EL ANALISIS DE LA REVOLUCION COMUNISTA UNA INVITACION A REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA REALIDAD Este ensayo va dirigido a mis orientadores y a mis

compaeros quienes me hicieron sujeto social gracias a sus conocimientos compartidos a travs de tanto tiempo, he hicieron de mi un conocedor mas subjetivo de nuestro mundo moderno, rescatando los principios morales y autocrticos. Pero es gracias a estos y en razn de los mismos que hoy quiero compartir una invitacin a reflexionar mediante el anlisis de uno de los hechos mas trascendentales del siglo pasado y del cual no nos debemos de olvidar porque hoy por hoy el mundo de consumismo nos absorbe y relega del papel integrativo de la sociedad arguyndonos como objetos de consumo, situacin que necesariamente tienen que actuar como el mirador a travs del cual reiniciemos el examen permanente de nuestras problemticas, proceso que nos facilite abrir los ojos ante tan gruesa venda llena de constantes bombardeos con argumentos falaces e ideologas consumistas que someten al subconsciente, hecho que debe arrebatndonos al menos una reaccin como mnimo moral, y que nos condiciona a pensar en ello sin pusilanimidad en el tan novedoso contexto de nuestra poca mxime si analizamos consigo el papel del sujeto en su necesario apartamiento del estado y del tipo de individualizacin que este nos ha impuesto durante siglos. Sin embargo determinados hechos sociales(algunos crueles e inolvidables) que frustraron los postulados del Manifiesto Comunista en su aplicacin de carcter revolucionario, fueron asumidos con una dura asistencia critica por parte de intelectuales en sus diferentes posiciones y en dismiles contextos en los cuales la percepcin era solo critica por parte de la intelectualidad burguesa como reaccin desesperada sobre la abrumadora realidad que vivan en las pocas del fuerte pronunciamiento del proletariado, argumentado claramente por Marx cuando nos dice: Los filsofos no hacen ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo. Estos hechos que conllevaron a las fatales crisis (sociales, polticas, entre otras), hoy de una u otra forma nos colman bajo distintos factores. Aunque no hay que dejar de pronunciar a los actores sofistas que en su inters material y oportunista con argumentos utpicos y utilitaristas en el acercamiento u obtencin del poder, no en razn del saber como actores depositarios de valores superiores que defendiesen al pueblo explotado, alienado, colonizado y sin voz, demostraron que el poder en combinacin con el saber da un mortfero resultado que deforma mas a la sociedad, beneficiando solo a ciertos sectores y alejando mas las clases sociales. Es evidente que la imposible realizacin de los fundamentos del comunismo revolucionario marxista en la doctrina tuvieron en su antesala el socialismo real conducto por el cual se esperaba llegar a este, un campo de deformacin y contiguas aparicin de distintos movimientos que en principio se argumentaban de la teora marxista pero que poco a poco iban perdiendo su origen y argumento, hasta llegar a ser movimientos netamente totalitaristas o autoritaristas con un rasgado corte anti-social y dspota en su manejo del poder o autoridad (por parte de los dirigentes o dirigente) en sus extremos de manera inhumana ante sus subordinados, esto considerado socialismo utpico por Engels (1), el cual en uno de sus libros identifica su existencia y propone la transicin al Socialismo Cientfico redirigindolo con la esencia comunista que la argumenta en pro del tan anhelado comunismo. A travs de la historia hubo muchos partidarios Marxistas que compartieron su subjetivacin moral como movimiento revolucionario, sin embargo hay escuelas no marxistas que tambin se consideran comunistas.

