PRESENTACIN

El marxismo, se desarroll y creci en el crisol de la lucha de clases, en la lucha de explotadores y explotados, entre los de arriba y los de abajo; esta lucha para los marxistas, es lo que marca y desarrolla la sociedad. Se ha dado desde los inicios de la sociedad, y de los pasos de un rgimen a otro, tenemos el caso de el rgimen esclavista al rgimen feudal, y del rgimen feudal al rgimen burgus y de aqu al socialismo que en sucesivos pasos llevar al comunismo, meta final de todos los marxistas en el mundo. La labor de educacin en el rgimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con slidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situacin econmica y social que es uno de los criterios bsicos del marxismo le relacin entre la produccin y la superstructura en nuestro caso particular, la educacin supone la construccin socialista y comunista de una nacin. Mariategui el Marxista latinoamericano deca : "Es imposible democratizar la educacin sino se democratiza la economa y por ende la superestructura que la sustenta" estas sabias palabras nos dice que todo proyecto educativo que est sustentado en una base social que no refleje los intereses del pueblo terminar en un fracaso Por ende es de necesidad desarrollar una educacin autentica marxista en nuestro contexto

EL MARXISMO COMO TEORA EDUCATIVA Con el anlisis crtico de la ideas de Hegel, la mayor parte de sus discpulos, el estudio critico de Epicuro, recibiendo gran influencia sobre la interpretacin critica de la poltica, religiosidad popular, y el gran aporte de Federico Engels, ms el estudio de la Dialctica Hegeliana , con sus famosas tesis , anttesis y sntesis sirvi a Marx, para hacer una interpretacin dialctica de la naturaleza, trayendo como consecuencia el descubrimiento del Materialismo Dialectico, donde seala que la materia est regida por tres leyes fundamentales: Ley de los contrarios, ley de la negacin y la ley de la transformacin. Siendo la nica fuente del conocimiento la realidad, e la epistemologa marxista lo real es el origen del conocimiento, y la praxis es su objetivo, el conocimiento humano es tpico para cada generacin histrica y esta arraigado en las circunstancias temporales . Tambin el conocimiento humano evoluciona , progresa y sigue unos causes dialecticos. Por tanto el conocimiento humano tiene un carcter relativo. El conocimiento humano no puede disfrutar de absolutez, porque sera obligarlo a las generaciones futuras a renunciar a conquistar la verdad; seria condenar al mundo a una parlisis intelectual. Dentro de la filosofa marxista un elemento clave es la ALIENACIN, cuyo concepto se refiere a que el hombre se pierde as mismo, se desadapta , se proyecta a irrealidades compensatoria, siendo la alienacin un modo existencial, un compromiso, una manera de vivir , existir de manera impropia, aceptando estructura y superestructuras que le sacan de si al ser humano, siendo un desajuste entre las relaciones de la propiedad con las fuerzas de produccin, por lo que todo lo que enajene el hombre es una alienacin. Siendo los ms importantes: 1. Alienacin econmica : En este contexto el trabajador se siente defraudado, por que los esfuerzos que vive no corresponde a sus trabajo con el producto que el devenga, siendo el capitalista quien reporta la mayora de la produccin. 2. Alienacin religiosa: Su principal fundamento es la alienacin econmica, porque la religin ha sido creada por el estado, para mantener y conservar la propiedad privada y la esclavitud econmica en que vive el proletariado. Por ende la religin es un producto de la imaginacin del proletariado principalmente , para hallar resignacin consuelo a su desdicha en el proletario sobre sus miserias. 3. Alienacin poltica: La alienacin poltica es resultado de su ideologa fundamental y el ambiente poltico en el que se desenvolvi su vida, el hombre vive escendido entre la vida del ciudadano y comprometidas a la necesidades del trabajo, , y frente a ello el estado representa la conciliacin

ilusoria , debido a la existencia de clases opuestas y antagnicas entre si. El estado simboliza la accin represora sobre la clase sufrida del proletariado, es tambin el medio esgrimido por las clases poderosas para mantener su posicin opresora de privilegio, siendo su primordial papl proteger la propiedad PRIVADA. La dialctica marxista es racional, tiene su origen en la lucha de clases y en la revolucin, y consecuentemente surge la clase explotadora o burguesa y la clase explotada o proletariado.

