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HISTORIAS DE TZADIKIM

TRES HISTORIAS ANTES DE PESAJ

3 Segulot para tener todo lo necesario para Pesaj
(Del libro Jasdei David Haneemanim, Tomo 10 hoja 143 y siguientes. Hitvaadut 28 de Marjeshvan 5763) Puedes ver y oir esta charla en castellano entrando a este enlace http://www.wiziq.com/online-class/511289-tefila-con-kavana-clase-38 Hay tres historias que acostumbran contar los jasidim de Polonia antes de Pesaj. Y la segul de estas tres historias es para que haya todo lo necesario para la festividad en abundancia para todo el que las cuente. Una es de las historias de Rab Elimelej, y las otras son simplemente historias jasdicas, sin Rabi.

PRIMERA HISTORIA: EL RABI ELIMELEJ, EL JASID Y EL LICOR Uno de los jasidim de rabi Elimelej era un comerciante de bebidas alcohlicas, venda iesh. Antes de la festividad de Pesaj preparaba el jasid un gran tonel de iesh que acostumbraba llevar ms all de la frontera, lo venda y de las ganancias compraba y preparaba todas las provisiones para Pesaj. Ese ao, viajaba el jasid en una carreta con su tonel de licor, y mientras trataba de atravesar la frontera, lo atraparon los guardias fronterizos y le secuestraron la preciada carga. As, el jasid se encontr en una situacin muy difcil, porque todo su dinero lo haba invertido en el licor, y si no poda vender el tonel de iesh, se quedaba sin un centavo, y cmo traera todo lo necesario para Pesaj? Enseguida regres el jasid y corri a ver a su Rebe, rev Elimelej, y le cont con lgrimas amargas lo que le sucedi y su difcil situacin econmica, pidiendo escuchar el consejo del Rebe. Rabi Elimelej le dijo que vuelva a donde los guardias fronterizos, les explique que hubo un error, y no es un tonel de iesh sino de agua! El jasid, que era un verdadero jasid, hizo lo que le dijo el Rebe, y volvi a donde los guardias fronterizos sin oponer objeciones, y les dijo que ese era un tonel de agua y simplemente tenan que probarlo, etc. Los guardias lo probaron, y efectivamente era slo agua, y enseguida le devolvieron el tonel al jasid, que se apur a devolver su propiedad a la carreta regresando inmediatamente a lo del Rebe Elimelej. Esta vez la situacin no se presentaba para nada mejor, casi diramos que al contrario. Entr el jasid a lo del Rebe y comenz a llorar nuevamente con amargas lgrimas: tena un tonel de iesh, que tendra que haber vendido y con las ganancias comprar todo lo necesario para la festividad de Pesaj, y ahora que el tonel se convirti en un tonel de agua, me qued sin una moneda, y de dnde conseguir las provisiones para la festividad? El Rebe slo le dijo, prueba tambin t tambin del tonel. El jasid prob y descubri que en verdad era iesh de primera calidad. Y el iehud tuvo todo lo necesario para la festividad de Pesaj con gran abundancia. Hasta aqu la primera historia de las tres que se cuentan como segul para conseguir todas las provisiones para la festividad de Pesaj con abundancia.
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2 SEGUNDA HISTORIA: EL IEHUD, EL REY, EL ANILLO Y EL CURA DAIEINI Cierta vez el rey perdi su valioso anillo que costaba una enorme fortuna, y era muy preciado en el corazn del rey. Tan preciado era el anillo para el rey que asign gran parte de su fortuna para cubrir por adelantado todos los gastos de aquel que se comprometiera a buscar el anillo. Esto se difundi en todo el pas, y lleg tambin a los odos de un judo simple y muy pobre, que viva en ese pas. Eran los das del mes de Nisn, se aproximaba la festividad de Pesaj y se necesitaban muchas provisiones, pero el iehud no tena con qu comprar lo necesario para la festividad. Le dijo su esposa: esposo mo, hemos odo que el rey da con mano generosa a quien se comprometa a buscar su anillo, ve t tambin inmediatamente al palacio del rey y anuncia que ests dispuesto a ocuparte en la bsqueda. El rey se alegr al escucharlo e inmediatamente le entreg dinero con holgura, y el iehud volvi a su casa, compr todo lo necesario para la festividad y se acomod junto con su familia para festejar la noche del Seder con gran alegra. Y por supuesto, se olvid del rey, del anillo, de la bsqueda etc. Haba en ese lugar un cura taimado, consejero del rey cuyo nombre era Daieini. Sigui el rastro del iehud y comprendi exactamente lo que estaba sucediendo, y como adems odiaba a los judos, enseguida revel a odos del rey que el judo lo enga, tom todo el dinero, compr con l las provisiones para la festividad de Pesaj y no tena inters ni intencin alguna de buscar el anillo perdido. El rey no se convenci inmediatamente de las palabras del cura. Entonces fueron ambos a la casa del judo para ver cmo buscaba el anillo, y si en verdad eran ciertas las palabras del cura. Parados el rey y el cura por fuera de la casa, espiaron desde la ventana, oyeron y vieron al judo y a toda su familia festejando la noche del Seder, diciendo las estrofas del poema Daieinu suficiente para nosotros, de la Agad de Pesaj. Y eran de esos judos de Galitzia (Europa del Este) que no pronuncian daieinu, sino daieini. El dueo de casa cantaba de solista las partes que dicen Hilu hotzianu miMitzraim, velo hasa baem shefatim, si nos hubiera sacado de Egipto y no nos hubiera hecho maravillas , y el resto de la familia contestaba a coro a continuacin a viva voz: Da, daieini, da, daieini El rey escuch por detrs de la ventana que el judo le habla a los invitados, y todos le respondan Daieini, Daieini, y as una y otra vez. Entonces el rey se convenci de que el judo s haba investigado y le estaba preguntando a los invitados de la noche del seder de Pesaj si saban dnde se encuentra el anillo preciado del rey. l preguntaba y todos le respondan: Daieini, Daieini una y otra vez. La situacin era que estaban parados all el rey y el cura Daieini, y cuanto ms gritaban los de la casa daieini, daieini, en el rey se reforzaba la sospecha en su consejero, y la cara del cura se congel (jafu, como el malvado Hamn de Purim). Llam el rey a los guardias, apresaron al cura, y despus de que lo encarcelaron el cura Daieini confes que haba robado el anillo preciado del rey, y su final fue colgado de un poste. Y el iehud tuvo todo lo necesario para la festividad de Pesaj con gran abundancia.

