Apuntes Formacion

Apuntes para la formacin poltica
Agradecemos el aporte de estos materiales a los compaeros del Centro de Formacin Profesional 401 Sal Ubaldini de San Vicente, Provincia de Buenos Aires. Con esta primera entrega de estos Apuntes para la Formacin Poltica estamos cumpliendo con una de las premisas fundamentales de nuestra actuacin: promover la ms amplia difusin de la Doctrina Nacional Justicialista y estimular la capacitacin y formacin de nuestros militantes peronistas a travs del Adoctrinamiento. Siempre decimos que el triunfo del Peronismo no est en ganar elecciones sino en hacer realidad la Justicia Social de Pern y Evita. En ese sentido, el mejor homenaje que podemos hacerle al General Juan Pern y a la compaera Eva Duarte de Pern es formar en nuestra Doctrina a las nuevas generaciones de militantes, para que miles y miles de compaeras y compaeros estn en condiciones de ser los celosos custodios de que llevemos al gobierno a autnticos peronistas y que se ejecuten desde el Estado autnticas polticas peronistas.
GERNIMO VENEGAS Presidente Agrupacin Juan Pern
Captulo I
Relacin de la poltica con la organizacin gremial
Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 5
Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial
Texto transcripto de la revista de la Confederacin General del Trabajo 1972 / 74. Noviembre de 1973, Pern dicta una nueva alocucin magistral desde la sede de la Central Obrera, esta vez sobre Relacin de la poltica con la organizacin gremial.
El texto del mensaje deca:

