14 Domingo-T.O.

-C 7 Julio 2013

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo Entre las personas que me rodean, en cules descubro que estn marcadas por el hecho de que Jess las ha enviado? En cules de sus acciones, actitudes, palabras, estilo de vida, etc., lo noto? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo? Las reuniones cristianas en las que participamos habitualmente (revisin de vida u otras), las vivimos como la ocasin propicia para descubrir cmo Jess mira lo que hemos hecho y escuchar qu nos dice?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Lc 10,1-20 Algn tiempo despus design el Seor otros setenta y dos y los mand por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir l. Y les dijo: -La mies es abundante y los braceros pocos; por eso, rogad al dueo que mande braceros a su mies. En marcha! Mirad que os mando como corderos entre lobos. No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias; y no os paris a saludar a nadie por el camino. Cuando entris en una casa, lo primero saludad: "Paz a esta casa "; si hay all gente de paz, la paz que les deseis se posar sobre ellos; si no, volver a vosotros. Quedaos en esa casa, comed y bebed de lo que tengan, que el obrero merece su salario. No andis cambiando de casa. Si entris en un pueblo y os reciben bien, comed de lo que os pongan, curad a los enfermos que haya y decid: "Ya os llega el reinado de Dios". Cuando entris en un pueblo y no os reciban, salid a las calles y decid: "Hasta el polvo de este pueblo que se nos ha pegado a los pies nos lo limpiamos, para vosotros! De todos modos, sabed que ya llega el reinado de Dios". Os digo que el da aquel le ser ms llevadero a Sodoma que a ese pueblo.
[Ay de ti, Corozan; ay de ti, Betsaida! Porque si en Jiro y en Sidn se hubieran hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que habran hecho penitencia cubiertas de sayal y sentadas en ceniza. Por eso el juicio les ser ms llevadero a Tiro y a Sidn que a vosotras. Y t, Cafarnan, piensas encumbrarte hasta el cielo? Bajars al abismo. Quien os escucha a vosotros, me escucha a m; y quien me rechaza a m, rechaza al que me ha enviado.]

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Los sesenta y dos volvieron muy contentos y le dijeron: -Seor, hasta los demonios se nos someten por su nombre. l les contest: -Ya vea yo que caera Satans de lo alto como un rayo! Mirad: Os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y sobre todo el ejrcito del enemigo; y nada podr haceros dao. Sin embargo, no sea vuestra alegra que se os someten los espritus; sea vuestra alegra que vuestros nombres estn escritos en

el cielo.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

El Evangelio en formato video o cancin-reflexin sobre el evangelio http://youtu.be/s8LqdlzxViY (dibujos) http://youtu.be/HAL9yEMCw_8 (pelicula) http://youtu.be/1WipSj8cy6Q (dibujos) http://youtu.be/4k3LK3pKZ4k (reflexion Verbo Divino) http://youtu.be/KL_kXwfAWRc (cancion y reflexion con rostro de mujer)
Notas por si hacen falta Notas sobre el texto, contexto y pretexto
En paralelo con la misin de los Doce (9,1-9), Lucas, y solamente l, narra la misin de los setenta y dos. Esta percopa es una creacin
literaria del evangelista de la universalidad que relata, en el libro de los Hechos de los Apstoles, la apertura a los paganos y el xito que tuvo entre ellos el evangelio. l, que ha sido testigo de cmo la buena noticia ha encontrado una acogida sin igual fuera del judaismo, entre los paganos, trata de averiguar los motivos de tal xito, situando la escena en tiempos de Jess. Se anticipa as la respuesta que ste habra dado, si hubiese estado presente, ante aquella situacin completamente nueva. En el fondo, es una muestra fehaciente de la conciencia que tiene la comunidad de que Jess est vivo y de que sigue habindole. La misin de los Doce, tanto en territorio judo (9,1-10) como en territorio samaritano (9,52-53), ha resultado un verdadero fracaso. Jess, sin embargo, no se desanima. Elige ahora a otros setenta y dos y los enva a anunciar el evangelio. Las instrucciones que les da son las mismas, pero el resultado es muy diferente. Su misin resulta un xito sin precedentes. El pasaje est atravesado por la moral de triunfo que caracteriz la actividad misionera de Jess y de los primeros cristianos. La moral de triunfo es uno de los rasgos clave del evangelio. Sin embargo, el motivo principal de alegra no est en nuestro xito, ni siquiera en nuestros logros evangelizadores o sociales: ... Sea vuestra alegra que vuestros nombres estn escritos en el cielo (v. 20), o sea, en el corazn de Dios. Por eso, la alegra ha de consistir en la experiencia de sentirse hijos amados de Dios. Todo lo dems... puede esfumarse!

