eu de Apolo e etc. 2.

SANTIDADE

a. No Antigo Testamento A Palavra hebraica usada para se referir ao que santo qadosh, cujo significado bsico separar dentre outras coisas. Entretanto, as opinies sobre o significado da palavra santificar, no Antigo Testamento, oscilam entre brilhar e cortar. Uma da ideia de pureza e a outra de separao. No entanto, o conceito de separao mais forte e adequado para o uso do termo. Pessoas eram separadas para servios especficos. LV. 21.8 e utenslios eram separados para serem usados no templo x. 35. 10-19. A palavra tambm se refere a uma separao de cunho moral e tico que distinguiria o povo de Israel dos demais. Em fim os termos relacionados santificao. No Antigo Testamento, apontavam para a realidade de que Israel era o povo santo (separado) para o servio de Deus e deveria evitar qualquer coisa que desagradasse a esse Deus. Ainda que o conceito de santidade tenha em si a realizao de atributos morais e espirituais, ele tem muito mais a ver com um estado de relacionamento, de comunho e consagrao ao Senhor. b. No Novo Testamento No Novo Testamento a palavra hagios. Essa palavra usada para descrever a santificao dos crentes em dois sentidos: O primeiro a separao da prtica do pecado deste mundo; O segundo a consagrao ao servio de Deus. c. Definio Em primeiro ligar devemos lembrar que o pecado trouxe a humanidade duas consequncias das quais advm todos os demais problemas da raa humana: A culpa e a corrupo. A culpa est relacionada com a penalidade pela desobedincia do homem a Deus e a justa retribuio pela mesma. Neste caso, o homem se encontra condenado. A corrupo. o efeito do pecado sobre toda a natureza humana, levando assim o ser humano a cometer mais pecados ainda. Neste caso o home se encontra corrompido. A justificao a soluo para a culpa do pecado. Ela ocorre quando o pecador declarado por Deus justificado da sua culpa, no pesando sobre o homem nenhuma condenao. Rm 5.1, algo que acontece fora da pessoa e de modo definitivo. um ato livre, soberano e gracioso do Senhor Deus, no qual o homem no tem nenhuma participao ou mrito. Todo esse processo tem como base a obra expiatria de Jesus Cristo, que morreu na cruz do Calvrio. A corrupo por sua vez, tratada pela santificao. Segundo o breve Catecismo de Westminster a santificao a obra da livre graa de Deus, pela qual somos renovados em todo nosso ser, segundo a imagem de Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a retido. (Pergunta 35). Essa obra da graa de Deus, diferentemente da justificao, realizada dentro de ns. Seu agente o Esprito Santo que aplica em ns os resultados da morte e ressurreio de Jesus Cristo, a quem o crente est unido. A santificao tambm envolve a nossa participao responsvel, e o seu objetivo restaurar a imagem de Deus, que em ns ficou corrompida por causa do pecado, e nos habilitar a viver de forma a agrad-lo. Partindo dos conceitos bblicos, pela santificao somos capacitados a um novo relacionamento com o Criador, tanto para servi-lo quanto para adora-lo. 3. Aspectos da santidade na vida pessoal

