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Quines sern atormentados?

Y es que la cabra siempre tira al monte, como dice el popular refranero espaol pero qu le vamos a hacer es que nos ponen un trapito delante y embestimos! Y quizs ya se maliciarn ustedes que, para variar, de nuevo tenemos a Apologista Mario Olcese en el punto de mira (dicho sea metafricamente, por supuesto) y en un asunto que se nos haba pasado por alto y que l mismo se ha encargado (de forma involuntaria, eso s) de poner en nuestro conocimiento; pero permtannos que les coloquemos en situacin: hace unos das (07/02/12), colgamos en nuestro blog un nuevo artculo, en el que mostrbamos nuestro escepticismo acerca de los negros augurios que sobre el ao 2012 recin comenzado, se estn publicando por doquier; pues bien, pasadas unas pocas de horas de su publicacin, recibimos el siguiente correo del Sr. Olcese:

apologista commented on LA BIBLIA...... Y EL AO 2012 Para mayor informacin, vase el video (en Youtube) de su servidor (Apologista) el cual lleva por ttulo: "La Tercera Guerra Mundial y el libro de Apocalipsis". Felicidades, don Armando... al fin coincidimos!

Bien, de entrada decir que nos congratula el coincidir en algo con D. Mario, aunque y sin nimo de ser descorteses, hay que reconocer que el argumento con el que defiende su posicin, es manifiestamente mejorable y si se nos permite, incluso al final del artculo un poco liante. Pero la cuestin y por lo que citamos de este correo, es porque lo que ha hecho con el mismo, no ha sido otra cosa que destapar la caja de los truenos, pues nosotros

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desconocamos que tuviera publicado dicho tema. Cierto es, que para esas fechas en las que D. Mario public dicho artculo, un servidor (Armando) no se encontraba en sus mejores momentos (uno ya no tiene dieciocho aos bueno, como tenerlos, s los tengo, pero eso como que queda ya muy lejos en el tiempo) y no estuve muy atento a lo que se iba publicando en la Red; y si a ello le sumamos la rapidez con la que el amigo Mario, va incorporando nuevos temas a su blog pues eso, que una serie de artculos varios se me quedaron perdidos por ah. As que ante la invitacin del Sr. Olcese, nos dirigimos a visionar el trabajo sealado y que result estar publicado el da 14 del pasado mes de Enero y del que quizs en algn momento, nos decidamos a escribir algo sobre el mismo. Ahora bien, resulta que en esa bsqueda oh fatalidad! (el trapito en cuestin), nos topamos con otro video del que tampoco tenamos conocimiento y publicado el mismo da, bajo el ttulo Los que no tengan el sello de Dios, sern atormentados por cinco meses y del que, como no poda ser de otra manera, desde este blog discrepamos totalmente. Porque una vez ms y ya sentimos decirlo, D. Mario da muestras de no tener demasiado claro de qu va la pelcula, pues la base sobre la que soporta su planteamiento, sencillamente no se sostiene. Y aunque para discutirla nos veamos obligados a citar de un tema tan recurrente como el de los 144.000, no pretendemos que el debate gire alrededor de ellos, sino alrededor de quines son aquellos que sern atormentados por cinco meses. Sin embargo, una razn aadida y de considerable peso para citar de nuevo acerca de ese reducido grupo de personajes, es que otra vez el Sr. Olcese parece haber dado un paso atrs, en este caso en un tema tan muy candente como el citado y sobre el que hemos tenido un enfrentamiento continuado a lo largo del tiempo: y es que ya no parece tener tan clara su opinin, en el sentido de que dicha cantidad de 144.000 es simblica (como siempre ha mantenido) y no literal por lo menos, parece mostrar ciertas dudas acerca de ello y lo cual pueden comprobar, visionando el citado video. Porque ustedes recordarn, al menos aquellos que han seguido ms o menos de cerca nuestros enfrentamientos dialcticos, las veces que desde este blog hemos apoyado la literalidad de dicho nmero, como nicos acompaantes de Cristo en el gobierno del reino; y afirmacin que D. Mario siempre ha considerado como una enseanza de demonios y responsabilizando a los TJ como inductores de la misma, a la vez que acusaba a los dos autores de este blog de TJ infiltrados, porque siempre hemos mantenido que en esta enseanza, dichos seores tienen toda la razn del mundo aunque sean TJ. Y es que el Sr. Olcese, permanentemente incurre en el error de confundir lo que dice la Biblia, con lo que dicen los TJ; porque la citada enseanza y como siempre hemos sealado desde

