UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS ESCOLA DE EDUCAO FSICA, FISIOTERAPIA E TERAPIA OCUPACIONAL CURSO DE EDUCAO FSICA LICENCIATURA

TEMA: Ensino Escolar das Tcnicas de Imobilizao e Projeo ao Solo dos Jogos Indgenas

KELLY LARANJEIRA GUEDES NUNES LORRAINIE CAROLINE BARROS CAMELO MAYNA MENDES PAIVA NATHALIA KATHLEEN RODRIGUES

BELO HORIZONTE 2013

1

Epgrafe:
INCLASSIFICVEIS Arnaldo Antunes Que preto, que branco, que ndio o qu? Que branco, que ndio, que preto o qu? Que ndio, que preto, que branco o qu? Que preto branco ndio o qu? Branco ndio preto o qu? Indio preto branco o qu? Aqui somos mestios mulatos cafuzos pardos mamelucos sarars crilouros guaranisseis e judrabes Orientupis orientupis ameriqutalos luso nipo caboclos orientupis orientupis iberibrbaros indo ciganags Somos o que somos Inclassificveis No tem um, tem dois no tem dois, tem trs no tem lei, tem leis no tem vez, tem vezes no tem deus, tem deuses No h sol a ss Aqui somos mestios mulatos cafuzos pardos tapuias tupinamblocos americaratas yorubrbaros Somos o que somos Inclassificveis [...]

Sumrio:
1. INTRODUO ........................................................................................................... 4 1.1 1.2 1.3 A Populao Indgena, a educao e o esporte ........................................ 4 Jogos dos Povos Indgenas ....................................................................... 6 As tcnicas de imobilizao e projeo ao solo de acordo com sua tribo

de origem ............................................................................................................. 7 1.3.1 Pataxs ......................................................................................... 7 1.3.1.1 Derruba o Toco ................................................................. 8 1.3.2 Kamayurs: O Parque Indgena do Xingu .................................... 8 1.3.2.1 Huka Huka ..................................................................... 8 1.3.3 Parakatey-gavio do Par e Karaj do Tocantins ....................... 8 1.3.3.1 Aipenkuit e Idjass ........................................................... 9 1.3.4 Manchineri ................................................................................... 9 1.3.4.1 Briga de Galo .................................................................... 9

2. PLANO DE AULA ................................................................................................... 10 2.1 2.2 2.3 2.4 Caracterizao da turma e da aula .......................................................... 10 Objetivo .................................................................................................. 10 Justificativa ............................................................................................ 10 Procedimentos de Ensino ....................................................................... 10 2.4.1 Atividade Preparatria: Briga de Galo ....................................... 10 2.4.2 Derruba Toco ............................................................................. 11 2.4.3 Huka Huka ............................................................................... 11 2.5 Avaliao: Vivnciando um Duelo ........................................................ 11

3. REFERNCIAS ........................................................................................................ 12

1. INTRODUO

1.1 A Populao Indgena atravs dos tempos Com a chegada dos portugueses ao Brasil em 1500, os ndios foram vistos como um povo que deveria ser alvo da educao, uma educao que envolvia a catequizao e a adequao deles com a ideia de civilizao dos colonizadores. Sendo assim, a escola era usada como uma ferramenta voltada domesticao destes para torn-los fora de trabalho para as diversas atividades que se desenvolviam na colnia. As relaes que se estabeleciam eram de dominao e homogeneizao cultural (ZOIA, 2010, p. 69). Zoia (2010), ainda aponta que:
Desde a chegada dos portugueses ao Brasil, em 1500, at a poca de Pombal, em meados do sculo XVIII, toda a tarefa educacional e civilizatria estava a cargo dos missionrios jesutas e teve como principal propsito submeter os indgenas aos ditames da metrpole portuguesa, domesticando-os e disponibilizando-os ao mercado de trabalho braal. Ou seja, educando-os para o projeto do capital. (p.72).