Compaeros: Hoy voy a tratar un tema que, en lneas generales, es de gran importancia para la organizacin sindical. Se trata de la relacin de la poltica con la organizacin gremial. Nosotros, los justicialistas, hemos hablado desde el comienzo de nuestra actividad, de una comunidad organizada. Entendemos el pas con todas sus Instituciones, como una comunidad que, con un trabajo permanente, va labrando la felicidad de un pueblo, al mismo tiempo que, sin hesitaciones ni apuros, va labrando tambin, poco a poco, la grandeza de la Nacin. Eso, para nosotros, es una comunidad organizada, en el entendimiento de que realizndose la comunidad cada uno puede tambin realizarse dentro de ella. El justicialismo ha venido propugnando no la lucha, sino la colaboracin inteligente que puede cumplir una funcin social, por cuanto para nosotros la finalidad de todo nuestro trabajo es, precisamente, la felicidad del pueblo. Pensamos que el hombre es lo fundamental, y todo nuestro esfuerzo desde el punto de vista poltico, social, econmico, cultural, etc.; va dirigido en beneficio del hombre. En este sentido, yo he sostenido permanentemente que la poltica es solo un medio para dar la posibilidad de que hombres salidos del pueblo puedan tomar en sus manos el destino de la Nacin y llevarla hacia los grandes objetivos que perseguimos. En lo social buscamos que cada persona tenga el margen de justicia que necesita para vivir con dignidad y con felicidad. Y en el orden econmico, sostenemos que el capital esta al servicio de la economa: no como era antes, en que la economa estaba al servicio del capital. Para nosotros, es a la inversa; el capital no tiene razn de ser sino al servicio de una economa, la que a su vez esta al servicio del bienestar social. De esta sinttica exposicin de fundamentos, nace toda la orientacin que el Justicialismo trata de poner en ejecucin desde el gobierno y desde las instituciones del Estado. Siempre ha sido para nosotros un tab la intervencin poltica de las organizaciones sindicales. Todos han venido sosteniendo que la organizacin sindical no debe intervenir en poltica. Es decir, que mientras las organizaciones polticas intervienen en el proceso sindical, ste no ha de intervenir en el proceso poltico. Dado que la organizacin sindical se realiza para convertirse normalmente en factor de poder, esta premisa es totalmente falsa. Nosotros tenemos nuestra experiencia. Hasta 1949 en que se sancion la Constitucin Justicialista, las organizaciones sindicales, por fallos de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, eran consideradas como asociaciones ilcitas que quedaban a merced de una justicia que se encargaba de anular y destruir todo el poder que podra representar la asociacin profesional. Nada puede haber ms injusto que esto.
Historia
Pero esto tiene su historia. Esa es la premisa fundamental en que se consolid y organiz todo el sistema demoliberal-capitalista, que tiene su nacimiento en la Revolucin Francesa y cuyas consecuencias se han venido sintiendo durante todo el siglo XIX y el siglo XX, que han sido dos siglos en que los trabajadores han luchado en desventaja para poder alcanzar las ms elementales reivindicaciones que tienen derecho a exigir. Estos dos siglos han sido de lucha. Cmo comienza este proceso? En la Revolucin Francesa, despus del catorce de Brumario, cuando Napolen, siendo primer cnsul de la Repblica, toma el poder de Francia y termina el proceso de la guillotina y de la desorganizacin que toda revolucin trae inicialmente consigo.
Napolen era monrquico. En consecuencia, el pueblo, que haba hecho la revolucin contra la milicia, el clero y la monarqua, no lo vea con muy buenos ojos porque saba que, siendo monrquico, realmente no lo representaba con amplitud. Pero la monarqua, el clero y la milicia, contra quienes se haba hecho la Revolucin Francesa, tampoco lo vean bien. De manera que vena a quedar algo as como el jamn del Sndwich, entre dos fuerzas que lo vigilaban y que lo podan destituir en cualquier momento. A la percepcin de Napolen, que era un hombre extraordinario en todos los rdenes, no se le escap el fenmeno que se estaba produciendo y entonces llam a la burguesa. La burguesa no haba intervenido en la Revolucin Francesa, y estaba casi intacta. La lucha haba sido entre los poderes de la monarqua, el clero y la milicia, contra el pueblo llano. La burguesa estaba en la barrera, mirndolos a todos desde afuera. En consecuencia, Napolen, que al igual que en otros rdenes, tena en poltica una gran habilidad, llam a esa burguesa y la tante por donde se tantea siempre a la burguesa: por el bolsillo. El Estado se haba incautado de todas las posiciones del clero, de la milicia y de la monarqua, que eran dueos de casi toda Francia, y puso en venta esas propiedades. La burguesa las compr porque eran baratas; compr chateaux (castillos) y todas esas posesiones pasaron a manos de la burguesa. Cuando estuvieron en poder de esas posesiones, Napolen los llam y les dijo: Ustedes han pensado hasta cundo van a ser dueos de los chateaux y de esas posesiones? Sern dueos mientras nosotros estemos aqu, porque el da que caigamos ustedes pierden las posesiones y, tal vez, las orejas tambin. As fue como les encarg la organizacin de lo que entonces se llam Estado nuevo. La burguesa naturalmente, vena con todos los resabios del sistema feudal del medioevo y estaba enfrentada, en cierta medida, con las corporaciones que eran la incipiente organizacin gremial de aquellos tiempos que se realizaba partiendo de clulas en que el dueo era a la vez el jefe del taller y tena sus maestros y sus aprendices. De esa manera se formaba la clula gremial de aquel entonces. Esas corporaciones haban actuado en la revolucin en apoyo del pueblo llano, de manera que la burguesa les tena un poco de temor. De ah nacen entonces las organizaciones que han sido las que proporcionaron la estabilidad que advertimos a lo largo de todo el siglo XIX y XX. Vale decir, la etapa que el mundo ha vivido y que se ha llamado de las nacionalidades y tambin del demoliberalismo burgus, porque de su organizacin particip toda la burguesa. Qu crea esa burguesa como equilibrio poltico-social, que es el sector que nos interesa? Ellos crean primero las organizaciones polticas que dan nacimiento a los partidos polticos. Simultneamente crean tambin los sindicatos, que han venido funcionando hasta hoy. Pero con qu tareas? Simplemente para discutir por diez o veinte centavos de aumento en los salarios, mientras los partidos polticos orquestaban las leyes que le negaban al pueblo todo progreso. Ese ha sido normalmente, el sistema neoliberal capitalista que ha dominado los siglos XIX y XX, hasta ahora, ya que en este momento las cosas estn comenzando a cambiar en todas partes. Este sistema, naturalmente, estableci como premisa inicial que los sindicatos tenan tareas gremiales, pero que no podan intervenir en poltica. Desde entonces se les ha venido negando el derecho a las organizaciones sindicales a intervenir en poltica. Pero la fuerza estaba precisamente en esas organizaciones polticas, que eran las que decidan todo. Dentro de ese desenvolvimiento estn los que han respetado en cierta medida las organizaciones sindicales y los que las han declarado asociaciones ilcitas.
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La Justicia Social
Ha pasado el tiempo y las organizaciones sindicales han ido poco a poco, progresando y adquiriendo un nivel de organizacin sindical en relacin directa con la justicia social que han desarrollado en el medio donde actuaban y proliferaron. Cuando el obrero ha estado en el mundo sin organizarse ha sido juguete de las circunstancias y ha sufrido la mayora de las injusticias sociales. La justicia social no se discute, se conquista, y se conquista sobre la base de organizacin y, si es preciso, de lucha. Alcanzada esa justicia social, recin podemos pensar en una comunidad organizada a la usanza del justicialismo, donde se establece el equilibrio de la fuerza que acta dentro de la Nacin, pero no puede existir de ninguna manera el menor asomo de las injusticias basadas en la ley o en una democracia que no se practica. En ese sentido, nuestra experiencia es bastante clara y elocuente. No necesitamos recurrir a los ejemplos de otros pases, porque tanto el demoliberalismo como los sistemas que en cierta medida, hemos venido presenciando a lo largo de esta prolongada evolucin, siempre han tendido, de alguna manera, a establecer un exceso de bienes y beneficios para un sector, en perjuicio del otro sector. Nosotros, quiz aqu, en Amrica Latina somos los primeros que hemos establecido la posibilidad de que esto se discuta y se acuerde, a fin de que la comunidad en paz, pero con justicia, pueda elaborar su propio destino en el que nadie sea menos que otro y donde el hombre sea considerado como tal. Para nosotros, como siempre he dicho, el origen y la finalidad de todo nuestro trabajo, es el beneficio del hombre.
La organizacin sindical
Ya hemos alcanzado una organizacin sindical que, posiblemente, sea una de las ms perfectas que yo conozco. He recorrido casi todo el mundo, y en todas partes estuve en contacto con las organizaciones sindicales, y no creo que en ningn otro lado se haya alcanzado, cualitativamente, el grado de perfeccin que nuestra organizacin sindical pone en evidencia todos los das. Es indudable que existen organizaciones sindicales, pero casi todas ellas estn, ms o menos, influenciadas por factores exgenos que vienen de afuera haca adentro; es un fenmeno que aqu no se produce, porque son realmente ellas las que disponen de su propio destino, y esa ha de ser la finalidad y el mtodo que ha de caracterizar a las organizaciones sindicales. Estas son como esos pajaritos que no pueden vivir en cautiverio, no se los puede meter en una jaula porque se mueren. Las organizaciones sindicales argentinas han tenido su prueba de fuego, a la que han resistido victoriosamente. Esto est indicando la calidad de estas organizaciones. Han sido sometidas a todas las pruebas. En primer trmino se las quiso manejar por el terror, pero no lo consiguieron; despus intervinindolas y tratando de destruirlas, pero tampoco lo lograron; luego procuraron asimilarlas hacia formas que no eran las que les convenan a las organizaciones sindicales, y tampoco pudieron obtener ese objetivo. Finalmente, trataron de dividirlas y anarquizarlas, pero tampoco pudieron obtener ningn resultado. Cuando una organizacin como la nuestra ha resistido la prueba del cido que es la prueba que han soportado las organizaciones sindicales-, quiere decir que ha de permanecer en el tiempo y en el espacio durante todo el tiempo que sus dirigentes sean capaces de asegurarles una direccin pura, firme, sin estridencias intiles que desgastan y sin demostraciones tambin intiles que no hacen si no desgastar el organismo y debilitar a los hombres que lo forman. En ese caso, esa organizacin cumple con seriedad y con verdadero patriotismo la funcin para la
cual est destinada. La defensa de los intereses profesionales se confunde con la defensa de los intereses del pueblo y cuando una organizacin est al servicio del pueblo es invencible, porque los pueblos son invencibles. Nosotros, en el orden de la relacin entre la poltica y el sindicalismo, o la organizacin sindical, tenemos una gran experiencia que muchos aos de lucha primero para formarse y organizarse, despus para alcanzar un estado especial conveniente y, por ltimo, para subsistir como organizacin- han puesto a prueba durante treinta aos de trabajo y de lucha. De manera que esta experiencia es extraordinaria. Y qu dice nuestra experiencia? Nos dice que cuando a las organizaciones gremiales se les ha exigido su prescindencia poltica, como dicen algunos, aquellas han mantenido su unidad gremial pero tambin han mantenido su unidad poltica. Es inseparable lo gremial de lo poltico. No pueden dividir. Claro, los que han intentado dividir la accin social de la accin poltica han querido hacerlo precisamente para debilitar el factor de poder que representan las organizaciones sindicales. Renunciar a la poltica es renunciar a la lucha, y renunciar a la lucha es renunciar a la vida, porque la vida es lucha, precisamente. Por eso creo que nosotros hemos alcanzado el desideratum en este aspecto del equilibrio poltico social: una Confederacin General del Trabajo cuya misin neta es la defensa de los intereses profesionales y la del manejo y conduccin de una gran organizacin sindical unida y solidaria. Esa es la misin de la Confederacin General del Trabajo. Y una 62 organizaciones que, en estrecho contacto y absoluta inteligencia, manejan la poltica sindical. Con esto an conformaremos a los que no quieren que los sindicatos se metan en poltica. Seores: en este sentido la poltica es bien simple, considerada desde el punto de vista sindicalista. Cada uno de los ciudadanos que conforman la organizacin es libre de pensar, sentir y practicar la ideologa y la poltica que se le ocurra, porque eso es intrascendente para la organizacin. La organizacin no puede ser suicida apoyando a los sectores organizados que estn realmente contra la poltica que la Confederacin o la organizacin sindical deben seguir en beneficio de todos sus asociados. Cmo no va a tener una poltica la Confederacin General del Trabajo en representacin de todos sus adherentes, si precisamente esa poltica es la que va a decidir su destino? Y por qu razn van a renunciar las organizaciones a tener sus representantes en los tres poderes del Estado que son realmente los que gobiernan, dirigen y conducen la Nacin? O es que los obreros no tienen derecho a ser partcipes de esa conduccin, que si la hacen los dems ellos tendrn muy poco que agradecerles?
El futuro
Y llegamos, compaeros, a un punto muy importante, que es el analizar la evolucin en el pasado y en el presente, para as, intuitivamente, penetrar en el futuro y poderlo prever. Esa evolucin est marcando no solo aqu sino en el mundo entero- una nueva etapa. Desde que el hombre comenz a tener sentido como habitante de la tierra, todas las evoluciones se han hecho hacia integraciones mayores. Siendo el hombre aislado, la primera fue la familia; a continuacin vino el clan, la unin de varias familias; despus vino la tribu, reunin mayor; luego vino el Estado primitivo; ms tarde la ciudad; despus vino el Estado feudal luego vino la nacionalidad, las naciones; ahora vienen los continentes integrados y es muy probable que, siguiendo esta escala de evoluciones, lleguemos pronto al universalismo: es decir, a la integracin
total de los habitantes de la Tierra. Nosotros, los hombres, nos creemos que somos los que hacemos evolucionar al mundo y a la humanidad. Estamos equivocados. Hay un determinismo histrico, un fatalismo histrico, que es el que acta subterrneamente, con fuerzas invisibles, empujando esa evolucin. Los hombres le vamos colocando arriba y perifricamente un sistema para acompaar a esa evolucin. Eso es lo que ms podemos hacer. La edad media se caracteriz por un sistema: el feudalismo. La edad moderna ha tenido un sistema: el demoliberalismo-capitalista. El continentalismo se est caracterizando por un cambio total en las estructuras y en los sistemas hacia un profundo contenido social. As como el acento fue cargado sobre lo poltico, en la etapa demoliberal-capitalista; en la nueva etapa lo est en profundidad sobre lo social. Es decir, que ya hoy en el mundo priva lo social. Este es un asunto que se explica perfectamente. El demoliberalismo-capitalista, no podemos negarlo, en los ltimos dos siglos de existencia hizo avanzar la ciencia y la tcnica ms que cualquier otro sistema de los otros diez siglos precedentes. Eso no lo puede negar nadie. Pero tampoco se puede negar que todo ese inmenso esfuerzo fue realizado sobre el sacrificio de los pueblos, o no? Ahora los pueblos, a travs de los mismos medios que la ciencia y la tcnica han puesto en sus manos, se han esclarecido. Hoy, el paisano que vive en la Patagonia y que no ve a nadie por un mes o dos, con su radio a transistores en la oreja escucha lo que pasa en el mundo. Todo ese proceso que se realiza a travs de los medios de difusin masiva de los medios tcnicos modernos ha permitido el esclarecimiento de los pueblos. Como diran nuestros muchachos, han avivado a todo el mundo. Ya los pueblos no pueden ser felices si se los somete a un sacrificio, porque se rebelan. A eso estamos asistiendo en el mundo actual. Qu es lo que hay que hacer? Hay que suprimir esos sacrificios. Es necesario un esfuerzo, porque sin l nada andara ni para atrs ni para adelante; pero ese esfuerzo debe ser sin sacrificio; o sea que debe ser realizado con intensidad y capacidad y justamente compensado por los beneficios que acarrea. Este debe ser el trabajo moderno. Si se consigue conciliar perfectamente ese esfuerzo, los pueblos lo realizarn conscientemente y con alegra. Pero ya no es posible seguir imponindoles sacrificio, porque al mismo se lo ha disimulado de cincuenta maneras distintas. Todos decan: Trabajemos diez aos para que nuestros hijos despus sean felices. No fueron nunca felices.
El gobierno
El sistema demoliberal-capitalista no ha practicado lo que lgicamente debe ser el concepto del gobierno. El que ha sido elegido para gobernar, los hombres que tienen que gobernar, deben tener bien arraigado el concepto de que es el esfuerzo el que debe llevar adelante la comunidad y no el sacrificio. Muchos han sacrificado a los pueblos para alcanzar un alto objetivo poltico y de desarrollo del pas. Otros, en cambio, quiz porque no han sacrificado a su pueblo no han desarrollado un esfuerzo suficiente. Esos son los dos extremos. Lo justo es un pueblo que, alcanzando un ndice suficiente de felicidad y de dignidad, elabora la grandeza de la Nacin sin apuros y sin hesitaciones; sin obligar a nadie a hacer lo que no quiere y no debe. Es decir, que en esto hay un trmino justo. Los hombres que enfrentan esto cada da son los que van obteniendo el xito. Antes, para lograrlo haba que plegarse a las imposiciones de los imperialismos o de la burguesa, y
el que no lo haca fracasaba. Hoy, esa situacin ha cambiado totalmente; hoy triunfan los que saben llevar adelante los pueblos y conducirlos dignamente. Aquellos que no lo hacen son los que fracasan. Por eso esta evolucin que va imponiendo al mundo nuevos mdulos de accin es la que nosotros hemos venido llamando desde hace treinta aos una comunidad organizada, una comunidad donde no sea posible la injusticia y en la que el rgimen de accin no pueda ni deba ser el sacrificio. Si alcanzamos eso, cada da constituiremos un pueblo ms feliz y con un pueblo feliz se puede labrar la grandeza de la Nacin. Con un pueblo infeliz, de poco valdra. Yo prefiero un pequeo pas de hombres felices y no un gran pas de hombres desgraciados. Observemos que en el mundo ni los pases burgueses ni los pases totalitarios han alcanzado una felicidad completa para su pueblo. Pero pienso que frente a una larga experiencia de la humanidad, se ha logrado un mayor grado de dignidad y de felicidad para los pueblos, a travs de la evolucin y no de una catstrofe social y poltica. No son los procesos destructores los que pueden armar un sistema que permita obtener el grado de felicidad y dignidad que soamos para nuestro pueblo. Eso es lo que conseguiremos con un trabajo fecundo y digno, para hacer la felicidad de ese pueblo que la elabora. Ese es el mejor camino para alcanzarlo. No es necesario ningn sacrificio, ni de los que trabajan ni de los que dirigen, y tampoco de los que gobiernan. Nadie tiene necesidad de sacrificarse si cada uno pone su buena voluntad, su deseo y su esfuerzo para construir. De lo contrario, es llevar a los pueblos y las naciones a la destruccin que, desde hace siglos, nosotros venimos presenciando. Hace pocos das termin en Medio Oriente uno de esos ultrajes en los cuales los intereses de los espurios imperialistas que actan all han intervenido a travs de dos pobres pueblos que se estn exterminando, para ver al final quin se queda con el petrleo. El sacrificio de los ciudadanos no es, como algunos creen, solamente en el taller, sino que el sacrificio ms grave, ms peligroso y ms doloroso es el que se libra en los campos de batalla, donde normalmente no son los intereses los que privan. All no se lucha ni por la justicia ni por la libertad, ni por la democracia, como se ha dicho muchas veces. Se lucha nicamente por el cochino inters inmediato y directo. Esos son los verdaderos sacrificios que la humanidad ha venido soportando durante tantos siglos, y que slo la organizacin de los pueblos podr impedir en el futuro. Por eso, compaeros, pienso que as como esa evolucin nos lleva hacia organizaciones polticas continentales en beneficio de los pueblos, nosotros tenemos que ir hacia organizaciones gremiales continentales. Es decir, si los polticos se unen los gremialistas tambin deben unirse. Si algn da integramos el Continente Latinoamericano, la base de esa integracin ha de ser la de los pueblos. No se construyen pirmides empezando por la cspide, sino que es menester hacerlo comenzando por la base, y la base, para m, son las organizaciones gremiales y las organizaciones sindicales. Quiere decir, compaeros, que de la organizacin sindical no pueden estar ausentes ni la poltica interna, ni la poltica internacional, porque ambas son las que le dan el carcter y el tono. Es necesario que nosotros, que hemos alcanzado una organizacin sindical como la que tenemos, comencemos a tomar contacto y a establecer relaciones directas con los dems compaeros del continente, pensando como los peronistas, que para un trabajador no debe haber nada mejor que otro trabajador. Finalmente, compaeros, y para no alargar este tema, del que he tratado de tocar los puntos ms importantes, quiero poner un acento especial en lo que se refiere a la organizacin sindical argentina; a la organizacin sindical argentina encuadrada en dirigentes capaces y honestos, sin estridencias y sin revoluciones, que son generalmente tericas y que se hacen cuando se est en la oposicin y no cuando se est en el bando de uno.
La revolucin, en el orden gremial, debe terminar cuando la organizacin sindical constituye un verdadero factor de poder dentro de la comunidad. Por qu? Porque es entonces cuando la organizacin sindical, que es el pueblo organizado, hace sentir el acento no slo de sus intereses sino tambin de sus aspiraciones y ambiciones, que asimismo son una fuerza motriz en la accin poltica. Las organizaciones sindicales no slo no pueden renunciar a su accin social poltica sino que incluso la deben administrar inteligentemente para que jams ese factor de poder que invisten se debilite por el apartamiento de una funcin que es fundamental para la base popular a la que representan. Es decir, seores, que cuando los obreros hayan renunciado a intervenir en los destinos del pas, ese ser un sentimiento suicida para su propia clase y para sus propias organizaciones. En esto no se puede renunciar al destino, y hay que mantener siempre una organizacin frreamente unida y solidaria, en cuyo cenculo pueda discutirse de la manera ms libre, cualquier tema ideolgico o doctrinario; y cuando despus de la discusin se haya acordado por mayora una decisin habr que salir a la calle an como si fuera la propia decisin de cada uno de los argentinos. Siempre se ha pensado, durante la etapa de demoliberalismo-burgus, que los obreros estaban organizados. Esa es una mentira. Los que han estado organizados han sido los poderes que han manejado la poltica. Y qu poderes han manejado la poltica? Ha sido la burguesa, las aristocracias o las plutocracias. Slo ellas lo han hecho en su propio beneficio y siempre en perjuicio del pueblo. Si el pueblo quiere liberarse para siempre de esa amenaza no tiene ms remedio que mantenerse orgnicamente poderoso. El hombre cede ms al poder que a la razn; por eso hay que tener la razn y apoyarla en el poder.
Equilibrio
En nuestro pas, compaeros, aspiramos al ms profundo equilibrio entre lo poltico, lo social, lo econmico, lo cultural, etc. Pero para que ese equilibrio exista hay que hacer como con la balanza: es necesario poner en cada platillo algo que pese con la misma intensidad que pesa el otro. Eso de sacrificar el poder est en todas las bocas, pero no en todos los corazones. Nosotros debemos seguir el consejo de irle a Dios rogando pero con el mazo dando. Compaeros: esto quiz en muchos aspectos resulte redundante. Piensen ustedes cmo se tomaran estas cosas hace treinta aos, cuando comenzamos a anunciarlas y a realizarlas desde la Secretara de Trabajo y Previsin. Yo en ese sentido ya estoy como el chino que ha cumplido con su destino, compr el atad y est listo para meterse adentro. Porque, felizmente, he cumplido las grandes etapas que han permitido al Justicialismo afirmarse dentro del pas como una ideologa y una doctrina justa que hoy ya tampoco la discuten, sino algunos tontos sueltos que andan por all y que discuten todo. Pero ya no hay muchos argentinos que los escuchen. Es decir, hemos vuelto a una nueva etapa de nuestras realizaciones, que representen la verdadera revolucin Justicialista, que tiende a cambiar por reemplazo de las viejas estructuras, un sistema que ya no resiste el tiempo. Hay muchos que dicen: Yo soy demoliberal. No es raro. Yo he encontrado a algunos tontos que todava estn enamorados del sistema feudal, del medioevo; de manera que si hay tontos que todava estn en el siglo XV, cmo no vamos a pensar que no existen otros que estn el siglo XIX o a comienzos del XX. Pero esos son los ltimos resquicios que van quedando de una etapa injusta que recibi la alabanza de todos los intelectuales del mundo.
Hoy los nuevos intelectuales comienzan ya a pensar de otra manera y a concebir las cosas en otra medida. Es a esa evolucin a la que contribuimos con nuestra organizacin. Pueden estar ustedes seguros que si en la Repblica Argentina no existiese una organizacin sindical como la que tenemos nosotros, seramos mucho menos respetados en este momento. El Justicialismo con nuestra accin ha cumplido sus objetivos. Ahora queda en manos de todos ustedes, especialmente los jvenes, la tarea de tomar el testimonio; y seguir corriendo. Yo estoy seguro que si se realiza esa tarea escolstica en la formacin de los dirigentes que salen de la masa y a quienes se puede ir perfeccionando, dndoles la mayor capacidad posible, las organizaciones sindicales no han de ceder en nada a la accin destructora del tiempo, ni ante los ataques que puedan sufrir en el porvenir. Cuando yo hablaba todas las semanas en la Confederacin General del Trabajo, siempre les deca a los muchachos y a los dirigentes: Estn atentos, miren que el enemigo no duerme; vean que los enemigos existen; un da podemos caer nosotros. Nunca, nunca, gritaban. Sin embargo, camos. Si hemos vuelto, tal vez no sea por que hemos sido demasiado buenos sino porque los que nos sucedieron fueron muy malos. Por eso nos trajeron de nuevo.
Una doctrina
Finalmente, compaeros, para terminar, les quiero expresar que nosotros tenemos una doctrina que fija perfectamente y con claridad una ideologa que no est en contra de nadie pero que tampoco est a favor de las concepciones ajenas a nuestro pueblo y a nuestro pas. Somos simplemente justicialistas; respetamos a los dems pero queremos que los dems tambin nos respeten. He dicho varias veces a organismos especiales de la Repblica que no queremos que sean polticamente favorables a nosotros, pero que tampoco sean contrarios. Dentro de esta concepcin seguiremos esta regla imperturbablemente: nosotros respetamos a los que nos respetan; queremos a los que nos quieren y luchamos por alcanzar objetivos que desde hace treinta aos nos han venido dando la razn. No tenemos de qu arrepentirnos; de nada de cuanto hayamos hecho, y eso en la vida de los hombres es mucho decir. Les pido a ustedes, que son los dirigentes delegados del interior, que stas, mis palabras, las lleven a los compaeros junto con mis saludos que con tanta sinceridad y tanto afecto les hago llegar desde esta Central Obrera, que para m es como mi propia casa.
Juan Pern
Captulo II
Conduccin Poltica
Captulo II | Conduccin Poltica
Texto elaborado por el compaero Jorge Pirotta, basado en el libro de Juan Pern Conduccin Poltica, para ser utilizado como apoyo en la formacin de dirigentes para la Mesa Nacional de las 62 Organizaciones Gremiales Peronistas, en el ao 2000, cuando el compaero Lorenzo Mariano Miguel era Secretario General y el compaero Gernimo Venegas, Secretario Adjunto.
Nota: este primer trabajo sobre Conduccin Poltica ha tenido por objeto facilitar un primer acercamiento de los compaeros interesados en este trascendente tema a los escritos fundamentales que nos legara el Gral. Juan Domingo Pern. La sntesis se ha hecho con profundo respeto por la gigantesca experiencia y sabidura que contiene el libro original, tratando de resumir en pocas pginas lo que se consider ms vital, ms importante (aunque todo es importante, y recomendable es leer el libro completo, por supuesto) para las acciones concretas que en la actualidad debemos llevar adelante a lo largo y a lo ancho de nuestro pas. Todo lo que est entre comillas es textual del Gral. Pern. Cuando aparece el smbolo (...) significa que se ha eliminado parte de la cita textual con el objeto de simplificar el concepto. Lo escrito entre parntesis son aclaraciones que el autor de los apuntes consider oportunas.
Jorge Pirotta
LO FUNDAMENTAL
En el arte de la conduccin hay slo una cosa cierta. Las empresas se juzgan por los xitos, por sus resultados. Podramos decir nosotros qu maravillosa conduccin!, pero si fracas, de qu sirve? La conduccin es un arte de ejecucin simple: acierta el que gana y desacierta el que pierde. Y no hay otra cosa que hacer. La suprema elocuencia de la conduccin est en que si es buena, resulta y si es mala, no resulta. Y es mala porque no resulta y es buena porque resulta. Juzgamos todo empricamente por sus resultados. Todas las dems consideraciones son intiles. JUAN DOMINGO PERN.
PRINCIPALES CONCEPTOS Unidad de accin y de concepcin

