A CPI da ignorncia bem calculada.

Um grupo de deputados federais, membros ao que parece da bancada ruralista, acaba de solicitar a criao de uma CPI que investigue o papel que a FUNAI, o INCRA, diversas ONGs e departamentos universitrios desempenham na demarcao de terras indgenas e quilombolas. Sou professor do Departamento de Antropologia da Universidade Federal de Santa Catarina, que ganha um destaque especial nessas denncias, e fui o orientador da tese de doutorado de Flvia Cristina de Melo, a antroploga citada nesse documento. respeito. Os nobres deputados passam revista legislao que regula as terras indgenas e quilombolas; s aes de governo que as implementam, e s dos tribunais que dirimem os conflitos da decorrentes, e reclamam de que, no meio desses trs poderes, a Universidade, junto com essas outras entidades, exera um outro poder (na opinio deles inadequado e fraudulento) que promove a proliferao dessas terras indgenas e quilombolas. A Universidade no um poder da Repblica, mas a encarnao institucional do saber da Repblica. Quanto ao tema em pauta, esse saber est bem estabelecido. Sabemos que a formao do Brasil imps um pesado tributo sobre a sua populao originria: guerra, integrao forosa, esbulho de suas terras. E recorreu tambm a um trfico de seres humanos que, depois de servirem durante sculos ao agro-negcio da cana e do caf e a todos os outros afazeres mais duros da economia, receberam uma liberdade formal, mas no um lugar desde donde exerce-la; esse , se algum no lembra, a origem da populao negra brasileira. Esse o passado, e para que a histria possa seguir em termos mais pacficos e mais justos -e, assim, mais realmente prsperos- a Repblica tem adotado polticas de reconhecimento e So motivos suficientes para manifestar-me a

reparao, mais generosas agora do que foram no passado. Mesmo assim condicionadas a alguns requisitos que o documento dos deputados revisa: uma histria de resistncia, posse permanente das terras nos ltimos decnios, etc. A partir da Constituio de 1988, o contencioso histrico tem sido resolvido para muitos, no para todos. No, precisamente, para os mais afetados pelos esbulhos que continuaram no ltimo sculo, enxotando os ndios -especialmente os Guarani- e os pequenos agricultores negros de um canto a outro de um territrio que ia sendo loteado e atribudo a outros proprietrios, especialmente no sul do pas. Os nobres deputados se escandalizam de que um 14% do territrio brasileiro seja destinado a grupos indgenas que representam um 0,30% da populao, e pensam que isso um obstculo para o progresso do Brasil. Deveriam talvez se perguntar por qu a prosperidade do Canad no est sendo ameaada por ter destinado aos povos indgenas -pouco mais vultosos l- um 40% do seu territrio. Qui seja porque a prosperidade de um pas no est atrelada celeridade com que se

