INFORMTICA NA EDUCAO: teoria & prtica Porto Alegre, v.9, n.2, jun./dez. 2006.

ISSN 1516-084X

Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas

Joo de Fernandes Teixeira Andr Sathler Guimares

Hybrid Intelligence: cognitive partnerships between minds and machines

Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas

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Resumo: O artigo apresenta uma reviso histrica e conceitual da pesquisa em Inteligncia Artificial, realando suas possibilidades e limites. Em seguida, trabalha com o conceito dennettiano de extruses mentais como forma de demonstrar que as novas tecnologias de informao e comunicao cumprem o papel de auxlios externos que se incorporam aos processos cognitivos humanos, alterando-os. Prope o conceito de Inteligncia Hbrida, como resultado de parcerias cognitivas entre mentes e mquinas e possibilidade de superao das dificuldades encontradas pela pesquisa em Inteligncia Artificial. Palavras-Chave: Inteligncia Artificial. Mentes e Mquinas. Cincias Cognitivas, Inteligncia Hbrida.

Abstract: The paper presents a historical and conceptual revision of the Artificial Intelligence research program by emphasizing its possibilities and constraints. Taking as a starting point the Dennettian concept of mind extrusion, the paper shows the extent to which new information and communication technologies accomplish the role of external boundaries to human cognitive processes. Finally, we propose the concept of Hybrid Intelligence, as resulting from cognitive partnerships between minds and machines and as a way to overcome the difficulties of the Artificial Intelligence research field. Keywords: Artificial Intelligence. Minds and Machines. Cognitive Sciences.

TEIXEIRA , Joo de Fernandes; GUIMARES, Andr Sathler. Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas. Informtica na Educao: teoria & prtica, Porto Alegre, v.9, n.2, p.21-34, jul./dez. 2006.

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INFORMTICA NA EDUCAO: teoria & prtica Porto Alegre, v.9, n.2, jun./dez. 2006. ISSN 1516-084X 1. Introduo
Uma das inquietaes metafsicas do ser humano sempre foi sentir-se sozinho no universo. A dvida quanto a sermos ou no os nicos seres a dispor de pensamento consciente nos acompanha h milnios e a prpria criao de deuses, aos quais atribuda uma conscincia, uma tentativa de encontrar companheiros de pensamento. Atribuir conscincia e busc-la nos animais, esses parceiros com os quais dividimos o planeta terra tambm foi uma estratgia para tentar superar essa solido milenar. Outra linha, tambm antiga, foi a tentativa de encontrar conscincia em autmatos, seres artificialmente construdos pelo prprio homem. Mais recentemente, essa perspectiva consubstanciou-se e virou uma linha de pesquisa, a Inteligncia Artificial (IA), graas ao desenvolvimento dos computadores digitais. Com pouco mais de meio sculo de desenvolvimento a IA ainda patina em suas definies conceituais, porm j demonstrou um pouco de suas potencialidades e de seus limites. O presente artigo apresenta uma reviso histrica e conceitual da pesquisa em Inteligncia Artificial, realando suas possibilidades e limites. Em seguida, trabalha com o conceito dennettiano de extruses mentais como forma de demonstrar que as novas tecnologias de informao e comunicao cumprem o papel de auxlios externos que se incorporam aos processos cognitivos humanos e os alteram. A partir desse conceito do filsofo Daniel Dennett, prope o conceito de Inteligncia Hbrida (IH), como resultado de parcerias cognitivas entre mentes e mquinas e possibilidade de superao das dificuldades encontradas pela pesquisa em Inteligncia Artificial. Finalmente, o artigo traz uma reflexo quanto a novas questes ticas que surgem com os avanos da pesquisa em IA e com o prprio surgimento desse novo tipo de inteligncia, a IH.

2. Inteligncia Artificial: possibilidades e limites

A pretenso de simular a inteligncia humana antiga e suas origens no so possveis de serem rastreadas na histria. H indcios de preocupao com autmatos j no pensamento grego. Porm, a IA como um campo de pesquisa delineou-se a partir do final da dcada de 1950, quando tambm surgiam e estavam em franco desenvolvimento os primeiros computadores digitais. Por suas peculiaridades, os computadores digitais, como mquinas de finalidades gerais, baseados na Mquina de Turing, representavam, pela primeira vez, a possibilidade real de materializao da inteligncia humana em outro tipo de mdia que no um tpico crebro humano.