Para Pern, la accin est siempre por sobre la concepcin, porque en este tipo de preparacin de multitudes lo que hay que presentar en un punto de partida es una unidad de concepcin, para que esa unidad de concepcin, consecuente en la marcha del tiempo, vaya realizndose con absoluta unidad de accin y remarca: Solamente as es posible vencer en los grandes movimientos colectivos. El mundo no vive de buenas ideas; vive de buenas realizaciones. Por eso creo que las doctrinas son movimiento, son accin, no son slo pensamiento, no son slo concepcin. Para m, la accin est siempre por sobre la concepcin. Muchas concepciones, no tan perfectas, y algunas veces bastante malas, han servido ms a la humanidad que muchas concepciones hermosas que no se realizaron. Este es el punto de partida de la conduccin que nosotros debemos tener presente. Debemos preparar una masa, lo ms perfecta posible, pero sin pasarnos a ser los tericos y no los realizadores. Pern afirmaba que no se trata solamente de poner en marcha la idea, para que sea difundida, sino tambin poner en marcha la fuerza motriz necesaria para que esa idea sea realizada. Para lograrlo, asignaba un rol fundamental a la capacitacin, por eso cre la Escuela Superior Peronista, a la que le asign cuatro funciones fundamentales: 1. 2. 3. 4. Desarrollar y mantener al da la doctrina, Inculcarla y unificarla en la masa, Formar los dirigentes justicialistas y Capacitar la conduccin
Predicadores y realizadores
Los dos tipos de hombres son indispensables para nuestro Movimiento. En esos dirigentes, quien logre ser a la vez realizador y predicador es el ideal que puede alcanzar un hombre. Pero hay algunos que no tienen condiciones para realizar. No los debemos desechar, porque ellos pueden tener condiciones para hacer realizar a los otros lo que ellos no son capaces de realizar. Para el Movimiento Peronista todos los hombres que llegan a esta casa son tiles.
Capacitar la conduccin
Si nosotros conseguimos formar conductores mediante la enseanza racionalizada de nuestra doctrina, de nuestra teora y de nuestras formas de ejecucin, habremos cumplido bien con nuestra misin. Pero si formamos solamente hombres capaces de decir, no habremos cumplido sino la mitad. Tenemos que formar hombres capaces de decir y hombres capaces de hacer, y en este caso de trata de formar, en lo posible, el mayor nmero de hombres capaces de hacer. En los movimientos colectivos, siempre la funcin ms difcil es la de conducir. Por eso no existen muchos conductores en el mundo y muchas colectividades carecen de hombres que las sepan y las puedan conducir, porque la conduccin es un arte, y los artistas no se forman, desgraciadamente, en las escuelas. Las escuelas dan tcnicos, pero no dan artistas. Para Pern, los conductores nacen, y aquel que no haya nacido, slo puede acercarse al conductor por el mtodo, por el trabajo. Sin embargo, no le cerraba la puerta a nadie: Al genio deca - tambin se llega por la perseverancia, el perfeccionamiento, el trabajo constante. La conduccin ms bien es una facultad que se desarrolla que una cuestin terica que pueda aprenderse. La conduccin se comprende, no se aprende. La conduccin poltica es todo un arte, y ese arte est regido por principios, como todas las artes. Si no tuviera principios no sera un arte, as como una ciencia que no tiene leyes tampoco es una ciencia. La diferencia que hay entre la ciencia y el arte consiste en que la ciencia se rige por leyes, leyes que dicen que a las mismas causas obedecen los mismos efectos, y el arte se rige por principios que son comunes en su aplicacin, y ah est la dificultad del arte, porque el arte no presupone solamente la aplicacin de leyes, sino tambin la aplicacin de principios en los cuales la creacin representa el ochenta por ciento del fenmeno, y la creacin no es producto de una tcnica. La creacin es producto de una inspiracin que los hombres tienen o no. No hay recetas para conducir pueblos nos ensea el lder. Los pueblos se conducen vvidamente, y los movimientos polticos se manejan de acuerdo al movimiento, al lugar y a la capacidad de quienes ponen la accin para manejarlos. Sin eso es difcil que pueda conducirse bien. No es la fuerza, no es solamente la inteligencia, no es el empleo mecnico de los mtodos, no es tampoco el sentido ni el sentimiento aislado, no hay un mtodo ideal para realizarlo, ni existe un medio eminentemente emprico (basado en la experiencia). Pern explica que para ejercer la conduccin es necesaria una accin rpida, eficaz, donde se aplican los principios y se aprovecha la experiencia, pero no pensando ni en el principio ni en la experiencia, porque si uno analiza ambas cosas llega tarde y el fenmeno se ha producido en contra de todo cuanto uno haba previsto. Es decir, que son acciones inmediatas que deben producir reacciones tambin inmediatas, donde la inteligencia interviene slo en parte. Hay una fuerza de distinto orden de percepcin, que los hombres tienen o no tienen y que los capacitan o no para tomar por reaccin inmediata lo que el racionalismo tardara mucho tiempo para producir.
Una fuerza superior

Es un fenmeno de aquellos que la inteligencia no puede ni podr jams explicar. Es una fuerza superior. Es muchas veces la suerte, el destino, la casualidad. Pero ellos (los conductores) suelen estar tambin guiados por una fuerza superior, donde la moral, la razn y la verdad podran ser tres nombres magnficos para representar esas fuerzas que no podramos denominar de otra manera.
Importancia de la intuicin
Repitiendo a Napolen, Pern deca que la conduccin es un arte, simple y todo de ejecucin. Y agregaba: es un arte simple, y todo de ejecucin; si ... para algunos. Es un arte simple y todo de ejecucin como son todas las artes. Pero hay una interpretacin an de esa frmula simple de la conduccin, y que es casi intuitiva. Por eso yo tengo un poco de fe en que las mujeres capacitadas para esto pueden llegar a grandes destinos, porque en ellas se ha observado ms profundamente guardada la intuicin, y ese sentido de la conduccin tiene mucho de intuicin.
Los principios y la experiencia

Para Pern, lo que se puede ensear es la parte inerte (lo inmvil, esttico o sin vida) del arte, es decir lo que el hombre puede recoger de su inteligencia y reflexin y de lo que la historia presenta como ejemplo. (...) En la historia hay un sinnmero de ejemplos, que en tales circunstancias, mediando tales causas, produjeron tales efectos. Y eso le da al hombre la experiencia, experiencia que no puede esperar de su propia persona, porque la experiencia de la conduccin llega tarde y cuesta muy caro, puesto que cuando uno la aprende, ya no le sirve para nada. En otras palabras, hay que estudiar, pero ms importante, si se tienen condiciones intuitivas, naturales, es ejercer la conduccin. Hay que hacer trabajar el criterio propio en cada caso concreto, porque es el criterio el que va a servir en cada caso y no el ejemplo de la historia ni el principio. Para llevar adelante la capacitacin de la conduccin, deca Pern, debe utilizarse un mtodo lo suficientemente activo como para que los hombres se capaciten para obrar, para que pongan en juego su actividad, pero que lo pongan en forma criteriosa, en forma capaz de llegar a conclusiones constructivas, y que a la vez tengan la fuerza motriz suficiente para realizar, porque lo sublime de la solucin, como lo sublime de los principios, como lo sublime de las virtudes, no est en la enunciacin, sino en la prctica de esas virtudes, de esos principios. Lo que nosotros queremos no es formar hombres que sepan enunciar bien tales cuestiones, sino hombres que cumplan esos principios, que tengan esas ideas y que posean esas virtudes.
Elevar la cultura cvica y social de la Nacin