Dejemos claro que el Manifiesto Comunista aporta una identidad y un ideario bsico al movimiento revolucionario, sin embargo su definicin se puede realizar desde los enfoques ideolgico-filosfico, poltico, y econmico, en lo que este aspecto afecta al desarrollo y la evolucin de las sociedades humanas. Esta ideologa, en sus facetas de teora poltica y movimiento poltico y social se define a s misma principalmente a travs de tres rasgos: La utilizacin de un mtodo cientfico como herramienta o instrumento racional eficaz para realizar un anlisis preciso de la realidad social y poltica. Se debe sealar que, segn Marx (2), la situacin econmica de una persona es determinante (aunque no de manera absoluta, por lo que sera ms apropiado sealar que es muy influyente) para el pensamiento de esa persona, la infraestructura econmica es determinante para la superestructura ideolgica. Como segunda cuestin est la contradiccin permanente entre el trabajo y el capital que se da en el capitalismo, es decir entre la clase trabajadora (fuerza de trabajo) y la burguesa (3). Esto da origen a la lucha de clases (como motor de la historicidad del movimiento), razn de ser del comunismo como fuerza superadora de un sistema injusto: el capitalista en sus diferentes expresiones, mas aun si observamos el imperialismo fcilmente identificable en los actos Neoliberales que en nuestros das hace Estados Unidos de Norteamrica contra los pases oprimidos como el nuestro o como la absurda guerra que lleva a cabo por el dominio de las fuerza productiva de petrleo en Irak. Un tercer aspecto lo constituye la continua evolucin del pensamiento marxista, y su adaptacin a la realidad social y poltica. Tenemos entonces que histricamente la revolucin comunista nos trae consigo una estigmatizacin a la que hoy en da no puede haber peor cosa para la burguesa y todo su rgimen, que el hecho de que los proletarios sigan luchando, an sea por reivindicaciones econmicas. En concordancia, en cada manifestacin obrera (sindicalista coloquialmente) el aparato burgus hace gala de sus armas para combatirle, denigrarle y atribuirle los peores males del mundo. Y qu decir de la dura ofensiva contra el comunismo que no se ha detenido, pues grande es el temor de la burguesa. El socialismo impuso a la burguesa no solo la derrota en un conjunto de pases, sino la eliminacin en estos pases de la explotacin y opresin de las masas durante un periodo importante en la primera mitad del siglo XX, le arrebat a la burguesa una verdadera influencia entre los pueblos del mundo, fue para todos los pueblos un verdadero objetivo por el cual vivir y luchar, le dio un objetivo a los proletarios, afianz las luchas de liberacin nacional, levant las luchas obreras y campesinas por el socialismo, oblig a la burguesa a conceder toda una serie de derechos para las masas a escala internacional, venci al fascismo, con lo que recompuso la situacin internacional que marchaba a una catstrofe. Aunque en la historia poltica los partidos comunistas tuvieron suertes distintas, pocos de estos intentos pudieron llegar al poder, las excepciones fueron los pases de Europa del Este que estuvieron bajo el control de los soviticos durante ms de 40 aos despus de la Segunda Guerra Mundial; Corea del Norte, Vietnam y Cuba. En Chile, a comienzos de los 70, la UP (Unidad Popular) lleg al gobierno, est era una alianza de partidos y movimientos de izquierda, el partido comunista chileno lo compona dentro de otros junto al partido socialista, el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria)y el MAPU (Movimiento de Accin Popular Unitario). Esta experiencia fue frustrada por la dursima oposicin de las fuerzas de centro y derecha apoyadas por los Estados Unidos, que produjeron finalmente un sangriento golpe de

Estado en 1973 y la muerte del presidente socialista Salvador Allende. En la Republica Popular de China tras la revolucin de 1949 y crecientes contradicciones se comienza a aceptar el modelo econmico capitalista sin cambiar el sistema poltico nico, ejerciendo un fuerte control estatal, entre otros pases, en los que el socialismo obtuvo el poder por periodos, inmediatamente dejando al individuo oprimido con un insignia representativa e integrativa en la sociedad como base retrica y como coautor de la poltica y las leyes que a su sociedad se le aplique (4). Despus de las batallas del proletariado ha venido un tiempo de derrotas, incertidumbre entre las masas, destruccin de sus conquistas y dificultades sin fin, todo lo cual es utilizado por la burguesa para reforzar su rgimen e imponernos su visin mediante sarcasmos. La ofensiva contra las masas sin duda alguna continuar (al momento bajo el pretexto antiterrorista), lo cierto es que nosotros los proletarios y los revolucionarios debemos responder a esta ofensiva de tanta opresin identificndonos como academia productora del saber, concentrndonos en sus quehaceres centrales, reaccionando de forma pacifica ante los duros golpes que recibimos, aunque para lastima nuestra, los grupos en su origen como forma de protesta campesina, de liberacin nacional de nuestro pas han perdido su ideologa que en principio era dirigida con la ayuda Cubana bajo ideales socialistas por la masiva influencia del capitalismo y por consiguiente intereses netamente econmicos de acumulacin. Diversas situaciones y sus respectivas teoras mistificadoras de la esencia de esta sociedad han hecho un gran dao a la perspectiva socialista y comunista mas aun cuando nos arguye Marx que: Las revoluciones proletarias se critican constantemente a s mismas., pero corresponde en estos momentos reaccionar, tomar conciencia de las situaciones que nos afectan no solo a nosotros mismos sino a nuestro contexto, retomar el escenario de la lucha popular, dotarnos de confianza, de determinacin como clase oprimida. Un respiro profundo es saber que actualmente el poder en las republicas vecinas se vincula directamente con un Izquierdismo representativo mediante un lder que el pueblo establece como patrn de similitud, tal como lo es Chvez en Venezuela, la extensin del comunismo en Cuba a pesar del decaimiento en la salud de Fidel Castro y el ascenso al mandato del izquierdista de humilde cuna el SR. Correa en Ecuador, el desarrollo de China y su solidificacin en su estructura social, cumpliendo la proyeccin de algunos filsofos socialistas, los cuales planteaban que en nuestro siglo todos los pueblos serian socialistas capitalistas. La existencia de partidos izquierdistas en la mayora de pases democrticos desarrollados, como lo son Italia, Francia, entre otros. En consideracin tenemos que la sociedad actual ha heredado trascendentales valores humanos conquistados en la vida de los pueblos y que constantemente crea de sus entraas, se desenvuelve a costa de la anulacin de ellos. Hoy en da vivimos en constante retroceso de nuestro desarrollo humano, descendemos a la simple lucha por la existencia como en el reino animal, quedamos a merced de las fuerzas econmicas, la humanidad pierde la perspectiva de lo que debiera ser su futuro, deja de fijarse una meta ms all del doble-apartamiento con respecto de las fuerzas que nos dominan. Las condiciones dominantes en la actualidad no permiten el desarrollo de la naturaleza humana, las bases de la sociedad actual impiden definitivamente la proyeccin de nuestra condicin humana, nuestra emancipacin y desenvolvimiento como gnero. En esta sociedad, a lo largo de sus distintas fases ha venido a consumarse la subordinacin del gnero humano a las leyes de la acumulacin de capital. La historia humana en general es asimilada a los apetitos del capital, el desarrollo alcanzado