2.1 - GOFAI
Em seu incio, a IA mesclava a abordagem da ento incipiente cincia cognitiva com a cincia da computao e tinha como propsito a criao de modelos computacionais para a compreenso da cognio humana. Nas duas dcadas iniciais de seu desenvolvimento, a IA assumiu como projeto a construo de softwares que teriam a capacidade de igualar o comportamento humano inteligente. Posteriormente, essa linha inicial de pesquisa em IA veio a ser chamada de Good Old-fashioned Artificial Intelligence GOFAI1. Em seu fundamento filosfico, a GOFAI assumiu um controverso posicionamento entre o cartesianismo dualista e o materialismo monista, que FLORIDI (1999) chamou de materialismo computacional. Para FLORIDI (1999, p. 133), essa posio estabelece que a inteligncia biologicamente independente do corpo e a-social, mas tambm completamente indepen-

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dente da mente e, portanto, implementvel por um (sem crebro, sem mente e sem vida) sistema lgico-simblico de finalidades gerais. Enquanto considerada como algo independente do corpo e essencialmente individual, a concepo de inteligncia mantm uma perspectiva dualista, fortemente criticada pelas posies mais recentes das cincias cognitivas. Como independente da mente e passvel de ser implementada em outros dispositivos, que alcancem os mesmos resultados, por meio de processos inteiramente diversos, a inteligncia compreendida de forma materialista. A combinao das duas perspectivas, originariamente almejada pelo chamado materialismo computacional, revela-se uma impossibilidade tanto terica quanto prtica. Sustentar o materialismo computacional, portanto, significava aceitar uma vertente funcionalista combinada a um reducionismo, que iguala a inteligncia computao. Essa reduo se torna possvel mediante a igualdade primeira entre inteligncia e raciocnio, e entre o raciocnio e o processamento de smbolos, em um segundo momento. Uma das grandes dificuldades dos pesquisadores da GOFAI foi deixar de entender que inteligncia = raciocnio = processamento de smbolos = computao era um reducionismo e no uma equao a ser entendida literalmente. TEIXEIRA (2005, p. 35) corrobora essa viso, ao argumentar que por trs da GOFAI est o paradigma simblico, ou seja, a noo de que a mente um sistema formal que manipula smbolos (representaes) atravs de programas computacionais que resolvem problemas. Apesar dessas dificuldades conceituais, a GOFAI foi aplicada com xito em diversas reas, como demonstrao e prova de teoremas, jogos, planejamento comportamental de robs por meio de anlises de meios e fins, sistemas especialistas, percepo acstica e visual e reconhecimento de padres. Todas essas reas apresentam alguns pontos em comum: so computveis, independentes em relao experincia, ao corpo e ao contexto. Esses pontos em comum no so devidos ao acaso, mas decorrem do fato de que um computador capaz de realizar tarefas inteligentes desde que seja capaz de internalizar todos os dados relevantes. Por essa razo, as aplicaes da GOFAI so limitadas domnios muito restritos, a partir dos quais os programadores criam micromundos. Esses, por sua vez, representam uma combinao dos compromissos ontolgicos que os programadores assumem quando concebem o sistema e que desejam que o sistema adote (FLORIDI, 1999, p. 146). Essa forte restrio de domnio leva a GOFAI a um paradoxo: quanto mais restrito o domnio e, portanto, passvel de formalizao, mais vivel o desenvolvimento de aplicaes, porm, menos inteligentes parecero as mesmas.2 Ou seja, na verdade no h uma inteligentificao das mquinas, mas sim uma estupidificao da inteligncia. Uma no-restrio do domnio, contudo, leva a problemas insuperveis para a IA, tais como a exploso combinatorial e a rigidez de estrutura (cf. TEIXEIRA, 2004, p. 40).

2.2 - LAI
Com o tempo, surgiu uma nova abordagem no campo de pesquisa, que veio a ser conhecida como Light Artificial Intelligence LAI. Ao invs de se propor a construir hardwares e softwares para igualar a inteligncia, a LAI busca se orientar para a consecuo das tarefas e a resoluo dos problemas. Assim, a pesquisa em IA tenta se desvencilhar dos resqucios do dualismo cartesiano, por meio de uma abordagem mais estritamente funcionalista, a qual

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abrange a compreenso de que diferentes tarefas podem ser realizadas de modos muito distintos. No nascedouro da LAI estava a concepo de que tarefas inteligentes poderiam ser realizadas por dispositivos que no teriam a mesma arquitetura nem a mesma composio biolgica e fsico-qumica do crebro humano (TEIXEIRA, 2004, p. 60). A questo essencial, ento, passa a ser se existe uma forma computacional de resolver uma determinada tarefa. Ao invs de estupidificar a inteligncia, trata-se de estupidificar o processo pelo meio do qual se resolve o problema. A nova abordagem representou um grande avano, permitindo o desenvolvimento de aplicaes de IA ainda mais bem sucedidas e em uma variedade maior de problemas. No entanto, para alcanarem sucesso, as aplicaes de IA continuaram dependendo de lidar com problemas claramente definidos, tarefas que sejam redutveis a seqncias de procedimentos heursticos com propsitos especficos e instrues repetitivas. Para FLORIDI (1999), isso se deve prpria natureza dos computadores, que operam basicamente por meio de sua capacidade de detectar e processar uma relao diferencial, usualmente binria, e proceder inferencialmente a partir dessa base. Segundo FLORIDI (1999), ns precisamos no esquecer que apenas sob condies especialmente determinadas uma coleo de relaes diferenciais detectadas, concernentes a algum aspecto emprico da realidade, pode substituir o conhecimento experiencial direto desse (FLORIDI, 1999, p. 215). Nem toda situao experiencial nem todo conhecimento gerado pelas mesmas so passveis de serem traduzidas em relaes diferenciais binrias, que so as ordinariamente empregadas pelos computadores digitais em seus processos inferenciais. A questo essencial e relevante, conforme CHURCHLAND (2004, p. 171) torna-se, ento, se as atividades que constituem a inteligncia consciente so, todas elas, algum tipo de procedimento computacional. Existe um limite na computabilidade, relacionado diretamente possibilidade de desenvolvimento de um algoritmo para a resoluo dos problemas, uma vez que h problemas que no podem ser homogeneizados por estados definidos e, por conseguinte, no so tratveis algoritmicamente. Para TEIXEIRA (2004, p. 64), estamos a anos-luz de distncia de replicar a inteligncia, seja em computadores, seja em robs. Os problemas a serem enfrentados ainda so gigantescos e, em sua grande maioria, mais conceituais do que propriamente tcnicos.