Notas para fijarnos en Jess y el evangelio Lc 10,1-12.17-20 Jess ya haba enviado a los Doce a anunciar el Reino de Dios y a hacerlo presente (Lc 9,1-6), lo que slo se puede hacer viviendo de un modo determinado. Tambin envi a otros setenta y dos (1). As indica que la misin es de todos los que van vamos con El, no slo de los Doce. Este envo tambin indica que la misin se dirige a todos los pueblos del mundo: el nmero de setenta y dos discpulos corresponde al de pueblos que hay en el mundo, segn la antigua versin griega, en la lista de Gn 10. En el envo de los setenta y dos (1) est el envo de todos los discpulos a anunciar el evangelio a todos los pueblos y ambientes, fruto de la muerte y resurreccin de Jess (Lc 24,47; Hech 1,6). Estos enviados no se predican a s mismos. Son enviados a preparar a todos los pueblos, a todas las personas, para que puedan recibir a Dios que los visita en Jess: a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir l (1). La paz del Resucitado (Lc 24,36) es para todos los pueblos. Una paz que viene por el anuncio del Evangelio, recibido en las propias lenguas de cada pueblo (Hech 2,11). La misin que da Jess se ejerce con palabras: Est cerca de vosotros el Reino de Dios (9), y con hechos: curad a los enfermos (9). Exactamente igual que la de Jess. Es ms, la de Jess y la de la Iglesia son una sola misin, una misma accin misionera. Por tanto, podramos decir que no hay Iglesia de Jesucristo si no hay accin evangelizadora. La misin es siempre urgente: no os detengis (4), y prioritaria: no llevis talega, ni alforja, ni sandalias (4). Cualquier saludo tiene que ser misionero paz a vosotros (Lc 24,36)-. Y el estilo de vida sencillo tambin ser misionero, porque manifestar que los discpulos creen lo que predican: Dios est presente y activo. Como el desprendimiento, tambin la oracin (2) ser el reconocimiento de que Dios est presente y activo en la vida y misin de los discpulos. De hecho es la piedra de toque: sin oracin,

la accin es otra cosa. enviados son rechazados (10-12), el anuncio se har igual mente (11). Y la paz (6) no se perder, porque esa paz la da Dios, no el xito de la accin (20). Y Dios no deja de darla. Ay de ti, Corozan;..., Betsaida..., Cafarnan! En los versculos 12-15, Jess contrapone la actitud de tres ciudades de Galilea, que vieron infinidad de milagros y oyeron repetidamente el mensaje liberador proclamado por l mismo, con la que hubieran tenido tres ciudades paganas: Sodoma, Tiro y Sidn. Son dos situaciones antagnicas. Se anuncia y explica as el escndalo que supuso la respuesta de los paganos y pecadores, muy superior a la del pueblo elegido. No siempre las personas religiosas y observantes, y las que ms han recibido, son el mejor terreno para la acogida y florecimiento del reino. Es el misterio de la libertad humana! Lo que traen y dan los discpulos lo han recibido del Resucitado. Y es l quien acta en su accin: en tu nombre (17). Por eso estn contentos (17) y pueden estar alegres (20), porque es al Resucitado a quien se someten los espritus (17). Jess valora la reunin para revisar la accin (17-10). As los discpulos saben que l no los deja. Y pueden redescubrir el sentido de fondo de la misin: vuestros nombres estn inscritos en el cielo (20).
Si los

Sobre Satans que cae del cielo como un rayo (18) y la potestad para pisotear serpientes y escorpiones (19), hay que tener presentes algunas cosas. En el evangelio segn Lucas, todo el tiempo de la actividad pblica de Jess est marcado por la derrota del diablo (18-19); Jess es ms poderoso que las fuerzas del mal, y su presencia devuelve la salud a las personas (Lc 13,16; Hech 10,38). En cambio, a partir de la pasin, Satans, con su influencia negativa (Lc 22,3.31), domina momentneamente la situacin (Lc 22,53), hasta la resurreccin de Jess. La potestad (19) que los discpulos enviados por Jess tienen sobre los demonios serpientes y escorpiones (19) son su representacin- es un signo de la victoria de Jess sobre Satans y demuestra el fin del dominio de las fuerzas del mal sobre el mundo. Por eso Jess ve (18) la cada de Satans, es decir, su expulsin fulminante (Ap 20,1-3): el Reino de Dios est aqu!
Cuando