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este blog, emana de las Escrituras y siendo lo nico que hacen los TJ, por una parte, el sealar en dnde se halla registrada dicha enseanza y en la que ellos creen y por otra, aplicrsela segn su particular conveniencia y algo de lo cual sabemos la mayora. Pero lo que de ninguna manera puede dicha actitud de tendencioso aprovechamiento del contenido escritural, es desvirtuar la enseanza en cuestin porque permtasenos enfatizar el hecho, de que estamos hablando de una enseanza bblica. Luego no es algo que se inventen esos seores (ni nosotros, por supuesto) sino que eso est escrito en la Biblia y es a partir de ah, en donde empieza la sorpresa y que como hemos dicho, no es otra que la aparente marcha atrs de D. Mario, acerca del carcter simblico de dicha cantidad y extremo que siempre ha defendido. Porque el citado caballero, inicia su exposicin, intentando explicarnos quines son los siervos de Dios sellados y para ello, nos cita de Rev. 7:1-4, que dice como sigue: Despus de esto vi a cuatro ngeles de pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningn rbol. 2 Y vi a otro ngel que ascenda del nacimiento del sol, teniendo un sello del Dios vivo; y clam con voz fuerte a los cuatro ngeles a quienes estaba concedido hacer dao a la tierra y al mar, 3 y dijo: No hagan dao a la tierra ni al mar ni a los rboles, hasta despus que hayamos sellado en la frente a los esclavos de nuestro Dios 4 Y o el nmero de los que fueron sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel. A continuacin y mediante citar de Efe. 1:13, en donde leemos que despus que ustedes creyeron, fueron sellados con el espritu santo prometido, nos muestra quienes son y porqu, fueron esas personas selladas y a las que Pablo se dirige llamndoles los santos que estn en feso. Por lo que si se nos permite la observacin, esas palabras iban dirigidas o hacan referencia, a personas relacionadas con la congregacin de feso en concreto y no a las que vivimos casi 2.000 aos despus, por lo que esas palabras nada tienen que ver con nosotros en la actualidad; y es que no podemos olvidar, que el nico libro proftico del NT (eso es, que proyecta su contenido haca el futuro) y hasta donde nosotros sabemos, es el de Revelacin o Apocalipsis. El resto est compuesto de cuatro biografas de Jess (los Evangelios), la historia de la primitiva congregacin cristiana (Hechos de los Apstoles) y el resto, hasta Apocalipsis, cartas cruzadas entre aquellas personas que s eran selladas por el Espritu Santo (por tanto, Hijos de Dios) y con las que nada tenemos que ver nosotros hoy en da, contrario a lo que intenta hacernos creer el amigo Apologista en todos sus artculos: y es que los Hijos de Dios eran ellos y no nosotros. Pero ya continuando con lo que estbamos diciendo (disculpen el

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inciso), el apstol Pedro, dirigindose a esas personas y colectivo del que l mismo formaba parte, dijo lo siguiente: Pero ustedes (esas personas a las que se diriga, no nosotros en la actualidad) son una raza escogida, un sacerdocio real, una nacin santa, un pueblo para posesin especial, para que declaren en pblico las excelencias de aquel que los llam de la oscuridad a su luz maravillosa. (1 Ped. 2:9). (Acotacin nuestra). Luego estaramos hablando de aquellos que en su momento y en su condicin de adoptivos Hijos de Dios, fueron sellados mediante el bautismo por Espritu Santo y por tanto comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero (Rev. 14:4). Y el Sr. Olcese, en un momento determinado de su exposicin, se pregunta si esos sellados tienen alguna relacin con los que aparecen en Rev. 7:4 y en donde leemos lo siguiente: Y o el nmero de los que fueron sellados, ciento cuarenta y cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel. Y ya le decimos a D. Mario, que a nuestro entender, efectivamente estamos hablando de los mismos; pero sorpresivamente y como ya hemos comentado, dicho caballero manifiesta sus dudas acerca de si dicha cantidad debe ser tomada de manera literal o simblica (minuto 3`20 de grabacin) y con harto dolor de su corazn, a tenor de la mueca facial que hace, nos dice que si dicha cantidad es literal, son solo 144.000 los que se salvan (y algo en lo que desde este blog estamos de acuerdo con matices, claro). Y duda que repite de nuevo ms adelante (minuto 8-9 de grabacin) e intervalo de tiempo que aprovecha para meterse ya con los TJ y con lo que el Sr. Olcese incurre en el mencionado error, de mezclar lo que dicen las Escrituras acerca de quines son los citados 144.000 y la grande muchedumbre y la aplicacin que de ello hacen los TJ, lo cual son cosas totalmente distintas. Pero claro, la mueca de D. Mario parece adquirir sentido cuando de golpe y por sorpresa, eso es, mezclando churras con merinas como suele hacer a menudo (ms adelante explicaremos porque decimos esto), nos lleva a relacionar el pasaje de Rev. 7:1-4 ya citado, con el de Rev. 9:3-6 y en el que leemos lo siguiente: Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio autoridad, la misma autoridad que tienen los escorpiones de la tierra. 4 Y se les dijo que no daaran la vegetacin de la tierra ni ninguna cosa verde ni ningn rbol, sino solo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la