3 - Processamento Mental Distribudo: razes das parcerias entre mentes e mquinas

O crebro humano no substancialmente maior do que o de alguns de seus antepassados na cadeia evolutiva. Essa evidncia leva concluso de que o tamanho do rgo principal do sistema nervoso no pode representar, por si s, a razo da diferena entre o nvel das capacidades cognitivas do Homo sapiens. LAND (2001, p. 16) afirma que a fonte de nossa diferenciao em termos cognitivos deveria ser procurada em nosso hbito de espargir (off-loading) o mximo possvel de nossas tarefas cognitivas no nosso ambiente, fazendo literalmente uma espcie de extruso de nossas mentes no mundo. Essa prtica ajudou, ao longo do processo evolutivo, o ser humano a superar seu limitado repertrio de habilidades perceptivas e comportamentais no enfrentamento de um ambiente complexo. Nos primrdios da evoluo, essa extruso mental se dava to somente pela aplicao de marcas no mundo, com o objetivo de ajudar no sentido de orientao espacial. Para DENNETT (1996, p. 137), estas simples mar-

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cas deliberadas no mundo so os mais primitivos precursores do escrever, uma etapa em direo criao no mundo externo de sistemas perifricos dedicados estocagem de informao. Inicialmente, a utilizao dessas marcas pelos seres humanos deve ter ocorrido sem nenhum tipo de pensamento reflexivo e sua continuidade levou a que esse uso fosse incorporado como parte de nossos processos cognitivos. Para LAND (2001, p. 1999),
isto quer dizer que podemos ter nos tornado inteligentes pela complexificao de talentos e de habilidades inatas de notar, propor e usar marcos e marcas de checagem, utilizando uma racionalidade inicialmente irrefletida livremente flutuante para depois de eras de benefcios crescentes nos aproximarmos reflexivamente dela.

A ttica de apropriao do ambiente externo aos processos cognitivos aumenta as habilidades do ser humano. Uma vez absorvidos, os recursos exteriores amalgamam-se natureza do humano, em uma relao de mtua influncia. Um instrumento requer inteligncia para ser reconhecido e mantido como tal, porm o instrumento tambm confere inteligncia ao seu possuidor. Com o tempo, a mente humana deixou de estar limitada ao crebro e passou a incluir esses auxlios externos, a tal ponto que se esses fossem removidos ficaramos severamente prejudicados3. Conforme DENNETT (1996, p. viii), nossas mentes so fbricas complexas, tecidas a partir de muitos fios diferentes e incorporando muitos designs. Alguns desses elementos so to velhos quanto a prpria vida, e outros so to novos quanto as novas tecnologias. A obra em que DENNETT expe sua concepo de extruses do mental Kinds of Minds data de 1996 e est em harmonia com as proposies do autor em suas obras anteriores, particularmente Consciousness Explained, de

1991. Nesta, DENNETT apresentou seu modelo de conscincia de mltiplas camadas. Na perspectiva desse modelo, todas as formas de atividade mental, inclusive o pensamento, so realizadas no crebro por processos paralelos e multi-roteados de interpretao e elaborao das entradas sensoriais (1991, p. 111). A experincia consciente resulta desses mltiplos processos de interpretao, no que DENNETT chama de um processo editorial. A combinao ordenada dessa coleo de circuitos cerebrais especialistas conspira para criar a mquina virtual que a mente humana. Ainda em 1991, no livro Consciousness Explained, DENNETT indicava a importncia dos hbitos inculcados pela cultura e outros auxlios externos, no mesmo nvel de importncia dos processos individuais de auto-conscincia (cf. DENNETT, 1991, p. 228). Em Kinds of Minds, DENNETT amplia essa idia e d nfase aos auxlios externos, tratando-os como extruses. Podemos entender que os instrumentos e as novas tecnologias so candidatas perfeitas a esse papel atuam como uma das camadas entre as mltiplas camadas do modelo de conscincia dennettiano. O processamento mental seria, ento, distribudo entre processos internos e auxlios externos das mais distintas naturezas.