Uma vez que a santidade no pode ser confundida com prticas externas, vejamos inicialmente como ela est intimamente ligada vida de uma pessoa. A santidade e o Corao A palavra corao no sentido bblico usada como o centro da vida pessoal, a fonte de toda motivao, dos pensamentos e dos desejos, ou seja, o mais intimo do ser humano. Segundo o ensino bblico, a santidade comea exatamente no corao, j que todas as atitudes humanas so praticamente, reflexos daquilo que se passa nele. Pv 27.19 Assim como a gua reflete o rosto, o corao reflete quem somos ns. O Antigo Testamento est repleto de referncias que tratam da importncia que tem o corao do homem diante de Deus. Dt. 6. 5 Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao, de toda a sua alma e de todas as suas foras. Sl. 51.10 Cria em mim um corao puro, Deus, e renova dentro de mim um esprito estvel. Sl. 119.11. Guardei no corao a tua palavra para no pecar contra ti. Pv. 4.23 Acima de tudo, guarde o seu corao, pois dele depende toda a sua vida. Jesus Cristo em seu ministrio, insistiu que, se o corao no estiver santificado, todo o corpo estar em pecado. Mt. 15.19 Pois do corao saem os maus pensamentos, os homicdios, os adultrios, as imoralidades sexuais, os roubos, os falsos testemunhos e as calnias. Mc.7.21 Pois do interior do corao dos homens vm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicdios, os adultrios, Por isso, a anlise que o Senhor Deus faz da vida de uma pessoa comea pelo corao. 1Sm 16.7 O Senhor, contudo, disse a Samuel: "No considere a sua aparncia nem sua altura, pois eu o rejeitei. O Senhor no v como o homem: o homem v a aparncia, mas o Senhor v o corao". Rm.8.27 E aquele que sonda os coraes conhece a inteno do Esprito, porque o Esprito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Assim, sendo, se algum deseja trilhar o caminho da santificao deve comear examinando as suas motivaes interiores, elas devem proceder do corao. Deste modo a santificao no ser confundida com ascetismo, formalismo ou legalismo. A santificao deve ser uma resposta de gratido do pecador pela graa recebida, reconhecendo no haver nele nenhum bem que o fizesse merecedor. A santidade e o Temperamento Geralmente as pessoas culpam seu temperamento para justificar as suas faltas. Diversos pecados so apontados, meramente como caractersticas de um determinado tipo de temperamento. Assim passou a ser a preguia, ira, animosidade, cinismo, dentre tantos outros. Embora para algumas pessoas seus comportamentos sejam reaes naturais da sua forma de ser, isso no significa que algumas das suas atitudes ou reaes no sejam pecaminosas. O temperamento de cada pessoa tambm est sujeito ao pecado e precisa ser trabalhado na escola da santificao. (Gn. 4. 7 Se voc fizer o bem, no ser aceito? Mas se no o fizer, saiba que o pecado o ameaa porta; ele deseja conquist-lo, mas voc deve domin-lo"). Veja a repreenso que Deus estava dando a Caim, fala de procedimento, pensamentos pecaminosos, atitudes erradas. E no final do versculo Ele diz a Caim. Esses desejos voc deve domina-lo. Tem muitos cristos que se escondem nessas atitudes, agem de uma forma grosseira, arrogante pra com outras pessoas e se alicera na sua verdade ele tinha que escutar o que eu estou falando, ningum fala dos erros dele, algum tem que falar algumas verdades pra essa pessoa. E usam de palavras

fortes e erradas para tentar corrigir tal pessoa. O apostolo Paulo exortando aos glatas ele diz. Gl.6. 1 Irmos, se algum for surpreendido em algum pecado, vocs, que so espirituais devero restaur-lo com mansido. Cuide-se, porm, cada um para que tambm no seja tentado.O apostolo ainda orienta dizendo, cuide-se pra no cair no mesmo erro. Ento, assim sendo, precisamos observar a nossa atitude, no falar, no temperamento, na nossa forma de agir. A santidade e os relacionamentos pessoais Viver uma vida isolada, distante das pessoas, ou das grandes cidades, ou em mosteiros etc. no nos leva a uma vida de santidade. Muitos acham que viver em uma vida isolada em mosteiros, ou, coisa desse tipo, o ajuda a ter uma vida de santidade. Errado! Certamente existe a necessidade de cultivarmos momentos de comunho com Deus, porm, definitivamente, no h santificao na busca do isolamento pleno. Cl 2.23 Essas regras tm, de fato, aparncia de sabedoria, com sua pretensa religiosidade, falsa humildade e severidade com o corpo, mas no tm valor algum para refrear os impulsos da carne. Alis, exatamente por meio dos relacionamentos que haver, ou no, a genuna demonstrao de uma vida de f e amor. 1Co. 13.2 Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistrios e todo o conhecimento, e tenha uma f capaz de mover montanhas, mas no tiver amor, nada serei. Tg. 2.17 Assim tambm a f, por si s, se no for acompanhada de obras, est morta. Na comunidade que somos edificados e temos o nosso carter testado e moldado. Na igreja, na famlia e na sociedade que demostramos, ou no, os frutos do Esprito e as marcas de um corao santificado. Ef. 4.11-16 11 E ele designou alguns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, 12 com o fim de preparar os santos para a obra do ministrio, para que o corpo de Cristo seja edificado, 13 at que todos alcancemos a unidade da f e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo. 14 O propsito que no sejamos mais como crianas, levados de um lado para outro pelas ondas, nem jogados para c e para l por todo vento de doutrina e pela astcia e esperteza de homens que induzem ao erro. 15 Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo. 16 Dele todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de todas as juntas, cresce e edifica-se a si mesmo em amor, na medida em que cada parte realiza a sua funo. A importncia da santidade para a igreja. Numa poca em que tanto se discute estratgias de crescimento e planejamento de igrejas, talvez a santidade, um dos principais itens, seja esquecido. Vejamos algumas verdades ministeriais do trabalho eclesistico onde a santidade fundamental. 1. Pregao e ensino da Palavra de Deus. No se v mais pregao e estudo com esse tema. Existe todos tipos de temas menos esse SANTIDADE PARA A IGREJA DO SENHOR. 2. Liderana. A cada dia vem crescendo o nmero de seminrios e escolas de estudos teolgicos, escola de formao de lideres etc. Tcnicas so desenvolvidas e uma quantidade enorme de livros vendida anualmente sobre o assunto. E com isso muitos tem se afastado do verdadeiro ensinamento, muitos tem esquecido este principal quesito. No se pode esquecer que o comprometimento com a santidade indispensvel quele que quer servir como lder entre o povo de Deus. Gn.71; Js.1.7,8; 1Sm.15.22. Essa orientao bblica deve ser aplicada com sabedoria por todos aqueles que esto imbudos da tarefa de escolher seus lideres. At. 6.3; 1Tm. 3.1-7; Tt.1.5-9. Se deixarmos