HISTORIA TERCERA: EL IEHUD, EL TERRATENIENTE Y EL MONO, Haba una vez un judo creyente, ingenuo y simple, que ganaba su vida con una cantina que alquilaba al terrateniente del lugar. El terrateniente era amable con el judo, y cierta vez que se encontraron le pregunt: De dnde viene tu sustento? Por supuesto, el terrateniente quera escuchar cmo el judo le agradeca que el sustento provenga de l, pero el judo creyente e ingenuo le contest diciendo: mi sustento viene de El Santo Bendito Sea.

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3 Escuchar esta respuesta del judo molest un poco al terrateniente, y no satisfecho comenz a preguntar una y otra vez la misma pregunta de distintas formas, con la esperanza de escuchar en su respuesta alguna insinuacin de la bondad de terrateniente por alquilarle la cantina. Pero el judo era por cierto muy simple y no lleg a hacer ninguna insinuacin, y cada vez que le preguntaba de dnde viene su sustento, volva a acentuar el judo que su sustento viene directamente de HaKadosh Baruj Hu, y de nadie ms que HaKadosh Baruj Hu. El terrateniente se enoj entonces con el judo y le dijo, siendo que no sabes quin te est haciendo el bien y te da el sustento, tendrs que desalojar la cantina y encontrar sustento de otra manera. Entonces, el judo se qued viviendo en el mismo lugar, pero se le prohibi tener la cantina, por lo que antes de la festividad de Pesaj se encontr sin sustento y sin un centavo para comprar las tantas cosas necesarias para la festividad. El terrateniente tena un tesoro en el stano de su casa, y all haba muchas monedas de oro de mucho valor que le encantaba contar. As, cada da entraba a su tesoro, contaba sus monedas con gran pasin y las pula para que se vean perfectamente las imgenes grabadas sobre las monedas. El terrateniente escupa sobre las monedas y las frotaba con un pao. Esa era la costumbre del terrateniente de ocuparse en sus monedas da a da. No era un terrateniente cualquiera, era de los ms importantes del pas, y sola tener en su casa un mono, un mono de verdad que lo llevaba a donde fuera. Como es sabido, la naturaleza del mono es imitar a las personas que ve. Y as, el mono vea una y otra vez cmo el terrateniente acercaba las monedas a la boca, escupa sobre ellas con deleite y las frotarlas con gran placer. Siendo que el mono al final de cuentas es slo un mono, concluy para s que seguramente el terrateniente se coma esas monedas sabrosas y brillantes. Cierta vez el mono baj al stano del tesoro, y comenz a devorar las monedas, comi y comi hasta que cay muerto. Cuando baj el terrateniente y vio al mono muerto, enseguida se le ocurri hacerle una broma al judo de la cantina. De tal manera, en la vspera de Pesaj, el terrateniente envi a su sirviente para arrojar al mono muerto dentro de la casa del judo. El sirviente cumpli la orden de su amo, y enseguida desapareci de all pensando para s mismo, judo estpido, esta es tu parte para la festividad de Pesaj. Cuando aterriz el cadver del mono en el piso de la casa del judo, se desgarr su panza y de su interior se desparramaron todas las monedas de oro por el saln. Al ver semejante visin, el judo tom las monedas de oro y compr abundantes provisiones para Pesaj, y feliz y contento se sent con su familia para celebrar la festividad. Al oscurecer, se acerc a gateando el terrateniente a la casa del judo y espi por la ventana para ver cmo festejaba la noche de Pesaj. Y he aqu que vio una mesa repleta de los mejores manjares, las velas encendidas y gran cantidad de invitados, todo disfrutando y cantando felices. El terrateniente no entenda nada, de dnde consigui toda esa abundancia?!. Entr el terrateniente a la casa del judo y simplemente le pregunt cmo consigui todo esto Y el judo, que como dijimos era ingenuo al extremo, le cont que alguien pas y le arroj un cadver de mono dentro de su casa, del cual salieron monedas de oro, y con ellas compr todo lo que necesitaba para la festividad. El terrateniente comprendi lo que pasaba, y no tuvo ms que reconocerle al judo que efectivamente su sustento viene directamente de HaKadosh BarujHu. Y el iehud tuvo todo lo necesario para la festividad de Pesaj con gran abundancia.