Siempre se ha hablado de la necesidad de educar al soberano, pero nadie se dedic nunca, seriamente, a hacerlo, quiz por conveniencia poltica; pero nosotros esta vez (1951) estamos decididos a no decir, sino a hacer, y estamos iniciando esta accin en cada una de las unidades bsicas (...) como as tambin en las escuelas sindicales, la enseanza poltica correspondiente. Para el General, el peronismo tiene una funcin esencial que realizar dentro del Pueblo Argentino: ir elevando la cultura poltica, la cultura cvica del pueblo. Sin eso estaremos siempre expuestos a que nos saquen la masa, engandola, pero si le enseamos a la masa a discernir por s, a apreciar por s, a comprender por s, entonces estamos seguros de que no la volvern a engaar nunca ms. Y no engaada, no podr irse con los que tienen la mala intencin, sino que ir con los que tienen la buena intencin.
I ELEMENTOS DE LA CONDUCCIN La conduccin poltica tiene tres elementos:
1. los conductores 2. los dirigentes auxiliares de la conduccin 3. la masa y su organizacin Los conductores, los dirigentes auxiliares y la masa. Esa es la arcilla con la cual se trabaja en la conduccin poltica! afirmaba Pern. El nos ense que es necesario desarrollar el conocimiento profundo de esos tres elementos bsicos de la conduccin. Para l, era preciso estudiar cules son las condiciones que deben tener esos conductores, cules deben ser las condiciones que debemos desarrollar en los auxiliares de la conduccin, que son los hombres que encuadran la masa que se conduce, y qu condiciones debe tener la masa para que obedezca y realice un trabajo inteligente, para que no sea una masa inerte, la que los romanos llamaban mudo y torpe rebao. Esa no es la masa que le conviene a un hombre que conduce!
Preparacin de la masa
Pern defina que lo primero que hay que hacer es despertar en la masa el sentido de la conduccin. Los hombres se conducen mejor cuando quieren y estn preparados para ser conducidos. Es muy difcil conducir una masa que no est preparada; y esa preparacin es de dos rdenes: una preparacin moral para que sienta el deseo y la necesidad de ser conducida; y otra intelectual para que sepa ser conducida y ponga de su parte lo que necesite para que la conduccin sea ms perfecta. El ltimo hombre que es conducido en esa masa tiene tambin una accin en la conduccin. El no es solamente conducido; tambin se conduce a s mismo. El tambin es un conductor, un conductor de s mismo! Si conseguimos una masa de conductores, imagnense qu fcil ser la conduccin. Estos elementos de la conduccin son la base de toda la conduccin. Es imposible conducir cuando no existe en estos elementos el sentido de la conduccin remarcaba. Algunos creen que una masa se conduce mejor cuando ms ignorante sea. Es teora tambin de algunos conductores polticos. Cuanto ms ignorante, mejor piensan -, porque ellos la conducen segn sus apetitos. Los apetitos propios de una masa de ignorantes son malos consejeros para la conduccin, porque los apetitos estn en contra de la funcin bsica de la conduccin: que sea una masa disciplinada, inteligente, obediente y con iniciativa propia. Esa es la masa ideal para conducir, es la masa fcil, la que se conduce sola, porque hay momentos que pierde la accin del conductor, que se va de la mano del conductor, y en esos momentos debe conducirse sola. (...) La masa inorgnica es causa de cataclismos polticos (...) Muchos dicen: El pueblo est hoy con uno y maana con otro Hay que preparar al pueblo para que est con una causa permanente! Si no tiene una causa, hay que crearla! Por eso conducir, en poltica, es difcil, porque a la vez de ser conductor hay que ser maestro; hay que ensearle a la masa; hay que educarla; hay que ensear a los intermediarios de la conduccin, porque la conduccin no se puede realizar con un hombre y una masa, porque esa masa no est encuadrada, se disocia (se separa, se disgrega). La masa debe estar encuadrada por hombres que tengan la misma doctrina del conductor, que hablen en su mismo idioma, que sientan como l. Eso es lo que nosotros queremos desarrollar y la tarea principal de la conduccin. Sin eso no se puede conducir. Es como si yo, general, quisiera ir a la guerra contra un pas y le dijera al pueblo argentino: Venga un milln de hombres; vamos a pelear! Adnde los voy a llevar? Tengo que tomar al milln de hombres, ensearles a pelear, desarrollar su instruccin, su intuicin de lucha, su espritu de lucha, darle la causa por la cual luchamos y, entonces s, nombrar sus oficiales y suboficiales para que los encuadren. Despus me pongo al frente y, entonces ... pan comido!
En poltica es lo mismo. La lucha poltica es lo mismo que la lucha militar, econmica, etctera. Las luchas son todas iguales. Varan los medios y las formas; pero la lucha es siempre la misma. Son dos voluntades contrapuestas, a las que corresponden dos acciones contrapuestas. (...) Siempre se trata de una voluntad que vence a otra; una voluntad que ha puesto en movimiento a una masa contra otra masa. Pern explicaba que para llevar adelante la lucha era imprescindible la organizacin. Se facilita la lucha poltica cuando esa organizacin corresponde bien al objeto. Es decir, que al organizar la masa es necesario proceder cumpliendo los principios de toda organizacin. Pern define cuatro principios fundamentales de toda buena organizacin, a saber: 1. La simplicidad. La organizacin tiene que ser simple porque sino no se puede manejar. 2. La objetividad. Tiene que estar hecha para una finalidad especfica y clara, no para dos o tres. Cita el ejemplo del sof-cama, donde uno se sienta mal y duerme peor. 3. La estabilidad orgnica. Es decir, que no se cambie todos los das, sin con eso caer en la estabilidad permanente o demasiado prolongada, con lo cual se pierde el cuarto factor: 4. La perfectibilidad. Es decir, que permita la evolucin y el mejoramiento. No se puede estar cambiando todos los das de organizacin pero tampoco se puede permanecer siempre con la misma organizacin. Hay que hacerla evolucionar de acuerdo con el tiempo y la situacin. Es fundamental que estos principios sean respetados por todos para consolidar la capacidad de la organizacin. Todos los problemas tienen solucin; pero no todos los hombres tienen solucin! y agregaba Pern: Pretender que los hombres sean perfectos dentro de los elementos de la conduccin sera pretender lo imposible. Lo que nosotros tenemos que tratar es que la organizacin sea perfecta, a pesar de los defectos de los hombres!. En la construccin poltica, Pern nos invita a pensar en la construccin, a secas. Cuando construimos una pared no nos fijamos de qu estn hechos los ladrillos, y solamente vemos si la pared nos cubre y el techo nos abriga. No pensamos que en los ladrillos se utilizan materiales como el barro y el estircol. En la organizacin poltica tambin hay que pensar en la construccin. Hay que construir el andamiaje orgnico y rellenarlo bien, sin mirar mucho. Por qu? Porque la accin poltica es cuantitativa. Maneja cantidades, la fuerza del nmero. Es decir, en la accin poltica, en la lucha, hay que poner gente, toda gente que se pueda, sin prestar demasiada atencin a las condiciones personales de cada uno de los que participan de esa accin. En cambio si actuamos en funcin de gobierno, explicaba Pern, all s que hay que pensar de otra manera, porque la accin del gobierno es cualitativa, es decir que en el gobierno hay que poner calidad, conocimiento, capacidad de realizacin, en una palabra: a los mejores.
Organizar, educar, ensear, capacitar y conducir

Para Pern el conductor no es nada si los elementos de la conduccin no estn preparados y capacitados para ser conducidos. Y no hay conduccin que pueda fracasar cuando la masa que es conducida tiene en s misma el sentido de la conduccin. Por eso, conducir es difcil, porque no se trata solamente de conducir. Se trata, primero, de ORGANIZAR; segundo, de EDUCAR; tercero, de ENSEAR; cuarto de CAPACITAR; y quinto, de CONDUCIR. Eso es lo que nosotros debemos comprender.
El conductor perfecto
Pern consideraba que la conduccin debe estar en manos de hombres de un perfecto equilibrio. Napolen lo defina como un perfecto cuadrado: los valores morales son la base; los
intelectuales, la altura. Es necesario que un conductor tenga tanto de unos como de otros. Si logra ese equilibrio, es el hombre de la conduccin; pero cuando se le van los valores morales sobre los valores intelectuales, lo llevan a realizar cosas inconsultas, y cuando estos ltimos lo sacan de las virtudes, y no deja macana por hacer. La conduccin es la lucha y el gobierno es construccin sealaba Pern y marcaba que conduccin y gobierno son dos artes bastante diferentes una de otra, sin embargo en las dos priva esta misma regla, que ha de ser imperturbable, sobre todo cuando los hombres llegan a tener un gran poder y una gran autoridad: algunos creen que gobernar o conducir es hacer siempre lo que uno quiere. Grave error. En el gobierno, para que uno pueda hacer el cincuenta por ciento de lo que quiere, ha de permitir que los dems hagan el otro cincuenta por ciento de lo que ellos quieren. Hay que tener la habilidad para que el cincuenta por ciento que le toque a uno sea lo fundamental.
II CARACTERSTICAS DE LA CONDUCCIN MODERNA Condiciones de tiempo y de lugar

Pern explicaba que una de las primeras cosas que la conduccin necesita tener es un encuadramiento perfecto de tiempo y lugar. La conduccin deca Pern ha evolucionado con la evolucin del hombre, con la evolucin de las ciencias y con la evolucin de las artes. Cada nuevo descubrimiento altera y modifica la conduccin. Por esa razn, para poder comprender la conduccin, es necesario ubicarse en las condiciones de tiempo y de lugar. De tiempo, por la evolucin; de lugar, por las caractersticas de esa misma conduccin en el ambiente propio. No se conduce lo mismo a los argentinos que a los suecos o a los noruegos o a los japoneses. Hay tambin en eso un don de ubicuidad de la conduccin sin el cual uno fracasa irremisiblemente. En otras palabras, siempre debemos tener en cuenta el momento y las caractersticas del lugar en el que debemos desarrollar la conduccin; tenemos que ubicarnos, ese es el don de la ubicuidad de la conduccin.
La antigua conduccin poltica argentina

Pern llama antigua a algo que para nosotros, ms de medio siglo despus, nos parece presente. Lo que sucede es que l cambi la forma de hacer poltica y despus de su derrocamiento los intereses econmicos y polticos dominantes volvieron atrs el reloj de la historia, no slo deshaciendo lo hecho por Pern en materia de Justicia Social, Independencia Econmica y Soberana Poltica, sino tambin en la forma en que efectivamente se hace la poltica en nuestro pas. El Gral. explicaba que la vieja conduccin poltica argentina era la forma primaria de la conduccin, o sea la conduccin basada en el sentido grerario (de agrupamiento), natural al hombre de nuestro pas. Era una forma de caudillismo o de caciquismo; hombres que iban detrs de otros hombres, no detrs de una causa. Nadie preguntaba al conductor, fuera ste el conductor de todo o el conductor de las partes, cul era su programa, qu era lo que l quera realizar. Le ponan un rtulo o era don Juan, don Pedro o don Diego y detrs de l segua la masa. Era el sentido ms primario de la conduccin poltica. Nuestro lder explicaba el caudillismo fundamentalmente por dos causas: primero, por la falta de cultura cvica en que el pueblo argentino haba estado sumido durante tantos aos; y tambin por falta de cultura general. Pern enseaba que en los pueblos evolucionados el hombre deja de sentirse un espectador y pasa a tomar parte en el espectculo de la poltica como actor. Entonces l necesita saber algo ms y no solamente que va detrs de un hombre, sino
detrs de una idea o de una causa que quiere conocer, que quiere penetrar y entonces, racionalmente, va detrs de esa causa porque la comprende, la comparte y la siente. En el viejo caudillismo, la conduccin superior permaneca aislada de la masa porque el contacto de las masas del pueblo era directo con los caudillos de segundo orden y al ser stos intermediarios entre la masa y la conduccin superior fuese sta hombre o partido no se poda, por razones de medios, realizar una conduccin ms o menos centralizada. Haba que confiar en los caudillos de segundo orden, porque cmo poda el caudillo total llegar hasta la masa misma? No eran hombres para adoctrinar masas o bien no les convena llegar con su palabra a la masa. Por otra parte, ellos no queran de la masa el apoyo sentimental sino el apoyo electoral, y como no exista entonces la radiotelefona y an despus, cuando existi, ellos no quisieron ponerse en contacto directo con la masa por ese medio que les brindaba la ciencia. Por qu? (pregunta y responde el mismo Pern) Porque el caudillo no era un adoctrinador, ni un maestro, ni un conductor. Prefiri, pues, substraerse del contacto con la masa. Y deca ms: no hay que meterse mucho; se gasta uno Eso es cierto (contina Pern) es de la poca: cuando yo era subteniente, haba un capitn en mi compaa, de esos capitanes viejos, que deca lo mismo: No hay que ir mucho a la compaa porque los subalternos pierden el respeto Es claro! Como era ignorante y bruto, en cuanto lo conocan, le perdan el respeto. Estando alejado, no lo conocan y estaban siempre en duda sobre su valor, inteligencia y capacidad Lo mismo era el caudillo poltico: eluda el contacto con el pueblo porque no le favoreca, porque careca de las cualidades que deba tener para conducir. Es decir, que su resolucin de no establecer contacto era sabia, en cierta medida. Pero el pueblo, a la larga, tena que conocer la verdad, porque las verdades se pueden ocultar por poco tiempo. Pern explicaba que esa forma vieja de hacer poltica haba llevado a los partidos polticos a perder su identidad, a perder su doctrina y a perder su arraigo. Qu significa partido sin arraigo en el pensar nuestro? Son los partidos que no saben lo que quieren. Y cmo iban a saber si los dirigentes tampoco lo saban? Y no vayan a pensar que esto es una cosa tan extraordinaria. Me atrevera a afirmar que no son muchos los hombres que saben lo que quieren.
Envejecimiento de las fuerzas polticas

