La Revolucin desde Abajo Cuando estudi marxismo se entenda que la revolucin hecha desde abajo era aquella que

hacan los trabajadores, los oprimidos y explotados. Algo no me cuadraba en ese concepto. A que horas un jodido puede hacer nada que no sea trabajar y reponerse para volver a trabajar? Los marxistas lo resolvan autonombrndose abanderados de los trabajadores, cosa era conseguirse algn grupo de apoyo de trabajadores y ya se tena la investidura. Incluso no era necesario el contacto con trabajadores, bastaba su invocacin para ser su representante, luchar por ellos, legislar por ellos, decidir por ellos y todo por ellos. El resultado fue la URSS de todos conocida. Hoy, ya no podemos decir que la revolucin desde abajo sea una revolucin hecha por los de abajo. Incluso el trmino resulta ofensivo porque es entender a quien se dice defender, en los propios trminos de los dominadores. Una revolucin desde abajo no es otra que la que se hace cambiando hasta el modo de andar. Por desgracia se entiende por revolucin lo que en realidad es una revuelta, una pelea por la dominacin, por desplazar a alguien del mando. Ni las costumbres, ni el modo de ver la vida, ni la forma de trabajar, de hacer el amor o de disfrutar los placeres se pueden cambiar con una simple vuelta, con una revolucin. Todo est entreverado con todo, de tal modo que si algo revoluciona, altera todo el resto y en una situacin alterada los ganones son los que acumularon ms poder y con ello las cosas que posibilitan la existencia. Es por ello que de toda revolucin solo ha surgido un nuevo grupo de dspotas, nuevas oligarquas que desplazan a las existentes. El truco de la revolucin lo asimilaron muy bien los grandes empresarios, los cuales reclaman libre mercado sabiendo que nadie puede competir con ellos y de esa manera, en plena libertad de mercado se apoderan de este. En una revolucin se desajusta la forma de se hacer y mirar al mundo y en ese desajuste entran los poderosos a reimplantar sus reglas y a dirigir al mundo por donde mejor les parece. Por ello no hay movimiento ms reaccionario y nocivo para los jodidos que una revolucin. Una revolucin desde abajo debe entenderse como un proceso al que le toma su tiempo para crear nuevas formas de relacin, proceso en el que se avanza y retrocede, en el que se ensaya a base de errores y aciertos. Una revolucin desde abajo lo es porque comienza por lo mnimo, por lo ms elemental y de ah se eleva cambiando todo a su paso. Una revolucin desde abajo emerge sin que nadie se d cuenta de que lo ha hecho. Una tal revolucin nace en una poca y emerge en otra, nace en un sistema (como el nuestro) y emerge en otra cosa. Si una revolucin nace y emerge en el mismo sistema, solo ha sido una revuelta. Sin embargo el proceso suele ser engaoso. Por ejemplo la revolucin cubana solo fue una revuelta, nada cambi aunque se dijo que se estaba ya en un sistema socialista. O sea, se haba transitado de un sistema capitalista a uno socialista. Hoy sabemos que jams se sali del capitalismo, solo se transit a una modalidad de capitalismo de estado, en el que ahora el estado decida por todos. Con castro se haca las cosas de distinta manera, pero la gente no decida las cosas importantes, eso era un claro indicio de que no haba revolucin.

Se argumentaba que si Cuba hubiera actuado de otra manera, hubiera sido engullida por el capitalismo norteamericano y tenan toda la razn. La revolucin cubana al igual que otras revoluciones, no eran ms que revueltas dado que nunca se concibieron para cambiar la cultura, las costumbres, la cosmogona, el trabajo ni nada de las cosas importantes que dirigen la vida. Se pretenda ingenuamente que cambiando ciertas cosas desde arriba, se iban a entrelazar armoniosamente de forma automtica con el resto. Cosas de la poca y del pensamiento burgus centrado en el dinero y la ganancia. Pensamiento elemental: si tengo dinero (poder) puedo cambiarlo por lo que sea y lo que sea abarca a todo. Si tengo el poder y cambio ciertas cosas, el resto se va a acoplar a eso que cambi, tengo el poder lo tengo todo, puedo cambiar todo. Pensamiento claramente infantil producto de la poca. Pero esa poca puede disculparse, en el presente ese pensamiento barbrico ya no cabe. La revolucin desde abajo debe atender primeramente las cosas de la vida, debe devolver primeramente la palabra perdida de la gente por va de asegurar la subsistencia. No es posible que se est depositando en otros la creacin de las cosas de la vida. Las comunidades deben crear su propio empleo sin esperar que el gobierno o los empresarios lo hagan. Asegurando la subsistencia ya se puede pasar a cosas de la cultura, del arte, de la sensibilidad. De ah surgir una revolucin de la que no se puede decir como ser. Si hoy podemos hacerlo, si hoy podemos decir hacia donde se debe dirigir la revolucin, si hoy decimos lo que hay que hacer, entonces solo preparamos una revuelta que nos traer a nuevos dspotas. Rehacer la vida colectiva es solo un comienzo, generar las condiciones materiales de subsistencia de las comunidades solo es un soporte, un medio y de ninguna manera un fin. Tampoco lo es el devolverle la palabra a la gente. De hecho todo lo que podamos proponer desde este sistema no pueden sino ser medios para los fines que las propias gentes decidirn con su palabra recuperada. Hacer una revolucin desde abajo es dotar a las comunidades de medios para que crezcan y engrandezcan, no es dirigirlas por el buen camino, no es proponerles lo mejor. Se puede comenzar sembrando empresas de orientacin colectiva (no cooperativas, no comunales sino estrictamente capitalistas orientadas a la comunidad) y luego creando puntos de socializacin. Las ms fuertes sobrevivirn, el resto sern reabsorbidas por el sistema. Quien emprenda una revolucin desde abajo debe saberlo: no vivir para mirarla (en caso de xito), ni siquiera tendr reconocimiento alguno, se perder en el anonimato ms oscuro. Si espera algn pago o recompensa ese es. Por ello es tan poco atractivo hacer verdaderas revoluciones, es mejor hacer revueltas y despus ponerse a escribir memorias como Fidel Castro. Una revuelta puede elevar a nivel de una divinidad, tu palabra ser oda y te dirn lo bueno que eres, lo fuerte, lo decidido y lo buen ser humano y de primera que eres. Tu dinosaurio ser satisfecho. Solo un detalle, en ti habita no solo un dinosaurio, sino que tambin lo hace un mamfero y un humano. Para hacer una revolucin desde abajo hace falta fuerza y sobra la necesidad de reconocimiento. Esas revoluciones se hacen porque se pueden hacer, porque se tiene la capacidad, la gana y porque se ha decidido hacerla como parte de una manera de vivir. Se hace una revolucin desde abajo como un ejercicio de decirle s a la vida y no por ayudar a nadie, aunque el querer hacerlo no estorba.

En esta nuestra poca en la que la limosna se entiende como un ejercicio altruista y no como una ms de las maneras de degradar a un ser, es difcil emprender una revolucin desde abajo. Es difcil reconocer que la gente no necesita trabajo, ni necesita comida ni necesita nada, en estricto rigor, a la gente solo le hace falta vivir, por ello es capaz de soportar la esclavitud con tal de poder vivir. Hacer una revolucin desde abajo es inventar posibilidades de vida sin las actuales trampas del sometimiento. Jorge Luis Muoz febrero de 2012