Os ndios se organizaram na tentativa de impedir este processo de dizimao cultural, e uma ferramenta encontrada para reverter essa situao foi a escola. Para isso eles usavam os materiais didticos em sua lngua e a escrita tambm, os professores eram os ndios e isso permitia a transmisso dos saberes acumulados por suas tribos. (ZOIA, 2010) O interessante de se observar o papel que a educao pode assumir neste contexto de impor os interesses, porm, ela pode ser utilizada para um fim negativo, como o aniquilamento de culturas, como tambm pode ser um instrumento de transmisso cultural. Pois, a educao que fora usada para destruir tambm pode se tornar o principal instrumento de incluso, respeito ao pluralismo cultural e afirmao de uma nova era para estes povos. (ZOIA, 2010, p.70) Um problema observado por Zoia (2010) foi que:
Aps a independncia do Brasil (1822) no aconteceram mudanas significativas na rea educacional em relao educao escolar indgena. A educao indgena continuou sendo realizada nos mesmos moldes tradicionais da catequizao e da civilizao, agora no apenas pelos jesutas, mas por diversas outras ordens e congregaes religiosas que por aqui se instalaram. (p.72) 4

Em 1910 foi criado o Servio de Proteo ao ndio (SPI), que tinha o objetivo de amenizar os conflitos existentes entre os interesses nacionais e indgenas. (ZOIA, 2010, p.72) Mas foi somente com a Constituio de 1988 que passaram a ser garantidos os direitos indgenas, e a situao destes passou a melhorar, pois comeou a ser reconhecido aos povos indgenas o direito de organizao, de manifestao lingustica e cultural, de ser e de viver segundo o seu prprio projeto societrio (ZOIA, 2010, p.74). E esta conquista foi possvel devido luta dos ndios por seus direitos e organizaes da sociedade civil que seguiam nessa direo, de apoio s tribos indgenas. Sabe-se, porm que a determinao de direitos em leis no significa a garantia deles, por isso tem sido to importante as escolas nas tribos, pois com o contato com o professor, que tambm de sua tribo, possvel aos alunos discutir e criticar o que vem sendo realmente cumprido daquilo que se props. A Organizao Nacional do Trabalho na conveno n169 garante no Artigo 7 o direito livre determinao destes povos. Significa dizer que os povos indgenas tm o direito de decidirem seu destino, ou ainda:
... devero participar da formulao, aplicao e avaliao dos planos e programas de desenvolvimento nacional e regional suscetveis de afet-los diretamente (ORGANIZAAO INTERNACIONAL DO TRABALHO 169,1989).

Uma das formas de assegurar lhes este direito oferecendo acesso ao conhecimento. Contudo, considera-se a educao indgena diferenciada como um importante meio de contribuio para o acesso aos conhecimentos de forma crtica, reflexiva e contextualizada. Por meio da escola indgena as informaes abrangentes sobre prticas e valores no tradicionais podem ser compreendidos pelos indgenas, como asserva o Artigo78 da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. A estruturao da educao escolar indgena rompia e, em certa medida, ainda rompe com a noo de ensino e aprendizagem que ocorrem de forma continua e incorporada rotina das comunidades. O constante dilogo entre os ndios com suas tribos e sua participao e autonomia na organizao de seu currculo e na gesto da sua educao, permite que cada vez mais a escola deixe de ser um meio de controlar ou impor interesses s tribos indgenas. Pois partindo dos interesses e das necessidades dos
5

ndios para a organizao de sua educao possvel pensar uma educao do ndio e no uma educao para o ndio (ZOIA, 2010, p. 85).

Com isso, foi apresentado aos indgenas o esporte, como instrumento de transmisso de outros padres culturais, entre eles a lngua padro e as tcnicas corporais condizentes com o modo de vida moderno (ALMEIDA, 2008 in. GRANDO 2010). Tendo em vista que o corpo local de aprendizado social, o esporte visto como um meio de educao do corpo indgena, em que estratgias foram desenvolvidas para que ocorresse a integrao destes povos. O esporte, numa lgica inerente cultura ocidental moderna, transforma o indgena corporalmente, na medida em que altera seus habitus (BOURDIEU, 2008 in. GRANDO 2010), moldando outros corpos e, ento, constituindo outras identidades indgenas. Aps a insero do esporte nas comunidades indgenas no Brasil, as prticas corporais tradicionais vm caindo em desuso ou sendo (re)significadas. Desse modo, as praticas corporais indgenas- Jogos e Brincadeiras tradicionais- passam a assumir caractersticas bsicas do esporte em contextos especficos.