Para el Gral. el mal que los aquej siempre fue el envejecimiento de las fuerzas polticas por falta de evolucin, otro de los males de la organizacin poltica argentina. Porque como se basaba en hombres y en caudillos, as como envejeca el caudillo, envejeca el partido. Y agregaba ms an: Como ellos no iban detrs de una doctrina que pudiera palparse y practicarse racional y conscientemente, los organismos envejecieron con sus hombres. Como ellos no dejaron entrar a las nuevas generaciones a compartir con ellos la responsabilidad o la prebenda de los puestos pblicos, los hombres que valan fueron apartndose para dedicarse a otra cosa. Al final, la cosa pblica qued en las peores manos: en manos de los hombres con cerebros marchitos y con el corazn intimidado. LA POLTICA NO ES PARA ESA CLASE DE HOMBRES.
El sectarismo poltico
Para Pern, el sectarismo poltico es una de las deformaciones de la conduccin poltica. Con sectarismo no hay conduccin. El sectarismo es el primer enemigo de la conduccin, porque la conduccin es de sentido universalista, es amplia, y donde hay sectarismo se muere porque la conduccin no tiene suficiente oxgeno para poder vivir. La palabra sectarismo viene de secta, es decir, grupo cerrado que en el caso de la poltica tiene una visin rgida de las cosas, tiene un molde en el que hace entrar su visin; si alguna posicin o medida de la conduccin no entra en ese molde rgido el sectario la rechaza. Por eso Pern afirmaba que no se pueden conducir los elementos sectarios y que el sectarismo es la tumba de la conduccin en
el campo poltico. Las expresiones sectarias, en la poltica argentina, generalmente estuvieron y estn vinculadas a ideologas extremas, de izquierda y de derecha, las cuales, desvinculadas tambin del pueblo, se creen dueas de la verdad y generalmente tienen una concepcin individualista de la historia, convencidas de que pequeos grupos de esclarecidos pueden reemplazar a los pueblos como actores de la poltica.
La nueva forma de conduccin

Pern insista en que haba que reemplazar las viejas formas de hacer poltica, el caudillismo, el sectarismo y todas las mentiras y trampas de los partidos liberales por una nueva forma de conduccin: la Doctrina. La doctrina no es una regla fija para nadie explicaba Es, en cambio, una gran orientacin, con principios; con principios que se cumplen siempre de distinta manera. No se est atado a nada fijo, pero s se tiene la orientacin espiritual para resolverse, en todas las ocasiones, dentro de una misma direccin, pero en un inmenso campo de accin para la ejecucin.
El adoctrinamiento como base de la conduccin

El Gral. afirmaba que dar esa unidad de doctrina es la base para formar las nuevas agrupaciones; vale decir, para formar agrupaciones conscientes e inteligentes, dentro de una orientacin unitaria. Eso es lo que la doctrina persigue: encaminar los valores morales de los hombres y su accin intelectual y material en una direccin nica. Cmo se realiza su marcha? Est librado a cada uno. Cundo se realiza? Tambin el momento lo elige cada uno. Pero la orientacin la fija la doctrina. Es la orientacin y es el sentimiento de la masa lo que la doctrina quiere fijar y quiere establecer. En base a ese adoctrinamiento, recin puede pensarse en la conduccin. Es tan importante la instalacin de una doctrina nacional en nuestro pueblo que sin ella nuestro pas no tiene destino. Todas las dificultades (para ponernos de acuerdo) estn precisamente en esa falta de doctrina comn de los argentinos, resaltaba Pern. Para l, esa ausencia de una doctrina nacional, de un proyecto de Nacin, ha generado que los distintos lderes hayan tomado la conduccin de la Nacin basndose en las apetencias y en los sentidos de los hombres y no en los ideales de la nacionalidad y en las altas formas patriticas de conduccin y de realizacin por el Estado y para la Nacin misma. Ese enfoque hay que cambiarlo. Y agregaba: No debemos hacer lo que nos conviene a nosotros sino lo que conviene a todos, lo que conviene al Estado, no a cada uno indistinto e incvicamente. Por eso cuando hablo de la moderna conduccin, hablo de la necesidad primaria de organizarse para actuar con unidad de concepcin que nace de la doctrina y de la comn unidad de accin, que nace de la unidad de concepcin. Sin esto, todas son dificultades para la conduccin. Y para aclarar ms, resaltaba: Para alcanzar eso, debemos llevar un cierto grado de cultura cvica, social y general a la masa. Con un pueblo de ignorantes y de analfabetos, este tipo de conduccin es sumamente difcil. Por eso, mientras antes se deca: Hay que educar al soberano (refirindose al pueblo), y todo el mundo le daba vino y empanadas, nosotros decimos: Hay que elevar la cultura del pueblo y nos ponemos a trabajar para hacerlo. Nuestra conduccin, tal cual la queremos nosotros, no puede realizarse bien hasta que ese grado de cultura no haya saturado a toda la poblacin. Cuando ese grado de cultura, que es a la vez de sentido y de sentimiento, se haya desarrollado, nuestra conduccin ser sumamente
fcil. Bastar difundir lo que sea conveniente para la Nacin y en eso estaremos todos de acuerdo. Nadie discutir ya sobre los beneficios de la independencia econmica, de la justicia social o de la soberana de la Nacin. Eso es, en parte, falta de cultura para los que no la comprenden, y falta de educacin de sus propios sentimientos, para los que entienden demasiado pero no quieren sacrificar nada de s en beneficio del conjunto de la Nacin. Por eso digo que para conducir es indispensable alcanzar ese grado de cultura al que nosotros aspiramos.
La tcnica moderna al servicio de la conduccin

Es realmente maravilloso comprobar la inmensa lucidez del Gral. Pern, quien hace ms de 50 aos escriba: Las formas nuevas o modernas han permitido tambin mucho de elevacin cultural de las masas. Antes se efectuaba mediante la difusin fragmentaria, difcil, del contacto directo con las masas para poder educarlas o instruirlas. Hoy, el agricultor, que no baja a una poblacin durante un ao, escucha lo que le decimos todos los das desde aqu mediante la radiotelefona. Vale decir, que las modernas conquistas de la ciencia nos van facilitando la tarea. Cuando actuamos en un acto cvico continuaba nos basta hablar a todo el pas por radio y no queda ningn argentino sin conocer lo que terminamos de decir. Eso era antes imposible. Hoy lo hacemos en un minuto. Antes se necesitaban seis, ocho meses, un ao. Pern recuerda: La vspera de la eleccin del 24 de febrero (de 1946, cuando gan por primera vez la Presidencia de la Nacin) nosotros dimos por radio la orden a todos los peronistas, y al da siguiente todos la conocan y la ejecutaban. Nuestros adversarios se rean de nuestra orden y seguan con sus discursos, sus comits, sus empanadas, sus conferencias y sus convenciones soberanas. Cito ese ejemplo para que se den cuenta que la ventaja de los tiempos modernos radica en esas dos circunstancias: la posibilidad de elevar la cultura ciudadana de la poblacin mediante una devocin y un trabajo permanentes, por todos los medios, y de agilizar y centralizar la conduccin en el momento oportuno para que no prive ningn inters personal o parcial, sino el inters de todos, representados en la conduccin centralizada desde un punto de vista que hace insospechable que puedan perseguir ningn inters personal y que no tienen inters de favorecer a nadie particularmente, sino a los hombres que trabajan con el mismo tesn y el mismo afn para la defensa de la colectividad. Es decir, estas nuevas formas son las nuestras
La doctrina va forzando hacia la aglutinacin permanente

Nuestro lder estructur el Movimiento Peronista con tres patas: una poltica, otra de la mujer y una sindical. El explicaba que, con los mtodos antiguos de hacer poltica, hubiera sido imposible mantener la unidad de concepcin y de accin, porque cada uno tirara para su sector, para su crculo, para su caudillo. En cambio, con una doctrina nacional como el Justicialismo, todo era ms fcil. Si practican nuestra doctrina deca - qu nos interesa dnde estn encuadrados y dnde actan? Nos basta con que sientan y acten como justicialistas, cualquiera sea la organizacin que los agrupe. Por qu? Porque as los podremos conducir cualquiera sea el tipo de organizacin que tengan porque la doctrina va forzando hacia la aglutinacin permanente. La enorme base que crea nuestra doctrina, explicaba Pern, permite que sea todo el pueblo organizado en la forma que el pueblo quiera, porque cuando l haga fuerza, no har fuerza para separarse, sino para unirse, ya que est en una misma orientacin y marcha hacia un mismo objetivo. Es como si pusiramos cien hombres y les diramos un punto a cien metros. Cuando llegasen a los cien metros estaran todos muy ajustados porque habran marchado hacia un mismo y solo objetivo.
Sistema de captacin y de reclutamiento

Lo primero que hay que hacer para conducir explica Pern es tener la masa, ya que para hacer guiso de liebre lo primero que hay que tener es la liebre. Primero hay que formar el contingente que se va a conducir, porque con el conductor slo no se conduce nada. La conduccin es posible cuando existe el objeto que se ha de conducir. Es importantsimo pensar en lo que el Gral. nos dej escrito sobre su experiencia personal de conduccin, ya que las condiciones de nuestro pas son en la actualidad muy parecidas a las que existan en la dcada de 1940, no slo en cuanto a la situacin social y econmica sino en cuanto al grado de cultura cvica de nuestro pueblo, ya que hay ms descreimiento que conviccin nacional. Veamos que nos cuenta Pern: La primera regla que yo cumpl fue decir la verdad y actuar sincera y lealmente, porque saba que la masa estaba descorazonada por la falta de sinceridad y lealtad, y por la mentira permanente con que haban procedido los que haban actuado antes que yo. Le prometan todo y no le daban nada. Entonces yo emple un sistema distinto: no prometer nada y darles todo. En vez de la mentira, decirles la verdad. En vez del engao, ser leal y sincero y cumplir con todo el mundo.
La secretara estaba abierta al pueblo

Cuando empezamos nosotros a trabajar (en la Secretara de Trabajo y Previsin) recibimos a todo el que viniera, creando una organizacin que permita a todos los argentinos, pobres, ricos, malos, buenos, blancos o negros, que vinieses all a escucharnos. Yo los reciba a todos, los saludaba y despus les deca qu pensaba yo y cmo crea que deban resolverse los problemas. Si llegaban diez, les hablaba; si llegaban dos, tambin les hablaba; si eran diez mil, mejor. As el nmero fue sumando y cuando quise acordarme tena el predicamento poltico que yo necesitaba para comenzar a accionar.
Se trabajaba con las organizaciones

Yo siempre prefera, en vez de hablar a hombres, hablar a organizaciones. Por qu? Por la misma causa que cuando uno quiere juntar todas las hormigas, no las agarra de a una, sino que va al hormiguero y las agarra all. Entonces, yo me dediqu a los hormigueros, con cierto provecho. Por qu? Porque ellos vieron que lo que yo les deca, haca. Ellos vieron que me traan sus inquietudes y las vean satisfechas. Es decir, que yo no era un macaneador ms
Persuasin con hechos, no con palabras