CONCEPTO MARXISTA DE LA EDUCACIN Dentro de la gnesis del pensamiento marxista: abarca dos etapas: La primera: de 1818 a 1845, el cual se caracteriza por la progresiva liberacin de las alineaciones. La segunda: de 1845 a 1883, es la etapa de la madurez y se caracteriza por la PRAXIS como fuerza transformadora de lo real y el eje de las formaciones sociales. El trabajo es el reino de la necesidad y ms all del trabajo comienza el reino de la libertad. La casacin entre la enseanza y la actividad laboral es la madre en las instrucciones a los delegados. Dentro de este contexto la educacin es preparar al educando para que dialcticamente se abra a la naturaleza, al trabajo y a al sociedad. La educacin un progreso alcanzado en la lucha, progreso que sigue la regla las tesis, anttesis y sntesis del mtodo hegeliano, de manera que la amalgama de ideas, energas y fuerzas produzcan la evolucin positiva La educacin no puede ser idealista , porque la educacin ha de ser lanzada a la realidad y a la praxis ; la educacin es actividad, porque solo por ella puede actuar los dinamismo que las condicionan o constituyen. La educacin es eminentemente social, por ser uno de sus pilares capacitar a los individuos, mediante el aprendizaje de un oficio o profesin, para que se inserten en la sociedad. La educacin es un medio para mentalizar a los ciudadanos desde una sociedad capitalista a una sociedad comunista. Marx se opone al intelectualismo de y acumulacin de conocimientos del Socrates y Herbart, con el concepto de PRAXIS, por que de ella extrae el hombre la verdad. La praxis marista esta formada de tres estratos: La infraestructura. La estructura . La superestructura.

Representada por las fuerzas productivo-tcnicas, las relaciones entre produccin y propiedad y las ideologas e instituciones. Por ello la doctrina marxista no es solo una praxis , sino una teora, como cualquier otra. FINES DE LA EDUCACIN

Estn supeditados a los objetivos sociales, previamente transformados por la praxis, son los fines de la educacin la consecucin del hombre nuevo, politizar y socializar a todos mediante la ideologa marxista, preparar al alumno para el trabajo productivo lograr que desaparezcan las mltiples alienaciones por la que el hombre llega a ser extrao a si mismo Y como meta mas prxima eta la desaparicin del analfabetismo. El fin primordial es la consecucin del hombre nuevo, del marxista ideal, la teora del fundador del comunismo es mas que una interpretacin Sociolgica. Tambin Mark nos habl del hombre omnilateral. La consecucin es de este tipo humano es el fin de la educacin. La omnilateralidad del hombre marxista significa la plenitud y el multifacetismo del individuo, que se alcanzar mediante una totalidad de aptitudes , a fin de romper los lmites de la experiencia limitada y crea nuevas fuerzas que les permitan dominar la naturaleza. La multiplicidad de aptitudes se obtiene por el trabajo y desarrollo tecnolgico. La omnilateralidad es el otro extremo de la alienacin. La omnilateralidad no solo viene al hombre se sus aptitudes . sino de la totalidad de fuerzas productivas , que es consecuencia de la libre asociacin del modo comunista. Se da en el reino de la necesidad laboral, es el el resultado de un proceso histrico de autocreacin. El hombre nuevo marxista es un ser ateo, intrascendente u contento con la autosatisfaccin que le brinda el trabajo, que humaniza la naturaleza, el hombre se autocrea en el trabajo y no necesita, por tanto de un ser creado. El hombre nuevo marxista es un combatiente contra la burguesa, que es la alineadora de la conciencia humana. El ideal supremo del marxista es el progreso de la humanidad, progreso que es, a su vez, nica norma de moralidad. La ciudad sin clases. Habr surgido , cuando el progreso haya llegado a consumarse ; el hombre marxista privara as a la burguesa de la trampa en la que caa el proletariado esclavo, al fomentar la divisin de calases y su lucha interna.

