Estticas de la resistencia: Jvenes y territorio

Juan Camilo Daz M.

Filsofo Candidato a Magister en Historia Universidad Nacional de Colombia

Luchas populares

You may say I'm a dreamer But I'm not the only one I hope someday you'll join us And the world will live as one

maginar. Caminar, conocer, encontrarse con los otros en un lugar y comenzar desde all a tejer relaciones, amistades, conocimientos, proyectos, sueos y, por qu no, otros mundos posibles. Pequeas narrativas que se enfrentan a los grandes discursos pblicos que se promueven desde las instituciones del Estado y los grandes medios de comunicacin; historias que se configuran en la accin cotidiana de actores invisibles, de actores que se niegan a ser parte de las dinmicas del mercado y cambian sus formas de actuar y de comprender el mundo a travs de pequeos tejidos colectivos. Movimientos que cambian poco a poco las dinmicas sociales, culturales e histricas de un territorio formas de organizacin que se encuentran determinadas por lo cotidiano y que crean nuevas narrativas a travs de la mezcla de procesos de resistencia originados en lo rural y en lo urbano de los territorios: una minga, el mambeo, la defensa de la Pacha Mama, espacios del dilogo y la no-violencia; nuevas dinmicas urbanas como el grafiti, la marcha carnavalesca, la toma de espacios culturales, los cine-foros, la educacin
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Jhon Lennon - Imagine

1 Ver, http://www.lafogata.org/zibechi/zibechi6.htm 2 Cf. James Scott, Los dominados y el arte de la resistencia, Ediciones ERA, Mxico: 2004, p. 32.
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popular en barrios, los clubes de ciencia, las escuelas de formacin poltica, la agremiacin de estudiantes, etc., en palabras de Ral Zibechi: ...las formas de resistencia y de construir mundos nuevos que se arraigaron en zonas rurales, estn comenzando a instalarse con fuerza inusitada en algunas grandes ciudades. Es la primera vez que en las metrpolis, corazn del capital y de la dominacin, los de abajo son capaces de abrir espacios autnomos desde los que resisten al sistema, lo desafan y en los que construyen mundos nuevos. 1 Espacios de mezcla entre lo local y global, lugares que crean nuevos significados y narrativas para comprender y construir un mundo diferente, estticas de la resistencia: discursos colectivos que se vuelven relevantes gracias a que comparten una posicin de clase, o mejor an, a que se tejen a travs de lazos sociales comunes2. En esos espacios de encuentro, mezcla y tejido aparecen los jvenes como sujetos histricos y sociales heterogneos, quienes desde sus experiencias y cotidianeidades generan diversas formas de pensar el mundo. Sujetos que no son pasivos o negativos para la sociedad, como en algn tiempo se les quiso ver, sino que, por el contrario, su rebelda o resistencia a ser parte de una serie de dinmicas y de control impuestas desde el Estado y los poderes econmicos se convierten en su mejor cualidad. Los jvenes generan desde su propia subjetividad, individual o colectiva, procesos sociales que responden a las crisis polticas que las instituciones no pueden resolver, pero, a su vez, formas diversas de expresarse como ciudadanos. La juventud, aparece as como un tejido social en el que se presentan formas de representacin, apropiacin y comunicacin mltiples de sus esperanzas, miedos, ideas, sueos, y, lo ms importante, acciones

que buscan transformar el mundo3. Estas acciones ya no se encuentran tan lejanas del territorio y no se enmarcan nicamente en la puesta en escena de identidades simbolizadas bajo el adjetivo de tribus urbanas o pandillas; por el contrario, los jvenes tejen hoy en da sus relaciones sociales a travs de la comprensin del territorio que habitan y en el cual se configuran como sujetos de manera cotidiana: es all, en su barrio, colegio, pueblo, ciudad o vereda, en donde salen a buscar a sus parceros para armar un parche, a buscar sus compas para armar su colectivo. Se renen en salones comunales, humedales, parques, en alguna esquina para rayar, o en una biblioteca. Otros deciden salir a caminar el territorio, suben los cerros buscando huellas, algunos rompen el baile tradicional con sus pasos, mientras del otro

3 Cf. Rossana Reguillo Cruz, Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto, Editorial Norma, 2000.

lado de la ciudad unos mechudos vestidos de negro hacen un programa en una radio virtual. Todos suean, al igual que aquellos que se renen por iniciativa propia para iniciar un pre-universitario popular, entre tanto, otro grupo organiza de manera muy espiritual la Revolucin de la Cuchara y algunos fomentan la formacin de jvenes crticos a travs de charlas y mesas por la paz. Las calles se llenan de smbolos y representaciones estticas de la resistencia: Feel, Bla, Cazucarte. En las veredas, junto al ro Bogot, otro grupo est En la Juega por la recuperacin de unos viejos y olvidados espacios culturales. La autopista es un paso ms de viajeros, cuando las cotidianeidades que se viven en el territorio son diversas y configuran de manera diferente los lugares que a simple vista observamos cuando pasamos por ella. Soacha es una noticia violenta llena de dolor y madres llorando cuando los medios de comunicacin consideran que vende

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http://www.ciase.org/boletinsfd.shtml?s=z&m=7

ms el llanto de una familia que las acciones llenas de imaginacin de un grupo de jvenes que prefiere re-significar el territorio y, a travs de sus acciones, comenzarlo a llamar Suacha. Las acciones juveniles, en muchos casos, y en especial del que me convoca, las de los jvenes de Suacha, emergen como estticas de la resistencia. Estticas, porque no slo hablan de sus formas de expresarse y representarse ante el mundo, sino que tambin estas formas aparecen como potenciadoras de la vida, es decir, generan lazos, sentimientos e ideas que pretenden transformar su entorno, son acciones polticas envueltas en narrativas innovadoras. Pero, adems, porque convergen en dos aspectos importantes: el primero, su situacin cotidiana y, el segundo, su contexto. De la resistencia, porque se oponen a la cultura dominante, porque se niegan a entrar en las incertidumbres del mercado y de la poltica tradicional, porque retomando a Ulrich Beck: A la juventud la conmueve aquello que la poltica, en gran parte excluye La destruccin del medio ambiente, la desocupacin, la violencia, etc.