Yo no persuada a la gente con palabras, porque las palabras poco persuaden. Yo la persuad a la gente con hechos y con ejemplos. Yo les deca: Hay que trabajar, pero yo le meta desde las cinco de la maana hasta el otro da a las cinco. Fue as como persuad a la gente, y cuando estuvo persuadida y tuve el predicamento poltico necesario me largu a una accin ms grande, porque ya tena el apoyo (...) que necesitaba para comenzar a conducir. Ya tena una masa (...) contaba con lo primero que se necesita para mandar y para conducir: contaba con el corazn de los hombres. Yo mandaba ms que el gobierno en ese momento, porque yo mandaba sobre el corazn de muchos miles de hombres. Esa es, quiz, la primera condicin para conducir. Es decir, actuar sobre el corazn de los hombres, no slo sobre su voluntad, para que lo acompaen a uno conscientemente y de corazn. Cuando eso se realiza la conduccin es fcil. Si no se ha realizado, no hay nada ms difcil que la conduccin.
El arma es la persuasin
En poltica, el arma de captacin no puede ser otra que la persuasin, porque queremos hombres conscientes que sirvan conscientemente a la doctrina. No inconscientes que por apetencias quieran ponerse al servicio de una causa, que es noble, para envilecerla. Los hombres que vengan al Peronismo deben hacerlo con la voluntad decidida a poner todos los das algo de su parte para ennoblecerlo y dignificarlo.
Nuevas normas para la organizacin poltica peronista

En nuestra organizacin poltica debemos eliminar todas las antiguas formas (...) No se puede cambiar un sistema como hemos cambiado nosotros y seguir aferrados a las viejas formas. Los pequeos problemas que todava tenemos en el Partido, se producen porque hay hombres que actan de acuerdo con las viejas formas. De ah choques entre pequeos dirigentes de uno y otro sector. La accin personal de algunos hombres que chocan con otros no tiene razn de ser en nuestro partido, donde todos debemos ser artfices del destino comn, pero ninguno instrumento de la ambicin de nadie. Tenemos que hacer desaparecer los vicios de la antigua escuela y establecer una escuela nueva, una escuela poltica moderna que nos lleve a la utilizacin de nuevas formas, y cuando los hombres comiencen a darse cuenta de que con el progreso general de todos, ellos tambin progresan, se darn cuenta que es mejor pelear en conjunto y ganar en conjunto que pelear aisladamente, ganar alguna vez y perder otras. Es decir, no empearse en una lucha estril entre nosotros cuando tenemos al frente a un enemigo frontal contra el cual debemos luchar.
Actuar bien donde nos toque actuar

En el Peronismo hay que hacer la conciencia de que, para que se pueda realizar la conduccin como nosotros la queremos hacer, el peronista que desempee un puesto lleve a cabo su funcin sin detenerse a considerar si el puesto es grande, chico, de figuracin o no, si con l gana mucho o poco. Debe actuar en l desempendose de la mejor manera posible, porque si los cargos elevan o encumbran al ciudadano, el ciudadano tiene la obligacin de ennoblecer el cargo. En ese sentido, nosotros tenemos que hacer esa doctrina y hacer arraigar en nuestros hombres, sobre todo en nuestros dirigentes, la conciencia de que es necesario que empujemos donde nos pongan y que empujemos con todas las fuerzas que tenemos y con la mayor inteligencia que poseemos. Si lo hacemos as, el Peronismo tendr un triunfo esplendoroso. Si pensamos que no seremos nosotros quienes serviremos a los puestos sino que nos serviremos de ellos, no llegaremos muy lejos. Yo, que defend esto con toda la fuerza de mi alma, s cunta razn tengo al decirlo. Esto debemos llevarlo a la mesa e inculcarlo en todos nuestros dirigentes. Pern introduce un ejemplo de la historia que resulta ejemplar: Cuenta la historia que cuando el famoso Epaminondas (un general griego de la antigedad), por haber perdido una de sus batallas, fue degradado del ejrcito y encargado de la limpieza de la ciudad de Tebas, nunca esta ciudad estuvo tan limpia. Esto es lo que debemos inculcar en los peronistas. De otra manera la conduccin se dificulta. Aunque estos tipos de ambiciones personales sean justos, molestan tambin la conduccin. El hombre debe esperar el momento en que le toque actuar. Lo que debe importarle es actuar bien donde lo pongan y que acte con todas las fuerzas de su alma para mejorar la conduccin del conjunto.
Aspectos materiales y espirituales de la conduccin
Qu es lo ms importante para la conduccin moderna? Es tener una masa orgnica, y en lo orgnico consideramos dos partes: la organizacin espiritual, que es la ms importante; porque si ustedes toman cien individuos que piensan como quieren y los juntan, enseguida se separarn solos, pero tomen cien individuos que piensen de la misma manera y no se separarn jams. Quiero significar que en la organizacin hay un aspecto espiritual y otro material. Organizar no se trata de colocar en casilleros los hombres; se trata de darles un sentido y un sentimiento similar. De nada sirve la organizacin material sin lo espiritual.
III EL MTODO DE LA CONDUCCIN

Pern nos ensea que las acciones de los hombres tienen dos orgenes: uno que nace en la intuicin de los hombres (lo que uno siente ntimamente) y otro que se afirma en el raciocinio (el razonamiento), es decir, en la racional concepcin de las cosas. Intuicin y Raciocinio son, entonces, los dos elementos en los que se basa el mtodo de la conduccin. El Gral. deca: Yo creo que el mtodo ideal es aquel que sin matar el sentido intuitivo de los conductores consigue someterlos a la comprobacin racional del mtodo. Por otra parte, tambin es preciso tener en claro que hay dos niveles o dos clases de acciones: Una, de acciones que obedecen a la conduccin de conjunto, lo que llamaramos en poltica la conduccin estratgica, o sea la conduccin total. Y otra, que llamaramos la conduccin de las partes, es decir, la conduccin tctica. En este sentido, aplicada la conduccin a la poltica, la estrategia busca dominar a los adversarios de conjunto, y la conduccin tctica prepara el xito de la conduccin estratgica. La conduccin estratgica ve el panorama de conjunto y dirige las acciones generales del movimiento, mientras que la conduccin tctica es la que se ejerce en cada lugar, en cada una de las partes del movimiento. Pern deca que tanto es indispensable el conductor estratgico como son indispensables los numerosos conductores tcticos, y agregaba: Es tambin real que con una gran conduccin de conjunto se puede arribar a un xito, pero ste se conquista con la conduccin acertada de las partes. Es decir, que un conductor sin sus auxiliares no llegar nunca muy lejos en la conduccin. Por eso, la preocupacin de todo el que conduce un conjunto es hacerse rpidamente de los conductores que le sirvan en la conduccin parcial. Que esto puede realizarse ms o menos desordenadamente por un tiempo, es cierto, pero a largo plazo eso no puede llegar a ser la solucin permanente. Para Pern, el mtodo de la accin de conduccin poda simplificarse en tres operaciones bsicas: conocimiento del fenmeno o sea de la situacin; anlisis del fenmeno o sea apreciacin; y conclusin, o sea el mtodo de accin. En resumen: conocer la situacin, analizarla detalladamente y sacar conclusiones a partir de ese anlisis.
Conocer la situacin
Yo he dicho muchas veces que los hombres proceden tan bien como bien informados estn. Uno de los graves errores que cometen los hombres en la conduccin poltica es, precisamente, accionar sin conocer bien cul es la situacin. Equivocados de la situacin, se afirman las enormidades ms espantosas, como aquellos que dicen: todo el pueblo est conmigo y muchas veces ni el ordenanza los acompaa. Desde ese grosero error en el conocimiento de la situacin hasta aquel que domina toda situacin pero se equivoca en dos o tres factores que la influencian, existe un sinnmero de gradaciones en el error de la percepcin de la situacin. Pero lo que s podemos decir es el noventa por ciento de los errores cometidos en la conduccin poltica de los pueblos estriba precisamente en un conocimiento imperfecto, incompleto o errneo de la situacin.
La informacin debe ser personal y objetiva

La primera ayuda para el conocimiento (de una situacin) viene de la informacin, por todos los medios posibles (...) pero para el que conduce, ninguna observacin ni el informe de terceros pueden reemplazar a la propia observacin personal y objetiva. (...) Los hombres que pueden abarcar una situacin y penetrarla profundamente en poco tiempo, son los que estn ms capacitados. Claro que en eso debe jugar ms la capacidad objetiva que la capacidad subjetiva. En otras palabras, hay que usar todo lo que est a nuestro alcance para conocer una situacin determinada sobre la que tengamos que actuar, pero siempre va a ser fundamental el conocimiento personal y directo nuestro sobre ella para conocerla e interpretarla mejor.
Anlisis: Aprecias la situacin

Pern define con claridad cuatro aspectos fundamentales para apreciar o analizar una situacin: la fuerza propia, el escenario, el espacio y el tiempo. La situacin, deca Pern, se compone de hombres. El elemento humano en toda apreciacin poltica es el elemento preponderante. Trabajamos con hombres para cosas de hombres, as los consideremos aisladamente o en conjunto. De manera que el primer factor de anlisis es la fuerza con que contamos. El segundo, la situacin de lugar, vale decir dnde acta y cmo acta esa fuerza; en otras palabras, el escenario que hay que analizar, porque hay una relacin constante y fundamental entre el hombre y su punto de accin o su escenario de accin. El tercer elemento es el espacio, vale decir, todo lo que juega la situacin relativa de lugar, de distancia. Y el cuarto es el tiempo, es decir, el momento actual de la evolucin de los hechos, del fenmeno social, del fenmeno poltico y del fenmeno econmico. Resumiendo: lo primero es la fuerza; lo segundo, el escenario en que acta la fuerza; lo tercero, las condiciones de lugar; y, finalmente, lo cuarto, las condiciones de tiempo. Esas son las bases para hacer la apreciacin. Algo ms sobre la consideracin de la fuerza que es el factor fundamental: La accin poltica es una lucha de voluntades. Cules obedecen a nuestra voluntad y cules a la voluntad contraria a la nuestra? Quines son peronistas y quines son de la contra, diramos nosotros. Es decir, estudiar minuciosamente esas fuerzas.
Conclusiones bsicas para la accin

De esta situacin perfectamente conocida y de esa apreciacin perfecta y minuciosamente realizada surgen las conclusiones bsicas para la accin. Es all donde uno realiza la resolucin. Esto es muy importante de decir y de mencionar, porque he observado a lo largo de toda mi vida que el ochenta por ciento de los hombres no saben lo que quieren ... y en los polticos, ms del ochenta por ciento.
Premisa fundamental: Saber lo que se quiere

Cada hombre debe hacerse antes de la accin una pregunta: Qu quiero? Adnde voy? Qu es lo que busco? Cuando haya aclarado eso, se le habr aclarado totalmente el panorama: todo lo subordina a esa necesidad y trabaja para ella.
No es fcil encontrar muchos hombres que sepan lo que quieren. Por eso lo primero que ha de surgir de una apreciacin es: Qu quiero hacer? Ese es el objetivo. Esa es la finalidad para la cual uno trabaja. Se coloca el objetivo y entonces se extraen todas las conclusiones mirando el objetivo y cules son las que han de servir a ese objetivo.
Plan de accin y ejecucin

