Instituto Normal Mixto Carlos Dubn Retalhuleu

Integrantes: Jures de la Rosa, Deymi Celeste Mazariegos Rodrguez, Lisbeth Adeli Prez Prez, Sandra Patricia Prez Lux, Juliana Teresa Grado: 4to. Bachillerato en Educacin Seccin: B

Tema Principales Escuelas de la Psicologa

rea: Psicologa Catedrtico: Eddy Agripino Mazariegos Fecha de Entrega: 11/07/2013

ndice
Introduccin Estructuralismo Estructura de la Conciencia Sensacin e imaginacin Introspeccin Wilhelm Wundt Funcionalismo Funcionamiento de la Conciencia Hbitos y Emociones Introspeccin Williams James La Gestalt La Conciencia Percepcin e Inteligencia Introspeccin y Observacin Precursores Max Wertheimer Wolfgang Khler Psicoanlisis Inconsciente Personalidad y Motivacin Clnico Precursores Conductismo Conducta Observable Aprendizaje Mtodo Experimental Precursores Humanismo Ser Humano Motivacin y Personalidad Psicoterapia Precursores Cognitivismo Estructuras y Procesos Mentales Memoria e Inteligencia Mtodo Experimental Precursor
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4 5 5 5-6 6 6-7 7 7-8 8-9 9 9 9-10 10 10-11 11 11-12

12-13 13 13-14 14 14-15 15-16 16 16 16-17 17-18 18-19 19 19 19-20 20 20-21 21 21 21-22 22

Constructivismo Inteligencia y Personalidad Construccin de Modelos Precursor Conclusiones E-grafas

22-23 23 23-24 24 25 26

Introduccin
La psicologa es la ciencia del alma, o es la investigacin de los contenidos de conciencia, o que es la ciencia que estudia los fenmenos psquicos, no es suficiente, pues queda en pie el problema de qu es el alma, qu es la conciencia o cules son los fenmenos psquicos. Es aqu, precisamente donde existe disparidad de opiniones. Actualmente no son pocos los que definen la Psicologa como ciencia de la conducta. La conducta es una actividad propia de los organismos vivos para mantenerse y conservar la vida. Si no adoptramos conductas moriramos. Lo que genera la conducta son los estmulos exteriores e interiores. En la creacin de las grandes escuelas psicolgicas encontramos la influencia de dos corrientes antagnicas dentro de la filosofa, como son: el racionalismo y el asociacionismo. En el trabajo que a continuacin se le presenta se dan a conocer las principales escuelas de la Psicologa con sus objetos de estudios, temas bsicos, mtodos utilizados y sus precursores.

Estructuralismo
Corriente psicolgica nacida en Alemania en el ao 1879. Su mximo exponente fue Wilhelm Wundt. Esta escuela se centraba en analizar los procesos compuestos, descubrir las conexiones entre los elementos del anlisis (estructura) y establecer las leyes de estas conexiones. En todos los textos de Historia de la Psicologa, se cita como lugar y fecha de su nacimiento la ciudad de Leipzig en Alemania y el ao de 1879. En ese momento, Alemania se acababa de fundar como estado nacional y posea la red de universidades ms prestigiosa del mundo; el apoyo del gobierno imperial y de las empresas productivas a la investigacin cientfica era decisivo, como muestra de una intencin bien definida de competir con las otras naciones y convertirse en potencia mundial. A las universidades alemanas acudan todos los aos miles de extranjeros para formarse en lo ms avanzado de la ciencia contempornea de su poca. La aparicin de la Psicologa se identifica con la creacin del primer laboratorio experimental dedicado al estudio de las funciones psicolgicas humanas. Lo diriga un profesor de la ctedra de Filosofa, vinculado a la corriente de la Psicofisiologa de Gustav Theodor Fechner y Helmholtz y con una preparacin muy completa en los estudios experimentales en estos temas.

Estructura de la Conciencia
La conciencia es el yo captado en sus ltimas dimensiones: es el lugar donde el hombre se autoconoce y decide de s mismo. Es, por tanto, una realidad unitaria; ms an, es el centro de unificacin de la persona. Pero esta unidad no es un dato inmediato, sino el resultado de un proceso fatigoso de unificacin. Efectivamente, la conciencia es una realidad compleja, constituida por la presencia simultnea de diversos factores, que no son fcilmente homologables. En ella confluyen los mecanismos instintivos y los dinamismas psicolgicos del inconsciente: con ella se relacionan los elementos de racionalidad y voluntariedad propios del ser humano; sobre ella ejerce su influencia la gracia como fruto de la vida nueva, que es don del Espritu. Esto da razn de la necesidad de una continua formacin (y autoformacin) de la conciencia, si no se quiere acabar en manos de unas fuerzas de disgregacin, que determinan la ruptura de la persona. La acogida del Espritu como principio orientador de las opciones del hombre presupone la moderacin de los impulsos pasionales y la apertura de la razn y de la voluntad a la fuerza fecundante de una intervencin de lo alto. No se trata de reprimir lo que pertenece a las capas inferiores de la personalidad humana, sino de asumir una forma de ascesis que recoja las diversas energas del yo y las canalice hacia la plena realizacin de s mismo. La unidad original de la conciencia recibe su ms profunda verdad del esfuerzo del hombre por poner sus potencialidades humanas al servicio de un proyecto que lo trasciende y - hacia el que se siente llamado.

Sensacin e imaginacin
No recibimos estmulos aislados (colores, olores, sabores) sino a travs de objetos. La sensacin es previa a la percepcin de tal forma que definimos percepcin como un conjunto de sensaciones. Las sensaciones son aquello que captan los rganos de los sentidos y las percepciones son la interpretacin que nuestro cerebro hace de estas sensaciones. SENSACIN altera algn rgano receptor sensorial Las sensaciones constituyen la condicin necesaria y previa para que se produzcan las percepciones. La sensacin posee un carcter simple y elemental, mientras que la percepcin tiene un carcter complejo y compuesto. La sensacin es la impresin sensible surgida por la accin directa de los estmulos sobre los rganos de los sentidos.

La Imaginacin
Es la capacidad de fijar y reproducir las imgenes percibidas. La materia con la que opera la imaginacin es la imagen. Imagen: reproduccin del contenido de una percepcin en ausencia del objeto que la provoc en un momento anterior. La imagen, por lo tanto, se basa en una percepcin previa. De todo esto se deduce que la base de la imaginacin est en la percepcin. Pero esto no significa que sean lo mismo, algunas diferencias son: La intensidad: la percepcin es un estado intenso, la imagen es un estado dbil. A veces la imagen se puede presentar con una gran vivacidad como en el caso del sueo. La mayor o menor abundancia de detalles: la percepcin de un objeto se presenta con un nmero mayor de detalles que en la imagen.

Introspeccin
El ataque ms severo fue dirigido al corazn mismo del estructuralismo, el mtodo introspectivo. La introspeccin debe ser siempre retrospeccin, ya que informar sobre un estado conciencia requiere tiempo. El olvido es rpido, en especial mediante despus de tener una experiencia, de modo que tal vez se pierda inadvertidamente algo sta. A esta objecin se respondi en parte utilizando solamente observadores bien estrenados que trabajan con intervalos de tiempo lo suficientemente cortos como para reducir el olvido, si se hace el informe dentro de los limites de esta memoria inmediata, antes de que cambie la atencin consciente, entonces se pierde poco que sea de valor. Una segunda dificultad reconocida por estructuralistas y crticos es que la introspeccin puede modificar drsticamente la experiencia. El ejemplo clsico es una introspeccin de la ira, si se presta atencin al estado, este rpidamente tiende a desintegrarse y puede llegar a desaparecer por completo. Una tercera dificultad radica en que los psiclogos que practicaban el mtodo introspectivo en diferentes laboratorios, no obtenan resultados comparables; ms bien, los cientficos de un laboratorio afirmaban cosas que contradecan los resultados obtenidos por cientficos en otro lugar.

