Esta es una forma de auto-profeca que viene desde lo profundo del corazn. Se basa en el temor de que el rechazo y el abandono sean normales - que todos siempre harn lo que tanto se ha hecho siempre, porque l tiene algo mal. Quizs haya tambin el temor de que Dios encuentre todo muy divertido y goze con atormentarlo. Estas creencias y los temores se basan en las percepciones y juicios de un beb, de un nio, o de un adolescente, y son proyectados en la vida de un adulto. Para el escptico, nosotros tenemos otra ilustracin de cuan fuerte es el temor del rechazo y el abandono. Cuando nosotros nos casamos, ambos tenamos problemas con el rechazo y el temor al rechazo. Por varios aos, pasamos muchsimo tiempo ministrandonos el uno al otro, sobre ese asunto y muchos otros. A pesar de esto, mi problema sigui en pie. Una tarde, el temor del abandono se manifest otra vez, as que Le pedimos al Seor que nos mostrara la raz de ese tormento. Lo qu recib no tena ningn sentido. Glenna se determin llegar al fondo de este asunto, as que ella me insisti que le dijera lo que haba recordado. De muy mala gana, le dije que cuando era bastante pequeo, mi madre a veces nos cantaba una cancin de cuna a mis hermanos y a m antes de meternos a la cama. Yo no vea cmo eso pudiera ser un factor significativo en mi vida, as que quise olvidarlo y seguir adelante. Glenna tena curiosiad, as que me pidi que recitara la cancin de cuna. El siguiente es lo que record: Tres pobres nios pequeos cuyo nombre yo no se. .. Fueron llevados lejos, en un buen da del verano, Y dejados en el bosque, he odo la gente decir; Y cuando vino la noche, ellos sollozaron y lloraron, Y estos pobres nios pequeos, se acostaron y murieron; Y cuando estaban muertos, los petirrojos Tan rojas trajeron las hojas de la fresa, y sobre ellos las tendieron. 118

A medida que recitaba esta cancin de cuna, yo fui inundado por una emocin y sollozaba incontrolablemente, con la cabeza en el hombro de Glenna. Cuando el pozo de la emocin se haba vaciado, ramos capaces de ministrar al asunto y Le pedimos al Seor por la restauracin. Despus de la ministracin, llegamos a la conclusin siguiente. Alguna vez despus de escuchar la cancin de cuna, yo me pude haber imaginado como uno de los nios dejados en el bosque para morir. Yo no recuerdo el guin, pero recuerdo vvidamente los efectos. An despus de cuarenta aos, experiment los sentimientos fuertes de la desolacin y el temor que yo haba asociado con el abandono. Esto, te parece tonto? Un nio pequeo oye una cancin de cuna, fantasea acerca de ello, y temores desesperados se alojan en su corazn. No es un asunto lgico. Este pequeo chico oy un cuento y comenz a funcionar en el modo de creador. El hecho que l nunca experimentara verdaderamente esas cosas no es pertinente. Porque ocurri en su mente, y l experiment los sentimientos y los temores en el corazn, las consecuencias emocionales y espirituales eran muy reales. Como discutimos previamente, desde una perspectiva ministerial, no hay diferencia entre los acontecimientos verdaderos, y los imaginados, ni los sueos. Todos ellos parecen tener el mismo impacto en nuestras almas. Cuando nosotros me ministramos a m acerca de la cancin de cuna, hicimos las mismas cosas que haramos para cualquier acontecimiento de la vida verdadera. As que, si algo que se bas en la fantasa tuvo un efecto tan profundo en el corazn del pequeo chico, que tal los asuntos de la vida diaria? Cunto ms impresionarn el corazn de una persona normal? Tendemos a atravesar por la vida buscando la aprobacin y la aceptacin de otros. Generalmente, slo encontramos lo qu el reino de Satans tiene para ofrecer. Si tenemos miedo que alguien nos vaya a rechazar, le juzgamos y le rechazamos primero. Generalmente, hacemos lo mismo con Dios y Sus leyes. Dios an as nos acepta a pesar de nuestros pecados y rebeliones. Por miles de aos, Dios ha trabajado metdicamente para establecer la relacin con Su gente. An cuando Su gente Lo rechaz y ador a otros dioses, Dios continu amndolos. Cuando lleg el juicio a ellos por consecuencia de sus acciones, Dios llor. Ah que mi cabeza fuera aguas, y mis ojos una fuente de lgrimas, y yo quizs llore da y noche para la hija fallecidas de mi gente" (Jeremas 9:1)! "Yo me aliviara en la pena, mi corazn es dbil en m" (Jeremas 8:18). El nos asegura, as como asegur a Josu y a los hijos de Israel cuando ellos se preparaban para la entrada a la Tierra Prometida. El les dijo que no temieran, sino que se fortalecieran y que tuvieran buen nimo. El prometi no dejarles ni abandonarles (Deuteronomio 31:6) Nuestra nica esperanza de recibir la aceptacin y la aprobacin que ansiamos, es la de tirarnos a Sus brazos. (2 Corintios 5:21); Mateo 25:34; Lucas 22:31; Galatas 4:4-7; Romanos 15:7) Dios no rechaz a Adn y Eva. Ellos lo rechazaron y Lo abandonaron. Ellos forzaron la separacin voluntariosamente tomando para s mismos la muerte y el pecado. El no quiso que ellos vivieran para siempre en un estado de la muerte espiritual, as que El los quit de Su jardn. El demostr Su deseo para restablecer la relacin mandando a Su Hijo para pagar por todos nuestros pecados y librarnos del poder de la muerte, en todas sus formas. Tenemos una frmula, que se basa en la ciencia, las matemticas, veinte aos de ensear, y de veintisis aos de la ingeniera, para determinar quin necesita el ministerio por el rechazo. Hemos usado esta frmula muchas veces, en muchas iglesias alrededor del mundo, y nunca ha fallado. Segn nuestra frmula, slo la gente que tiene piel ha sido afectada por estas cosas y tiene necesidad de este ministerio. Una vez ms, es tiempo de ser egosta y hacer lo que es mejor para ti, para tu alma, para tu vida, y para tu relacin con tu Pap celestial. Pedimos que el Seor haga resplandecer Su luz en tu alma y te ministre 119

para que tu Le puedas entregar todo el temor y dolor. Entonces El te puede poner en libertad y te cambiar para siempre. Si quieres esto, es tiempo de orar. Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, renuncio a todo el poder del rechazo y el temor al rechazo. Renuncio al abandono y al temor del abandono. Renuncio al haber credo las mentiras de Satans con respecto a que yo haya sido rechazado por Dios y que yo sea inaceptable. Renuncio a todo espritu o voz que sirve al reino de Satans, y que haya afectado mi vida de cualquier manera, incluyendo por medio del rechazo y del abandono. Renuncio a todo lo que he recibido del reino de Satans como resultado de estos pecados, y los ordeno que se vayan a donde el Seor Jesucristo los mande. Renuncio al haber dado cualquier cosa al reino del Satans a cambio. Ordeno que el reino de Satans Le entregue todo lo que haya recibido de m, al Seor Jesucristo. El pag por todos mis pecados y es el nico digno de recibir todas estas cosas. Mi Seor, Te pido que me restaures todo lo que necesito para ser ntegro y completo como Tu me creaste. Yo ahora proclamo que soy aceptado y soy amado por mi Dios Padre en el Cielo para siempre. Amn LA VERGUENZA, LA INUTILIDAD Y EL ORGULLO Nosotros hemos ledo que una cuerda con tres hilos es muy difcil romper. (Eclesiasts 4:12) creemos que esta seccin describe justo tal cuerda. La vergenza, la inutilidad, y el orgullo tienen mucho en comn. Si gritase enojadamente a Glenna por algo que yo pens que ella haba hecho y entonces descubriese que ella no lo haba hecho, quizs tu pienses que comet un pecado. Quizs te sientas ofendido porque le grit a mi esposa. Algunas personas se molestan ante cualquier forma de ataque conyugal. Despus de mi arrebato, yo podra sentir remordimiento por lo que he hecho y le pido su perdn. Podra pedirles perdn a los que estuvieran alrededor y que quizs se ofendieron. Podra ir an delante Dios y arrepentirme por lo que hice. Esa es la belleza del convenio nuevo. Cundo nosotros hacemos algo mal o cometemos algn pecado, nosotros podemos arrepentirnos y ser borrado. A algunos se nos ha dicho que somos algo malo, que fuimos un error, o un accidente. Podemos sentir vergenza como resultado de experimentar el abuso a las manos de individuos ms grandes, ms fuertes o ms poderosos, quienes a su vez estaban emocionalmente quebrantados y estropeados. El abuso provoca sentimientos de degradacin, de culpa, de traicin, y de rabia en la vctima. Estos sentimientos evolucionan hacia el auto-odio, la auto-condenacin, el auto-juicio, la auto-corrupcin, y la autodestruccin. Podemos juzgarnos y creer que es por culpa nuestra o que merecimos el castigo. Cundo creemos estas mentiras, juzgamos tambin a otros, inclusive a nuestro Padre celestial, basado en esas mentiras. Olvidamos la verdad de las promesas en las Escrituras, de que si creemos en El no seremos avergonzados (1 Pedro 2:6) Todos tenemos al mismo enemigo que dice que hay algo mal con nosotros. Puede ser algo que podemos cambiar, tal como el color del cabello, o la condicin de los dientes, o puede ser algo que no podemos cambiar, tal como nuestro gnero verdadero, la identidad, el destino, o la familia. Supongamos que mi madre y mi padre se haban puesto de acuerdo antes de mi concepcin, de que ellos queran realmente a otra chica. A lo largo del embarazo ellos expresaron con palabras su deseo de una 120

chica y repentinamente, hubo un pequeo chico. En el corazn, el beb sabe que l no es lo que ellos queran. Quizs haya un padre tan atemorizado ante la responsabilidad que no quera engendrar a ningn hijo. A l no le import que fuera una chica o un chico; l no quiso encarar la responsabilidad agobiante. Qu tal si los padres creyeron que no podran soportar financieramente tener nios, y la mam descubri que ella estaba embarazada? Qu tal si un beb no es del color adecuado, o del cuerpo adecuado, o del tamao adecuado, o cualquier otra deficiencia? Hay tantas razones por las que un beb puede sentirse no deseado, como hay gente en el mundo. A cada lugar que vamos, los asuntos normales de la vergenza existen y se manifiestan en la misma manera. Hemos estado en las Islas Filipinas, donde gente con suficiente dinero va a salones de blanqueo para lograr tener su piel blanqueada. Su percepcin es que alguien con piel clara es ms adorable, aceptable, o atractiva. Regresamos a los Estados Unidos y muchas personas van a los salones de bronceado. Su percepcin es que alguien con piel bronceada es ms adorable, aceptable, o atractiva. Por todas partes La gente normal se esfuerza para ser algo no son. La gente pone nfasis con respecto a sus cuerpos. El tamao, la forma, y las proporciones de las partes especficas del cuerpo han llegado a ser obsesiones. La gente ha sido convencida que algo en ellos est equivocado. Muchos creen que es necesario cambiar el color de cabello para ser adorable. Ellos creen que es obligatorio tener la clase correcta de zapatos atlticos, la marca de pantalones vaqueros, desodorante o enjuague. Has advertido alguna vez las propagandas diseadas de la televisin para convencernos de que esto es verdad? No podemos arrepentirnos por algo que somos, aunque no querramos serlo. No hay nada de que arrepentirse si nuestros padres no nos quisieron, y no saben cmo amarnos. A pesar del porqu nuestras familias son disfuncionales, los efectos en nosotros son los mismos. No podemos controlar estas condiciones, as que no los podemos reparar. La gente que toma esas decisiones que no est sujeta a nuestra autoridad, as que no tenemos la responsabilidad de ellos. Cundo nosotros no recibimos las bendiciones de nuestros padres u otras figuras de autoridad, somos ms inclinados a creer las mentiras de nuestro enemigo. Al tomar decisiones de cmo tratar con este dilema, se presentan muchas opciones. Hemos escogido dos para la discusin. INUTILIDAD, O "LA TORTUGA" La primera opcin, en un extremo, es decidir que no hay esperanza porque somos sin valor. Nadie jams nos amar, tendr inters en nosotros, ni nos querr proporcionar la satisfaccin de nuestras necesidades. En vez de eso, la gente siempre quiere usarnos y alimentarse de nosotros. Algunos decidimos que esa gente es demasiado peligrosa, as que nos protegemos. Algunas personas nos han dicho que ellos mismos se haban construido un muro alrededor de s. Nos imaginamos este muro como una cobertura espiritual que abarca a la persona por todas partes, como un concha de tortuga espiritual. Parece tener efectos benficos. En los pasillos de la escuela, funciona como un campo de fuerza que mantiene la gente a distancia, proporcionndonos una zona de seguridad. En las fiestas o las reuniones pblicas la concha nos permite pararnos contra una pared y confundirnos entre el trasfondo, como camuflaje. Somos las flores en la pared. Somos motivados por el temor de ser maltratados otra vez. Hemos juzgado a otra gente, hemos juzgado a Dios, que cre esta vida dolorosa, y nos hemos juzgado a nosotros mismos. El problema con nuestra concha auto-impuesto, o clula, es que tambin nos protege del Unico que puede ayudarnos encontrar la paz para nuestras almas. 121

Cundo sucumbimos al temor de seu intil, quizs procuremos compensar nuestro estado desesperado queriendo complacer a todos. Procuramos siempre ganar lo que necesitamos. Cundo la gente no responde de manera amorosa y aceptable, conclumos que es porque hay algo mal con nosotros. Reaccionamos en ciclos de la desesperacin, de desesperanza, y de la impotencia. Cundo nos alejamos de la interaccin social, o llegamos a ser un esclavo emocional de otra gente, nosotros nos estamos esclavizando a la idolatra! Permitimos que otra gente, y sus reacciones potenciales, controlen nuestras vidas y definen nuestra identidad y destino. El ORGULLO, O "LA LIEBRE" La segunda opcin, en el otro extremo, es lo que llamamos el orgullo, que produce un sentido falso de nuestra propia importancia o dignidad, y de arrogancia. El orgullo generalmente conduce al egosmo y abre la puerta por la cual el enemigo puede entrar. Incluye el envolvernos con una identidad espiritual de la liebre. En vez de escondernos de vista, esta concha demanda atencin. La liebre corre y se apura por realizar tareas, para probarles a todos cun rpido, maravilloso, y poderoso es ella. Puede parecer extrao igualar el orgullo con la vergenza y la inutilidad pero estamos seguros que esto es bblico. (Los proverbios 11:2; 13:10; 16:18; 29:23). Vemos esto como un dibujo circular, donde el orgullo produce vergenza y vergenza produce orgullo. Si vemos esto como la otra cara de la moneda de la vergenza/ inutilidad, cobra perfecto sentido. Alguien que siente vergenza se ve forzado a encontrar maneras de compensar. Podemos procurar compensar nuestro estado desesperado siendo opresivos o tirnicos. Nosotros quizs reclamemos tambin la superioridad sobre otros. En este caso tenemos una necesidad desperada de lograr la validacin y la justificacin. Cundo somos motivados por estas necesidades, nuestra actitud es, Slo se razonable y ponte de acuerdo conmigo! La arrogancia es una actitud de superioridad manifestada de una manera imperiosa o de en reclamos impertinentes. Por ejemplo, "No me importa si usted no me aprecia! No me importa si mis padres no me aprecian! Yo no necesito bendiciones y aprobacin de nadie! Ser la persona ms poderosa y exitosa en el mundo! Dios lo ayude si usted entra mi camino; yo lo aplastar como una uva!" El temor de ser dejado abajo o rechazado causa que nosotros demandemos la honra. Demandamos que esa gente reconozca y alabe nuestro trabajo. Cundo ellos no responden de la manera que queremos, asumimos hay algo mal con ellos. Algunas personas en la iglesia funcionan de esta manera, si no con palabras, lo hacen con sus acciones. Trabajan febrilmente para alcanzar las cosas buenas, para impresionar a otros. Buscan desesperadamente el reconocimiento por todas las cosas buenas, para sentirse bien de si mismos. Pueden estar buscando tambin el reconocimiento de Dios, porque piensan que son esenciales para Su plan maestro. En nuestra opinin, mucho de lo que se hace para Dios es hecho en realidad con este motivo. Cundo hacemos las cosas buenas por las razones injustas (la vergenza, el temor, inutilidad, el orgullo, o la obligacin), funcionamos en el pecado, y nuestros trabajos buenos no sern de ningn valor espiritual. Nuestra comprensin de las Escrituras nos hace creer que estos trabajos, hechos por razones injustas, se quemarn como heno, paja, y rastrojo en el Juicio. Los nicos trabajos que se mostrarn como oro, plata, y piedras preciosas, sern los que fueron motivados por el amor. (Corintias 3:11-15) La jactancia no parece impresionar mucho a Dios. El nos ha salvado de la muerte y nos ha dado el derecho de morar con El para siempre. El ha derramado Su bondad sobre nosotros, no a causa de nada que hayamos hecho, sino como un obsequio para que nadie se jacte. (Efesios 2:4-9) El apstol Pablo lo present muy claramente. Cundo nosotros hablamos por razones injustas, somos como un cmbalo sonando. An cuando entendemos las verdades magnficas, sin el amor no somos 122

nada. Si damos al pobre o nos sacrificamos an, para poder jactarnos, sin el amor no hay beneficio espiritual. (1 Corintias 13:1-3) Pablo hablaba especficamente acerca del obsequio de la salvacin, pero el asunto parece ser el mismo. Cundo somos motivados por el orgullo y la necesidad para validarnos o exaltarnos, tendemos a jactarnos. Llamamos la atencin hacia nuestras buenas obras y hacia la manera en que facilitamos el cumplimiento de plan maestro de Dios. Todos deben estar agradecidos por todo que hemos hecho. Normalmente nos llamaran estirados o latosos. Nos hemos encerrado en una concha espiritual para nuestra proteccin. Juzgamos a otra gente, al Creador de esta vida dolorosa, y a nosotros mismos. Tambin, somos motivados por el temor de ser maltratados y ser abusados. Permitimos que los otros, y sus reacciones potenciales, controlen nuestro vivir y definan nuestra identidad y destino de tal manera que estamos esclavizados a la idolatra! Alguien que se encuentre en este extremo del espectro tiene una necesidad desesperada de ser reconocido pblicamente por sus buenas obras. Buscamos estar en la luz para que todos nos puedan ver, y podamos sentir el respandor de nuestra gloria. Desgraciadamente, no existe suficiente aceptacin ni aprobacin para poder llenar el hoyo negro en nuestro corazn. Ninguna cantidad de aprobacin satisfar la necesidad de alguien que est motivado por la vergenza. Entendemos que esa gente puede funcionar en un extremo hoy, y maana en el otro. Tendemos a ser de doble nimo. Si tratamos de exaltar a otros (como la tortuga) o a nosotros mismos (como la liebre), funcionamos en la idolatra! La Corrupcin Las palabras usadas para la corrupcin, en hebreo y el griego, incluyen los conceptos que se pueden aplicar internamente o externamente. Estas palabras se refieren a la contaminacin ceremonial o moral, que hacen a una persona o cosa impuras. Para ensuciar deber corromper la pureza o la perfeccin de algo o para profanarlo. (Merriam-Websters) Esto podra incluir el gnero, la identidad, o el destino. En nuestros estudios, hemos determinado que podemos contaminarnos a nosotros mismos, nuestra carne, el templo (la casa de Dios); podemos contaminar la tierra, los lugares santos, el alimento, las prendas de vestir, el oro, la plata, etc. Aunque gente y cosas pueden ser contaminadas, ellas retienen la identidad que tuvieron antes de ser contaminadas. Tengo una sola identidad, dada por mi Creador. Mi identidad no cambia a causa de lo que hago. Puedo actuar de manera diferente, cambiar mi apariencia, o hacerme pasar por un nombre falso, pero mi identidad permanece intacta. Si yo me siento en un garaje y hago los sonidos de un coche, me he convertido en un coche? Si subo en un rbol, para columpiar de las ramas, y hago los sonidos de un mono, me he convertido en un mono? Si me revuelco en el barro despus que una lluvia y hago los sonidos de un puerco, me he convertido en un puerco? En cualquiera de estas situaciones, ha cambiado mi identidad verdadera? Si otra gente ve el barro, ellos quizs sean confundidos; si miro en el espejo, yo quizs sea confundido; pero cuando mi Pap celestial me mira, El no se confunde. El tiene la visin de Rayos X y puede ver a travs del barro. El siempre ve quin soy realmente. El barro nunca Lo confunde. Es por eso que El siempre me ama, no importa lo que hago. Con esto en mente, que pasara si fuera a un bar de homosexuales e hiciera las cosas que hace un homosexual? He llegado a ser una creacin nueva con una identidad nueva? Algunas personas dicen que s, otros dicen que no. No es interesante? Cuando nosotros hablamos acerca de convertirse en un coche, un mono, o un puerco, la gente puede entender el concepto, pero cuando hablamos acerca de algo de lo cual ellos tienen sentimientos fuertes, no es tan sencillo. 123

Repentinamente, nuestra identidad se puede cambiar por acciones pecadoras. Dios, con Su habilidad infinita, nos crea para ser una cosa; nosotros, por nuestra habilidad limitada, nos damos una identidad nueva. Aceptamos la mentira que lo que hemos hecho define quin, y lo que, ahora somos. Quizs an sea posible que cambie nuestra identidad a causa de las cosas que otra persona nos haga. Tanto otras personas como nosotros debemos ser asombrosamente poderosos. Recuerdas el prrafo de arriba? Muchas cosas, quiz cualquier cosa, se puede contaminar. Notaste que, aunque todos estas cosas se pueden ensuciar, siguen siendo lo que eran antes? Las cosas se pueden hacer imperfectas o fsicamente impuras (por ser volcadas en el barro). Desde nuestra perspectiva, cualquiera de estos efectos puede representar el desastre en nuestra vida. Desde la perspectiva de Dios, nosotros necesitamos slo tomar un chapuzn espiritual y lavarnos el barro. En esta vida, la corrupcin es normal. Nuestro Padre mand a Jess para que nosotros furamos libres del barro y sus efectos contaminadores. Cundo nos contaminamos o nos contaminan, Lo necesitamos a El y necesitamos el poder de un agente limpiador: Su sangre. Esto realmente no es complicado. Las Percepciones Injustas En el corazn de un nio, la verdad de una situacin no es lo que dicta una respuesta. La respuesta siempre se basar sobre la percepcin de la verdad. (Proverbios 23:6-7) Entendemos que la identidad y el destino de una persona pueden ser contaminados por sus percepciones. Estas percepciones, credos en el corazn, pueden ser formado por el odio de la imagen de padre, de la madre, de la familia, de los otros, o de si mismos. Cuando Glenna era pequea, ella estaba sentada en el asiento anterior del coche de la familia en medio de sus padres. Todos bromeaban y se divertan. Por alguna razn, ella toc el volante. Instantneamente, sus hermanos ms grandes, el pap, y la mam, todos gritaron fuertemente, "No! No toques el volante!" La motivacin de su familia era evitar que hiciera algo que podra poner en peligro a todos. Ellos no tenan deseo de lastimarla ni ofenderla, pero eso no fue la interpretacin que tuvo ella. Su percepcin fue que ella haba sido tratada injustamente y duramente. Ella pens que todos le gritaron porque estaban enojados. Ella se dijo, "Ustedes me gritaron y lastimaron mis sentimientos." Ella fue ofendida y produjo mucha energa negativa. Es eso causa para la condenacin? Por supuesto que no; fue una reaccin pecaminosa normal. En la situacin de Glenna, los efectos emocionales y espirituales fueron los mismos como si ella fuera abusada. En su corazn, ella percibi que haba sido abusada. La realidad de una situacin no es pertinente para el corazn; lo es la percepcin de la persona. Tanto los nios como los adultos pueden reaccionar negativamente a algo que sea para bien, cuando se ha presentado mal. Cuando Dios es citado con una proclamacin como, "No hars," la reaccin normal es, "Quien se cree que El es?" Si un abuso es verdadero o percibido, las reacciones negativas son normales. Las reacciones se basan en las percepciones. Muchos aos despus, alguien (como John) podra decir algo ms fuerte que lo que ella percibe como necesario, y la reaccin de Glenna podra ser el mismo que la de la nia. La vocecita podra decir, "Tu ests enojado conmigo; me gritas y has lastimado mis sentimientos." La situacin que provoca podra ser algo muy insignificante, de una perspectiva adulta. La respuesta condicionada, basada en el temor, causa que "la pequea chica en el corazn de Glenna" reaccione en pecado. La reaccin no es lgica, ni tiene mucho que ver con lo que la otra persona hace realmente, porque ha llegado a ser automtico.

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Por el proceso de renovar nuestra mente descubrimos la verdad. Nos damos cuenta que no somos aptos para juzgar a otros ni a nosotros mismos. Tambin nos damos cuenta que nuestros hbitos viejos y nuestras respuestas automticas programadas ya no tienen sentido; son perjudiciales a otros y a nosotros mismos. Comenzamos a darnos cuenta que nuestras actitudes y percepciones deben cambiar. A menudo, una voz acusadora que llamamos el chantajista nos dice que no nos atrevamos a exponer esos pecados vergonzosos y escondidos a causa de todas las cosas terribles que ocurrirn si los confesamos. El nos recuerda de las cosas malas que hemos hecho as como tambin esos que se nos han hecho a nosotros. El estafador nos dice cun miserable y sin valor somos, y cunta vergenza debemos de sentir. Cundo sentimos la vergenza, no nos atrevemos a decirle nada a nadie. El quiere que mantengamos el programa viejo, as que le dice al corazn que es necesario para nuestra sobrevivencia. A fin de cuentas, debe ser bueno porque hemos sobrevivido hasta ahora. En vez de escucharlo, necesitamos renovar nuestras mentes con la verdad. A medida que este proceso contine, nos volvemos ms capaces de or la voz del Espritu de la Vida. El nos da la comprensin que reprogramar nuestro corazn. Podemos pedirle que llame nuestra atencin a las mentiras del chantajista, para que las podamos rechazar. Si hacemos una lista de todas las cosas que no queremos confesar a nadie, debemos escoger la que nos represente el terror ms grande. Esa cosa ser generalmente la que tenga nexos a la mayora de los temores y vergenza. Si somos valientes y tratamos con ese asunto, sacndole el colmillo al chantajista, experimentaremos el mayor grado de la liberacin, de la curacin, y de la restauracin. Cuando procedemos con la renovacin de nuestra mente, y seguimos la receta de confesar las cosas escondidas de la vergenza (2 Corintios 4:2), nuestro vida comienza a cambiar. Muchas de las actitudes y predisposiciones antiguas ya no estn ms en vigor. Somos capaces de vernos, y el mundo alrededor de nosotros, de manera diferente. Hay consecuencias de nuestros pecados. Una vez que nosotros nos hayamos arrepentido del pecado, debemos tratar con las consecuencias que ya existen en nuestra vida como resultado de los actos de nuestra propia voluntad. De Dios no nos burlaremos. (Glatas 6:7) Despus de renunciar las cosas escondidas de la vergenza, nosotros proclamamos el poder de la sangre de Cristo sobre esas actitudes y actividades anteriores. (2 Corintios 4:2; 1 Juan 1:7) Renunciamos la iniquidad que existe ya en nuestra vida, alma, y cuerpo. Cuando nosotros hacemos nuestra parte, el Libertador hace Su parte. Los cristianos necesitan pertenecer a una iglesia que aliente el crecimiento y manifieste la gracia de Dios, no la condenacin del enemigo. En ese ambiente, nosotros nos sentimos libres para ser transparentes con respecto a nuestras luchas o problemas y podemos pedir ayuda. Si nosotros no gozamos de esa clase de relacin, nos sentimos aislados y desalentados. Si, siendo el cuerpo de Cristo, no podemos permanecer juntos, nos deshacemos. Eso es, por supuesto, la meta de Satans. Es tiempo de trabajar el uno con el otro para ser reales. Slo Jess era perfecto; as que nosotros no debemos demandar la perfeccin ni en nosotros mismos, ni en otros. Nosotros te alentamos a quitarte la mscara de la iglesia y a ser real. El Ser Idealizado o Idolatrado Otro mtodo sobresaliente para lograr nuestra corrupcin es el de tratar de ser el Creador infinito. Dios nos dio habilidades creadoras y nos dijo cmo usarlos. Nos dijo en qu cosas deberemos meditar y cmo tomar cada pensamiento cautivo a la obediencia de Cristo.

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Muchas personas sienten el peso del juicio de que nada de lo que ellos hacen parece ser lo suficientemente bueno. Ellos siempre sienten que han fallado, que son intiles e inaceptables, y que Dios no los podra amar. La razn por la que ellos no se pueden involucrar en ninguna clase del ministerio es porque no se ven ni hbliles ni dignos. Nosotros les recordamos acerca de Moiss, acerca de David, acerca de Abraham, y acerca de los otros que no se sintieron dignos. Nada de esto registra, porque la voz dice que no hay esperanza. Hace algunos aos, nosotros estbamos en una aldea en Francia conduciendo un seminario. Ped que todos cerraran los ojos y vieran, en su mente, la cara de su crtico ms acerbe. Cuando todos reconocieron esa cara, oramos para ser puestos libres de juicios y condenacin. Glenna tuvo cierta experiencia interesante durante este ejercicio. Apreciaramos explorar sus descubrimientos. Comenzaremos con otro escenario. Una chica se siente deprimida. Ella haba estado adentro tratando de obtener la atencin de pap porque l estaba en casa. El respondi finalmente instruyndola que fuera a jugar afuera. El estaba ocupado y no tena tiempo para ella en ese instante. Ella se pregunta por qu l no quiere pasar tiempo con ella. El est en el trabajo la mayor parte del tiempo, y cuando l esta en casa, ella quiere estar con l. Si ella fuera ms lista, ms bonita, ms alta o tuviera el cabello largo, l querra estar con ella? Si ella alcanzara mejores calificaciones en la escuela, l querra estar con ella? Hay algo que ella podra hacer o podra ser que cambiara sus sentimientos hacia ella? Cuando ella se pregunta, ella ve las imgenes en su mente de todas las cosas que pudiera ser, mismas que la haran ms adorable y aceptable para su pap. Entonces, ella comienza a imaginarse lo que sentira y como se vera. Sus fantasas traen consuelo, porque, en ellas, el pap demuestra que l la ama y no est demasiado ocupado para estar con ella. Otro da, esta chica est en la escuela y sus amigos no quieren jugar con ella. Ellos tienen a un amigo nuevo y ella ahora ests afuera de ese crculo especial. Como si esto no fuera suficiente, el maestro la reprende por las cosas que ella hace para ganar la aceptacin. Durante su tiempo libre, ella se imagina quien y cmo podra ser para ganar la aceptacin y la aprobacin del maestro y sus compaeros de clase. Ella es consolada porque la persona que ella crea en su mente es aceptable y adorable a todos. Con el tiempo, ella se convierte en una adolescente con los problemas normales de los adolescentes. Advierte que el capitn del equipo del ftbol es atrado a chicas ms monas, ms altas. Las chicas aceptables para la escuadra de porristas son ms altas, ms esbeltas, y tienen cabello ms bonito que ella. Ella ve las calidades en otra gente que son atractivas, y piensa que si ella los tuviera, ella sera ms deseable y aceptable. Pasan ms aos, y ella se imagina que es una amante, una amiga, la estudiante perfecta, o presidente de la clase colegial. Ella encuentra a muchas personas y se juzga a si misma por que ellos parecen ser y lo que ellos hacen. Eventualmente, ella encuentra a un hombre joven especial que parece ser como su imagen de alguien que ella podra amar. Su relacin desarrolla, y ellos se casan. En su mente ellos deben vivir felizmente para siempre, pero no funciona as. Ella descubre que ella no sabe cmo ser esposa y madre perfectas; ni como cuidar perfectamente de una casa y familia. Una vez ms, ella cae en su conducta establecida. Busca tiempos callados para imaginarse y fantasear acerca de lo que puede y debe ser. 126

Mas adelante, algunos amigos les hablan a ella y su esposo acerca de Jess. Ellos concuerdan en asistir la iglesia el domingo siguiente y se impresionan mucho por lo que oyen. Como resultado, ellos pasan al frente y aceptan a Jess como su Salvador, al son del aplauso de todos alrededor. Ahora ella tiene que enfrentar un conjunto enteramente nuevo de desafos. Ella nunca fue entrenada para ser la cristiana perfecta ni la discpula perfecta. En la iglesia se pregunta lo que otra gente piensa de ella. Ella mira a los otros para ver cmo vestir, cmo pararse, cmo venerar y alabar, y cmo responder a otra gente. Se da cuenta de que ella es terriblemente inadecuada para su posicin nueva como una cristiana. La gente hace y dice cosas que ella encuentra vergonzosos y ella hace cosas que la avergenzan. Se da cuenta de que carece tristemente de la fe de un cristiano bueno. As que ahora, en su tiempo callado, ella se imagina cmo sera si fuera una cristiana perfecta. Ella ha estado compitiendo con Dios todo su vida tratando de crearse a si misma a la imagen de lo que ella pens que sera aceptable. Cada vez que ella se qued pensando, fantaseando, e imaginando, fue aumentando la imagen. Esta imagen idealizada es como Frankenstein. Se ha armado con pedacitos de este y pedacitos del otro, y es producto de muerte. Ella tom sobre si misma el trabajo de ser un creador, porque ella rechaz el trabajo del Creador. Ella rechaz lo que era como una chica y continu rechazndose como una mujer. Ella respondi a su propio auto-odio, auto-rechazo, y auto-condenacin al hacerse creadora. Como la vida sigue, ella sigue aadiendo ms a su imagen idealizada y la imagen que ella ve en su mente sigue evolucionando. Esta imagen compuesta ha llegado a ser una mscara de cuerpo entero, que esconde la identidad de un espritu familiar. Ella invit a este espritu familiar a entrar en su corazn por sus propios juicios, fantasas e imaginaciones pecadoras. La voz de este espritu siempre condena, juzga, menosprecia, ridiculiza, y se burla de ella. Le dice cun sin valor, antiptica, e imperfecta es. Es la voz atrs de su creacin, que habla en su mente continuamente diciendo cun lastimosamente inadecuada es ella. Esta creacin ha llegado a ser su competidor primario. Ha llegado a ser tambin su juez y su crtico primarios. Cada vez que ella oye las palabras negativas de la voz que la condena, se siente derrotada. Su vida ha llegado a ser un ciclo de emociones desagradables. La voz la condena, sumindola en depresin, la cul progresa a la desesperacin, luego a la impotencia, y finalmente, al abismo. Al ir pasando por este proceso, la voz contina golpendola sin la compasin, sin misericordia, y sin gracia. Suena como su propia voz, pero viene de la imagen que ella cre de lo que ella debe ser. Glenna vio una imagen de su ser idealizado, su crtico ms grande. Despus de la reunin, ella hablo de la revelacin que recibi, y decidimos que esto sera un lugar apropiado para enfocar nuestra atencin. Desde entonces, hemos odo las pistas que indican la presencia de este enemigo particular. Como resultado, hemos odo a centenares de gente que describen cun condenados, sin valor, feos, y antipticos se sienten. Ellos han descrito la necesidad para competir y la desesperacin de no ser capaz. En la mayora de los casos, hemos sido capaces de ayudarlos a entender el problema describiendo un escenario semejante al de arriba. Ellos han podido ver cmo que este problema haba evolucionado a travs de su propia vida. Ellos podran ver cmo haban sido engaados por un espritu familiar llevando una mscara. Aqu hay dos asuntos. El primero implica nuestra intento de ser un creador, como Dios. Porque odiamos la manera en que Dios nos cre, tratamos de hacer algo acerca de esto. Concluimos que nuestra sobrevivencia o nuestra habilidad de obtener nuestras necesidades se basa sobre nuestra habilidad de recrearnos. Significa esto que somos malos? No, esto significa que somos normales. 127