MEDITACIN Por lo tanto, si recibimos de los primeros tzadikim, en la tradicin que pas a travs de los discpulos de rev Elimelej, contar esas 3 historias antes del seder, y es una segul para tener todo lo necesario para Pesaj en abundancia, hay por supuesto tambin un secreto que se refleja en el orden de las historias. Editorial Gal Einai - La Dimensin Interior www.dimensiones.org spanish@inner.org

4 Ya vimos que la primera es una historia de Rabi Elimelej, y las otras dos son de judos simples. La segunda historia es especial en que por el mrito de la esposa vino el sustento al iehud. El buen judo escucha a su esposa, y hubiera pensado que esa pareja es la reencarnacin de Abraham y Sar, salvo que aqu se insina un orden diferente. Las tres historias en esencia corresponden a los tres patriarcas, Abraham, Itzjak e Iaacov. La festividad de Pesaj cae en el mes de Aviv, de la primavera, y hay un despertar de todos los patriarcas, siendo que el principal es nuestro padre Abraham, el padre especial de la Festividad de Pesaj. Aviv, primavera es : "son las letras " ", siendo que y = 3, los tres patriarcas. = "12. Son las " ", iud bet shivtei Kia, las doce tribus de Dios. Adems Aviv es de guematria 15, la guematria del nombre de Dios Kia, " = ". Y en consecuencia en Pesaj, en la primavera, hay una interinclusin de los 3 patriarcas. La primera historia, El Rabi Elimelej, el jasid y el licor, en donde el tzadik textualmente, corresponde al hombre ms grande entre los gigantes, Abraham Avinu. Y es sabido que los alumnos de Rabi Elimelej lo alababan y honraban igual que al Baal Shem Tov. Abraham Avinu tambin est a nivel de El i, ", y tambin Melej, rey. En la Biblia Elimelej es Elimelej el esposo de Naomi, por eso tambin el libro con sus enseanzas se llama Noam Elimelej, en nombre de Naomi y Elimelej. En la costumbre escrita en la impresin de este libro figura que desde Elimelej el esposo de Naomi, hasta el Rabi rev Elimelej no hubo uno tan grande en Israel llamado con el nombre Elimelej. Desde Elimelej hasta Elimelej no hubo como Elimelej (parafraseando lo dicho sobre el Rambam, Mosh ben Maimn). Entonces esta historia corresponde a Abraham Avinu, as surge al leer estas tres historias. El asunto de a segunda historia, El Iehud, el Rey, el anillo y el Cura Daieini , es del iehud y la iehudi que van al rey para conseguir lo necesario para la festividad y olvidarse de toda obligacin de buscar el anillo. Y por el mrito de esta inocencia Hashem hace desencadenar todo para bien, y de forma milagrosa. Y adems de esto, tambin matan quien los odia. Entonces, esto es seguro a un nivel de guevur, rigor, la cualidad de Itzjak Avinu y su esposa es Rivka nuestra patriarca, Y rog Itzjak a Hashem en presencia de su esposa. La tercera historia, El iehud, el Terrateniente y el Mono , es el ms ingenuo de todos, en que el judo simple e ingenuo no se da por aludido con el terrateniente, y l es hijo ingenuo, tam, de la noche del Seder. Y en consecuencia, esta historia corresponde a Iaakov nuestro patriarca Ish Tam ioshev ohalim, hombre inocente que habita en las tiendas . Y cuando se le pregunta quien le da su sustento, siempre su respuesta es El sustento viene a m directo de HaKadosh Baruj Hu. Y que sea Su Voluntad que por el mrito de estas tres historias, haya para todos en abundancia para la festividad de Pesaj, y ahora enseguida obtengamos todos el gran tesoro material y espiritual, salir enseguida en pos del rey Mashaj, que vendr y nos redimir ya, ahora mismo, mamash, . PESAJ KASHER VESAMEAJ NISAN 5771 RABINO ITZJAK GINSBURGH

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