Qual o significado de um eb

O termo eb (b) tem pelo menos 2 significados prticos. O primeiro quando usado para denominar um processo de limpeza, chamado tambm de sacudimento por muitos. O segundo quando usado genericamente para o ato de fazer uma oferenda e as vezes para a oferenda em si, no importando se esta oferenda uma comida ou sangue. A palavra eb (b) significa sacrifcio e devemos entender isso de uma forma ampla e no somente o que requer sangue. O eb (b) uma oferenda a ser feita para os ancestrais ou orix (r) em agradecimento por beno recebidas ou na inteno de resolver problemas ou obstculos, abrir portas e oportunidades. Os itens normalmente se compe de itens comestveis como frutas frescas, gua, bebidas destiladas, mel e azeite. Alm disso o eb (b) pode conter outros itens como dinheiro, roupas, bzios e ervas. Alguns tipos de eb (b) so colocados dentro de casa e outros devem ser colocados no tempo. Eb (b), assim uma oferta ritual, um forte elemento e o motivo final do processo de consulta ao orculo. Ele tem uma funo central no processo de consulta. O ritual de oferta consiste de uma liturgia elaborada com objetivo de apresentar uma comida e bebida atravs dos quais o homem manipular e usar para intermediar com as divindades em seu prprio benefcio. O relacionamento entre os seres humanos e as divindades expressado e obtido atravs da execuo de rituais e liturgias, e isso ocorre em qualquer religio sendo essa, a ritualizao, a base da necessidade e existncia das religies uma vez que a sua razo a ligao entre o homem e o divino. A colocao ou citao do orculo como parte do processo de um eb ( b) intencional, em se tratando de Candombl ou de If, no existe sentido em se estabelecer a necessidade de se fazer um eb (b) sem que o orculo esteja envolvido. Estamos tratando de uma processo de transmisso, equilbrio e reposio de ax () atravs de orix (r) e com a interferncia de um operador qualificado o sacerdote, dessa forma a necessidade disso, a composio, local, etc. tem que ter sido definido atravs do orculo, assim que as coisas funcionam, isso no Umbanda. Os rituais e litugias conectam o mundo fsico ao mundo espiritual de forma a trazer harmonia e equilbrio para o nosso dia a dia. A realizao das liturgia e rituais atravs do eb (b) re-ordena e corrige o relacionamento entre a divindade e o homem trazendo o equilbrio que se deseja. egundo m todo conf ito no cosmo or pode ser eventua mente resolvido atravs do uso do eb (b). O sacrifcio a rama que traz a soluo e tranquilidade ao universo e que ordena os problemas do dia a dia. Quatro coisas so importantes para a eficcia de um eb (b). A primeira o correto uso de cada elemento ritual que especificado para o od que foi revelado na consulta ao orculo. Segundo isto tem que ter objetivo e propsitos reais e sinceros. Terceiro, tem que ser espiritualmente tratado por sacerdotes. Quarto, existe a necessidade de existir uma integrao entre o sacerdote, o consulente e as foras espirituais que sero movimentadas para se obter o resultado desejado. Mais ainda, quando este relacionamento prximo, as ervas, se forem necessrias, iro curar de fato. Algumas vezes o eb (b) no vir na forma de uma oferenda fsica, mas sim

atravs de regras de comportamento e proibies. Por exemplo, no frequentando alguns lugares, no consumindo determinado tipo de alimento, no fazendo determinado tipo de tarefa ou comportamento, adotando uma rotina de rezas, etc.. Uma parte muito importante de um eb (b) se determinar a quantidade de tempo que ele vai ficar exposto e o local onde ser colocado depois. Alguns Od podem permitir colocar seu eb (b) em uma lixeira, mas normalmente algum lugar da natureza poder ser a melhor escolha. Esta definio parte do processo do orculo. Mas em relao a seu significado o mais importante entender que o eb ( ) mais do que um conjunto de itens f sicos. E e parte de um sistema de foras e energia que movimentado no momento em que se inicia a consulta ao or cu o quando o d mar se uti izar de runmi ( r nm ) e de seus ministros os orix ( r ) e ancestrais para poder mudar ou corrigir uma determinada situao e neste processo exu ( ) o e emento transportador de energia ou ax (). ssim todo o conjunto espiritual que compe os fundamentos da religio se movimentam atravs de uma simples