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frente. 5 Y a las langostas les fue concedido, no que los mataran, sino que estos fueran atormentados cinco meses y el tormento sobre ellos era como el tormento de un escorpin cuando hiere al hombre. 6 Y en aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn de ninguna manera; y desearn morir, pero la muerte sigue huyendo de ellos. Y claro, visto desde la limitada perspectiva del Sr. Olcese, solo se libraran del citado tormento los 144.000, pues son los nicos que estn sellados pero olvidndose de que la gran muchedumbre que sobrevive a la gran tribulacin no tiene dicho sellamiento y sin embargo, en ningn lugar se nos dice que sus componentes sean atormentados, ms bien todo lo contrario como veremos ms adelante; luego dnde est el problema? Pues pensamos nosotros, que el error de D. Mario est en relacionar el pasaje de Rev. 7:1-4, con el que acabamos de transcribir, eso es, Rev. 9:3-6, as como en un dudoso entendimiento de lo que significa ser salvo y el por qu, mientras unos sern salvos, habr otros que aun gozando del favor de Dios no lo sern, pues de lo contrario no dira lo que est diciendo y por lo que vamos a intentar aclarrselo un poco aunque solo sea por aquella actitud tan cristiana, de ensear al que no sabe. Al inicio de su exposicin, el Sr. Olcese nos ha citado de Efe. 1:13, para mostrarnos quienes son esos sellados y la razn de su sellamiento; ya extendindonos en la idea, nosotros hemos aadido que son aquellos que junto a Cristo tienen que reinar y de los cuales se nos dice lo siguiente en Rev. 20:6: Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre estos (luego no sobre otros) la muerte segunda no tiene autoridad (por eso ya son salvos), sino que sern sacerdotes de Dios y del Cristo y reinarn con l por los mil aos. (Acotaciones nuestras). Luego son salvos porque ya en el mismo momento de ser resucitados, se levantan en inmortalidad, pues la muerte segunda no tiene autoridad sobre ellos y lo cual nos da a entender, tomando la frase por pasiva, que habr otros sobre los que esa muerte segunda (pues existe una muerte segunda y de la que ya no hay resurreccin) si tiene autoridad an y es que de lo contrario, la afirmacin del pasaje transcrito no tendra sentido. Y estos son los miembros de la gran muchedumbre que sobreviven a la gran tribulacin (Rev. 7:9; 14) y que habiendo obtenido el favor y la proteccin del Altsimo para conseguirlo, entran con vida al reino de Dios y que por lo tanto, al no haber muerto y no poder por ello, participar de esa primera resurreccin que da acceso a reinar con Cristo (ni de ninguna otra, razonablemente,

