CRTICA DE LA CONCEPCIN DE LA VISIN NACIONALISTA DE LA REVOLUCIN SOCIAL: LA LIBERACIN NACIONAL

POR EL GRUPO COMUNISTA INTERNACIONALISTA (BELGICA). (SOLO VA LA PRIMERA PARTE: LO DEMS ES DE LA CORRIENTE COMUNISTA INTERNACIONAL, DE ESPAA). Primera parte. gci. "Liberacin nacional", "lucha anti-imperialista", "lucha por la autodeterminacin de los pueblos","por la segunda (o tercera) independencia", "por la defensa de la patria, del territorio", son consignas que escuchamos todos los das y que tienen como objetivo ligar a los explotados a los intereses particulares de los explotadores, en su lucha por la reparticin reapropiacin de las fuerzas productivas del planeta. La clase oprimida no tiene nunca nada que ganar en esta lucha. Por el contrario, luego de ser utilizada, dividida y masacrada como carne de can, en una lucha por intereses que no son los de ella, sigue tan explotada y oprimida como antes. El asunto no es nuevo, sino tan viejo como la existencia de la sociedad de clases. Tampoco lo son las reacciones de las clases explotadas contra esa guerra que no es la suya. Si hoy el proletariado tendr que reiterar a gritos y a bala limpia, esta verdad, es porque la contrarrevolucin ha recompuesto con muchas variaciones sutiles las redes ideolgicas que lo llevan a su masacre, en la guerra imperialista. Nuestra posicin es ntida, el proletariado no tiene nada que ganar defendiendo ningn tipo de liberacin nacional, soberana nacional, derecho a la autodeterminacin de los pueblos, patria o campo socialista; EL PROLETARIADO NO TIENE PATRIA, OPONGAMOS A LA GUERRA IMPERIALISTA (SEA CUAL SEA LA COBERTURA IDEOLOGICA QUE UTILICE ) LA GUERRA CIVIL REVOLUCIONARIA CONTRA LA BURGUESIA DEL MUNDO ENTERO. Ideologa de la liberacin nacional. En el N 1 de la revista Comunismo decamos que "la poltica de desorganizacin del proletariado, de reproduccin de la situacin contrarrevolucionaria se basa no solo en la represin fsica y militar sino en a ) la falsificacin y el ocultamiento de la historia de la lucha de clases, b) en la utilizacin del nombre de dirigentes del proletariado, vaciando el contenido de su accin, c) en la utilizacin de las expresiones utilizadas por los revolucionarios, que tambin vaciadas de su contenido se utilizan al servicio de la reaccin, d) en difundir como 'los objetivos del proletariado' en el momento de la ola revolucionaria la reforma o la democratizacin del capital ( no su destruccin); para lo cual los intelectuales del rgimen son especialistas en revisar y utilizar las debilidades en las formulaciones y explicitaciones inherentes a toda revolucin abortada. La ideologa de la liberacin nacional es un ejemplo elocuente al respecto. Es evidente que existen aun fracciones de la burguesa que para llevar adelante sus intereses imperialistas no precisan recurrir a citas de Marx o/y de Lenin, sino que pueden aun movilizar a sus vasallos directamente en defensa de la religin, de la raza, el mundo libre, la lucha contra el comunismo u otras cosas por el estilo. Sin embargo no deja de ser sintomtico que en todos los continentes, se enfrenten hoy fracciones de la burguesa que camuflan sus intereses de rapia, detrs de su marxismo leninismo, detrs del derecho a la autodeterminacin de los pueblos que el marxismo ha sostenido. No solo en su nombre la reciente "nacin liberada" de Vietnam invade Camboya que defiende su autodeterminacin nacional, sino que China invade para darle una leccin a los que no respetan el derecho de los pueblos a su autonoma nacional. Que en nombre de lo que Marx, Engels o/y Lenin (que tomaremos como ejemplo por ser los ms utilizados) dijeron sobre el derecho de las naciones a la autodeterminacin, se pretenda arrastrar a su autodestruccin a grandes capas del proletariado, oponiendo la bandera de la liberacin de Irlanda, o la de los legtimos derechos a la autonoma e independencia del pueblo vasco; a otras tambin muy marxistas de defensa del Estado Nacin. Para unos sera progresivo la
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liberacin de tal o cual pueblo, pues se tratara de un pueblo oprimido ( que incluye explotados y explotadores) contra un pueblo opresor; para los otros es necesario mantener y fortificar la unidad del Estado Nacin, la unidad nacional ms amplia posible contra la divisin regionalista y los resabios feudales. Ambas opciones, campos opuestos en la guerra imperialista de rapia, intentan convencer a los obreros que su opcin, si bien ni implica inmediatamente el socialismo (para lograr el cual se ponen de acuerdo -y no hay nada ms coherente que ello- en que hay que trabajar mucho ), es una etapa o un paso adelante en este sentido. Las fracciones del capital, que no se autodenominan marxistas, no precisan recurrir a ningn subterfugio terico izquierdista para justificar la guerra imperialista, lo que no les impide aprovechar al mximo el asunto: basan su campaa en la afirmacin de que esa es una polmica entre marxistas, y que es t demostrado que los marxistas no eliminan las guerras nacionales, que contrariamente a lo que stos pretendan la guerra se realiza entre pases y opciones comunistas. Contra toda esta bolsa de mierda, la posicin comunista es la misma de siempre, proletariados de todos los pases, unios, opongamos a la guerra capitalista la guerra contra el capitalismo, la verdadera crtica a marxistas y no marxistas, sobre todas sus especulaciones sobre los beneficios que aparejara tal o cual cambio nacional, ha sido efectuada por la accin directa del proletariado (e inevitablemente la profundizar en el futuro prximo) del mundo entero, en su guerra contra la burguesa de todos los pases. Si hoy nos proponemos analizar como la burguesa puede utilizar los nombres de militantes comunistas, para la defensa de su poltica nacional-imperialista, no es ni para justificar tal o cual posicin de tal o cual militante en el pasado (lo que consideramos totalmente incompatible con la prctica comunista), ni para iniciar una polmica contra nuestros enemigos, pues nuestra funcin no es discutir con ellos. Por el contrario intentamos contribuir al conocimiento dentro del proletariado de la metodologa empleada por nuestros enemigos marxistas para fortific ar las armas de la crtica de nuestra clase que evidentemente no podrn sustituir la crtica armada de tales concepciones. Consideramos imprescindible, en particular, poner en evidencia la esencia de la metodologa empleada para delimitar una nocin tan desfigurada como la del revisionismo y la invarianza del programa comunista. Viendo las cosas superficialmente se podra creer que las distintas fracciones del capital, que se enfrentan en el campo de la guerra imperialista, no pueden tener ninguna metodologa comn; que los justificativos ideolgicos de tal poltica no pueden ser los mismo del lado de un movimiento de liberacin nacional autodenominado marxista y la de los que se oponen a la tal liberacin nacional tambin en nombre del marxismo; que trotskistas (en sus innumerables versiones) o estalinistas (de uno u otro lado) no puedan tener una poltica esencialmente coincidente, dado que en tal o cual conflicto se encuentran en campos diferentes de la guerra imperialista . Pero la realidad es mucho ms compleja que esta superficie por la cual los dos campos opuestos en una batalla no pueden guiarse por los mismos valores . La lgica del capital es la que unifica y da coherencia a ambos campos, o mejor dicho todas las guerras pasadas presentes y futuras de la era capitalista tienen por objetivo la apropiacin - destruccin de las fuerzas productivas y la reparticin de los mercados del mundo, ambos campos coinciden en la oposicin. Esa coincidencia no termina ah, sino que ambos campos necesitan movilizar a sus obreros a su servicio, para lo que requieren presentar sus intereses como intereses de los obreros, la estatizacin y socializacin del capital, como equivalente al socialismo comunista, su dictadura como una dictadura del proletariado, en fin sus discursos como equivalentes a los discursos de militantes comunistas del pasado queridos por los obreros, tienen que enfrentar al derrotismo revolucionario en ambos campos como anticomunista. Y como todo esto no hay 10.000 formas de realizarlo, sino solo una: atacan a los obreros internacionalistas de revisionistas, de no respetar las enseanzas de Marx y Engels, sobre la cuestin nacional, etc. Los bombardean con citaciones de Marx y Engels, insistiendo en que stos en tal o cual oportunidad sostuvieron a Estados Unidos frente a Mxico, a las liberaciones nacionales de Polonia o Irlanda, en tal circunstancia tal potencia frente a tal pas, en tal otra tal colonia contra su metrpolis, argumentando - como ellos hoy - que era progresista y que favoreca en el mediano plazo al socialismo.