1.2 Jogos dos Povos Indgenas Os Jogos dos Povos Indgenas, tambm chamados de Olimpadas Verdes e Jogos do Homem Natureza, acontecem anualmente e tem como objetivo a integrao das diferentes tribos, assim como o resgate e a celebrao dessas culturas tradicionais, alm de mostrar aos brancos um pouco da cultura indgena. Os Jogos dos Povos Indgenas esto respaldados pela Constituio Federal em seu Art. 231, Captulo VIII, em que se afirma que "so reconhecidos aos ndios sua organizao social, costumes, lnguas, crenas e tradies", em concordncia com a Lei 6.001 de 19 de dezembro de 1973, em seu Art. 47 em que " assegurado o respeito ao patrimnio cultural das comunidades indgenas, seus valores artsticos e meios de expresso". No Art. 217, inciso IV, da Constituio Federal do Brasil, manifesta-se a "proteo e o incentivo s manifestaes desportivas de criao nacional" e ainda o Art. 31, Declarao da ONU sobre os Direitos dos Povos Indgenas, do ano de 2007: "os povos indgenas tm o direito a manter, controlar, proteger e desenvolver seu patrimnio cultural, seus conhecimentos tradicionais, suas expresses culturais tradicionais, esportes e os jogos tradicionais e as artes visuais e interpretativas".
6

A primeira Edio dos Jogos Indgenas aconteceu em 1996 em Goinia, GO, em que mais de 24 etnias e cerca de 600 participantes estavam no estdio olmpico da cidade para as primeiras atividades. As modalidades dos Jogos dos Povos Indgenas so: Arco e Flecha, Canoagem, Cabo de Guerra, Arremesso de Lana, Corrida de 100 metros, Corrida de Fundo, Corrida de Tora, Futebol Masculino, Futebol Feminino, Natao/Travessia. As prticas corporais tradicionais, que envolvem as lutas corporais no so passiveis de normatizao, pois so restritas a determinados grupos, com isso, essas prticas aparecem nos Jogos sob a forma de demonstrao. Cada luta corporal indgena apresenta sua peculiaridade, porm, de modo geral, consistem basicamente em uma disputa entre dois lutadores que tm como objetivo desequilibrar e derrubar oponente encostando suas costas no solo. Dentre as lutas corporais encontram-se o Huka- Huka, praticada pelos povos Kamayurs habitantes do Parque Nacional do Xingu, o Derruba Toco, praticado pelas tribos Pataxs de Minas Gerais e da Bahia, alm das lutas Aipenkuit, praticado pelo povo Gavio Kyikatj/Parakatey (homens) do estado do Par, e Idjass, praticado pelo povo Karaj da Ilha do Bananal.

1.3 As tcnicas de imobilizao e projeo ao solo de acordo com sua tribo de origem Os jogos indgenas ocorrem em funo de alguma celebrao, seja por agradecimento a algo que foi conquistado, em homenagem aos mortos (o chamado Quarup) ou mesmo durante a realizao dos Jogos dos Povos Indgenas. Diferente do que estamos acostumados em nosso cotidiano os jogos acontecem com o intuito no de sagrar um vencedor, mas sim de celebrar a integrao dos povos. Abordaremos um pouco sobre os jogos indgenas que utilizam as lutas corporais, falando sobre sua tribo de origem, contextualizando a luta com a tribo.

1.3.1Pataxs Vivem na regio interna faixa litornea dos estados de Minas Gerais, Bahia e Esprito Santo. Sofreram muito com o contato imposto pelos portugueses, pois foram perseguidos e proibidos de falar a prpria lngua e de praticar seus rituais religiosos, com esse fato perderam muito de sua cultura tradicional.

1.3.1.1 Derruba o Toco A atividade consiste em uma luta realizada por duas pessoas, essas devem posicionar-se dentro de uma rea delimitada com um tronco em seu centro. O objetivo utilizar o corpo para desequilibrar a outra pessoa fazendo com que ela derrube o toco com as pernas. Geralmente a atividade acontece em uma semana de rituais, onde se agradece pela colheita e realizam-se jogos e batizados.