consulta a If, ou seja, um jogo de bzios. No podemos entender o significado de um e ( ) se no compreendermos este sistema metafsico que est envo vido e suas diversas engrenagens. or cu o diagnostica e nos remedia atravs de od que rece emos no pon (p n). od serve para nos indicar o que existe em torno de n s como uma mensagem, e tambm para nos trazer a energia bruta que ser manipulada para reso ver o pro ema. od assim como se fosse uma c u a tronco que atravs do o hador das rezas e encantamento e do e ( ) ser manipulado para se resolver o problema do consulente. Este inclusive um dos motivos que se indica no manipular od se no se tiver o conhecimento necessrio. Pode-se estar trazendo para perto de s uma energia bruta no lapidada que pode influenciar a pessoa, sua casa e famlia de forma negativa se no for adequedamente conduzida e transformada. Se fosse simples no haveria necessidade de todo o conhecimento, todas as cerimnias de iniciao e todo o tempo de aprendizado no qual o olhador se alinha com as foras metafsicas e supernaturais que vo ajud-lo no seu trabalho. Eu considero que no apenas teoria ou cerimnias de iniciao, necessrio prtica para que as engrenagens metafsicas de alinhem e se adaptem pessoa. conceito sico do uso do e ( ) que temos um desequi rio de energia e isto est afetando a nossa vida assim precisamos corrigir o do consulente e isto feito atravs do od que recebemos e da energia que est contida em cada e emento do e ( ) . dumr quando criou cada elemento na terra colocou nele um esprito ou uma energia metafsica que da a ele um propriedade especial. As folhas so elementos poderosos na acumulao dessas propriedades e por isso extremamentes importantes ao uso que damos. Esta energia est ento contida em cada elemento existente no aiy e sera extra da e manipu ada atravs de um operador qua ificado. Este operador empresta a esse processo o seu pr prio a que funcionando como uma quintessncia ir retirar a energia pr pria de cada e emento do e ( ). Seria muito simples se qualquer pessoa pudesse pegar um elemento exprem- o e tirar de e a sua propriedade divina, como se tira o suco de uma

fruta. s vezes isso pode ser assim e a gumas pessoas tem o ax () necessrio para fazer isso e, por essa razo, que algumas coisas funcionam quando feitos por uma pessoa e por outra no. O que eu penso que esta propriedade divina ou natura de cada e emento no um a ainda no sentido que a a energia em movimento. uem tem o a somos n s seres vivos e o nosso a necess rio para retirar a propriedade de cada materia . claro que as p antas esto vivas e por isso mesmo tem o ax () isso o que faz delas um componente to importante e por isso que qualquer pessoa pode usar com bons resultados as ervas para fazer banhos. Independente do o ax () dessa pr pria pessoa as fo has quando usadas frescas tem o seu prprio ax que assim transmitido para quem recebe o banho. A liturgia de quinar as ervas com cnticos e encantamentos e feitos pelo prprio sacerdote uma processo liturgico mais forte porque diretamente est havendo manipu ao transferncia e amp ificao do o ax () do sacerdote atravs das fo has que se soma ao o ax () das ervas fazendo f uir e acumu ar no anho de ervas preparado e encantado uma ateria viva de o ax (). O uso de elementos preparados, manipulados e cozidos uma outra variao e atravs desse processo a qu mico estamos manipu ando transformando amplificando e canalizando as propriedades de todos os elementos envolvidos para o fim que desejamos. Mas, nesse caso de elementos preparados, as suas propriedades so est ticas como um a imento comum. virtude existe ne es mas ser o a do sacerdote que ir co ocar isso em movimento retirando deles essa propriedade e fazendo-a funcionar na forma de energia dinmica, ou seja o ax (). Neste momento estamos tam m co ocando em movimento uma a muito mais importante que o das divindades os orix ( r ) que assistem o sacerdote e que iro se utilizar da propriedades desse elementos que estaro preparados para o uso atravs do seu o ax (). qui ento entramos na rea onde devemos entender as especializaes das divindades. Cada orix ( r ) tem afinidades com e ementos e ocais que faze parte do aiy. sacerdote deve conhecer essas afinidades para que possa se utilizar disso. Desta forma ao usarmos o ax () de uma divindade temos que conhecer os elementos que fazem parte de sua afinidade e a forma de serem preparados para a amplificao ou mesmo abertura de suas propriedades. A natureza e todo o aiy um repositrio de energias metafsicas e o sacerdote deve, com um garimpeiro ou como um lavrador, procurar os locais onde ela aflora e se manifesta ou tambm cultivar locais onde estas energias se concentraro. Um terreiro ou casa de santo um local que ento preparado para acumular ou fazer af orar a energia do aiy e dos orix ( r ). Dessa forma muitos sero feitos na prpria casa de santo. Em outros casos o sacerdote vai procurar o seu local de afloramento, circulao ou acumulao na prpria natureza. No se pode por exemplo ter a energia de uma praia dentro do terreiro, ou de uma estrada ou de uma encruzilhada, ou do alto de uma montanha, etc... o conhecimento desse fundamentos que permite a um bom sacerdote ter os melhores e mais efetivos resultados. Uma pessoa com conhecimento e ax () poder amp ificar as energias da natureza dos e ementos e dos ri obtendo os resultados mais efetivos. Os locais da natureza, o cuidado do sacerdote na manuteno do seu ax () (pe as suas o rigaes

observncia de preceitos afastamentos dos ew do seu od e orix ( r )) as horas do dia e dias do ms (em funo de horrios e fase da lua mais apropriados) e as cantigas e encantamentos sero no seu conjunto e individualmente elementos que aplificaro a energia e por isso mesmo do mais efic cia ao e ( ). ssim o e ( ) formado pe o conjunto de tudo isso que citei aqui. E ementos que contm virtudes divinas e mesmo a como o caso das fo has da energia que est na natureza do ax () dos orix ( r ) e do ax () do pr prio sacerdote que ao ongo de toda sua vida acumu a no s conhecimento como tam m acumu a a para poder ser transmitido para que ele ajuda ou para retirar e ser amplificado pelos elementos que ele manipula. No podemos esquecer que em todo este processo o Or da pessoa foi o elemento ativo de comunicao e como uma divindade pessoal do consulente nada poder ou ocorreu sem o seu consentimento. Assim quando a pessoa e seu Or se sentam no espao sagrado do olhador de If este ir invocar r nm para que este como o e eri ipin ( r p n) ou testemunho do compromisso entre o consulente e seu or e oldmar, possa analisar a situao que est ocorrendo e avaliar se os problemas fazem parte do destino pessoal daquela pessoa ou no so parte dos pro emas de terra que podem ser e iminados ou amenizados. Neste momento r nm a oca atravs da qua fa am o r os orix ( r ) e ancestrais do consu ente e sem dvida nenhuma oldmar que sempre est presente em nossa vida. O od contm ao mesmo tempo a mensagem e a soluo do problema e tudo se faz atravs de energia e equilbrio, mas sempre atravs das mos das divindades que assintem a vida do consulente. Desta forma os elementos f sicos que compe o trazem suas energias individuais e seu ax (). elementos fsico ser transmutado em energia que ser utilizada como fora a ser colocada em movimento por estas divindades para atuar na situao colocada. Por fim eu gostaria de a ordar uma mistificao igada a e ( ). De nenhuma maneira ao fazermos um e ( ) estamos a imentando divindades ou espritos. Estamos dando incio a uma roda de energia que ir ser movimentada em benefcio do prprio consulente, ou seja, estamos dando ignio a uma corrente do bem. Desta maneira tudo o que colocado em um e ( ) desde a qua idade dos e ementos at o carinho que isto feito ir retornar para ns mesmos. Uma divindade no necessita de comer, o seu nvel de evoluo espiritual a coloca em uma condio que elas existem para nos ajudar e no ao contr rio mas no estamos no run ( run) e sim no aiy desta maneira necessitamos transformar energia. Como todos sabemos energia no se cria do nada, se transforma a partir de uma fonte j existente. Por esta razo que usamos o como uma fonte de energia que ser gerada para que o que necessitamos de a possa ser o tido. ridcula a imagem que passam de que aquela comida vai agradar a algum orix ( r ) e que e e assim comendo e e endo vai se dispor a nos ajudar. tambm ridcula a fala de que um esprito no nos ajuda porque no o ajudamos ou o alimentamos. Minha opinio que este tipo de mistificao a primeira coisa que deve ser esquecida por algum que quer aprender algo. As