Lo que tienen en comn estas argumentaciones de la totalidad de los grupos, partidos, estados, ejrcitos de liberacin que autodenominndose marxistas sostienen uno y otro campo imperialista, bajo la cobertura de la liberacin nacional, es: - Tomar como punto de partida (1) que el comunismo sera un conjunto de principios elaborados por Marx y Engels, que se tratara de adecuar tcticamente a cada circunstancia o rea geogrfica. - Considerar que Kautsky, en lo que denominan su poca marxista, mantuvo la ortodoxia del marxismo contra el revisionismo sea de Bernstein o de Otto Bauer (2) demostrando que los estados nacionales ofrecen las condiciones ms favorables para el desarrollo del capitalismo (3), dando una precisa definicin de la nacin, comunidad de la lengua hablada, del territorio de la lengua escrita (4) - Afirmar que si bien Marx y Engels haban dicho en el Manifiesto que los obreros no tienen patria haban reconocido que el proletariado deba ...elevarse a la condicin de clase nacional, constituirse en nacin, todava nacional, aunque de ninguna manera en el sentido burgus y haban ido poco a poco comprendiendo la importancia de la cuestin nacional lo que queda demostrado por la sucesiva toma de posiciones al respecto en su vida militante. Kautsky, defendiendo precisamente esa ortodoxia, afirmar entonces en 1887 que: En muchas naciones, el proletariado es ya portador del desarrollo nacional. Creemos que la poca est prxima en la cual, el proletariado va adquirir una influencia sensible sobre la vida nacional (5); - A continuacin afirman todos que aparece un fenmeno nuevo en el capitalismo, el imperialismo, que Marx y Engels no conocieron : El capitalismo no haba engendrado aun el imperialismo y sus luchas (6). Esta nueva realidad del capitalismo que van a poner en evidencia los grandes tericos de la socialdemocracia (Hilferding, Kautsky, Lenin, etc.) produce importantes cambios en la actitud de los comunistas frente al problema nacional. - Luego insisten en la vieja historia de que la socialdemocracia traiciona, que Kautsky se transforma en un renegado, que Lenin coloca en primer lugar de la lucha contra el capitalismo, la lucha contra las potencias imperialistas. - A partir de esas hiptesis todos estn de acuerdo en que, para ser un verdadero comunista, hay que apoyar (crticamente o no segn las versiones) los sectores de la burguesa de los pueblos oprimidos, o al menos impulsar la revolucin burguesa, las tareas democrtico burguesas, etc., ah donde la burguesa no es capaz de realizarlas y que la tarea central de los revolucionarios es la lucha contra el imperialismo. -Sin lugar a dudas todos hacen un discursito ms o menos radical, sobre la necesidad de que el proletariado realice su lucha en forma autnoma, claro que para ello algunos sostienen que precisamente es necesario ser los ms patriotas de la fraccin. As MAO TSE TUNG responde a la pregunta puede un comunista, que es internacionalista, ser al mismo tiempo patriota? Sostenemos que no solo puede, sino que debe serlo ... Por los razones expuestas (qu se resumen a que China es agredida! ), los comunistas deben mostrar una gran iniciativa en la guerra nacional y mostrarla concretamente, o sea desempear un papel ejemplar y de vanguardia en todos los terrenos(7) Carcter secundario de las variantes Lo nico que hemos hecho es trazar las grandes lneas del esquema abstracto de explicacin seudo-marxista segn el cual "los verdaderos internacionalistas deben defender la patria". Claro que cada explicacin-justificacin es distinta y que en general los argumentos son mucho menos abstractos, pues estn siempre marcados ya de un lenguaje patriotero, adecuado a cada circunstancia o pueblo. Tambin debemos reconocer que muchos no mencionan a Kautsky explcitamente, pero todos tienen en cuenta implcitamente la interpretacin, el filtraje, que hizo la socialdemocracia ortodoxa de las obras de Marx y Engels como sinnimos de marxismo (de comunismo !) oponindola a las versiones revisionistas. En cuando a las variantes no pretendemos enumerarlas pues seran interminables; pero es importante saber que las consideramos secundarias porque: - Ningn grupo o partido, que se autodenomina marxista, dice descaradamente que la defensa de tal o cual inters nacional, de tal o tal liberacin o soberana nacional es su objetivo

estratgico. Por el contrario todos sostienen que se trata de un objetivo tctico, en su lucha por la revolucin socialista. Las variantes aparecen recin en un segundo nivel, cuando tienen que explicar la correlacin entre liberacin nacional y socialista, y se teorizan as la revolucin por etapas, doble, permanente, ininterrumpida, con sus conocidas variantes y combinaciones. - Para todas las variantes el objetivo tctico de la lucha por la liberacin nacional adquiere un carcter fundamental y todo el que se oponga, en nombre de la lucha del proletariado, contra la burguesa de cada pas (nica posicin revolucionaria) no es un marxista leninista. Aqu tambin las mismas variantes aparecen como tales a un segundo nivel, para algunos sigue siendo importante hacer el discurso de que la revolucin socialista se hace principalmente luchando contra la burguesa aunque en los hechos sean sus mejores representantes; otros van ms all y llegan a la caricatura de afirmar descaradamente que la revolucin socialista ser principalmente el producto de los pases dependientes contra el imperialismo. Todos encuentran buenas citaciones de Lenin para explicar su prctica, as la Tricontinental, la Olas ayer y la burguesa cubana hoy atormentan al proletariado en sus publicaciones oficiales con la siguiente cita de Lenin : La revolucin socialista no ser, ni principalmente la lucha de los proletarios de cada pas contra la burguesa, sino que, adems ser la lucha de todas las colonias y de todos los pases oprimidos por el imperialismo, la lucha de todos los pases dependientes contra el imperialismo (8) - Pues si bien al lado del conjunto de variantes clsicas ms conocidas, Lenin-Stalin-Mao, Lenin-Trotsky, existen otras, como la del Marxismo- bolivarismo; el trotskismo- posadismo, Lenin-Gramsci, Lenin-Kim il Sung, el Castrismo, el sandinismo o las montoneras; estas no contienen tampoco ninguna connotacin cualitativa diferente, digna de ser tenida en cuenta, salvo caricaturas que hemos preferido dejar de lado. En efecto, las imbciles especulaciones filosofoides, sobre enemigo principal o fundamental, sobre que el marxismo es un catecismo, sobre la patria grande, sobre los pueblos de color, las naciones agredidas o agresoras, etc. constituyen un conjunto de adornos y de elementos dispersivos sobre un tronco comn que es el que nos interesa desnudar y denunciar. De toda maneras la preocupacin central de los seudo marxistas es siempre enfrentar el derrotismo revolucionario. Mao lo dice claramente, el enemigo es el derrotismo revolucionario, las masas no tienen ninguna conciencia ni confianza en lo nacional. Somos a la vez internacionalistas y patriotas (SIC) y nuestra consigna es lucha contra el agresor en defensa de la patria (SIC). Para nosotros el derrotismo es un crimen (SIC)... Nuestra guerra se lleva a cabo en circunstancias adversas. El insuficiente desarrollo de la conciencia, dignidad y confianza nacionales entre las grandes masas populares (SIC)...(9). Y este siempre es el verdadero punto de partida, sus necesidades, contrapuestas a las necesidades objetivas del proletariado, El verdadero esquema de construccin tericajustificacin ideolgica de la guerra de liberacin nacional, es (sea o no conciente de ello la fraccin de la burguesa en cuestin): - Necesidad de militarizar al proletariado para que le sirva de carne de can de sus intereses. -Puente terico ideolgico entre estas necesidades y el "marxismo leninismo" definido como un conjunto de principios a ser aplicados con variaciones tcticas, segn las frmulas de la Segunda Internacional. Muchas veces dicho puente requiere fortificarse con referencias a algn " verdadero socialista". En comunismo N 3 continuaremos la publicacin de ste texto poniendo en evidencia porqu el comunismo no es un conjunto de principios ni un conjunto de dogmas formales (ideologa que permite la utilizacin de los nombres y los textos de militantes del pasado al servicio de la ideologa de la liberacin nacional); sino un movimiento histrico real que como tal fue, es y ser invariablemente antagnico con el nacionalismo. La cuestin nacional desde 1920 hasta la Segunda Guerra Mundial Submitted by AccionProletaria on Junio 7, 2006 - 11:31am. En los primeros aos 20 de la degeneracin de la III Internacional, la reaccin del proletariado se expresaba polticamente a travs de los grupos de la llamada ultraizquierda. Los