El segundo asunto es el rechazo de si mismo. La manera que la gente responde a nosotros nos estimula a juzgarnos como antipticos, indignos, e inaceptables. Esto produce el auto-odio, el auto-juicio, la autocondenacin, y la auto-destruccin. Creemos que esta es la razn por qu la gente se esfuerza tanto para cambiar a s mismo, y esto es auto-corrupcin o auto-contaminacin. La gente nos ha descrito muchas imgenes interesantes. Una persona se vio como una pequea chica en traje real, sentada en un trono. Algunos se han visto como Rambo, Superhombre, un vaquero, o algn otro superhroe. Los otros se describieron como esclavos, o como la Cenicienta. Alguien tratando con la anorexia se vio con un cuerpo perfecto con una voz identificada como Anna. Las posibilidades son limitadas slo por la imaginacin. Tenemos un a enemigo muy diligente. Fantasear acerca de ser alguien o algo que no somos puede crear contratos y acuerdos espirituales que nos esclavizen. Podemos vernos como ms fuertes, ms listos, ms grandes, ms pequeos, ms capaces, ms populares, o ms atractivos. Esa imagen idealizada toma el carcter de un rival. Llega a ser la perfeccin que nunca podemos lograr por mas duro que tratemos. Como resultado de nuestro pecado, inevitablemente abrimos nuestra pequea puerta. En algn tiempo un sirviente de Satans se pone la mscara, asume el papel, y habla con una voz que suena como la nuestra. Esta voz es terriblemente poderosa porque continuamente nos critica y nos deja en mal lugar. Los resultados pueden ser devastadores cuando nosotros le creemos. Cuando nosotros creemos que no tenemos valor ni importancia, tendemos a sentir la desesperacin y un sentido de impotencia. Nos rendimos completamente o inentamos compensar esforzndonos para establecer nuestro valor. Vimos una pelcula una vez en que el hroe se preparaba para entar en el combate contra una criatura dedicada a la destruccin. El hroe pregunt a la criatura por qu haca todas las cosas que hacia. La respuesta de la criatura fue explicar que su maestro saba que gente sin esperanza es fcil de controlar. La pelcula, en general, era realmente tonta pero esta declaracin era profunda. Hemos encontrado a muchas personas que parecen pensar que no hay esperanza. En algn punto ellos han decidido que pueden tambin rendirse. Sera difcil estimar cuntas veces hemos odo, "por qu no permite Dios que me muera?" La respuesta es: PORQUE EL LE AMA! Nuestra Identidad Verdadera Recuerdas nuestra discusin de antes titulada Quien es el Hombre? Cuando un hombre y mujer se unen sexualmente, hay la posibilidad de que un beb se produzca, pero en muchos casos no hay beb. En algunos casos, la unin ocurri a destiempo. Es posible que alguno de los padres o ambos sean incapaz de producir nios. A veces, todo parece ser ideal para la concepcin, pero nada acontece. Los hombres y las mujeres quizs se unen juntos por muchas razones. A veces es porque quieren nios, a menudo son apenas a causa de lujuria animal. Ellos podran estar solitarios, atemorizados, o en busca de consuelo. Ellos quizs necesiten sentirse necesitados. Alguna necesidad para poseer a otra persona y tener el dominio sobre ella. Hay muchos motivos pero no tiene nada que ver con bebs. Por otro lado, hay muchas personas que desean tener nios, pero no pueden. El establecimiento mdico tiene clnicas de fecundidad y organizaciones de investigaciones para ayudar a producir nios. Hay muchas personas que emplean los servicios de estas organizaciones, pero muchas veces an as, no lo logran. Parte del problema es que ellos creen que este proceso es puramente biolgico. Nosotros no estamos de acuerdo. Cundo una mujer y hombre se unen, ellos pueden proporcionar slo el huevo y la esperma necesarios para producir a un beb. Por otro parte, en algunas ocasiones, el dedo de Dios toca la unin y dice, 128

QUIERO ESTE, Ahora hay tres partes: la parte del espritu, y las partes proporcionadas por mam y pap. El Seor nunca se cofunde ni es afectado por motivos basados en temor. El decide que El quiere a ESTE, y un beb es concebido. Estamos convencidos de que un beb humano no puede ser concebido a menos que Dios cause el acontecimiento. Siendo este el caso, es imposible que una persona sea un accidente o un error. Es imposible que provenga de los padres equivocados, de la familia equivocada, de la ciudad equivocada, o de la cultura equivocada Es imposible nacer con el color equivocado de piel, con el color de cabello, con el tamao, o con la forma. Porque existimos en un mundo influido por la oscuridad y la muerte, hay desafos. Hay cosas que nosotros no entendemos. Muchas de las cosas que vemos como terribles, son los productos del pecado y la muerte en el mundo. Algunas personas nacen con enfermedades o problemas con su alma. Nosotros no creemos que el Seor desee que cualquiera de Sus hijos tenga que sufrir estas cosas. Creemos que El ama a todos Sus hijos espirituales sin reservacin ni limitaciones. Todos nosotros fuimos creados porque El nos quiso. Cuando nosotros enfocamos slo en el aqu y ahora mismo, es fcil perder de vista el para siempre. No es necesario que entendamos cual es Su razonamiento ni Su plan maestro. Slo es necesario que El entienda. El proclama que Sus pensamientos y maneras son mucho ms altos que el nuestro. (Isaas 55:8-9) Creemos que en medio de todo, El nos muestra Su amor, Su misericordia, y Su aceptacin. El entiende que seremos tomados a un lugar de cautiverio, pero El proclama tambin que El nos reunir desde todos los lugares del cautiverio. Vemos el aqu y ahora mismo como la nica realidad, y de esa manera, es fcil malentender Sus motivos. Es fcil para Sus crticos condenarlo y decir que no nos ama, porque El permite cosas que ellos no aprueban. Por otro lado, El proclama que Sus pensamientos hacia nosotros incluyen la paz y un futuro con esperanza. El promete escuchar cuando Le llamemos y, cuando Le busquemos a El con todo el corazn, El promete que Lo encontraremos. (Jeremas 29:10-13) El nos asegura que tiene un plan para nosotros, y es todo para bien porque El nos ama. Cundo conocemos la verdad quien somos realmente segn nuestro Pap celestial, nosotros no tenemos que creer las mentiras. Cundo leemos las parbolas habladas por Jess, obtenemos una idea de cun valioso somos para nuestro Seor. (Lucas 15:4-32) Todos hemos funcionado como hijos e hijas prdigos, haciendo pacto con los enemigos de nuestro Padre. Hemos malgastado los recursos que Dios nos dio en las cosas contaminadas de este mundo, revolcndonos en la pocilga, comiendo con los puercos. Nos hemos rebelado contra El, Lo rechazamos, y huimos de El a causa de la vergenza. Hemos permitido que el temor gobierne en nuestros corazones y motive nuestros juicios contra otros, contra nosotros mismos, e incluso contra El. Hay gente que quizs nos mire y nos juzgue de poco valor. Hay celebridades, oficiales gubernamentales, la gente de la realeza, y muchos otros que quizs nos vean con indiferencia. Si buscamos la aprobacin y la aceptacin de estos mortales, probablemente seremos desilusionados. Muchos de ellos no nos estimaran como dignos de su tiempo ni su atencin. Por otro lado, el Rey del universo nos ve como importantes. El tiene tiempo para cada uno de nosotros. El ha proclamado que somos dignos de Su atencin. "Jehov est en medio de ti, Poderoso, El Salvador! El se gozar sobre ti con alegra; callar de amor; se regocijar sobre ti con cnticos" (Zofonas 3:17, AB). (Tambin, Mateo 18:4; 2 Crnicas 7:14; Jeremas 29:11; Efesios 1:3-11) Podemos parar de creer las mentiras que motivan el temor, y aprender cmo recibir el amor de Dios y dar nuestro amor en a la vez. Podemos reflejar Su amor a otros. Podemos aceptar la verdad de lo que 129

somos lo ms alto de Su creacin. Podemos desechar la vergenza con sus juicios y temores y permitir que El reemplace esas cosas con el amor perfecto, con la aceptacin, y con la aprobacin. El no es como nadie que hayamos conocido jams. El no es semejante a cualquier pap, hermano, amigo, cualquier otro miembro de la familia, o figura de autoridad que hemos encontrado jams. El es Amor absoluto, Poder, y Majestad, y nos ha estado esperando desde hace miles de aos. Cundo El abra el rollo que abarca desde para siempre pasado hasta para siempre futuro, ve cosas que no podemos imaginar an. El ve todas las cosas buenas en la eternidad que slo El conoce. El ve esta realidad y mira con la alegra la potencial de la relacin para siempre. Puedes ver la magnitud de esto? El Rey del universo quiere tener la confraternidad con nosotros para siempre! Con gran anticipacin, El ha estado esperando el tiempo en el que podamos ser Su lugar de morada y El pueda ser el nuestro. Cuando El pueda regocijarse sobre nosotros con alegra, y exaltarse con nosotros con cnticos. El ha estado esperando el tiempo en el que podamos entrar en la eternidad con El, para poder experimentar las alegras y las glorias de Su creacin. Te das cuenta de la magnitud de esta verdad? Si es as, es tiempo de orar. Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, renuncio al haber credo cualquiera mentira acerca de mi identidad y mi destino verdaderos. Proclamo que nada de lo que he hecho jams, o lo que se me ha sido hecho a m, define quin soy, ni asegura que mi pasado siempre me controlar. Renuncio a toda las construccin e imgen asociados con cualquier imagen idealizada que represente a cualquier otra persona, lugar, objeto, sustancia, ser, o a mi mismo. Proclamo que todo lo espiritual que haya recibido sobre mi o en m, y que disfraze mi identidad verdadera, ahora es destruido por el poder de la sangre derramada del Seor Jesucristo. Renuncio a cada espritu familiar asociado con cualquier imagen idealizada. Renuncio a todo beneficio, ya sea verdadero o percibido, que yo haya recibido de estos espritus. Renuncio a todo juicio, a la necesidad de competir y a todo lo dems que se asocie con estos espritus familiares. Renuncio el todo que he recibido del reino de Satans que haya ensuciado mi gnero verdadero, mi identidad verdadera, o mi destino verdadero. Renuncio haber entregado energas, sacrificios, o alguna cosa ms al reino del Satans. Ordeno todo estas cosas sean entregadas al Seor Jesucristo porque El ha pagado por todos mis pecados y El es el nico digno de recibirlos. Renuncio todo lo que sirva al reino de Satans, que tenga que ver con la vergenza, la corrupcin, la falta de valor , el ser victimizado, la impotencia, la falta de esperanza, la fatalidad, el auto-odio, el auto-rechazo, la auto-condenacin, el auto-juicio, la autodestruccin, la auto-corrupcin, la auto-justificacin, el orgullo, el egosmo, la autoexaltacin, y la auto-compasin. Ordeno que salgan todas estas cosas, de cada parte de mi vida y de mi ser, y que vayan ahora a donde el Seor Jesucristo los mande. Renuncio el buscar mis propias lujurias y deseos. Renuncio a la necesidad de ser servido y de ser exaltado. Proclamo que el Seor Jesucristo es mi Seor. En mi propia habilidad y el poder, yo soy incapaz de alcanzar alguna cosa buena. Escojo humillarme, y Les doy toda la gloria y el honor a mi Padre en el cielo y al Seor Jesucristo. Estoy agradecido por el privilegio de servirle y ser la herramienta por la cual El haga las obras buenas. 130

Proclamo la victoria que me ha dado mi Seor Jesucristo. Soy creado a la imagen de Dios y valgo la vida de Su Hijo, Jess, que dio Su vida para m, personalmente. Soy un hijo de la luz a quien le ha sido entregado el poder de vencer y triunfar sobre las pruebas de este mundo. Soy de Dios y tengo la victoria porque El que est en m es ms que l que est en el mundo. Amn Ya que Dios nos compara a rboles, la base del rbol representa el primer ao de la vida. Segn la tradicin Hebrea, el primer ao de la vida comienza al momento de concepcin. Incluye los nueve meses de la gestacin, el alumbramiento, y el tiempo de ser nombrado e identificado como un miembro nuevo de la comunidad. En la tradicin juda, esa persona tiene entonces un ao de vida. Los acontecimientos que ocurren durante este primero ao representan las semillas y/o las races de la vida de esta persona. Creemos que la cosa ms normal es que esta persona se perciba como el Centro del Universo. QUE DEL PRIMER AO? Dios nos dice que El nos conoci y nos form en la matriz de nuestra madre. (Salmo 139:13-16) El dijo al profeta Jeremas, "Antes yo lo form en la matriz que supe usted; antes usted naca yo lo santifiqu; yo lo orden un profeta a las naciones" (Jeremas 1:5). Como lo dicho a Jeremas, la palabra para "conocer" es el mismo que con un amigo familiar. La palabra puede significar tambin hacer que sea algo. A diferencia del mundo alrededor de nosotros, El no nos trata como nulidad simplemente porque no hemos respirado aire. Segn la tradicin Hebrea, presumiblemente establecido por el diseo de Dios, el primer ao de la vida comienza con la concepcin e incluye los meses en la matriz, el nacimiento, un perodo de la oracin y el ayuno antes de ponerle nombre al beb, y un tiempo de la purificacin de la madre. Basado en esto, el mundo quizs exprese que una persona tenga 12 aos de edad basado sobre el nmero de aos desde que naci. La misma persona tendra 13 aos de edad si se toma en cuenta el primer ao de la vida. Al funcionar en el ministerio, nos hemos impuesto una orden sencilla. Slo podemos ministrar a los asuntos que el recipiente de la ministracin nos indique, o a lo que sabemos que debe existir. Siempre buscamos las races ms profundas de cualquier asunto; es lgico explorar la nica experiencia que todos compartimos. Esto incluye todo lo que concierne el primer ao de vida. Las Races ms Profundas Hace varios aos, asistimos a una conferencia en el Medio-oeste que trat con asuntos asociados con el abuso ritualstico y el abuso ritualstico satnico. La nica diferencia entre estos trminos parece ser las afiliaciones religiosas de los abusadores. En ambos casos, la gente que son controladas por el mal, sujeta a los nios a abusos increbles. Los oradores principales de esta conferencia no parecieron creer en asuntos espirituales tal como demonios. Durante un intermedio, yo le pregunt a uno de ellos cmo lidiaban con asuntos espirituales. El explic que cuando sus clientes crean en los demonios y la infestacin por demonios, l oraaba con ellos para exorcizar a los demonios. Haba encontrado que conformandose a los deseos de sus clientes, a veces ayudaba con su terapia. El no crea en los demonios, pero crea en los resultados. Cuando nosotros comenzamos este ministerio con respecto al primer ao de vida, adoptamos una actitud semejante. Francamente, en aquel momento nosotros no habamos hecho el estudio bblico suficiente para satisfacernos de que fuera vlido ese ministerio hacia dicha poca en una vida. Al mismo tiempo, el propsito de nuestro ministerio era encontrar el comienzo de los problemas, para buscar el punto en el cul las semillas de las emociones y reacciones se haban sembrao en el corazn. A menudo, hacamos todo lo posible para resolver los asuntos del adulto, los asuntos del joven y de la niez. Al ministrar, se volvi ms comn que la gente relacionara los incidentes que crean que haban 131

ocurrido durante el primer ao de su vida. Los problemas parecieron ser tantos y tan variados y extraordinarios, como haba gente ministrada. Este desafiaba nuestro enfoque lgico hacia el ministerio. Muchas personas nos han relatado acontecimientos que ocurrieron durante el proceso de alumbramiento, o an antes. Algunos saben acerca de estos acontecimientos porque un miembro de la familia les cont, pero otros nos han dicho que repentinamente haban recordado algo, o que ellos de pronto supieron algo que no haban sabido previamente. A causa de nuestro tipo de ministerio, tratamos con estos asuntos como si fueran verdad. Habamos adoptado la actitud del psiquiatra arriba mencionado. Si una persona cree que algo es verdad, nosotros creemos que debemos honrar su percepcin. No sabamos qu creer acerca de estos informes en un principio, pero creemos en los resultados. Hemos visto muchos resultados positivos, hemos hecho mucho ms estudio, y nuestro acercamiento a las ministraciones ha evolucionado. La Muerte Espiritual Se Transmite El beb en la matriz recibe los componentes espirituales del pecado y de la muerte automticamente por parte del pap. La recepcin de estos componentes es lo que produce las respuestas pecadoras normales. Siendo este el caso, estamos convencidos de que el pecado comienza en la matriz. La definicin del pecado incluye todo que no es producido por la fe. (Romanos 14:23) As como la fe se considera normalmente como una respuesta positiva, toda respuesta basada en el temor, tales como la preocupacin y el pavor, deben ser pecado. Con desgraciada regularidad, las semillas de la muerte se plantan durante el primer ao. El beb, existiendo en su propio mundo, necesita considerarse como el centro del universo. Al irse desarrollando el beb en la matriz, responde naturalmente con temor a las cosas que experimenta la madre y que podran afectar la sobrevivencia del beb. En algunos casos, la madre pasa por enfermedad, dolor, o trauma durante el embarazo. Cundo esto acontece, sus respuestas fsicas y emocionales son transmitidas al beb. Estas respuestas son procesadas por el beb, que entonces reacciona normalmente. Si mam teme que pap ande de parranda con otras mujeres, el beb responder segn el temor de mam. El beb puede experimentar sentimientos de traicin o de inseguridad. El beb puede suponer que, porque l es el centro del universo, todo el sufrimiento, la desdicha o el trauma de mam es, de algn modo, su culpa. A causa de la carga emocional conectada, los sentimientos o las respuestas podran representar una amenaza a la sobre-vivencia del beb. Cualquier amenaza estimulara una respuesta temerosa normal. Por ejemplo, una tormenta aterroriz a una madre embarazada que se haba quedado sla. Su nio, que es ahora un adulto, siempre se haba aterrorizado de tormentas y no saba por qu. Esta respuesta pecadora automtica persisti hasta que el Espritu Santo lo se lo revel en una sesin de ministerio. Otras traumas experimentados por mams embarazadas, tal como una cada, una pelea con pap, o estar en un accidente del auto, causan reacciones fuertes de temor en sus bebs, y, generalmente los afecta como adultos. En estos casos, la voz ayuda a los bebs a juzgarse a s mismos como antipticos e inaceptables. Estas respuestas, incluyendo las fobias, se basan en el pecado. Personas que antes haban sido satanistas nos han dicho que fueron torturados dentro de la matriz. Ellos creen que sus madres fueron forzadas a consumir drogas, o veneno, para afligir a los bebs. Algunos creen que sus madres fueron atormentadas con aguijones o dispositivos elctricos para uso con el ganado, as que los bebs experimentaron tambin el golpe elctrico, espiritual y emocional. Han descrito tambin otras cosas terribles que se hicieron para traumatizar a los bebs. Los personas que hacan estas cosas buscaban estimular reacciones pecadoras. Nos han dicho que stos eran intentos 132

deliberados para quebrantar el alma y sujetar a los bebs al control de personas que representan el reino de Satans. Como vimos anteriormente, algunas personas saban que no fueron deseadas durante el tiempo que permanecieron en la matriz. Fueron considerados como un accidente o una equivocacin, porque mam y/o pap queran a un chico y en vez de una chica. Ellos supieron que ellos seran una desilusin, o una carga, para su familia. Como resultado, esos beb deseaban morirse. Estas respuestas de auto-odio, autojuicio, y el deseo de muerte, son tambin pecado. Por otro lado, an en las mejores situaciones, tanto los padres como la comunidad mdica son imperfectos, y los bebs nacen en un mundo imperfecto. Otras gentes han relatado conversaciones entre sus padres que ocurrieron mientras ellos estaban en la matriz. En algunos de estos casos, los padres deseaban al beb y no importaba si fuera nio o nia; ellos tomaban deleite con el hecho de que el beb pronto nacera En nuestra experiencia previa, escuchbamos este testimonio y nos regocijbamos. Nos sentamos contentos por causa de la persona, y aceptbamos esta declaracin sin cuestionar. Entonces continubamos con otros asuntos que pertenecientes al ministerio. Con el paso del tiempo descubrimos que nos perdamos de muchos de los asuntos importantes. Necesitbamos encontrar por qu la mam estaba contenta, porque no era siempre una cosa buena para el beb. Haba muchas respuestas. Un nio quizs llegue a ser un labrador valioso que ayude a sostener a la familia. Otro puede haber sido designado como un pony premiado del cual los padres podran presumir. O quiz se les dijo que mam siempre haba querido ser una patinadora sobre hielo famosa y este nio le cumplira ese sueo. Un nio quizs sea designado para competir en los juegos olmpicos, jugar al ftbol profesional, o llegar a ser un cirujano famoso. Al beb quizs se le diga que mam renunci a un trabajo o una carrera importante a causa de ellos. Al nio le sera requerido compensar a mam con el pago de esa deuda. Cuando mam est vieja y pap se haya ido, este nio ser el compaero de mam. Slo cundo mam se haya ida, y que ya no necesite de un vigilante y proveedor, es que a este nio le sea permitido tener una vida propia. Mam y pap quizs deseaban otras cosas significativas en la vida, y ahora las tendrn por medio de la vida del nio. Ellos podran sentirse desfalcados porque tuvieron que casarse y este beb sera su recompensa. Por otro lado, quiz la relacin marital se est despedazando y a este beb se le da el trabajo de salvar la unin. Posiblemente se le podra dar el trabajo de reemplazar a un nio que muri. Quizs mam est cansada de cuidar de su esposo y quiere que otra persona haga el trabajo. La mam podra sentirse solitaria y a este nio le seria dado el trabajo de ser su sirviente. Despus que tener a tres hijos, ella puede querer desesperadamente a una hija que funcione como su Cenicienta. Esto har posible que ella vuelva a trabajar, o simplemente tener tiempo lejos de las responsabilidades de casa. Hay muchas razones equivocadas por las cuales los padres se complazcan en dar a la luz a un beb. En muchas de estas escenas, este beb es deseado para que los padres puedan ver cumplidas sus necesidades emocionales, o posiblemente, fsicas. No es esto maravilloso? El nio fue deseado, pero slo para satisfacer el egosmo de otra persona. Despus de pedir al Seor que les muestre la verdad, algunas personas nos dicen que temieron, hasta con espanto, salir de la matriz. Su percepcin era que ellos se adhirieron, lo mejor que podan, al interior de matriz de mam, tratando desesperadamente de no nacer. Ellos nos dijeron que experimentaron un miedo terrible a la vida, porque saban que venan en este mundo a tomar tareas que no eran posibles de realizar.

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Estas revelaciones nos presentaron con un dilema. Una respuesta posible a estas escenas sera proclamar, "Esto es ridculo. Mustrame donde puedo el hallar esto en la Biblia!" Lo mejor que podemos ofrecer es recordarles que el Seor nos conoci en la matriz. Esto no sugiere que El nos conocer algn da. Creemos que este tipo de conocimiento sugiere una conexin del consciente al consciente. Si podemos tener una conexin del consciente con El, por qu no con la mam con quien pasamos los primeros pocos meses de nuestra vida? Podramos estar equivocados, pero si es as, cmo deberemos tratar entonces con los testimonios de tantas personas? Cmo podremos desor a tantos que nos han relatado los cambios mayores que han tenido lugar en su vida una vez que estos asuntos se resolvieron? Que tal las evidencias cientficas y de experiencia? Cuando se cosquillea una barriguita embarazada, por qu el beb patea si no hay consciencia? Cundo vemos ultra sonidos en videos pro-vida, por qu vemos a bebs que tratan de escapar de los instrumentos mdicos que invaden su dominio y tratan de matarlos? Nosotros no creemos que esto sea tan slo un feto, respondiendo instintivamente como cualquier otro animal. Hay evidencia amplia, para los que quieren saber, demostrando que los bebs bostezan dentro de la matriz, gritan, y responden a los estmulos fsicos y emocionales. Cada beb existe porque la decisin que lo cre fue tomada por tres seres libres; la mam, el pap terrenal, y el Padre celestial. Creemos que a cada persona-beb, le ha sido dada la consciencia desde el momento de su concepcin. Pedimos que el Seor le d revelacin acerca de las cosas importantes con respecto a su primer ao de vida. El siempre ha estado all y tiene la comprensin perfecta con acerca de todas las cosas. El ciertamente ofrecer el amor del Padre, as que tu y nosotros podemos confiar en El para recibir un trato amable. El no har nada para lastimarte, ni para imponer Su voluntad en ti. Con la ayuda del Seor, podemos saber las respuestas a cualquier pregunta acerca del primer ao y la infancia. Ofrecemos otra oracin para orar en voz alta. La Oracin de Muestra En el nombre del Seor Jesucristo, yo renuncio a toda ilusin y engao que se relacione con que yo sea el centro del universo en lugar de mi Padre celestial. Renuncio a la voz del acusador y a su funcin en mi mente y en mi boca. Ordeno la destruccin de todo lo que se asocie con la bondad o maldad demoniaco que se aplique a, o que afecte, cualquier parte de m ser. Renuncio a todo sentimiento, emocin, actitud, creencias, percepciones, y esperanzas pecadores. Renuncio a todo espritu familiar y a todo lo que sirva al Reino de Satans, y que se asocie con el que yo sea el centro del universo. Renuncio a todo su poder y al control sobre cualquier parte de mi vida o ser, y renuncio a todo contrato y acuerdo que haya hecho alguna vez con ellos. En el nombre del Seor Jesucristo, yo ordeno la destruccin total de todo lo espiritual que se haya puesto sobre, o dentro del beb de mi corazon, causando que parezca feo, indeseable, antiptico, o contaminado de cualquier manera. Proclamo la destruccin de todo engao que represente el primer ao de mi vida, comenzando con la concepcin: todo lo que representa el cuerpo de mi madre; sus sentimientos y emociones; el canal de alumbramiento; los cordones umbilicales fsicos y espirituales; y todo lo que represente el proceso de nacimiento, inclusive todo el temor, dolor, trauma, rechazo, y abandono. 134

Proclamo la destruccin de todo construccin e imagen que represente la vida diaria, los sueos, las fantasas, o las imaginaciones asociadas con gente, con los lugares, con los objetos, los acontecimientos, las cosas vistas, los sonidos, los olores, los sabores, los sentimientos, las emociones, los recuerdos corporales, las sensaciones, y los estmulos. Ordeno la destruccin de todo lo que engaara, controlara, o mantendra cautivo cualquier parte de mi alma al primer ao de la vida, comenzando con la concepcin. Renuncio a las responsabilidades que yo haya tomado sobre m por miembros de mi familia, figuras de autoridad, o cualquier otra persona - por sus palabras, sus acciones, sus pecados, sus fracasos, sus faltas, sus imperfecciones, y por su desgano o incapacidad, de otorgarme el amor, el honor, y el respeto que merezco como un hijo de Dios. Renuncio a todas estas cosas y a todo el poder y control de estas cosas. Renuncio al peso de responsabilidad, a la oscuridad, la muerte, a los espritus impuros, a los espritus familiares, las voces, a los atormentadores, las acusaciones, la culpa, la condenacin, a toda auto-destruccin, y a toda forma de corrupcin y todo lo que yo recib del reino de Satans. Renuncio al haber dado algo al reino de Satans. Ordeno que todas las energas, las emociones, y los sacrificios recibidos del reino de Satans Le sean entregados al Seor Jesucristo. Solo El ha pagado por todos mis pecados y solo El es digno de recibir todas estas cosas. Renuncio al temor a la vida y el deseo de la muerte para escapar de la vida. Ordeno que todo lo que sirva el reino de Satans, salga de toda parte de mi vida y mi ser y vaya, ahora, donde el Seor Jesucristo lo mande. Padre celestial, yo ahora coloco en Tus manos todas las partes de mi alma asociadas con el primer ao de mi vida, y Te entrego mis esfuerzos para ser yo el centro del universo. Abandono este trabajo y el peso de la responsabilidad del mismo. Te pido que reemplaces toda la oscuridad y la muerte con Su Vida y Su luz, Su amor perfecto, la aprobacin y la aceptacin, Su paz y la alegra, la satisfaccin y la seguridad. Te pido que limpies mis ojos espirituales, mi mente, y mi corazn de todo lo que me engaara y me evitara verte y conocerte como eres verdaderamente, o verme y conocerme tal como Tu me creaste. Te pido que rodees el centro de mi corazn con Tu presencia y Tu poder. Pido que me des la revelacin de que Tu eres mi Padre, y yo soy Tu hijo. Te pido que me llenes con el Espritu de adopcin. Te pido que muestres a las partes de mi alma que representan el primer ao de mi vida, cun diferente eres Tu de cualquier otra persona o espritu que jams haya conocido. Te pido que inundes mi corazn con todo lo que yo nunca he recibido; todo lo que me daran un padre, una madre, y una familia perfectos; dame cualquier cosa que sea necesaria para ser yo libre de la inanicin emocional y de todos los anhelos asociados. Te pido que llenes mi corazn con el conocimiento de cun valioso e importante soy para Ti y para Tu reino. Te pido que restaures todo lo que perd, todo que regal, todo lo que se mat, fue hurtado, o fue destruido, y el todo lo asociado con mi identidad y destino verdaderos. Te pido que restaures todo lo que el centro de mi corazn necesita para funcionar como el centro de mi ser para poder ser todo que Tu creaste en m. Gracias. Amn 135

A causa de la importancia extrema de este asunto, nosotros pedimos que haga esta proclamacin: En el nombre del Seor Jesucristo, yo proclamo la verdad. No es posible que el beb que era yo tenga la culpa de ninguna cosa mala que haya afectado a mi madre, ni a mi padre, ni de nada de lo que sucediera afuera mientras que yo estaba dentro de la matriz. No pude haber sido un accidente ni un error. No pude haber sido concebido sin la aprobacin y la participacin del Rey del universo El Pap de mi espritu me tuvo que querer; de lo contrario, yo no estara aqu. La IMAGEN DEL PADRE En aos recientes, los representantes del gobierno, e incluso la comunidad psicolgica, han sugerido que un nio no necesita una unidad normal de la familia para prosperar. Algunos han dicho que cualquiera combinacin de gente puede funcionar como una unidad de familia y que los padres no son realmente esenciales para el desarrollo de nio. Nos han dicho que el gobierno, la guardera infantil, las escuelas pblicas, o una aldea pueden criar a nuestros hijos mejor que los paps y mams. Al considerar estas afirmaciones, nosotros miramos el registro de los xitos del gobierno, para decidir cunto de esto podremos creer. En aos pasados, nuestro pas se ha comprometido en un masivo experimento social. Todas las referencias al Dios Jude-cristiano han sido quitadas de todo lugar de las escuelas y del pblico en general, mientras que otras formas de religin se promueven. Las mujeres han sido programadas para creer que es degradante ser ama de casa, y que para tener relevancia deben tener una carrera. A los hombres les ha dado el mensaje de que ellos no son realmente importantes en la vida de sus nios porque son incompetentes y sin valor como padres. Esta creencia es la que se les ha programado los hijos en la escuela, por la Televisin, y por las acciones y actitudes de algunos padres. Los noticieros predican esta mentira incansablemente por tiras humorsticas y programas cmicas. El esposo, y padre, es representado como un zoquete estpido. Tenemos veinte a treinta aos de esta clase de programar desde que Padre Sabe lo Mejor fue popular. Nosotros ahora hemos aceptado las figuras de padre como las representan en Archie Bunker, Casado Con Nios, y Los Simpsons. Los medios de la comunicacin han estado haciendo todo lo que est en su poder para ensuciar totalmente la imagen del pap. Parecen tambin tener la intencin de destruir la imagen de nuestro Pap celestial. Puede que no estn haciendo esto conscientemente, pero ciertamente son usados por el maligno para estos propsitos. Hoy, ms que nunca, hay los que mantienen que el gobierno, o la aldea, es todo lo que necesitan los nios. Mire las estadsticas con respecto a lo que ha acontecido en los ltimos treinta aos en nuestras escuelas, nuestras ciudades, y en la sociedad en general. Los que se consideran a s mismo como las lites han tomado sobre s mismos el trabajo de decidir lo que es mejor para todos. Ellos hacen as segn sus filosofas e ideales humanistas. Trabajando a travs de la experimentacin social, ellos no se dignan en recibir la verdad de El. Parecen preferir averigar todo por s mismos. De hecho, la gente parece inclinada a rechazar las verdades sencillas, expresadas en la Biblia, prefiriendo hacer las cosas a la manera difcil. Queremos realmente nosotros que esta tendencia continu? Por lo dicho, esperamos, con optimismo cuidadoso, que algunos miembros de las comunidades cientficas y psicolgicas puedan estar descubriendo que las enseanzas de la Biblia son verdad. Hemos descubierto, por leer acerca de estudios controlados, que el padre en cualquier unidad de la familia es extremadamente importante. Hay algunos que proponen que las familias sin un padre amoroso y cuidador, producen a nios problemticos. Esto me recuerda de mis aos en el colegio. 136