por las fuerzas productivas est enajenado de los intereses elevados del hombre y puesto a disposicin de la propiedad privada. La historia del capitalismo sigue siendo una historia de sangre y lodo, una consagracin de la humanidad al Dios del Capital. Todo el mundo material y espiritual que la sociedad ha visto florecer se debaten en pro de los intereses capitalistas, pues el mundo entero es presa de la propiedad privada. La trama poltica de la historia capitalista con sus democracias y fascismos, es una secuencia de despojos contra los pueblos del mundo; es un perpetuo calvario con sus artes diplomticas y guerras sin fin; es una espiral de acumulacin de riqueza sobre riqueza para unos cuantos, que empobrecen hasta los extremos a las inmensas mayoras. Ser posible entonces que como acadmicos y poseedores del conocimiento desarrollado a travs del razonamiento instrumental en base a la carga histrica que nos arguye, no reaccionemos ya sea como individuo sujeto o como individuo colectivo a las mltiples problemticas que nos afecten directa o indirectamente, y que con nuestra destructiva, de reproche y sin sentido seamos artfices de los mltiples sometimientos de nuestros sistemas y no de la critica reformativa que tanto necesita nuestro pas, para salir de los vicios burgueses que localizamos en nuestro llamado estado democrtico de histrica soberana burocrtica en la cual la corrupcin y otros agobiantes decesos de nuestra riqueza, nos hacen un pas absurdo, desde nosotros mismos hasta nuestro absurdos sistemas y mas al saber que nos dejamos someter gracias a nuestro poco compromiso con este. FICHAS BIBLIOGRAFICAS (1) Del socialismo Utpico al Socialismo Cientfico. PROLOGO (2) Diccionario Marxista de Sociologa ROGER BARTRA. Pag 45. CONCIENCIA SOCIAL ..La conciencia social esta determinada en ultima instancia por la estructura econmica (3) Diccionario Marxista de Sociologa ROGER BARTRA. Pag 104. MODO DE PRODUCCION CAPITALISTA ..El capitalismo nace con una contradiccin en su seno, cuyo desarrollo provocara el hundimiento: la contradiccin entre el capital y el trabajo, que se expresa a todos los niveles de la sociedad. (4) Historia Universal en General. Encarta 2006 e Historia Universal Tomo I (5) Principios Comunistas by Engels TALLER DE ESCRITURA ENSAYO SOBRE EL ANALISIS DE LA REVOLUCION COMUNISTA UNA INVITACION A REFLEXIONAR SOBRE NUESTRA REALIDAD PRESENTADO AL MAG CESAR TULIO PESCADOR PRESENTADO POR WILSON NOE GARCES AGUILAR COD. 0550294 UNIVERSIDAD DEL VALLE SEDE ZARZAL

CONTADURIA CUARTO SEMESTRE DICIEMBRE DE 2006