comunistas de izquierda denunciaron con pasin los intentos del Comintern de usar las tcticas de la poca pasada, cuando la necesidad de la conquista inmediata del poder por parte del proletariado las haba vuelto caducas y reaccionarias. Con la revolucin todava a la orden del da en los pases avanzados de Occidente, las disputas ms importantes entre la III Internacional y su ala izquierda, que se referan al problema de la instauracin de la dictadura del proletariado en esos pases, o sea, la cuestin sindical, la de la relacin partido clase, la del parlamentarismo, del frentismo.... fueron los temas ms candentes del momento. Sobre muchas de estas cuestiones, los comunistas de izquierda demostraron una coherencia intransigente que con dificultad ha sido superada por el movimiento comunista desde entonces. En comparacin con esos problemas, las cuestiones nacional y colonial parecan tener menos importancia inmediata y, en general, los comunistas de izquierda no tuvieron respecto a stas la claridad que s tuvieron sobre aquellas otras cuestiones. Bordiga en particular segua propugnando la tesis leninista de la revuelta colonial progresista aliada con la revolucin proletaria de los pases avanzados, idea sta que ha sido defendida por la mayora de los epgonos bordiguistas desde entonces. La Izquierda Alemana era mucho ms clara que Bordiga. Muchos de los militantes del KAPD siguieron defendiendo la posicin luxemburgusta de la imposibilidad de las guerras de liberacin nacional. Gorter, en una serie de artculos titulados La Revolucin Mundial, publicados en el peridico ingls de la izquierda Comunista The Workers Dreadnought (9, 16 y 23 de febrero; 1, 15 y 29 de Marzo y 10 de Mayo de 1924) atacaba la consigna bolchevique de la autodeterminacin y acusaba a la Tercera Internacional de este modo: Vosotros apoyis a los nacientes capitalismos de Asia. Lo que estis preconizando es la sumisin del proletariado asitico al capitalismo local. Pero al mismo tiempo Gorter hablaba de lo inevitable de las revoluciones democrtico burguesas en los pases atrasados, aunque pona todo el nfasis en la toma del poder por el proletariado en Alemania, Inglaterra y Norteamrica. Y al igual que muchas de las posiciones de clase defendidas por el KAPD, el rechazo a las guerras de liberacin nacional se basaba ms en el vivo instinto de clase que en un anlisis terico profundo del desarrollo del capitalismo en tanto relacin social que haba entrado en una poca de decadencia a escala mundial. Lo cierto es que fue la turbulencia del perodo revolucionario lo que impidi a los comunistas captar todas las implicaciones de la nueva poca; y se dio desafortunadamente el caso de que muchas de estas implicaciones slo se entendieron claramente cuando la contrarrevolucin ya se haba establecido firmemente en todos los pases. Con la derrota de la oleada revolucionaria de 1917-23 y el movimiento del capitalismo hacia un nuevo reparto imperialista del mercado mundial, los revolucionarios se vieron forzados a reflexionar, con una profundidad no conocida antes, sobre las razones de la derrota, sobre las nuevas tendencias que se producan en el capitalismo. Este trabajo de reflexin fue llevado a cabo por las fracciones que sobrevivieron a la desintegracin del movimiento comunista de izquierda hacia la mitad y a finales de la dcada de los aos 20. Los que quedaban de la izquierda italiana en el exilio, agrupados en torno a la revista BILAN, hicieron la contribucin ms importante a la comprensin de la decadencia del sistema capitalista, aplicando el anlisis de Rosa Luxemburgo acerca de la saturacin del mercado mundial a la realidad concreta de la nueva poca y reconociendo que una nueva guerra imperialista mundial era inevitable a menos que fuese detenida por la irrupcin de la revolucin proletaria. La derrota del proletariado en China fue lo que, para BILAN, demostr ms claramente la necesidad de revisar las viejas tcticas coloniales. En 1927, los trabajadores llevaron a cabo en Shangai una insurreccin victoriosa que les dio el control de la ciudad entera, en medio de una situacin efervescente en toda China. Pero el PC chino, siguiendo fielmente la lnea del Comintern de apoyo a las revoluciones nacionales democrticas contra el imperialismo, presionara sobre los obreros hasta que stos ofrecieron la ciudad en bandeja a los ejrcitos de Chiang Kai-shek, aclamado despus por Mosc como hroe de la liberacin nacional china. Con la ayuda de los capitalistas locales y de bandas criminales (calurosamente aplaudidas por los poderes imperialistas) Chiang aplast a los trabajadores de Shangai en una orga de asesinatos masivos.

Para BILAN, estos acontecimientos eran la prueba concluyente de que: La tesis de Lenin en el Segundo Congreso de la Tercera Internacional, debe ser completada cambiando radicalmente su contenido. Esta tesis admita la posibilidad de que un proletariado diera su apoyo a los movimientos imperialistas en la medida en que creaba las condiciones para un movimiento proletario independiente. De ahora en adelante, tiene que reconocer que el proletariado nativo no debe dar ningn apoyo a estos movimientos, pues slo puede convertirse en protagonista de una lucha antiimperialista, en el caso de que se una al proletariado mundial para dar, en las colonias, un salto anlogo al que dieron los bolcheviques que fueron capaces de llevar al proletariado de un rgimen feudal a la dictadura del proletariado (Resolucin sobre la situacin internacional. BILAN n l6, feb-marzo de 1935). BILAN se daba cuenta as de que la contrarrevolucin era a escala mundial y que en las colonias, al igual que en cualquier otra parte, el capital solamente poda avanzar gracias a la corrupcin, la violencia y la guerra para evitar la victoria del enemigo que l mismo haba engendrado: el proletariado de los pases occidentales. (Problemas de Extremo Oriente. BILAN n 11, septiembre de 1934) Pero ms importante incluso que esto era la comprensin general en BILAN de que, en el contexto de un mundo dominado por las rivalidades imperialistas y que va sin remedio hacia una nueva guerra mundial, las luchas de las colonias slo podran servir de campos de prueba para nuevos conflictos mundiales imperialistas. Por eso B1LAN neg rotundamente el apoyo a cualquiera de ambos bandos en las luchas imperialistas locales que iban sucedindose una tras otra en los aos 30: China, Etiopa, Espaa,... Ante la preparacin burguesa de una nueva guerra mundial, ellos afirmaban: La posicin del proletariado de cada pas debe consistir en una lucha a muerte contra cualquier postura poltica que intente atarlo a la causa de uno u otro campo imperialista, de sta o aquella nacin colonial; causa que tiene la funcin de ocultarle al proletariado el carcter real de la nueva carnicera mundial(BILAN n l6). Los Comunistas de Consejos de Holanda, Norteamrica y otros sitios eran casi los nicos, junto a la Izquierda Italiana, que mantenan una posicin contra las trampas del imperialismo. En 1935-36, Paul Mattick escribi un largo artculo titulado Luxemburgo contra Lenin (la primera parte apareci en The Modern Monthly en 1935 y la segunda en The International Council Correspondence en julio de 1936). Este artculo de Mattick, defenda las posiciones de Lenin contra las teoras econmicas de Luxemburgo pero defenda con firmeza la posicin poltica de Rosa Luxemburgo sobre la cuestin nacional en contra de la de Lenin. Las crticas de Luxemburgo a la poltica bolchevique sobre la cuestin nacional, escribi Mattick, pudieron parecer errneas. En el tiempo de la polmica entre Luxemburgo y Lenin, la amenaza principal contra el poder sovitico pareca venir de un ataque militar de las potencias imperialistas. Luxemburgo argumentaba que la poltica de Lenin sobre las naciones estaba abriendo la puerta a los imperialistas para que destruyeran fsicamente la revolucin. De hecho, los bolcheviques haban resistido a la intervencin imperialista, y la poltica de apoyo a los movimientos nacionales pareca incluso haber fortalecido el Estado ruso. Pero, como deca Mattick, el precio pagado por ello fue tan grande que las crticas de Rosa aparecieron como justas a la larga. La Rusia bolchevique todava existe, sin duda, pero no como lo que fue al principio -el punto de partida de la revolucin mundial-, sino como baluarte contra ella. (Modern Monthly) El estado ruso sobrevivi, s, pero basando su supervivencia en un capitalismo de Estado. La contrarrevolucin no slo haba venido desde fuera, sino que haba surgido tambin desde dentro. Para el movimiento revolucionario internacional la tctica de apoyo a las guerras de liberacin nacional utilizada por la Internacional Comunista, se haba convertido en arma sangrienta contra la clase obrera: Las naciones liberadas formaron un anillo fascista alrededor de la Unin Sovitica. Turqua liquid a los comunistas con armas suministradas por Rusia. China, apoyada en su lucha de liberacin nacional por Rusia y la III Internacional ahog en sangre el movimiento obrero de una forma que recuerda la Comuna de Pars. Miles y miles de cadveres obreros dan testimonio de lo acertado de la concepcin de Rosa Luxemburgo, de que el derecho a la autodeterminacin nacional no es ms que una farsa pequeo burguesa. Las aventuras nacionalistas de la Tercera Internacional en Alemania revelan el verdadero contenido de la frase de Lenin la lucha por la liberacin nacional es una