Wilhelm Wundt
La propuesta de W. Wundt es original: exige pasar de la fase de las hiptesis y la formacin de conceptos psicolgicos, a la fase de experimentacin y confirmacin de sus presupuestos, con la intencin de crear un cuerpo de conocimientos esenciales e incuestionables de la Psicologa, de la misma forma en que las ciencias naturales se conformaron como disciplinas. Las acciones a realizar para alcanzar este propsito consistan en analizar los procesos compuestos, descubrir las conexiones entre los elementos del anlisis (estructura) y establecer las leyes de estas conexiones. Tena perfecta idea de la magnitud de la tarea y los obstculos que enfrentara, pero adems del mrito que supondra completarla satisfactoriamente. En este sentido fue inflexible, uniendo una

paciencia persistente a una capacidad enorme de trabajo. Para Wundt, el objeto de estudio de la Psicologa era la experiencia inmediata de la conciencia. Esta formulacin requiere algunas aclaraciones. Cualquier acto de conocimiento de la realidad -por ejemplo, la percepcin de un objeto- supone dos puntos de vistas en su anlisis: o se abstrae su contenido como objeto de la representacin del sujeto que lo vivencia, tal como hacen las Ciencias Naturales, en las cuales los objetos percibidos -una piedra, un animal, un proceso natural- se transforman en contenidos independientes de la accin de conocer; y otro punto de vista en que por el contrario se trata de establecer la correlacin entre el objeto percibido y el sujeto que percibe. Lo que importa aqu no es la piedra, el animal o el proceso natural, sino la manera en que un sujeto lo percibe, y la relacin que existe entre la representacin subjetiva como contenido de la representacin, y el objeto real. Este segundo punto de vista se expresa como experiencia (ocurre de forma emprica) e inmediata, porque se efecta antes de la abstraccin intelectual. La conciencia se comprende aqu como vivencia, como un "darse cuenta" de la realidad y sus componentes. As, la definicin del objeto de la Psicologa marcaba la direccin de la bsqueda cientfica: identificar, describir y explicar cmo ocurre en los sujetos humanos la vivencia inmediata de la realidad. De esta forma, se evitaba cualquier referencia a un alma metafsica y trascendental, y se colocaba la investigacin psicolgica en el terreno del experimento objetivo. Los conceptos claves para la descripcin eran el sujeto implicado en la vivencia; la estructura de la representacin del objeto vivenciado, entendida como la relacin asociativa entre elementos sensoriales simples, y los procesos activos que transforman las representaciones inmediatas en abstracciones mediatas, a los que llam apercepcin.

Funcionalismo
Psicologa Funcional o funcionalismo se refiere a una corriente filosfica y psicolgica que considera la vida mental y el comportamiento en trminos de adaptacin activa al ambiente por parte de la persona. Como tal, proporciona las bases generales para el desarrollo de teoras psicolgicas que sin embargo no facilitan por s mismas su verificacin mediante experimentos controlados y psicologa aplicada. El funcionalismo surgi en los Estados Unidos a finales del siglo XIX como una alternativa al estructuralismo. Aunque el funcionalismo nunca se convirti en una escuela formal, se construy en base a las preocupaciones del estructuralismo por la anatoma de la mente y condujo a enfocar la atencin sobre las funciones de la mente, y ms tarde al conductismo. Funcionalismo Como su nombre lo indica, es una corriente enfocada a la FUNCIN de la mente y no tanto a su estructura. Es decir cmo interactuamos como individuos con nuestro entorno y cmo nos desenvolvemos en el medio. Un ejemplo que ilustra esta corriente es la funcin del corazn. Tcitamente la importancia de este rgano radica en bombear la sangre a todo el cuerpo para que funcione correctamente, no importando as si es de metal o de plstico.

Funcionamiento de la Conciencia
William James describi la conciencia como un torrente: un flujo de conocimiento en permanente cambio. De tal forma que cuando nos encontramos despiertos, nuestra consciencia incluye una mezcla de sensaciones del mundo externo, sensaciones generadas por nuestro propio cuerpo, recuerdos del pasado, imgenes y ensueos y expectativas sobre el futuro. Pero, como seal el propio James, nuestra conciencia normal, la que llamamos conciencia racional, tan slo es un tipo especial de conciencia. Por tanto, podemos afirmar que: slo somos conscientes de una pequea parte de la realidad (tanto interna como externa) y adems la conciencia no constituye un proceso de todo o nada

sino que existen distintos niveles de conciencia: segn la clasificacin francesa existen 7 niveles de conciencia en funcin de tres parmetros: -introspeccin (preguntando al paciente que siente). -comportamiento. -trazado EEG (en general: cuanto ms rpido y menos amplitud tenga, mayor es el nivel de conciencia y cuanto ms lento y menor amplitud tenga, menor es el nivel de conciencia).

Funciones de la conciencia:
-Focalizacin de las funciones psquicas. -Comprensin y sntesis de la relacin yo-mundo. -Estructuracin del flujo de vivencias. -Orientacin intelectiva. auto y alopsquica. Orientacin

-juicio de la realidad.

Hbitos y Emociones
En psicologa el hbito es cualquier comportamiento repetido regularmente, que requiere de un pequeo o ningn raciocinio y es aprendido, ms que innato.cabe mencionar que para que un habito se forme en una persona debe practicarlo durante varias ocasiones asi tanto el cuerpo como la mente se acostumbra a este hecho a lo que el cuerpo va a realizar esto de manera comn. Algunos hbitos (por ejemplo, el emparejar una agujeta constantemente) pueden desperdiciar importantes procesos mentales que bien podran aprovecharse en tareas ms exigentes, pero otros fomentan prejuicios o son perjudiciales (vase vicio). En la tica a Nicmaco, Aristteles define los hbitos como aquello en virtud de lo cual nos comportamos bien o mal respecto de las pasiones. El hbito predispone a un sujeto para la realizacin perfecta de una tarea o actividad. En la medida en que la naturaleza predispone tambin a un sujeto (puesto que le da inclinaciones) la tradicin habla de los hbitos como de segundas naturalezas. Cinco mtodos son los comnmente usados para romper con las costumbres indeseables: 1. 2. 3. 4. 5. Sustituir la accin habitual por una nueva; Repetir el comportamiento hasta que se vuelva agradable; Separar al individuo del estmulo que lo induce a determinada conducta; Habituacin y Castigo.

Existen diferentes tipos de hbitos, algunos de estos son: 1. Hbitos fsicos 2. Hbitos afectivos

3. 4. 5. 6. 7. 8.

Hbitos sociales Hbitos morales Hbitos intelectuales Hbitos mentales Hbitos de higiene Hbitos emocionales

Las emociones son reacciones psicofisiolgicas que representan modos de adaptacin a ciertos estmulos del hombre cuando ve algo o una persona importante para ellos. Psicolgicamente, las emociones alteran la atencin, hacen subir de rango ciertas conductas gua de respuestas del individuo y activan redes asociativas relevantes en la memoria. Etimolgicamente, el trmino emocin viene del latn emoto, que significa "movimiento o impulso", "aquello que te mueve hacia". En psicologa se define como aquel sentimiento o percepcin de los elementos y relaciones de la realidad o la imaginacin, que se expresa fsicamente mediante alguna funcin fisiolgica como reacciones faciales o pulso cardaco, e incluye reacciones de conducta como la agresividad, el llanto.