que o prestigio de uma pessoa, sua formao acadmica, seu carisma ou apresentao pessoal nos fascinem, corremos o risco de fazer uma m escolha, assim como aconteceu, por exemplo com Israel ao escolher seu primeiro rei, Saul. 3. Evangelismo. O contedo da atual evangelizao tambm deve ser reavaliado segundo o proposito de Deus, que a santificao para seus filhos. 1Ts 4.3 A vontade de Deus que vocs sejam santificados:abstenham-se da imoralidade sexual. A mensagem do evangelho sempre foi pregada com nfase ao arrependimento, que era uma exigncia. Mt. 3.2 Ele dizia: "Arrependam-se, porque o Reino dos cus est prximo". Mt.4.17 Da em diante Jesus comeou a pregar: "Arrependam-se, pois o Reino dos cus est prximo". At. 2.38 Pedro respondeu: "Arrependam-se, e cada um de vocs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos seus pecados, e recebero o dom do Esprito Santo. At. 17.30,31 No passado Deus no levou em conta essa ignorncia, mas agora ordena que todos, em todo lugar, se arrependam. 31 Pois estabeleceu um dia em que h de julgar o mundo com justia, por meio do homem que designou. E deu provas disso a todos, ressuscitando-o dentre os mortos". At.26.20 Preguei em primeiro lugar aos que estavam em Damasco, depois aos que estavam em Jerusalm e em toda a Judia, e tambm aos gentios, dizendo que se arrependessem e se voltassem para Deus, praticando obras que mostrassem o seu arrependimento. No basta um mero assentimento intelectual ou comprometimento social, porque o proposito de Deus na vida do pecador comea com a sua regenerao e caminha em direo glorificao. A entrada que liga essas duas pontas a santificao. Esse modelo bblico de evangelizao, onde o que requerido do pecador claramente explicado, deveria ser levado muito mais a serio, assim, o evangelho deixaria de ser apresentado como proposta de um bom negcio com Deus. Precisamos redescobrir a santidade, precisamos ver qual a importncia que a santidade tem pra nossa vida crist. Para finalizarmos meditemos nesse texto. 1 Pe.1.16

pois est escrito: "Sejam santos, porque eu sou santo". Tg. 1.4 E a perseverana deve ter ao completa, a fim de que vocs sejam maduros e ntegros, sem lhes faltar coisa alguma. Mt. 5.48 Portanto, sejam perfeitos como perfeito o Pai celestial de vocs". Que Deus nos ajude a vivermos uma vida de santidade.