lucha por la democracia al contribuir en parte a que se crearan las condiciones previas para la victoria del fascismo. Diez aos de competencia con Hitler por el ttulo de nacionalismo autntico convirtieron a los trabajadores mismos en fascistas. Livitnov celebraba en la Sociedad de Naciones la idea leninista de la autodeterminacin de los pueblos con ocasin del Referndum de Sarre. En vista de esto, uno no puede menos que asombrarse viendo a gente como Max Schachtman afirmar que a pesar de las severas crticas de Rosa Luxemburgo a los bolcheviques por su poltica nacional despus de la revolucin, sta fue sin embargo confirmada por los resultados. (Modern Monthly. La cita de Scharchtman es de The New International, marzo 1935). Lo nico que confirman los resultados es la validez de la postura de los luxemburguistas y comunistas de izquierda y no la vieja posicin leninista. Como bien lo predijeron, tanto Bilan como Paul Mattick, las luchas nacionalistas de los aos 30 demostraron ser el trampoln de preparacin para otra guerra imperialista mundial; una guerra en la que Rusia, como tambin predijeron aquellos, particip en la matanza como socio con los mismos derechos que los dems pases. Los que llamaron al proletariado a tomar partido en las diversas confrontaciones nacionales de los aos 30, participaron ya sin vacilar en la II Guerra Mundial. Los trotskistas, tras haber llamado a los obreros a sostener a Chiang Kai-shek contra los japoneses y a la Repblica espaola contra Franco, siguieron con su verborrea nacional-antifascista durante toda la Segunda Guerra Mundial y aadieron una nueva frmula al concepto de Defensa Nacional: otorgando y pidiendo apoyo al que ellos denominaban Estado obrero degenerado, sosteniendo a la vez, aunque crticamente, a los imperialismos democrticos. La Segunda Guerra Mundial demostr con dolorosa claridad cun imposible es para los movimientos de liberacin nacional luchar contra un imperialismo sin aliarse con otro. Las heroicas resistencias antifascistas de Francia, Italia, etc., los partisanos de Tito, los ejrcitos populares de Ho Chi Minh, todos estos y otros muchos movimientos funcionaron siempre como meros apndices del imperialismo norteamericano contra el imperialismo alemn. Una vez terminada la Guerra revelaron claramente su naturaleza antiobrera llamando a los obreros a matarse entre si, ayudando a aplastar huelgas y rebeliones obreras, persiguiendo a los militantes comunistas de verdad, etc. En Vietnam, Ho Chi Minh ayud a los imperialismos extranjeros a aplastar la Comuna Obrera de Saign en 1945. En 1948, Mao anduvo por las ciudades de China, decretando que el trabajo tena que continuar normalmente y acab prohibiendo las huelgas. En Francia, los maquis estalinistas denunciaron como colaboradores fascistas al puado de comunistas internacionalistas que se mantuvieron activos durante la ocupacin china y la liberacin y llamaron a los obreros a luchar contra ambos bloques imperialistas. Inmediatamente despus de la Guerra esos maquis revolucionarios se unieron al gobierno del general De Gaulle y atacaron las huelgas diciendo, segn la famosa consigna de Thorez, secretario general a la sazn del PCF, que eran un arma de los trust.

Los comunistas y la cuestin nacional en el siglo XIX

Hoy la nacin ya no puede servir ni de marco para el desarrollo de las fuerzas productivas, ni de terreno para la lucha de clases y menos todava de forma estatal para la dictadura del proletariado. (Trotsky en Nashe Slovo, 4-2-1916) LOS PROLETARIOS NO TIENEN PATRIA. Esta es la base del anlisis comunista sobre la cuestin nacional. A lo largo de este siglo millones de proletarios han sido mistificados, movilizados y sacrificados bajo las banderas del patriotismo, la defensa nacional y la liberacin nacional. En guerras mundiales y locales, en enfrentamientos entre enormes ejrcitos estatales o en choques guerrilleros, los obreros de todos los pases han sido llamados a entregar sus vidas, por sus opresores. Nada ha quedado mejor demostrado en este siglo que el antagonismo total y absoluto entre el nacionalismo y los intereses internacionales del proletariado. Y como los obreros solo pueden aprender las lecciones de la historia a travs de su propia experiencia en el proceso histrico, los comunistas solo pueden analizar la cuestin nacional en trminos histricos para establecer las razones por las cuales la oposicin a todo nacionalismo, a

cualquier lucha nacional, se ha convertido en una de las fronteras que separan a las organizaciones obreras de las burguesas. Los comunistas y la cuestin nacional en el siglo XIX Los fundadores del socialismo cientfico, Marx y Engels, a pesar de algunos errores, contradicciones o lmites en sus anlisis (producto de la poca en que vivieron), comprendieron un punto fundamental que se ha olvidado completamente hoy al quedar anegado por 50 aos de contrarrevolucin. Para ellos no caba la menor duda de que el Estado Nacional y la ideologa nacionalista eran pura y simplemente un producto del desarrollo capitalista, de que la nacin era el marco indispensable para el desenvolvimiento de las relaciones capitalistas de produccin fuera y en contra la sociedad feudal. Cualesquiera que sean las contradicciones de sus escritos acerca de la posibilidad de un desarrollo socialista dentro de los lmites nacionales, la perspectiva general de Marx y Engels se basaba en un anlisis del mercado mundial y en la comprensin de que la futura sociedad comunista sera la asociacin mundial de los productores, la comunidad humana mundial. La Primera Internacional fue fundada sobre el reconocimiento de que la clase obrera era una clase internacional y tena que unir sus luchas a escala mundial. Sin embargo, en tanto que comunistas internacionalistas, Marx y Engels dieron a menudo su apoyo a movimientos de liberacin nacional. Lo que escribieron sobre esta cuestin es usado en nuestros das por aquellos que se autodenominan marxistas, para justificar mejor su apoyo a las luchas de liberacin nacional en la poca actual. Pero resulta que el perodo que hoy vivimos no es el de Marx y Engels. Y es esta evidencia la que nos permite afirmar que denunciar y oponerse a cualquier lucha de liberacin nacional es hoy una postura bsica de la visin revolucionaria del mundo. Marx y Engels adoptaron esas posiciones polticas en una poca de auge histrico del capitalismo, cuando la burguesa aun poda ser considerada como una clase progresista que luchaba contra las trabas del poder feudal. Inevitablemente las revoluciones burguesas tomaron la forma nacional. Para poder acabar con las barreras impuestas al comercio por la autonoma local del feudalismo, con sus aranceles, derechos seoriales, fueros, etc., la burguesa tuvo que unirse a escala nacional. Lenin as lo comprendi: En todo el mundo, la poca del triunfo definitivo del capitalismo sobre el feudalismo estuvo ligada a movimientos nacionales. La base econmica de esos movimientos estriba en que para la victoria completa de la produccin mercantil es necesario que la burguesa conquiste el mercado interior, es preciso que territorios con poblacin de un solo idioma adquiera cohesin estatal, quedando eliminados cuantos obstculos se opongan al desarrollo de ese idioma y a su consolidacin en la literatura. El idioma es el medio esencial de comunicacin entre los hombres, la unidad del idioma y su libre desarrollo es una de las condiciones ms importantes de una circulacin mercantil realmente libre y amplia que responde al capitalismo moderno... Por ello la tendencia de todo movimiento nacional es a formar Estados Nacionales, que son los que mejor responden a estas exigencias del capitalismo moderno (Lenin: Sobre el derecho de las naciones a la autodeterminacin). Desde la creacin de un ejrcito de ciudadanos durante la revolucin francesa hasta el Risorgimiento italiano, desde la Guerra de Independencia americana hasta la Guerra de Secesin, la revolucin burguesa tom la forma de luchas de liberacin nacional contra las monarquas reaccionarias y contra los vestigios de las clases del feudalismo (los esclavistas de los Estados del Sur de EEUU fueron un caso aparte, lo cual no quita de que representaran un serio obstculo para el desarrollo del capitalismo en Estados Unidos). Estas luchas tenan el objetivo esencial de destruir las superestructuras decadentes del feudalismo y liquidar las mentalidades parroquianas y autrquicas que frenaban la marcha del capitalismo hacia su unidad. Al basar su oposicin al sistema capitalista en cimientos materialistas y cientficos (y no morales) Marx y Engels comprendieron que el socialismo era imposible mientras que el capitalismo no hubiera desarrollado el mercado a escala mundial y el proletariado no se hubiera transformado en una clase realmente internacional. Durante aquel perodo, el capitalismo era el nico modo de produccin capaz de desarrollar las fuerzas productivas. Este hecho real es lo