Introspeccin
La introspeccin o inspeccin interna es el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios estados mentales. Asimismo es la condicin previa para conseguir la interrupcin del automatismo, de la indignacin y hacer una nueva valoracin. La introspeccin o percepcin interna tiene como fundamento la capacidad reflexiva que la mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de sus propios estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la forma del recuerdo sobre los estados mentales pasados, tenemos la llamada "introspeccin retrospectiva"; pero la introspeccin puede ser un conocimiento de las vivencias pasadas y tambin de las presentes, de las que se dan conjuntamente y en el presente del propio acto introspectivo. El mentalismo clsico -tanto el de la filosofa moderna como el cientfico- ha utilizado la introspeccin como el mtodo ms adecuado para acceder al mundo psquico. El psicoanlisis es la forma de introspeccin retrospectiva y la psicologa experimental de Wundt la introspeccin de las vivencias actuales.

Williams James
El Funcionalismo Corriente terica y filosfica que surgi en Inglaterra, en 1930. Se basa en las teoras de W. James, (1842-1910). Sus caractersticas son: el predominio del empirismo, la excesiva centralidad en el sujeto, y la intervencin asistencialista. Su objeto de estudio es el funcionamiento de la consciencia y los temas bsicos, los hbitos y las emociones. El mtodo usado por funcionalismo es la introspeccin, desde una perspectiva mentalista. * Empirismo: Es una corriente filosfica del siglo XVIII que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos observables. La explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construccin de leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos observables. Williams James, 1842-1910. Filosofo estadounidense con una amplia y brillante carrera en la Universidad de Harvard, donde fue profesor de psicologa. Jug un papel muy importante en la difusin del pragmatismo. Fue un entusiasta del estudio de la consciencia y de los fenmenos paranormales y defendi el ejercicio libre de los curanderos. Fue el precursor del FUNCIONALISMO, en el cuya difusin jug un gran papel.

La Gestalt
La psicologa de la Gestalt es una corriente de la psicologa moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin. El trmino Gestalt proviene del alemn y

fue introducido por primera vez por Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se entiende generalmente como 'forma'; sin embargo, tambin podra traducirse como 'figura', 'configuracin', 'estructura' o 'creacin'. La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos, por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma: El todo es mayor que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica. En la dcada de teoras de la Gestalt se 1930 las crticas a las generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicologa de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (1874-1948). La palabra la gestalt se refiere a una entidad especfica concreta, existente y organizada que posee un modelo o forma definida. Esto significa como se percibe en la mente los objetos conocidos en la vida diaria. Esta palabra trata de conseguir que el hombre vuelva a la vida y ensearle a usar su potencial innato, que puede ser un lder sin ser un rebelde, que tenga un centro de lugar en donde vivir, en vez de estar apoyndose en cosas. La gestalt quiere decir completada, si esta no se completa quedan asuntos inconclusos, y esta situaciones presionan y presiona hasta querer ser completadas. Siempre sale a la luz estos asuntos hasta que el individuo logre de completarlos y hasta que logre que la situacin deje ser inconclusa. Se puede decir entonces que la gestalt significa tratar de llevar un todo a algo completo y no dividir ese todo en pedazos iguales.

La Conciencia
La conciencia es una realidad de experiencia: todos los hombres juzgan, al actuar, si lo que hacen est bien o mal. Este conocimiento intelectual de nuestros propios actos es la conciencia. Es innegable que la inteligencia humana tiene un conocimiento de lo que con toda propiedad puede llamarse los primeros principios del actuar: hay que hacer el bien y evitar el mal, no podemos hacer a los dems lo que no queremos que nos hagan a nosotros. Iluminada por esos principios de la ley natural ecos de la voz de Dios, la inteligencia (o, propiamente, la conciencia), juzga sobre los actos concretos; el acto de la conciencia es, por tanto, el juicio en que esos principios primeros o los deducidos de ellos se aplican a las acciones concretas. Un ejemplo: se me presenta la oportunidad de asistir a un espectculo inconveniente; s que hay un precepto divino que manda la pureza del alma; la conciencia juzga y habla interiormente: no debes ir porque eso es contrario a un principio divino. La conciencia no es una potencia ms unida a la inteligencia y a la voluntad. Se puede decir que es la misma inteligencia cuando juzga la moralidad de una accin. La base de ese juicio son los principios morales innatos a la naturaleza humana, ya mencionados al hablar del contenido de la ley natural.

Percepcin e Inteligencia
La nocin de percepcin deriva del trmino latino perceptio y describe tanto a la accin como a la consecuencia de percibir (es decir, de tener la capacidad para recibir mediante los sentidos las imgenes, impresiones o sensaciones externas, o comprender y conocer algo). La percepcin puede hacer mencin tambin a un determinado conocimiento, a una idea o a la sensacin interior que surge a raz de una impresin material derivada de nuestros sentidos.Los especialistas aseguran que la percepcin es el primer procedimiento cognoscitivo, que permite al sujeto capturar la informacin del medio que lo rodea a travs de la energa que llega a los sistemas sensoriales. Este procedimiento posee carcter inferencial y constructivo. En este contexto, la representacin

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interior de lo que ocurre afuera surge a modo de hiptesis. Los datos que captan los receptores se analizan de modo paulatino, junto a la informacin que recoge la memoria y que contribuye al procesamiento y a la creacin de dicha representacin. Mediante la percepcin, la informacin es interpretada y se logra establecer la idea de un nico objeto. Esto significa que es factible experimentar diversas cualidades de una misma cosa y fusionarlas a travs de la percepcin, para comprender que se trata de un nico objeto.

La inteligencia (del latn intellegenta) es la capacidad de entender, asimilar, elaborar informacin y utilizarla para resolver problemas. El Diccionario de la lengua espaola de la Real Academia Espaola define la inteligencia, entre otras acepciones como la capacidad para entender o comprender y como la capacidad para resolver 1 problemas. La inteligencia parece estar ligada a otras funciones mentales como la percepcin, o capacidad de recibir informacin, y la memoria, o capacidad de almacenarla. Las definiciones psicolgicas han sido elaboradas bajo diversas perspectivas: la psicologa experimental, se ocupa del pensamiento y de la solucin de problemas, las leyes generales cognoscitivas y el comportamiento inteligente; la psicologa diferencial, de carcter psicomtrico, trata de medir y explicar las diferencias entre las personas y fundamentar la elaboracin de diagnsticos y pronsticos; la psicologa gentica, estudia los procesos de constitucin y desarrollo del ser humano.

Introspeccin y Observacin
La introspeccin o inspeccin interna es el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios estados mentales. Asimismo es la condicin previa para conseguir la interrupcin del automatismo, de la indignacin y hacer una nueva valoracin. La introspeccin o percepcin interna tiene como fundamento la capacidad reflexiva que la mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de sus propios estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la forma del recuerdo sobre los estados mentales pasados, tenemos la llamada "introspeccin retrospectiva"; pero la introspeccin puede ser un conocimiento de las vivencias pasadas y tambin de las presentes, de las que se dan conjuntamente y en el presente del propio acto introspectivo. La observacin es una actividad realizada por un ser vivo (como un ser humano), que detecta y asimila los rasgos de un elemento utilizando los sentidos como instrumentos principales. El trmino tambin puede referirse a cualquier dato recogido durante esta actividad. La observacin, como tcnica de investigacin, consiste en "ver" y "or" los hechos y fenmenos que queremos estudiar, y se utiliza fundamentalmente para conocer hechos, conductas y comportamientos colectivo.