Cundo yo tom clases de psicologa bsica en los aos 70, me ensearon que las familias eran importantes; que un nio tiene que experimentar una crianza palpable. Esto inclua interaccin, verbal y fsica, con ambos padres. Recuerdo ver un video acerca de los chimpancs que se usaron en un estudio. Algunos chimpancs muy jvenes fueron introducidos a un ambiente con alimento y agua pero sin nada que representara el consuelo paternal. Ellos crecieron siendo neurticos y extremadamente antisociales. A otro grupo se les dio alimento, agua, y un oso de felpa con una grabacin que haca los ruidos de chimpanc. Estos chimpancs jvenes crecieron siendo levemente ms sociales y bien ajustados. Junto con este grupo, haba algunos a los que se les di la interaccin con una chimpanc femenino verdadero. Estos chimpancs tuvieron un nivel ms alto del desarrollo emocional y social. El grupo final se cri en un ambiente con chimpancs mam y pap. Las hembras pasaron la mayor parte del tiempo con los jvenes y haba presente adultos machos. Los jvenes en este grupo del estudio fueron mejor ajustados y ms sociales. Cundo ellos fueron puestos en un ambiente con otros chimpancs, fueron capaces de actuar recprocamente en maneras saludables. Semejantemente, hemos visto la estadstica en el pasado, con respecto a los casos de nios de la ciudad interior que no tienen una unidad saludable de la familia. En estos estudios, parece que haba un porcentaje ms grande de la violencia y de la actividad relacionada con las pandillas cuando no haba padre. Estos resultados eran asombrosamente reminiscientes de lo que escuch en mis clases de la psicologa. Las conclusiones se haban interpretado como aplicables a todos los nios, aunque el enfoque estaba en los del interior de la ciudad. No es interesante cmo las teoras se presentan por ciclos? Aqu estamos treinta aos mas tarde y la comunidad psicolgica otra vez considera que, a fin de cuentas, los paps pueden ser importantes. Cuando miramos el mundo alrededor de nosotros, as como a muchas personas a quienes hemos ofrecido consejos, vemos el problema. Los chicos aparentemente no pueden aprender cmo funcionar como hombres, como esposos, y como padres sin un pap como un modelo apropiado. Las chicas aparentemente no aprenden cmo funcionar como mujeres, como esposas, y como madres a menos que ellos hayan tenido a una mam como un buen modelo, y una imagen saludable de padre en su vida. Para las chicas como los chicos, la presencia de un padre en la estructura familiar es crtica para su desarrollo emocional saludable, as como tambin su habilidad de entender las relaciones femeninasmasculinas. La gente con las almas rotas que hemos conocido nos ha mostrado la importancia de encontrar maneras de curar la estructura de la familia para que los nios puedan crecer bien ajustados. El motivo primario de nuestro enemigo es retorcer y pervertir la imagen de nuestros padres. El quiere destruir nuestra relacin con nuestro pap terrenal para poder prevenir una relacin significativa con nuestro Pap celestial. Si l puede hacer esto, cree que l ganar. Creer Que El Padre Celestial Es Como El Padre Terrenal Cundo pap no funciona de una manera apropiada, sus nios interpretan lo que acontece con la ayuda de la voz. La meta de la voz es proyectar las mentiras y la confusin en los corazones y mentes de los nios. Quizs diga, "Ve, as son todos los paps. No les importa cmo te sientes o lo que piensas. No se les puede hacer confianza." La voz es la del acusador, quien es la muerte, y su propsito es poner una barrera de desconfa entre los nios y sus padres terrenales, cualquier figura de autoridad, y, especialmente, su Padre celestial. Desgraciadamente, muchos padres le otorgan abundancia de materia a la voz con que trabajar. Cundo 137

pap es un necio, un abusador, un alcohlico, un adicto a la droga, es violento, o abandona y rechaza, la voz felizmente proporciona su interpretacin de las circunstancias. Curiosamente, la voz no slo acusa a los padres, sino que acusa tambin al nio de tener la culpa. Es acaso alguna maravilla que la gente normal sea tan disfuncional? Debemos maravillarnos de que las estadsticas para el divorcio, el abuso de los nios, la pornografa, y otras corrupciones se miren de igual manera en el mundo secular como en la Iglesia? Es acaso alguna maravilla que muchas personas se sientan obligadas para ir a la iglesia cuando prefieren no ir? Ellos pueden an alzar las manos y cantar las canciones, fingir gozar el servicio para que nadie advierta las dificultades que tienen. Aunque puedan llevar sus mscaras de iglesia y hacer los movimientos, nada acontece en sus corazones. Al sentirse seguros y poder hablar honestamente, ellos nos dicen que no obtienen nada del servicio. Ellos perciben que todos en la sala parecen estar experimentando bendicin. Ellos dicen, "Yo no siento nada. Yo no siento al Padre celestial, y no siento ninguna habilidad de darle mi amor. Yo no entiendo por qu. Qu tiene Dios que El no me muestra Su amor?" Esto se habla con un sentido de desesperanza y desesperacin. Por el proceso de entrevista, nosotros encontramos que hay un alma adulta que intenta desesperadamente conocer el amor del Padre. Simultneamente, puede estar escondida una parte del alma de nio en los lugares recnditos del corazn que dice, "no! Djeme slo. Yo no confo en ti. Mis paps siempre me han hecho cosas malas a m y Tu quizs me lastimes tambin." El enemigo puede usar figura de autoridad importante en la vida de un nio como herramienta. A veces, cuando el padre biolgico no es parte de la vida del nio, otra persona funciona en ese papel. Los abuelos, las tas, los tos, y padrastros pueden contribuir tambin a este problema con sus palabras, con sus acciones, y con sus actitudes. An cuando esto es el caso, nosotros hemos encontrado que los nios pueden culpar al padre porque l no les protegi del abuso. La voz quizs le diga al corazn del nio que lo puede proteger de los paps malos. As que, el nio comienza a construir una concha de proteccin alrededor de l mismo, con la ayuda del espritu que hay atrs la voz. En este punto, l entra en un contrato con el espritu. El ha sido engaado. Porque el padre terrenal representa a Dios, es fcil para un nio creer que el Padre celestial es responsable de todas las cosas malas que han acontecido. Como el Padre celestial es considerado tambin enemigo, dicha concha de proteccin prevendra Su acceso, tambin. En algn punto, nosotros tenemos que perdonar a Dios, todas esas cosas malas por las cuales Lo haban tenido como responsable, nuestros corazones. Creemos que esta oracin es importante porque necesitamos ser libertados de todas las ilusiones. Lo que sea que el Espritu Santo elija mostrarnos, es tiempo de ser libertados y recibir al Pap que nunca cambiar y ser siempre nuestro Padre perfecto. Oremos. La Oracin de Muestra Padre Celestial, ahora coloco cada parte de mi alma y de mi humanidad que haya sido engaada jams, en Tus manos. Te pido que me muestres quien eres realmente para poder conocer la verdad. Renuncio al creer que Tu eres como ese hombre que era, o es, mi padre terrenal, o como cualquier otro hombre que jams haya conocido. Renuncio al creer las mentiras que Te acusan, sembradas en mi corazn; Te pido que me perdones por creer esas mentiras y darles poder en mi vida. 138

Te pido que me perdones por juzgarte a causa de esas mentiras. Te pido que me perdones por creer que yo no podra confiar en Ti para entregarte el control sobre mi vida. Yo ahora Te perdono por todas las cosas malas que han acontecido en mi vida, por los cuales crea que Tu eras el responsable. Mi Seor, yo Te pido que restaures toda mi alma y mi humanidad, y todo lo yo regal. Te pido que me integres y me hagas entero para que yo pueda ser todo lo que Tu creaste en mi, para que Te pueda amar, y para conocer Tu amor. Amn Las Imgenes idealizadas Buenas y Malas: Hay hombres que quieren sinceramente ser paps buenos y amorosos para sus nios. Ellos pueden llegar del trabajo a casa con algo del inters especial. Ellos pueden sentarse y hablar o pueden jugar, jugar a luchar, y hacerse el tonto, mostrar que gozan realmente el tiempo que gastan con sus nios. Tan raro como esto parece ser, tales padres existen. Inevitablemente, an estos paps cometen errores, porque ellos son imperfectos. Cuando un pap bueno se siente dbil, es impaciente, enojado o an enfermo, se inclina a funcionar de manera imperfecta. Estos ratos pueden ejercer un impacto mayor en los corazones de nios. La voz acusadora siempre se encuentra preparada para hablarles a los corazones pequeos. Como antes, todo el enfoque del enemigo est sobre retorcer la imagen del pap y destruir nuestras relaciones con l y con nuestro Pap celestial. Creemos que esto ha afectado la vida de todas las personas. Cundo Pap demuestra sus desperfectos, nosotros, como nios, podemos aceptarlo como apenas algo de pap, o decidir no reconocer la realidad. A veces, nosotros desarrollamos una imagen idealizada de pap como alguien sobrenatural y siempre maravilloso. En nuestra mente, esta imagen se viste con la bondad demoniaca y llega a ser el pap bueno de nuestro mundo imaginario, as que nosotros lo idolatramos. Despus que crear a este pap idealizado nosotros interpretamos la realidad basada en la fantasa. Usando nuestras imaginaciones, nosotros podemos reinterpretar acontecimientos verdaderos usando imgenes envueltos en la bondad demoniaca. Ahora funcionamos en la idolatra de la adoracin. Cuando la vida llega a ser desagradable, simplemente podemos ir al lugar donde creamos nuestra propia realidad. Esto produce las imgenes o construcciones en nuestra mente que se parecen a pap, pero son slo mscaras que ocultan la identidad verdadera de espritus familiares que representan al buen pap. En otro caso, hay una imagen del pap invisible. Quizs se cre porque el padre verdadero muri o desapareci. Los paps a veces se pasan fuera del hogar la mayor parte del tiempo, debido al trabajo y a la necesidad de viajar. A veces ellos estn en el ejrcito y se van por perodos extendidos de tiempo. Muchos paps estn presentes fsicamente, pero no estn emocionalmente disponibles a sus nios. Para compensar el tener a un pap invisible, quizs sea necesario crear un reemplazo aceptable. En otras ocasiones, hay tanto vergenza en conexin con el pap verdadero, que una imagen del pap idealizado es necesario para la sobrevivencia emocional. El pap puede haberse ido con otra mujer, traicionando a mam y abandonando a la familia. Algunos paps se pasan la mayor parte de su tiempo en un bar con sus compaeros. Algunos nios tienen a paps que nunca querran que sus amigos conocieran. Muchas personas han tenido ambientes vergonzosos de paps o familia; las razones de tales vergenzas son tan extraordinarias como la gente implicada. Cuando la imagen verdadera de pap es inaceptable, es lgico buscar una alternativa. Se la podra llamar, el pap aceptable, enmascarando la identidad de un espritu familiar.

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Las imgenes creadas o construcciones siempre dicen y hacen la cosa correcta, y siempre est all para proporcionar nutricin y alivio, cuando sea necesario. Los componemos de la imaginacin y la percepcin, y los accionamos por energas emocionales-espirituales. Llevan mscaras que se podran sobreponer espiritualmente sobre cualquier cara. Una vez ms, nos comprometemos con la idolatra de la adoracin. Por otro lado, el pap es visto como el malo, y es vestido con la maldad demoniaca. Entonces la idolatra se manifiesta en forma del odio, no slo hacia el pap, sino que tambin hacia si mismo. Debemos ser malos si tenemos un pap tan malo. La imagen del pap y el espritu familiar asociado con l, son accionados por la energa emocional pecaminosa. Cuando experimentamos el abuso del pap o de cualquier otra figura masculina de autoridad en nuestra vida, la imagen crece y cambia. Puede acentuar la cara, los ojos, los puos, u otras partes del cuerpo y representar la maldad. Podra enfocar tambin en acciones tal como la violencia, la intimidacin, la corrupcin, o cualquier otra actividad que representa la maldad en el corazn de nio. Porque esta imagen se viste con la maldad demoniaca, no representa a la persona verdadera. Se produce de la perspectiva de nio, en la mente de un nio, con la ayuda de la voz que funciona por la imagen de pap malo. Se parece, acta, y tiene semejanza de sonidos como pap. Vivimos nuestra vida siendo influenciado, an controlado, por esta imagen de pap. A veces nosotros omos sus palabras, las maldiciones, y las acusaciones que atormentan nuestra mente. Esta imagen podra continuar evolucionando an en nuestra vida adulta. Puede tomar caractersticas o atributos de cualquiera figura masculina de autoridad, tal como un instructor colegial, un empleador, un oficial de la polica, un pastor, o alguien encontrado en la calle. La mscara espiritual representando esta imagen tambin se podra sobreponer espiritualmente sobre cualquier cara. Muchas personas responden a su esposo, o a los otros en su vida, como si ellos fueran el uno visto como el abusador. Nuestro enemigo no es nuestro pap verdadero ni cualquier otra persona viva; es el espritu familiar. Recordemos que no luchamos contra carne y hueso pero contra entidades espirituales sirviendo los poderes de la oscuridad. (Efesios 6:12) Si podemos mantener esto en mente, nuestra habilidad de tratar con gente y con la vida ser aumentado magnficamente. Nosotros no despedimos, condonamos, o dispensamos ninguna accin que perjudican a un nio. Concentramos en la manera que los espritus familiares nos engaan y el acceso de la ganancia en nuestra alma por nuestras respuestas pecadoras a esas cosas perjudiciales. A causa de nuestro pecado, la puerta se abre y el espritu que representa la iniquidad entra. Porque esta imagen se viste en la maldad demoniza, no representa a la persona verdadera. Se produce de la perspectiva de nio, en la mente de un nio, con la ayuda de la voz que funciona por la imagen de pap malo. Se parece, acta, y tiene semejanza de sonidos como pap. Vivimos nuestra vida siendo influido, an controlado, por esta imagen de pap. A veces nosotros omos en la mente sus palabras, las maldiciones, y las acusaciones que atormentan. Esta imagen podra continuar evolucionando an en nuestra vida adulta. Puede tomar caractersticas o atributos de cualquier figura masculina de autoridad, tal como un instructor colegial, un empleador, un oficial de la polica, un pastor, o alguien encontrado en la calle. La mscara espiritual representando esta imagen tambin se podra sobreponer espiritualmente sobre cualquier cara. Muchas personas responden a su esposo, o a los otros en su vida, como si ellos fueran el abusador. Nuestro enemigo no es nuestro pap verdadero ni es ninguna otra persona viva; es el espritu familiar. Recordemos que no luchamos contra carne y hueso sino contra entidades espirituales sirviendo los poderes de la oscuridad. (Efesios 6:12) Si podemos mantener esto en mente, nuestra habilidad de tratar con gente y con la vida ser aumentado magnficamente. 140

Nosotros no ratificamos, ni tenemos en menos, ni recomendamos ninguna accin que perjudique a un nio. Nos concentramos sobre la manera en que los espritus familiares nos engaan y el acceso de la ganancia en nuestra alma por medio de nuestras respuestas pecaminosas, a esas cosas perjudiciales. A causa de nuestro pecado, la puerta se abre y el espritu que representa la iniquidad entra. La relacin entre el nio y los espritus familiares puede llegar a ser muy compleja. Al pasar de los aos, el nio puede confundir la fantasa y la realidad e ir a los espritus familiares para buscar la amistad o el consuelo. A veces, an el abuso le podra traer consuelo al corazn de un nio porque es tan familiar y representa seguridad. Es asombroso ver lo que algunas personas perciben, o interpretan, como beneficioso. A causa de estos beneficios percibidos, el nio puede caer ms profundo en la idolatra. La relacin de idolatra evita que al nio, y posteriormente el adulto, tenga una relacin con su Padre celestial. La idolatra autoriza al espritu y le da un lugar legal en el corazn de la persona. El espritu familiar se coloca, desde una perspectiva espiritual, de estorbo entre la persona y el Padre celestial. Ofrezco el testimonio siguiente como un ejemplo sencillo de cmo esto puede funcionar. Mi pap ha sido un asunto grande para m. Desde que empec a lidiar con mi propia liberacin y la restauracin, la mayor parte de las cosas con las que he tratado, se han relacionado con l de manera directa o indirecta. Hace algn tiempo, Glenna y yo estbamos en otra ciudad conduciendo un seminario y ofreciendo ministerio a individuos. Trabajbamos con una mujer que habamos conocido en algunas ocasiones previas. Tratamos con un asunto relacionado a su padre y yo recib un rayo de revelacin para mi mismo. Continuamos con ella y eventualmente finalizamos la sesin del ministerio. Nosotros la invitamos a almorzar. Yo les dije a ella y a Glenna acerca de la revelacin que yo crea que el Seor me haba dado. Este le dio nimo para buscar ms profundamente en su propio corazn. Despus del almuerzo, volvimos a la iglesia e hicimos ms ministerio con ella. Cundo se complet, me recost en mi silla para relajarme. Ella me mir y dijo valientemente, "Ahora, es su turno. Recuerda lo que usted dijo ms temprano?" Trataba de olvidarme, pero ped al Seor que me mostrara el asunto. Yo no recuerdo el proceso, pero te puedo decir el resultado. En mi mente, vi una imagen de mi mismo como el Chico Johnny, un tipo pequeo de cabello desaliado vestido en pantalones vaqueros viejos y desteidos. A travs de nuestro ministerio conmigo, la identidad de Chico Johnny ha sido muy significativa. Esta identidad represent muchas cosas en mi vida porque l vivi a la sombra de John Grande, su pap. En esta imagen particular, l se paraba ante un trono inmenso, y sentado en el trono haba una imagen, o construccin, que se pareca a mi pap. El espritu familiar que haba causado tanto caos en mi vida, se pareca a mi pap! Esta construccin mental, o espiritual, tena cierto visaje de burla demoniaca en su cara, mismo que le sala a mi pap cuando l me manipulaba. El miraba directamente al chico pequeo como si l dijera, "te tengo en mi control; yo siempre te controlar." Mis emociones se fueron desde el asombro al temor, y del temor al enojo. Supe que tena que afrentarme finalmente a l. En mi mente, yo recog al chico pequeo, y gir su cara lejos de esa imagen. Entonces comenc a descargar toda la ira que haba llevado por ms de cuarenta aos. Orden la destruccin de toda construccin que mantendra cualquier parte de mi alma cautivo. At esa cosa, proclamando mi libertad hasta que la imagen se desvaneci. Entonces Le ped al Seor que me proporcionara la liberacin y la restauracin por la parte de mi alma representada por el Chico Johnny. Cuando pasaba por este proceso, las emociones que haba experimentado se desvanecieron. Yo lo encuentro interesante que no he respondido a hombres, ni a otras figuras de la autoridad, de la misma manera desde esa tarde. 141

Yo me di cuenta que haba estado reaccionando frente a cualquiera figura masculina de autoridad, y frente a acontecimientos en mi vida, de acuerdo con mi respuesta a esa cosa sentada en el trono. Desde la ministracin, mis percepciones y actitudes han cambiado dramticamente y estoy muy agradecido! Como vimos en una seccin previa, el espritu familiar puede aparentar ser algo o alguien con quien tiene familiaridad nuestra alma. Puede parecerse a una mam, un hermano, una hermana, el maestro, el sacerdote, o el predicador. Puede llevar una mscara que representa lo que creemos que odiamos, o necesitamos. Puede representar lo que llamamos bondad demoniaca o maldad demoniaca. Ambas son ilusiones diseadas para engaar nuestra alma. Podemos haber idealizado las imgenes asociadas con pap, con mam, o con alguna otra figura de autoridad, que no son prcticas. Ellos son dolos en los corazones que necesitan de ser derrocados y renunciados. Esto representa un problema porque los nios generalmente creen mejor tener un pap malo, que no tener ningn pap. El dolo, o la imagen en nuestras mentes, nos puede dar una ilusin de seguridad. No importa si creemos que pap es bueno o malo. Queremos desesperadamente a un pap de alguna forma, porque est en nuestra gentica espiritual. Tener un pap es esencial porque l representa a nuestro Creador; por lo tanto, nosotros nos esforzamos para recibir sus bendiciones, su amor, su aprobacin, y su aceptacin. Cundo no podemos ni recibimos estas cosas, nosotros recibimos una maldicin poderosa que ensucia nuestra identidad y destino verdaderos. Cundo nosotros permitimos a otra persona, por la idolatra, definir nuestra identidad o destino, le regalamos errneamente mucha de nuestra autoridad. Esto es particularmente verdad cuando hemos dado esa autoridad a una entidad espiritual que nos odia absolutamente. Quin Debo Ser Yo? Es normal para un chico crecer como su padre terrenal, an cuando el chico haya proclamado fuertemente que l nunca sera como ese hombre. Un chico influido por una imagen idealizada en el corazn, quizs crea que l debe ser como esa imagen idealizada. Eso presenta un problema, porque es imposible. Cundo una chica crece siendo influida por una imagen idealizada de su padre, ella quizs crea que ella debe encontrar, y casarse con, un hombre a semejanza de la imagen. Su bsqueda resultar intil. En ambos casos, es imposible replicar una imagen idealizada que representa a alguien que nunca existi. Esta imagen fue producida por las habilidades creadoras de un nio. Ambos problemas tienen la misma solucin. Hay slo Uno que es calificado para definir nuestra identidad y destino. El es nuestro Creador y Padre celestial. El es el nico que realmente nos conoce. Sus ejemplos son los que los chicos y los hombres deben seguir. Las mujeres deben buscar Su Espritu en la persona con que planean casarse. La gente piensa frecuentemente que esto no les aplica a ellos y luchan con el concepto. Nosotros les recordamos que la imagen mental que ven no puede ser la persona verdadera, porque est dentro de su mente. Proponemos que es una mscara que esconde la identidad de un espritu familiar, y ellos deben estar dispuestos a renunciarlo. Ellos deben ser capaces de distinguir la realidad de la fantasa. Si tuviste un pap maravilloso, estamos realmente contentos por ti. Si tuviste un pap realmente malo, nosotros entendemos que debe haber sido muy difcil. No queremos quitarte nada bueno. Slo queremos asegurarnos de que el pap que veas en el ojo de la mente sea la verdad, y no alguna construccin. Esta es nuestra oracin para ti.

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Padre celestial, nosotros Te pedimos que le muestres al lector cualquier ilusin que represente la imagen de su padre. Te pedimos que le reveles alguna imagen mental que el enemigo podra usar para mantener al lector en la esclavitud. Si pap es recordado como bueno o malo, Te pedimos que le muestres la verdad. Pedimos que le des la gracia y el valor que necesita para ver la verdad. Te pedimos que alivies el alma del lector. Te pedimos que le asegures que nada bueno le ser quitado. Si l o ella est dispuesto/a a orar, lo malo que se quite ser reemplazado con algo mejor. Por favor mustrales el Dios verdadero, que muri para ellos, quiere adoptarlos, y desea ser su Pap para siempre. Una vez ms, nosotros le ofrecemos una oportunidad de orar para su propia libertad. Oracin Ejemplar
En el nombre del Seor Jesucristo, yo proclamo la destruccin de toda imgen, construccion, o ilusion que representen a ese hombre que era, o es, mi padre terrenal.

Ordeno la destruccin de toda bondad demoniaca y toda maldad demoniaca que tenga que ver con con mi padre terrenal, incluyendo cualquier mscara, sus ojos, su voz, sus manos, y toda parte de su cuerpo. Ordeno que todo lo que se asocie con esta imagen, sea destruido ahora, por el poder de la sangre derramada del Seor Jesucristo. Ordeno que cualquier espritu familiar que represente a mi padre terrenal sea borrado de toda ilusion y de todo engao, por la luz de la verdad. Ordeno que se me permita ver la verdad. Ordeno que la voz de cualquier espritu familiar sea callada. Ordeno la destruccin de todo el poder y la influencia de esa voz, incluyendo todas las maldiciones asociadas con esa voz. Proclamo la destruccin de todo acuerdo y contrato hechos jams con algn espritu familiar que tenga que ver con con mi padre terrenal, o con cualquier otra figura de autoridad. Renuncio a todo lo que recib de dichos espritus. Renuncio al haber sido recipiente de la oscuridad, la muerte, toda voz de espritu impuro, a los atormentadores, a las acusaciones, la culpa, la condenacin, y a todo lo que sirva al reino de Satans y renuncio al haber dado algo a cambio. Ordeno que todas las energas de sacrificio que haya recibido de mi el reino de Satans, Le sean entregadas al Seor Jesucristo porque l, solamente l, ha pagado por todos mis pecados y l, solamente l, es digno de recibir estos sacrificios. Ordeno que todo lo que sirve el reino de Satans, que tenga que ver con cualquier padre idealizado o falsificado, salga de cada parte de mi vida y de mi ser y que se vaya, ahora, a donde el Seor Jesucristo los mande. En el nombre del Seor Jesucristo, recupero toda mi alma y mi humanidad que perd, o regal, a algn espritu familiar nombrado, o asociado con, mi padre terrenal o cualquier otra figura de autoridad. Amn. Deseo de Ser el Juez Ahora debemos tratar con el pecado querer ser el juez. Oracin Ejemplar En el nombre del Seor Jesucristo, renuncio a la voz del acusador y a su funcin en mi mente o mi boca. Ordeno la destruccin de todo lo que se asocia con ser el juez y que haya sido aplicado a cualquier parte de mi ser. 143

Renuncio a todos mis esfuerzos de ser Juez como mi Padre celestial. Mi Seor, yo ahora coloco en Tus manos todas las partes de mi alma asociadas con mis esfuerzos de funcionar como el juez. Abandono este trabajo y la responsabilidad de este trabajo. Renuncio a todo lo que sirva al reino de Satans, as como tambin a todo espritu familiar, que tenga que ver con ser el juez. Renuncio a todo su poder y al control que tuviera sobre cualquier parte de mi vida o ser, y renuncio a todo contrato y a los acuerdos que haya hecho jams con ellos. Ordeno que estos espritus, y todo el reino de Satans, Le entreguen al Seor Jesucristo todo lo que hayan recibido de m como sacrificio; porque l, solamente l, ha pagado por todos mis pecados, y l, solamente l, es digno de recibir estas cosas. Proclamo el destruccin de toda construccin e imgen que represente la vida real, los sueos, las fantasas, o las imaginaciones asociados con gente, con objetos, lugares, con los acontecimientos, con cosas vistas, con los sonidos, con los olores, con los sabores, con los sentimientos, con las emociones, con las memorias del cuerpo, con las sensaciones, y con los estmulos. Ordeno la destruccin de toda bondad demoniaca, o de la maldad demoniaca, y todo que controlara, engaara, o tendra cautiva cualquier parte de mi alma. Renuncio a todos los sentimientos, emociones, actitudes, y creencias pecaminosos; a las percepciones, esperanzas, mentiras, e ilusiones falsas, y a todas las responsabilidades que he tomado sobre mi mismo por miembros de mi familia, por figuras de autoridad o por cualquier otra persona; por sus fracasos y sus errores, y por su incapacidad o falta de voluntad, para darme el amor, la proteccin, la provisin, y respeto que merezco como un hijo de Dios. Renuncio a todas estas cosas y al poder y el control de estas cosas. Renuncio al peso de la responsabilidad, a toda oscuridad y muerte, a los espritus impuros, a los espritus familiares, a las voces de los atormentadores, a las acusaciones, la culpa, la condenacin, y a toda forma de corrupcin todo lo que he recibido del reino de Satans. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, salga de cada parte de mi vida y mi ser, y se vaya, ahora, a donde el Seor Jesucristo los mande. Padre celestial, Te pido que me limpies mis ojos, mi mente, y mi corazn espirituales de todo lo que me engaara y me evitara verte y conocerte como eres realmente, o verme y conocerme a mi mismo como Tu me creaste. Seor Te pido que llenes mi corazn con la revelacin de que Tu eres mi Padre y yo soy Tu hijo, y que Tu me has dado el Espritu de la adopcin. Te pido que le muestres al nio de mi corazn cuan diferente eres de cualquier otra persona o espritu que yo jams haya conocido. Te pido que rodees al nio de mi corazn con Tu presencia y Tu poder, y que llenes mi corazon con Tu amor perfecto, con la aceptacin, con la aprobacin, con la paz, con el gozo, con la satisfaccin, y con la seguridad; con el todo lo que yo nunca haba recibido, todo lo necesario para ser libre del hambre emocional y de todo deseo y anhelo que la acompaan. Te pido que me restaures toda mi alma, mi humanidad, mis dones, habilidades y talentos, la dignidad, el auto respeto, la salud, y el bienestar. Restaura por favor todo lo qu se asocie con mi niez y mi vida, mi identidad verdadera, mi destino, todo lo que perd, todo lo que regal, y todo lo que ha sido muerto, hurtado o destruido. 144

Te pido que me hagas completo para poder ser todo lo que creaste en mi y para que yo Te pueda conocer como mi padre perfecto. Gracias. Amn. Ahora que has usado tu autoridad para destruir las mentiras y las ilusiones, permite por favor que l Espritu Santo te muestre la verdad de lo Siguiente: La Bendicin del Padre Mi hijo, yo quiero que sepas que te amo. Te conoc y escrib tu nombre en mi libro de la vida desde el principio del mundo. Saba quin seras y te amaba. Estaba all cuando fuiste concebido, y yo bendije tu concepcin porque te amaba. Te mir crecer en la matriz de tu madre, y te nutr porque te amaba. Estaba all cuando naciste. A travs del dolor, el temor, y todo el trauma de tener que salir de ese lugar de consuelo y seguridad, yo te amaba. Cundo pensaste que tu mundo se destrua, estaba all y te consol. Bendije tu nacimiento, sabiendo que tendras que soportar muchas cosas. Si buscas dentro del reino espiritual de tu mente, y ves el tiempo en el cual naciste, Me vers all. Yo nunca te he dejado. En todos esos tiempos cuando eras pequeo y llorabas porque te sentas solo, Yo estaba all. Cundo llorabas porque te sentas indeseado y abandonado, lloraba contigo. Senta tu dolor. Cundo lleg el tiempo para que fueras adulto, y no haba nadie all para bendecirte, yo estaba all. Te bendije. Hijo mo, para que llegaras a ser el adulto que Yo cre en t. A travs de tu vida, Yo he proclamado, "Eres mo." Eres mi hijo; eres mi hija; estoy orgulloso de ti. Estoy orgulloso de llamarte mi hijo y que seas un miembro de Mi familia. Cundo vienes a M, Me lleno con gozo. Te veo a travs de los ojos de la satisfaccin silenciosa, como ya perfeccionado. Yo me regocijo sobre ti con cantos porque ests conmigo. He esperado miles de aos para que ests conmigo. No hay nada que puede afectar mi amor hacia ti. No tienes que realizar algo; no tienes que esforzarte; no tienes que hacer nada para ganarte mi amor; porque yo siempre te he amado. Yo para siempre te amar, no importa qu suceda. Tengo planes gloriosos para ti. Anhelo que esos planes se cumplan para que, finalmente, veas las cosas maravillosas que he planeado para ti. Har todo lo que pueda hacer para levantarte y exaltarte al mejor y ms alto lugar posible. YO TE AMO! Un dilema de la identidad confronta tpicamente al nio de ocho o de nueve aos. Ellos comienzan a pensar acerca de quin son ellos o qu deben ser. Frecuentemente, se adjudican un puesto en la estructura familiar, tal como el pacificador, el proveedor, el confortador, el consejero, el protector, el rescatador, el SALVADOR, el pap o la mam sustitutos, o esposo o esposa sustitutos, y todo eso se asocia con el vampirismo emocional; la persona buena, la persona mala, el cristiano, la persona invisible, el payaso, la cenicienta y otros creados para ayudar a la persona a funcionar como salvador de si o de otra persona. Los nios pueden asumir estos puestos a una edad ms temprana, pero hemos visto que son ms comunes que ellos hagan as en los aos medianos de niez.j Puedes Salvar Como el Hijo? Acciones que Motivan al Fracaso El fracaso es un factor que frecuentemente se encuentra junto con muchos de los otros asuntos del corazn. Nosotros creemos que se puede rastrear hacia atrs, hasta el mismo Jadn de Edn. Al ser desalojados Adn y Eva del Jardn, quizs oyeron la voz de la serpiente que deca, Tontos, han 145

fracasado. Despus de todo lo que hizo Dios por ustedes, traicionaron Su confianza. Ya no son dignos de Su amor. La criatura detrs de la voz del acusador, o sea, la muerte, est an muy activa. Se vale del engao, para poder ocultarse entre las sombras. Nos acusa de ser fracasos dbiles, vergonzosos e inadecuados. Engaa a nuestras almas para crear en ellas conceptos errneos sobre Dios, sobre otras personas y sobre nosotros mismos. Acusa a otras personas y a Dios de hacer las cosas que l hace, y nos acusa a nosotros delante de Dios. Sus engaos son ms exitosos cuando somos nios, porque no sabemos que podemos rechazar sus mentiras. Nadie nos ha advertido de sus artimaas, ni nos han explicado que tenemos opciones. Se aprovecha de nuestra naturaleza pecaminosa, y llena nuestros corazones de ideas distorcionadas sobre las gentes y circunstancias que nos rodean. Por causa de estos engaos, hemos caido en su trampa y hemos aceptado las perspectivas, actitudes y creencias errneas de este mundo. Por regla general, todos respondemos a las personas y a la vida de la nica manera que conocemos. Los nios que crecen con adultos que se acostumbran a hacerse comentarios despreciativos, son propensos a seguir el mismo patrn. Ellos se comportan de la misma manera que los adultos, porque no tienen otro cuadro de referencia del cual tomar ejemplo. En este caso, es normal que den, as como han recibido. Dichos nios quizs sientan la necesidad de encontrar cosas que pueden criticar en otros. Parecen sentirse mejor acerca de si mismos, cuando menos momentneamente, cuando pueden hacer menos a otra persona. A veces usan bromas mal dirigidas, a veces el sarcasmo en general, o hasta comentarios acres. Tiene poco que ver con las otras gentes, quienes por azar se han convertido en enfoque de atencin por el momento. Y es que en estas ocasiones, los que funcionan con la voz de la condenacin se sienten menos faltos de estimacin, en comparacin con sus vctimas. Los nios son maestros para encontrar dnde estn los botones, y con finura suprema, los aprientan. Cualquier adulto que haya tratado con ellos ha observado esta obra. Es ms comn entre los nios que no estn recibiendo el sostn emocional necesario para sus almas. Es muy fcil identificar a los que se sienten inadecuados o que temen al fracaso. Ellos constantemente estn apretando los botones de todos los que les rodean, buscando ganar en el juego de espadacines emocionales. Ellos lo hacen en el hogar, en la escuela con los maestros y con los compaeros; lo hacen en pblico y en la iglesia. Ellos necesitan ganar, para poder comprobar que no son fracasos. El mensaje que envan podra expresarse como, No lo tomes como cosa personal. Solo es que tengo que ganar. Lo siento si tu tienes que perder. Este es un temor de raz profunda que los impulsa a ganar, an cuando no hay premio tangible que ganar. Si respondemos con ira o intimidacin, podrn ellos concluir que han ganado, y que ellos recibiran algn tipo de beneficio. Esto tambin se podra aplicar a la necesidad del control, pero en este caso, la necesidad ms grande es la de vencer el temor al fracaso, y eso se hace ganando. Para alguien atormentado por el temor al fracaso, esto puede ofrecer un alivio temporal de la opresin del temor. Un nio de este medio ambiente podra volverse exasperador. A un exasperador tu le podras hacer el comentario, Hoy es un bonito da, no?, l respondera, Quizs, pero hace mucho calor y se siente miserable. En cambio, tu podras decir, Hoy hace mucho calor y se siente miserable, y l respondera, Yo creo que es un da bonito. No importa de qu lado de la discusin te pongas, el exasperador te dar la contra. l o ella tiene que ganar, as que tu tienes que perder; no es nada personal. Nuestras experiencias en la vida forman nuestras perspectivas, actitudes y creencias. Si hemos sido humillados por figuras de autoridad en la niez, es razonable creer que manifestaremos los efectos en nuesta vida adulta. Al dejar nuestro hogar para entrar al mundo, quizs inconscientemente nos 146

gravitemos hacia las personas y las situaciones sociales que reconocemos como algo familiar. Para algunos, esto podra representar la seguridad. Al estar rodeados por estas situaciones familiares, probablemente observemos que se abuse de otros en maneras similares a como abusaban de nosotros. Al darnos cuenta de estas cosas, se nos podra disparar algo profundo dentro de nosotros, y por eso lo tomamos como algo personal. Esto, a su vez, podra estimular respuestas automticas que se basan sobre nuestra necesidad de sobrevivir. Quizs sintamos que es necesario criticar a alguien, en un intento de sentirnos mejor acerca de nosotros mismos. Quizs abusemos de, y maltratamos a, otras personas, porque fue as como nos trataron a nosotros. Ambos Glenna y yo hemos tenido que ministrar con un asunto que tiene que ver con el fracaso y con el temor al fracaso. Este asunto se relaciona con la negativa creencia de que no importa que tanto nos esforzemos, todas nuestras acciones se vern frustradas por las acciones de otros. Esto es en particular frustrante, porque no hay nada que podamos hacer al respecto. No somos capaces de controlar a otros que parecen estar determinante dispuestos a volvernos un fracaso. En mi caso, tena que ver con mi padre, y con su determinacin de fracasar en todo lo que l emprenda. Esto amenazaba la seguridad de mi familia y ejerci sobre mi una gran presin. Como su hijo mayor, yo tena el punto de vista distorcionado de que de alguna maners yo era responsible de todos sus fracasos. Tambin crea que yo debiera poder hacer algo para compensar las faltas de l. En el caso de Glenna, fue el asunto de ser la ms chica y la ms pequea de su casa, y todos esperaban que realizara las cosas tan bien como los que la rodeaban. Incluso ella misma esperaba poder hacer todo como grande. Cuando no pudo estar a la altura de sus mayores, quienes por ms grandes tenan ms capacidad, ell se sinti fracasada. Sus hermanos mayores, por supuesto, apoyaban esa percepcin. La respuesta de ella fue la de sentir que no haba razn para esforzarse; todo era intil y su fracaso era siempre asegurado. El Temor al Fracaso He aqu un ejemplo de las perspectivas programadas que podran controlar la manera en que respondemos. A mediados de los aos 80, yo estaba enseando en un grupo chico de casa en Mesa, Arizona. Mi pastor me pidi que viera a una mujer quien haba estado viviendo en Mxico por muchos aos. Ella se haba envuelto en una variedad de actividades metafsicas y tena muchas preguntas. Fue muy al principio de mi entrenamiento para el ministerio. Por causa de mi involucramiento con el ocultismo de la Nueva Era, l pensaba que yo estara mejor equipado para comparar los creencias del cristianismo. Nos pusimos de acuerdo y acud a conocer a dicha mujer y a su amiga, para ofrecer respuestas a sus preguntas. Una reunin se resovi en varias, y luego en ms an. A final de cuentas, estas sesiones se dieron a lo largo de varios meses, y durante ese tiempo nos hicimos buenos amigos. Una tarde me pidi ella que ministrara en Mxico. Por supuesto que yo me llen de temor y trepidacin. Alargu lo ms posible el tiempo antes de responder a su invitacin, pero finalmente establecimos un tiempo en el cual poda yo agendar unas vacaciones de mi trabajo de ingeniera. Viaj solo a la ciudad de Hermosillo, en Sonora, Mxico. Degust una comida maravillosa con la mujer y su familia, y despus nos desplazamos al lugar de ministracin a las orillas de la ciudad. Al llegar al lugar apropiado, yo me llen de aprehnsin y pnico. Nos encontrbamos en un rea con una poblacin aproximada de unos 50,000 almas, y la mayora de ellos viva en viviendas hechas primordialmente de cartones y de metal corrugado viejo. Yo haba crecido creyendo que viva en la pobreza, pero nunca me haba imaginado algo as. Nos habamos parado afuera de uno de los pocos edificios de material del rea, discutiendo la logstica y haciendo arreglos para los prximos dos das. A medida que nos quedbamos platicando, algunos nios 147