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aunque eso no parece tenerlo muy claro el Sr. Olcese, a tenor de los disparates que publica), no pueden formar parte de los 144.000 sellados que gobernarn con Jesucristo y que en consecuencia (presten atencin al dato) tampoco adquieren la inmortalidad, luego no son salvos, pues an podran morir en la prueba final al trmino de los mil aos (Rev. 20:7-10). Aunque ello, de ninguna manera significa que no gocen del total favor de Dios, como hemos dicho y a tenor de lo que leemos en Rev. 7:14-17: De modo que le dije inmediatamente: Seor mo, t eres el que sabe. Y me dijo: Estos son los que salen de la gran tribulacin y han lavado sus ropas largas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero (luego han ejercido fe en Jesucristo y su sacrificio redentor). 15 Por eso estn delante del trono de Dios; y le estn rindiendo servicio sagrado da y noche en su templo; y El que est sentado en el trono (y como muestra de aprobacin) extender su tienda sobre ellos. 16 Ya no tendrn hambre ni tendrn ms sed, ni los batir el sol ni ningn calor abrasador, 17 porque el Cordero, que est en medio del trono (y los 144.000 que con l estn), los pastorear y los guiar a fuentes de aguas de vida (luego vemos que no son inmortales). Y Dios limpiar toda lgrima de los ojos de ellos. (Acotaciones nuestras). Entonces lo que entendemos es que esas personas, lejos de ser atormentadas, sern beneficiarias del mencionado trato, as como de los posteriores y positivos resultados del mismo, por parte de esos reyes/sacerdotes y a las que se unirn aquellas que posteriormente y de manera progresiva, se irn levantando en la segunda resurreccin que tampoco gozarn de inmortalidad, pues ese galardn solo est reservado para los participantes de la primera resurreccin, no lo olvidemos. Ahora bien, que los que con Cristo estn son 144.000 y por tanto, estaramos hablando de un nmero literal, lo sabemos porque la Biblia (no los TJ, segn el Sr. Olcese) as nos lo dice en Rev. 14:1-4: Y vi y, miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sin y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes (a modo de sello y denotando pertenencia) el nombre de l (Jesucristo) y el nombre de su Padre. 2 Y o un sonido procedente del cielo como el sonido de muchas aguas y como el sonido de fuerte trueno; y el sonido que o fue como el de cantantes que se acompaan con el arpa, tocando sus arpas. 3 Y estn cantando como si fuera una cancin nueva delante del trono y delante de las cuatro criaturas vivientes y de los ancianos; y nadie pudo dominar (o aprender) aquella cancin sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra. 4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres; de hecho, son vrgenes. Estos son los que van siguiendo al Cordero no importa adnde vaya. Estos

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fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero. (Acotaciones nuestras). Y por si no fuera bastante claro este pasaje, para mostrar que estamos hablando de un nmero totalmente literal, tenemos el hecho de que el propio Juan y segn nos cuenta en Rev. 7:4 (como ya hemos sealado), afirma haber odo el nmero de ellos, luego alguien tuvo que pronunciarlo y lo cual elimina cualquier posibilidad de simbolismo alguno: los sellados con el sello del Dios vivo, son 144.000 miembros, literalmente hablando ni uno ms, ni uno menos; porque si se tratara de una cantidad simblica como afirman una inmensa mayora de autores por qu alguien mencion de forma audible tan concreta cantidad para engaar a Juan y a aquellos, que posteriormente leyeran dicha revelacin? No parece razonable, porque adems, tenemos el hecho de que estamos hablando de una Revelacin cuyo objetivo era el mostrar a sus esclavos las cosas que tienen que suceder dentro de poco (Rev. 1:1) y siendo lo que a Juan le fue mostrado en esa visin de Rev. 14:1, el cumplimiento del proftico Sal. 2:5-6 y en donde leemos lo siguiente: En aquel tiempo les hablar en su clera y en su ardiente desagrado los perturbar, 6 diciendo: Yo, s, yo, he instalado a mi rey sobre Sin, mi santa montaa. Entonces lo que Juan vio en ese momento, en una visin proftica, fue a Jesucristo ya entronizado y ejerciendo sus responsabilidades como Rey delegado del Altsimo luego quines eran esos que estaban a su lado en ese preciso momento? Pues solo podan ser aquellos que, previamente sellados, ejercen la gobernacin en el reino milenario de Dios junto a su Hermano Mayor, Jesucristo y de los que se nos dice que Juan vio y oy el nmero de ellos y que era de 144.000 miembros, en perfecto contraste con la grande muchedumbre de Rev. 7:9 y de la que lejos de concretarse una cantidad, se nos dice de ella que ningn hombre poda contar. Y ya pasando por alto (tampoco es asunto de abusar), que dicha cantidad de gobernantes asociados, cuadra perfectamente con las palabras de Jess en Luc. 12:32, cuando califica a los citados gobernantes como de rebao pequeo y ah est la cita para que puedan comprobarlo. Tambin tenemos por otra parte, que en el citado libro de Revelacin no se nos habla de nadie ms que tenga que vivir en ese reino de Dios, salvo los citados 144.000 gobernantes con Cristo por un lado, eso es, un nmero perfectamente delimitado y por el otro, una ingente cantidad de sobrevivientes (incontable) que pasan con vida al reino de Dios y que por lo tanto, al no poder reinar con Cristo por la razones que hemos apuntado, pasan a convertirse en los primeros sbditos del citado reino y que lejos de ser