Precursores
Max Wertheimer Max Wertheimer (Praga, 15 de abril de 1880 Nueva York, 12 de octubre de 1943) fue un psiclogo alemn de origen checo nacionalizado estadounidense. Wertheimer fue uno de los fundadores de la psicologa Gestalt junto con Wolfgang Khler y Kurt Koffka. Aplicando sus ideas a la psicologa de la educacin, Wertheimer sostuvo que era preciso ensear a los nios conceptos globales, que contribuyeran a su intelecto general, antes que inculcarles los

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detalles, pues cuando los pormenores les son enseados primero, a menudo los alumnos se confunden y no logran comprender el significado de lo que aprenden. Wertheimer distingui entre pensamiento reproductivo (repeticin mecnica y ciega) y pensamiento 1 productivo (proceso insight, cierre del campo psicolgico para formar una restructuracin global). Tambin es muy significativa su ley de Prgnanz (pregnancia o, mejor, ley de lo compacto y significante), nacida en el seno de la psicologa de la Gestalt, en la que se postula que percibimos de forma que integramos las sensaciones del mejor modo posible. Es la teora de la mejor forma, forma privilegiada o pregnancia de la forma, que habitualmente coincide con la ms regular, la ms homognea, simtrica, simple o uniforme, as como con la unidad de lo mltiple. En resumidas cuentas, como ejemplifica Rudolph Arnheim, si una figura resulta ms simple al ser interpretada en tres dimensiones que al hacerlo en dos, el individuo la interpretar de ese modo, salindose del plano.

Wolfgang Khler
Wolfgang Khler (Tallinn, Estonia, 21 de enero de 1887 - Enfield, Nueva Hampshire, Estados Unidos, 11 de junio de 1967), fue uno de los principales tericos de la Psicologa de la Gestalt. os hallazgos de Kohler y su esposa respecto a la percepcin animal fueron importantes no slo por su aporte a la etologa (estudio del comportamiento animal) sino porque sus conclusiones se podan extender incluso, aunque parcialmente, a la percepcin humana. Por ejemplo es conocido su experimento del bastn y la banana: Kohler observ un chimpanc en una habitacin en la cual se haba colgado del techo una banana y en un rincn de la misma se haba dejado un bastn. Al principio el animal daba saltos una y otra vez para alcanzar la banana sin lograrlo, hasta que en determinado momento el animal pareca 'ver' por primera vez el bastn (al cual sin embargo haba mirado antes sin inters). Entonces en lugar de volver a saltar el mono utiliz el bastn para golpear la banana y hacerla caer. La conclusin de Kohler es que en determinado momento el animal pudo reorganizar su espacio perceptivo y as enlaz en una relacin significativa dos objetos que hasta el momento perciba por separado (la banana y el bastn). Esa nocin de 'organizacin del espacio perceptivo' conforme a una necesidad que impulsa dicha organizacin o reorganizacin (en este caso el deseo de comer la banana), ha sido extrapolada a la psicologa humana y goza todava hoy de aceptacin y legitimidad cientfica.

Psicoanlisis
El psicoanlisis (del griego [anlysis], examen o estudio) es una por el neurlogo austriaco 1896. A partir del desarrollado posteriormente profunda o de orientacin la teora ha influido sobre psicolgicas y de terapias psicoanalticas. El designa, por una parte, [psykh], alma o mente y anlisis, en el sentido de prctica teraputica fundada Sigmund Freud alrededor de psicoanlisis se han diversas escuelas de psicologa dinmica y analtica. Asimismo, muchas otras escuelas no necesariamente concepto de psicoanlisis aquel modelo terico

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descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenmenos implicados en la vida anmica humana. Este modelo se bas inicialmente en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de pacientes que presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos psquicos y ha tenido un amplio desarrollo terico posterior con el aporte de muchos tericos del psicoanlisis. Por otra, psicoanlisis se refiere tambin a la terapia psicoanaltica misma, es decir, a un conjunto de procedimientos y tcnicas teraputicas que se desarrollan a partir de esta teora para el tratamiento de conflictos psquicos. Finalmente, psicoanlisis puede referirse adems al mtodo psicoanaltico: un mtodo de investigacin que ha sido aplicado, ms all de la psicologa clnica individual, al anlisis de fenmenos culturales, por ejemplo en etnologa y antropologa (entre otras disciplinas). El desarrollo del psicoanlisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clnicos, si bien cabe remarcar que tal segmentacin del campo psicoanaltico no puede ser otra cosa que una esquematizacin descriptiva, y que en ningn caso da cuenta de la estructura propia del psicoanlisis donde teora y prctica se encuentran ligadas sin que pueda darse la una sin la otra. Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanlisis era la coincidencia de investigacin y tratamiento, si bien aclara que la tcnica de ambas difiere. El psicoanlisis moderno se caracteriza por el pluralismo terico, metdico y teraputico. Si el psicoanlisis puede ser considerado una teora cientfica es un asunto que en crculos acadmicos y profesionales contina siendo controvertido. La definicin clsica de Freud incluye, segn resumen Jean Laplanche y Jean-Bertrand Pontalis, los siguientes tres aspectos: A) Un mtodo de investigacin que consiste esencialmente en evidenciar la significacin inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueos, fantasas, delirios) de un individuo. Este mtodo se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretacin. La interpretacin psicoanaltica puede extenderse tambin a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres. B) Un mtodo psicoterpico basado en esta investigacin y caracterizado por la interpretacin controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanlisis como sinnimo de cura psicoanaltica; ejemplo, emprender un psicoanlisis (o un anlisis). C) Un conjunto de teoras psicolgicas y psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mtodo psicoanaltico de investigacin y de tratamiento.

Inconsciente
Con esta palabra podemos designar, en primer lugar, todo contenido mental que no se encuentra en la conciencia y al que el sujeto nicamente puede acceder con dificultad. Pero, en segundo lugar, este trmino tambin se usa para designar uno de los sistemas del aparato psquico: es la parte no consciente que slo puede ser consciente con grandes esfuerzos por parte del sujeto, y, en particular, gracias al trabajo de la terapia. En el inconsciente se encuentran los deseos, instintos y recuerdos que el sujeto reprime por resultarle inaceptables, fundamentalmente a causa de sus propias valoraciones morales; es la capa ms profunda de la mente y se identifica en gran medida con el ello. Con todo, parte del superyo tambin puede incluirse en el inconsciente en la medida en que no siempre el sujeto es consciente de sus propias valoraciones morales y de la actuacin de dichas valoraciones en su vida psquica y su conducta.

Personalidad y Motivacin
La personalidad es un constructo psicolgico, que se refiere a un conjunto dinmico de caractersticas psquicas de una persona, a la organizacin interior que determina que los individuos acten de manera diferente ante una circunstancia. El concepto puede definirse tambin

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como el patrn de actitudes, pensamientos, sentimientos y repertorio conductual que caracteriza a una persona y que tiene una cierta persistencia y estabilidad a lo largo de su vida de modo tal que las manifestaciones de ese patrn en las diferentes situaciones posee algn grado de predictibilidad. La palabra motivacin deriva del latn motivus, que significa causa del movimiento. La motivacin puede definirse como el sealamiento o nfasis que se descubre en una persona hacia un determinado medio de satisfacer una necesidad, creando o aumentando con ello el impulso necesario para que ponga en obra ese medio o esa accin, o bien para que deje de hacerlo. La motivacin es un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta.

Clnico
El mtodo clnico es el proceso o secuencia ordenada de acciones que los mdicos han desarrollado para generar su conocimiento desde el comienzo de la era cientfica. Es el mtodo cientfico aplicado a la prctica clnica; es el orden recorrido para estudiar y comprender el proceso de salud y de enfermedad de un sujeto en toda su integridad social, biolgica y psicolgica. Al aplicar el mtodo clnico se est elaborando y construyendo el conocimiento mdico. Conocimiento que tiene una connotacin histrico-social, dado que el "proceso de conocer" depende del tiempo y el espacio de una sociedad. De esta manera, en el interior de cada sociedad se van desarrollando diversos saberes acerca de todos los aspectos que preocupan al hombre.