EL REINO DE LA NECESIDAD El trabajo es un concepto troncal en la doctrina marxista, la cual centra sus elucubraciones en la produccin, en su condicionamiento y en su dinmica, en su evolucin histrica , en su valor que no es otro que el econmico. El trabajo es el dialogo ms maduro entre el hombre, la naturaleza y los dems. Mark frente a la teora educativa cree que la introduccin del trabajo en la escuela puede ser arma y solucin de los males que le ha aquejado en la poca capitalista. La escuela ha de combinar la instruccin con el trabajo, siendo los dos principios fundamentales: Aprender y trabajar o instruirse trabajando. Trabajar es asimilarse lo ms posible al proletario. Y esta exigencia del trabajo manual o mecnico deriva , a su vez, de la exigencia del proceso educativo, para formar al hombre omnilateral, con capacidad para manejar el utillaje de la fbrica , en donde se imaginaba iba a fraguar la sociedad futura sin clases. El marxismo como filosofa de la clase trabajadora es minar el sistema capitalista, aceptando el mundo de la fbrica y el trabajo, pero dndole un tono libertador en lugar de tono alienante y esclavizador imperante en ellos. Marx y Engels en sus ideales y sus escritos siempre estuvo presente que los centros de instruccin sean escuelas pblicas y gratuitas, Institutos nacionales a expensas de la nacin . El adiestramiento tecnolgico ser lo que califique la escuela marxista que adems de ser pblica y gratuita, ha de ser tecnolgica. Adems. El trabajo marxista escolar es un trabajo cooperativista y social, no especializado y reunificado.

EL REINO DE LA LIBERTAD La contraposicin del reino de la libertad al reino de necesidad, se encuentra implicada en el tema del contenido de la instruccin. Al reino de la necesidad corresponden las asignaturas cientficas. Al reino de la libertad las humanas, estos conocimientos son necesarios para redondear la formacin del hombre, pero su cultivo es extracurricular. Los contenidos de la instruccin escolar son para algunos los indicados para Mark, en las instrucciones a los delegados : educacin fsica, adiestramiento politcnico y enseanza intelectual cientfica. Las ciencias, en la mente marxista, podemos clasificarlas en ciencias matemtico-naturales y ciencias humanas, realizando un anlisis , se puede determinar que Mark elimino del currculo escolar las ciencias humanas. El cual debera aprenderse como actividad intelectual extraescolar, Las ciencias naturales y la gramtica son la plataforma instructiva de la escuela marxista.

LA POLTICA EDUCATIVA Marx defiende tericamente que, tan pronto el periodo de transicin de paso a la utopa comunista, ni el Estado ni la iglesia han de ejercer injerencia alguna en la vida escolar, La iglesia y el estado desaparecern, ni uno ni otro pueden influir en la enseanza. Durante la dictadura del proletariado nadie tiene derecho a ensear sino el estado; pasado este periodo circunstancial, ni el estado ni la Iglesia existirn menos an podrn intervenir. Las escuelas pblicas y gratuitas, simbolizan toda la poltica real y presente del comunismo, poltica heredada de Engels y Marx. No ms que enseanza estatal.

LA SOMBRA DE MARX EN LA TEORA EDUCATIVA COMUNISTA 1900-1917 La teora marxista domino toda la segunda mitad del siglo XIX, siendo sustituida por la escuela marxista-leninista, que verifico la pedagoga comunista en la primera dcada del siglo XX, en la Rusia de entonces privo la educacin libre y la pedagoga experimental, ambas fueron contrarios a la poca zarista. La educacin libre, renov las ideas rusonianas acerca del desarrollo espontaneo del individuo y del libre ejercicio de sus capacidades. Teora contraria con la marxista, hizo sus adeptos a intelectuales de Mosc, donde iba minando poco a poco el principio de autoridad en el aula. La pedagoga experimental tuvo su centro de desarrollo Petersburgo y era la misma inquietud europea occidental.