4 - Inteligncia Hbrida: parcerias cognitivas entre mentes e mquinas

Parafraseando Wittgenstein, mesmo se um dia os computadores vierem a pensar, ns no seremos capazes de compreender os seus pensamentos. Por trs dessa parfrase est a noo de que computadores e crebros so instanciaes materiais radicalmente diferentes (inorgnico / orgnico) e, portanto, sempre haver uma diferena qualitativa nas formas de movimento da matria que ocorrem em um e no outro. Assumindo essa impossibilidade de

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replicao perfeita da inteligncia humana4, h um campo ainda muito vasto a ser explorado no tocante s possibilidades de parcerias cognitivas entre seres humanos e computadores, que propomos chamar de Inteligncia Hbrida IH. Os computadores, particularmente as aplicaes de IA, podem fazer prontamente e bem feitas muitas coisas que so impossveis ou difceis para os seres humanos. A recproca verdadeira. Segundo CHURCHLAND (2004, p. 193),
existem certos tipos de tarefas, como as operaes com nmeros, a demonstrao de teoremas e a busca em listas, que os computadores-padro executam muito bem e com muita rapidez, enquanto o crebro humano s as realiza muito lentamente e de modo relativamente precrio. Entretanto, existem certos tipos de tarefas, como o reconhecimento de rostos, a apreenso de cenas, a coordenao sensrio-motora e o aprendizado, que os seres humanos e outros animais fazem bem e rapidamente, mas que mesmo os mais rpidos computadores rodando os programas mais sofisticados s executam de forma lenta e bastante precria.

que somos. O desenvolvimento dos computadores digitais agregou ao ser humano meios novos e extremamente avanados para a manipulao externa de smbolos. A IH, pensada como uma resultante de uma combinao dos recursos orgnicos e inorgnicos das mentes e mquinas, significa uma mudana de natureza da inteligncia e no somente a sua ampliao. Para LICKLIDER (1960, p. 2), a IH vai pensar como nenhum crebro humano jamais pensou e processar dados de uma forma no realizada por nenhuma das mquinas processadoras de informao que conhecemos hoje6. O ser humano beneficirio desse processo no simplesmente mais inteligente, mas sim capaz de apresentar mais formas de comportamento inteligente do que seria o caso em suas condies naturais. Somos produtos de uma complexa e heterognea matriz de desenvolvimento na qual cultura, tecnologia e biologia esto inextricavelmente misturados (CLARK, 2003, p. 86). Nossos crebros e mentes participam em algumas interaes recursivas com o ecossistema cognitivo no qual esto imersos, transformandose ao longo do processo. Nosso senso de ns mesmos incrivelmente plstico, transcendendo quaisquer concepes rgidas e determinsticas quanto s fronteiras da individualidade, de forma a abranger a rede de tecnologia e dispositivos cognitivos que por acaso habitamos, conforme argumentado na teoria das extruses mentais de DENNETT. Estamos plasmados em um cotidiano de novas tecnologias, que imprimem suas feies e espectros de utilidade em nossos complexos crebro-mente, passando a fazer parte de ns mesmos. Se nos hominimizamos em grande parte devido nossa habilidade para lidar com instrumentos, agora discutimos em que medida as tecnologias nos transformam em algo radical-

A proposta da IH permitir que as ferramentas tecnolgicas desempenhem os papis para os quais so mais adequadas, ao invs da tentativa, muitas vezes buscada nas pesquisas da IA, de for-las a replicar (precariamente) as formas humanas de ao e experincia. A abordagem da IH tambm til porque ns no temos que esperar at que todos os processos mentais humanos sejam inteiramente decifrados e algoritmizados (se que isso possvel) ou at que os computadores se tornem inteligentes, para desenvolver pesquisas sobre as possibilidades dessa parceria cognitiva entre mentes e mquinas. Os vrios tipos de parabiose5 entre homens e mquinas expandem e alteram a forma dos processos psicolgicos que nos fazem ser o