Hasta aqu hemos acompaado la descripcin del Gral. Pern sobre el proceso metdico de la construccin de la accin, pero l nos advierte: Claro que despus que uno ha llegado a realizar esta apreciacin a una resolucin, o a un plan de accin, viene lo ms grave, que es la ejecucin. La obra de arte no est en realizar un gran plan de accin. La obra de arte est en ejecutarla, porque el plan es solamente la concepcin. Y en los hechos sociales, polticos y econmicos la accin est siempre por sobre la concepcin. Muchas veces una idea no muy buena, pero realizada con tenacidad, da buenos resultados; pero la ms hermosa de las concepciones sin ejecucin no lleva a ningn resultado. Por esa razn, seores, todo este sistema est subordinado a que esa concepcin y ese plan que surja de todo mtodo sea realizado. Y la realizacin no es una cosa fcil. La realizacin que surge de ese mtodo que alcance ese plan fija la accin hasta cierto punto. El mtodo para llegar al plan de accin es perfecto, pero en la cancha se ven los pingos!, es decir, hay que llevarlo a la prctica. Para eso se necesita l pueblo organizado y encuadrado perfectamente que es el instrumento indispensable para realizarlo. Pern aclara: Hago la diferencia de organizacin y de encuadramiento, porque pueblo organizado es una cosa y pueblo encuadrado es otra cosa. El pueblo no vale por su organizacin ni por el nmero de los hombres que estn organizados. Vale por los dirigentes que tiene a su frente, porque la accin jams est impulsada ni por la masa ni por el pueblo, sino por los dirigentes que son los que conducen. La masa va adonde la conducen sus dirigentes, y si no, se desborda, y Dios me libre!. De la calidad y de las cualidades que poseen los conductores depende, en su mayor grado, la calidad y las cualidades de la propia masa. Por eso, nuestro inters justicialista al tratar de formar los dirigentes para el encuadramiento de esa masa y convertir, mediante ese proceso orgnico y de encuadramiento, esa masa en pueblo, es fundamental. Nosotros queremos que cada uno de esos pequeos conductores, que encuadran esa inmensa cantidad de pueblo, con todas sus organizaciones de carcter econmico, poltico y social, representen una garanta en la conduccin de las partes, porque as solamente podr obtenerse una garanta en la conduccin del conjunto.
IV ORGANIZACIN DE LA CONDUCCIN
Ya hemos visto los elementos principales de la conduccin: el conductor, los auxiliares de la conduccin y la masa que ellos encuadran. Para que todo funcione armnicamente hacen falta otros tres elementos que hacen a la organizacin: la transmisin, la ejecucin y el control de la conduccin. No se concibe una conduccin sin un control. Vale decir, que no es suficiente que yo d una disposicin, que ha de cumplirse, si no compruebo personalmente que se cumpla, porque los hombres son siempre rebeldes al cumplimiento, unos por inercia, otros por apata y otros por mala intencin. De manera que no es suficiente decirle al hombre lo que hay que hacer, sino que es necesario comprobar si lo hace.
Pern explica que es necesario escalonar claramente cul es el aspecto que acta en cada una de las etapas de la conduccin. Por eso debemos establecer, como punto de partida, que la conduccin moderna en todos los campos, tanto en lo econmico, como en lo poltico, en lo social o en lo militar, se caracteriza por ser una actividad centralizada. Es decir, hoy no se concibe una conduccin como en la Edad Media, donde se diriga a larga distancia o con gran espacio de tiempo, mediante largas directivas. Hoy existen los medios de comunicacin necesarios para dar las directivas. Ya hace cincuenta aos Pern deca: Hoy para que todo el pas quede impregnado de una noticia, de una directiva o de una orden, es suficiente que yo tome la radio en cadena general, diga una cosa, y diez minutos despus todo el pas est envuelto en la ola de esa noticia o de esa disposicin. Recordando la diferencia entre la conduccin estratgica, de conjunto, y la conduccin tctica, local, Pern explicaba: Yo necesito que esa lucha local la dirija alguien con conocimiento perfecto del lugar, costumbres, accin y situacin diariamente variables. Esa es la conduccin tctica; y as como yo no puedo permitir que se que realiza la accin tctica me venga a interferir, o a dar las directivas de cul ser la conduccin estratgica que yo llevo en el pas, tampoco me puedo meter e enmendarle la plana al que sabe y conoce la situacin local. Yo mando en conjunto, pero no en detalle. Mando en conjunto creando las mejores condiciones para que cada realidad local est en buenas condiciones y pueda empear su lucha tctica y triunfar. Hablando bien clarito, Pern deca que el que conduce lo estratgico es el que est en todas partes, pero de una manera general, y el que conduce lo tctico es el que est todo en su funcin y en su accin. No se mete en la casa de al lado. Si acta dirigiendo la poltica en la Capital Federal, que no se meta en un pueblo de Buenos Aires. Si acta en un pueblo de Buenos Aires, que no se meta en la Capital. Si acta en La Rioja, que no se meta en Catamarca. Eso est fuera de la funcin de ellos. Y est fuera de la esfera de ellos porque la conduccin general y las relaciones entre los distintos sectores de la conduccin corresponden a la conduccin superior. Pern enseaba que dentro de la organizacin debera tratarse de resolver todos los conflictos a travs de la unidad. Cuando hay alguna pequea cosa, nos reunimos, hablamos, nos ponemos de acuerdo. Sobre todo, viviendo la verdad y no teniendo reservas mentales, no hay problemas, para nosotros, que no podamos arreglar. Cuando se produce algn pequeo roce, yo pongo especial atencin y en seguida llamo a las partes y les digo: A ver, qu pasa? Vamos a estudiar. Estudiamos y arreglamos el roce y restaamos lo que pueda haber. No dejo profundizar. Hay que estar atento cuando se produce la rasgadura, para que despus no se haga la grieta. Cuando se produce la rasgadura voy y pongo un poco de mezcla, fratacho, y listo. En poltica, a pesar de que en ella hay algunos intransigentes, es un juego de transigencia. Se debe ser intransigente slo en los grandes principios. Hay que ser transigente, comprensivo y conformarse con que se haga el cincuenta por ciento de lo que uno quiere, dejando el otro cincuenta por ciento a los dems. Pero hay que tener la inteligencia necesaria para que el cincuenta por ciento de uno sea el ms importante. En esta conduccin, nada rgida, todo dctil, nada imponente, todo sencillo, hay que ser tolerante hasta con la intolerancia. Los hombres que actan en poltica deben ser siempre manejados con persuasin. Nadie puede actuar si no va convencido de que lo que va a hacer es bueno, lo comparte y lo quiere realizar. En poltica, a los hombres hay que ayudarlos a ir adelante, cuando lo merecen. El que no tiene condiciones y puede ser peligroso para el propio movimiento, a ese hay que anularlo! En poltica no se puede herir. Nunca hay que largar a uno con una pata rota, porque hay que ver el mal que hace! En poltica no se hiere, se mata o no se hace nada. Esas son imposiciones del medio en que uno acta en esta clase de conduccin. La conduccin estratgica slo da grandes directivas porque no se pueden dar rdenes
que resulten ciertas en una parte e inciertas en otra, dbiles en un lado y fuertes en otro; hay que dar directivas que permitan que los que tengan que ejecutarlas dispongan de un amplio campo para jugar dentro de todas las soluciones que se pueden presentar. En cambio la conduccin tctica se dirige directamente por disposiciones. Por qu? Porque l est viendo la lucha all y puede decirle al otro: Haga tal cosa para tener la unidad y la centralizacin de la direccin de la lucha. En sntesis: La conduccin tctica es por rdenes; la estratgica por directivas.
Informacin de ida y vuelta

Dentro de la conduccin debe funcionar, en forma permanente, una informacin de ida y vuelta. Esto quiere decir que uno debe dar informacin a los que ejecutan, para dar conciencia de accin, es decir, que nadie debe actuar en poltica sin saber que est haciendo algo y qu est haciendo, adems de llevar la persuasin de que debe hacerlo. Para tenerlo siempre despierto al que realiza la tarea en el punto de contacto, es necesario tenerlo permanentemente informado, y que l a su vez lo tenga informado a uno. As, cuando va mal, se lo puede llamar y decirle: Va mal; agarre para el otro lado. Ese cambio de opiniones, ese consejo, esa consulta permanente que puede realizarse en las pequeas esferas, favorece y ayuda extraordinariamente la conduccin.
Equilibrio entre la accin particular y la de conjunto

Otra cosa que hay que vigilar permanentemente, en la conduccin, es que las partes se encuadren siempre en la situacin de conjunto y en la accin de conjunto. Una de las cosas ms comunes en la conduccin poltica es que el que conduce en el lugar cree que el mundo gira alrededor del pueblo que dirige, y entonces no hay problema que l no subordine a la accin poltica que desarrolla all en el pueblito. Cuando viene alguna cosa, la resuelve por su cuenta. No es se el procedimiento. El que hace una conduccin de su pueblito, departamento, provincia o territorio, ha de pensar siempre que va a resolver alguna cuestin de lucha poltica, y ha de pensar, tambin, si eso que l hace favorece a la accin de conjunto o no la favorece, en cuyo caso, si no est seguro, lo mejor es consultar a la accin de conjunto, y all le dirn si conviene o no conviene, porque ellos estn ms en la accin de conjunto. Vale decir, que nunca, en la conduccin tctica de una accin poltica, ha de pensarse y resolverse unilateralmente, porque as es como se rompe la unidad de accin y se acta en fuerzas disolventes en vez de fuerzas concurrentes, que es la base del xito en la poltica.
Lo que decide es la situacin de conjunto

De nada le va a valer a un peronista ser convencional en Calamuchita, si el presidente de la Repblica fuese un radical o un conservador. Es decir, hay que servir al conjunto, en primer trmino, y dentro del conjunto, actuar, porque todo se viene eslabonando desde arriba.
Un sistema completo de transmisiones permanentes

Esto es algo que tiene un valor importantsimo, aunque nos parezca que no. Que todo el mundo est igual y oportunamente informado, despus de la unidad de concepcin, es lo nico que asegura la unidad de accin. De nada vale que nosotros lo pensemos si no lo hacemos pensar a todos los dems que deben actuar.
De manera que esto, que parece una cosa secundaria, es fundamental. Hay que organizar un sistema de transmisiones permanentes y completo para que las noticias, informaciones, disposiciones, directivas y rdenes lleguen oportunamente y a todas partes, porque, si no, la aplanadora no se forma.
Accin de masa, economa de fuerza

La accin de masa es un principio eterno e inmutable de la conduccin, porque todas las conducciones, en el orden militar o econmico, la usan. Es decir, no hay que echar gotas. Hay que echar con el balde para que haga efecto. Eso se llama el principio de la economa de la fuerza que dice que no hay que pretender ser fuerte en todas partes, porque entonces uno termina por no ser fuerte en ninguna. Tambin dice que no se puede pretender ser siempre fuerte porque termina por no ser fuerte nunca. Hay que ser fuerte en un lugar y en un momento, y por eso que hay que tener todo en la mano para poderlo manejar a fin de conducir. Esa accin de masa destruye cualquier cosa. Hay que ganar la calle en un momento y en un lugar decisivo. Pretender tener siempre la calle es gastar la fuerza y no ser nunca fuerte. Adems est la organizacin, elemento indispensable para la lucha. Para poder golpear con un martillo, primero hay que tener la fuerza y el martillo. Con esto es exactamente igual. No se puede accionar en la conduccin si uno no ha preparado su instrumento y su herramienta. Cuando tiene la herramienta en la mano, golpea fuerte y bien.
El control de la ejecucin
Los hombres son todos buenos, pero si se los vigila son mejores. Es decir, que en la conduccin no puede considerarse solamente que las cosas se han de hacer, sino que se debe tener la seguridad de que se hagan, y que se hagan bien. Por eso, todos los organismos de la conduccin deben tener sus controles de ejecucin. Ese control en todos los actos es necesario por dos razones: primero, para saber si las cosas se hacen; y segundo, porque si todos nos controlamos a todos, tendremos mayor inters en andar mejor. En poltica, como en muchas otras cosas de la vida, hay que obrar siempre como si uno estuviera en presencia de Dios, como si estuviera ante una presencia superior.
V EL CONDUCTOR
El conductor puede nacer, pero puede tambin crearse y perfeccionarse, aunque es difcil precisamente porque la principalsima exigencia de la conduccin es crear y hasta ahora, lo que ms difcil se le ha presentado al hombre es la creacin. Tenemos mucho hecho en el mundo, pero no mucho creado. La tarea del conductor es crear, crear siempre, estar siempre predispuesto a crear. En la organizacin, el conductor es el elemento primordial porque tiene una accin directa y otra indirecta en la conduccin. La accin directa es la que l realiza y la indirecta es la que sugiere, con su propio procedimiento, al resto de las conducciones locales, a las dems conducciones. Por otra parte, de esa conduccin superior es de donde sale la doctrina. La doctrina no puede salir de otra parte, y es la influencia de esa doctrina la que va preparando los mtodos y sistemas de accin en la conduccin tctica de toda la poltica. Esa accin directa e indirecta del conductor, su ejemplo, sus virtudes, sus defectos, sus
mtodos, sus sistemas, trascienden todos hasta el ltimo escaln de la masa. De tal palo, tal astilla. Como l sea, ser la masa. Sus virtudes las cosechar en los hechos y sus defectos los sufrir tambin en los propios hechos. Esto es sumamente importante. Por eso, uno debe tratar, aunque no sea nada, de serlo todo, si tiene la responsabilidad de la conduccin. El conductor forma sus fuerzas, las organiza, las instruye, las prepara y las conduce. De lo contrario, no es conductor. Cada conductor crea su instrumento como cualquiera que debe realizar un trabajo. Nadie lo puede hacer en su lugar, de manera que l tenga algo que agradecer. Si no lo hace l personalmente, con sacrificio de todos los das, con la prdica constante y permanente, con el ejemplo, si l no se empea con todas sus fuerzas y con toda su vida y la vida de un hombre es demasiado corta para hacerlo todo no podr conducir bien. Por esa razn, creo y lo he sostenido siempre que el genio es trabajo. Nada puede realizarse por inspiracin de nada, sino por la prdica constante y permanente, por la continuidad extraordinaria del esfuerzo. Solamente as se podrn vencer las malas inclinaciones, a las cuales es siempre ms propensa la gente, que a las buenas.
El conductor no puede mentir