Precursores
En el 1900-1950 Sigmund freud, no complet un sistema perfeccionado. Un bosquejo del psicoanlisis, el cual comenz en el 1938, al ao anterior a su muerte, tena el propsito de reunir las doctrinas del psicoanlisis y establece en la forma ms concisa, pero este libro nunca se termin. Su pensamiento se mova en fase cambiando y sintetizando lo que se haba ido antes. Unas de las obras que Freud trat de mantener actualizada de manera sistemtica es la interpretacin de los sueos. Es importante reconocer que el psicoanlisis no presenta una teora terminada, sino ms bien un proceso progresivo del descubrimiento del yo. Es el primer trabajo de Freud con Joseph Breur, esta, de hecho, es la manera en que Freud comenz su presentacin de la historia de psicoanlisis al pblico. * Sus fundadores Sus fundadores fueron: Freud, Adler y Jung. * Principales exponentes Los principales exponentes del psicoanlisis son: Sigmund Freud y Joseph Breur. Es el primer trabajo de Freud con Breur, Teora psicoanaltica Las tcnicas del psicoanlisis y gran parte de la teora psicoanaltica basada en su aplicacin fueron desarrolladas por el neurlogo austraco Sigmund Freud. Sus trabajos sobre la estructura y

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el funcionamiento de la mente humana tuvieron un gran alcance, tanto en el mbito cientfico como en el de la prctica clnica. Principales Crticas

La obra de Freud ha sido muy criticada y en los primeros tiempos sufri el impacto que necesariamente experimentan las teoras nuevas y audaces. En primer lugar, el psicoanlisis presenta numerosos fallos metodolgicos, como, por ejemplo la ausencia de medida y control, y ambos se consideran indispensables en el estudio cientfico de la conducta Asimismo el psicoanlisis tiene escasa verificabilidad cientfica, es decir, resulta absolutamente irrefutable. * su aportacin Su aportacin fue a la relevancia de la motivacin inconsciente de los factores sexuales de las primeras experiencias y de los mecanismos de defensa. * Temas que aborda Los temas que aborda son: El inconsciente, dinmica de la personalidad, los factores psicosexuales, sobre todo los traumas en la infancia, los sucesos de la vida pasada, la infancia, la cultura, entre otras.

Conductismo
El conductismo, segn su fundador John Watson, es una escuela natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas. Para B. F. Skinner se trata de una filosofa de la ciencia de la conducta, que define varios aspectos esenciales de su objeto de estudio. Sin embargo, este objeto es entendido de diversos modos, segn el enfoque conductista del cual sea parte. Otro reconocido autor de esta corriente en su modalidad psicoanalitica, J. R. Kantor (1963/1990), lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la consciencia, para ocuparse del estudio de los organismos en interaccin con sus ambientes (p. 573). En trminos ms amplios, lo considera como equivalente al trmino "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". As, la qumica estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la fsica estudia el comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronoma estudia el comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicologa estudia las interacciones entre los organismos y su entorno. El conductismo surgi como oposicin directa al nfasis que haba puesto el psicoanlisis en los impulsos ocultos e inconscientes. El problema era que tales impulsos no podan estudiarse y cuantificarse, lo que implicaba que la psicologa pareca no ser cientfica. A comienzos del siglo XX, John Watson (1878-1958) expuso que, para que la psicologa fuera considerada una ciencia, los psiclogos deban examinar solo lo que pudieran ver y medir: la conducta y no los pensamientos y los impulsos ocultos. Segn Watson, si los psiclogos se centran en la conducta, se darn cuenta de que todo lo dems se puede aprender.

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El conductismo depende de una filosofa general de la ciencia en psicologa, un asunto que an no est totalmente dilucidado. Ontolgicamente lo definitorio es el materialismo monista y el determinismo. Epistemolgicamente para los conductistas post-skinnerianos la filosofa es el "contextualismo", que considera la conducta como "acto en contexto". O sea que ocurre en el marco de una determinada circunstancia cuyo anlisis no se puede obviar. Desde este punto de vista el contextualismo es una forma de pragmatismo seleccionista. Para los interconductistas es importante la filosofa analtica. Principalmente la seminal en los trabajos de Gilbert Ryle y del segundo Ludwig Wittgenstein. Tambin se puede reconocer aqu algo de materialismo dialctico en los trabajos de Emilio Ribes. En cuanto a concepciones sobre evolucin cientfica, algunos citan a Laudan (evoluciones graduales) por oposicin a Kuhn (revoluciones). De otro lado, Arthur W. Staats habla de "positivismo unificado" (post-positivismo).

Conducta Observable La conducta es el conjunto de comportamientos observables en una persona. Conducta formal
Una conducta humana se considera formal cuando en el comportamiento se cumplen una serie de reglas reconocidas como valiosas en una comunidad o sociedad. En las sociedades occidentales, por ejemplo, se considera formal ser explcito, determinado, preciso, serio, puntual. Esta palabra tiene su base en la aplicacin principalmente en la conducta que tienen las personas con respecto a sus valores.

Aprendizaje
Se denomina aprendizaje al proceso de adquisicin de conocimientos, habilidades, valores y actitudes, posibilitado mediante el estudio, la enseanza o la experiencia. Dicho proceso puede ser entendido a partir de diversas posturas, lo que implica que existen diferentes teoras vinculadas al hecho de aprender. La psicologa conductista, por ejemplo, describe el aprendizaje de acuerdo a los cambios que pueden observarse en la conducta de un sujeto. El proceso fundamental en el aprendizaje es la imitacin (la repeticin de un proceso observado, que implica tiempo, espacio, habilidades y otros recursos). De esta forma, los nios aprenden las tareas bsicas necesarias para subsistir y desarrollarse en una comunidad. El aprendizaje humano se define como el cambio relativamente invariable de la conducta de una persona a partir del resultado de la experiencia. Este cambio es conseguido tras el establecimiento de una asociacin entre un estmulo y su correspondiente respuesta. La capacidad no es exclusiva de la especie humana, aunque en el ser humano el aprendizaje se constituy como un factor que supera a la habilidad comn de las ramas de la evolucin ms similares. Gracias al desarrollo del aprendizaje, los humanos han logrado alcanzar una cierta independencia de su entorno ecolgico y hasta pueden cambiarlo de acuerdo a sus necesidades.

Mtodo Experimental
Es una disciplina cientfica que considera que los fenmenos psicolgicos pueden ser estudiados por medio del mtodo experimental. Se refiere al trabajo realizado por los que aplican mtodos experimentales para el estudio del comportamiento y de los procesos que los sustentan. Los psiclogos experimentales emplean participantes humanos y sujetos animales para el estudio de un gran nmero de temas, incluyendo, entre otros: sensacin y percepcin, memoria,

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conocimiento, aprendizaje, motivacin , emocin, procesos de desarrollo, psicologa social, junto con el soporte neural de todos ellosEl mtodo experimental implica la observacin, manipulacin, registro de las variables (dependiente, independiente, intervinientes, etc.) que afectan un objeto de estudio. En el caso especfico de la psicologa, es posible describir y explicar dichas variables en su relacin con el comportamiento humano y, por consiguiente, tambin predecir sus modificaciones. Mtodo experimental Estn interesados los psiclogos experimentales, en conocer el comportamiento de un individuo, manipulando dentro del laboratorio los factores que puedan afectar o influir en la vida. Usan instrumentos de precisin y exigen un alto grado de control y medicin. Por ello, realizan experimentos en humanos; pero, sobre todo, en animales. El uso de animales es ms frecuente ya que permite, no slo explicar la conducta del hombre por medio de la inferencia, sino porque permite que el investigador pueda disponer de ellos en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia. Adems, hay ciertos experimentos que no pueden hacerse en humanos por razones ticas que lo prohben. Sin embargo, cabe destacar que, en algunos pases, la investigacin con animales tiende a disminuir, debido a las protestas y crticas de los ecologistas y protectores de animales.