empezaron a acercarse, curiosos de ver lo que pasaba. Ellos se juntaban y se dispersaban, jugando y rindose, cuando pas por esa calle un vendedor de frutas, apaparando su atencin. Uno de los miembros de nuestro grupo compr una naranja, la cort en pedazos, y la distribuy entre los chiquillos. Ellos se sentaron a comer con un gusto notable. Se me ocurri que los nios de los Estados Unidos no se gastaran ni el tirmpo ni el esfuerzo de pelar la cscara de cada jugosa pieza. An aquellos que vivieran en la pobreza no veran con tanta importancia el consumo de una simple naranja. La profundidad de la pobreza en la cual estaban sumidos eso pequeos me toc en lo ms profundo de mi ser, y se disolvi mi habilidad de concentrarme en la conversacin. Al poco tiempo se terminaron de poner de acuerdo, y nos fuimos de vuelta a la casa de mi amiga. Ella debe de haberse fijado que algo me pasaba, porque me echaba miradas rpidas mientras ella manejaba. Al cabo de un rato me pregunt, Pasa algo? yo realmente no quera hablar de ello, pero no tuve ms opcin. Le dije que me senta avasallado e inadecuado para el trabajo. Yo no vea cmo pudiera hacer algn bien, puesto que la necesidad era tan grande y mis habilidades estaban tan limitadas. Segu hablando, trantando de explicarle la profundad de mis sentimientos. Supuse que ella me entenda, y sin embargo, ese era el mundo al cual ella se haba acostumbrado. Por causa de mis prejuicios, yo juzgu que su perspectiva no sera la misma que la ma. Ella intentaba ayudarme a lidiar con estos asuntos, cuando repentinamente otra voz invadi mi consciencia desde muy adentro de mi. Hablaba de manera calmada, pero a la vez firme, diciendo, quin te crees que eres? Se te mand aqu para que hicieras un trabajo especfico para Mi. Slo haz tu trabajo. Todo lo dems es Mi responsabilidad. Esa puede haber sido la primera vez que me recordara de cuan pequeo soy en comparacin de El. Mis opciones eran de intentar hacer las cosas en mis propias fuerzas y fracasar, o dejar que El obrara a travs de mi, y tener xito. Esta es una decisin que todos tenemos que tomar en algn punto de la vida. Si el temor hubiera seguido llenando mi corazn, es posible que no hubiera llevado al cabo el seminario de los dos das siguientes. Si el Seor y mi amiga no hubieran ministrado con mi corazn, puede ser que yo me hubiera inmobilizado por el temor, y hubiera quedado intil. Poda haberme perdido de una gran bendicin, y el temor al fracaso me habra ganado la partida. El fracaso y el temor al fracaso, son influencias fuertes en nuestras vidas. Muchos procrastimamos por causa del temor al fracaso. Tememos tanto el fracaso, que mejor preferimos no iniciar una tarea. Puede que pensemos que es ms fcil encarar las consecuencias de no hacer algo, que arriesgar la posibilidad del fracaso. Estamos Institucionalizados? Vimos una pelcula acerca de un hombre a quien se le culp del asesinato de su esposa, y fue sentenciado a la prisin. All conoci a un viejo estafador, quien decidi funcionar como su mentor, mismo que le ayuld a sobrevivir en la crcel. En una parte del filme, otro viejo estafador asalta a uno de los compaeros, porque le haban dicho que ya l iba a ser puesto en libertad, y no quera salir. El estaba aterrado y no quera salir de la prisin. Haba vivido por ms de cuarenta aos bajo un sistema de reglamientos extremadamente estrictas, pero las mismas le ofrecan una forma de seguridad. El tena su lugar dentro de aquel sistema que le aportaba cierta medida de respeto, un horario bien definido, y seguridad. El saba cuando levantarse, comer, hacer ejercicio y dormir. En ese punto, le pareca ms seguro quedarse en la prisin que encarar el fracaso potencial de la libertad. Al ser puesto en libertad, se le despojara de la seguridad que conoca. Pero con el tiempo fue puesto bajo libertad condicional, y luch tremendamente con el mundo externo a los muros de la prisin. Despun de un tiempo breve, la presin se volvi demasiado pesada, y se 148

suidcid. Cuando los compaeros se enteraron de su muerte, muchos ofrecieron sus propias versiones de lo que haba pasado con l. El viejo sabio estafador al fin entr a la conversacin. l explic que lo que haba pasado, fue porque el hombre se haba institucionalizado. El ser puesto en libertad sera considerado como el xito por cualquier prisionero normal. Sin embargo, este hombre, porque estaba institucionalizado, tena un temor desesperado al xito. Junto con el xito vena una gran responsabilidad y el temor al fracaso. Ya no tena la capacidad de lidiar con el mundo de afuera. Era ms fcil dejar que otros le cuidaran y fueran responsables de l. A medida que vea la pelcula, recib una revelacin. Por muchos aos, todos los recuerdos que yo tena de mi padre, estaban manchados con la ira, la traicin y los juicios de la voz del acusador. Yo vea a un hombre quien, a pesar de ser extremadamente inteligente, pareca estar resuelto a sabotear cualquier posibilidad de su propio xito. Yo conoca poco de mi abuelo y de la casa donde creci mi padre, pero vi algunas similitudes. Basndome sobre las cosas sutiles que l haba dicho, puedo decir que no creo que mi padre recibiera bendiciones ni aprobaciones de su propio padre. No importaba lo que hiciera, nunca era lo suficiente. Como resultado de eso, creo que pas la vida resignado al hecho de que simplemente l no poda tener xito. Durante mis aos de crecimiento, l intent varias carreras y siempre las abandonaba justo antes de alcanzar el xito. Mi juicio, en ese tiempo, era que simplemente perda el inters, una vez que desapareca el desafo. Se pasaba a hacer otra cosa, y nuestra familia tena que vivir con las consecuencias. Yo haca disculpas para l ante mis amigos y ante otros que parecan juzgar nuestro estilo de vida. Por causa de la vergenza, yo lo poda juzgar, pero no estaba bien que otros lo hicieran. En efecto, l se haba institucionalizado por sus propias creencias, actitudes y expectaciones. La prisin que l cre en su mente se convirti, para l, en una zona de comodidad, protgindolo del fracaso. Era ms fcil parar de correr antes de llagar a la meta, para no tener que encarar la amenaza de perder. Era ms fcil quedarse dentro de su institucin auto-impuesto. En sus aos de ocaso, pasaba la mayora de sus horas de vigilia estudiando las formas de las carreras de caballos y galgos. Finalmente haba encontrado algo que le negaba totalmente el tener xito. Era ms fcil echar suertes sobre los perros y los caballos, para poder echarles la culpa cuando l no ganaba. Esto cumpla la auto-profeca que haba en su corazn, misma que le impulsaba a sabotearse da y noche. Mientras que mi madre provea para nuestra familia, mi padre era controlado por los demonios que motivaban el temor al fracaso, el temor al xito, y la necesidad de ganar. Esto no es nico para el hombre de la pelcula ni para mi pap. En ocasiones, yo me he quededo inmovililzado por el temor. A medida que encaraba ms responsabilidades y desafos en la vida, me aterraba el prospecto del fracaso. Como esposo, padre e ingeniero, encar muchas veces estos temores. En ocasiones me renda, y buscaba excusas para asignar culpas. En otras ocasiones le daba la cara al temor, escalaba el muro invisible y me adelantaba hacia nuevos niveles. Siempre era mi decisin si me iba para adelante, o me dejaba institucionalizar. La Potencial del Fracaso Hace algunos aos, conocamos a un hombre que estaba confinado a una silla de ruedas. El pidi oracin por sanidad, y is pastor le dijo que crea que el Seor le quera sanar, y ese hombre estuvo de acuerdo, pero tuvo miedo salirse de la silla. Haba estado discapacitado por muchos aos, y no saba si poda sobrevivir sin las prestaciones que reciba del gobierno. Puedes ver lo irracional de esa situacin?

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Este es otro ejemplo de una persona que era institucionalizada, en esta ocasin por una silla de ruedas y un sistema benevolente. l aparentemente poda creer que Dios poda, y le quera sanar, pero no poda creer que Dios proveera por sus necesidades despus de sanarlo. No era lo importante que Dios le pudiera sanar, porque no tena voluntad de efrentar las responsabilidades de la libertad, ni el fracaso potencial. Antes de terminar con este asunto, sera bueno repasar la magnitud de lo que podra significar el ser institucionalizado. Muchos nos sentimos atrapados en un trabajo o en una carrera que odiamos, porque no nos atrevemos a entregar nuestra percepcin de la seguridad para intentar otra cosa. Muchos estamos atrapados dentro de relaciones por la misma razn. Hasta habemos algunos que asistimos a la misma iglesia que nuestros padres y abuelos, slo por la tradicin. An cuando la iglesia est seca, aburrida y sin significado alguno, nos quedamos porque nos hemos institucionalizado. La familiaridad y la ilusin de seguridad se nos vuelven a hacer como disco rayado, porque nos hemos institucionalizado en nuestro pensamiento. El temor al fracaso, a la responsabilidad, e incluso al xito, nos puede paralizar. En vez de permitir que el temor reine en nuestras vidas, el Seor nos dice que no soltemos nuestra confianza. (Hebreos 10:3539) La Falta de Esperanza Cuando recibimos el mensaje de que somos un fracaso y que somos inadecuados, nos llenamos de la desesperanza. Cuando estos mensajes son sembrados como semillas en nuestro corazn, afectan cada aspecto de nuestras vidas. Ofrecemos un ejemplo de como el asunto del fracaso y la desesperanza que va con el fracaso, pueden ser programados en la vida de una persona. Una joven era muy activa en su escuela preparatoria. Ella contaba entre los estudiantes de ms altas calificaciones, y participaba en programas para estudiantes especiales y de otros tipos de programas escolares. Mucho de esto lo haca para poder recibir la aprobacin y la aceptacin de su padre. Ella se esforzaba mucho en todo lo que haca. Sus maestros le llamaban sobre-lograda. Su padre tena una educacin extensa. Como resultado, l crea que una buena educacin era de importancia extremada en la vida de todos. Quera motivar a su hija a que sacara las mejores calificaciones posibles. Intentaba ayudarla, pero por causa de su crianza y vida del hogar de l, sus capacidades como padre de familia y sus habilidades para motivar de maners positiva, estaban muy limitadas. Ella trajo a casa su boleta de calificaciones, con un 90 y el resto eran puros cienes. Se la mostr a su padre, esperando su aprobacin. Estudi la boleta por un largo rato, y luego le pregunt: Por qu tienes un noventa aqu? No puedes esforzarte ms y conseguir puros cienes? Es esto lo mejor que puedes hacer? Dolida y decepcionada, se alej agachada, resolviendo en su corazn hacerlo mejor para la prxima. El pap se senta satisfecho con su mtodo de echarle porras, o animarle. Poco despus, ella se re-organiz en sus horarios para tener ms tiempo para estudiar. Se esforz an ms y se enlist en algunos cursos de preparacin especial para la universidad. En su singular motivacin, ella hizo a un lado todas sus actividades de tiempo libre, para as lograr una boleta perfecta. Al final del semestre, llev otra vez su boleta a casa, feliz con sus xitos. Ella haba logrado su meta, y seguramente ahora le dara gusto a Pap. Ella le present la boleta y se qued parada all, radiante en su anticipacin de su aprobacin. El mir la boleta y se qued sin hablar por un tiempo. Cuando par fin habl, fue para decirle: Tus clases deben ser demasiado fciles. No quiero que andes tomando cursos fofos!

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El mensaje era claro. Si no recibes calificaciones perfectas, has fracasado; si las logras, has fracasado. No hay nada que puedas hacer para complacer a ese hombre ni para recibir su aprobacin y su aceptacin! La voz del acusador empez a hablarle a su mente y a su alma. No vale la pena. Vale ms que te rindas. No tiene caso seguir. Nunca vas a poder hacer tan bien las cosas como para complacer a nadie. Despus de todo, tu no quieres hacer esas aburridas cosas acadmicas. Divirtete y olvdate de los estudios. Fue en ese tiempo que se encogi de hombros y se rindi a la desesperanza. El siguiente semestre sus calificaciones se bajaron de repente. Empez ella a correr con jvenes a quienes no les importaban las calificaciones. Pasaba mucho ms tiempo haciendo actividades sociales y ya sala en citas de amor. Comenz a buscar a un joven que pudiera ofrecerle el amor, aceptacin y aprobacin que su pap le negaba. Encontr a uno que estaba dispuesto a ofrecerle, cuando menos la ilusin de lo que ella necesitaba. Sus decisiones fueron una afrenta para su padre. El respondi con enojo y condenacin, y la relacin entre elllos se fue de pique, y con el tiempo se cort por completo. Ella no estaba dispuesta a enfrentar la ira de l, y l estaba perplejo por su cambio repentino. El joven representaba su esperanza de recibir la satisfaccin y la aceptacin que ella nunca haba recibido del pap. Como era de esperarse, esta relacin eventualmente muri, tambin. Los dos jvenes no podan proporcionar lo que cada uno tan desesperadamente necesitaba. Aos pasaron, con relaciones falladas, con la desdicha, y con el hambre emocional creciente. Cuando los hombres no podan proporcionarle su necesidad, ella busc las drogas y el alcohol para escapar del dolor y del vaco. Ella fue pasando de salvador potencial a salvador potencial, esperando, eventualmente, satisfacer sus necesidades. Ves que el sexo, las drogas, y el alcohol nunca fueron el asunto principal? Eran el fruto de su desesperacin, y su forma escogida del escape. El asunto siempre fue un corazn roto que experimentaba la inanicin. Aunque ella tena un cuerpo adulto, el corazn de una chica que anhelaba la aprobacin, el amor y la aceptacin de pap, moraba adentro. No era irracional que ella quisiera estas cosas y esperara que su pap se las proporcionara. El no supo cmo, porque l probablemente no los haba recibido de su pap. El resultado fue, muchos aos de dolor y desdicha para ambos. Eventualmente, ella encontr al Pap verdadero. Recibi el obsequio de la salvacin con la sanidad y la liberacin, y fue capaz de restaurar su relacin con su pap terrenal. Conocimos a muchas personas en el ministerio cuyos historias no han sido resueltos. Algunos, aparentemente, han recibido el obsequio de la salvacin, pero aun no han encontrado la capacidad de perdonar, recibir el perdn, y ser sanados. Son institucionalizados todava en ese lugar de dolor, de desesperanza, y de la desesperacin. Ellos se han credo la ilusin de que es ms seguro permanecer en la prisin emocional con la programacin correspondiente, que encarar la amenaza de ms dolor y mas fracaso. El Fracaso Programado Miremos otro ejemplo de la programacin de la niez. Comenzamos con el carcter mtico conocido como Santa Claus, que tiene una tienda de juguetes mgicos, duendes mgicos, el trineo volador de mgico, y los renos mgicos. Sin embargo, este viejo alegre parece tener un lado ms oscuro. Usando quizs una bola de cristal o sus espas duendes mgicos, l es capaz de registrar todas las actividades de todos los nios. El puede decidir quin ha sido travieso o agradable, dormido o despierto, y quien ha sido bueno o malo. El determina quin recibe carbn o regalos en sus medias. 151

Si desatendemos toda la magia y la brujera, an nos queda un problema. Que escala usa l para decidir quin es bueno y quin es malo? Cunto desempeo se requiere para ser considerado suficientemente bueno? Si no obtenemos el presente que queremos realmente, HEMOS FALLADO? Si tratamos realmente duro y todava no recibimos el obsequio deseado, otra vez hemos sido sujetados a la injusticia bruta? Esto no es una invectiva contra la Navidad. El asunto para nosotros es la perversin de la Navidad y el establecimiento del fracaso programado. Cmo funciona un nio en un sistema de ilusiones y engaos, sin parmetros definidos? Cmo han de tratar los nios con todo ese material mgico y ese misterioso ser, que tienen tanto poder sobre sus vidas? Miremos esto desde una perspectiva adulta. Digamos que fuimos a trabajar y encontramos un memorando en nuestra estacin del trabajo que dice que todos aumentos futuros de sueldo sern determinados por el desempeo satisfactorio. Si as fuera, no querramos saber la definicin de satisfactorio? No sera importante saber quin hara esa determinacin, y en qu base? No sera frustrante encontrar la que la definicin fuera arbitrario, basado en factores desconocidos fuera de nuestro control? Qu si este juez fuera como Santa Claus, escondido en algn lugar en su cubculo? Qu si los juicios se basaran sobre cmaras escondidas, sobre telfonos intervenidos, o sobre las computadoras que seran monitoreadas al azar? Y qu si nunca se nos permitiera confrontar a nuestro juez para determinar el atino de sus juicios? Y qu si no hubieran pautas slidas a seguir, porque el que hace las rdenes era contradictorio? Y qu si supimos nosotros que las decisiones hechas se basaron en la poltica? El Fracaso Garantizado Y qu si ese juez contradictorio es mam o pap, y la definicin de ser lo suficientemente bueno depende de que si alguien tuvo o no una buena noche de sueo? Quiz un dolor de cabeza o una resaca determine sus reacciones. Quiz su deseo de castigar el uno al otro les dicte la manera en que ellos responden a los nios. Ellos quizs proyecten sus propias insuficiencias y sus fracasos percibidos en sus nios. Estos son comportamientos perturbantes comunes de padres estropeados. Un padre o una madre quizs juegue con las mentes, y use la manipulacin y el control, o la culpa y la intimidacin como mtodos de decidir el xito o el fracaso del desempeo de un nio. El o ella quizs respondan a las actividades de los nios con, "Ustedes hacen tanto ruido, que me vuelven loco!" Ellos usan esta amenaza para tener el control. Entonces, cuando los padres actan irracionalmente, los nios asumen que ellos han fallado de algn modo. La mayora de los nios estn dispuestos a aceptar tanto la culpa como la responsabilidad por los adultos que no estn dispuestos a hacerse responsables de ellos. Estos nios experimentan el temor y la inseguridad terribles de que mam o papa se volvern locos a causa de ellos. Algunos padres actan como si verdaderamente fueran inestables, para que esos nios berrinchudos sufran. Para ellos puede haber sido una manera de obtener la atencin o la simpata. Si la gente decide que nios ruidosos, los problemas en el trabajo, y las frustraciones en el matrimonio son excusas buenas para volverse loco, es su decisin. Quizs su deseo es el de escapar de la responsabilidad y de las cosas en la vida, que ellos desesperadamente no quieren encarar. Cualquiera que sea su motivo, los efectos son los mismos. Las almas de los nios se llenan con las semillas que crecen para producir la fruta del fracaso, la desesperacin, desesperanza, y el deseo de morir. La necesidad de Ser Perfecto Muchas personas sienten que deben ser perfectos. Sus padres siempre demandaron de ellos el desempeo perfecto en cualquier tentativa. La mayora de nosotros estamos familiarizados con estos 152

padres. Entras a su casa y todas las cosas de la casa estn exactamente en orden, mientras la anfitriona se disculpa por cun desordenada es. Entras a su garaje y l te explica que hay un lugar para todo y todo est en su lugar. Un hombre as hombre no considerara permitir a su hijo trabajar con l en el garaje, porque el chico quizs pierda algo y haga un desorden. Como al hijo no le es permitido tener ninguna interaccin verdadera con el pap, l procura recibir alguna aprobacin y aceptacin de la mam. El pregunta si l puede hacer algo para ella y ella le dice que ponga la mesa para la cena. El recoge los platos, los cubiertos, los vasos, y las servilletas, y los pone todos. Cuando termina, l pregunta que si l puede hacer algo ms. En vez de responder a su pregunta, ella inspecciona lo que l ha hecho. Antes que darle la aprobacin que l busca tan desesperadamente, ella le da esa mirada especial que le dice l fall otra vez. Ella no dice nada pero coloca todo a su satisfaccin. Ella podra haber alcanzado su meta sin mandarle ese mensaje terrible. Ella podra haber dicho, "Hiciste muy bien. Normalmente arreglo estas cosas un poco diferentemente. Quisieras ver cmo, para que te ayudare a recordarlo? Aprecio realmente tu ayuda." Ve usted la diferencia entre darle la mirada y afirmar lo que l hizo con instruccin positiva? Estos son dos mensajes claramente diferentes que pueden ser mandados al corazn. Posteriormente, la mam le pedir que haga algo y l quizs se olvide. Ahora le es ms fcil encarar su clera, en vez de hacer algo y encarar el fracaso potencial, an cuando l realize perfectamente la tarea. Una vez ms, nosotros tenemos a una persona programada con la expectativa del fracaso y de sus consecuencias. A nuestro ver, la procrastinacin es un sntoma del perfeccionismo y un resultado del temor al fracaso. Muchas personas van por la vida, incapaces de funcionar, an de las maneras ms fundamentales. Ellos no saldan su cuenta corriente bancaria ni pagan sus cuentas puntuales. Es muy duro para ellos mantener un trabajo porque creen que algo menos que la perfeccin es el fracaso. El temor al fracaso es tan inmovilizador, que puede causar que algunas personas se queden sentadas en su estacin de trabajo, soando despiertas. Otras harn una tarea sencilla repetidamente una y otra vez, tratando de lograr la perfeccin. En su mente ellos pueden ver esa cara de familiar con la mirada, rechazando su trabajo, no obstante cun bien se haya hecho. La Necesidad de Realizar Conocimos a un hombre que creci como hijo nico rodeado por adultos. Sus padres eran muy intolerantes cuando l actuaba como un nio. Se esperaba que pensara, conversara, y se comportara como un adulto. Le dijeron que l tena que ser brillante en todo para ser aceptado. Su respuesta fue esforzarse, durante toda su vida, para lograr el nivel de la perfeccin que se requera. Cundo nosotros lo conocimos ya siendo un hombre de edad mediana, l se esforzaba todava. Nos dijo todo acerca de sus logros, acerca de su inteligencia, de su habilidades, y de todas las razones por las cuales debamos apreciarlo y aprobarlo. La gente generalmente quiere tener conversaciones que incluyen una variedad de temas. No siempre quieren or acerca de cun maravillosos somos nosotros. Se cansan de tener que afirmar y asegurarnos de que somos aceptables y adorables. Eventualmente ellos se exasperan con nuestra necesidad constante de afirmacin, y se alejan. Entonces nos preguntamos por qu siempre nos rechazan. El resultado a menudo puede ser una forma del aislamiento auto-impuesto. Este hombre se senta aislado como un nio, as que l estaba familiarizado con ese sentir. Su respuesta al rechazo aparente de otros adultos era la de volver a su lugar del aislamiento y culparlos. Aunque l anhelara tener interaccin social, l no supo como entablarla exitosamente. Sus emociones fluctuaban entre la frustracin intensa, la clera, la injusticia, el temor, y un sentido agobiante del fracaso. 153

Gente como este hombre puede dejarse caer entre percepciones de la grandiosidad y sentimientos intensos de la inferioridad. Ellos crecieron con mensajes opuestos, y con los sentimientos de ser poderoso e impotente, brillante e incapaz, necesitado y no deseado a la vez. Su identidad siempre fue definida por las voluntades y las necesidades de otros. Como adultos, ellos no saben cmo encontrar una identidad propia. Han probado las identidades que han servido a las necesidades de otros, y las que son productos de su propia imaginacin creadora. Su nico esperanza para una resolucin satisfactoria ser la de ir al Creador y permitir que l restaure su identidad y su destino verdadero. La Rivalidad del Hermano y la Competencia Muy temprano en la vida nos ensean a competir en una variedad de maneras. La mayora de nosotros hhemos experimentado la rivalidad entre hermanos. En la mayora de los casos, los padres funcionan como rbitros en el calor de la batalla. Por otro lado, hemos encontrado situaciones en que el papel de padres era enteramente diferente. Ellos pondran a un nio contra otro y alentaran la rivalidad. En algunas familias, cada nio es presentado con el desafo de alcanzar tanto como, o ms que, los otros nios. Quizs el desempeo satisfactorio se basa sobre una comparacin con un hermano o alguna otra persona. Esta situacin se puede establecer con miembros de familia ms viejos, ms experimentados, o ms talentosos en ciertas reas que dichos nios. Para el ms viejo, esto es un tiempo magnfico de recibir el refuerzo positivo. Para el menor, esto es un tiempo de establecer un tiempo de no-victoria llenando el corazn con las expectativas del fracaso. Mi pap era un ejemplo de este tipo de padre. Yo no recuerdo que mi hermana ms grande fuera implicada, excepto cuando nos compararaban las caslificaciones en la escuela. Fui recordado muchas veces que ella siempre obtena las buenas calificaciones. Su pregunta era "Por qu no puedes ser ms como tu hermana?" Recuerdo decidir yo que no me interesaban mis calificaciones de escuela. Era imposible competir con mi hermana, y la injusticia de que esperaran que fuera igual que ella, era intolerable. Tpicamente, mi pap establecera las competencias entre mis hermanos y yo. El nos deca constantemente cun orgulloso estaba l de los otros dos. No importaba cun bien hacia yo, siempre senta que haba sido insuficiente. El logr transmitir estos mensajes verbalmente, con gestos, y a veces sacudiendo la cabeza. La accin postrera se haca de tal manera que transmita el mensaje, "Eres una causa perdida." La cosa ms cercana al refuerzo positivo que yo recuerdo haber recibido de l era, "Johnny, saca tu cabeza de tu ano!" Haba tambin tiempos cuando dos o tres de nosotros no nos llevbamos bien o no realizbamos algo lo suficiente bien. En estos tiempos pap relataba los cuentos de familias como la nuestra que l haba conocido en el pasado. El nos deca cmo ellos haban encontrado una solucin a estos problemas. Por la frustracin, estos otros padres mandaron a sus nios a orfanatos y hogares para los desamparados. Los padres siguieron felizmente con su vida, y los nios nunca volvieron a verse los unos a los otros. Estas amenazas eran extremadamente traumticas para m. El solo pensamiento de que mi pap nos echara como basura vieja llenaba mi corazn con una tempestad de emociones. Yo no puedo hablar por mis hermanos, pero recuerdo los efectos en m. Una vez l cont la historia con gritos y gestos. Fui inundado con sentimientos del fracaso, de desesperacin, de la clera, y de la vergenza. En ese momento, yo senta que el nico escape de todo el dolor y el fracaso era la muerte. Esto nos ataba con lazo doble. Mi pap nos forzaba a competir por su aprobacin y aceptacin. Entonces, cuando la competencia le fastidiaba, l usaba las amenazas y la intimidacin para mantener el control. En nuestra experiencia, mi pap era ms tpico de lo que la mayora de nosotros pudiramos 154

pensar. Hemos conocido a muchas personas cuyos padres demandaban la competencia por la aprobacin y la aceptacin. En otros casos, los nios pueden ser comparados tambin con otros modelos en la escuela, en sus vecindarios, o en la iglesia. En tal sistema, se espera que todos sobresalten en tales cosas como lo acadmico, los deportes, las habilidades sociales y en el comportamiento. En la escuela, los concursos y las competencias se usan regularmente para motivar estudiantes, retener su atencin, y evaluar su progreso. Todo deporte implica alguna forma de competencia. Si se le pregunta a un entrenador sobre el valor del deporte, dira que son los beneficios fsicos y emocionales. Concordaramos probablemente con la mayor parte de las declaraciones, pero creemos que tambin esta moneda tiene dos lados. Nosotros no estamos opuestos a los deportes, las actividades de escuela, ni a nada ms que ayude a crecer a los nios. El problema no es con la actividad; es con las actitudes y percepciones plantadas en los corazones de los nios; estas actitudes penetran cada aspecto de la vida. Hay tanto temor de perder, o ser un fracaso que gente compite automticamente. Estamos forzados por la necesidad a ganar en algo; lo que sea! En Las Vegas, vemos un fenmeno interesante asociado con este asunto. Si viajamos en la carretera por el pueblo, hemos advertido que puede ser peligroso prender nuestro intermitente. Descubrimos que hay esos tan competitivos que harn el todo en su poder para cruzarnos. En muchos casos, es ms seguro cambiar carriles repentinamente sin avisar. En mi opinin, esto es un ejemplo clsico de alguien queriendo ganar, an cuando no hay nada palpable para ganar. La Competencia por la Atencin de Padres La competencia dentro de la familia puede presentar algunas situaciones interesantes. Hemos conocido personas a las que que les fue requerido competir en maneras muy creativas por la atencin de pap, por el amor, por la aceptacin, o por la aprobacin. A algunos nios les fue requerido competir con mam para la atencin de pap. En estas situaciones, cada miembro de la familia, inclusive mam, ha competido como si su sobrevivencia dependiera de eso. En otros casos, a los nios les fue requerido competir con el trabajo de pap, su necesidad para triunfar, o su lujuria para el dinero. Generalmente, el pap puede gastar la mayor parte de su tiempo en el trabajo, dando a los nios la impresin de que ellos no son muy significativos. Entonces, l quizs venga al hogar del trabajo y vaya inmediatamente al garaje a trabajar en algo importante para l. El mensaje mandado a los corazones de sus nios es que ellos no son tan importantes como su trabajo en el pasatiempo. En otros casos, un nio quizs tenga que competir con la botella del licor de pap, con las apuestas, o con una variedad de otras cosas. Crec con la certeza absoluta que yo nunca podra competir con la necesidad de mi padre para apostar. No importa cual sea la obsesin o el vicio, el efecto que tiene en los corazones de nios es el mismo. Cundo nosotros nos damos cuenta no podemos competir exitosamente, la desesperanza y la desesperacin nos pueden agobiar. Esto no slo aplica al pap. Personas nos han dicho de su desesperacin al saber que mam amaba el alcohol ms que a ellos. Tuvieron que encontrar maneras creativas para aplazar la hora feliz de mam. Una vez que ella empezaba a beber no habra ms interaccin social. Cada vez que un nio se encuentre el mensaje de que necesita competir con una carrera, con un estilo de vida, con cualquier otra persona, con una cosa, o con una actividad, l o ella encara el fracaso. Esta expectativa del fracaso, basada en la falta de valor, puede manifestar una variedad de emociones, inclusive el deseo para morir. Esto realmente no es el mismo que rivalidad entre hermanos, porque la competencia puede ser con cualquier persona o con cualquier cosa. 155

Las Actividades Escolares y los Deportes Competimos en actividades deportivas en el patio de la escuela, para la aprobacin de los maestros, de los padres, y de las figuras de autoridad. Nos dicen que no importa si ganamos o perdemos, sino que cmo participemos en el juego. Omos eso, pero nadie lo cree. Cundo nosotros vemos el conflicto obvio entre las palabras y las acciones, sabemos que ganar es realmente lo ms importante. Aunque el entrenador logre permanecer equilibrado, los nios tienen que tratar con los padres. Hay mams y paps que actan como locos en los juegos de Little Leaque. Gritando, chillando, y maldiciendo al entrenador, a los rbitros, y a los nios, an los suyos propios. Si su equipo pierde, ellos rabian y actan como si fuera un desastre mayor. Quizs digan, "Saldramos para una pizza, pero no para una bola de perdedores." Creemos que casi sera imposible que un nio creciera en nuestra cultura sin ser programado para el fracaso por la competencia. En los Medios de Comunicacin Recientemente hemos visto la explosin de lo que se llama Reality TELEVISION. Los contrincantes compiten para la sobrevivencia, por los premios, por un esposo, o por los ttulos, y la distincin de ser ganador. Durante el curso de este tan llamado juego, los contrincantes tpicamente mienten, estafan, hurtan, y hacen cualquier cosa que se requiera para ganar. Hemos odo que contrincantes proclaman que harn lo que sea para ganar. La gente es programada para creer que es BUENO hacer lo que sea para ganar. Esto incluye a todos los jvenes que ven a los adultos alrededor de ellos aprobando las tcticas de los contrincantes. Es esto realmente el mensaje que queremos dejar plantado en sus corazones? En el Casamiento Que tal la necesidad de ganar la victoria en la relacin del casamiento? A menudo, los esposos y las esposas compiten por la dominacin, queriendo que las decisiones se tomen a su manera. Ellos pueden, como hermanos, esforzarse para complacer a sus propios padres o padrastros. Pueden competir sobre carreras, viviendas, las prioridades, las finanzas, y otras consideraciones de la vida. Personas con quienes hemos ministrado nos han dicho de la manipulacin y el control, la intimidacin y la violencia, inclusive tcticas asombrosas para mantener el dominio. En las luchas de competicin, es glorificado Dios o corre Satans a la gente en crculos? Porque los motivos competitivos son egostas y basados en le temor, ellos no pueden glorificar a Dios. En el Negocio Cuando la necesidad de ganar entra en el ambiente del negocio, vemos una variedad de injusticias. Los supervisores oprimen y dominan. Los subordinados buscan cualquier oportunidad de hacer menos trabajo por ms dinero. Hay una mentalidad de la administracin que trata a los empleados como el enemigo y viceversa. Tambin pueda haber el deseo de sabotaje a otros con quienes trabajamos para ganar una ventaja y posiblemente una promocin. La rabia del camino puede, por lo menos hasta cierto punto, ser explicada por esta necesidad programada para competir. Tratamos de manejar un coche como si fuera una tentativa de negocios. Queremos ganar porque hemos sido programados para ganar. Perder no es una opcin aceptable. Competir con otros conductores para alguna ventaja percibida, para ganar algn premio intangible, es irracional. Particularmente cuando recurrimos a la temeridad. Muchas personas gastan cantidades magnficas de energa para ganar. Una vez ms, el mensaje parece ser, "Esto es apenas negocio. No es nada personal. Tengo que ganar; asi que tienes que perder." En la Iglesia 156