nico que justific el apoyo de los revolucionarios de entonces a los movimientos de liberacin nacional. En tanto no se desarrollara plenamente el mercado mundial, mientras hubiese todava en el mundo inmensas regiones precapitalistas donde el sistema pudiera extenderse y la burguesa tuviera que luchar an contra el feudalismo y el absolutismo, era necesario para el movimiento obrero tomar parte activa en los movimientos de liberacin nacional, los cuales ponan las bases materiales de la futura revolucin socialista. En aquel entonces la clase obrera era efectivamente solidaria con los numerosos movimientos de liberacin nacional. Los obreros textiles de Inglaterra, a pesar de las privaciones y el paro que acarreaba la guerra civil norteamericana (freno a las exportaciones de algodn), apoyaron totalmente al Norte, haciendo campaas tambin contra la complicidad tcita entre la burguesa inglesa y los esclavistas del Sur. En 1860, los estibadores de Liverpool trabajaron gratis el sbado por la tarde para mandar vveres a la expedicin de Garibaldi a Sicilia. Estas y otras actitudes semejantes de entonces contrastan con la indiferencia, cuando no la hostilidad, de los obreros de hoy respecto a las campaas de apoyo a los movimientos de liberacin nacional propagadas por la izquierda del capital y los izquierdistas. Hay que subrayar sin embargo dos cosas acerca de la actitud del proletariado de aquella poca. Primero, y ante todo, que los comunistas no reconocieron jams un supuesto derecho abstracto a la autodeterminacin nacional, aplicable en todo tiempo y en todas las naciones. Apoyaban los movimientos nacionales en tanto contribuan al desarrollo progresivo del capitalismo mundial. Para Marx y Engels, por ejemplo, uno de los principales criterios para juzgar si un movimiento nacional en Europa era progresista o no estribaba en su capacidad para sacudirse el yugo del absolutismo ruso, que era entonces el bastin de la reaccin sobre en el continente, no solo contra el comunismo sino tambin contra la democracia burguesa, el liberalismo y la unidad nacional. Y as, mientras que apoyaron a los movimientos nacionalistas de Alemania y Polonia se opusieron a los numerosos movimientos nacionalistas eslavos reaccionarios que estaban dominados por clases precapitalistas y eran manipulados por el zarismo para reforzar y extender su absolutismo. Por ello, aunque condenaban el saqueo y la explotacin en las colonias del capitalismo, los comunistas no apoyaban a cualquier seor o jefezuelo local de clan contra los imperialistas. Engels escriba a Bernstein en 1882 acerca del levantamiento en Egipto contra los ingleses dirigido por Ahmed Arab Pach: Creo que tenemos que estar con los fellahs oprimidos sin compartir sus ilusiones econmicas (se necesitan siglos de experiencia para que los campesinos tomen conciencia de que estn mistificados), que tenemos que pronunciarnos contra la barbarie de los ingleses sin por eso ponernos del lado de sus adversarios militares del momento. Esos movimientos eran intentos de seores locales o de dspotas de tipo asitico para mantener el control sobre sus campesinos y no la expresin de una burguesa nacional revolucionaria. Adems, algunas revueltas en las colonias (como en China) fueron apoyadas en la medida en que podan servir de base al desarrollo del capitalismo nacional, liberado de toda dominacin colonial, o como posible detonante de la lucha de la clase proletaria dentro del pas opresor. Este ltimo criterio fue el de Marx respecto a Irlanda, pues opinaba que la dominacin inglesa produca retraso en la lucha de la clase en Inglaterra al arrastrar su conciencia al terreno del chovinismo. Lo importante para nosotros no es saber si Marx o Engels estaban acertados o no en su apoyo a tal o cual movimiento nacional. En algunos casos, como el de Irlanda, la posibilidad de una liberacin nacional haba desaparecido ya y Marx segua apoyndola y en otros ese apoyo result justificado con creces. Lo que importa es comprender el mtodo que usaban los comunistas para determinar la naturaleza progresista o reaccionaria de tal o cual movimiento nacional. Y no basaban sus juicios en los sentimientos de los pueblos oprimidos, ni sobre un no se sabe qu derecho eterno a la autodeterminacin nacional, ni siquiera en base a las condiciones particulares de tal o cual pas. Sus tomas de postura, correctas o errneas, estaban invariablemente determinadas en relacin a un eje intangible: lo que a escala mundial favoreca la maduracin de las condiciones de la revolucin proletaria era progresivo y deba contar con el apoyo de los obreros (M. Berard: Rupture avec Lutte Ouvrire et le Trotskysme, pg. 46)

 Lo segundo que hay que subrayar es que los comunistas comprendieron el carcter capitalista de las luchas de liberacin nacional y, por consiguiente, la necesidad para el proletariado de ser polticamente independiente respecto de la burguesa, incluso las veces que la apoyaba contra el absolutismo. Nadie tena la menor ilusin de que tal o cual lucha nacionalista acabara en socialismo o en Estado obrero. Esta es de hecho una de las mayores patraas que defienden estalinistas y trotskistas cuando afirman que regmenes estalinistas como el de China, Cuba, Vietnam y dems tienen un carcter proletario. Durante la era de la revolucin burguesa y del capitalismo ascendente el proletariado poda tener sus propias organizaciones independientes y por lo tanto la estrategia de apoyo crtico a las fracciones burguesas ms progresistas era una posibilidad. Aunque el proletariado corra el riesgo de ver a la burguesa volverse contra l cuando le fuera posible (cmo ocurri durante la revolucin de 1848), sta se apoy a menudo en la clase obrera, como vanguardia, en las guerras de liberacin nacional y pudo, en aquella poca, tolerar que hubiese organizaciones proletarias masivas e independientes dentro de la sociedad. La lucha del proletariado por las 1ibertades democrticas (de asociacin, de prensa, libertad sindical,...) no era entonces la engaifa en que se ha transformado tal lucha en este perodo de decadencia del capitalismo, en el cual la burguesa es incapaz de otorgar la ms mnima reforma real. En aquella poca, cuando la clase obrera participaba, bajo determinadas circunstancias, en guerras nacionales, luchaba por sus propias metas y no como pura y simple carne de can. Introduccin a la 1edicin en francsupLa cuestin nacional al iniciarse la decadencia del capitalismo

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La situacin despus de la Segunda Guerra Mundial Submitted by AccionProletaria on Junio 7, 2006 - 11:35am. Inmediatamente despus de la Segunda Guerra Mundial, los movimientos de las colonias evolucionaron de dos formas, aunque mantenindose ambas dentro de la misma dinmica que antes. En primer lugar, los aos de posguerra conocieron una relativa tendencia a la descolonizacin pacfica. A pesar de la existencia de potentes y, a veces, violentos movimientos nacionales en India, frica, etc. la mayora de las antiguas potencias coloniales otorgaron fcilmente la independencia nacional a muchas colonias. En un artculo escrito en 1952 el grupo francs Internationalisme, que se haba separado de la Izquierda Italiana en 1944 a causa de la formacin del Partido en plena contrarrevolucin, analizaba as la situacin: Antes, en el movimiento obrero se crea que las colonias slo podan emanciparse en el marco de la revolucin socialista. Sin duda alguna, al ser los eslabones ms dbiles de la cadena imperialista, con una explotacin y una represin capitalistas agudizadas, las colonias eran particularmente vulnerables los movimientos sociales. Su acceso a la independencia estaba siempre ligado a la revolucin en las metrpolis. Y sin embargo, hemos visto en los ltimos aos a gran parte de las colonias obtener su independencia. La burguesa colonial se ha emancipado ms o menos del dominio metropolitano. Este fenmeno, por muy limitado que sea en la realidad, ya no puede ser comprendido con la antigua teora que consideraba al capitalismo colonial como simple lacayo del imperialismo, como servil contable. La verdad es que las colonias han dejado de ser un mercado extra-capitalista para las metrpolis. Se han vuelto nuevos pases capitalistas. Han perdido su carcter de salida mercantil, lo cual hace que los viejos imperialismos sean ms comprensivos ante las reivindicaciones de la burguesa colonial. Hay que aadir que los propios problemas de los imperialismos (en una poca en la que ha habido dos guerras mundiales) han favorecido la expansin en las colonias. El capital constante se destruy a si mismo en Europa, mientras que creca en las colonias y semicolonias llevando a explosiones de nacionalismo (frica del Sur, Argentina, India). Hay que resaltar que esos nuevos pases capitalistas, desde su creacin como naciones independientes, pasan directamente a la fase de capitalismo de Estado mostrando los mismos aspectos que una economa orientada hacia la guerra como ya pusimos de relieve.