Precursores
La teora del conductismo se concentra en el estudio de conductas que se pueden observar y medir (Good y Brophy, 1990). Ve a la mente como una "caja negra" en el sentido de que la respuestas a estmulos se pueden observar cuantitativamente ignorando totalmente la posibilidad de todo proceso que pueda darse en el interior de la mente. Algunas personas claves en el desarrollo de la teora conductista incluyen a Pavlov, Watson, Thorndike y Skinner. El conductismo se origin con la obra de John B. Watson, un psiclogo Americano. Watson afirmaba que la psicologa no estaba interesada con la mente o con la conciencia humana. En lugar de ello la psicologa estara interesada solamente en nuestra conducta. De esta manera los hombres podran ser estudiados objetivamente, como las ratas y los monos. La obra de Watson se basaba en los experimentos de Ivn Pavlov, quien haba estudiado las respuestas de os animales al condicionamiento. En el experimento mejor conocido de Pavlov haca sonar una campana mientras alimentaba a varios perros. Haca esto durante varias comidas. Cada vez que los perros escuchaban la campana saban que se acercaba una comida y comenzaran a salivar. Luego Pavlov haba sonar la campana sin traer comida, pero los perros todava salivaban. Haban sido condicionados a salivar cada vez que escuchaban el s onido de la campana. Pavlov crea, como Watson iba despus a enfatizar, que los seres humanos reaccionan al estmulo de la misma manera. Hoy el conductismo es asociado con el nombre de B.F. Skinner, quien edific su reputacin al comprobar las teoras de Watson en el laboratorio. Los estudios de Skinner le llevaron a rechazar el nfasis casi exclusivo de Watson sobre los reflejos y el condicionamiento. l argumentaba que las personas responden a su ambiente, pero tambin operan sobre el ambiente para producir ciertas consecuencias. Entre los antecedentes ms destacados del conductismo destacan las contribuciones de Ivan P. Pavlov (ruso) y Eduard L. Thorndike (norteamericano). El primero, en razn de su descubrimiento de los reflejos condicionales, por la primera demostracin de mecanismos asociativos en el aprendizaje bajo estricto control experimental. El segundo por haber realizado los primeros estudios controlados sobre aprendizaje instrumental. Condicionamiento clsicoEl condicionamiento clsico o conducta respondiente fue descubierto por Pavlov y desarrollado por los conductistas, especialmente Watson. En sus investigaciones sobre el aparato digestivo, Pavlov observ que los perros utilizados en los experimentos no slo salivaban con la presencia del alimento en la boca: bastaba que alguno de sus ayudantes que les administraban la comida entrase en el laboratorio para que se produjese la misma respuesta. Tras una primera explicacin de corte mentalista que apelaba a cierta "excitacin psquica" que supuestamente se daba en el

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perro, Pavlov prefiri una explicacin ms objetiva y, prescindiendo de toda referencia a la mente, simplemente apel a la asociacin entre la presencia del alimento en la boca y la presencia del ayudante. En el condicionamiento clsico, la asociacin o apareamiento de un estmulo incondicionado con un estmulo neutro provoca que posteriormente el sujeto responda al estmulo neutro con la respuesta que emita ante el estmulo incondicionado. Generalmente las respuestas aprendidas son de tipo glandular o de los msculos de fibra lisa y el sujeto las vive como involuntarias. Condicionamiento operanteSkinner desarroll la teora del condicionamiento operante, la idea de que nos comportamos de la manera que lo hacemos porque este tipo de conducta ha tenido ciertas consecuencias en el pasado. Por ejemplo, si tu novia te da un beso cuando t le das flores, probablemente le vas a dar flores cuando quieras un beso. Estars actuando con la expectativa de una cierta recompensa. Sin embargo, al igual que Watson, Skinner negaba que la mente o los sentimientos jugaran algn rol en determinar la conducta. En lugar de ello, nuestra experiencia o nuestros reforzamientos determinan nuestra conducta. Estimulo-respuestaWatson tomar como unidad de anlisis, el paradigma estmulo-respuesta (ER), en donde se entiende por estmulo a cualquier factor externo o cambio en la condicin fisiolgica del animal y por respuesta, la reaccin o conducta frente a tal estmulo. El mtodo empleado ser el de las ciencias naturales, es decir la experimentacin u observacin controlada. Watson recoge la labor de Pavlov en tanto estudia la existencia de reflejos incondicionados o innatos en los nios, diferencindolos de los que fueran aprendidos o condicionados, estableciendo as una diferencia entre conducta innata o aprendida, condicionada e incondicionada. Del anlisis de Watson se infiere si toda conducta puede llegar a condicionarse, entonces, como con las leyes de cualquier otra ciencia natural, la psicologa debera permitir predecir y controlar la conducta.

Humanismo
Se denomina psicologa humanista a una corriente dentro de la psicologa, que nace como parte de un movimiento cultural ms general surgido en Estados Unidos en la dcada de los sesenta del siglo XX y que involucra planteamientos en mbitos como la poltica, las artes y el movimiento social denominado Contracultura. La psicologa humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar nuestro pleno potencial humano. Surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, dos teoras con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento monista, materialista y determinista) el psicoanlisis se fundamenta en la filosofa humanista y desde siempre ha pretendido que la persona sea responsable de s misma y de su devenir, por tanto sta ltima ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicologa humanista que hoy se conoce. Pretende la consideracin global de la persona y la acentuacin en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicologa que, hasta entonces, se haba inscrito exclusivamente como una ciencia natural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanlisis, se haba centrado en los aspectos negativos y patolgicos de las personas (la enfermedad humana). Por esto, uno de los tericos humanistas ms importantes de la poca, Abraham Maslow, quien incursion en el conductismo, denomin a este movimiento La Tercera Fuerza, para mostrar lo que se propona con esta

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corriente: integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicolgico de la poca (conductismo y psicoanlisis).

Ser Humano
El ser humano es un ser social, es un ser histrico, es un ser encarnado de una realidad y es all en donde se manifiesta como ser de posibilidades. Abarca la realidad fsico-qumica, mas lo espiritual. La persona humana goza de un carcter singular que la convierte en entidad nica e irrepetible; por esto mismo, la persona humana goza de unas cualidades que la constituye la definen y la distinguen. Definir el ser humano constituye tener en cuenta las distintas cualidades que en l se destacan. La persona humana es un subsistente en el orden del espritu, tiene una profunda anterioridad, es auto consiente, libre y puede autodeterminarse, goza de una corporalidad, posee como dimensiones que lo caracterizan la coexistencia, la alteridad y la comunicabilidad, y su dimensin trascendente la libertad como elemento fundamental y la dignidad como valor absoluto del ser humano. El ser humano es un ser social por naturaleza, trascendente e irrepetible, se diferencia de los animales por su inteligencia y razn, los animales tienen reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide hacer otras. Los seres humanos por el contrario vivimos conformes a reglas y normas. El hombre en su devenir no ha dejado de inventar cosas nuevas. Los seres humanos tenemos razn adems de instintos, el hombre es el nico ser que posee la palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo y es capaz de participar en comunidad, como deca Aristteles El hombre es un animal poltico. El ser humano es libre, tiene conciencia de su grandeza y de sus limitaciones y lucha por cada vez vivir ms y mejor. Las ciencias humanas han constituido un avance en la medida que estudian al ser humano en sociedad.