Cmo afecta esto a la iglesia? En Ezekiel 34, Dios instruye a su profeta que proclame que los pastores se han alimentado y ministrado a s mismos, pero no a las necesidades de su congregacin. Dios dirige varias acusaciones a los pastores. El proclama que sern quitados de sus posiciones. El parece tener los sentimientos muy fuertes acerca de su comportamiento. A qu se refiere l? Era apenas solo de esos sacerdotes antiguos que el hablaba? Hay pastores y lderes hoy que quieren ganar desesperadamente. Como resultado, ellos funcionan de la misma manera que lo hicieran en cualquier otro ambiente corporativo. Estos ejecutivos corporativos ven a los dems miembros de la iglesia como un recurso para ser utilizado. En algunos casos tratan a los miembros de la iglesia como sirvientes cuya razn de ser deber servir a los ejecutivos. Varias personas nos han dicho que ellos han dejado una iglesia por esta razn. Los pastores pueden competir tambin el uno contra el otro. Esto limita severamente su habilidad de trabajar juntos. La falta de la unidad dentro del cuerpo o en una comunidad, puede lisiar cualquier proyecto que requiera la cooperacin. Esto presenta un gran desafo en el cuerpo de Cristo. Estamos convencidos de que esa resistencia a la unidad se arraiga principalmente en el temor al fracaso y la necesidad de competir. Los pastores preguntan uno al otro, "Cuntos asistieron su servicio el domingo? Cunto fue lo de sus ofrendas?" Ellos nos recuerdan a nios que se desempean en la rivalidad entre hermanos, quienes tratan de impresionar a todos los dems y convencerse a s mismos de que ellos son muy exitosos. Nos exhort Jess a congregaciones grandes, o nos encarg ir y hacer a discpulos? Nos exhort l a competir y hurtar ovejas, o a alimentarlas? Ovejas de quin son ellas, despus de todo? Que hay del sabotaje hacia otros para que nosotros, o nuestro ministerio, pueda tener un xito que se perciba de manera ms grande? Cul reino realmente se beneficia de esta clase de actividad? La competencia definitivamente no es necesaria y no es benfica. En la competencia, nosotros funcionamos como agentes de Satans, porque l es el ganador. Cuando nosotros hacemos nuestro trabajo para el Seor, el fracaso es imposible! Mirando esto de un punto de vista puramente egosta, cul es lo mejor para nosotros? Cundo nacimos de nuevo, fuimos adoptados en una familia nueva. En esta familia nueva, cuando uno de nosotros sufre, todos sufrimos; cuando uno de nosotros es honorado, todos nos regocijamos. Como la expresin dice, una marea alta levanta todos los barcos (1 Corintios 12:26) Nuestro Padre ha establecido un sistema en el que todos podemos ganar. Segn Su sistema, cuando ayudamos a los otros a triunfar, nuestro xito se aumenta. Estamos Actuando de Salvador? Nuestro enemigo nunca se cansa y nunca duerme. El ha estado engaando a la gente durante mucho tiempo. Si l puede plantar las semillas del fracaso y de la competencia en nuestros corazones, permanecer en control hasta que descubramos la verdad. Cuando sabemos la verdad, podemos arrastrarnos fuera del carril y escoger caminos nuevos de la vida, nuevas actitudes, y nuevas percepciones. De los bancos de la memoria de nuestra alma podemos borrar todas las creencias basadas en mentiras, en las ilusiones, y en los engaos. Para muchos de nosotros, cualquiera que sea nuestra edad, nuestras necesidades emocionales no son satisfechas. No experimentamos la satisfaccin y buscamos desesperadamente algo ms. Es por eso que muchos de nosotros, inclusive muchos en la iglesia, tomamos decisiones malas acerca de cosas importantes en la vida, tales como el casamiento. Muchos no estamos satisfechos con nuestro matrimonio, con las relaciones, con los trabajos, con la carrera, con las iglesias, ni con nuestra situacin en la vida. Encontramos personas de todas las edades 157

que parecen estar pasando por la crisis de la edad mediana. Esto es otro caso de querer hacer lo que slo Dios puede hacer. Se nos ha dicho que Dios es Amor. El es la fuente del amor; por lo tanto, El es el nico que puede llenar los corazones con todo el amor que necesitamos. La gente a menudo lucha en su matrimonio a causa de esto. Sospechamos que ellos han tratado desesperadamente de hacer el trabajo que haban contratado. La relacin probablemente ha ido atravesando un espiral hacia abajo, en el cual ambos partidos creen que son fracasados. No es porque ellos sean malos, ni porque no les importe, ni es porque no quieran satisfacer las necesidades de la pareja. Lo que ellos intentan hacer, es imposible. A menudo nos llegan angustiados, asidos a un pequeo rayito de esperanza. Ellos preguntan si hacemos consejera de matrimonios. Lo hacemos, de hecho. Permitimos muy pocas acusaciones conyugales en nuestras sesiones. De otro modo podramos gastar una cantidad infinita de tiempo oyendo de la injusticia y de lo malo de cada pareja. Esto no alcanza nada til. Queremos entrar en las catacumbas del alma donde estn los asuntos verdaderos. Como vimos previamente, si cada uno de ellos establece una relacin vertical magnfica con su Pap verdadero, la relacin horizontal entre ellos dos ser mucho ms fcil. Cuando nosotros vamos al Recurso infinito para nuestra provisin, los asuntos de hambre emocional y del fracaso comienzan a desvanecerse. Emocionales de Vampirismo Los nios no se dan como propiedad de los padres, sino que siempre debern ser considerados como hijos de Dios. El papel del padre es representar a Dios tan exactamente como sea posible para que los nios puedan conocerlo a El. Ellos deben presentar la imagen de un proveedor abundante para sus nios. Cuando los corazones de los nios se llenan con cosas buenas, ellos pueden experimentar la satisfaccin y la seguridad. Estos nios no tendran problema para conocer y aceptar el amor nutritivo de su Pap celestial. Desgraciadamente, nunca hemos conocido a nadie cuyos padres hayan tenido la habilidad de proporcionar y reflejar exactamente una imagen de Dios. Las mayora de las personas a quienes hemos ministrado viven en un mundo de depresin, de ansiedad, y de baja auto-estima. Como resultado, ellos llegan a ser presas fciles para los que se alimentaran de ellos, ya sea fsicamente o emocionalmente. A muchos nunca se les di permiso para establecer lmites saludables de proteccin de s mismos. Como no se les permiti establecer lmites para s mismos, son incapaces de honorar los lmites de otros. Como resultado, ellos tienen problemas con toda forma de relaciones humanos. Cuando a nosotros, como nios, se nos pide proporcionar algo para otros de manera inadecuada, somos sujetos al vampirismo emocional. En tales casos, nosotros nos adjudicamos los trabajos del Salvador, mismos que no somos capaces de cumplir. Tienes Trabajo para M? Hemos ministrado con un nmero sorprendente de gente que nos han dicho acerca de los trabajos que ellos aceptaron como nios, y el por qu los aceptaron. Ellos llegaron a ser los vigilantes, los consoladores, los proveedores, los pacificadores, los confidentes, los consejeros, o los salvadores para otros miembros de la familia. Ser el consolador de Pap, el vigilante de Mama, o el protector para sus hermanos, le da a un nio un sentido de importancia y de poder. Cuando alguien tiene trabajos como stos, su papel y su importancia dentro de la familia estn asegurados. Acaso no tenemos todos nosotros la necesidad de un sentido de seguridad? Estos trabajos, y el peso de la responsabilidad asociada con ellos, llegan a ser una fuente importante de poder, y una carga terrible. 158

Como se esperara, eso de adjudicarnos el trabajo de salvador es una garanta de perder, nunca de victoria. Nosotros no podemos triunfar, porque tratamos con la voluntad propia de otra gente. No hay manera alguna de que podamos realizar el trabajo del salvador, pero an nos dice la voz, "Puedes ser como Dios". Este engao es muy seductivo porque todos queremos ser poderosos. Ya que los nios generalmente se ven a s mismos como el centro del universo, ellos tienden a dar por hecho que ellos son los responsables de todos los problemas de la familia. Por lo tanto, resulta fcil manipularlos para que acepten trabajos inapropiados. Si mam o pap necesitan a un mejor amigo, un esposo sustituto, la intimidad, el compaerismo, o un chivo expiatorio, el nio est disponible. Si mam o pap son emocionalmente o fsicamente enfermos o dependientes de drogas o alcohol, el nio est disponible. Cuando hay una necesidad de establecer la ilusin de la seguridad, el nio esta disponible. Hemos ministrado con gente que, de nios, fueron violados, deshonrados, o que fueron lanzados a la calle por sus padres, a trabajar como prostitutas. A veces ellos describen estoicamente los acontecimientos; y a veces ellos lloran y rabian. No obstante la naturaleza de la ofensa, los nios que son usados por sus padres experimentan un dolor tremendo. Ellos han sido traicionados y victimizados por los que deban haberlos protegido y haber provisto para sus necesidades. Han sido tratados injustamente por intentar realizar los trabajos que les garantizaban el fracaso. De ellos se han alimentado los que los debieran estarlos alimentando y nutriendo. El sistema que Dios estableci ha sido volteado al revs y todos dentro del sistema de vampirismo son contaminados. Cuando trata de hacer los trabajos descritos arriba, un nio normal quizs perciba que no se han satisfecho sus propias necesidades, o que se ve amenazada su sobrevivencia. Cuando esto ocurre, la cosa ms lgica de hacer es tomar otros trabajos, junto con sus mscaras correspondientes, y eso quizs asegure la sobrevivencia. Estos trabajos se pueden asumir ms temprano en la vida, pero hemos encontrado que nios de como ocho o de nueve aos de edad toman stas mascaras de identidades. Hay una variedad de los trabajos que los nios toman sobre s mismos, pero stos parecen ser los de elecciones ms frecuentes. La persona buena, el cristiano, Cenicienta y una variedad de otros trabajos se disearon para ayudar al nio a recibir suficiente atencin o aceptacin para sobrevivir. Cuando una persona que lleve cualquiera de estas mscaras realiza su papel, espera recibir una palmadita apropiada en la cabeza. Esto lo puede ayudar a sentirse aceptado y aprobado. La persona mala acta mal para recibir atencin, porque la atencin mala es mejor que ninguna atencin. La persona invisible lleva una mscara de invisibilidad para escapar de la atencin de esos que estn comprometidos en conflicto violento. Esta persona quizs se esconda debajo de la mesa de la cocina en la esperanza que nadie los advierta. Ellos quizs tambin se escondan debajo su cama o en su armario en un esfuerzo de escapar del ser una parte de esta familia. El payaso responde a las acciones violentas de los padres de manera diferente. Esta persona espera la llegada de pap y comienza su actuacin inmediatamente. La esperanza es que contando chistes, cantando y haciendo rer a todos prevendr la violencia. Posteriormente en la vida, el payaso quizs actu en cada aspecto de su vida con la esperanza de evitar las situaciones desagradables. Los trabajos descritos arriba y sus mscaras correspondientes indican a una persona que usa su identidad asumida. Cuando alguien crece llevando estas mscaras, puede influir la relacin con su familia, y con el mundo alrededor de ellos. Estas mscaras pueden afectar tambin la habilidad de la persona para tener una relacin con nuestro Padre celestial. La persona que lleve la mscara de la persona invisible, llevar tambin esa mscara en su relacin con El. Se esconder de El en un esfuerzo de evitar ser lastimado como lo ha sido a manos de otros. La 159

persona que lleve la mscara del payaso se obligar a mantener a todos, inclusive a l, riendo y feliz, y as no habr violencia ni desdicha. La persona que lleve la mscara de Cenicienta trabajar duramente para complacer a todos, inclusive a l, en la esperanza desesperada de recibir la aceptacin y la aprobacin. Podemos aplicar este principio a todas las mscaras que usa la gente. Cuando nosotros vemos a mamas, a paps, la familia, y a otros experimentando el dolor, el abuso, o la desdicha, todos nosotros desearamos ponernos nuestro traje del Superhombre y salvar el da. En este caso, la S significa Salvador. Adems, comenzamos a sentirnos responsables de sus insuficiencias y fracasos. Nuestro fracaso se garantiza, porque ninguno de nosotros estamos capacitados para ser el Salvador. Las Necesidades Desesperadas Algunas personas tienen las necesidades tan profundas que quizs crean una fantasa o un mundo idealizado. Ellos crean sus recuerdos basados sobre lo que quieren creer acerca de su niez, sus familias, y su vida. Para ellos, es ms fcil creer la ilusin de que se satisfacieron todas sus necesidades, que tratar con las realidades de la vida. Los que nos dicen que ellos crecieron con una vida idlica, quizs nos digan cun buenas estaban las cosas, con lgrimas rodando por sus caras. Tambin quizs nos digan acerca de sus malas relaciones y la vida que viven ahora con gran nfasis. Cundo preguntamos que si de donde viene toda la emocin, su respuesta generalmente es que no saben. Entonces somos encarados con el desafo de encontrar la verdad atrs la fantasa, si ellos estn dispuestos. Permtanos usar alguna gente normal y quebrantada como nuestro ejemplo. Ellos tienen problemas funcionando como hombre y esposa de una manera saludable. A pesar de esto, producen a un nio que representa responsabilidad y la posibilidad clara del fracaso para manejarlo adecuadamente. Si el nio es una chica, en muchos casos una alianza se establecer con pap. Si es un chico, muy a menudo la alianza ser con mam; asumiendo que tanto la mam como el pap estn presentes en la estructura de la familia. Cuando tal alianza se forma, el nio tendr generalmente una relacin ms distante con el padre enajenado. Recuerde, los dos adultos tienen problema en sus relaciones personales, en llenarse ellos mismos sus propias necesidades emocionales, y para nutrir el uno al otro. El padre enajenado probablemente se retire an ms de la relacin. El acto de retirarse quizs sea debido al enojo, el resentimiento, o/y los celos. Podra ser tambin un mtodo de la defensa o la bsqueda de un alivio de la responsabilidad. Si mam experimenta el temor del fracaso con respecto a su relacin con pap, ella quizs reduzca ese temor empujando a la chica hacia los brazos de pap. En la mente de mam la responsabilidad de la nia es la de satisfacer a pap. As que, ahora, el pap llega a casa del trabajo y su princesa se sube a su regazo frente ala televisor. A la mam ya no se le tiene que molestar para que acte recprocamente con l de ninguna manera significativa. Ella puede hacer sus cosas propias porque ella ya no es responsable. Ahora miremos la otra cara de la moneda. Digamos que el nio es un chico. El pap se va a trabajar y mam prepara el desayuno para el chico. Ella le dice que l necesita ser su hombrecito porque pap no proporciona para ella. El trabaja la mayor parte del tiempo y ella est solitaria y atemorizada. Ella dice, "si eres mi hombrecito todo estar bien". El mensaje le proclama al chico que l es alguien muy poderoso e importante en la vida de mam. Eso le parece suave realmente, porque es normal gozar con ser poderoso e importante a alguien. Muchas personas han expresado que su pap era un proveedor realmente bueno. Ellos tuvieron una casa agradable, un coche bueno, y todos los beneficios de una familia de clase mediana. Despus en la 160

entrevista, encontramos que las necesidades importantes de su corazn nunca fueron satisfechas, porque pap no tuvo la menor idea de que exista alguna. El no supo cmo sostener ni proveer para ellos de ninguna manera ms que materialmente. Nuestra necesidad de aceptacin, aprobacin, y amor nunca se quita. Sin estas cosas crecemos con corazones vacos, anhelando lo que nosotros no podemos denominar, y que nunca lo hemos experimentado. Llamamos a esta condicin, Sndrome de Corazn Vaco. Esta condicin estimula el temor y nos incita a buscar desesperadamente maneras de llenar el vaco. Creemos que esto es uno de los motivos primarios para el pecado. Esto no comenz con nuestra generacin, ni an en la del pasado reciente. Creemos que habra comenzado con el desahucio de Adn y Eva del Jardn de Edn. A causa de sus sentimientos del abandono, ellos deben haber experimentado las sensaciones de un corazn vaco. Por lo tanto, muchas generaciones de gente con corazones vacos han llegado y se han ido. Un adulto que trate de ser salvador quizs sea llamado co-dependiente. En nuestra opinin, un codependiente sera una persona que dice por sus palabras y acciones, "yo necesito que me necesites." A menudo esto es lo que queremos decir cuando proclamamos, "yo te amo." Muchas personas creen que las persona co-dependientes necesitan darle algo a otra persona. El contrario exacto puede ser verdad en algunos casos. Qu tal si el adulto co-dependiente est funcionando verdaderamente como un vampiro emocional? Qu tal si esta persona de corazn vaco necesita que lo necesitemos, para poder alimentarse de nosotros? Cualquier relacin con esta base no tiene nada que ver con el amor, sino con el hambre emocional. Es posible que muchos casamientos sean basados sobre este contrato ensuciado de ofrecimiento. Para padres que nunca han visto satisfechas todas sus necesidades, y que tienen nios tan dispuestos a dar, el tomar parece algo natural. Otro adulto, semejantemente sufriendo del Sndrome de Corazn Vaco, proablemente no podr dar tan con tanta libertad como un nio. Son ms propensos de hacer demandas para si mismos. Ellos pueden desear realmente ver satisfechas sus propias necesidades. Pueden querer comunicacin significativa o esperar que alguien los consuele y les ofrezca el nimo. Pueden querer cosas que una persona de corazn vaca sea incapaz d dar. Es mucho ms fcil ir con un nio. El nio depende de los adultos en su vida y es motivado por una necesidad de la seguridad, del amor, y de aceptacin. En respuesta a estas necesidades desesperadas, la mayora de los nios estaran dispuestos a hacer todo para proteger aunque sea una ilusin de la seguridad. Aunque creamos que es errneo, esto se describe a veces como amor. Mientras el amor podra ser el motivo para las acciones del nio, es ms probable que el responda en un modo de sobrevivencia. Los padres, u otros adultos, amenazan a los nios con la mentira de que ellos son responsables de las cosas malas que suceden. Si el nio deba decir lo que aconteci realmente en el hogar, alguien quizs se mate o la mam o el pap quizs vayan a la crcel, u obtengan el divorcio, y la unidad de la familia se destruira. No creemos sorprendente que los nios, con sujecin a varios abusos, mentiran a autoridades en escuela, en la iglesia, y a la polica. Los nios son inclinados particularmente a verse a s mismo como el centro del universo. Si pap trae a casa un cartn de helado de chocolate, es porque ellos son maravillosos. Si mama y pap pelean, es porque hay algo mal con el nio. Si alguien muere, los nios a menudo creen que es porque ellos hicieron algo mal. Si mama y pap son los vampiros, los nios se sienten responsables y deben hacer algo para aliviar el problema. La ilusin de la seguridad se puede basar en la necesidad de ser necesitado. 161

El Hambre emocional Cundo nosotros leemos en Gnesis acerca de Can y Abel ofreciendo sus obsequios a Dios, nosotros lo vemos como una transaccin de dos maneras. Ellos ofrecan algo que pensaron era bueno, y esperaban Su aprobacin y aceptacin. Dios acept el sacrificio de Abel y rechaz el uno ofrecimiento por Can. Dios confront a Can, que se senta muy enojado y rechazado. Es posible que Can creyera que l haba sido privado de algo que l necesitaba, y que Dios no cubra sus necesidades. Su seguridad y sobrevivencia las vea amenazadas. La clera de Can pudiera haber sido estimulada por su temor. Muchas generaciones despus, vivimos en un mundo habitado por mil millones de gente. La mayora de nosotros lucha con los efectos del Sndrome de Corazn Vaco, y con el temor de que nunca veremos satisfechas nuestras necesidades. Con este temor controlado y motivado, ser difcil entender por qu muchos de nosotros queremos ser como Dios? Muchos reaccionamos de la misma manera que Can. Decidimos rechazar a Dios y funcionar como salvador para nosotros mismos o para los que estn a nuestros alrededores. Cundo despedimos a Dios como el proveedor, llega a ser necesario encontrar otra manera de obtener nuestras necesidades. Una de las consecuencias normales de ser alimento para otros, es el hambre emocional. Puesto que se nos pide proveer satisfaccin de las necesidades emocionales de otros, no nos es permitido tener sentimientos, emociones, ni necesidades. Como resultado, buscamos maneras de satisfacer nuestras propias necesidades. A menudo llegamos a ser tambin vampiros emocionales. Imagnese a un hombre con un corazn vaco que busca el amor en todos los lugares equivocados. El encuentra a una mujer cuyo corazn es tan vaco como la suya. Una noche llega a haber una relacin. Ellos concluyen que tienen mucho en comn y comienzan a considerar el casamiento. Proclaman su amor el uno para el otro, pero este puede ser verdaderamente la lujuria, la necesidad, codependencia, o el hambre emocional. Es muy poco probable que esto sea amor, porque ni uno ha experimentado jams el amor. Ellos no pueden dar algo que no tengan. Mientras planean la boda, cada uno abriga inconscientemente las esperanzas tcitas. Cuando recitan los votos, colocan secretamente el uno sobre el otro la responsabilidad para llenar el hoyo negro en corazones. Los mensajes se transmiten en una variedad de maneras. "Yo ahora espero que proporciones todo el amor, la aprobacin, y la aceptacin que yo nunca recib. Es ahora tu responsabilidad, como mi esposa, llenar mi corazn con todo lo que necesito para ser libre del hambre emocional. Esto es muy eficiente; garantiza el fracaso para ambos partidos. Si nos acercramos a un adulto y para pedirle que levantara en peso una esquina de un edificio, probablemente se riera y quizs nos llame locos. Si vamos con esa misma persona y le pedimos que nos llene el corazn con todo lo que necesitamos, quizs entre en el modo de salvador e intente hacer el trabajo. Ningn padre humano, ninguna madre, esposo, ni amigo puede esperar jams llenar ese hoyo negro. Cualquiera que lo intente experimenta el fracaso. Nosotros lo podemos ver en los ojos y gestos de la otra persona, y ellos lo pueden ver en los nuestros. Ambos partidos se sienten traicionados y oyen la voz que proclama su fracaso. Cundo nosotros vamos al Recurso Infinito para nuestra provisin, los asuntos del hambre emocional y el fracaso se desvanecen. Cuando estos asuntos no tienen mas importancia, el temor ya no motiva la defensa y la clera. El sistema que Dios orden tiene todo lo que necesitamos. Dios es por encima de todo. El es el Pan de la Vida, el Agua de la Vida, y de la Fuente del Amor, de la aceptacin, y de la aprobacin. El es la Fuente de todo lo bueno porque El es el nico Padre perfecto. El tiene la habilidad y el deseo de proveer perfectamente para todos Sus hijos. El nunca pide que sus hijos provean a El. 162

El Comportamiento Auto Destructivo En esta discusin, estamos hablando acerca de la lujuria y las perversiones. Podemos recurrir al alcohol, las drogas, las perversiones sexuales, o a la lujuria en busca de la ilusin de que nuestras necesidades son satisfechas. Estas categoras incluyen cosas como adulterio, fornicacion, homosexualidad, las fantasas sexuales, sueos erticos, la pornografa, la prostitucin, concupiscencias, y sobre-indulgencia estimulada por deseos y anhelos. Los cristianos tpicos sacarn sus espadas cuando ellos ven estas cosas manifestadas en la vida de otra persona y empiezan a atacar. Porque el fumar, beber, y los pecados sexuales son tan perceptibles, la gente se enfoca sobre ellos. Creemos que estos comportamientos simplemente indican el fruto de las necesidades profundas y nunca son los asuntos primarios. Jess no conden a la gente por tales cosas. Cundo l encontr a la mujer que haba sido capturada en el adulterio, El no la conden. El confront sus acusadores; entonces les dijo, "Yo no te acuso tampoco. Anda y no peques ms (Juan 8:11) El confront a los Fariseos y a otros que estaban repletos de auto-justicia, hipocresa, orgullo, y arrogancia. Sus acusadores la habran apedreado hasta mastarla, pero fueron condenados por Su instruccin sencilla. El les dijo que el que estuviere sin pecado tirara la primera piedra. (Juan 8:7) A travs de los aos, algunas pocas personas nos han dicho que estos testimonios eran desagradables para ellos y que nunca deben ser discutidos abiertamente. Al mismo tiempo, han habido muchas personas que nos han dicho que estos testimonios les dieron el valor para encarar sus cosas escondidas por la vergenza. A la vez que honramos a los pocos, hemos escogido servir a los muchos. Para proteger a quienes hemos ministrado, le podemos dar ejemplos de nuestra propia vida. A fines de un verano, cuando tena doce o trece aos, fui a ver una pelcula del James Bond, con mis hermanos y con un chico del vecindario. A medida que observaba, comparaba a James Bond y sus aventuras con mi pap, que no era la figura ideal de padre ni modelo masculino satisfactorio. El estaba en tantos los que no supo cmo ser un padre ni un esposo bueno. En mi mente, l no era nada de lo que deba ser. Mi Pap gastado todo el dinero que l poda mendigar, pedir prestado o hurtar en las carreras de perros y caballos. Anteriormente, ya te haba descrito como era nuestra relacin. Como resultado, me senta ultrajado, no deseado, e inadecuado. Estaba desesperadamente atemorizado de que yo fuera a ser como l de grande. Era su tocayo y cre las mentiras de enemigo acerca de m mismo. Como resultado, yo buscaba desesperadamente a un hombre verdadero al que pudiera emular. Este tipo en la pelcula podra hacer cualquier cosa. Cada mujer que pona sus ojos en l lo deseaba. El poda matar a los tipos malos y dormir con las mujeres en la misma escena. El cumpla cada desafo fcilmente. Esta era una identidad masculina que yo anhelaba alcanzar. Haba estado tratando de resolver lo que se supona que un hombre deba ser, y la pelcula me deca que Bond era un hombre verdadero. Senta que olas agobiantes de la insuficiencia y el temor lavaban sobre m. Supe que yo nunca podra ser como l. Despus que la pelcula, yo me par en el vestbulo esperando a mis hermanos y mirando a la gente salir del teatro. La mayora de ellos eran parejas que tenan cerca de mi edad. Haba estado trabajando todo el verano y no tena tiempo para tener a una amiga. Aunque tuviera el tiempo, yo no tena la confianza para procurar tal relacin. Me senta estafado y vaco. Cuando yo me par all, otra serie de los pensamientos devastadores me golpearon: T nunca tendrs eso. T nunca encontrars a alguien que quiera realmente estar contigo, te ame, y reciba tu amor. T nunca encontrars a alguien que quiera proveer para tus necesidades, o ser todo lo que t necesitas que 163

sea. Nunca encontrars a esa persona. Un nivel nuevo desesperado del temor se sembr en mi corazn ese da. Poco despus de ese acontecimiento, yo empec a masturbarme. Comenc con lo que yo ahora llamara, pornografa suave, haciendo todo lo que poda para desmentir ese temor. Despus, comenc a buscar pornografa ms fuerte. Las fantasas llegaron a ser ms explcitas y raras, a medida que trataba desesperadamente de ser mi propio salvador y satisfacer mis propias necesidades. No importaba lo que haca ni cun rgidamente lo intentara, las necesidades nunca se satisficieron. Poda hacer algo realmente pervertido y, quince minutos mas tarde, el mismo sentimiento hueco y desesperado volva. Este comportamiento continu hasta que asombrosamente, unos pocos aos despus, yo encontr a alguien que estaba dispuesta a casarse conmigo. Pens que mis necesidades se satisfaran finalmente, pero no fue as. Por ms dispuesta que ella estuviera para satisfacerme, nunca era suficiente. Mi cuerpo poda estar descargado de energa, pero mis necesidades emocionales nunca se cumplieron. Esa voz del destino regresara repetidamente una y otra vez reforzando los temores sembrados aos antes. Sospecho que ella debi haber conocido esto y recibi el mensaje de que ella era un fracaso. Miro hacia atrs con una gran tristeza ahora. Creo que cada uno de nosotros entr en el casamiento pensando que finalmente, veramos satisfechas nuestras necesidades. Como ninguno de nosotros pudo, ambos ramos infelices. Continu masturbando y usando la pornografa, abriendo la puerta para los poderes de la iniquidad. La vida diaria no poda competir con las fantasas y estmulos proporcionados por mis ayudantes. Creo que es por este tipo de fantasas que muchas personas terminan siendo infiel en sus matrimonios. Eventualmente, nuestro matrimonio muri y ambos empezamos a buscar satisfaccin en otra parte. Muchos aos pasaron, acept a Jess como mi Salvador y pasaron an ms aos. Por FIN, estaba dispuesto a pensar acerca en ellas otra vez. Si Dios tomara control y me diera la mujer perfecta, yo quizs considerara tener a una mujer como amiga. En ese tiempo, yo fui transferido a Winslow, Arizona, y encontr a Glenna. Despus de casi un ao nos casamos. Nos mudamos a Las Vegas. Por FIN estuve casado en un convenio cristiano. Todo debera haber estado bien. Por otra parte, por qu haba de estar todo bien? Haba pasado ms de treinta aos contaminndome a mi mismo, viviendo en mis fantasas e imaginaciones, y proveyendo para mis propias necesidades, haciendo toda clase de cosas raras. Haba entregado partes de mi mente, de mi sistema nervioso, y de mi cuerpo a los que prometieron ayudarme a encontrar la satisfaccin. Esas criaturas supieron cmo poner las imgenes en mi mente y cosquillear mi sistema nervioso en maneras que una mujer normal no poda. Poda estar mirando la televisin, ver a una mujer en un bikini, y me quedaba todo emocionado; pero en cuanto Glenna y yo comenzamos con la intimidad, todo fallaba. El material extrao comenzaba a desenvolverse en mi cabeza, y yo vea cuadros raros. Cosas extraas estaban pasando en mi cuerpo; nada funcionaba bien. Cada vez que yo haca lo que Satans quera que hiciera para satisfacer mis necesidades, la puertita se abra y algo entraba. Les entregaba el control sobre mi mente a esas cosas, porque quera tener fantasas maravillosas. Entonces les di a ellos control sobre mi sistema nervioso porque quera tener sensaciones maravillosas. Quera que todas las perversiones sexuales en las que yo fuera implicado, fueran intensamente agradables. Haba credo que era capaz al funcionar como mi propio salvador, proveyendo para mis propias necesidades. No tenia que depender de nadie ms. Haba pensado que esto era cosa de hombres nicamente, pero asombrosamente, descubr que Glenna haba hecho las mismas cosas. Ella nunca haba estado casada y se haba contaminado con fantasas e imaginaciones usando las novelas de romance. 164

Ellas pueden ser usadas de la misma manera en que yo haba usado la pornografa para alcanzar la misma cosa. debido a mi necesidad de ser como Bond y a mi temor del fracaso, yo estaba dispuesto a culparla, aunque sabia que yo era el responsable. Era lo mismo con Glenna. A causa de sus sentimientos de vergenza y de auto juicio, ella estaba dispuesta a aceptar la responsabilidad por el fracaso de los tiempos anteriores de la intimidad. Nosotros cremos las mentiras del enemigo y ramos miserables. Nosotros habamos entregado el control de nuestras mentes y nuestros cuerpos a la oscuridad, permitindole gobernar. Finalmente desesperados fuimos a nuestra nica Esperanza. Dejamos de culparnos el uno al otro y comenzamos a pedir al Seor Su ayuda. El nos record de todos los aos de masturbacin, de fantasas sexuales, y de la pornografa que habamos usado para nuestras propias necesidades. Haba muchos pecados y dolor que no queramos. Asumimos que todos estaban bajo la sangre y ya no existan. Sin embargo, eso no es lo que nos dice la Escritura. La Historia de Glenna: "De chiquita fui molestada. Despus de eso, yo comenc a masturbarme y continu a travs de la mayor parte de mi vida adulta. De joven, yo tuve un asunto romntico doloroso y promet nunca sufrir eso otra vez. Yo no le dara a nadie la oportunidad de lastimarme. Cumpl ese voto por muchos aos hasta que conoc a John. "En el nterim, yo trat de ser mi propia salvadora y de proroveer para mis propias necesidades. Us un mtodo levemente diferente que John, pero experiment esencialmente los mismos resultados. An en mis primeros aos de cristiana, yo procuraba proveer para mis necesidades, sabiendo que estaba equivocada pero era incapaz y/o no dispuesta a parar. "La misma clase de cosas que John hizo en su propia manera extraordinaria, yo las hice tambin. Era sola hasta que nos casamos en 1990 y clibe para la mayor parte de ese tiempo. Durante ese perodo yo lea muchas novelas de romance. Fantaseaba tambin y masturbaba. Permit que esos espritus de la oscuridad tuvieran el control de mi mente y de mi sistema nervioso. "Nos unimos en lo que se supona que sera una relacin santa, pero uno no puede gozar una relacin santa cuando se tienen a todos esos bichos, anteriormente nuestros ayudantes, de entrometidos. Frecuentemente, tuvimos que parar y orar en medio de nuestras tentativas en la intimidad. Esto nunca se haba mencionado en cualquiera de las novelas! Satans el Chantajista "Hay una tendencia de continuar la perversin en espiral hacia abajo, procurando satisfacer constantemente las necesidades de nuestros cuerpos y almas. Experimentamos los sentimientos de autoodio, auto-condenacin, auto-juicio, fracaso, culpabilidad, desesperacin, y el impulso hacer ms cosas para sentirse mejor. No vemos salida de este ciclo vicioso. (Romanos 1:24-32; 1 Corintios 10:6) Tuvimos que admitirnos esas cosas escondidas de vergenza el uno al otro. Esa fue la cosa ms dura que tuve que hacer jams. La voz del chantajista se aferra a mantener el secreto. Mientras nuestros secretos vergonzosos son mantenidos en las sombras y escondidos, estamos bajo el poder del enemigo y en sujecin a su control. Es mucho ms fcil decir, "Padre, este payaso que me dio no hace bien su trabajo," mientras John deca, "Seor, esta mujer es un lo." Entonces, fuimos honestos el uno con el otro y comenzamos a trabajar para expulsar juntos la oscuridad que venia entre nosotros. En respuesta a nuestras peticiones, el Seor hizo posible que nosotros nos comunicramos ms honestamente el uno con el otro. Un asunto grande en nuestra relacin era la cosa del desempeo. Para ser aceptables tenamos que realizarnos bien sexualmente. Todo nuestra programacin nos deca que tenamos que ser buenos que en 165

la cama para ser aceptables como compaeros. Si esto viene del evangelio de Hollywood, de la pornografa, de los cuentos dulces donde vives felizmente siempre jams, de las novelas ardientes, o tan solo de tu imaginacin; es una mentira. La proeza sexual sorprendentemente tiene poco que ver con una relacin verdadera. "Cundo John y yo ramos recin casados ambos cremos las mentiras del desempeo. Despus de muchas sesiones dolorosas, nos dimos cuenta de que nos enfocbamos en las cosas equivocadas. Cuando nuestras habilidades de comunicacin mejoraron, nuestra relacin y nuestra intimidad comenzaron a mejorar. "En vez de culparnos o embotellar nuestra frustracin, o sentirnos estafados y enojados, empezamos a compartir nuestros corazones con el uno al otro. Comenzamos a admitir que algo estaba mal en nuestros propios corazones y mentes. El Seor comenz a hablarnos en este proceso. Comenzamos a ver la raz de esta cosa y buscar las soluciones. Las respuestas no vinieron de repente. "Nosotros ahora entendemos que por algn perodo de tiempo habamos entregado ambos nuestras mentes y cuerpos a algo malvolo con el propsito de elevar la experiencia. Les dimos poder a las cosas que nos ayudaban a tener experiencias cada vez mejores. Nosotros les dimos permiso para estimular nuestros sentidos, sin darnos cuenta cuan peligroso sera esto. "Cuando decidimos tener una relacin santa de matrimonio, ese algo tiene la actitud de que siempre tiene el control. Cundo nosotros queremos hacer algo; quiere hacer lo contrario. Har cualquier cosa para ensuciar una relacin buena con nuestro cnyuge, porque eso servir a su seor. Cundo decidimos parar de fantasear, para as poder tener tiempo ntimo con nuestro cnyuge, en vez del amante de la fantasa, nosotros comenzaremos a sanar. Con esta comprensin nueva, antes de comenzar nuestro tiempo de intimidad, nosotros orbamos, ' Seor, Tu creaste estos cuerpos con sus necesidades. Nosotros no queremos nada de nuestro enemigo; slo queremos lo que viene de Ti. Nos dedicamos a Ti, y pedimos que trabajes en cada aspecto de nuestra relacin. Toma el control de nuestros cuerpos y mentes.' S que eso suena un poco extremo, pero ayud. A veces, nosotros nos sentamos resbalar hacia los modelos viejos de hbitos y comportamientos. Pararamos y cambiaramos nuestra atencin, recordando que habamos dedicado nuestra relacin, y el de total sus aspectos, al Seor. Si no Le glorificaba, no era aceptable. Dentro de poco, comenzamos a ver resultados positivos. No podemos permitir que las criaturas de corrupcin tengan el control por ms tiempo. Debemos tratar con todas las manipulaciones de estos enemigos, y de todas las formas en que ellos nos influyen. Debemos ordenar estas cosas que nos suelten y se salgan cada vez que manifiestan su presencia. Nosotros no tenemos que ser sujetados a la tirana del chantajista. Podemos ser libres. Nuestro Seor promete proveer para todas nuestras necesidades segn sus riquezas en la gloria. (Filipenses 4:19) Podemos dejar de hacer un trabajo que nunca fuimos equipados para hacer. El es el nico que puede satisfacer el deseo de los corazones. El quiere alzarnos en Sus abrazos y darnos todo el amor, el cual nuestros corazones anhelan desesperadamente. Si estamos dispuestos a rendir todos los trabajos en los que no podamos triunfar y hacer los que el Seor nos ha equipado para hacerlos, seremos capaces de decir, con confianza. ' Puedo hacer todas cosas por Cristo que me fortalece' ". (Filipenses 4:13) Qu Est mal Con Dios? Por qu permite Dios a cada beb nacer por la matriz de una persona tan imperfecta como mama, con una familia imperfecta, bajo la jefatura espiritual de un padre imperfecto? Por qu bebs nacen para ser tan dependientes? 166