1.3.2 Kamayurs: O Parque Indgena do Xingu O Parque Indgena do Xingu, antes chamado de Parque Nacional do Xingu, constitui uma reserva federal, criada pelo Governo Brasileiro em 1961, somando um total de cerca de 28.000 km2. A regio , na sua maior parte, de mata alta entremeada de campos e cerrados e cortada pelos formadores do Xingu e seus primeiros afluentes. Atualmente, vivem na rea do Xingu aproximadamente 5.500 ndios de quatorze etnias diferentes. As tribos que vivem na regio so:

cuicuros, calapalos, nauqus, matipus, icpengues, meinacos, uaurs, iaualapitis, auetis, kamayurs, jurunas, caiabis, trumais e suis. 1.3.2.1 Huka Huka O huka-huka bastante praticado na regio do Xingu e representa uma das modalidades dos Jogos dos Povos Indgenas. A luta praticada com os atletas de joelhos, os lutadores ficam frente a frente, ajoelham-se e giram de forma circular eles se encaram e comeam a luta. O objetivo derrubar o oponente com as costas ao cho ou segurar a parte posterior do joelho do adversrio. Geralmente, feito aps o Quarup, ritual Xingu de homenagem aos mortos. No amanhecer do dia posterior ao Quarup, os campees de cada tribo se enfrentam em competies de huka-huka. Aps o combate entre os adultos, grupos de jovens tambm se enfrentam para provar sua virilidade.

1.3.3 Parakatey-gavio do Par e Karaj do Tocantins Os Gavio Kyikatj/Parakatye, do Par, praticam o Aipenkuit e os Karaj praticam o Idjass.

Os Kyikatj/Parakatye-Gavio, so um povo indgena do grupo Gavio do Oeste, a denominao vem das penas de gavio usadas em suas flechas. Vivem na Terra Indgena Me Maria, localizada no municpio de Bom Jesus do Tocantins, no sudeste do estado do Par. Os Karajs so um grupo indgena que habitam a regio dos rios

Araguaia e Javas, nos estados de Gois, Mato Grosso, Tocantins e Par.

1.3.3.1 Aipenkuit e Idjass No Idjass, os atletas iniciam a luta em p, se agarrando pela cintura, at que um deles consiga projetar o adversrio ao solo. O atleta vencedor abre os braos e dana em volta do oponente, cantando e imitando uma ave. O Aipenkuit tm certa semelhana no desenvolvimento da luta com o Idjass. No existe um juiz, e sim um observador indgena denominado de dono da luta, cabendo aos atletas, reconhecer a derrota, vitria ou empate.

1.3.4 Manchineri A maioria dos Manchineri habita a Terra Indgena Mamoadate, havendo ainda muitas famlias vivendo em seringais no Acre. possvel encontr-los tambm na Amaznia peruana.

1.3.4.1 Briga de Galo Este um jogo muito apreciado entre os meninos indgenas, sobretudo entre os Manchineri. Em primeiro lugar, as crianas devem escolher um lder da brincadeira, e cabe a ele determinar a ordem dos participantes. Os espectadores, por sua vez, devem atuar como torcedores para aqueles que disputam. O lder deve escolher uma criana para ser sua adversria na brincadeira, ento, os dois (lder e seu escolhido) so chamados de grandes galos e devem iniciar o jogo. Com as mos amarradas por baixo das pernas, as crianas devem lutar at que uma consiga derrubar a outra. O vencedor de cada partida deve dar continuidade brincadeira, seguindo a sequncia determinada pelo lder.

2. PLANO DE AULA

2.1 Caracterizao da turma e da aula Nmero de alunos: 30 Turma: 5 Ano do 2 Ciclo do Ensino Fundamental Faixa etria: 10-11 anos Durao: 30 minutos Local: Sala de Jud Material: garrafas pet (com gua ou areia), coletes, apito, durex colorido, fita crepe

2.2 Objetivo Apresentar as prticas corporais de combate, que acontecem na forma de demonstrao, nos Jogos dos Povos Indgenas.