consomem suas terras e seus recursos naturais com destino a uma exportao lucrativa, e sim a um desenvolvimento digno de toda a sua populao, e a uma administrao criteriosa do seu meio ambiente. Devem saber que esse 14% uma parte fundamental da floresta preservada no Brasil. Mas, claro, os deputados devem fazer parte dessa ampla bancada que entende que tambm se reservou espao demais para as matas e as beiras de rio; que a produo pode avanar sempre mais um pouco sobre elas, enquanto um milagre segura o solo e a umidade. Na Universidade sabe-se que esses milagres no existem. Os nobres deputados se inquietam porque algumas terras reivindicadas para ndios e quilombolas tenham um alto valor produtivo ou venal -do qual parecem bem informados. Haver algum propsito oculto nessas reivindicaes? Deveriam lembrar que foi precisamente isso, o valor de suas terras, o motivo para que os mais fracos fossem uma e outra vez expulsos do lugar onde se encontravam h setenta, cem ou duzentos anos. Deveriam explicar tambm quo miservel deveria ser o valor de uma terra para que eles estimassem razovel destina-la aos seus donos originais, ou aos descendentes dos escravos. Os nobres deputados se preocupam, com muita razo, pela insegurana jurdica que causam as reivindicaes de terras, especialmente para colonos que ocuparam lotes outrora indgenas. Mas devem saber que injustias no resolvidas sempre geram insegurana jurdica. Por isso mesmo h muito tempo, em lugar de hostilizar e resistir s iniciativas de instituies indigenistas, universidades e Ministrio Pblico, deveriam ter tomado iniciativas prprias que no fossem, como sempre o foram, as de eliminar, de fato ou de direito, aquelas populaes indgenas ou negras que eles s conseguem enxergar como empecilhos; que foram esteios da construo do pas mas podem ser j tratadas como bananeira que deu cacho. O documento dos deputados no alude a essa suspeita, sempre presente em CPIs desse teor, de que as terras indgenas ameacem a soberania nacional, j que com freqncia se situam nas fronteiras do pas. Mas talvez no tardar em aparecer tambm esse bordo, que uma amostra de malcia ou de ignorncia culpvel: esses territrios esto nas fronteiras porque as fronteiras foram garantidas pela presena indgena. O caso mais conspcuo pode ser o do Amap, onde a diplomacia brasileira ganhou uma extensa faixa de terras Caiena francesa fazendo reconhecer como brasileiros os ndios que l moravam -embora ento, como ainda agora, esse ndios falassem francs... Os ndios tantas vezes acusados de comprometer a soberania so os mesmos que durante sculos, antes mesmo da Independncia, foram definidos como muralhas dos sertes, a proteger o espao que viria a ser o do Brasil, e que o continuam a fazer, integrando em grande nmero os batalhes de selva do exrcito brasileiro. Bem longe da Amaznia, os deputados tambm se preocupam com fronteiras: pretendem que os ndios Guarani que reivindicam terras no sul do pas so, na verdade, argentinos ou paraguaios; o que parece inconteste que so povos privados de cidadania sobre cujo territrio

foram traados, sem a mais mnima consulta a eles, os limites desses pases. Os deputados entendem que, enquanto as fronteiras se apagam para a expanso do agronegcio brasileiro em territrios vizinhos, elas devem ser aplicadas com rigor para os seres humanos aos que, a um lado e outro da fronteira, esse prodigioso desenvolvimento deixa sem cho. Eu entendo, como os deputados, que ONGs e Universidades no deveriam se intrometer em questes de estado que competem aos trs poderes constitucionais. lamentvel que estes, e muito especialmente o Legislativo, prefiram advogar por fortunas particulares deixando a outros as tarefas que interessam ao Brasil no seu conjunto: a defesa do seu meio ambiente e o destino do seu povo. Enfim, vale a pena refletir sobre um detalhe, presente no documento, que tem sido motivo para ataques irnicos contra o laudo da antroploga Flvia de Melo a respeito da aldeia de Mato Preto. Ela teria revelado que a deciso de se deslocar para essa terra foi tomada pelos Guarani durante uma sesso religiosa em que se consumiu um ch alucingeno. Superstio, irracionalidade misturada a decises srias? Os nobres deputados devem ter visitado, em Braslia, o memorial-mausolu do presidente Juscelino Kubitschek. L, num painel bem visvel que trata das origens do seu empreendimento, ficamos sabendo como a construo de Braslia foi prevista num sonho proftico do santo catlico Giovanni Bosco, que quase um sculo antes da construo da capital viu a civilizao crist chegando naqueles sertes ento ocupados apenas por ndios nus. Se a demarcao de uma terra indgena deve ser posta em dvida por ter se amparado em vises prprias de uma religio indgena -to respeitvel como qualquer outra, enquanto perdure o pluralismo religioso- caberia tambm se perguntar o qu fazem esses trs poderes ali onde os sonhou um clrigo italiano que jamais pisou terra brasileira.

Oscar Calavia Sez Departamento de Antropologia da Universidade Federal de Santa Catarina