Jess dice a los enviados que sus nombres estn inscritos en el cielo (20), les est diciendo que Dios los salva, como quiere salvar a todos. ste es el verdadero motivo de alegra para los discpulos de Jesucristo. Y la motivacin de cualquier accin que pretenda dar a conocer esta buena noticia a todo el mundo. Cuaderno de vida 3-7-2013 Hoy he ido al tanatorio... Tena dos a avisos de de defuncin para el Viernes (Merrrr y Joaaaaa), saba que Joaaaa no estara en ningn tanatorio, pero Merrrr slo estara esta tarde. Me gusta quedar antes con la familia y como ando atareado y pasaba por all, pare y entre.... El de la funeraria me dijo "la familia ha estado un rato y se marcharon, me da la impresin de no aparecer ms si quiere subir?". No lo iba hacer pero sub.... Estaba solo en la sala, y contemplando aquella anciana mujer... rece un rato: y ciertamente algunos con la muerte descansan, y parece que ella y su familia lo necesitaban. Pero rece y despus me march. Oracin Recuerdo que el otro da, me llamaron y fui.... me encontr una familia muy sencilla, me pidieron s podamos rezar un rato.... y lo hicimos: les invite a recordar hechos de la vida nuestra y de ella, los significativos (les dije).... les invite a compartirlos.... y tras un silencio nada!.... sin prolongar mucho hice una hora oracin "prestada" y acogiendo sus silencios.... termine. El hijo al marcharme, me dijo: "gracias padre por su discurso". La pastoral de la muerte.... en una sociedad donde los ms jvenes no "fuman"!. Como dice Eduardo Galeano en su libro abrazos, en boca del cacique tras que los misioneros le presentan un plan para aquella poblacin, dijo: Eso rasca. Y rasca mucho, y rasca muy bien. Y sentenci: - Pero rasca donde no pica. Es verdad que en otras muchas sacar una buena impresin y es agradecida tu presencia.... pero la experiencia de Dios, la fe, es la fe y experiencia del difunto, y lo dems "un discurso". El otro da sin embargo rece un buen rato en casa y escrib la plegaria:

Oracin: serenidad activa y creyente?

Los hay que piensan recoger donde no sembraron. Tambin los hay, doy fe, que tienen prisa vital, que, si no palpan hoy los frutos que ayer sembraron, ya pierden el sosiego, y consideran tiempo perdido los das de siembra, queriendo al momento saquitos de frutos. En esto de sembrar los urbanistas tenemos poca experiencia, somos de cultura industrial, donde todo se produce y consume de forma rpida, y la paciencia, el sudor, la intemperie son sustituidos por estudios de mercado, campaas, previsiones... Somos generacin de muchos sentimientos, los vivimos con intensidad y pasin; somos generacin cogidos por la imagen, que nos obliga a siempre innovar y consumir; somos generacin que vivimos el momento, y el horizonte lo queremos ya. El amor es servicial, paciente, comprensivo, no tiene envidia, no presume, no se alegra de la injusticia. Disculpa sin lmites, cree sin lmites, espera sin lmites, aguanta sin lmites. El amor no pasa nunca. Cuando perdemos pie en la tierra y alejamos los rostros de las personas sabemos que ninguna siembra producir vida digna en nuestros pueblo, pan en todas las casas, trabajo para gente obrera, salud a todos los cuerpos y paz en todas las tierras, nos hacen falta aos de espera, das y das de lucha, paciencia activa y serena. En nuestras urbes, en el anonimato y el silencio, se han fraguado personas con proyectos, negocios y horizontes, dando tiempo y sembrando en campos muy diversos, donde otros pjaros se posaran. Tenemos experiencia de construir, de camino compartido; cuando la muerte nos visita quiebra muchos proyectos, nos hace a nosotros protagonistas en un horizonte con un ahora dolorido. La fe es Palabra que se ha encarnado, que en memoria y horizonte ilumina; la muerte como paso a un nuevo nacer, dejndonos en orfandad habitada. As, como en Getsemani, me acordare de Jess, me pondr en manos de Dios Padre y seguir trabajando. (Pepelu-junio2013)

Que alegra ver militantes entre los jvenes del mundo obrero! Jvenes vivos, apasionados, alegres, puerta a puerta va llamando a gente para la que levantan la esperanza adormecida! fiesta de la paz, en el nombre de Dios vivo? Ay si hubiese de ellos cientos y miles que llenaran nuestro barrios y pueblos, Sera mi pueblo, que digo! el mundo!, cosa como corderos tiernos y sinceros, distinta, pero osados y cantarines como jvenes, los corazones floreceran como rosales, vestidos de poder, la paz sera en nosotros palabra viva ardientes de la verdad! y la justicia llenara nuestras calles y barrios. No en vano alguien dijo: Quin ser entre nosotros tan libre, dame militantes y mover el mundo. tan valiente, que, sin parar con nada en el (Pepelu, 30-6-07) camino,

Los jornaleros de Dios Quin se apunta a jornalero, jornalero del Seor? Quin se apunta a jornalero, que los obrero pocos son? Quin se apunta a jornalero, que la recoleccin ya esta presta? Quin se apunta a jornalero, que es tiempo de siega? El jornalero de Dios va como oveja entre lobos, Bien le vendr que le defienda el que cuida de todos nosotros! El jornalero de Dios no lleve mochila al hombro,

camine con los pies descalzos, que ligero valla y ande lejos. El jornalero de Dios lleva la paz a flor de piel, ofrece una paz generosa a cuanto se encuentran con l. El jornal del jornalero no es jornal muy abundante: que no hay jornal ms grande que comer pan compartido. El jornalero de Dios anuncia a todas partes: El Reino de Dios ya llega, y se pone a curar los males.

La sanidad del cuerpo es cosa que le gusta a Dios, que en un cuerpo sano y fuerte la vida siempre prende. Con la salud, el pan y la casa, la amistad con los vecinos, los derechos de los humildes y la salud de espritu. Quin se apunta a jornalero de Dios? J.L.Iglesias