LA REVOLUCIN EDUCATIVA 1917-1929 Estuvo regido por el II Programa del Partido Comunista Ruso de 1919, en el cual se fijaron principios: Llevar a trmino la obra comenzada despus de la revolucin de octubre de 1917, la cual consista en transformar la escuela, de un instrumento de dominacin burguesa, en un instrumento para conseguir la regeneracin comunista de la sociedad, se implanto el reino de la necesidad instruccin unido al trabajo fabril. La figura poltica e ideolgica fue V. Lenin (1870-1924), supo rehacer al pueblo ruso de la huellas de la Primera Guerra Mundial y de las reiteradas pugnas nacionales. En 1923 se adue de la Educacin rusa el Mtodo Kompleksivni, que concibe la escuela en el marco del trinomio: Naturaleza, sociedad y el trabajo. Los hechos ms destacados en el campo pedaggico

fueron: la implantacin de la coeducacin; la erradicacin del sentimiento religioso en la enseanza ; la masificacin y la autonoma universitaria.

El SALINISMO (1929-193) El Ministerio de Educacin fue puesto en manos militares, en el que se fijaban el nmero y tipo de mano obrera especializada que iba a necesitar el pas. Se militarizo la universidad, se crearon muchos institutos tcnicos superiores; se politizo la estructura educativa, se implanto una disciplina rgida, al maestro como autoridad suprema escolar. El fin de la educacin es integrar a los educandos en la sociedad comunista; es menester cercenar los caprichos individuales del educando en pro del grupo escolar, la escuela a de apoyarse en el trabajo y ha de preparar para la produccin tecnolgica.

JRUCHOV (1953-1964) Se bas al proyecto de reforma del P.C.U.S. y en l se insista en que el partido deba cooperar a la educacin del hombre nuevo de cuatro maneras: Fomentando la educacin de la conciencia comunista. Amparando la instruccin pblica . Apoyando el desarrollo cientfico Escrutando la actividad cultural, la tcnica y artstica. Siendo el que ms esfuerzo concentro la formacin de la conciencia comunista. Despus de la cada de: JRUCHOV, se tomaron decisiones importantes como: la creacin de un Ministerio de Educacin para toda la U.R.S.S. en esta poca postrera es Estatal, sin dejar requicio alguno a la iniciativa privada. la poltica educativa es centralista , porque las directrices educativas para todo el pas emanan del comit central del partido comunista; la escuela politcnica sigue siendo el eje vertebral del sistema, la gratuidad de la enseanza fundamental se extiende a diez cursos.

CONCLUSIONES 1. La teora de la educacin marxista en la actualidad sigue vigente para ser aplicado a cualquier realidad y salir as del sub desarrollo, el problema es quien se atreva a implantarlo ya que nos encontramos inmerso en el desarrollo del capitalismo, en cual solo se busca el enriquecimiento de algunas personas y tener amordazado a la poblacin en su conjunto para que no salguen de la ignorancia y el letargo en que se encuentran. 2. La filosofa del marxismo a travs de la educacin es la nica va para que el hombre explotado se libere de la explotacin y se desalinee de los perjuicios econmicos religiosos y polticos, del sistema capitalista. 3. La aplicacin de la teora marxista en el pas de la ex Unin Sovitica, es un claro ejemplo que llevo a la reivindicacin del proletariado y avanzar en el desarrollo de un pas. 4. La unin de instruccin y produccin, trabajo intelectual y trabajo manual, pensamiento y accin, teora y prctica, filosofa y tcnica, se basa en la necesidad de conseguir una educacin integral o polivalente.