Estticas de la resistencia, es decir, representaciones o narrativas que usan los jvenes para potenciar sus vidas e identidades, pero, lo que es ms importante an, para romper con los paradigmas tradicionales e invitarnos a pensar e imaginar otro mundo posible.
la vida, comienzan a configurar y reconfigurar esos espacios que la poltica dominante excluye de sus planes de gobierno. Comienzan a pensar la ciudad y sus efectos a travs de otros modos de vida, pero sobre todo a travs de la relacin hombre y naturaleza, recuperan saberes ancestrales y los comparten con los otros. Siembran para agradecer a la tierra, siembran vida y no moles de concreto, resignifican el uso y sentido de los recursos naturales.

Sbado 8:00 a.m.

Un grupo de jvenes se rene en un cuerpo de agua llamado Humedal del Neuta, convocados por la madre tierra, siembran chacras de tabaco, maz, frijoles, y preservan semillas originarias. Aunque la comunidad de los barrios aledaos ha convivido con este cuerpo de agua, pocos han sido los interesados en preservarlo, algunos miran escpticos el trabajo que realizan estos jvenes; otros los ayudan con la preparacin de una olla comunitaria, un sancocho de solidaridades, encuentros y tejidos. De una vieja casa sacan una balsa hecha en guadua, estn decididos a tomarse el Humedal y comenzar a configurar lo que ellos denominan Aula Ambiental Intercultural del Neuta, para esto realizan jornadas de limpieza, siembra y, sobre todo, aperturas del espejo de agua: all alrededor de este recurso natural que simboliza
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Sbado 3:00 p.m.

Otro grupo de jvenes se rene en la Vereda El Charquito del Municipio de Suacha. En su
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recorrido tuvieron que pasar por las contaminadas aguas del ro Bogot, pero no importa, todos estn En la Juega, como dice Jorge, uno de los lderes del proyecto de la recuperacin de espacios culturales. Junto a la que fuera la primera planta generadora de energa elctrica para la capital se encuentran unas viejas casas abandonadas y un viejo teatro; para Jorge, es importante comenzar a recuperar estos lugares y generar a travs de la cultura y las expresiones artsticas espacios donde la niez y la juventud puedan expresarse y potenciar su vida. El agua aparece otra vez como recurso articulador; no slo es la contaminacin del ro, sino tambin la recuperacin de un cuerpo de agua lo que confluye entre sus intereses, todos estn de acuerdo en que la vereda de El Charquito representa histrica, social
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y culturalmente un lugar para emprender nuevas formas de configuracin del territorio. De manera paralela se rene en la nica Biblioteca Pblica del municipio un grupo de jvenes que suean con entrar en la Universidad Nacional. Suacha Preuniversitaria es un tejido de solidaridades en el que se comparten conocimientos y saberes de manera libre y sin ningn inters econmico: educacin popular y solidaria.

Lunes 7:00 a.m.

Un grupo de estudiantes de la I.E. San Mateo se rene en el Parque Principal del municipio para iniciar desde all una caminata hasta los cerros de Canoas Gmez. El recorrido est guiado por un colectivo de jvenes que se denomina, Suacha: Memoria, Identidad y Territorio. El objetivo es

http://www.flickr.com/photos/78745438@N06/7211788848/

reconocer los lugares de memoria del municipio, van tras las huellas que dejaron los antiguos habitantes de la ciudad del Dios Varn, huellas ancestrales que nos convocan a pensar la relacin de los mismos con su entorno natural. Los integrantes del colectivo hablan de reconocer el territorio y a travs de este reconocimiento generar herramientas pedaggicas que permitan crear un sentido de pertenencia con la ciudad que habitan. A travs de esto generan cartografas sociales e invitan a los jvenes a pensar sobre sus recursos naturales, medio ambiente y patrimonio; en los recorridos han logrado identificar los conflictos que se presenta en torno a estos momentos y promueven la necesidad de planear desde la visin de las comunidades y todos sus actores sociales un ordenamiento del territorio diferente al que les ha legado el desarrollo.

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He querido destacar estos proyectos, no porque sean los nicos; alrededor de ellos confluyen otro tipo de expresiones, como el arte urbano, la participacin poltica y la educacin. Ellas constituyen otras formas de representacin diversas que se entretejen en un solo objetivo, pensar y habitar el territorio de una manera diferente, y que, al mismo tiempo, demuestran como los jvenes generan a travs de sus acciones otra clase de ciudadanas y narrativas sociales, una ciudadana que se conecta ms con su espacio y tiempo y que les permite configurarse como sujetos histricos, polticos y culturales a travs de acciones que van ms all de la simple manifestacin o queja, recobrando el poder de la imaginacin para reflejar lo que he llamado estticas de la resistencia, es decir, representaciones o narrativas que usan los jvenes para potenciar sus vidas e identidades, pero, lo que es ms importante an, para romper con los paradigmas tradicionales e invitarnos a pensar e imaginar otro mundo posible.

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http://www.telesurtv.net/

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