Motivacin y Personalidad
La palabra motivacin deriva del latn motivus, que significa causa del movimiento. La motivacin puede definirse como el sealamiento o nfasis que se descubre en una persona hacia un determinado medio de satisfacer una necesidad, creando o aumentando con ello el impulso necesario para que ponga en obra ese medio o esa accin, o bien para que deje de hacerlo. La motivacin es un estado interno que activa, dirige y mantiene la conducta. La personalidad es un constructo psicolgico, que se refiere a un conjunto dinmico de caractersticas psquicas de una persona, a la organizacin interior que determina que los individuos acten de manera diferente ante una circunstancia. El concepto puede definirse tambin como el patrn de actitudes, pensamientos, sentimientos y repertorio conductual que caracteriza a una persona y que tiene una cierta persistencia y estabilidad a lo largo de su vida de modo tal que las manifestaciones de ese patrn en las diferentes situaciones posee algn grado de predictibilidad.

Psicoterapia
La psicoterapia es un proceso de comunicacin entre un psicoterapeuta (es decir, una persona entrenada para evaluar y generar cambios) y una persona que acude a consultarlo (paciente o cliente) que se da con el propsito de una mejora en la calidad de vida en este ltimo, a travs de un cambio en su conducta, actitudes, pensamientos o afectos.

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Existen muy diversos marcos tericos para ello, ejemplos de ellos: Redisear la funcionalidad de las conductas (Modificacin de conducta). La interpretacin que hacemos de la realidad (Terapia cognitiva, ejemplo de terapia cognitiva es la correccin de Distorsiones cognitivas (Aaron T. Beck). Consejo no-directivo desde la Psicoterapia centrada en el cliente de Carl Rogers: que segn su obra se postula mediante dos teoras de la personalidad en el proceso teraputico, en torno al s-mismo (o self).

A cada una de estas concepciones, para cada una de las escuelas o corrientes, se las llama en conjunto psicoterapia. Adems, el trmino psicoterapia no presupone una orientacin o enfoque cientfico definido, siendo considerado denominativo de un amplio dominio cientfico-profesional especializado, que se especifica en diversas orientaciones terico-prcticas. La psicoterapia es un tratamiento cientfico, de naturaleza psicolgica que, a partir de manifestaciones psquicas o fsicas del malestar humano, promueve el logro de cambios o modificaciones en el comportamiento, la adaptacin al entorno, la salud fsica o psquica, la integracin de la identidad psicolgica y el bienestar de las personas o grupos tales como la pareja o la familia.

Precursores
Abraham Maslow (Brooklyn, Nueva York, 1 de abril de 1908-8 de junio de 1970 Palo Alto, California) fue un psiclogo estadounidense conocido como uno de los fundadores y principales exponentes de la psicologa humanista, una corriente psicolgica que postula la existencia de una tendencia humana bsica hacia la salud mental, la que se manifestara como una serie de procesos de bsqueda de autoactualizacin y autorrealizacin. Su posicin se suele clasificar en psicologa como una tercera fuerza, y se ubica terica y tcnicamente entre los paradigmas del conductismo y el psicoanlisis. Sus ltimos trabajos lo definen adems como pionero de la psicologa transpersonal. El desarrollo terico ms conocido de Maslow es la pirmide de las necesidades, modelo que plantea una jerarqua de las necesidades humanas, en la que la satisfaccin de las necesidades ms bsicas o subordinadas da lugar a la generacin sucesiva de necesidades ms altas o superordinadas. Carl Ransom Rogers (8 de enero de 1902, Oak Park, Illinois, Estados Unidos - 4 de febrero de 1987, San Diego, California, Estados Unidos) influyente psiclogo en la historia estadounidense, quien junto a Abraham Maslow llegara a fundar el enfoque humanista en psicologa. De 1942 en su Counseling and Psychotherapy, funda las bases de su client-centered therapy o Terapia centrada en el cliente, piedra angular del movimento de la Psicologa Humanista.

Cognitivismo
La psicologa cognitiva es como se denota a los sistemas en psicologa que se encargan del estudio de la cognicin, es decir, los procesos mentales implicados en el conocimiento. Tiene como objeto de estudio los mecanismos bsicos y profundos por los que se elabora el conocimiento, desde la percepcin, la memoria y el aprendizaje, hasta la formacin de conceptos y razonamiento lgico. Por cognitivo entendemos el acto de conocimiento, en sus acciones de almacenar, recuperar, reconocer, comprender, organizar y usar la informacin recibida a travs de los sentidos. Est situada dentro de lo que se denomina el hexgono cognitivo, formado por la interrelacin entre Neurociencia, Inteligencia artificial, Psicologa, Lingstica, Antropologa y Filosofa. Recibe influencias de disciplinas y teoras afines, como el tratamiento de la informacin, la inteligencia artificial, la ciencia del lenguaje y el enfoque holstico de la Gestalt. El inters de la psicologa cognitiva es doble. El primer inters es estudiar

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cmo las personas entienden el mundo en el que viven y tambin se abordan las cuestiones de cmo los seres humanos toman la informacin sensorial entrante y la transforman, sintetizan, elaboran, almacenan, recuperan y finalmente hacen uso de ellas. El resultado de todo este procesamiento activo de la informacin es el conocimiento funcional en el sentido de que la segunda vez que la persona se encuentra con un acontecimiento del entorno igual o similar est ms segura de lo que puede ocurrir comparado con la primera vez. Cuando las personas hacen uso de su conocimiento construyen planes, metas para aumentar la probabilidad de que tendrn consecuencias positivas y minimizar la probabilidad de consecuencias negativas. Una vez que la persona tiene una expectativa de la consecuencia que tendr un acontecimiento, su actuacin conductual se ajustar a sus cogniciones. El segundo inters de la psicologa cognitiva es cmo la cognicin lleva a la conducta. Desde un enfoque motivacional, la cognicin es un "trampoln a la accin". Para los tericos cognitivistas, la accin est principalmente en funcin de los pensamientos de la persona y no de algn instinto, necesidad, pulsin o estado de activacin (arousal).

Estructuras y Procesos Mentales

Es el conjunto de operaciones que se encargan de gestionar los conocimientos de distinta naturaleza; es todo lo que ocurre dentro de la cabeza de una persona cuando realiza una tarea determinada.

Memoria e Inteligencia
MEMORIA se define como la facultad del cerebro que permite registrar experiencias nuevas y recordar otras pasadas. Es la capacidad de incorporar, almacenar y evocar en forma clara y efectiva. INTELIGENCIA La inteligencia es un constructo basado en mediciones, que seala el nivel general de desempeo cognitivo del sujeto. En general las definiciones de inteligencia incluyen la participacin de lo heredado, lo ambiental, lo prctico y lo abstracto. La inteligencia es la facultad personal de adaptarse a nuevas exigencias, utilizando para ello adecuadamente las pautas del pensar de que se dispongaExisten tipos de inteligencia: musical, cintico -corporal, lgicomatemtica, lingstica, espacial, interpersonal, emocional.

Mtodo Experimental
Caractersticas: Mtodo de contrastacin emprica que utiliza la experimentacin. Necesita de diseos experimentales y de laboratorios. En ellos el cientfico manipula un fenmeno (la realidad que considera causa de los fenmenos que quiere comprender) para observar los cambios que dicha manipulacin provoca en los fenmenos que quiere comprender (que en esa medida sern sus efectos). A la realidad que manipula o controla el cientfico se le da el nombre de "variable independiente" y a la realidad en la que influye la anterior "variable dependiente". Procedimiento: Primero: seleccin de variables. Segundo: diseo experimental, diseo del experimento que se ha de realizar en el laboratorio.