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atormentados, son objeto de atencin y cuidado por parte de los primeros, segn Rev. 7:1417 y a los que se irn aadiendo, posteriormente, aquellos que vayan resucitando. Luego vemos que solo se nos habla (mal le pese al Sr. Olcese y que califica dicha enseanza, tambin como diablica) de dos grupos de diferentes caractersticas y con distintas responsabilidades: unos que en calidad de inmortales, gobiernan y otros que no siendo inmortales, son gobernados y no hay ms, eso es todo; y es que al ensear algo distinto a esa idea, como hace el Sr. Olcese, no se consigue otra cosa que violentar el consejo de Pablo en el sentido de no ir ms all, de las cosas que estn escritas (1 Cor. 4:6). Pero pasemos a analizar a continuacin, el error que entendemos comete el D. Mario al relacionar el pasaje de Rev. 7:4, que nos habla de los que son sellados, con el de Rev. 9:3-6 y en donde se hace referencia a unos personajes que por no tener dicho sello distintivo, sern atormentados por cinco meses y lo cual implicara, obviamente, a la grande muchedumbre (segn el Sr. Olcese), pues al no disponer de dicho sellamiento estaran entre los atormentados, algo que ya hemos visto que no puede ser y es que los contextos, habra que sealarle a dicho caballero, sirven para algo. Porque resulta que los citados 144.000 sellados, as como la grande muchedumbre reconocida por Jehov ya como sobreviviente (no olvidemos este dato), aparecen en el contexto de la apertura del sexto sello en todo caso, de algo que sucede en el espacio comprendido dentro del marco del citado sexto sello. Por lo tanto, razonablemente, deberamos de entender que si la apertura de los siete sellos y como parece, es progresiva, antes de la apertura del sptimo sello ya tiene que haberse producido la presencia del resto de ungidos pendiente de aparecer (Rev. 6:11) y por otra parte, ya se tiene que haber llevado a cabo la gran predicacin de Mat. 24:14 y que como fruto segundo, pues ya no estaramos hablando de primicias (Rev. 14:4), ha producido a esa ingente masa de personas (la grande muchedumbre) y que puesto que de ella se dice que sobrevive a la gran tribulacin, se escapa por tanto, de sufrir las consecuencias o tormentos derivados de los juicios que Jehov dirigir a aquellas personas que hayan rehusado aceptar su oferta del reino y que se relatan, ya en el contexto del sptimo sello; y de lo que algo nos explica Pablo en 2 Tes. 1:7-9: al tiempo de la revelacin del Seor Jess desde el cielo con sus poderosos ngeles 8 en fuego llameante, al traer l venganza sobre los que no conocen a Dios (obviamente porque no han querido) y sobre los que no obedecen las buenas nuevas (pues han rehusado aceptar el mensaje predicado) acerca de nuestro Seor Jess. 9 Estos mismos sufrirn el castigo judicial de destruccin eterna de delante del Seor y de la gloria de su fuerza. (Acotaciones nuestras).