Qu est mal con Dios que El permite que estas cosas sucedan? No habra sido mejor garantizar que todos los nios nacieran en familias con padres perfectos y con dinmicas perfectas de familia? No era esto posible para el Dios? Cundo Adn y Eva fueran puestos al principio en el Jardn, a ellos les fue dado el dominio en este reino. Cundo Jess vino a la tierra, l cumpli con lo que era necesario para pagar por todos los pecados del mundo. Al hacerlo as, l anul la reclamacin de Satans del control sobre las partes de nuestras almas. Despus de que Jess pag por todos los pecados, l proclam que les daba la autoridad a sus seguidores. Recuerda, los dones y los llamamientos de dios son irrevocables. El resultado de estos acontecimientos es que la gente que habita un cuerpo de barro tiene tanto el dominio, como la autoridad. Cundo Dios le hablaba a Can, El proclam que Can deba tener el dominio sobre esa criatura agazapada en su puerta. Cunto ms tendrn los cristianos el dominio y la autoridad sobre las criaturas que sirven a los poderes del pecado y la muerte! Nuestra meta es la de ayudar a la gente a darse cuenta de que la prisin de las partes de su alma y su humanidades, es una ilusin. Esto se basa sobre el proceso milagroso de la curacin que proporciona nuestro Creador. Jess nos dio la habilidad de liberar todos los sentimientos y las emociones negativas que resultan del trauma. El nos dijo que debamos entregarle a El todos esas cosas, porque l pago por ellas en la cruz. Todo lo que los padres tienen que hacer es dar a sus nios la oportunidad para liberarlos de una manera natural. Muchas de las personas con quienes ministramos, tuvieron padres normales y disfuncionales que desalentaron a sus nios de usar los mecanismos naturales para lidiar con el trauma. En lugar de eso, ellos suprimieron las reacciones naturales de sus nios usando la clera, la intimidacin, y protection extrema, sofocndolos. Ellos pueden haber hecho esto a causa de sus propias necesidades, por temor al fracaso, o por los sentimientos de culpa. Ellos proyectaron el mensaje, "No te es permitido experimentar ni expresar los sentimientos, las emociones, los deseos, ni las necesidades. En el sistema de esta familia, nuestros deseos y las necesidades son los nicos que tienen importancia." Esto no es siempre el caso; sin embargo, ha sido un factor grande en un nmero sorprendente de familias de personas con quienes hemos ministrado. Quiz Dios no es tan confuso a fin de cuentas. En este ministerio, hemos visto los resultados del poder creador de Dios. La gente ha experimentado cosas terribles y adems ha sobrevivido. El obviamente ha construido dentro de nosotros una habilidad milagrosa para la sanidad y la restauracin. Una vez ms, nuestro Dios no es el creador del problema. Una vez ms, El obtiene el crdito por lo qu gente normal y disfuncional, inspirado por la muerte, haga. Que tal de Esto para Aquello? Satans viene a hurtar, matar, y destruir, y l puede alcanzar a causar estas cosas por padres y familias imperfectos. Usa generalmente a gente inconsciente, que le sirve como sus agentes para ofrecer a sus nios los contratos emocionales sutiles. El contrato puede ofrecer la promesa de amor, de la aceptacin, y de la aprobacin, si damos algo de vuelta. El quizs prometa que nunca lo perderemos. El slo quiere alguna parte insignificante de nuestra alma o humanidad. Aunque la transaccin se haga en un nivel inconsciente, es tan vlida como si se hubiera hecho conscientemente. Los nios estn generalmente dispuestos a rendir partes de su identidad, del alma, y de la humanidad en la esperanza de que ellos puedan recibir provisin de sus necesidades tal como las perciben. Cada nio quiere desesperadamente recibir el amor, la aceptacin, y la aprobacin. Satisfacer estas necesidades parece ser esencial para la sobrevivencia de un alma saludable. Los padres tienen el poder 167

de determinar cul de estas necesidades sern permitidas. El resultado puede ser una forma de negociacin. Para recibir la aceptacin y la aprobacin, quizs tengamos que rendir nuestro pensar y expresin independiente. Se nos podr permitir desarrollar nuestros talentos para complacer a nuestros padres, si no molestamos a nadie con nuestra necesidad de consuelo y y la alimentacin emocional. Quizs crezcamos siendo trabajlicos y sobre-motivados, con tal de lograr la aceptacin y la aprobacin. As como somos capaces de regalar talentos y habilidades, podemos regalar tambin nuestras capacidades mentales. Hemos encontrado gentes a las que se les dijo que eran demasiado listas, demasiado bonitos o demasiado talentosos. Si mam se senta amenazada a causa de su inteligencia, sus miradas o el talento, la cosa ms segura que hacer era renunciar a ello. La gente no hace estas cosas porque ellos sean malas, sino porque ellas, tambin, son vctimas. Todos nosotros hemos nacido en un mundo en que la necesidad para entrar en semejantes contratos de negociaciones como stos es normal. La razn por la que los padres sujetan a sus nios a estas negociaciones, probablemente sea porque ellos crecieron con padres disfuncionales. Hace muchos aos, yo vi una pelcula llamada El Valle de la Serpiente. En esta pelcula, una mujer haba decidido que ella estaba mentalmente enferma. Ella mostraba todos los sntomas de la disociacin y de esquizofrenia. Ella fue colocada en una institucin y fue diagnosticada por miembros del personal. En el curso de la pelcula, se le introdujo a un pabelln denomonado como el valle de las serpientes, donde ella estuvo rodeada por gente que estaba profundamente loca. A medida de que progresaba la pelcula, ella experiment una revelacin acerca de su propia estabilidad mental. Entonces llam por su doctor y le dijo que ella no perteneca en el valle de serpientes. El le dijo que l siempre haba sabido que ella no perteneca all. l solo esperaba que ella descubriera la verdad. Creemos que es lo mismo para la mayora de las gentes. Ellos necesitan simplemente descubrir que las creencias y los contratos viejos ya no son requeridos para la sobrevivencia. Cuando ellos lo descubran, algo se puede restaurar. Algunas personas vienen al ministerio esperando que digamos una oracin o dos, y que ellos sern sanados instantneamente. No funciona de esa manera. Nuestro trabajo es ayudarles a entender que es Dios quien les ha dado la autoridad. No tenemos el dominio y la autoridad sobre su alma. Nosotros slo facilitamos su recuperacin. Nosotros los entrevistamos acerca de asuntos significativos en su vida y les reflejamos, como un espejo, lo que ellos han dicho, de una perspectiva diferente. Generalmente ellos experimentan la revelacin y recuerdan los acontecimientos en los cuales no haban pensado por muchos aos. Nosotros les ayudamos a descubrir que los comportamientos y las actitudes que pensaron que eran normales, no son aceptables, desde una perspectiva bblica. Ellos pueden decidir si adoptan o no una perspectiva nueva y reciben la curacin. En este proceso, podemos tocar un pozo de emociones. Les aseguramos que estn en un ambiente seguro. Se les permite tener y expresar los sentimientos, las emociones, las necesidades, y los deseos. Algunos nunca han tenido este permiso antes. Cuando son capaces de expresar lo que se ha embotellado por tanto tiempo, se liberan y son limpiados. Esto puede ayudar a destruir el programa que recibieron creciendo. Anteriormente hicimos la pregunta, qu est mal con Dios? Hemos concluido que no hay nada mal con Dios. El ha provisto por todas nuestras necesidades. El nos ha dado la manera para poder ser libres de toda carga emocional, fsica y espiritual que hemos acumulado a travs de los aos. El nos ha dado el dominio y autoridad para apropiarnos de estas cosas. 168

Todo lo que tenemos que hacer es decidir aceptar el obsequio para poder experimentar la libertad por lo cual l pag un precio tan alto, y salir del valle de las serpientes Rehse la Oferta de Satans! El denominador comn en todos los ejemplos que hemos descrito es un deseo de ser como Dios. Cundo mam est triste o pap est solitario, presionado, y desesperado, el consolador le toca el hombro y le dice todo estar BIEN. El enemigo de nuestras almas nos miente, dicindono que necesitamos ser como Dios para poder manejar este trabajo tan grande. Aunque hagamos lo mejor, ninguno de nosotros puede hacer estas cosas. Nos sentimos muertos de hambre emocionalmente como resultado de ser comidos por vampiros emocionales. Tenemos un temor del fracaso y un sentido de insuficiencia, mismos que nos impulsan a lograr xito en cada aspecto de la vida, mientras que estamos aterrorizados de tener que intentarlo. Estos temores se mezclan con palabras de derrota, habladas constantemente a nuestros corazones. Se nos recuerda frecuentemente que no obstante lo que hagamos, nunca ser suficiente. Entonces la voz nos dice que es mejor morir. ramos un error, de todos modos. Ellos nunca nos quisieron realmente. Todos estaran mejor si estuviramos muertos. En algn lugar profundo en nuestros corazones, aunque nosotros no cumplamos el acto, hay un temor de la vida con todos sus fracasos y la desdicha, y un deseo de muerte. Cuando nosotros entretenemos este deseo, la puertita se abre y recibimos las consecuencias de nuestro pecado. Si te fueron dadas alguna vez las tareas de salvador, puedes renunciar hoy. Si tuviste que hacer cosas para ganarte la aprobacin y la atencin, puedes renunciar a esa tarea ahora. La insignia del Salvador est demasiado pesada. Nosotros no podemos ser pacificadores, consoladores, ni proveedores. Estos trabajos son demasiado grandes para nosotros, y no porque seamos malos ni porque seamos unos fracasos. No estamos capacitados ni calificados. Ningn nio puede proveer para las necesidades de mam ni pap. Nuestras Conclusiones Tu Pap celestial no requiere ninguna de estas cosas. l solo quiere que te saltes a Su regazo y aceptes Su amor perfecto, la aprobacin, la aceptacin, la gracia, y la abundancia. El puede proporcionar sinceramente todo lo que nunca recibiste. Pap, a causa de lo qu Jess hizo, puede llenar todos los corazones vacos. An tu puedes llenar tu corazn. Dios es el nico suficientemente grande y poderoso para hacer este trabajo. Este es el deseo de Su corazn. Ninguno de nosotros es perfecto, especialmente Glenna y yo. Hemos hecho mucho progreso los ltimos pocos aos, y estamos mucho mejor hoy de lo que ramos entonces. Podemos ayudar a la gente a descubrir que ellos fueron engaados para que tomaran responsabilidad por trabajos que nunca les corresponan, as que ellos no han fallado. Ellos le pueden entregar a Jess toda la desesperacin, el fracaso, y la impotencia. Ellos pueden renunciar a todos los trabajos, responsabilidades, ttulos, e insignias asociados con ser un salvador, y a todos sus esfuerzos de ser como Dios. Le pueden dar toda la responsabilidad y el peso. El no sabe cmo fallar. Durante la ministracin nosotros dirigimos a la gente en oraciones para la limpieza, la liberacin, y la restauracin. Ellos recuperan las partes de su alma, su humanidad, de sus dones, habilidades, dignidad, auto-respeto, y todo lo que se refiere a su identidad y destino verdaderos. Ellos descubren que tienen el derecho y la capacidad de rescatar las partes de su alma y su humanidad del valle de serpientes. Ellos pueden explorar el laberinto de su alma, con todas sus emociones y traumas, desde la perspectiva de un cristiano adulto. Ellos no vuelven a ser la persona traumatizada otra vez, sino que funcionan como rescatadores. La autoridad dada a ellos por el Seor lo hace posible todo. 169

Le pedimos que el Espritu Santo que les muestre si son gobernados por el temor de que no vern satisfechas sus necesidades, o de que su Pap celestial sea incapaz o no dispuesto a satisfacer todas sus necesidades. Pedimos que El haga resplandecer Su luz para que puedan ver la verdad. Le pedimos que l muestre en donde fueron sembradas las semillas, y qu mentiras se han arraigado en el corazn. Es tiempo de entregarle el trabajo de ser el Salvador, para que as puedas experimentar ese xito garantizado y ver satisfechas tus necesidades. "Como Su poder divino ha dado a nosotros todas cosas que pertenecen a la vida y la piedad..que... usted ..... huido de la corrupcin que est en el mundo a causa de la concupiscencia" (2 Pedro 1:3-4). (Tambin Galatas 5:16-18; 1 Tesalonicenses 4:3-5; Santiago 4:17; Filipenses 2:15; 2 Timoteo 2:21-22) Una vez ms, es tiempo de hacer la cosa ms egosta para poder ser libre. La Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, yo renuncio al tratar de proveer para mis propias necesidades por medio de cualquier forma de la lujuria, las perversiones, o concupiscencias. Renuncio a todo lo que sirva al reino de Satans, que tenga que ver con cualquier forma de la lujuria. Renuncio al temor, y al tormento correspondiente, de que mis necesidades espirituales, las emocionales o fsicas no sean satisfechas, y a todo lo que sirva al reino de Satans, que tenga que ver con cualquier forma con este temor. Renuncio a toda esclavitud, responsabilidad, y a los trabajos basados en el pecado, que tengan que ver con ser el salvador. Renuncio a la necesidad de ser el proveedor, el pacificador, el consolador, el compaero, confesor, o asociado de confidente con vampirismo emocional. Renuncio a la necesidad de competir con algo o con cualquier persona por el amor, la aceptacin, y la aprobacin de mi Padre celestial. Renuncio a todos los pensamientos pecaminosas, a las actitudes, las creencias, las percepciones, las esperanzas, los sentimientos, las emociones, y las memorias del cuerpo diseadas para controlarme y mantenerme en esclavitud. Renuncio a todo fracaso, desesperacin, desesperanza, impotencia, y al deseo de morir. Ordeno todo estas mentiras, junto con sus poderes, efectos, controles, espritus, y todo lo que yo haya recibido del reino de Satans, que salgan de cada parte de mi vida y mi ser, y que se vayan a donde el Seor Jesucristo los mande. Proclamo mi libertad de todo pecado y de su control sobre mi vida, por el poder de la sangre derramada por el seor Jesucristo. Escogo mantener mi propia vaso en santificacin y honra, para la gloria del seor Jesucristo, que me compr con su sangre derramada. Le pido a mi Padre celestial que llene mi cuerpo y mi alma con Su presencia y Su poder. Ahora dedico mi cuerpo y mi alma a su gloria. Amn El deseo de Ser un Salvador Ahora debemos tratar con el pecado "paraguas" de querer ser como el Salvador. Oracin de Muestra: En el nombre del Seor Jesucristo, yo renuncio a la voz del acusador y a su funcin en mi mente y mi boca; ordeno la destruccin de todo lo que tenga que ver con ser un salvador, que haya sido aplicado a cualquier parte de mi ser. 170

Renuncio a todos mis esfuerzos de ser salvador como lo es el Seor Jesucristo, y a todo lo que sirva al reino de Satans, as como tambin a todo espritu familiar, que tengan que ver con ser un salvador. Renuncio a todo su poder y control sobre cualquier parte de mi vida o ser, y renuncio a todo contrato y todo acuerdo que jams haya hecho con ellos. Renuncio a todo lo que haya recibido del reino de Satans, inclusive a todos los beneficios percibidos. Ordeno que todo o que sirva al reino de Satans, Le entregue al Seor Jesucristo todo lo que hayan recibido de m como sacrificio, porque El, y solo El, ha pagado por todos mis pecados y El, solo El, es digno recibir todo estas cosas. Proclamo la destruccin de toda construccin e imgen que represente la vida real, los sueos, las fantasas, o las imaginaciones asociadas con gente, con los lugares, con los objetos, con los acontecimientos, con lo visto, con los sonidos, con los olores, con los sabores, con los sentimientos, con las emociones, con los recuerdos corporales, con las sensaciones, y con los estmulos. Ordeno la destruccin de toda bondad demoniaca o maldad demoniaca, y todo lo que pudiera controla, engaar, o mantener cautiva cualquier parte de mi alma. Renuncio a todo sentimiento, emocin, actitud, creencia, percepcion, esperanza, mentiras, e ilusion pecaminosos,. Renuncio a todas las responsabilidades, inclusive esos que tengan que ver con ser un salvador, que yo haya tomado sobre mi mismo por miembros de la familia, por figuras de autoridad, o por cualquier otro; por sus palabras, sus acciones, sus pecados, sus fracasos, sus insuficiencias, y por sus desperfectos; por su incapacidad o falta de iniciativa para protegerme, proveer para m o para darme el amor y respeto merecido como un hijo de Dios. Renuncio a todas estas cosas y al poder y al control de estas cosas. Renuncio el peso de responsabilidad, de toda la oscuridad, de la muerte, de los espritus impuros, de los espritus familiares, de las voces, de los tormentos, de las acusaciones, de la culpa, de la condenacin, y de toda forma de corrupcin; todo lo que haya recibido del reino de Satans. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, salga de cada parte de mi vida y ser, ahora, para ir a donde el seor Jesucristo los mande. Padre celestial, yo coloco en Tus manos todas las partes de mi alma asociadas con mis esfuerzos de funcionar como un salvador. Abandono este trabajo y el peso de responsabilidad para este trabajo. Pido que limpie mis ojos mi mente, y mi corazn espirituales, de todo lo que me engaara y me evitara que Te viera y Te conociera como eres realmente, o de verme y conocerme tal como Tu me creaste. Te pido que me des la revelacin que eres mi Padre, mi Hermano y mi Amigo, y que yo soy Tu hijo y Tu amigo. Pido que le muestres el nio de mi corazn cun diferente eres Tu de cualquiera que el jams haya conocido. Te pido que rodees al nio de mi corazn con Tu presencia y Tu poder, e inundes mi corazn con Tu amor perfecto, con la aceptacin, la aprobacin, Tu paz, alegra, satisfaccin, y seguridad; con todo lo que yo nunca recib, para poder ser libre del hambre emocional y de todos los anhelos asociados. Te pido que restaures todo lo asociado con mi niez, mi vida, mi identidad verdadera, mi destino; todo lo que perd, todo lo que regal, y el todo lo que ha sido muerto, hurtado o 171

destruido, por tratar yo de ser el salvador. Te pido que me hagas completo e ntegro, para poder ser todo Tu creaste en mi, y para que pueda conocerte como mi Padre perfecto. Gracias. Amn.
Nosotros comparamos la vida de una persona a un rbol. Tiene un tronco primario, y muchas ramas. Las ramas significan las funciones diferentes de una vida adulta. Todas estas ramas funcionan juntas, as como hacen todas las partes diferentes del cuerpo de una persona (cerebro, los pulmones, el corazn, etc.), o el alma (el cristiano, el trabajador, el conductor, la mam, el pap, etc.) Los aos adolescentes conectan el tronco a las ramas y funcionan como la unin entre la niez y la vida de adulto. Este punto de conexin ocurre cuando una persona tiene doce o trece aos.

Este es el tiempo, segn la tradicin Hebrea, en el cual una persona cumple con una ceremonia en el templo. En esta ceremonia, el sacerdote y/o el padre bendicen la transicin de ser un nio, a ser adulto. Esto es un tiempo muy importante en la vida de una persona. Tanto Dios como Satans orquestan los acontecimientos para influir sobre quin llegar a ser la persona, ya de adulto. Los adolescentes tienden a ser sper sensitivos a las injusticias y las traiciones, y se pueden obsesionar con la necesidad de ejecer el control. Esta necesidad del control puede dominar toda la vida adulta, a menos que tenga lugar la curacin entera. PUEDE USTED CONTROLAR COMO EL ESPIRITU SANTO VERDADERO? Para controlar deber regular, gobernar, o ejercitar la autoridad sobre alguien o algo. Un control es una restriccin, o algo que se usa para guiar o manejar. Al luchar para tener el control, nosotros buscamos el poder del Juez, del Salvador y de los aspectos diferentes del Espritu Santo. El control juega alguna parte en todos los asuntos previamente discutidos y es digno de mucha ms atencin. Creemos que todos los asuntos que hemos estado discutiendo, se arraigan en el temor. Este asunto acerca del control lo hemos guardado para el final porque es la manera ms contundente en que nos esforzamos para ser como Dios. La mayora de nosotros crecimos en casas disfuncionales. Es normal crecer con controles inadecuados y opresivos puestos sobre nuestras vidas. Por otro lado, cuando se trata de la familia, nosotros queremos amarlos y disfrutar de una relacin buena. Todos sabemos que tener una familia mala es mejor que no tener ninguna. A pesar de este anhelo, a veces solemos no hacerles confianza por razones de experiencias pasadas. Como resultado, nosotros tenemos toda la razn para no creer que ellos provean por nuestras necesidades, ni aseguren nuestra sobrevivir, ni nos protejan de ninguna manera. Todos hemos experimentado tiempos en nuestras vidas cundo la familia, los amigos, los padres, los compaeros de clase, o la gente en la iglesia han abusado de nosotros o traicionado nuestra confianza. Cuando nosotros experimentamos los abusos normales del control y la manipulacin, desarrollamos las defensas automticas. Ellas son diseados para protegernos del control irracional y pueden aplicar en cada aspecto de nuestra vida. A causa de ser sujetos al control injusto, nosotros quizs rechacemos toda forma de control de parte de otros. Comenzamos a juzgar los motivos de otros. Cundo nosotros creemos que tratan de controlarnos alguien de nuestra familia, los pastores en la iglesia, u otros en posiciones de liderazgo, nos resistimos automticamente. Por sistema, decidimos limitar el control de otra gente en nuestras vidas. En verdad, nosotros queremos estar en control por nosotros mismos! Al crecer y madurar, decidimos tomar el control de nuestra propia vida, de la vida de otros, y de las fuerzas que afectan o amenazan nuestra sobrevivencia. Despus, debemos encontrar las maneras de mantener el control. A veces, la mejor manera de hacer esto es abiertamente. Si alguien nos grita, nosotros le gritamos. Si somos golpeados, golpeamos tambin. Si alguien amenaza nuestra sobrevivencia, nosotros tambin les amenazamos. Mientras estos mtodos pueden ser empleados por cualquiera, son considerados generalmente como comportamientos masculinos y quizs son ms arriesgados para mujeres. 172

Las mujeres generalmente no son fsicamente poderosas: por lo tanto ellas tienden a adoptar medios ms sutiles del control. Ellas pueden establecer una variedad de actividades agresiva-pasivas. Ellas quizs finjan estar de acuerdo con alguien ms grande y ms fuerte, y entonces, al descuidarse la otra persona, hacen lo que ellas haban planeado todo el tiempo. O ellas quizs encuentren las maneras de controlar verbalmente. La fuerza fsica no es necesaria cuando se puede usar ms efectivamente la lengua. Tome, por ejemplo, el caso de una mujer que quizs nos diga que su marido es tan abusivo que ella no sabe que hacer. Quizs en el curso de una conversacin normal, repentinamente l estallara como un cohete, chillando, gritando, amenazando, y usando a veces la violencia. Despus, ella di detalles de la conversacin. Fue despus de un tiempo de la intimidad sexual y comenz cariosamente. Su esposo entonces dijo algo que ella interpret como una crtica de su habilidad como amante. Ella qued lastimada y enojada y comenz a destrozarlo con palabras. Ella dijo, "piensas que eres un amante tan magnfico? Quin crees que puedes complacer, hombre pequeo pattico?" Al principio l la mir confuso; entonces, l estall. El cuento completo demuestra formas diferentes de ataque. El fue el primero de manifestar fsicamente; ella fue la primera en tirar un pual cargado de veneno verbal. Cundo comenz realmente la pelea y quin la comenz? Consideramos los ataques fsicos como la nica forma del abuso, o son los ataques verbales igualmente abusivos? Cul se curar primero, la magulladura fsica o la herida emocional? La mayora de nosotros considera ambas cosas, la violencia fsica y la verbal, como ataques en contra de nuestra identidad o seguridad. Respondemos de cualquier manera que consideremos apropiada para asegurar nuestra propia proteccin o sobrevivencia. La Injusticia Produce Rebelin Este es nuestro parafraseado de la Escritura: Si un padre exaspera a su hijo con rdenes, con las demandas, o con el tratamiento injusto, precipitar la necesidad de venganza en el corazn de su hijo. (Efesios 6:4) Si por sus acciones, el padre estimula el pecado en el corazn de su hijo, el padre comparte la responsabilidad de ese pecado. En vez de representar apropiadamente la imagen de Dios, l representa una imagen contaminada. Porque el pap que representa a Dios es injusto, el hijo percibe a Dios como injusto. La respuesta normal es rebelarse contra Dios y Su ley. Estamos convencidos de que la respuesta normal a la injusticia percibida es la rebelin. Por lo tanto, esta necesidad para la venganza se manifiesta como el pecado de la rebelin. Podemos imaginarnos lo que sucedi entre la serpiente, Eva, y Adn en el jardn de Edn. La serpiente sugera, "pienso que esto es la injusticia. Por qu Dios no dar este conocimiento secreto que les har como El? Por qu los disminuye El y restringe su desarrollo? De qu tiene miedo? Sern ustedes una amenaza para El? Ustedes no tendrn que someterse a sus restricciones irracionales si ustedes aprenden la verdad. Ustedes fueron creados para ser como dios, y El no permite el cumplimiento de su destino!" Podemos imaginarnos a Adn sentado en un tronco adoptando la postura del Pensador con el mentn sostenido en el puo, reflexionando estas palabras. Nosotros casi podemos ver la computadora en su cabeza que compara los pro y contra de la sugerencia de serpiente. Nos imaginamos tambin a Eva parada con las manos en las caderas, echndole esa mirada que deca, "Vamos Adn, yo pienso realmente que esto es una idea buena. Quiz la serpiente tiene razn y Dios es injusto. Quiz estaramos mejores, si supiramos todos los secretos y pudiramos ser como Dios". Si la 173

rebelin es la respuesta normal a la percepcin de la injusticia, Satans solo tuvo que convencerles de que Dios era injusto. El hace lo mismo hoy. Hace esto que la gente sea mala? Nosotros no pensamos as porque creemos que la rebelin es la respuesta natural a la injusticia percibida. Si algo que le sirve a la serpiente nos puede engaar hacindonos creer que nos tratan injustamente, reaccionaremos de la manera ms normal. El problema es que la rebelin es pecado. Cundo nosotros pecamos, cosechamos las consecuencias de ese pecado. Cmo nos rebelamos al principio? Miremos un ejemplo. Imagnese a un beb en una cuna. El paal del beb se moja y l esta incmodo. El deja salir un grito para que los vigilantes adultos sepan que l necesita ayuda, pero nadie responde. El llora vigorosamente y se tira de un lado al otro en el pesebre. Finalmente, alguien viene a cambiar su paal, pero lo hace muy impacientemente, tratando al bebe speramente y hablando entre dientes bajo el aliento. El beb se fija, pensando cual es el problema. Los vigilantes deben entender que stos son necesidades normales. El beb puede responder con un sentido de la atrocidad, pensado, "Esta persona no me debe estar tratando esta manera a mi." El beb puede suponer que l fue tratado speramente porque haba algo mal en l. Quiz l es defectuoso de alguna manera, y es por eso que l tiene que orinar tan a menudo. Quiz este defecto es la razn por la que mam, pap, o el guardin estn siempre tan malhumorados e impacientes. Puesto que l se siente que es el centro del universo, l debe haber creado el problema. Recuerde, la percepcin es todo. Quiz es el defecto del beb, y l necesita hacer la enmendacin. Quizquiz...quiz.... las mentiras se siembran en el corazn. Como resultado de las mentiras, l quizs sienta temor, vergenza, o an auto-odio. Estas percepciones demandan una respuesta defensiva que puede aparecer ser la ofensiva. Digamos que el beb responde con la atrocidad y un sentido de la injusticia: "Cmo se atreve esta persona tratarme de esta manera? No saben ellos que soy el centro del universo, y ellos deben responder a todas mis necesidades? No saben ellos que se trata todo de m y lo que yo necesito para ser cmodo? Mi sobrevivencia es amenazada, y es por sus defectos! Esto es intolerable, y yo no debo estar sujeto a esta clase del abuso!" Es un paso corto de la injusticia a la rebelin. Los bebs no son capaces de manifestar la rebelin de muchas maneras, pero ciertamente pueden hacer saber su descontento. Ellos pueden llegar a ser llorones y no cooperar con ningn intento de establecer una rutina. Ellos quizs mantengan a los padres despiertos toda la noche. Los sentimientos de la injusticia y semillas de la rebelin se alojan profundamente en el alma. Te parece esto inverosmil? Piensas que los bebs no presienten los sentimientos, las actitudes, e incluso palabras de sos alrededor de ellos y que no llegan a hacer conclusiones? Pensamos que s lo hacen. Hemos ministrado con muchas personas que, cuando bebs, entendieron que ellos eran amados, fueron rechazados, o se esperaba de ellos la satisfaccin de alguna manera, para sus padres u otros. La Rebelin es Igual a la Brujera y la Anarqua Siguiendo este modo de pensar, cundo otros tratan de controlarnos en maneras que nosotros decidimos que son irracionales, nos rebelamos naturalmente. Aunque ellos puedan estar tratando de ayudar o ensearnos, nosotros podemos mal interpretar sus acciones y los juzgamos de ser injustos u opresivos. Nuestra percepcin de la verdad es lo que motiva nuestras respuestas. Nuestra resistencia al control de otros y nuestra necesidad percibida para ejercer el control nos estimula para responder en rebelin, lo cual Dios dice que es brujera. (1 Samuel 15:23; Isaas 30:1 y 174

Deuteronomio 9:7). Ves lo que esta cadena de pensamientos ha producido? Esto es una equivalencia: el control = la rebelin = la brujera = el control = la rebelin! La rebelin es tambin lo mismo que anarqua. Adn funcion en el anarqua. La Biblia dice que en los ltimos das Dios tratar con el hombre de la anarqua. Este es el que se rebelar contra todas leyes de Dios y blasfemar el nombre de Dios. En esos das, Dios dice que la gente estar haciendo lo que es bueno en sus propios ojos y decidir para s mismos lo que tiene razn y lo que est equivocado. Esto suena como muchas de las enseanzas que existen en la sociedad americana hoy. Ellos ensean que no hay derechos ni injusticias absolutos. Todo es relativo y dependiente sobre la moralidad de situaciones. Aqu est otra equivalencia de algebraica: control = rebelin = la brujera = la anarqua = control = rebelin = la brujera = la anarqua! Puede ver usted que todos stos se tejen junto como una cuerda? Hay cuatro palabras con cuatro definiciones y con ellos todo representa el mismo pecado. La Importancia de Votos Gente que ha sido sujeta a la injusticia tiende a enfocarse sobre la injusticia que ven alrededor de s. Es verdad que hay muchas injusticias y maldades en nuestro mundo. Es tambin verdad que la gente se mortifica ms por las injusticias en sus propias vidas. Los abusos y las injusticias de un ambiente disfuncional tpico son las fuentes de la frustracin y la exasperacin. Por qu escogera alguien respetar las leyes de Dios cuando se cree que esas leyes son injustas? Por qu honoraria alguien a Dios, y Su autoridad, cundo se cree que El es injusto? Cuando la gente cree estas cosas, no importa lo que su boca diga. La rebelin ser aparente en sus acciones y en el fruto de sus vidas. Esta es una situacin semejante a la que nos imaginamos previamente con respecto a Adn y Eva. La serpiente habla a los corazones de la gente, desafiando la bondad de Dios. El acusa a Dios, sembrando las semillas de la injusticia en los corazones, que llegan a ser las semillas de la rebelin. Si hemos sido vctimas del abuso de alguna manera, podemos prometer que nunca nos permitiremos ser lastimados otra vez. Podramos haber hablado los votos en voz alta, o slo en nuestros corazones. Los podemos haber expresado fuertemente o con suavidad. El asunto del control, y del pecado de estar en control, se basa en la esperanza de evitar dolor adicional. Creemos errneamente que tales votos nos ponen al mando. Lo contrario es verdad. Estos votos dan al enemigo una puerta abierta para atormentarnos y controlarnos de varias maneras. Porque tales votos se hacen generalmente con la intensidad y fervor emocionales, ellos representan tpicamente el pecado. Como tal, ellos tienen poder considerable en nuestra vida, an despus de que los tales se olvidan. La Biblia nos advierte acerca de hacer promesas debido a su significado espiritual. (Vea Mateo 5:37 y Santiago 5:12) As como Dios honora nuestras proclamaciones y votos, nosotros estamos seguros que Satans trabaja para ayudarnos a hacer votos basados en el pecado. Esto le da control sobre partes de nuestra alma y humanidad. Cuando una criatura de pecado golpea y escogemos abrir la puerta, se le permite establecer residencia en nuestro condo. Si esta criatura del pecado gan el acceso como resultado de un voto pecaminoso, nosotros nos ponemos bajo la influencia de la criatura y las consecuencias del voto. Un guin tpico quizs incluya a un nio que recibe abuso y es victimado por sus hermanos y hermanas ms grandes. Alguna vez, el nio decide no permitir nunca jams que estas cosas le acontezcan. Resuelve con un voto a llegar a ser fuerte y poderoso para que en el futuro no sea sujeto al abuso. Efectivamente, renuncia a las partes de su alma y su humanidad que percibe como dbiles y sin valor. Para sobrevivir, esta persona abandonara contentamente los atributos dados por Dios, mismos que 175

percibiera como una amenaza a su sobrevivencia. Estos atributos podran pertenecer a nuestro gnero natural. Creemos que algo como esto sucede, aunque no en un nivel consciente. Cundo el contrato se ofrece y es aceptado, Satans tiene un reclamo legal en nuestros corazones. El no puede reclamar los pecados de otra gente contra nosotros. El slo puede reclamar nuestros propios pecados, inclusive votos y proclamaciones. Corrupcin de Gnero El libro de Proverbios nos dice un hombre malo funciona en la rebelin y, como resultado, un mensajero cruel lo afligir. (Los proverbios 17:11). Nosotros tle recordamos que ese mensajero puede ser un ngel, un embajador, o un diputado. Esta palabra identifica a un subordinado trabajando para su amo. En este caso, el mensajero es descrito como cruel; por lo tanto, nosotros podemos suponer que su amo es Satans. "Eso no es justo," protestamos, "yo fui la vctima. Tengo que sufrir dos veces para algo que otra persona me hizo a m?" Como hemos dicho antes, el enemigo no nos puede atormentar a causa de los pecados de otra persona, slo a causa de nuestro pecado. Nuestras reacciones pecaminosas frente a la injusticia (tal como clera, la atrocidad, la ofensa o la rebelin) invitan el tormento. Hemos encontrado otra reaccin pecaminosa que el enemigo suele usar. Creemos que hay espritus especficos de corrupcin asociados con la homosexualidad masculina y femenina, pero no creemos que esta sea la nica manera de corrupcin de gnero. Hay un fenmeno llamado la corrupcin de gnero que afecta a muchas personas. Este es principalmente un asunto de auto-odio y no afecta necesariamente la sexualidad. El espritu de corrupcin no siempre se manifiesta como homosexualidad ni lesbianismo. Trabaja incansablemente para pervertir la relacin santa de mujer-hombre. Nosotros a menudo encontramos hombres y mujeres que manifiestan fuertemente los atributos del gnero opuesto y son heterosexuales. Para protegernos, proveer para nosotros mismos, o sobrevivir, nosotros quizs recibamos dones y habilidades del espritu de corrupcin. Al recibir stos, regalamos las cosas de nuestro patrimonio y gnero naturales, y hacemos ms difcil el recibir lo qu Jess tiene para nosotros. Un guin comn podra implicar a una pequea chica discutiendo con su hermano mayor. El la tira al piso, se sienta en ella, y la abofetea mientras rie y ridiculiza su debilidad. Ella es humillada y es ultrajada por este tratamiento abusivo y promete que nunca permitir que esto acontezca otra vez. Satans aprovecha la oportunidad de ofrecerle a la chica un contrato. El puede ofrecer ayudar con el problema proporcionando el blindaje demoniaco, la proteccin domoniaca, los poderes demoniacos, las fuerzas, las habilidades, las armas, y todo lo que ella necesita para la sobrevivencia. Todo lo que l quiere de regreso es su feminidad natural, la fuerza, la gentileza, y las tendencias para nutrir que la hara una madre buena. El susurra en su mente, "nunca los echaras de menos." Ella concuerda al contrato y recibe esas cosas que ella cree son necesarias para alcanzar su meta. Ella quizs reciba entidades espirituales, actitudes, percepciones, fuerzas, y la inclinacin para competir como un chico. Despus de esta transaccin, es posible que ella asuma los atributos de lo que se podran llamar nia atravancada. Esto hace que sea mala? No. Ella solo trata de sobrevivir, simplemente. Es por eso una lesbiana? Ella ciertamente puede comportarse como una lesbiana, pero no creemos que sea el resultado requerido por causa de su decisin. Ella puede llevar su cabello como un hombre, caminar como un hombre, y buscar las oportunidades de competir con hombres. 176