2.3

Justificativa

A cultura indgena faz parte da histria do nosso pas e por muito tempo esta foi negligenciada no sendo reconhecida a importncia de suas prticas corporais de movimento. Com o surgimento dos Jogos dos Povos Indgenas foi possvel uma visibilidade maior das manifestaes corporais das tribos indgenas brasileiras. Considerando que a Educao Fsica tem como objeto de ensino, segundo os PCNs, a cultura corporal de movimento e dentro de seus contedos as Lutas, entendemos a importncia de apresentar aos alunos novas possibilidades corporais de combate dialogando com a cultura indgena.

2.4

Procedimentos de Ensino

2.4.1 Atividade Preparatria: Briga de Galo Tempo previsto: 8 minutos (2 min. de introduo aula; 2 min. de explicao da atividade; 4 min. de atividade) Descrio: A turma ser dividida em duas equipes, que iro se posicionar dentro do espao demarcado. O aluno dever inclinar seu tronco at a linha de cintura e ficar com as mos dadas na parte posterior da coxa, sem solt-las durante a atividade, como se estivesse imitando um galo. O objetivo da equipe empurrar os integrantes da outra
10

equipe para fora da rea demarcada. Vence a equipe que, no tempo estabelecido, estiver com mais integrantes dentro da rea.

2.4.2 Derruba Toco (Tribo Pataxs) Tempo previsto: 7 minutos (2 min. de explicao da atividade; 5 min. de atividade) Descrio: Formam-se duplas, que ocuparo um espao delimitado no tatame, com uma garrafa pet toco no centro. O objetivo fazer com que o colega derrube o toco com sua perna, sem sair da rea delimitada.

2.4.3 Huka-Huka (Kamayurs) Tempo previsto: 7 minutos (2 min. de explicao da atividade; 5 min. de atividade) Descrio: As mesmas duplas formadas na atividade anterior se posicionam dentro do espao determinado. A luta inicia com os alunos ajoelhados de frente um para o outro e com uma mo posicionada na nuca e a outra no ombro do colega. O objetivo encostar as costas do colega no cho, ou segurar a parte posterior do joelho, sem se soltar. Caso se soltem, ocorre o empate.

2.5 Avaliao: Vivenciando um Duelo Tempo previsto: 8 minutos (1 min. de explicao; 7 min. de atividade) Descrio: As mesmas equipes da primeira atividade escolhem dois integrantes para representar a equipe nos duelos de: huka-huka e derruba o toco. O objetivo aproximar os alunos do combate como ele acontece nos Jogos dos Indgenas. Os outros membros da equipe formaro um crculo delimitando o espao no qual ocorrer o combate, incentivando seus guerreiros durante o duelo.

11

3. REFERNCIAS GRANDO, Beleni Salte; PASSOS, Luiz Augusto (org.). O eu e o outro na escola: contribuies para incluir a histria e a cultura dos povos indgenas na escola. Cuiab: EdUFMT, 2010. Info Escola. Disponvel em: http://www.infoescola.com/artes-marciais/huka-huka/. Acesso em: 10 de Junho de 2013. Luta Corporal Indgena. Disponvel em: http://www.tatame.com.br/luta-corporalindigena/. Acesso em: 10 de Junho de 2013. Ministrio do Esporte. Jogos Indgenas. Disponvel www.esporte.gov.br/snelis/jogosIndigenas/XJogos. Acesso: 03 de Junho de 2013. em:

Patax de Minas Gerais. Disponvel em: http://pataxomg.wordpress.com/2011/11/29/festa-das-aguas-e-batizado-pataxo/. Acesso: 10 de Junho de 2013. PINTO, Leila M. S. M.. Brincar, Jogar, Viver: IX Jogos dos Povos Indgenas./ 2.ed. Leila Mirtes Santos Magalhes, Beline Salte Grando (orgs.) Braslia: Grfica e editora Ideal, 2011. 258p. Vdeo: Anderson Silva lutando Huka Huka contra ndios na aldeia do Xingu. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=U1xjuCadi1k&feature=youtube_gdata_player. Acesso em: 10 de Junho de 2013. ZOIA, Alceu. A questo da educao indgena na legislao brasileira e a escola indgena. P. 69 86 In: GRANDO, Beleni Salte; PASSOS, Luiz Augusto (org.). O eu e o outro na escola: contribuies para incluir a histria e a cultura dos povos indgenas na escola. Cuiab: EdUFMT, 2010.

12