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Y que esa gran muchedumbre ser protegida, apartada u ocultada de sufrir la manifestacin de la ira de Jehov contra las naciones desobedientes, algo que parece desconocer el Sr. Olcese (pues de conocerlo, cuidara un poco ms lo que dice), se infiere, por ejemplo, de los siguientes pasajes profticos: Isa. 26:20-21: Anda, pueblo mo, entra en tus cuartos interiores y cierra tus puertas tras de ti. Escndete por solo un momento hasta que pase la denunciacin. 21 Porque, mira!, Jehov est saliendo de su lugar para pedir cuenta por el error del habitante de la tierra contra l y la tierra ciertamente expondr su derramamiento de sangre y ya no encubrir a los de ella a quienes han matado. Sof. 2:2-3: Antes que el estatuto d a luz algo, antes que el da haya pasado justamente como el tamo, antes que venga sobre ustedes la clera ardiente de Jehov, antes que venga sobre ustedes el da de la clera de Jehov, 3 busquen a Jehov, todos ustedes los mansos de la tierra, los que han practicado Su propia decisin judicial. Busquen justicia, busquen mansedumbre. Probablemente se les oculte en el da de la clera de Jehov. Y tambin fiel reflejo de la proteccin que esa gran muchedumbre recibir del Supremo Hacedor, en ese tiempo de denunciacin e ira manifestado sobre las naciones y que aparentemente todo indica, que se inicia con la apertura del sptimo sello, lo tenemos en el entero Salmo 91 y en donde, por ejemplo, en sus versculos del 5 al 10 se nos dice lo siguiente, acerca de cmo afectar ese tiempo de destruccin a aquellos que se refugian en Jehov: No tendrs miedo de nada pavoroso de noche, ni de la flecha que vuela de da, 6 ni de la peste que anda en las tinieblas, ni de la destruccin que despoja violentamente al medioda. 7 Mil caern a tu lado mismo y diez mil a tu diestra; a ti no se te acercar (lo que causa dicha destruccin). 8 Solo con tus ojos seguirs mirando y vers la retribucin misma de los inicuos. 9 Porque t dijiste: Jehov es mi refugio (al aceptar el mensaje predicado), has hecho al Altsimo mismo tu morada; 10 no te acaecer ninguna calamidad y ni siquiera una plaga se acercar a tu tienda. (Acotaciones nuestras). Luego es obvio que esas personas que respondan positivamente a la citada predicacin de Mat. 24:14 y cuando Jehov derrame su furia sobre las naciones rebeldes, sern de alguna manera salvaguardadas de la destruccin que les espera a estas de qu manera lo har

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nuestro Creador, desde luego no lo sabemos, pero ah est su promesa. Y si bien es cierto que segn los entendidos, este salmo en principio (y en parte), parece que aplica profticamente a Jesucristo, no es menos cierto que su primer versculo va en la siguiente direccin: Cualquiera que more en el lugar secreto del Altsimo, se conseguir alojamiento bajo la mismsima sombra del Todopoderoso. No olvidemos tampoco las palabras de Jess en Luc. 21:36, en el sentido de la necesidad de mantenerse alerta y as poder escapar de las cosas que estn destinadas a suceder. Que eso va a ser as, eso es, que aquellos que hayan sido receptivos al mensaje predicado por ese resto pendiente por aparecer de Hijos de Dios, sern protegidos, se nos reafirma precisamente en el propio pasaje que nos cita D. Mario de Rev. 9:3-6, concretamente en el verso 4, en donde leemos lo siguiente: Y se les dijo que no daaran la vegetacin de la tierra ni ninguna cosa verde ni ningn rbol, sino solo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la frente. Luego hay que entender por pasiva, que los habr que s tendrn alguna marca identificadora y ello sin ser miembros del grupo de los 144.000 sellados, pues no es hasta despus de que ese grupo ha sido sellado, cuando aparecen otros (la gran muchedumbre) que tambin tienen una marca distintiva que los identifica como siervos del Altsimo y son pasados por alto, en contraste con aquellos que tendrn la marca de la bestia (Rev. 13:16-17) y sobre los que caer el peso de lo ira de Jehov (Sof. 2:2). El tipo de marca que distinguir a unos de otros, obviamente y al igual que el Sr. Olcese, nosotros no lo sabemos con certeza al menos, pero s nos permitimos apuntar una posibilidad y a tenor de un relato bblico, que nos habla de cierto marcar o sellar que se hizo sobre cierta clase de personas, por orden de Jehov y que hallamos en Ezeq. 9:3-4: y l empez a clamar al hombre que estaba vestido del lino, a cuyas caderas estaba el tintero de secretario. 4 Y Jehov pas a decirle: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln y tienes que poner una marca en las frentes de los hombres que estn suspirando y gimiendo por todas las cosas detestables que se estn haciendo en medio de ella. Una vez llevado a cabo ese marcar o sellar, en definitiva el identificar a determinadas personas, Jehov da la siguiente orden a los que tenan la misin de destruir hasta