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mente diferente (o ps-humano) ou simplesmente liberam mais potencial para sermos cada vez mais ns mesmos (o hiper-humano). Para CLARK (2003, p. 31), nossa relao com nossos instrumentos tecnolgicos se tornar to ntima que voc finalmente se dar conta de usar os agentes artificiais apenas da mesma forma atenuada, e mesmo paradoxal, de que voc se d conta de estar usando seu crtex parietal posterior. Os computadores digitais tornaram possveis parcerias inditas com os seres humanos, indo alm de meramente configurar, formatar ou enquadrar conjuntos complexos de informao, participando ativamente do processo que transforma dados em informao e informao em conhecimento. O que est mudando que o homem tem deixado de ser o nico protagonista ativo no processo de aprendizagem e apreenso dos dados, com sua conseqente transformao em conhecimento, uma vez que as mquinas podem exercer funes autnomas e parcialmente ativas Os computadores podem reunir grandes quantidades de dados e convert-los em comparaes, listagens, grficos, auxiliando grandemente na tarefa de atribuir significado. Os sistemas de busca na Internet so um exemplo. Consultar um ndice sobre determinado assunto, em papel, uma relao cognitiva tipicamente processada pelo agente orgnico, o homem, auxiliado pelo instrumental do papel, que neste caso funciona como suporte para a informao. Toda apropriao da informao, sua transformao em conhecimento feita pelo homem. Ao lanar uma palavra chave em um sistema de busca na Internet, o homem delega mquina a tarefa de verificao da ocorrncia do termo em questo nos rinces da rede. A digitao das palavras Inteligncia Artificial no sistema de busca Google, por exemplo, gerou 3.650.000 resultados em 0,10 segundos7. Nenhum ser humano jamais ter a capacidade de gerar essa impressionante gama de resultados, oriundos da varredura que o agente de software fez em um vastssimo banco de dados de pginas da Web. fato que essa busca ainda estritamente sinttica e imperfeita, uma vez que baseada fundamentalmente em comparaes exatas ou semiexatas, em termos ortogrficos. Mas o desenvolvimento da linguagem XML e as novas perspectivas em termos de pesquisas semnticas na World Wide Web sinalizam para evolues rpidas nesse campo. O grande desafio para o futuro integrar os desenvolvimentos das novas tecnologias de informao e comunicao ao modo de vida dos usurios e, principalmente, propiciar sua interao com o agente orgnico. RAMALHO (2001) afirmou que tato e viso j no sero suficientes para absorver a quantidade de informaes disponveis e continuamente geradas, e os computadores pessoais devero se tornar cada vez mais ativos na interao com o ser humano, agindo como uma extenso de suas faculdades naturais. Microfone no broche, alto-falante no brinco, cmara nos culos e pulseira com entrada de texto e tela, todos se comunicando sem fio, so algumas das aspiraes atualmente por fabricantes da indstria de informtica. J no projeto Oxigen, coordenado pelo Laboratrio de Cincia da Computao e Inteligncia Artificial do Massachussets Institute of Technology MIT, com a parceria da Philips, HP, Delta Eletronics, NTT e Nokia, pretende se preparar para um ambiente em que a computao esteja to espalhada como o ar que se respira. Por premissa, imagina-se uma computao onipresente, embutida, nmade e eterna, este ltimo atributo relacionado capacidade de nunca travar, desligar ou reiniciar. Dispositivos mveis e fixos sero conectados dinamicamente em redes, que entendero mltiplos protocolos de comu-

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nicao. Nesse ambiente, a fala e a viso sero os principais meios de interao dos usurios com as tecnologias. As tecnologias, antes restritas s reas de microeletrnica, esto agora se propagando a todos os demais setores industriais, possibilitando a construo de microdispositivos mecnicos, fotnicos, microfotnicos, entre outros. Calcula-se que haver um nmero cada vez maior de chips inseridos nos mais diferentes produtos (a implementao de um chip que torna um objeto inteligente - embedded chips), todos eles interligados na Internet. Na verdade, o servidor porttil poder estar inserido, literalmente, nas vestimentas das pessoas, ou ainda dentro das pessoas, segundo algumas pesquisas mais avanadas de implantes eletrnicos. Experimentos atuais j trabalham com a implantao de chips em crebros de pessoas com mal de Parkinson, com o objetivo de se intrometer no processamento cerebral e corrigir a disfuno que causa a doena. O fato que agentes inorgnicos, como microcomputadores, j so capazes de realizar uma srie de atividades que prolongam e ampliam as competncias e capacidades cerebrais dos seres humanos. Merecem ateno nesse ponto os sistemas digitais de armazenamento, que, segundo ASSMANN (2000), podem ser considerados como uma espcie de prtese externa do agente cognitivo humano. Valendo-se desses novos recursos artificiais de armazenamento, o ser humano poder deslocar suas capacidades orgnicas de memria para outras finalidades. Segundo HUGHES (2001), o desenvolvimento de dispositivos de informtica que empregam materiais biolgicos e de programas de software desenvolvidos sobre modelos biolgicos sugere futuras convergncias entre computao orgnica, software de redes neurais e interfaces entre o sistema nervoso humano e o computador. A crescente integrao entre crebros e mquinas pode alterar fundamentalmente o modo como o ser humano nasce, vive, aprende, trabalha, produz, consome, sonha e morre. Avanos nessa rea vo passar pela concepo de neurnios artificiais, chips orgnicos e at mesmo comunicao teleptica (ou telemtica) entre homens e mquinas. Redes, como a Internet, de caractersticas hipertextuais, propiciam o ecossistema cognitivo no qual o aprendente pode se inserir, interagir, construir, enfim, assumir a gesto de seus processos de aprendizagem. A localizao de determinado dado j no importa mais (se interna ou externa ao organismo). O que vai importar a capacidade de recuperao e uso imediato desse dado, quando necessrio. Para LAND (2001, p. 202), muito em breve estaremos totalmente interligados atravs de uma rede mundial de computadores, em um dos mais fantsticos movimentos de extruso de nossas mentes de que j se teve notcia na histria dos homens. Esse ecossistema, que abrange tanto elementos orgnicos como inorgnicos, pode vir a representar a concretizao dos ideais construtivistas, embora ainda se esteja tateando quanto ao uso pedaggico de tecnologias que permitem passear por dentro do corpo humano, tocar objetos inexistentes, explorar planetas distantes, em ambientes colaborativos e interativos. Um exemplo desse tipo de ambiente a cave (caverna), comprada pela Universidade de So Paulo recentemente, desenvolvida no Laboratrio de Visualizao Eletrnica da Universidade de Illinois, nos Estados Unidos. Um cubo com 3 m3 e projees em todas as paredes, que permite a criao de realidade virtual, a manipulao do ambiente por meio de joysticks e culos semitransparentes, do ao usurio a capacida-