El espritu de corrupcin que mora en ella, nunca duerme. Siempre hace su trabajo para ensuciar a su anfitrina humana. La identidad y el destino verdadero de la persona no han cambiado, pero la persona ha tomado sobre s misma una identidad y destino falsificados. Miremos otra situacin. Imagnate que pap ha venido a casa en estado ebrio. El est enojado y agresivo, y demanda saber lo que mam ha hecho para la cena. Ella lo dice que es espagueti. El grita, "no sabes hacer nada aparte de espagueti? Cuntas veces a la semana tenemos que comer esta piltrafas?" El recoge la cacerola de espagueti y lo tira contra la pared. En este punto, la mam estalla y comienza a gritar. La respuesta del pap es asir a mam por la garganta, tirarla sobre la mesa, y la estrangula hasta dejarla inconsciente. (Quizs te sorprenda conocer las veces que hemos odo cosas semejantes a este durante sesiones de ministerio.) Mientras mam y pap se pelean, un chico y una chica se esconden en un rincn, esperando no ser observados. Ambos nios se sienten terribles porque ellos quieren realmente ayudar a mama pero no pueden. Ellos piensan que deberan ser capaces de hacer algo pero no saben qu. Ellos piensan que quizs sean capaces de ayudar a mam de alguna manera, pero no saben cmo. Si fueran ms fuertes y ms valientes, ellos podran ayudar pero estn demasiado espantados. Como resultado, ellos se sienten culpables y responsables de lo que acontece. La chica piensa, "Yo no quiero ser jams dbil y vulnerable como mama. Quiero ser fuerte y poderosa y yo no ser abusado por ningn hombre. Si alguien es vctima del abuso, no ser yo." En este punto, Satans viene con su contrato que ofrece, "Tengo un trato para ti!" El chico piensa, "Yo no quiero ser mezquino y abusivo como ese hombre. Yo no quiero lastimar a gente como mi mam. Odio ese hombre a causa de lo que l le hace a mi mam, y yo me odio porque no hay nada que pueda hacer acerca de esto. Cundo yo crezca, quiero ser ms como mi mama: amoroso, apacible, y bueno." Otra vez, Satans viene con su contrato que ofrece. Vaya eficacia! Un acontecimiento sucede y afecta masivamente los corazones de dos nios. Ambos deciden que ellos odiaban el gnero que Dios les dio. Ambos deciden que ellos llegarn a ser lo que ellos quieran ser. Corregirn la injusticia y abandonarn la identidad que ellos desprecian. Por todas partes donde hemos ministrado, la gente nos ha dicho que ellos quieren desesperadamente servir a Dios y funcionar en maneras significativas como cristianos. Sentan que eran bloqueados de alguna manera. No suban cul era el problema, pero ellos podan ver sus efectos. Ellos pueden haber estado experimentando dificultades en su matrimonio, porque no tenan una relacin apropiada con sus esposas. Supieron que haba asuntos con otras relaciones, porque no podan responder a otra gente de la manera correcta. Saban que haba desafos en la iglesia, porque ellos no podan llevarse bien con nadie que funcionara en autoridad. Todas estas cosas les causaban la confusin y la frustracin. Cundo Jess estaba en el jardn preparndose para ser crucificado, El respondi a su padre celestial con corazn de sumisin. A pesar de no querer hacer lo que l tena que hacer, l proclam, "Tu voluntad sea hecho." El asunto aqu es semejante, pero al revs, porque las gentes han decidido, "No Tu voluntad, sino la ma se haga." Queremos que Dios arregle nuestros problemas; queremos tambin que nuestra voluntad sea hecha. Mientras que podemos entender estos motivos, entendemos tambin que crea nuevos problemas. Cundo rechazamos nuestra identidad y destino verdaderos y aceptamos una falsificacin, nuestro papel en el reino de Dios se afecta grandemente. Dios no puede honorar ni puede bendecir nuestro pecado. El no 177

bendecir la rebelin, porque eso le hace cmplice en el pecado. El tiene que honorar nuestro derecho de corrompernos. Cundo nosotros queremos vivir segn nuestra propia voluntad, aunque queramos ir al infierno, la respuesta de Dios tiene que ser, "Tu voluntad ser hecha." El se apena por nuestra decisin, pero Sus manos estn atadas por nuestra voluntad. Qu es el Honor? A pesar de que Glenna creci en una familia buena, haba acontecimientos en su vida que afectaron sus respuestas frente a muchas cosas. Antes de conocernos, ella experiment un tiempo duro que caus que ella buscara la ayuda del Seor. Como resultado, ella fue atrada a una iglesia en la ciudad donde viva y acept la oferta de la salvacin. Posteriormente, en la clase de nuevos creyentes, ella fue confrontada con la enseanza que ella era una criada del seor. La enseanza tambin cubri acerca de la manera que Dios ordena las familias, haciendo al esposo la autoridad espiritual sobre su esposa y hijos. Ella proclam en la clase, "Yo nunca me someter a ningn hombre ni a Dios." Algunos aos despus, ella fue confrontada con la muerte de su madre y otras crisis personales. Era slo en este tiempo que ella fue quebrantada suficientemente para caer de rodillas. Su oracin era, "Seor, yo he hecho un lo completo de mi vida, as que yo te la entrego." Esto era la primera vez que ella estaba dispuesta a permitirle ser su Seor, tambin. A las mujeres cristianas se les dice que ellas deben honorar a sus esposos porque eso representa el orden de Dios. A las esposas se les dice que deben someterse an cuando el hombre no sea nada como Cristo. As que, por qu deben ellas someterse a l? Los esposos no pueden tener ninguna idea de lo que significa tratar sus esposas de la manera que lo hara Jess. Al mismo tiempo, las mujeres son alentadas hoy por la sociedad y los medios a resistir toda forma de autoridad masculina, inclusive la autoridad de Dios. Esto presenta a mujeres cristianas con un dilema ms grande aun. Ellas deben decidir si seguir la prescripcin de Dios para las esposas, o rebelarse en contra y seguir la prescripcin del mundo, que creemos es una doctrina de la anarqua. El problema no es principalmente con las mujeres, sino con los hombres. Hemos hablado con los hombres acerca de la manera apropiada para tratar con sus esposas y nos han dicho, "la Biblia dice que debo amar mi esposa como Cristo ama la iglesia. Esto hago, estara dispuesto a matar o morir por ella. Solo quiero su respeto y obediencia." (Efesios 5:22-24) Este tipo lee apenas un verso e ignora lo dems. Si l amara realmente a su esposa de la manera que Cristo ama la iglesia, l nunca la oprimira ni la hiciera menos. El siempre la levantara arriba, la exaltara, la discipulara, y la ayudara a llegar a ser todo lo que Cristo cre en ella. El nunca funcionara como un gobernante injusto para estimular el pecado de la rebelin. Efesios, captulo cinco, es el consejo para todos los cristianos. Algunos versculos se dirigen especficamente a los esposos y a las esposas. Si queremos obtener un retrato claro de lo que el Seor nos llama a hacer, debemos leer el pasaje entero. (Efesios 5:25-33) En el libro de los Hechos, los gobernantes del templo confrontaron a Pedro y a Juan mientras ellos enseaban en el templo. Los gobernantes los detuvieron por curar al lisiado y les instruyeron que pararan de predicar acerca de Jess. Tambin les ordenaron que pararan de orar y trabajar en el nombre de Jess. (Los Actos 4:18-20). Los Apstoles fueron encarados con un dilema. Jess les haba dicho que obedecieran a los gobernantes de la tierra, porque Dios haba establecido a los gobernantes. La respuesta de Pedro fue proclamar que si l tuviera que escoger entre la orden de Dios y la orden de ellos, l hara lo qu Dios le haba instruido hacer. Este es un ejemplo de Pedro y de Juan rehusando 178

obedecer las instrucciones pecaminosas, a pesar del hecho que las instrucciones provenan de una autoridad establecida. El mensaje es claro. Cundo recibimos instrucciones y rdenes apropiadas, nosotros obedecemos. Cundo nosotros recibimos instrucciones pecaminosas, opresivas, o inadecuadas, nosotros rehusamos. La palabra de Dios es la ltima autoridad. Es nuestra gua para determinar lo que debemos hacer en cualquier situacin. En nuestra opinin, esto se aplicara a una mujer casada con un hombre que no funciona de una manera santa. Cundo l da rdenes que son impas, ella debe rehusar. Cundo l le dice que no haga lo que Dios le ha dicho, ella debe rechazar su orden. Cundo l le dice que haga las cosas que ensucian, degradan, o hacen pecar, ella debe rehusar. Cundo l es violento, abusivo, o destructivo, ella debe llamar a la polica y detenerlo. Nosotros simplemente no podemos creer que Dios quiere que sus hijas, ni cualquiera de sus ovejitas, sean abusadas por hombres disfuncionales ni por cualquier otro gobernante injusto. Hemos tambin ministrado con gente que tiene madres o padres dominadores, controladores, y manipuladores. Estos padres han funcionado tpicamente como vampiros emocionales, y pueden estar funcionando todava de esa manera. La gente nos dice, "Tengo que hace lo que ellos dicen, verdad? La Biblia me dice que debo honorar mi padre y mi madre. Cundo yo resisto, ellos me golpean con, "Yo pens que eras un cristiano. Los cristianos deben honorar a su padre y su madre". Esto causa que ellos se sientan atrapados e impotentes. Que dice realmente la Biblia acerca de esto? Debemos mirar toda la informacin, no nada ms parte. Generalmente, la gente apunta al quinto mandamiento para honorar a padre y a madre. Esto formaba parte de la ley entregada a Moiss por Dios. Es claro lo que deberemos hacer, pero no es claro cmo hacerlo. El mismo Dios, en la persona de Jess, nos mostr cmo l interpret la Ley en situaciones prcticas de vida. A la edad de doce aos, l fue dejado atrs en el templo cuando su caravana familiar se diriga hacia casa. El haca preguntas y escuchaba a los maestros. Cuando su madre le pregunt que si por qu El haba permanecido atrs, causndoles preocupacin, El le dijo que tena que estar al tanto del negocio de Su padre. El obviamente crey que el negocio de su padre celestial tomaba precedencia sobre cualquier consideracin terrenal. (Ve Lucas 2:40-49) Otro acontecimiento interesante se registra en el libro de Marcos. Los Escribas y los Fariseos acusaron a Jess de ser posedo por Beelzebub (el diablo). Ellos fueron ofendidos porque Jess haba estado realizando los milagros. Aparentemente, algunos de la familia de Jess' oyeron esto y vinieron a llevarlo a la fuerza, diciendo que El estaba fuera de Sus cabales. Ellos procuraron interferir con el trabajo al que Le llam Su Padre. Ellos pueden haber mantenido su distancia segura lejos de El. Los gobernantes de la sinagoga miraban las actividades de Jess y sus compaeros muy de cerca. Haba una amenaza verdadera de que aquellos que estaban conectados con Jess, podran ser echados de la sinagoga, perdiendo su relacin en la comunidad. Mientras que El enseaba en el templo, alguien le dijo a Jess que su madre y sus hermanos estaban afuera y queran hablar con El. El rehus salir a ellos, infiriendo que los que l enseaba, esos que hacan la voluntad de su Padre, eran su madre y sus hermanos. (Marcos 3:31-35). En este caso, Jess, que es sin pecado, aparentemente falt al respeto a su madre. Si Jess es el mismo Dios que escribi los diez mandamientos, por qu no hizo l honor a su madre? No slo rehus salir a ella, sino que lo hizo ms bien severamente. 179

Su declaracin sugiri que ella no hacia la voluntad de Su Padre y que El slo responde a los que s. Si ella no haca la voluntad de Su Padre, ella debe haber estado funcionando en pecado. Vio Jess su temor de la gente y de los gobernantes como pecado? Es posible que, por amor de Su rectitud, El no pudiera ser partidario a sus pecados? Creemos que esto era el problema. Cundo nosotros tomamos parte en las actividades pecaminosas con cualquiera, nos hacemos partidarios al pecado. Aunque nosotros no seamos participantes activos, la ley civil dice que somos cmplices y somos tambin culpables. Siguiendo el ejemplo de Jess, por amor de nuestra rectitud, nosotros nunca debemos ser partidarios del pecado de otra persona, aunque que sea nuestro padre, madre, o familia. Debemos separarnos de actividades y de pecadores y proclamar, "Quienes son mis padres, mi familia, o mis amigos, sino los que hacen la voluntad de mi Padre." Si nos llamara nuestro padre y ordenara que comprramos drogas, o quizs algn veneno para l, qu haramos? Si con conocimiento hacemos algo a o para alguien, y ellos mueren como resultado, somos responsables? Hay sangre en nuestras manos porque les ayudamos a cometer el suicidio? Nosotros creemos que si. Si esto es verdad para el pecado del suicidio, entonces es verdad para cualquier otro pecado. Si nuestros padres o familia quieren comprometerse en la brujera, en rebelin, en la manipulacin, en el control, en vampirismo emocional, en los chismes, o en las calumnias y nosotros participamos, somos tambin culpables de estos pecados. La empata en el pecado no honora a nadie. La empata en actividades pecaminosas no slo nos daa, sino habilita tambin a otros a continuar en su estilo pecaminoso de vida. Este es un punto muy importante que debemos entender. No significa que nuestro estilo de vida cambiar instantneamente ni que aprenderemos repentinamente cmo establecer las fronteras saludables. Significa que tenemos alguna informacin nueva con qu hacer mejores decisiones. Si esto se aplica en las relaciones con padres, con la familia, con los esposos, o con cualquier figura de la autoridad, nosotros podemos tomar las decisiones ms benficas. Dios nos dice que demos el honor a toda persona, porque toda persona es hecha a la semejanza de Dios. Honramos el derecho de otra persona, no importa lo que sea, de funcionar en su propio estilo de vida pecaminosa. Honramos su derecho de tomar las decisiones realmente malas y vivir con las consecuencias de esas decisiones. As es cmo damos el honor. Los Ambientes y Programas Religiosos. Previamente, discutimos sobre el ser institucionalizado. Creemos que esto acontece regularmente dentro de los ambientes de la familia que tienen rdenes rgidas, o religiosas, para su comportamiento. Si preguntamos a la gente sobre su involucramiento pasado con la religin, ellos quizs nos digan ellos no tienen ninguna. Crecieron con padres que no tuvieron nada que ver con la iglesia o la religin. Entonces, ellos nos dicen acerca de todas las rdenes y regulaciones asociadas con su familia, y mencionan que el comportamiento de todos era controlado por esas rdenes y regulaciones. En nuestra opinin, este es un ambiente religioso. En este caso, quizs se describe como humanismo, porque no reconocan al Dios verdadero. A pesar de este hecho, all definitivamente haba dioses que demandaban alabanza y obediencia. Ellos llevaban mscaras que se parecan a mam, a pap, u otros miembros de la familia. Estos dioses falsos son siempre imperfectos y generalmente injustos. Ellos no presentan una imagen exacta del Dios verdadero. En su necesidad del control, ellos establecen las rdenes y las regulaciones. Si stos no son cumplidos, las consecuencias pueden incluir la violencia, la intimidacin, varios abusos, la culpabilidad, la condenacin, las acusaciones, y la manipulacin. 180

Esperamos encontrar todas estas cosas en sistemas religiosos normales. Usadas como armas, estas consecuencias funcionan para programar nios, causndoles llegar a ser institucionalizados. Ellos tambin crean lazos de doble cuerda, o las situaciones de perder-perder. Cundo son encarados con la agresin, los nios deben decidir cmo responder. Su seguridad y sobrevivencia podran depender de la decisin que tomen. Si ellos tratan de ser demasiado fuertes al encontrarse con la agresin, ellos podran ser lastimados. Si ellos muestran debilidad, llegan a ser presa fcil y se podran lastimar. Cualquier manera que ellos escogen, ellos pueden perder y ser lastimados. Esto es otro ejemplo de la injusticia que llena los corazones con la frustracin y la rebelin. La respuesta al programa podra entrar por otro lado, y un nio podra noms rendirse. Ellos podran llegar a ser pasivos, sumisos, y moldeados fcilmente. Describimos este fenmeno como una violacin del alma. La violacin tiene muchas variaciones, tales como el ataque, el mal trato, el asalto, el abuso, la molestia, o la fuerza. Se puede definir como robo o infraccin atroz. Se han conducido estudios sobre la violacin y los violadores en prisiones, y parecen arrojar que la violacin fsica tuvo menos que ver con el apetito sexual, que con la necesidad de ejecer el dominio. El violador funcionaba como depredador, y las vctimas se percibieron como presas. La meta de los violadores, y la necesidad desesperada, es la de imponer su voluntad sobre otra persona para establecer su dominio y mantener el control de la situacin y de la persona. Concluimos que la gente que se ha sido privada de los controles razonables que deberan haber tenido, pueden manifestar su necesidad de controlar usando varias formas de la violacin. Para los efectos de esta discusin, la violacin no requiere el uso de un pene. No hablamos acerca de la actividad sexual, sino que acerca del acto de violar atrozmente el alma o la voluntad de alguien. Esto podra ocurrir cuando el atacador encara a alguien hasta que la vctima marchite, sujetando totalmente su voluntad al atacador. El alma de la vctima ha sido sujetada a la violacin, en forma de la dominacin. Estos modelos del comportamiento comienzan generalmente durante la niez. Los nios pueden ser condicionados para no tomar decisiones, ni siquiera para ejercitar los controles saludables en su propia vida. Ellos sufren consecuencias desagradables, cuando alguien que tiene el control sobre ellos no aprueba sus decisiones. A menudo se emplea alguna combinacin del abuso espiritual, emocional y fsico contra los nios para castigarlos y dominarlos. El castigo se puede usar para descargar la clera y la ira de los padres que sienten que ellos deben tener el control absoluto. Puedes ver que ese castigo abusivo es algo que asociaramos con el reino de Satans? El castigo inculca el temor. El satanismo usa el temor como un mecanismo de control. An en los hogares normales disfuncionales, corren con leyes y requisitos arbitrarios y estrictos. Los sistemas de relaciones, rdenes, requisitos, y programacin que nos rodearon de nios, es todo lo que sabemos. No reconocemos el amor incondicional, porque nunca lo hemos visto. No obstante cuan amorosos y cuidadosos hayan sido nuestros padres, ellos no fueron perfectos. Como resultado, nosotros tendemos a criar a nuestros nios de la manera en que nosotros fuimos criados. Al hacerlo as, a menudo usamos la injusticia para establecer el control y programar a aquellos que se encuentran bajo nuestro control. El mismo modelo puede ser verdad al trabajar como supervisores, maestros, o en cualquier otra posicin de la autoridad. Si solamente hemos visto el control establecido de cierta manera, nosotros estableceremos naturalmente el control de la misma manera, porque somos programados para hacerlo as. Si somos incapaces de funcionar como nuestro Pap celestial, somos malos? Nosotros no lo creemos as; creemos que esto slo nos hace normal. Todos nosotros queremos sobrevivir, proveer para nuestras 181

necesidades, y protegernos, particularmente cuando no podemos depender de nadie ms. Sera extrao si no respondimos esta manera. Cundo un contrato se presenta que nos habilite para sobrevivir, aceptamos naturalmente. La Violacin Alternativa Porque Jess se volvi pecado en nuestro beneficio, el requisito de Dios de un sacrificio perfecto, se cumpli. Jess quit nuestra necesidad de llevar el carga de todos nuestros pecados. Dios nos da elecciones. Cundo l nos dice que escojamos, l nunca est enojado ni colrico. El explica que habr consecuencias para todas nuestras elecciones, buenas y malas. No hay ningun tentativa de controlar, sino que simplemente una declaracin del hecho. Esto no tiene nada que ver con ser salvos, sino con cun victoriosamente viviremos en este mundo, y en lo que ser nuestra posicin eterna en el cielo. Dios ha logrado mezclar rectitud perfecta, consecuencias justas, y perfeccionar el amor para establecer la relacin con su creacin ms alta y ms grande. El libro de Hebreos muy claramente dice que el convenio que nosotros ahora tenemos con Dios se basa sobre Su justicia y Su amor. El acta recprocamente con nosotros en gracia y misericordia. El no es como la gente que funciona con desperfectos al actuar recprocamente con los nios. Su meta es nunca controlar, manipular, intimidar, ni programar a Sus hijos. El no se intimida cuando Sus nios funcionan de manera imperfecta. El no quiere hijos que sean institucionalizados. El quiere hijos que lo aman y estn dispuestos a recibir su amor. Cmo Podemos Estar Nosotros en el Control? La mayora de la gente son controladas por sus propios temores, sus inseguridades, y sus quebrantamientos. Si mam y pap fueron controlados y atormentados por los espiritos familiares, ellos no siempre se ocuparan de nuestro bienestar. Nosotros quizs pensemos que tratamos con nuestros padres, pero podemos, en lugar, estar tratando con algo que funciona como ellos. Quizs nos mire por sus ojos y nos hable por sus bocas, pero sea algo que no se puede complacer ni puede ser satisfecho. Este algo nunca dar la aprobacin ni la aceptacin, porque es incapaz de estos sentimientos y respuestas. No siente la compasin, el remordimiento, ni la misericordia, porque estos espritus son sobrenaturales, funcionando por medio de las personas, para servir al seor de la oscuridad y la muerte. Si encontramos estas cosas, nosotros quizs decidamos eventualmente que no hay esperanza ni razn para creer que recibiremos trato justo de nuestros padres ni de nuestras familias. Nuestros corazones quizs se llenen con el dolor, la clera, y la rabia. De alguna manera, nosotros quizs decidamos que nuestra sobrevivencia depende de estar en el control. Si no podemos confiar en mam, pap, ni cualquier otra figura de la autoridad, necesitamos un plan alternativo. Hay una expresin, si quieres algo bien hecho, lo tienes que hacer tu mismo. Nosotros no tenemos oportunidad, pero nuestras ilusiones nos mantienen impulsados. Hemos sido creados con un instinto poderoso de sobrevivencia, y con la mayora de nosotros haremos todo lo que creamos necesario para sobrevivir. Esto incluye el tratar de hacer lo imposible. Muchos de nosotros seguimos este modo de pensar. Sin embargo, nosotros no podemos estar en el control. Cuando nios, tratamos con gente ms grande y ms poderosa y un sistema de seres sobrenaturales. Nosotros no somos suficientemente grandes, fuertes, ni poderosos para controlar a los adultos ni a nadie ms.

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Al esforzarnos para mantener el control, estamos funcionando en el papel de Dios. Tratamos de reemplazar al Espritu Santo, aunque nosotros no tenemos su poder ni su sabidura infinitos. Nosotros nos ponemos una insignia grande y pesada que dice controlador, y llevamos por la vida el peso de esa insignia. Ningn ser mortal es capaz de llevar ese peso ni de tener la sabidura que se necesita para usar ese gran poder. Cuando tratamos de hacer estas cosas, nos armamos para el fracaso seguro. A nadie le gusta el sentirse fracasado. Queremos ser exitosos en todas nuestras tentativas, y aun as, a menudo garantizamos nuestro propio fracaso al tratar de hacer este trabajo. He ledo la Biblia varias veces desde que acept a Jess como mi Salvador, y siempre tuve problemas para poder entender lo que deca. Le acerca de la gente de Dios en el desierto y Sus mandamientos que deban tomar un da libre de cada semana para descansar. Le Sus mandamientos acerca de celebraciones de semanas enteras seguidos por una convocacin santa. Orden a su gente a festejar, beber, y regocijarse en todas las cosas que El haba provisto. Pable nos dijo que vivamos en el descanso del Seor, y yo siempre luch con esta idea (Hebreos 4:1011). No nos dice que descansemos un da a la semana ni que tomemos vacaciones de vez en cuando. Si entiendo bien, Pablo nos dice que debemos vivir en el descanso del Seor todo el tiempo. Esto me hace explosin en la cara de toda mi progamacin. Yo crec oyendo decir que Dios ayuda al que se ayuda a si mismo. Busqu ese pasaje, porque estaba en conflicto con la idea de que debemos vivir en el descanso del Seor todo el tiempo. Estudi, escudri la concordancia, y cubr toda la Biblia, pero no encontr ese versculo. Por fin, halle que lo contrario es en realidad lo que dice. Dios ayuda a los que Le permitan hacerlo! El otro dicho, que no es de las Escrituras, ha causado que mucha gente funcione en pecado. El dicho que proclama que yo debo ayudarme, pone nfasis en lo contrario entre la creencia popular y lo que realmente dice la escritura. La Biblia tambin nos advierte a no estar otra vez sujetos al yugo de la esclavitud una vez que Jess nos haya liberado (Galatas 5:1). Jess nos anima a llevar Su yugo porque es fcil y Su carga es ligera y El nos dar descanso (Mateo 11:28-30. tambin 1 Corintias 6:17, 19-20 y Galatas 5:16-26). Filosficamente, yo poda entender lo que Jess deca, y saba que debera ser bueno para m. A travs de este consentimiento mental, sin embargo, no haba ningn entendimiento en realidad. No poda imaginarme que yo le pasara mis problemas a otra persona. No tena con quien compararlo, porque mi padre no haba sido buen proveedor. No poda imaginarme a un padre que realmente pudiera proveer para m. Mi programacin me mandaba hacer las cosas por mi mismo, porque no me atreva confiar en nadie. En vez de decirle Hgase Su voluntad, sola decir Hazte para atrs Dios, yo puedo hacer esto. Hemos conocido a mucha gente con este tipo de pensar. Aparentemente, no estamos dispuestos ni capaces de confiar en El. Una noche, cuando me senta muy frustrado, me quejaba con el Seor. Si El es realmente Dios, nada acontecera sin Su aprobacin o iniciativa. Tom lista de todos los problemas con mi negocio, mi matrimonio, y los desafos del ministerio que El me haba puesto encima. Lgicamente, conclu que El produca estos problemas en mi vida por alguna razn inescrutable. Estaba enojado y quera que El lo supiese. Como luchaba con estos sentimientos e ideas, vi una imagen en mi mente que me sorprendi. Poda verle la espalda cuando estaba parado delante de m. En esta imagen El tena unas cincuenta o sesenta pies de altura y tenia un yugo inmenso en los hombros. Al lado derecho cerca de su hombro, la estructura del yugo se reduca significativamente y se extenda hacia fuera. En esta parte muy pequea, 183

haba una muesca semejante a un yugo pequea. De esta parte pequea colgaban unas cuerdas, y atajado a estas cuerdas pareca estar un pedazo de madera. Mientras miraba esta imagen, el se agach hasta muy abajo y me invit a sentarme en ese pequeo pedazo de madera. Result ser un columpio hecho solo para m. Tome las cuerdas en mis manos y me estabilic cuando El se paraba. Al principio me sent incomodo, y pareci que El me miraba de reojo y sonrea. Cuando comenz a caminar me meca lentamente. Pronto comenc a disfrutar mi lugar en el columpio. A medida que caminaba El, tom nota de lo que aconteca all abajo en el suelo. Vea lo que pareca un campo de batalla como en esas pelculas viejas, con los crteres bombardeados y rboles quemados. Poda ver las escaramuzas y guerras por todas partes. Todos los acontecimientos que sucedan eran muy penosos, porque eran las cosas con las que yo siempre haba pensado que debo ayudar. La gente sostena varias formas de ataques de demonios y opresiones fuertes. En algunos casos, pareca que ellos perdan la batalla. Era realmente extrao que l pareciera no advertir ninguna de estas cosas. Cuando yo no aguantaba ms, pregunt, "Seor, puedes ver lo que pasa all abajo?" A mi incitacin, l mir hacia abajo, sonri, y dijo, "no hay problema." El extendi la mano y seal al acontecimiento, y repentinamente todo estaba bien. Pens, "Wow!" Todo lo que tena que hacer era atraer Su atencin a cierto problema y lleg a no ser problema. Seguimos caminando, yo columpiando en el columpio, y vi ms asuntos que necesitaban ser arreglados. Cuando indiqu estos asuntos, el Seor sonrea, extenda la mano, y todo estaba bien. Finalmente, me pareci muy natural. Gozaba yo del proceso. Aun as, quera bajar del columpio e involucrarme en los eventos alrededor. Antes de expresar mi deseo, El se agach. Yo me deslic fuera del columpio y camin hacia adelante. Luch para pasar por la vegetacin quemada y los montes espinosos. Cuidadosamente fui pasando por la basura y los crteres bombeardados. Fue difcil, pero ocasionalmente, de aqu abajo yo poda ver el problema. Apuntaba al problema y le gritaba a El para llamar Su atencin. El se sonrea y gestionaba al problema como antes. El proceso pareca igual, solo que ahora yo estaba en el campo de batalla experimentando los rigores de mover hacia adelante. Eventualmente me cans mucho, as que decid que quera volver al columpio. Tan pronto decid esto, El Seor se agach hasta muy abajo para yo poder subir. Cuando Se par, me di cuenta lo bien que se senta. No solamente estaba fuera de la basura y los montes espinosos, pero desde aqu tambin senta el aire fresco. Poda ver ms lejos, y tena mejor idea de lo que aconteca abajo. De todos modos, mi habilidad para funcionar era aumentada grandemente mientras estaba en el columpio. Decid salir del columpio en otras ocasiones. Cuando me cansaba de luchar, el Seor me permita volver. Eventualmente, mi tiempo en el columpio fue mayor que en el suelo. Me supongo que esto es el proceso de descubrir la sabidura. Probamos las cosas en diferentes formas y tenemos oportunidad de descubrir lo mejor. En este caso, estando en el columpio fue mucho mejor que estar en el suelo. Mas tarde, al meditar sobre todo esto, se me ocurri que esta es la manera de estar en Su descanso. Yo puedo tratar de hacer la obra peleando por el campo de batalla y cansarme y fundirme. Mi otra opcin es quedarme en el columpio, permitir que El haga la obra y no tener que cansarme y fundirme. Tenia que preguntarme; Cul es mejor para mi? 184

Ahora comprendo mejor. Si quiero descanso para mi alma, debo poner todo la carga en El. Mientras el lleva la carga, yo puedo descansar. Puedo escoger confiaren El, y dejar de confiar en mi propia fuerza y habilidad. Puedo rendir la ilusin de que yo tengo o puedo terer alguna vez, el control. Nunca Tenemos el Control Vivimos en un mundo bajo la influencia de las fuerzas sobrenaturales. Vivimos entre dos reinos espirituales: uno gobernado por oscuridad y muerte, el otro gobernado por luz y vida. Tenemos una eleccin simple. Dios nos dice que podemos escoger funcionar en justicia o en el pecado. Podemos proclamar. Que se haga mi voluntad, funcionar en pecado, y entregarle el control al reino de tinieblas y seres sobrenaturales que nos quieren destruir. Nuestras tentativas para controlar todo, abren la puerta al enemigo de nuestras almas. (Proverbios 17:11) Estos seres crueles sirven al reino de Satans y nos hacen mal usando poderes y habilidades mas all de nuestro entendimiento. Cuando les entregamos control de nuestras vidas por el pecado, experimentamos las consecuencias del pecado. O podemos proclamar, Padre, que se haga Tu voluntad en mi vida, as como en el cielo. Cuando nuestra respuesta es humilde, hay otros seres espirituales que quieren ministrar a nuestras necesidades y ayudarnos a experimentar victoria en nuestras vidas. Sirven a nuestro Padre celestial y tienen habilidades y poderes ms all de nuestra comprensin para hacer el bien para nosotros. En todo nuestro derredorr hay seres sobrenaturales y nosotros tenemos la ilusin que vayamos a tener el control? Es obvio que nosotros solamente decidimos quien estar en control. Podemos dar el control a nuestro gran enemigo o a nuestro mejor Amigo. La pregunta es, y esto es difcil, cual es mejor para nosotros? Como siempre, la decisin es nuestra solamente. Rendir el control a nuestro Padre celestial Le permite a El que obre en nuestras vidas y nos da libertad verdadera. Esto es el descanso de nuestras almas. Ahora si estas listo, es hora de orar. Oracin Ejemplar En el nombre del Seor Jesucristo, renuncio a creer que mi Dios y Padre sea incapaz de controlar mi vida. Renuncio al temor de rendirle a Dios el control, y a todo voto, juramento, y contrato que yo haya hecho, entregando cualquier parte de mi alma o mi humanidad a cualquiera cosa que sirva al reino de Satans. Renuncio a toda rebelin y al pecado de brujera, por la cual he tratado de mantener el control sobre mi vida o sobre la vida de otros. Renuncio a toda forma de armaduras espirituales, proteccin, poderes, fuerzas, habilidades y armas; todo lo que haya recibido del reino de Satans para sobrevivir, proteger, o proveer por mis propias necesidades. Ato y renuncio a todo lo que sirva al reino de Satans, todo lo que tenga que ver con el control, la rebelin, la brujera, y todo lo que se relacione con el temor. Mando todas estas cosas a donde el Seor Jesucristo les enve. Le pido al Seor que reemplaze estas cosas con Su armadura de luz, Su poder y proteccion, Sus fuerzas, habilidades y armas; con gloria, justicia y realeza para poder conocerme como el me conoce. Proclamo que confio en Dios para controlar mi vida, y Le pido al Seor me libre de la atadura al temor. Decido entregarle el control a mi Padre celestial. Amen. 185

Controlando por Medio de Enfermedad o Heridas Hemos escogido separar este asunto de los captulos anteriores porque lo percibimos significante a muchas personas. Hay un aspecto especial del control que corresponde a nuestros cuerpos fsicos y nuestras almas. Creemos que esto es tan importante que necesita atencin especial. Ciertamente no proponemos que toda enfermedad sea auto-impuesta. Sin embargo algunas personas usan la enfermedad para propsitos variados. Suele ser un beneficio percibido de alguna forma. Algunas personas parecen cumplir con la voluntad de otros. Hemos ministrado con gente que han sido programadas para la enfermedad por la familia o por la comunidad mdica. Imagnese, una nia que ha sido entrenada por su mam a tener pneumona en la misma temporada cada ao. No sabemos como o porque este modelo comenz pero hemos visto los resultados. Como mujer adulta, no importaba el clima o lo que aconteciera en su vida. Al tiempo especificado cada ao ella y su mam esperaban la pneumona y sta se presentaba. Estaba programada. Por una o dos semanas, esta mujer tena un lugar de mucho poder. Iba al hospital o se quedaba en casa, manteniendo control sobre su familia. Hemos descubierto varias veces el mismo fenmeno, en muchos lugares. No tengo razn para creer que mi padre nos estaba programando. Por otra parte, l manipulaba y controlaba a las personas usando tcnicas que, yo creo, tenia un componente espiritual. Frecuentemente, cuando el y mi mam se peleaban, el se enfermaba. Cuando ella estaba dispuesta a rendirse y dejarlo ganar, el se senta mejor. Recuerdo una noche en particular cuando l la haba aguijado hasta que saliera, bajo la lluvia, a la tienda del licor para comprarle una botella de whiskey. Esto servira como su ofrecimiento de paz. Camin con ella esa noche porque era el hijo mayor y senta que era mi deber. Recuerdo que ocurra un guin semejante varias veces. Tena ese sentido de la clera y la atrocidad por de mi madre cada vez. Me senta enojado a causa de la manera en que l la trataba y la controlaba. Senta tambin otra dimensin de la clera porque quise proteger a mi madre de su abuso pero no haba nada que pudiera hacer. Esto produjo un sentido de la vergenza y el temor de no tener valor, que se manifestaba como clera. Algo ms me intrigaba. Mi pap aparentemente tena la habilidad de estar enfermo cuando convena para su propsito. Haba poder en esa habilidad. Yo no recuerdo el proceso acerca de los potenciales de este poder, pero lo debo tener en algn nivel de la mente. Una maana cuando tena nueve o diez aos, al despertar me di cuenta de que no haba estudiado para una prueba en la escuela. Inmediatamente pens, "estar enfermo." Para cuando que mi mam lleg arriba a llamarme, ya tena fiebre y nuseas. Mi mam an me oli el aliento y dijo, "S, est enfermo," y llam la escuela para decirles que yo no iria ese da. Ella fue al trabajo, y a los diez minutos luego yo fui curado milagrosamente. Esto estaba suave. Yo no podra usar esta tctica muy a menudo, porque s que ella me pillara, y habra problema. Sin embargo, yo lo usaba de vez en cuando. Aya de adulto, cuando las presiones y responsabilidades parecan demasiado grandes y opresivas, yo me enfermaba. Podra decidir que necesitaba estar enfermo, y dentro de unos pocos das yo tena pulmona. El doctor me daba una nota, y yo lo mandaba a trabajar para poder quedar en casa, con goce de sueldo, por una semana. Haba otro fenmeno interesante que ocurra en la casa de los Miller. A mi pap aparentemente no le era permitido castigarnos con nalgadas ni con violencia fsica. Creo que mi mam haba ledo un libro de la sicologa de nios. 186

