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DEUS VISITOU O SEU POVO

9 junho 2013

1. Abrao, em idade avanadssima, estava sentado numa esteira na sua tenda de chefe tribal, quando vislumbrou ao longe, sobre o caminho arenoso do deserto, a figura de um dos anjos que, alguns anos antes, o tinham visitado para lhe dar a notcia feliz do nascimento do seu filho Isaac. Mas, quando o anjo se aproximou um pouco mais, Abrao sentiu um calafrio e compreendeu que este no era o anjo da vida, mas o anjo da morte, que se aproximava para lhe levar a vida. Mal o anjo chegou junto dele, Abrao encheu-se de coragem e disse-lhe: Anjo da morte, tenho uma pergunta para te fazer. Eu sou o amigo de Deus. Responde-me: j algum dia viste um amigo desejar a morte do seu amigo?. O anjo, ento, respondeu: Tambm eu te farei uma pergunta: j algum dia viste um enamorado recusar encontrar-se com a pessoa amada?. Neste momento, Abrao exclamou: Anjo da morte, leva-me!. 2. Este delicioso aplogo da tradio mstica judaica e muulmana, que tem como protagonista Abrao, o pai na f, comum s trs grandes religies monotestas (hebraica, crist e muulmana), traduz luminosamente os dois rostos da morte: o monstruoso e o anglico, o da separao e o do encontro. Estas duas facetas atravessam os textos deste Domingo X do Tempo Comum. Desde logo, o Evangelho de Lucas 7,11-17, vulgarmente conhecido como ressurreio do filho da viva de Naim, e 1 Reis 17,17-24, vulgarmente conhecido como ressurreio do filho da viva de Sarepta. Parecem, primeira vista, dois textos paralelos: ambos falam de uma viva e da morte e do regresso vida do seu filho nico, num caso por obra de Elias, no outro por obra de Jesus. Mas as diferenas so mais do que as semelhanas. 3. Comecemos, como de bom tom, pelo relato do Evangelho. Eis-nos de imediato perante uma pobre me, viva, que acompanha, chorando, o seu filho nico ao cemitrio. Acompanha-a uma grande multido, mas aquela pobre me, atravessada pela dor mais profunda, atravessa tambm a mais cruel solido. o cortejo da morte. Vem ao seu encontro, em contraponto, o cortejo da vida: Jesus, acompanhado pelos seus discpulos e tambm por uma grande multido. Ao ver a pobre viva que chorava, Jesus COMOVEU-SE, e ordenou mulher: No chores!. Depois, tocou o esquife aberto, como usual no oriente, e ordenou: Jovem, eu te digo, LEVANTA-te! O jovem SENTOU-se, sinal narrativo de que o esquife ia, de facto, aberto, e comeou a FALAR, e Jesus DEU-o sua me. E s agora reage a multido, que ficou tomada de temor e glorificava a Deus, dizendo: Um profeta grande se LEVANTOU entre ns, e Deus VISITOU o seu povo!.

4. Notas a considerar: 1) Jesus comove-se (verbo grego splagchnzomai), comoo entranhada, maternal, divina; 2) Jesus intervm por pura graa: no responde a nenhum queixume nem a nenhum pedido; 3) Jesus ordena quela me que no chore: como Deus que enxuga as lgrimas dos nossos olhos (cf. Isaas 25,8; Apocalipse 17,7; 21,4); 4) Jesus ordena, em primeira pessoa, ao jovem que se levante da morte (no invoca Deus para que d a vida ao jovem, como faz Elias no relato da viva de Sarepta); 5) Jesus d o filho quela me: importante lio para ns que pensamos que os filhos so nossos, e no dados! 6) a multido reage no final: enche-se de temor [= v com maravilha cair as certezas a que at ento se agarrou, e nasce de novo de acordo com a novidade boa que v vir de Deus], e proclama a VISITA boa, com bons olhos (grego episkptomai) (Lucas 7,16), donde vem o nosso termo epskopos [= bispo] e episkop[= visita ou visitao] (Lucas 19,44), de Deus: Deusconnosco! Tantas Maravilhas a descobrir com um bom olhar! Tantas maravilhas a fazer acontecer com um bom olhar! O prprio Deus se apresenta como o visitador bom (xodo 3,16), e, no Evangelho de Lucas, j tinha sido cantado por Zacarias como aquele que visita e redime o seu povo (Lucas 1,68). 5. A narrativa de 1 Reis 17,17-24, da ressurreio do filho da viva de Sarepta, no fala de multido. Passa-se tudo em casa. O milagre vai realizar-se como prmio da generosa hospitalidade daquela viva, que expe a sua queixa a Elias. E, sobretudo, Elias no Jesus. No ordena o regresso vida do rapaz. Invoca-o de Deus, e por mais de uma vez 6. Que Deus desde sempre se mete connosco, eis o que testemunha Paulo aos Glatas (1,11-19), e assim que aprende e ensina a viver a vida, no pelo cursor dos poucos anos da nossa breve existncia fechada sobre si, mas visitada pela fora do amor novo e eterno, novo porque eterno, de Deus. Tambm Paulo andava perdido e distrado ao sabor do GPS da carne do sangue, mas quando chegou o tempo de ser visitado por este amor primeiro e derradeiro, verdadeiro, de Deus, no hesita um segundo, e esfora-se para lhe responder (Filipenses 3, 8,14). 7. Tambm ns somos do tempo novo da eterna novidade e da beleza do Evangelho e da visita boa e bela de Deus. Ateno, porm, redobrada ateno, porque Jerusalm no reconheceu o tempo da sua visita! (Lucas 19,44).
Antnio Couto

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