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de de enxergar simultaneamente o ambiente fsico e o virtual. At seis pessoas podem compartilhar o uso simultneo da cave e uma cave pode ser interconectada a outra, no importa onde esteja. Seu custo ainda inacessvel para a maioria das escolas, mas a previso de seus prprios criadores que esse valor seja drasticamente reduzido, em um intervalo curto de tempo, o que pode fazer com que esta ferramenta esteja disponvel para as escolas em breve. A questo, ento, passa a ser a capacidade dos professores para encontrar aplicaes para essa tecnologia em seus cursos e metodologias de ensino. Outra questo a localizao da tecnologia na escola. Predomina ainda o modelo dos laboratrios de informtica, que so como ilhas disputadas a tapa por disciplinas prticas e vedadas s disciplinas que amargam o rtulo de tericas. Esse modelo associa-se gesto centralizada de recursos audiovisuais pelos famigerados setores de multimeios e similares. O aparato tecnolgico precisa estar cada vez mais inserido na sala de aula, permitindo ao professor criar situaes novas e que despertem a curiosidade do aluno. O computador na escola no pode ficar ilhado, precisa estar integrado a todas as atividades, uma vez que a tecnologia no se torna significativa para a vida dos aprendentes quando eles tm acesso a ela por apenas alguns minutos por semana. O novo ecossistema deve abranger contedo dinmico e estimulante, suportado por prteses tecnolgicas que facilitem e ampliem a capacidade dos aprendentes de coletar, analisar, apresentar e comunicar informaes. nessa perspectiva que a introduo de novas tecnologias est em consonncia com o pensamento educacional construtivista, que considera o processo de dilogo entre sujeito aprendente e objeto aprendido como fundamental na construo do conhecimento. Quando se pensa nos novos ecossistemas cognitivos, povoados por dispositivos informticos digitais, no se pensa no treinamento de crebros cujo potencial bsico j est determinado, antes procura-se providenciar ambientes mais ricos, nos quais uma melhor nutrio gere crebros melhores. A natureza da interao entre agentes orgnicos e inorgnicos ser cada vez mais ntima, evoluindo do uso instrumental dos agentes artificiais para parabioses entre aprendentes humanos e mquinas aprendentes. Essas mudanas devem conduzir a uma reformulao radical dos currculos, inclusive no tocante estrutura formal atual que divide os estudantes por faixas etrias. Currculos lineares tornam-se obsoletos e sero substitudos por currculos dinmicos, com os estudantes assumindo cada vez mais o papel de protagonistas de seu aprendizado, determinando o que precisam aprender, quando e com que intensidade. Isso, porm deve estar associado ao cumprimento de objetivos padronizados para as mltiplas reas, de modo a se garantir que os estudantes vo ser bem-sucedidos em suas futuras profisses.

5 - IH e as competncias para lidar com o novo ecossistema cognitivo

Se a linguagem que usamos limita nosso mundo, a tecnologia de que dispomos tambm.8 O mundo atual apresenta uma grande e crescente intensificao dos estmulos nervosos, como um resultado da alterao brusca e ininterrupta entre estmulos exteriores e interiores. As novas tecnologias de informao e comunicao tm gerado um padro de descontinuidade aguda, contida na necessidade de apreenso com uma nica vista de olhos e no inesperado de impresses sbitas. O ambiente penetrantemente

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tecnolgico da atualidade contrasta profundamente com o ambiente anterior, no que diz respeito aos fundamentos sensoriais da experincia humana, extraindo do ser humano uma qualidade de conscincia diferente. Essa conscincia precisa estar apta a lidar com um novo tipo de ambiente (ecossistema cognitivo), em que predomina a percepo da simultaneidade, da fragmentao e do descontnuo. A parceria entre mentes e mquinas, consubstanciada na IH, torna-se fundamental para uma vida com qualidade nos novos contextos cognitivos, conforme apresentado acima. Aqueles que no conseguirem alcanar esse nvel de imbricamento com os mquinas, em parcerias cognitivas inditas, sero os novos tipos de analfabetos do futuro. ASSMANN (1998) desenvolve os conceitos de trs tipos de analfabetismo: o da lectoescritura, compreendendo a incapacidade de ler e escrever, o sciocultural, representando a capacidade de viver em dada sociedade, e o tecnolgico, ou seja, a inabilidade para interagir com mquinas complexas. importante destacar a viso ampliada de ASSMANN (1998) sobre a alfabetizao: alfabetizar-se implica que a pessoa possa vivenciar aquelas experincias cognitivas que a habilitem para ser criativa, tomar iniciativas e desfrutar das oportunidades oferecidas por contextos cognitivos caractersticos das sociedades de hoje (ASSMANN, 1998, p. 22). Essa viso ampliada da alfabetizao confere outros contornos questo da excluso digital. No se trata somente da falta de acesso e domnio do uso de computadores, ou da Internet. Trata-se da incapacidade de lidar com os inmeros dispositivos eletrnicos, digitais ou no, inseridos nos mais diversos processos da vivncia cotidiana, nos dias atuais. Tal concepo est em consonncia com o pensamento de APPLE (1997):
processos como escrever, falar e ouvir no deveriam ser vistos, apenas, por sua funo de acesso cultura refinada ou a habilidades vitais, necessrias ao desempenho nos postos que nos so designados no mercado de trabalho, remunerado ou no, mas como meios cruciais para obter poder e controle sobre nossas vidas inteiras (APPLE, 1997, p. 71).