La teora de Lenin y Trotsky ya no tiene sentido alguno. Las colonias se han integrado al mundo capitalista e incluso lo han apoyado. Ya no hay eslabn dbil. El dominio del capital se extiende de igual manera por toda la superficie del globo (La evolucin del capitalismo y la nueva perspectiva. Internationalisme n 45. 1952). La burguesa de los antiguos imperios coloniales, debilitada por las guerras mundiales, fue incapaz de mantener las colonias. La desintegracin pacfica del imperio britnico es el mejor ejemplo. Pero fue sobre todo porque las colonias ya no podan servir de base a la reproduccin ampliada del capital mundial (al haberse vuelto ellas mismas plenamente capitalistas) por lo que perdieron importancia para los principales imperialismos. De hecho fueron las potencias ms atrasadas, Portugal por ejemplo, las que se aferraron con ms fuerza a sus colonias. La descolonizacin era solo el reconocimiento formal de una situacin de hecho: el capital ya no se acumulaba segn una dinmica de expansin hacia regiones precapitalistas, sino sobre la base del ciclo de la decadencia: crisis-guerra-reconstruccin y, por tanto, despilfarro monstruoso de la produccin. El acceso de las antiguas colonias a la independencia poltica no signific ni mucho menos su independencia real respecto a las principales potencias imperialistas. Tras el colonialismo lleg el neo-colonialismo. Con l, las grandes potencias mantienen un dominio efectivo sobre los pases atrasados gracias a una fuerte presin econmica: imposicin de cuotas de cambio desiguales, exportacin de capitales mediante sociedades multinacionales o simplemente mediante el Estado. Todo lo cual obliga a los pases del Tercer Mundo a adaptar su economa a las necesidades de los capitalismos ms avanzados por medio del monocultivo, la implantacin de industrias con mano de obra barata para la exportacin, las inversiones extranjeras,... Y para mantener todo eso, para defender sus intereses estn evidentemente los poderosos ejrcitos de los imperialismos dominantes con sus rpidas intervenciones polticomilitares. Vietnam, Guatemala, Repblica Dominicana, Checoslovaquia, Hungra y tantos y tantos pases han sido el escenario de la intervencin directa de un imperialismo que quera proteger sus intereses contra un cambio poltico o econmico considerado inaceptable. De hecho, la descolonizacin pacfica es ms una apariencia que una realidad. Ha ocurrido dentro de un mundo dominado por bloques militares imperialistas, cuya correlacin de fuerzas determina la posibilidad de una descolonizacin pacfica. Los pases metropolitanos han aceptado la independencia de sus colonias solamente si estas seguan integradas en el bloque imperialista de origen. La segunda guerra mundial ha dado lugar a un nuevo reparto del mercado mundial sobresaturado, por lo que la nica evolucin posible de la situacin ha sido el desarrollo de nuevos enfrentamientos imperialistas, principalmente entre las dos potencias que emergieron dominantes despus del conflicto: Estados Unidos y Rusia. Por ello, la segunda tendencia, tras la segunda guerra mundial, ha sido la de una proliferacin de guerras nacionales a travs de las cuales las grandes potencias se han enfrentado para mantener o ampliar sus respectivas esferas de influencia. Las guerras de China, Corea, Vietnam, Oriente Medio y tantas otras en todo el mundo, han sido consecuencia de la correlacin de fuerzas imperialistas establecida tras la Segunda Guerra Mundial, de la incapacidad manifiesta del capitalismo para satisfacer las necesidades ms elementales de la humanidad y de la profunda descomposicin de las antiguas Zonas colonizadas. Muy raras veces se han enfrentado abiertamente en estas reas los dos imperialismos aunque todas les han servido de intermediarios para dirimir sus rivalidades. Igual que durante la guerra mundial misma tales conflictos han demostrado la incapacidad de las burguesas locales para combatir a un imperialismo sin caer en las garras del otro. Cuando una burguesa nacional consigue librarse de los tentculos de un bloque cae inmediata e irremediablemente en los de otro. En Oriente Medio los sionistas de Israel guerrearon primero contra los rabes con armas rusas e inglesas para acabar en la rbita norteamericana. El fracaso de Stalin para integrar a en su bloque a Israel le convirti en patrocinador de la resistencia palestina y rabe que hasta entonces luchaban protegidas por los alemanes nazis. En Vietnam, Ho Chi Minh apoy primero a Francia e Inglaterra contra los japoneses, despus se integr en el bloque Ruso luchando contra Francia y Estados Unidos. En Cuba, Castro se libr de la tutela de EEUU para caer enseguida en la de URSS. Sin duda alguna cada una de esas guerras debilita aqu o all a tal o cual potencia imperialista... fortaleciendo a la potencia rival. En estas guerras

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es siempre el sistema capitalista e imperialista quien sale realmente reforzado. Slo los trotskistas y los estalinistas pueden con sus aberrantes contorsiones ideolgicas presentar como progresistas y debilitadores del imperialismo a este carrusel sangriento de cambios de bloque. En el mundo real la cadena imperialista siempre sale reforzada con estas guerras de exterminio. Esto no quiere decir que las burguesas locales sean siempre puros tteres en manos de las grandes potencias. Las burguesas locales tienen tambin intereses particulares y tales intereses son tambin imperialistas. La expansin de Israel sobre territorios rabes, la de Vietnam en Laos y Camboya, las rivalidades entre India y Pakistn por Cachemira y Bengala... obedecen a la frrea y ciega ley de la competencia imperialista que se impone a todos los capitales nacionales. Adems de ser agentes de los grandes imperialismos, aceptando su influencia, armas y ayudas, las burguesas locales necesitan crearse su pequea parcela imperialista para dar salida a sus propios intereses expansionistas. Como ninguna nacin puede acumular capital en la autarqua absoluta, no le queda otro remedio que expansionarse a expensas de naciones ms atrasadas, meterse en polticas anexionistas, imponer el intercambio desigual,... En la poca del capitalismo decadente toda nacin es siempre imperialista. Esto no impide que el conjunto de rivalidades locales se integre en el marco ms general de las rivalidades entre los dos grandes bloques imperialistas. Los pequeos pases tienen que doblegarse ante las exigencias de las grandes potencias para poder realizar sus intereses locales y poder garantizarse su pequea rea de influencia. En circunstancias excepcionales potencias de segundo orden, por ejemplo China o Arabia, pueden jugar un papel principal en la arena imperialista mundial. Sin embargo, este papel se inscribe siempre en el marco superior de las rivalidades entre los dos grandes bloques y no puede escapar de la dinmica que imponen estos. El caso de China es significativo: a principios de los 60 rompi con Rusia e intent por algn tiempo practicar una poltica de autarqua e incluso crear un tercer bloque. El ahondamiento de la crisis echo por tierra estos sueos del Capital chino y acab empujndolo a los brazos del imperialismo americano del cual es hoy furgn de cola. En resumen: toda la evolucin de la posguerra ha demostrado con creces la falsedad de la tctica de apoyo a los movimientos de liberacin nacional para debilitar al imperialismo. Al contrario, estos movimientos lo han fortalecido aun ms facilitando el reforzamiento de su control sobre el mundo y, sobre todo, movilizando a fracciones del proletariado mundial al servicio de un imperialismo contra el otro.

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La imposibilidad de la liberacin nacional

El desarrollo objetivo del mercado mundial es lo que ha hecho imposible la existencia de verdaderas luchas de liberacin nacional. El sistema capitalista ha llegado a un impasse histrico. Tras haber socializado las fuerzas productivas a un nivel sin precedentes, tras haber unificado la economa mundial a un nivel no conocido hasta ahora; no puede sin embargo continuar, debido a sus propias contradicciones -inherentes a su modo de produccin- esa obra positiva y tiende por contra a la degeneracin y la decadencia, amenazando a la humanidad con el hambre y la destruccin ms gigantescas que ha conocido la historia. La sobreproduccin crnica y la saturacin permanente del mercado mundial han hecho que el capitalismo pueda sobrevivir solamente a base de un ciclo de CRISIS-GUERRA-RECONSTRUCCIN... El capitalismo ha establecido las bases potenciales de la COMUNIDAD HUMANA MUNDIAL pero esta comunidad slo podr realizarse destruyendo al Capital y su Estado a escala mundial mediante la Revolucin Proletaria Internacional que instaure el PODER MUNDIAL DE LOS CONSEJOS OBREROS. Sin este acto histrico de la violencia proletaria el capitalismo llevar a la humanidad a guerras cada vez ms destructivas o incluso a la inmolacin definitiva. Las relaciones sociales capitalistas -relaciones mercantiles generalizadas basadas en el carcter mercantil de la fuerza de trabajo- han entrado en conflicto permanente con las fuerzas productivas. Lo que caracteriza la crisis histrica del capital -el aprisionamiento de las fuerzas

productivas en la forma mercantil y nacional- es lo que impide al carcter asociado y colectivo de la produccin capitalista servir de base a un modo de produccin verdaderamente socializado. Sabiendo que la humanidad nicamente puede avanzar mediante el establecimiento de tal sistema socializado, lo nico progresivo hoy es la liberacin de las fuerzas productivas de su forma mercantil y la instauracin del comunismo, lo cual es posible nicamente a escala mundial. Al mismo tiempo que las relaciones sociales capitalistas han entrado en la fase de decadencia, las formas del derecho y la propiedad, que son una expresin de dichas relaciones, intervienen directamente en el bloqueo de las fuerzas productivas. En el pasado, la nacin era progresiva porque daba un cuadro adecuado al libre juego de las relaciones mercantiles y permita la unificacin creciente de la reproduccin social, en oposicin a la atomizacin impuesta por las relaciones feudales. Sin embargo hoy, en el marco del mercado mundial, la Nacin se convierte en la unidad econmica y poltica de cada grupo de capitalistas que disputa la supervivencia de sus intereses en pugna a muerte con los dems grupos capitalistas nacionales. La tendencia al capitalismo de Estado, general en todos los pases, es la expresin de la concentracin nacional de cada grupo de capitalistas para sobrevivir en la jungla imperialista mundial. La expansin imperialista a la que tiende inevitablemente todo capital nacional es la expresin de la concurrencia mercantil despiadada en que se basan las relaciones mercantiles generalizadas ahora a escala mundial. En el mercado mundial el mximo nivel de unidad que es capaz de alcanzar el capitalismo es el de grandes bloques imperialistas rivales, dotados de gigantescos arsenales, que pugnan mediante la violencia ms salvaje por imponer sus dominios. Cada bloque es a su vez una unin forzada de capitales nacionales dentro del cual reina el imperio de la fuerza, la traicin y el cambalache. La Nacin lejos de servir al proceso de unificacin de la produccin social lo impide de la forma ms extrema. En un mundo que reclama la instauracin de un sistema de produccin racional y planificada a escala planetaria, la nacin se ha convertido en un anacronismo insoportable. La agravacin actual de la crisis histrica del capital pone cada vez ms al desnudo el absurdo de las fronteras nacionales. Cada capital nacional se ve forzado a establecer una infraestructura econmica propia, una moneda propia, un ejrcito propio, una legislacin propia. Esto genera una multiplicacin absurda de las actividades productivas, una multiplicacin todava ms absurda y gigantesca de las actividades improductivas y ocasiona un terrible despilfarro de la capacidad productiva de la humanidad; engendrando hambre, miseria y destruccin en un marco de sobreproduccin generalizada. Pero la ms criminal consecuencia de la concurrencia imperialista son las GUERRAS IMPERIALISTAS, que en lo que va de siglo han costado la friolera de CIEN MILLONES DE MUERTOS. La guerra es la expresin mxima del despilfarro salvaje de fuerzas humanas y tcnicas que caracteriza al capitalismo decadente. Hoy no tiene absolutamente nada de progresivo la formacin de nuevas naciones porque el capital se ha constituido en relacin social mundial y ha entrado, en consecuencia en su fase decadente. La burguesa, al extenderse a escala mundial, ha terminado su rol histrico progresivo y se ha convertido en un obstculo reaccionario al desarrollo de la humanidad. Y si la burguesa de los grandes pases industrializados ha demostrado hasta el absurdo su incapacidad de desarrollar las fuerzas productivas, con ms claridad aun lo han demostrado las burguesas de los pases atrasados, con recursos limitados, incorporndose tarde al desarrollo capitalista y estando sometidas a la presin de los grandes imperialismos. Incluso en el perodo de reconstruccin que ha seguido a la II Guerra Mundial y en el curso del cual los principales pases capitalistas han experimentado una fase de fuerte crecimiento econmico, los pases del Tercer Mundo (trmino inventado por los comentaristas burgueses para designar a las naciones que encarcelan en sus fronteras a dos tercios de la humanidad) no han salido de su subdesarrollo. Salvo excepciones, han visto aumentar an ms sus diferencias con los grandes pases industrializados. Conocido el estancamiento econmico, la ruina masiva de los campesinos obligados a emigrar a las ciudades de Asia, frica, Sudamrica, etc., donde se concentran en gigantescos cinturones de miseria inmersos en la ms espantosa miseria. Padecen la corrupcin oficial y una sobreproduccin de capas sociales incapaces de ser integradas en la actividad econmica y social, el desarrollo de enfermedades y epidemias en proporciones gigantescas. Estn obligadas a permanecer en el escenario de los ms feroces conflictos imperialistas, a vivir en la inestabilidad poltica ms brutal, Todas estas realidades