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Tercero: preparacin de un grupo de control para descartar la influencia de variables extraas en el experimento que vayamos a realizar. Las variables extraas son las circunstancias que pueden estar presentes en el experimento y que el cientfico no considera las autnticas causas del fenmeno que quiere comprender. El grupo de control debe tener las mismas caractersticas que el grupo experimental, pero no debe estar presente en l la variable independiente (la supuesta causa del fenmeno a estudiar). Sin embargo en el grupo experimental s debe estar presente la variable independiente. El efecto del tratamiento se tendr que observar en el grupo experimental (en l podremos comprobar si se cumplen nuestras predicciones pues en l se tendrn que manifestar los efectos de la manipulacin de la variable independiente (la causa).

Tipos de diseos experimentales: Diseo bivariado: se estudia el efecto de una sola variable independiente en la variable dependiente. Diseo multivariado: se manipulan varias variables independientes.

Precursor
Eugene Galanter (estadounidense, nacido 1924) es uno de los fundadores de la psicologa cognitiva . l es un acadmico en el campo de la psicologa experimental y autor. Actualmente, el Dr. Galanter es profesor emrito de Psicologa y director del Laboratorio de otrora psicofsica en la Universidad de Columbia . Tambin es el co-fundador, Presidente del Consejo de Administracin y Director Cientfico del progreso de los nios, un galardonada Nueva York que se especializa en el uso de la tecnologa informtica en la educacin inicial. las evaluaciones y los informes de la compaa se han utilizado en 40 estados y 9 pases.

Constructivismo
Bsicamente puede decirse que el constructivismo es el modelo que mantiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construccin propia que se va produciendo da a da como resultado de la interaccin de estos dos factores. En consecuencia, segn la posicin constructivista, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino una construccin del ser humano, esta construccin se realiza con los esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construy en su relacin con el medio que lo rodea. Esta construccin que se casi todos los contextos todo de dos aspectos: 1.- De la representacin inicial que se tiene de la nueva informacin y, 2.- De la actividad externa o interna que se desarrolla al respecto. En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construccin que se realiza a travs de un proceso mental que conlleva a la adquisicin de un conocimiento nuevo. Pero en este proceso no realiza todos los das y en de la vida, depende sobre

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es solo el nuevo conocimiento que se ha adquirido, sino, sobre todo la posibilidad de construirlo y adquirir una nueva competencia que le permitir generalizar, es decir, aplicar lo ya conocido a una situacin nueva.

Inteligencia y Personalidad
La inteligencia de una persona est formada por un conjunto de variables como la atencin, la capacidad de observacin, la memoria, el aprendizaje, las habilidades sociales, etc., que le permiten enfrentarse al mundo diariamente. El rendimiento que obtenemos de nuestras actividades diarias depende en gran medida de la atencin que les prestemos, as como de la capacidad de concentracin que manifestemos en cada momento. Pero hay que tener en cuenta que, para tener un rendimiento adecuado intervienen muchas otras funciones como, por ejemplo, un estado emocional estable, una buena salud psico-fsica o un nivel de activacin normal. La inteligencia es la capacidad de asimilar, guardar, elaborar informacin y utilizarla para resolver problemas, cosa que tambin son capaces de hacer los animales e incluso los ordenadores. Pero el ser humano va ms all, desarrollando una capacidad de iniciar, dirigir y controlar nuestras operaciones mentales y todas las actividades que manejan informacin. Aprendemos, reconocemos, relacionamos, mantenemos el equilibrio y muchas cosas ms sin saber cmo lo hacemos. Pero tenemos adems la capacidad de integrar estas actividades mentales y de hacerlas voluntarias, en definitiva de controlarlas, como ocurre con nuestra atencin o con el aprendizaje, que deja de ser automtico como en los animales para focalizarlo hacia determinados objetivos deseados. La personalidad es una estructura de carcter psicolgico que hace referencia al conjunto de rasgos distintivos de un individuo. El experto de origen estadounidense Gordon Allport ha definido a la nocin de personalidad como aquella alineacin dinmica de los sistemas psicofsicos que permite establecer un modo especfico de actuar y de pensar . Esta organizacin, sostiene Allport, vara de un individuo a otro ya que depende de la clase de adaptacin al entorno que establezca cada persona.

El aspecto dinmico de la personalidad permite apreciar que todos los seres humanos experimentan intercambios de modo constante con el medio que los rodea, un proceso que slo se interrumpe con la muerte. En cuanto a las formas de pensar y de actuar, muestran que la personalidad est compuesta por una vertiente interna (pensamiento) y otra vertiente de carcter externo (simbolizado en la conducta).

Construccin de Modelos
El Modelo Constructivista est centrado en la persona, en sus experiencias previas de las que realiza nuevas construcciones mentales, considera que la construccin se produce : a. Cuando el sujeto interacta con el objeto del conocimiento(Piaget) b. Cuando esto lo realiza en interaccin con otros (Vigotsky) c. Cuando es significativo para el sujeto (Ausubel) Una estrategia adecuada para llevar a la prctica este modelo es "El mtodo de proyectos", ya que permite interactuar en situaciones concretas y significativas y estimula el "saber", el"saber hacer" y el "saber ser", es decir, lo conceptual, lo procedimental y lo actitudinal.

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En este Modelo el rol del docente cambia. Es moderador, coordinador, facilitador, mediador y tambin un participante ms. El constructivismo supone tambin un clima afectivo, armnico, de mutua confianza, ayudando a que los alumnos y alumnas se vinculen positivamente con el conocimiento y por sobre todo con su proceso de adquisicin. El profesor como mediador del aprendizaje debe: Conocer los intereses de alumnos y alumnas y sus diferencias individuales (Inteligencias Mltiples) Conocer las necesidades evolutivas de cada uno de ellos. Conocer los estmulos de sus contextos: familiares, comunitarios, educativos y otros. Contextualizar las actividades.

Precursor
Jean Piaget (Neuchtel, Suiza, 1896-Ginebra, 1980) Psiclogo suizo. Jean Piaget se licenci y doctor (1918) en biologa en la Universidad de su ciudad natal. A partir de 1919 inici su trabajo en instituciones psicolgicas de Zurich y Pars, donde desarroll su teora sobre la naturaleza del conocimiento. Public varios estudios sobre psicologa infantil y, basndose fundamentalmente en el crecimiento de sus hijos, elabor una teora de la inteligencia sensoriomotriz que describa el desarrollo espontneo de una inteligencia prctica, basada en la accin, que se forma a partir de los conceptos incipientes que tiene el nio de los objetos permanentes del espacio, del tiempo y de la causa.

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Conclusiones
1. La imaginacin es la capacidad de fijar y reproducir las imgenes percibidas. La materia con la que opera la imaginacin es la imagen. 2. La personalidad es un constructo psicolgico, que se refiere a un conjunto dinmico de caractersticas psquicas de una persona, a la organizacin interior que determina que los individuos acten de manera diferente ante una circunstancia. 3. La conciencia en la escuela del estructuralismo se comprende como vivencia, como un "darse cuenta" de la realidad y sus componentes. 4. Eugene Galanter (estadounidense, nacido 1924) es uno de los fundadores de la psicologa cognitiva . l es un acadmico en el campo de la psicologa experimental y autor.

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E-grafas
http://biblioteca.uam.es/psicologia/exposiciones/james/james_expo_proyeccion.ht ml http://html.rincondelvago.com/conciencia.html http://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1bito_%28psicolog%C3%ADa%29 http://www.monografias.com/trabajos10/gesta/gesta.shtml#ixzz2YVBXTLjY https://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis http://html.rincondelvago.com/psicoanalisis_10.html http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_humanista http://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_cognitiva http://www.monografias.com/trabajos11/constru/constru.shtml http://www.psicoactiva.com/arti/articulo.asp?SiteIdNo=138

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