Nessa perspectiva, a pessoa com dificuldades para operar um forno de microondas ou um vdeocassete seria, em certo grau, um analfabeto tecnolgico e, conseqentemente, um excludo digital. Os contextos cognitivos caractersticos das sociedades de hoje, ou, na terminologia que propomos, novos ecossistemas cognitivos, implicam, necessariamente, familiaridade com dispositivos eletrnicos, digitais ou no. No Brasil, por exemplo, as eleies eletrnicas envolvem um mnimo de compreenso quanto ao funcionamento de uma mquina e rudimentos de leitura, que permite pessoa selecionar os botes certos para fazer a indicao de seu candidato. Os vastos recursos gastos com a capacitao dos eleitores para votar, bem como as filas nas sees eleitorais em determinadas regies, so demonstrativos do que aqui se est discutindo. O emprego da tecnologia digital transcendeu o uso de computadores. Na sociedade atual, passou a ter relaes diretas com a vida das pessoas. Estar vivo significa participar de um contnuo desenvolvimento do conhecimento e de seu livre intercmbio. Para aqueles que no tiverem acesso informao e no forem capazes de process-la criticamente, transformando-a em conhecimento, restar a condenao a repetir indefinidamente tarefas mecnicas e subalternas, no alcanando plenamente o sentido de ser humano.

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Embora ASSMANN (1998) tenha se referido a um analfabetismo tecnolgico, entende-se que essa conceituao possa aplicar-se, identicamente, a um chamado analfabetismo digital, ou seja, a incapacidade de lidar com mquinas complexas digitais. Assumindo essa premissa, o analfabetismo digital seria um dos componentes importantes do fenmeno da excluso digital, mas no o nico, uma vez que h outros elementos envolvidos por exemplo, a capacidade financeira de arcar com os custos da tecnologia da informao. Retomando a noo dos novos ecossistemas cognitivos, facilmente identificvel que os analfabetos digitais tero sua capacidade de aprendizado e conectividade afetadas, com conseqncias graves em todos os campos de suas vidas. A associao do conceito de analfabetismo digital ao de excluso digital tambm importante, por propiciar uma sensibilizao quanto ao fato de que no se trata somente de saber ou no operar um computador, mas tambm de compreender os impactos da tecnologia nas relaes interpessoais, de trabalho e, enfim, de entender as transformaes ocorridas no mundo por causa da tecnologia da informao. A penetrao dos computadores e o crescente uso dos bancos de dados e dos sistemas de informao representam mudanas significativas na vida humana, em todos os seus mbitos. POSTMAN (1992, p. 29) alega que as novas tecnologias alteram a estrutura de nossos interesses: as coisas sobre as quais pensamos. Alteram o carter de nossos smbolos: as coisas com que pensamos. E alteram a natureza da comunidade: a arena na qual os pensamentos se desenvolvem. Consolida-se, portanto, uma separao entre produtores informacionais e mo-de-obra genrica, substituvel, efetuando-se, assim, a excluso de uma significativa parcela da humanidade, isto , daquelas pessoas cuja capacitao permite exclusivamente a realizao de tarefas mecnicas. Segundo WIENER [(1954)1997, p. 51), em todos os aspectos importantes, o homem que nada tenha para vender a no ser sua fora fsica nada tem para vender que valha a pena comprar.

6 Consideraes finais
Durante muitos sculos, houve uma busca da replicao da inteligncia humana, seja em autmatos, seja em outros animais. Com o advento da IA, essa busca ganhou novo flego e transformou-se em nova rea de pesquisa. Contudo, a pesquisa em IA se deparou com obstculos intransponveis e, paradoxalmente, somente quando os pesquisadores em IA renunciaram proposta de construir hardware e software que mimetizassem de fato a inteligncia humana foi que a pesquisa conseguiu avanar. Computadores e crebros so ontologicamente diferentes, construdos a partir de princpios completamente distintos. Crebros so auto-aprendentes, computadores so programados; computadores executam perfeitamente suas instrues, crebros so flexveis e tolerantes falhas; computadores tm um controle central, crebros no tem qualquer tipo de controle centralizado. Essas diferenas irrenunciveis, contudo, no impedem que computadores inteligentes venham a ser construdos. Porm, na nova perspectiva da pesquisa em IA, essas mquinas inteligentes surgiro a partir de um novo conjunto de princpios sobre a natureza da inteligncia e no da tentativa de replica-la. Provavelmente, as aplicaes mais bem-sucedidas de IA surgiro em reas nas quais a inteligncia humana tem dificuldades, como reas para as quais nossos sentidos so inadequados, ou reas que exijam tarefas repetitivas e tediosas.