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cotidianas de las regiones subdesarrolladas constituyen una demostracin permanente del carcter puramente ficticio de la llamada sociedad de consumo. Hoy, cuando los pases avanzados se hunden ante el nuevo asalto de la crisis generalizada, los pases atrasados no pueden conocer otra cosa que una descomposicin cada vez ms profunda. La crisis golpea ya a algunos pases del tercer mundo de forma absolutamente catastrfica. En especial a aquellos que no disponen de las materias primas indispensables para contrarrestar las presiones de los pases ms ricos, los cuales intentan descargar los efectos de la crisis sobre los pases ms dbiles. Esta tendencia, con la profundizacin inexorable de la crisis, se va a intensificar cada vez ms. Pases como Etiopa y Bangla-Desh sufren 1a plaga permanente del hambre, la inflacin, la guerra y la cada ininterrumpida de la produccin. Particularmente instructiva es la situacin en BanglaDesh que demuestra de forma aplastante la imposibilidad de la liberacin nacional. El rgimen del Jeque Mujibur Rahman, instalado en el poder gracias a una guerra de liberacin nacional conducida por rusos e indios contra USA, Pakistn y China, se muestra absolutamente incapaz de afrontar el hundimiento general de la economa. Segn cifras oficiales mueren de hambre 27.800 personas al mes. Frente a ello la nica respuesta del gobierno es la eliminacin brutal de todos sus adversarios polticos. Esta respuesta es la que han continuado dando los sucesores de Mujibur Rahman, instalados en el poder tras una interminable maraa de golpes y contragolpes, pese a que los eslganes con los que lo alcanzaron fueron: acabar con la represin, reconstruir el pas, etc., etc. La profundizacin de la crisis mundial ha tapado la boca a los que se deshacan en alabanzas a los modelos de desarrollo del tercer mundo personificados en Irn y Brasil. Se ha hablado a menudo del milagro brasileo cantado no solo por los economistas y polticos burgueses sino por numerosos marxistas que vean en l la prueba del desarrollo capitalista en pases del Tercer Mundo. En realidad, incluso en el periodo del boom, semejante milagro fue el resultado de una represin feroz de la clase obrera por la Junta Militar, de una pobreza escalofriante de millones de campesinos y marginados urbanos, de la esclavitud o de la exterminacin de las tribus indias. La economa brasilea est regida por los intereses de los imperialismos americano, japons, alemn y otros, todos igualmente rapaces y cuya principal preocupacin es obtener el mximo de ganancia en el mnimo tiempo posible. Hoy, cuando la crisis ha disipado el cuento del milagro econmico, el ministro brasileo de finanzas reconoce descaradamente que todo el crecimiento de los ltimos aos se ha fundado en un capital enteramente ficticio. La economa brasilea se mantendr mientras los dems capitales simulen creer en la realidad de su potencia (esto es, un microcosmos de lo que ocurre a nivel de toda la economa mundial, basada esencialmente en la confianza otorgada al dlar). Es verdad que el Tercer Mundo ha conocido un cierto desarrollo, pero est basado nicamente en un inmenso despilfarro, base de toda acumulacin capitalista en nuestra poca. En algunos sectores, de estos pases se da un cierto crecimiento (en general, en beneficio del capital extranjero), pero al mismo tiempo las formas tradicionales de la economa se hunden irremediablemente sin que sean reemplazadas por ninguna otra forma superior, lo que lleva a la desposesin total de gigantescas masas humanas. El precio que pagan estos pases por cada nueva fbrica es ms chabolas, ms intelectuales sin empleo y ms campesinos sin tierra. Los pases del Tercer Mundo son lamentables caricaturas de los pases desarrollados . Cada uno de ellos debe repetir en miniatura el gigantesco aparato burocrtico que caracteriza al Estado y a la actividad econmica de las grandes metrpolis y debe dedicar la parte del len de sus gastos a la adquisicin de armas y a la organizacin de un ejrcito ultramoderno. Nigeria gasta en su ejrcito el 224% de su presupuesto, Egipto el 40%. Estos pases conocen de pleno todos los encantos del capitalismo actual: despilfarro generalizado, destruccin intensiva del medio natural, deshumanizacin absoluta de la vida social, agravados por el traumatismo de la destruccin forzada de las culturas tradicionales... Todos los rasgos ms monstruosos del capitalismo decadente (capitalismo de Estado, totalitarismo estatal, economa de guerra) se concentran masivamente en estos pases, mostrando que lejos de ser jvenes-capitalismos-endesarrollo son la expresin ms extrema de un sistema mundial senil.

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El nacionalismo contra la clase obrera Este siglo ha conocido una intensificacin brutal de la dominacin capitalista basada en un ataque continuo contra la existencia de la clase obrera y en una contrarrevolucin permanente. Todas las organizaciones de masas creadas por el proletariado en el siglo XIX (partidos y sindicatos) han sido integradas en el sistema capitalista y constituyen un obstculo de primer orden contra la lucha proletaria. La burguesa ha establecido formidables mquinas de mistificacin que van desde la televisin y la prensa en el Oeste hasta las campaas de propaganda del Este. Cada vez que la clase obrera ha resistido contra los asaltos de la burguesa, sta ha movilizado contra aquella un gigantesco abanico de fuerzas represivas: policas antidisturbios, bombardeos por aire, especialistas en tortura, campos de concentracin... Y cada vez que la crisis permanente del capital ha aparecido como una plaga abierta en el corazn del sistema, la burguesa ha sacrificado a millones de proletarios en las guerras imperialistas. Los ataques de la burguesa contra la clase obrera se hacen cada vez ms prfidos a medida que la crisis alcanza niveles mayores de intensidad. Y esto es as porque el capitalismo no tiene otra opcin que aumentar sin lmites la explotacin, aplastar las luchas obreras y culminar todo ello en una nueva guerra mundial imperialista. En los pases ms atrasados, la dominacin capitalista no tiene los paliativos temporales que poseen las grandes metrpolis para moderar sus ataques antiobreros, por lo que en aquellos los proletarios han sufrido una explotacin y una brutalidad despiadadas. La terrible realidad que sufren los obreros de los pases atrasados refuta la idea de Lenin segn la cual los movimientos de liberacin nacional suponen un avance poltico y social para la clase obrera. El Capital no ofrece en ninguna parte mejoras reales de las condiciones de existencia de la clase obrera ni menos an facilidades para su organizacin autnoma. Al contrario, y ms an en el Tercer Mundo, lo nico que ofrece es la sobreexplotacin econmica y la superopresin poltica de la clase obrera. La debilidad econmica de estos pases no deja ms opcin a la burguesa que la de intentar extraer el mximo de plusvala (dada la dbil composicin orgnica del capital en estas regiones, la extraccin de plusvala absoluta es la tendencia dominante). Apenas han ocupado el poder, las fuerzas de liberacin nacional consagran todas sus energas a la batalla de la produccin y refuerzan invariablemente las tendencias al capitalismo de Estado que marcan profundamente estas economas. Las nacionalizaciones a gran escala se hacen con el doble objetivo de apuntalar una economa ruinosa y de rodearse de una mscara populista y socialista que persuada a los obreros de que deben apretarse el cinturn por el bien de su economa nacional. A fin de cuentas lo nico que pueden ofrecer tales regmenes a la clase obrera son consuelos ideolgicos de ese gnero, que por supuesto no dan de comer. Este es, por ejemplo, el mensaje del FRELIMO (Mozambique), una vez instalado en el poder: La liberad signi fica trabajo y fin de la pereza. Desde las plantaciones de caa en Cuba hasta las fbricas ejemplares de Corea del Norte el mensaje machacn de los burcratas de la liberacin nacional es siempre el mismo: TRABAJAR TODAVIA MS QUE ANTES POR EL BIEN DE LA PATRIA. La ideologa de la construccin del socialismo es utilizada para enmascarar las formas de explotacin ms feroces y primitivas, de las que el Estado ruso de los aos 30 fue el pionero: trabajo a destajo, horas extras obligatorias, militarizacin de la produccin, integracin completa de las organizaciones obreras en el engranaje estatal. Los tercermundistas, los liberales y los izquierdistas son expertos en cantar el herosmo y el socialismo de esos engendros del capital. Detrs de la admiracin por los Castro, Mao, Nyerere etc., est la admiracin por unas ideologas que, durante un tiempo, han conseguido mistificar a la clase obrera llevndola a los mayores sacrificios. El curso ascendente de la lucha obrera mundial hace ms necesaria que nunca para el capital una nueva edicin de esos mitos anti proletarios. Pero lo que los admiradores burgueses de la liberacin nacional no pueden ni quieren ver es que, a pesar de las mistificaciones la clase obrera no est derrotada ni integrada en ninguna parte y su lucha de clase contina incluso en los pases progresistas del Tercer Mundo. La reciente oleada de huelgas en China, rota por los amarillos del PCCh es un elocuente testimonio. Detrs de la verborrea socialista del sacrificio voluntario se esconde siempre la amenaza omnipresente de la represin. Por la misma razn, el lder del Frelimo ha debido aadir a su