Parece que esto era un asunto donde mi madre haba prevalecido, porque slo recuerdo que el castigo fsico se administraba en ocasiones raras. Omos muchas veces, "Te dar algo para llorar," pero l raramente usaba el castigo fsico. Mirando hacia atrs, estoy seguro que esto frustraba a mi pap. Como resultado, l tuvo que buscar modos creativos para castigarnos y descargar su clera y frustracin. Uno de sus mtodos del castigo era ponernos en el armario. En el verano ese armario estaba muy caliente, oscuro, y desagradable. Ocasionalmente yo sentira que algo se arrastraba sobre mi pie y esperaba que no mordiera ni picara. A veces yo me sentaba en ese armario y fantaseaba acerca de todas las cosas malas que aconteceran. Yo me vera estallar en llagas sangrientas grandes, o yo me imaginaba sufriendo problemas terribles en mis pulmones. A veces, yo me imaginaba an agonizante y muerto, y pensaba entre mi, "Chispas, vaya que se arrepentirn." Pensaba que yo era el nico que haca eso. Nunca se lo expres a nadie con palabras sino hasta que Glenna y yo vimos una pelcula llamada, El Cuento de la Navidad. El chico en la pelcula quera desesperadamente un rifle de municiones. En un punto en la pelcula l dijo una palabra mala y su madre le hizo lavar la boca chupando una barra de jabn. Cundo l se acost, l fantaseaba acerca de quedarse ciego. En su fantasa, ya ciego, l visitaba a sus padres, les entregaba una nota, y se sentaba en el sof. La nota deca que la ceguera se deba a un envenenamiento por jabn. A medida que sus padres lloraban y geman, el chico segua sentado all con una mueca inmensa de la alegra en dibujada en su cara. El, por supuesto, pensaba, "si algo terrible me acontece, o si muero, ellos sufrirn realmente." El pensaba que valdra la pena el dolor, el sufrimiento, o an la muerte, si l pudiera tener su venganza y la VICTORIA. Eso era el premio! Mir a Glenna y le dije, "yo hacia eso." Ella me dio una mirada chistosa y me dijo, "yo tambin." Resulta que, ese chico no es extraordinario, ni tampoco nosotros lo ramos. Desde entonces, muchos otros nos han confesado haber hacer la misma clase de cosa. Nuestra pregunta es, Cules son los efectos espirituales de la iniquidad que experimentamos como resultado de querer estar enfermos o querer morir? Otro ejemplo de desear la enfermedad ocurri cuando yo era un hombre joven. Estuve en un accidente automovilstico durante los aos setenta, cuando era tan popular la lastimadura del cuello. Mi coche fue golpeado por detrs. Casi instantneamente, despus de recuperar mis sentidos, yo pens, "El cuello!" quise realmente tener esa lastimadura y que fuera suficiente serio como para cobrar millones, pero no tan malo como para no poder disfrutarlos. Experiment unas semanas de verdadera miseria, con el dolor en el cuello, en los hombros, y en la cabeza. Era difcil dormir, y si mova la cabeza demasiado rpido, todo se me pona negro por un momento. Haba tiempos en que me senta simplemente miserable. Sin embargo, cuando pensaba en los millones, estaba contento con el dolor. Con el informe del doctor y otras consideraciones, mi abogado decidi que yo no tena una causa significativa. Negociamos con la compaa del seguro del otro conductor para llegar a un arreglo. Mi abogado, que pareci haber hecho muy poco, recibi mucho del arreglo mientras que yo sufr el dolor. Era solamente otro caso de querer experimentar la enfermedad. Haba sido bastante exitoso en ello, de joven. En este caso, yo logr estar fuera del trabajo por una semana, as que hubo un pago pequeo. Glenna ofrece el siguiente relato de su propia experiencia: 187

"En el ministerio, cada vez que pedimos que el Seor revele la raz de algn asunto en una persona, aceptamos lo que la persona recibe, y as le ministramos. Hemos descubierto que no hay diferencia si el revelacin concierne un acontecimiento verdadero, un sueo, o un acontecimiento imaginario. La percepcin es la clave. Nuestro objeto es encontrar cmo un acontecimiento afect adversamente a la persona, y el ministramos con base en esa informacin. "Parte de la razn por la que hacemos esto se basa sobre las ministraciones que nos hemos hecho el uno al otro. Una tarde, a insistencias de John, yo ped que el Seor me mostrara la raz de algunos problemas fsicos que experimentaba. Fuimos ambos grandemente sorprendidos en lo que percib de manera poca precisa. Aunque los acontecimientos verdaderos estaban nebulosos, mis sentimientos eran extremadamente vvidos y agudos. "Saba desde hacia algn tiempo, que alguna vez haba sido yo molestada (violada) como nia. A causa de la molestacin, yo crea que era sucia, mala, y desagradable. El auto-odio, auto-rechazo, auto-juicio, y la auto-condenacin eran muy fuertes. Esas cosas, aunadas con otras cosas que haba experimentado, obraban juntas en m para crear fortalezas. Crea que era mi culpa el haber sido molestada. A causa de la vergenza y el temor del rechazo, yo no habl de ello por muchos aos. "Despus de que lidiamos en el ministerio y con la ayuda del Seor, yo descubr que haba incidentes desde ms temprano en mi vida que me afectaron grandemente. Las dos incidentes siguientes ocurrieron como resultado de lo que parecean ser acontecimientos de poca importancia. An as, mis reacciones abrieron la puerta para que el enemigo me afligiera. "Cuando tenia dieciocho meses, alguien cambio mi paal y fue un poco brusco. Me senta ofendida por ser tratada tan speramente. Experiment una variedad de emociones incluyendo la atrocidad, la clera, la traicin, vergenza, y los sentimientos de ser violada. Experiment tambin la percepcin de ser tratada como si yo no fuera importante. "Tuve un sentido intenso de descontento porque mis necesidades no fueron cumplidas de manera apropiada. Fui bombardeada con la compasin de mi misma. Yo me vi definitivamente como una vctima, y sospech tambin que yo deba tener la culpa, de algn modo, o no habra acontecido. Me senta asquerosa. "En otra ocasin, ya siendo yo ms grande, otra vez me sent maltratada o speramente tratada por un adulto, no en castigo, sino en una situacin social ordinaria. El Espritu Santo me mostr un retrato de la chica en un ataque de ira en relacin a esta ofensa percibida, causando a mis padres mucho desconcierto. Ellos fueron rpidos para mostrar su desaprobacin y repugnancia respecto a mi comportamiento. "En mi mente, esto me aportaba an ms razn para estar trastornada y ofendida. Me senta hecha una vctima, injustamente acusada, y traicionada. A causa de la reaccin de mis padres, yo busqu las maneras de justificar mis acciones y transferir la culpa. "Busqu tambin las maneras de establecer una medida del control. En esos aos, yo comenc a usar la enfermedad para escapar las consecuencias de mi propio comportamiento, o evitar responsabilidad de tareas asignadas. Ya era capaz de acaparar la atencin que yo siempre anhel, as como tambin castigar al abusador, y ejercer algn control en mi familia. Como era la mas jven y la nica chica de tres nios, yo siempre buscaba las maneras de mantener el control. "Haba disociado estos acontecimientos hasta que ped que el Seor me revelara la fuente de mis sentimientos y manifestaciones fsicas. Mi temor de perder el control de mi misma, de no tener el control de las situaciones, o de ser controlada por otros causaba problemas en mi relacin con John. Aprend que mis actitudes, creencias, y respuestas eran formadas por mis experiencias de mi niez, y mis percepciones de esas experiencias." 188

Hay muchas formas de enfermedad y muchas formas de la muerte. Los asuntos que hemos discutido se relacionan con enfermedades fsicas. En nuestra experiencia como ministros, hemos descubierto que las enfermedades pueden afectar tambin la mente. En nuestra necesidad de mantener el control, podemos recurrir a medidas extremas. Algunas personas que hemos entrevistado, han usado la enfermedad mental como una forma del control. Hemos escuchado tambin acerca de nios que estaban sujetos bajo el control de los padres que usaban este mtodo. La gente ha hecho el recuento de las memorias de un padre que amenaza volverse loco, diciendo, "Nios, me van a volver loco! Estarn realmente arrepentidos cuando yo entre a una institucin y ustedes ya no me tendrn aqu. Todo ser por su culpa." Esta es una forma clsica del castigo para los que no hicieran honor al derecho de alguien para ejercitar el control absoluto. En algunos casos estos padres sufrieron verdaderamente alguna avera y se hospitalizaron. Los nios se sentan terriblemente culpables, aunque los adultos eran responsables de sus propias palabras y elecciones. Algunos padres actan con amenaza de suicidarse. Hay nios que han sido fozados a pararse en fila contra una pared y presenciar a su padre cortarse a s mismo con un cuchillo. La sangre comienza a fluir, los nios gritan de y lloran, y los adultos hacen declamatorias y delirios acerca de cmo ellos sufrirn cuando l (o ella) se haya muerto. Creemos que muchas de las personas que exhiben estas averanos lo hacen para as recibir la atencin, establecer su importancia, o mantener el control sobre los que les rodean. Permtanos la revisin de las opciones diferentes. A veces queremos estar enfermo para escapar el dolor o responsabilidad. Podramos escoger la enfermedad porque queremos recibir dinero de un caso de lastimadura de cuello. Nosotros quizs queramos estar enfermos porque de esa manera, ellos sufrirn. Podemos querer recibir la atencin, la simpata, la importancia, o el ejercicio de controlar por la enfermedad. Aunque creamos que somos miserables y sin valor, nosotros podemos usar cualquier de, o todos estos artefactos para comprobarnos a nosotros mismos que alguien si cuida de nosotros. De otro modo, nosotros quizs seamos vencidos por el temor de que otros concordaran con nuestra auto evaluacin. Quiz solo queremos aguijonear a la gente. Si apreciamos estar al mando, ejercemos el control por la manipulacin. Sabiendo que cuando estamos enfermos, o decidimos estar enfermos, todos van a tomar nota. Los nios, particularmente, estaran dispuestos a hacer casi cualquiera cosa para proteger su ilusin de la seguridad. Imagnese el sentido del poder! La Enfermedad es una Ilusin? Entienda por favor, nosotros no creemos que esto sea lo mismo que hipocondra. No hablamos acerca de fingir ni de padecer alguna enfermedad imaginaria. Creemos que los sntomas son verdaderos, las enfermedades son verdaderas, y los efectos son verdaderos, porque nosotros lo hemos experimentado. En los comienzos de los aos 90, nosotros nos vimos pesadamente implicados en la liberacin con alguna gente muy especial. Gastbamos virtualmente todo nuestro tiempo haciendo lo que se llamaba el ministerio. Al mismo tiempo, experimentbamos una variedad de manifestaciones desagradables, tanto emocionales como fsicas. A menudo oramos por vallados de proteccin alrededor de nuestro hogar y alrededor nuestro. A pesar de nuestras oraciones, continuamos experimentando estas cosas. Nosotros no podamos entender el por qu. Un da estaba, una vez ms, quejndome con Dios. Yo Le dije cun duramente nos esforzbamos para servirle, trabajando en lo secular de jornada completa y haciendo el ministerio en nuestro tiempo sobrante. A veces tena yo dolor tan fuerte, que si mova la cabeza de lado al lado, senta que iba a desmayar. El permita que todo esto aconteciera, y yo lloriqueaba y gimoteaba. 189

Segua recordndole que hacamos todo esto para cuidar de Su gente, y El ni siguiera nos ayudaba. Yo Le deca que yo pensaba que El estaba fracasando. No pas mucho tiempo cuando que comenzaba a darme pequeos destellos de revelacin. Entre esos destellos estaba mi deseo de padecer la lastimadura del cuello. Cundo llegu a casa, yo comenc a contarle esto a Glenna. Los destellos de la revelacin comenzaron realmente a fluir. Record haber estado sentado en el armario y querer que cosas terribles me acontecieran. Record cuando haba querido estar enfermo para no ir a la escuela, al trabajo, y a la responsabilidad, o para manipular y controlar. Record muchas cosas que haba hecho, con gusto, para estar enfermo. Glenna record cosas semejantes en su vida tambin. El Seor nos dijo que la razn por la cual experimentbamos tanto dolor, no era por un problema que hubiera all afuera; era porque el problema estaba en nosotros. Vaya! Aqu tratbamos de reparar a todos, y nosotros necesitbamos ser reparados ms que todos! Este proceso de descubrimiento fue bastante spero. Recibamos la comprensin acerca de nuestros propios motivos pecaminosos y sus efectos en nuestra vida. Oramos, renunciamos, y nos arrepentimos toda esa tarde hasta el anochecer. Cuando nos acostamos esa noche, pareca que si nada haba acontecido. Cundo yo despert la prxima maana, el dolor en el cuello se haba reducido significativamente. Sobre los prximos pocos das, el dolor disminuy verdaderamente hasta llegar a ser casi nula. Durante las prximas semanas, otras manifestaciones fsicas se fueron desvaneciendo. Durante este proceso, se me ocurri que haba experimentado el dolor, porque yo quera esas cosas en mi vida. De mi propia voluntad, haba entregado el control sobre mi cuerpo a ellas. Una vez que ellas vinieron a m, con gusto me hacan el enfermo cuando yo lo deseaba, pero tambin me hacan el enfermo cuando ellas queran. Antes, haba habido una recompensa. Podamos escapar de la vida y las responsabilidades. Podamos obtener la simpata, la atencin, y las cosas que queramos, quiz an cinco millones de dlares. Estbamos cara a cara con las consecuencias de nuestros pecados, y no eran nada agradables ni atractivas, en absoluto. Todo lo que habamos logrado, era dolor. Esto fue un punto de retorno para nosotros. Hay muchos aspectos en esta cosa. Como oramos y renunciamos el haber entregado el control sobre nuestros cuerpos y almas a Satans, las manifestaciones se fueron disminuyendo. Recibimos tanto alivio del sufrimiento, que empezamos a compartirlo con algunas de las personas con quienes ministrbamos. Les contbamos lo que habamos experimentado y por qu, y les preguntbamos si ellos sentan relacin con lo mismo en sus vidas. Un poco espticos, ellos a veces asentan, y nosotros los guibamos en oraciones semejantes a las que habamos orado para nosotros mismos. Posteriormente, recibamos testimonios de elogio acerca de algn beneficio que ellos experimentaban. Despus de recibir varios de estos testimonios, agregamos esta discusin a nuestro material del seminario junto con las oraciones que usamos. Vemos frecuentemente los ejemplos de este fenmeno trabajando en la vida de las gentes. Un da o o dos despus de un seminario agendado, a menudo alguien se nos acerca y nos dice que planeaba realmente venir, pero la maana del seminario se senta enfermo y volvi a la cama. Entonces nos asegura que no perder el prximo. No tienes la menor idea de cuntas veces hemos odo algo como esto, y seguido viene de la misma gente que ya lo haba expresado antes. De ah que concluimos que puede haber otros que son engaados as como lo estbamos nosotros, y de esta manera. Es extrao que los domingos, cuando el seor se instala de una manera impresionante y magnfica, algunas personas no vienen a la iglesia a causa de la enfermedad. Esto no es enteramente 190

sorprendente. Cuando invitamos el poder de la enfermedad y la muerte en nosotros, ellos reciben el control. Llegamos a ser los esclavos del pecado. El contrato quizs se lea algo as: "Nos dar mucho gusto hacerle enfermar cuando usted quiera. Emplearemos el poder de la muerte en su cuerpo y alma, cuando le complace, y ya que usted nos invit, impondremos la muerte y/o la enfermedad en usted cuando nos complazca. Cundo usted planifica algo servir al Seor, o para recibir Su bendicin, nosotros nos complaceremos en hacer nuestro trabajo." Ahora, si esto tiene sentido para ti, es tiempo de orar. La Oracin Ejemplar: En el nombre del Seor Jesucristo, yo renuncio el haber deseado jams, cualquier forma de enfermedad, debilidad o muerte por cualquier razn. Renuncio el haberle dado un lugar en mi cuerpo o mi alma a la muerte, la enfermedad, las debilidades, o las heridas. Renuncio a todos los beneficios percibidos que haya recibido. Renuncio el haber entregado el control de cualquier parte de mi alma o el cuerpo, al reino del Satans como un acto de mi voluntad, por la programacin o por cualquier voto hablado en voz alta o en el corazn. Renuncio a todo lo espiritual o fsico que tenga que ver con el pecado, la iniquidad, y la corrupcin que haya recibido sobre o dentro de m. Ordeno que todo lo que sirva al reino de Satans, todo a lo que yo haya dado acceso a mi alma o mi cuerpo, inclusive toda enfermedad, toda debilidad, toda manifestacion, todo sntoma, toda ilusione, y toda memorias del cuerpo, que se vayan ahora, a donde el seor Jesucristo los mande. Padre celestial, yo Te pido que inundes mi cuerpo y mi alma con Tu luz, con vida, con curacin, y con restauracin. Gracias Seor. Amn. Desear de ser el Controlador Ahora debemos tratar con el pecado de "paraguas" de querer ser como el Controlador. Oracin Ejemplar En el nombre del Seor Jesucristo, yo renuncio a la voz del acusador y a su funcin en mi mente o mi boca. Ordeno la destruccin de todo lo que tenga que ver con el ser un controlador, todo lo que haya sido aplicado a cualquier parte de mi ser. Ordeno la destruccin de toda bondad demoniaco o maldad demoniaco que haya recibido. Renuncio a todos mis esfuerzos para ser un controlador a semejanza del Espritu Renuncio a todo lo que sirva el reino de Satans, as como tambin a todos los espritus familiares, que estn asociados con el ser controlador. Renuncio a todo su poder y control sobre cualquier parte de mi vida o ser, y renuncio a todo contrato y a todo acuerdo que yo haya hecho jams con ellos. Renuncio a todo lo que haya recibido de ellos. Ordeno que todo lo que sirva el reino de Satans, Le entregue al seor Jesucristo todo lo que hayan recibido de m, como un sacrificio, porque El ha pagado por todos mis pecados y El, solo El, es digno recibir todo estas cosas. Proclamo la destruccin de todo construccin e imagen que represente la vida diaria, los sueos, las fantasas, o las imaginaciones asociadas con gente, con los lugares, con los objetos, con los acontecimientos, con cosas vistas, con los sonidos, con los olores, con los sabores, con los sentimientos, con las emociones, con las memorias del cuerpo, con las sensaciones, y con los estmulos. Ordeno la destruccin del todo lo que controlara, engaara, o tendra cualquier parte de alma mi cautivo. 191

Renuncio a todo sentimiento pecaminoso, a las emociones, actitudes, creencias, percepciones, esperanzas, mentiras e ilusiones. Renuncio a todas las responsabilidades que he tomado sobre mi mismo por miembros de mi familia, por los que estn en autoridad, o por cualquier otra persona; por sus palabras, acciones, pecados, fracasos, insuficiencias, imperfecciones, y su incapacidad para darme el amor, el honor, y respeto que merezco como un hijo de Dios. Renuncio a todas estas cosas y al poder y al control de estas cosas. Renuncio al peso de la responsabilidad, a toda oscuridad y muerte, a los espritus impuros, los espritus familiares, a las voces, a los tormentos, a las acusaciones, culpa, condenacin, a toda forma de corrupcin, y a todo lo que he recibido del reino de Satans. Ordeno que salga, todo lo que sirva al reino de Satans, de cada parte de mi vida y mi ser y que se vayan, ahora, a donde el Seor Jesucristo los manda. Padre celestial, Te pido que limpies mis ojos espirituales, mi mente, y mi corazn de todo lo que me engaara y me evitara verte y conocerte como eres en verdad, o verme y conocerme como todo lo que Tu creaste en mi. Seor, Te pido que me des la revelacin de que Tu eres mi padre, mi hermano, y amigo, y que yo soy Tu hijo, Tu familia, y Tu amigo. Te pido que le muestres al adolescente de mi corazn, cun diferente eres Tu de cualquier otro que haya conocido jams. Yo ahora coloco en Tus manos, todas las partes de mi alma que tengan que ver con mis esfuerzos de funcionar como un controlador. Abandono este trabajo y el peso de la responsabilidad para este trabajo. Te pido que rodees al adolescente de mi corazn con Tu presencia y Tu poder, e inundes mi corazn con Tu amor perfecto, con aceptacin, aprobacin, paz, alegra, satisfaccin, y seguridad; con todo lo que yo nunca recib, todo lo necesario para ser libre del hambre emocional y de todo deseo y anhelo de la misma. Te pido que me restaures todo lo que tenga que ver con mis aos adolescentes y mi vida: mi identidad verdadera, mi verdadero destino, todo lo que perd, todo lo que regal, as como tambin todo que se ha matado, ha sido hurtado, o ha sido destruido en mis tentativas para ser un controlador. Te pido que me hagas completo, as que pueda ser todo lo que creaste en m, para verte y conocerte como mi Padre perfecto. Gracias. Amn. Tu Puedes Ser Todo que El Cre en Ti! Por todo este libro, hemos estado discutiendo el deseo de la gente normal de querer ser como Dios. En el jardn de Edn, este fue el pecado de Adn. La serpiente vino a Adn y Eva y les vendi una mentira, al convencerlos de que Dios era injusto. Les convenci que ellos podan, en su propia habilidad, llegar a ser como Dios; todo lo que ellos tenan que hacer era aprender el conocimiento secreto. Desde entonces, los profetas del infierno y los sistemas religiosos del mundo han propagado esta mentira. El culto de filosofas basado sobre el humanismo, ha sido el sistema religioso predominante a travs de los siglos. Hoy, sistemas gubernamentales, sistemas religiosos, sistemas educativos, y sistemas culturales continan pregonando esta mentira. A la gente se les ensea que ellos pueden ganarse el derecho de ser como Dios, aprendiendo los misterios del universo, haciendo buenas obras, o pagando por sus propios pecados. No hay diferencia 192

entre estos sistemas de religin y el sistema religioso introducido en el Jardn de Edn por Satans. Nos hemos esforzado para poder ilustrar esta verdad: por nuestras propias habilidades, es absolutamente imposible ser como Dios. Es esencial que entendamos que es lo que Dios dice. A travs de los siglos, El ha estado restableciendo la relacin con la humanidad. El ha estado desplegando su plan maestro para atraernos a l, a un lugar de vida, desde la muerte que nos tiene atados. Ahora, vemos, a la luz de la verdad, el evangelio de Cristo y de lo que nos ofrece. Justos La fe en Jesucristo causa que la rectitud de Dios sea ortogada a todo el que cree. (3:21-26) Qu significa esto? No recibimos la justicia de Dios porque tengamos una comprensin filosfica. Creer en El significa creer en El como el nuestro Salvador, personalmente. No tiene nada que ver con nuestras obras; tiene que hacer enteramente con Sus obras. En Romanos, el captulo 4, Dios imput justicia, sin obras. Somos justificados por la fe y recibimos la paz con Dios. Alcanzamos esto cuando permitimos que El sea el Salvador. La buena noticia es que cuando permitimos que El sea nuestro Salvador y aceptamos Sus obras, recibimos su rectitud. Recibimos la justificacin, y la paz con Dios. Estas no son apenas posibilidades; son garantizados por Su rectitud. La Biblia dice que Dios es Amor. Esto es una proclamacin de Su identidad y Su naturaleza que es constante y para siempre. El es Amor absoluto. Dios orden Su Amor hacia nosotros antes de que tuviramos ninguna relacin con El. Mientras Le odibamos aun, l nos am con un amor que nosotros no podemos comprender. (Romanos, captulo 5). Fuimos reconciliados con Dios por el obsequio gratuito que proporciona la justificacin, a pesar de nuestros muchos pecados. Su obsequio de justicia se da como un acto de gracia abundante. Jess pag por todos los pecados del mundo, as que esta justicia se aplica al pasado, al presente, y al futuro. LIBRES DE LA LEY DEL PECADO Y DE LA MUERTE Si hemos recibido la justicia como un obsequio, Podr la ley del pecado y la muerte tenernos en esclavitud an? Pablo proclama que no hay condenacin para los que estn en Cristo Jess. La ley del Espritu de la vida en Cristo Jess me ha hecho libre de la ley del pecado y la muerte. (Romanos, captulo 8). Puedes ver que la ley del Espritu de la vida es preeminente sobre, y ha anulado la ley del pecado y la muerte? (Romanos 8:33-35). Si solamente Dios pudo darnos la justificacin, slo El nos la podra quitar. No lo hace porque los dones y los llamamientos de Dios son irrevocables. Es Cristo quien muri y ahora hace intercesin para nosotros. Sus oraciones son perfectas y siempre sern honradas por Su Padre. El Seor nos garantiza que El completar la obra que El ha comenzado en nosotros. Esto nos permite gritar, "Pap, Padre!" El que funcionemos aun de manera imperfecta, es normal. Nada de lo que podamos hacer ser suficientemente poderoso como para anular ni lo que El ha hecho, ni la identidad que El nos ha dado. Es imposible que nosotros desechemos su plan maestro. HEREDEROS CON CRISTO El contina diciendo que el Espritu Santo dice la verdad a nuestro espritu: somos hijos de Dios. Si somos Sus hijos, somos herederos de Dios y herederos conjuntos con Cristo. Se nos dice que sufriremos con El, pero seremos glorificados tambin junto con l.

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Nos Lo podemos imaginar, sentado a la mano derecha de Dios el Padre. Podemos imaginarnos la gloria que irradia del El, ms brillante que el rayo. Sugiere esto que si es que somos glorificados junto con El, la gloria se aplica a nosotros tambin? Si Jess es realmente el Cristo, y Cristo ha sido hecho Seor sobre la creacin, Qu significa esto para nosotros? Al tratar de comprender lo que significa ser heredero conjunto con Cristo, nos deja mentalmente alucinados. Es imposible que nosotros comprendamos la magnitud de este concepto con nuestras mentes finitas. Creemos que un da entenderemos y seremos movidos a la alegra ms all de lo que podamos experimentar ahora. El Espritu escudria nuestros corazones y nuestras mentes, y hace intercesin a favor de nosotros segn la voluntad de Dios. An cuando no oramos para nosotros mismos, El ora por nosotros. As es cmo El podr completar esa obra que El ha comenzado. Cuando Le invitamos a pasar por nuestra puerta, recibimos Su intercesin perfecta. El siempre ora de acuerdo con lo que sea mejor para nosotros, an cuando no lo entendemos. Su trabajo es el de funcionar como nuestro maestro y nuestro entrenador, as que podemos llegar a ser todo lo que un heredero de Dios debe ser, como parte de su casa real. GARANTIZADO EL AMOR DE DIOS. A causa de todo esto, nosotros sabemos que todas las cosas obran para bien de los que Le aman y son llamados de acuerdo a Sus propsitos. Antes de la fundacin del mundo, El saba lo que incluira Su plan maestro. El saba quines seramos nosotros, lo que seramos, y cmo quedaramos cada uno, individualmente, en Su plan. A pesar de que todas esas cosas que nos hayan dejado perplejos, nada ha sido sorpresa para El. El nos conoci de antemano y nos predestin a ser conformados a la imagen de Su Hijo. Hemos sido justificados, y hemos sido glorificados. Se nos ha dado la garanta de que nada nos puede separar del amor infinito de Dios! (Vea Romanos 8:28-39; 35-39). Cundo Josu diriga a gente de Dios en la Tierra Prometida, Dios les dijo que no les dara toda la tierra a la vez. Tomaran parte y entonces aprenderan a ocuparlo. El entonces les ayudara tomar otra parte de la tierra y les ayudara a aprender a ocuparlo. As el proceso continuara. Nuestra meta es poseer toda la tierra espiritual que el Seor ha ordenado como nuestra herencia. El nos ensea cmo renunciar a los papeles, los trabajos, y las responsabilidades asociados con ser el Creador, el Juez, el Salvador, y el Espritu Santo. El nos ensea cmo permitir que El haga esas obras, para as nosotros poder llegar a ser ms victoriosos y exitosos en nuestra vida. Creemos que, cuando pasamos por el ministerio de la liberacin y la restauracin, nuestra inclinacin hacia el pecar ser reducida grandemente. SU NATURALEZA DIVINA. El nos lleva de gloria a gloria. (2 Corintias 3:18). Te das cuenta que todo se trata de lo que El hace? No se trata de lo que nosotros hagamos. Anteriormente, decamos que nuestros esfuerzos de llegar a ser como Dios garantizaban nuestro fracaso. El ser como Dios, en nuestra propia habilidad, es absolutamente imposible. Recuerda esas palabras; absolutamente imposible. Por otro lado, toma en cuenta todas las escrituras que hemos presentado ya acerca de nuestra herencia como Sus hijos. Mira todo lo que El ha hecho para garantizar nuestra posicin en la eternidad. Esta es una garanta gloriosa. El usa Su propio poder divino para darnos todo lo que se relaciona con la vida y la santidad. Por medio del conocimiento del que nos ha llamado a la gloria y la virtud, nosotros podemos llegar a tomar parte de la naturaleza divina. (2 Pedro 1:3). 194

Viste eso? Por su propio poder divino, El ha hecho lo que es, para nosotros, absolutamente imposible hacer. El nos ha dado todo lo que pertenece a la vida y la santidad, y todo lo necesario para llegar a ser como El. Adems, El nos ha llamado a la gloria y la virtud como Sus hijos. Finalmente, El hace la declaracin ms impresionante de todo. Cuando logramos conocerle mejor, llegamos a tomar parte en la naturaleza divina. Esto forma parte de su plan maestro, y es un resultado garantizado. No sabemos cunto tiempo tomar, ni si ocurrir en esta vida. No sabemos hasta donde podamos tomar Su naturaleza divina mientras ocupamos nuestros cuerpos de barro. Pero sabemos que es inevitable. Sabemos que es absolutamente imposible fallar! Ves el contraste? Cundo nosotros tratamos de hacerlo en nuestras propias fuerzas, es absolutamente imposible triunfar! Cundo permitimos que El lo haga, de acuerdo con su habilidad infinita, es absolutamente imposible fallar! Ahora, esta es una pregunta realmente difcil. Que es mejor para ti, el fracaso garantizado o xito garantizado? Cundo Le conocemos como nuestro Padre, Hermano, y Amigo, somos capaces de establecer un nivel mayor de la confraternidad con El. La meta es que Le permitamos que El nos haga como es El. La meta es reflejarlo, representarlo, ser Su canal, y permitirle que El nos exalte al mejor y ms alto lugar que El tenga para nosotros. Una vez ms, oremos. Oracin Ejemplar Mi Dios, Padre y Salvador, yo Te reconozco como el nico Seor de toda la creacin. Yo Te alabo por el obsequio de la justicia, yo Te alabo por justificarme y por Tu obsequio de la paz. Yo Te alabo por el don asombroso del amor, y Te alabo por la promesa de que nada me podr separar de Tu amor infinito! Te doy las gracias por adoptarme y hacerme heredero junto con el Seor Jesucristo. Te doy gracias por completar la obra que has comenzado en m, y Te pido que hagas lo necesario para completar esa obra. S que todas las cosas obran para mi bien porque yo Te amo y soy llamado segn Tu propsito. Ensame por favor cmo tomar Tu yugo, y as mi alma podr, finalmente, reposar en Ti. Te pido, Seor del cielo y de la tierra, que me restaures todo lo que necesito para que Tu perfecta voluntad se manifeste en mi vida. Yo le confiar en Ti para que Tu me levantes hasta el mejor y ms alto lugar que has creado para m. Quiero reflejarte, representarte, y glorificarte. Gracias para todo lo que eres y por todo lo que haces! Amn! AL CERRAR El Seor nos ha ordenado que seamos completos, para as poder amarlo, servirle, y venerarlo con todo nuestro corazn, toda nuestra mente, toda nuestra voluntad y toda nuestra fuerza. Si esto no fuera posible, El sera injusto al ordenarlo. Creemos que es posible encontrar el mejor sendero que El tiene para cada uno de nosotros y recibir toda nuestra herencia. Esto incluir tambin el lugar ms alto y el mejor en Su reino. Algunas personas no alcanzarn esto, por varias razones. Esto no cambia Su amor ni Su aceptacin hacia ellos de ninguna manera. Creemos que se llena Su corazn de tristeza, al saber que ellos no recibirn lo mejor. 195

El enfoque de nuestro ministerio es el de facilitar un proceso de la restauracin, para alcanzar todo lo descrito arriba. Sospechamos que los tiempos venideros traern muchas dificultades y desafos, y el Seor ha dado este ministerio para un tiempo tal como este. Nuestra bendicin ms grande es la de ayudar a equipar Su ejrcito. Creemos que la restauracin incluye nuestros cuerpos fsicos tambin, porque ningn ejrcito puede funcionar sin vehculos fiables. Creemos que podemos y debemos ser sanados, porque es una parte de nuestra salvacin. El la compr para nosotros, as que creemos que debemos recibir nuestra sanidad en esta vida. Creemos tambin que El nos ha dado una responsabilidad magnfica como auxiliares de nuestros cuerpos. El espera que hagamos todo lo que podamos hacer para mantener nuestro vehculo funcionando eficientemente. El har lo que nosotros no somos capaces de alcanzar. Confiamos en la promesa de Romanos 8:11, "El que levant a Cristo de entre los muertos dar tambin la vida a sus cuerpos mortales por Su Espritu que mora en usted." Tenemos la fe que El completar la obra que ha comenzado en todos nosotros. Se har, seguramente, cuando nos paremos delante del Trono de Juicio. Entonces, todo el heno, la paja, y la hojarasca se quemarn a la luz de la verdad. Esperamos que El pueda hacer esto en la mayora de nosotros antes de que salgamos de este reino terrenal. Todo se sacar a la luz, se juzgar, ser recompensado, y finiquitado. Creemos que Su juicio ser el tiempo ms duro que atravesaremos. Podemos estar en una habitacin grande con un milln de otros que miran. Nos parece a nosotros que ser mucho ms fcil y ms benfico lograr terminar con tanto como sea posible, ahora mismo y aqu. El ha prometido que, si nos juzgamos, seremos salvados de otro juicio. Entonces, porque hemos sido sanados, El nos puede levantar para ser el todo que El cre en nosotros. Tu, y todos los que conoces, pueden recibir la sanidad AHORA. Esto no es complicado! Cuando esa voz tranquila te haga saber algo que necesita ser sanado, debes estar dispuesto a tratar con ello. No tienes que buscar obsesivamente esas cosas. Solo Dale permiso y El te mostrar la verdad. Esto no es el show de John y de Glena, esto es el show de JESUS.

EL FIN, O QUIZA, EL PRINCIPIO.

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