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Graas plasticidade de seu sistema nervoso, os seres humanos tm facilidade em usar instrumentos e, com o tempo, incorporar o seu uso, de modo que os instrumentos passem a fazer parte de seu complexo cognitivo. Inicialmente, com instrumentos mecnicos, o objetivo maior era a ampliao da fora fsica e do alcance espacial de seus membros. Com os computadores digitais, surgiu, pela primeira vez, um instrumento que trouxe a possibilidade de expanso das faculdades mentais. Da parceria entre mentes e mquinas surge um novo tipo de inteligncia, a Inteligncia Hbrida, que ser fundamentalmente diferente da inteligncia humana comum. Esta no ser simplesmente ampliada, mas transformada pelas novas possibilidades cognitivas que lhe sero abertas. Como toda transformao profunda, a IH levantar um novo conjunto de questes sociais e ticas, que precisaro ser debatidas pela humanidade, a principal delas sendo as possveis novas formas de discriminao entre aqueles que tiverem acesso aos recursos e puderem desenvolver suas IH e aqueles que no tiverem essa condio.

7 Referncias bibliogrficas
ASSMANN, Hugo. A metamorfose do aprender na sociedade da informao. Revista Cincia da Informao, vl. 29, n. 2. 2000. ______. Metforas novas para reencantar a educao. Piracicaba, SP: Editora UNIMEP, 1996. CHURCHLAND, Paul M. Matria e conscincia uma introduo contempornea filosofia da mente. So Paulo: Editora UNESP, 2004. CLARK, Andy. Natural-born cyborgs minds, technologies and the future of human intelligence. Oxford: Oxford University Press, 2003. DENNETT, Daniel. Consciousness explained. Nova Iorque: Little, Brown and Company, 1991. ______. Kinds of Minds. Nova Iorque: Basic Books, 1996. FLORIDI, Luciano. Philosophy and Computing an introduction. Londres: Routledge, 1999. HOUAISS, Antonio. Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 2001. HUGHES,J.J. A crinica e o destino do individualismo. Folha de So Paulo, 4 de novembro de 2001. LAND, Marcelo. A mente externa a tica naturalista de Daniel Dennett. Rio de Janeiro: Garamond, 2001. LICKLIDER, J. C. R. Man-Computer Symbiosis. IRE Transactions on Human Factors in Electronics, vol HFE-1, pp. 4-1, maro de 1960. PINTO, lvaro Vieira. O conceito de tecnologia. Rio de Janeiro: Contraponto, 2005. 2v. RAMALHO, J.A. Os cinco sentidos do micro. Folha de So Paulo, 8 de agosto de 2001. TEIXEIRA, Joo de Fernandes. Filosofia da mente: neurocincia, cognio e comportamento. So Carlos, SP: Claraluz, 2005. ______. Joo de Fernandes. Filosofia e cincia cognitiva. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004.

Recebido em outubro de 2006 Aceito para publicao em maio de 2007

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Notas
1

A sigla foi criada em 1981 pelo filsofo J. Haugeland e significa, em uma traduo literal, a boa e velha inteligncia artificial.

Na verdade, uma das grandes queixas dos defensores da IA justamente que a cada nova conquista da mesma, os antagonistas reagem dizendo que na verdade o que se conseguiu no tem a ver com inteligncia propriamente dita.
3

Na obra Kinds of Minds,. Dennett faz uma interessante argumentao contra a internalizao de idosos, com base no fato de que as suas casas esto repletas desses tipos de auxlios exteriores para suas mentes, o que contribui para uma vida de mais qualidade. CLARK (2003), corroborando essa perspectiva, relata experincias com idosos que sofrem do mal de Alzheimer, que tiveram mais qualidade de vida enquanto permaneceram em seus ambientes familiares e o efeito destrutivo da remoo e hospitalizao dos mesmos.
4

O que, na verdade, terminaria por acabar com o campo de pesquisa da IA, pois a inteligncia perfeitamente replicada deixaria, ento, de ser artificial. Essa possibilidade levaria a consideraes sobre forma de tratamento dos computadores, que de fato transcenderiam o status de objetos.
5

Usamos o conceito de parabiose (unio fisiolgica e anatmica, natural ou artificial, de dois organismos, cfe. HOUAISS, 2001), e no o de simbiose, em consonncia com o pensamento de PINTO (2005, p.66), que argumenta que a simbiose pressupe um papel ativo e iniciativa espontnea por parte da mquina, o que no ocorre de fato.
6

LICKLIDER no utiliza a expresso Inteligncia Hbrida (at onde estamos conscientes, a expresso uma proposio nossa). Porm, o contexto no qual faz sua afirmao o mesmo contexto conceitual que estamos atribuindo nossa chamada IH, quer seja, o de uma parceria cognitiva ntima e profunda entre mentes e mquinas.
7

Procedimento realizado em 12/09/2006, s 11h38, no site www.google.com.br . No entrando na discusso daqueles que consideram a prpria linguagem como uma tcnica.

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