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definicin de la libertad antes mencionada que no hay lugar para las huelgas en el nuevo orden social instaurado en Mozambique. En el siglo XIX, las revoluciones burguesas permitieron en la mayora de las ocasiones el establecimiento de regmenes ms o menos democrticos que otorgaron a los trabajadores el derecho a organizarse. La mejor prueba de la imposibilidad de revoluciones burguesas en el siglo XX, el siglo de la decadencia capitalista, es la naturaleza poltica de los regmenes de liberacin nacional. Todos ellos estn organizados para impedir y romper por la fuerza, si es necesario, todo embrin de lucha autnoma de los trabajadores. El noventa y nueve por ciento de ellos son Estados de partido nico que prohben radicalmente el derecho de huelga y cuyas prisiones estn llenas a rebosar. Numerosos de ellos se han destacado en el aplastamiento sangriento de las movilizaciones de la clase obrera: Ho Chi Minh, el liberador de Vietnam, ahog en sangre las revueltas obreras de Hanoi y Saign en 1946; Mao Tse-tung, el gran timonel de China, no dud en emplear el ejrcito contra las huelgas de 1967-68 para reestablecer el orden socialista,... Recordemos tambin la represin de las huelgas mineras por Allende o la de la tan progresista junta militar de Pern. La lista es casi inagotable. Los campesinos tambin han tenido que soportar las tiernas solicitudes de esos regmenes. Antes de apoderarse de las ciudades, en este caso contra los campesinos, los ejrcitos de liberacin nacional ejercen su poder en los distritos rurales aterrorizndoles, esquilmndoles con impuestos, movilizndoles como carne de can. La huida de campesinos presos del pnico ante el avance de las tropas del FNL vietnamita en marzo de 1975, mucho despus de que los norteamericanos hubieran dejado de bombardear las regiones controladas por el FLN, es muestra patente de la vacuidad de la promesa de felicidad para el campesinado, que, segn los tercermundistas, aportara la liberacin nacional. Tras la toma del poder por las fuerzas de liberacin nacional, los sufrimientos de los campesinos continuaron y el rgimen aplast a los agricultores que se haban rebelado en 1956 contra las nacionalizaciones de Ho Chi Minh. En China los campesinos movilizados para construir embalses, puentes y dems infraestructuras tuvieron que aguantar el aumento de la explotacin por parte del Estado. La destruccin forzada del campesinado en el tercer mundo es una caricatura violenta de lo que haba ocurrido de modo gradual en las metrpolis. Los regmenes de liberacin nacional perpetran tambin la opresin contra las minoras nacionales. En los regmenes independientes de frica son los asiticos los oprimidos. En Sudn son los negros los oprimidos por un rgimen rabe progresista. En Ceiln (Sri -Lanka), los tamiles estn privados de derechos civiles y soportan una explotacin despiadada en las plantaciones de t por de un gobierno socialdemcrata, estalinista y trotskista. Lenin en sus tiempos ya haba criticado severamente las tradicionales persecuciones de los judos por las burguesas polaca y rusa. Pues bien, la actual burguesa de Estado de esos pases tambin se parece a su predecesora, a pesar de que se reclama de Lenin, persiguiendo a los judos que todava no han podido salir del pas. Todos los frentes de liberacin nacional expresan claramente en su programa la intencin de sustituir una forma de opresin nacional por otra. El programa sionista tiene previsto, lo digan o no claramente, la expulsin de los palestinos. Por su parte, el programa nacional palestino, con su reivindicacin de un Estado en el qu musulmanes, judos y cristianos puedan vivir juntos en tanto que comunidades religiosas , no tiene, otra intencin que la de suprimir la nacionalidad juda israelita sustituyndola por la de nacin rabe palestina. Y lo mismo en Irlanda, donde el sueo y el programa del IRA estn exactamente por dar la vuelta a la tortilla y que sean los protestantes la minora religiosa nacional oprimida. As es y no puede ser de otra forma. Todos los programas de liberacin nacional son programas capitalistas y la opresin nacional es la esencia del capitalismo. Volviendo a la situacin especfica de la clase obrera en esos regmenes podemos decir que los golpes ms duros que han propinado a la clase obrera han sido sobre todo las propias guerras de liberacin nacional. A causa del carcter constante de las rivalidades interimperialistas en un periodo de crisis histrica crnica, la burguesa del tercer mundo est continuamente mezclada en las peleas imperialistas y dems peripecias contra sus rivales locales. Desde l914, no ha

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habido casi ni un momento en el que al menos una parte del mundo subdesarrollado no haya estado sometida a la guerra. Las guerras de liberacin nacional son una necesidad para los imperialismos secundarios si quieren sobrevivir en el mercado mundial. La competencia es tanto ms feroz en esos pases en cuanto que el dominio de los pases adelantados les obliga a enfrentarse entre s si quieren ocupar un pequeo lugar en el mercado mundial. Pero a la clase obrera, esas guerras no hacen sino acarrearle mayor explotacin, una militarizacin todava ms fuerte y sobre todo masacres y destrucciones a gran escala. Millones de trabajadores han sido matados durante este siglo en esas guerras sin por eso ganar otra cosa que la sustitucin de un explotador por otro. Como cualquier guerra nacional, las luchas de liberacin nacional han servido para amordazar la lucha de la clase, para dividir las filas proletarias, para entorpecer en stas la maduracin de la conciencia comunista. Y como el capitalismo decadente va sin remedio hacia conflagraciones imperialistas cada vez mayores, las luchas nacionales localizadas sirven de banco de pruebas a los futuros conflictos mundiales, los cuales si que podran comprometer las posibilidades de instauracin del comunismo. En el perodo de decadencia del capitalismo, los comunistas deben afirmar sin ambigedades que todas y cada una de las formas de nacionalismo son reaccionarias por definicin. Muy pocos negarn el carcter reaccionario del nacionalismo tradicional de los grandes imperialismos (patriotismo del Ku-Klus-Klan, patrioterismos y chovinismos de los pases europeos, nazismo, chauvinismo ruso, etc.) en cambio, muchos estarn muy predispuestos a aceptar los llamados nacionalismos de los oprimidos que son, si cabe, todava ms perniciosos para la clase obrera. Es con este nacionalismo progresista con el que la burguesa de las ex colonias intenta integrar a la clase obrera y convencerla de que tiene que producir ms y ms plusvala por la patria. Al son de los cnticos de unin con la liberacin nacional y contra el imperialismo es como los obreros de esos pases son movilizados en las guerras interimperialistas. La clase obrera no tiene ms que un nico inters hoy y es el de unificarse a escala mundial por la revolucin comunista. Toda ideologa que divida a la clase obrera segn criterios raciales, sexuales o nacionales es contrarrevolucionaria, por mucho que se base en realidades, hable de socialismo, de liberacin o de revolucin. Si el capitalismo en crisis consiguiera imponer a la clase obrera su solucin, la guerra mundial, lo hara sin lugar a dudas con los estandartes del nacionalismo. Sea cual fuere la forma, mandara a los trabajadores a hacerse matar en el ltimo asalto de la barbarie. Hoy en da, el nacionalismo es la anttesis del proletariado y de su lucha, la negacin de la humanidad y el vehculo ideolgico en potencia de la extincin de sta.

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