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arruinamiento: Y a estos otros dijo, a mis odos: Pasen por la ciudad detrs de l y hieran. No se sienta apenado su ojo y no sientan ninguna compasin. 6 A viejo, joven y virgen y niito y mujeres deben matar... hasta arruinamiento. Pero no se acerquen a ningn hombre sobre el cual est la marca; y desde mi santuario deben comenzar. (Versos 5-6). Y no parece que la cosa tuviera que ver con alguna marca visible o literal en la frente de cada uno, pues el profeta Ezequiel se hallaba en ese momento bajo la mano de Jehov (Ezeq. 8:1), eso es, contemplando en una visin sucesos que tenan que ver con la destruccin de Jerusaln por los babilonios. Por otra parte, el verso 4 del pasaje transcrito ms bien da a entender, que se trataba de un asunto de actitud o posicionamiento frente a las tropelas que en ese momento se hacan contra Jehov en la propia tierra de Jud pero no olvidemos que estamos hablando de un libro proftico, por lo que si el hecho relatado no fue ms que la prefiguracin de la destruccin de Jerusaln a cargo de los ejrcitos de Babilonia, ocurrida en 587 a.E.C., no es aventurado afirmar, que tendr un nuevo y definitivo cumplimiento sobre la entera humanidad, en la gran tribulacin final (Rev. 7:14). Entonces de qu marca identificadora estaramos hablando y que proporcionar en su momento proteccin? Pues nosotros barajamos la hiptesis y a tenor de lo ledo, que hara referencia a la personal actitud de cada uno, con relacin a las cosas que actualmente estn pasando en el mundo y que mientras repugnan a unos, no les preocupan en absoluto a otros y que viven perfectamente y sin inmutarse entre tanta inmundicia. Veamos solo un par de ejemplos: mientras que unos aceptan como smbolos de progresismo, propios de una sociedad culta y avanzada, el aborto, el divorcio, la homosexualidad, los matrimonios entre personas del mismo sexo, las relaciones sexuales entre adolescentes y otras actitudes semejantes, estamos aquellos que no nos sentimos identificados ni cmodos con un mundo que tolera semejantes aberraciones e incluso, legisla a favor de las mismas. Y as como a unos, nos horroriza la violencia de cualquier tipo en el mundo, o el hambre, o el sufrimiento de millones de personas por diversos motivos (aunque no nos afecten directamente), vemos que hay otros, que mientras no sean alcanzados por el rayo, viven complacidos una vida llena de satisfacciones y no sintindose por tanto, aludidos, sensibilizados o acongojados por las penurias de otros. Luego las personas que mantengan una actitud de gemir y suspirar (Ezeq. 9:4) ante estas y

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otras muchas circunstancias deleznables que ocurren en este mundo, sern aquellas que aceptarn encantadas el ofrecimiento de Jehov, mediante la gran predicacin de Mat. 24:14, de vivir baj0 un nuevo gobierno de paz, justicia y rectitud y adquiriendo con ello una identificacin salvadora mientras que las que estn conformes con el sistema actual y consideran los principios morales del Creador como restrictivos y lejanos del progresismo actual, eso es, la marca de la bestia (Rev. 13:16), obviamente rechazarn la oferta y siendo esas precisamente, las personas de las que se nos habla en Rev. 9:3-6 como que sern atormentadas por cinco meses y cuya destruccin total, se produce en la segunda venida de Jesucristo (2 Tes. 1:6-9). No olvidemos, por otra parte, que de esta circunstancia es de la que se nos habla en la parbola de las ovejas y la cabras de Mat. 25:31-46 y en donde es la distinta actitud de las personas implicadas, lo que coloca a unas a la derecha para salvacin y a otras, a la izquierda para destruccin eterna. A partir de ese momento y ya entrando en lo que podramos considerar como el organigrama del reino de Dios, parece razonable la siguiente conclusin: habr un primer grupo compuesto literalmente de 144.00 miembros (al menos eso es lo que est escrito), que acompaarn a Jesucristo en su gobernacin y que ejercern sus benficos servicios sobre otro grupo, compuesto de una ingente cantidad de personas (la gran muchedumbre sobreviviente de la gran tribulacin final, ms aquellos que progresivamente irn resucitando) y con la tarea de llevarlas a la restauracin total (Hech. 3:21), para el fin del milenio. Una vez conseguido ese objetivo y ya gozando esas personas, de las mismas condiciones de perfeccin que Adn y Eva disfrutaban antes del pecado, ser de nuevo soltado Satans y lo que las enfrentar a la prueba final, anunciada en Rev. 20:7-10. Aquellas que al igual que nuestros primeros padres, sucumban al engao satnico, sern destruidas eternamente por medio del fuego destructor del Altsimo; sin embargo, aquellas que superen la prueba y ratifiquen su inquebrantable lealtad a Jehov, sern premiadas con la salvacin, eso es, el acceso a la vida eterna y algo que ya poseen a perpetuidad (pues son inmortales), los miembros del primer grupo de 144.000, desde el mismo momento de su resurreccin. Ya en otro momento, les hablaremos de la diferencia que existe entre la salvacin que reciben esos 144.000 y la que reciben aquellos que superan la prueba al final del milenio y que no es la misma algo que, parece ser, D. Mario desconoce. Volviendo atrs en el tiempo y por aquello de enfatizar la cosa, digamos que aquellos que sern atormentados por las simblicas langostas de Rev. 9:3-6, sern aquellas personas que cuando se les ofrezca la oportunidad, rechazarn el someterse a dicho gobierno del reino

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de Dios y preferirn seguir viviendo en un mundo gobernado por Satans y en el que se sienten ms cmodas; y por lo que sufrirn el castigo judicial de destruccin eterna mencionado en el citado pasaje de 2 Tes. 1:9 y esa es toda la historia, siempre desde nuestro punto de vista, claro. Por lo que seguimos pensando que el Sr. Olcese debera tener ms en cuenta los respectivos contextos y asegurarse un poco ms que aquello que nos explica se ajusta a la verdad; porque relacionar lo que ocurre dentro del espacio de tiempo comprendido en el sexto sello, con lo que ocurre a partir de la apertura del sptimo y en donde se nos habla de otra cosa, pues se nos relatan los pormenores del juicio directo del Creador sobre la humanidad rebelde (no sobre la obediente), ya es como para hacrselo mirar a menos que nosotros estemos equivocados, claro. Y es que dicho caballero, en una muestra ms de su limitado entendimiento acerca del contenido escritural, parece no saber que Jehov y como siempre ha hecho en todos sus juicios, mantendr apartadas y protegidas a aquellas personas (la gran muchedumbre de Rev. 7:9) que cifren confianza en Su promesa del establecimiento de un nuevo reino, de los actos finales de venganza que dirigir sobre la parte de la humanidad que la rechazar y que ser la atormentada y ah estn los textos que lo confirman. Ahora bien, si D. Mario desea discutirlo, nos tiene a su entera disposicin. Por cierto y por si a alguien le interesa: el tormento que esas personas citadas en Rev. 9:3-6, sufrirn por cinco meses y dejando aparte el que sean cinco meses literales o no, en todo caso estaramos hablando de un breve espacio de tiempo, no es otro que el darse cuenta en un determinado momento, que se han equivocado en su decisin y que lo que les espera es la muerte definitiva. Algo parecido a lo que ocurri con los contemporneos de No, cuando vieron que empezaba a llover, que la puerta del arca estaba cerrada y no permita la entrada en ella, mientras que el nivel del agua empezaba a subir, a subir, a subir en definitiva, que No tena razn en todo lo que haba dicho y que el buscar refugio en lugares altos, no era ms que prolongar una horrible agona que estaba abocada a una muerte irremisible y eterna: ese es el tormento del que se nos habla y que solo con un poco de imaginacin, se puede entender perfectamente cmo fue la situacin de desesperacin de aquellas personas en aquel momento y como ser la situacin de esas personas de las que se nos habla en Rev. 9:36 en esos trgicos momentos pero no olvidemos, que no es Jehov el que causa dicho tormento, sino el sufrir las lgicas consecuencias de haber tomado una mala decisin. Por eso tantas veces desde este blog, instamos a aquellos que nos quieran escuchar, a que dediquen tiempo y esfuerzo a considerar los contenidos que en dicho blog les sometemos a su consideracin, as como los de aquellos a los que rebatimos sus enseanzas, para que mediante el contraste con su propio ejemplar de las Escrituras, saquen sus propias y

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oportunas conclusiones y de las que algn da, no se olviden de ello, tendrn que responder personalmente y es que la cosa, en absoluto va de broma y por lo que nos permitimos recordarles la advertencia de Jehov: Sagaz es el que ha visto la calamidad y procede a ocultarse, pero los inexpertos han pasado adelante y tienen que sufrir la pena. (Prov. 22:3).