El conductor no puede decir la primera mentira; el conductor no puede cometer la primera falsedad ni el primer engao; debe mantener una conducta honrada mientras acte, y el da que no se sienta capaz de llevar adelante una conducta honrada ser mejor que se vaya y no trate de conducir, porque no va a conducir nada. Como si no fuera suficientemente claro, Pern agregaba que en la conduccin no son slo los valores materiales los que cuentan, y no es slo la inteligencia del individuo la que acta. Actan tambin sus sentimientos, sus valores morales, sus virtudes. Un hombre sin virtudes no debe conducir, y no puede conducir aunque quiera o aunque deba. Para grandes xitos, grandes riesgos El que quiere conducir con gran xito, tiene que exponerse; el quiere solamente xitos mediocres es suficiente con que no se exponga nunca, y si no quiere fracasar ni cometer nunca ningn error, lo mejor es que nunca haga nada.
Los conductores auxiliares

Si es importante la accin del conductor, no lo es menos la accin de los conductores auxiliares. Estos representan la multiplicacin del conductor. Si hombres de las mismas ideas y sentimientos, de la misma orientacin doctrinaria, de la misma manera de ser, actan en forma directa, en contacto con la masa, dando los mismos ejemplos, evidenciando las mismas virtudes, inculcando los mismos principios, se llega a inspirar a la masa con mucha ms rapidez. Por esa razn es elemental y fundamental la formacin de los hombres auxiliares de la conduccin. Quiz en ciertos aspectos tiene ms importancia el conductor auxiliar que el propio conductor, porque el auxiliar es el que est en contacto directo con la masa, y por buenas que sean las intenciones del que conduce de arriba, l no puede dar su ejemplo personal ni llegar con su palabra todos los das a quienes l debe ir formando en la misma mstica y en la misma moral.
Conducir es actuar y crear

Lo nico que la tcnica ensea es un sistema, pero no ensea los medios de realizarlo.
Esto est en cada individuo, o no est. Por eso digo que no presupone un perito en ciencias polticas y sociales un buen conductor poltico. Tenemos tantos formados por nuestras facultades y, sin embargo, no he visto ninguno que se haya destacado en el orden de la conduccin poltica. La conduccin poltica necesita, para triunfar, en este orden de cosas y en primer trmino, un conductor. Pero un conductor en la poltica no ha de ser slo eso; tiene que ser un maestro, porque su accin no es solamente conducir, sino que es, primeramente, ensear; luego formar; organizar despus, y, por ltimo, recin conducir.
Lo nico fundamental es ejecutar

El conductor no ha de conformarse slo con una maravillosa concepcin (...) El conductor se concibe como un gran hombre de accin.(...) De nada vale la teora del arte si no est el conductor, y de nada vale el conductor que se reduce a concebir. Lo nico fundamental es ejecutar. Por eso es conduccin; no es concepcin. Hay que llegar, y para llegar hay que andar, hay que conducir. Esa es la tarea fundamental. Caminar no es conducir los movimientos sino poner las piernas en accin. Conducir no es concebir la marcha, sino realizarla. Cada dirigente peronista debe saber que, para nosotros, organizar es adoctrinar. No interesa tanto que los peronistas estn encuadrados en las organizaciones, como que en cada uno de ellos se haya inculcado nuestra doctrina y se haya desarrollado una mstica. Frente a las doctrinas existentes, hay que oponer la doctrina peronista, porque a una doctrina slo se la puede vencer con otra doctrina mejor.
Juan Pern
Captulo III
Historia del Movimiento Obrero y el Modelo Sindical Argentino
Captulo III | Historia del Movimiento Obrero y el Modelo Sindical Argentino
Texto basado en la clase dictada por el compaero Jorge Pirotta el da 1 de Julio de 2008, en el Saln del Consejo Directivo Nacional de la Confederacin General del Trabajo de la Repblica Argentina, en el inicio del Primer Ciclo del Curso de Formacin de Formadores Poltico-Sindicales del Centro de Formacin Profesional 401 Sal Ubaldini de San Vicente, Provincia de Buenos Aires.
Compaeras y compaeros:
Bienvenidos a la sede nacional de la Confederacin General del Trabajo de la Repblica Argentina. Estamos en este Saln lleno de historia en donde se han reunido y se renen los lderes sindicales de nuestro pas y en donde se han tomado y se toman decisiones trascendentes para todos los trabajadores argentinos. El objetivo de este curso que hoy iniciamos es formar compaeras y compaeros que estn en condiciones de generar el efecto multiplicador de nuestro movimiento a lo largo y a lo ancho de nuestro pas. Este curso no est dirigido simplemente a dirigentes sindicales, sociales o polticos, sino que es un curso de Formacin de Formadores Poltico-Sindicales, destinado a compaeras y compaeros militantes con el fin de brindarles herramientas que les posibiliten poner en marcha el efecto multiplicador, es decir que todo lo que se vea en este curso pueda ser replicado posteriormente en los mbitos en los que cada uno de ustedes desempean su actividad militante. Nos hemos propuesto iniciar un camino ascendente que tiene este piso, pero que no tiene techo. Hoy ustedes tienen el privilegio de ser los primeros, esperemos que los primeros de una larga serie, en iniciar este camino. Y como nos ensea nuestro compaero Gernimo Venegas, al hacerlo en esta fecha tan especial estamos rindiendo el mejor homenaje que le podramos rendir a nuestro lder y maestro, el Teniente General Juan Domingo Pern. Este curso tiene cuatro grandes materias que lo componen. Una materia es HISTORIA, porque tenemos que conocer los temas junto con el contexto histrico en el que se desarrollan. Este no es un curso de historia, es un curso en donde la historia la utilizamos para entender de dnde venimos y hacia dnde vamos. Apuntamos a entender los contextos histricos, no a memorizar fechas ni datos. Otra materia es DOCTRINA PERONISTA, porque tenemos que recuperar nuestros principios doctrinarios exponindolos en el contexto nacional e internacional actual. No pretendemos inventar nada, no vamos a descubrir una nueva doctrina, lo que vamos a hacer es repasar la doctrina de Pern, y para eso les vamos a sugerir bibliografa, porque es muy importante que leamos la bibliografa completa del General Juan Domingo Pern. Lo que s vamos a tratar de exponer la doctrina en las actuales circunstancias, es decir en la realidad que nos toca vivir. La tercera materia es el MARCO LEGAL, porque es fundamental que sepamos introducir estas cuestiones en la vida institucional del pas, para lo cual tenemos que conocer los aspectos principales de la legislacin que regula o condiciona el accionar poltico y sindical. Finalmente, el curso se completa con la materia COMUNICACIN, que es la que pretende brindarnos los elementos tcnicos que nos permitan transmitir nuestros conocimientos a otros compaeros. Es decir, desde los elementos que hacen a poder comunicarnos con nuestros compaeros, en una charla, en un discurso, en una reunin, hasta los aspectos ya ms elevados, que van ms all de la comunicacin y que tienen que ver con la conduccin poltica. Pero como ustedes saben porque nos lo ense el General Pern, la conduccin no es ms que un arte. As como la pintura es un arte, si hiciramos un curso de pintura no les podramos ensear a ser artistas, lo que les podramos ensear es a agarrar el pincel, a mezclar los colores, a saber cmo se arman las paletas, o a cmo se arman las bases para pintar despus un leo. Pero despus los pintores seran ustedes, los artistas son ustedes. Con esto que digo quiero pedirles que nadie piense que de aqu va a salir siendo
un conductor poltico, eso hay que verlo en la cancha, en la realidad, porque si se no tiene las dotes para poder conducir difcilmente lo ser. Es cierto que con trabajo, estudio y perseverancia, todos podemos llegar, pero as como hay y ha habido muchos pintores, Miguel ngel hubo uno solo, de la misma manera, conductores puede haber muchos, pero Pern hubo uno solo. Hay compaeros que sirven para una cosa y otros que sirven para otras, como nos explicaba el General, hay compaeros que son buenos predicadores y otros que son buenos realizadores. Por supuesto que si tenemos un compaero que adems de realizar sabe predicar, es espectacular para nuestro movimiento, pero en general se da esa divisin natural de aptitudes. Algunos son para el chamuyo y otros son para la cosa concreta. Cada uno de ustedes sabr que cosas les gustan ms y, sobre todo, en qu temas son ms hbiles. De todas maneras, todo lo que nosotros volquemos ac, va a tener que ver con esa posibilidad de desarrollarse, es decir de ejercer en la prctica todo lo que ac estamos viendo en la teora. Lo central de todos estos encuentros apunta a generar en ustedes la movilizacin suficiente como para que comprendan cul es el rol que la Patria espera de ustedes. Y no estoy exagerando, la Patria hoy exige la existencia de compaeras y compaeros, a lo largo y a lo ancho del pas, que estn en condiciones de dar la gran discusin sobre qu pas queremos. No voy a hablar de elecciones, voy a hablar del pas, y voy a hablar de la necesidad de que en lugar de que los candidatos manejen la poltica, la poltica se imponga por sobre los candidatos. Que los proyectos se definan por los medios que se tienen que definir que son bsicamente el compromiso, la militancia y la participacin de las compaeras y los compaeros, y despus veamos cules son los candidatos que mejores condiciones tienen para encarnar esos proyectos. Porque hay una cuestin que considero ineludible, y quiero asumir en esto una responsabilidad, la responsabilidad que me cabe como militante peronista y como dirigente sindical, y la quiero compartir con ustedes: llevamos 25 y vamos para 26 aos de democracia; la mayora de ese tiempo o de esos aos ha gobernado el peronismo, pero los principales problemas del pas siguen sin resolverse. Entonces, pienso que nosotros tenemos una cuenta pendiente, como argentinos y como peronistas, porque tenemos que reconstruir algo que alguna vez existi y que fue un proyecto de pas que logr concitar la adhesin mayoritaria de los argentinos pero al mismo tiempo logr concretar tambin la unidad nacional, para poder enfocar el pas hacia un futuro de grandeza que permita despus la felicidad del pueblo. Estas no son palabras huecas, lo sabemos. Entonces, para poder reconstruir ese proyecto nacional, en primer lugar tenemos que empezar a pensar como argentinos, empezar a pensar y analizar la realidad de nuestro pas, y la realidad que nos toca vivir con cabeza propia y no con cabeza prestada, porque una cosa que quiero que todos tengamos claro: a lo largo de este curso vamos a librar una batalla implacable contra el liberalismo en todas su formas, ya sea liberalismo de izquierda o de derecha, o como lo quieran llamar ustedes; las concepciones liberales no tienen nada que ver con el peronismo; y convengamos que en nuestro pas las ideas liberales de derecha o de izquierda han venido infectndonos desde hace aos y hacindonos perder el rumbo, cul es el rumbo? El rumbo que debemos seguir es la doctrina peronista. Entonces, la propuesta nuestra es reconstruir un pensamiento nacional, reconstruir el proyecto nacional sobre la base de nuestra doctrina, y contribuir desde nuestro puesto de lucha a construir la fuerza motriz capaz de poner en marcha ese proyecto nacional. Esa fuerza motriz la compone el pueblo organizado y el pueblo necesita conductores, y aspiramos a que ustedes formen parte de esos conductores. Para poder hacerlo es importante que tengan elementos, tcnicas y despus: a la cancha. As que este curso no debemos tomarlo como un pasatiempo intelectual, les propongo que lo tomemos como una actividad militante, porque el objetivo de este curso es, como dije antes, brindarles elementos para que ustedes se puedan desarrollar como militantes o como
dirigentes en los mbitos en los que les toca actuar. Para que lo hagan mejor de lo que lo hacen ahora, y no porque se lo vayamos a aportar nosotros, porque no somos nadie para estar por encima de otro, ms all de que nos toque el rol de instructores, el aporte se va a hacer entre todos, porque todos vamos a aprender de todos y cada uno de los aqu presentes. Ahora bien, retomando el tema del contenido de este curso, hay que decir que ninguna de estas materias es un compartimiento separado de las dems. Nuestra intencin metodolgica es vincular permanentemente los cuatro aspectos del conocimiento que rene el curso. Hoy vamos a iniciar este curso hablando de la historia del movimiento obrero. Y vamos a vincular el desarrollo del movimiento obrero, tanto en el aspecto sindical como poltico, con la historia. Vamos a empezar hablando de Sindicalismo. Para eso es importante saber de dnde venimos. Les prometo que no los voy a aburrir con una historia demasiado larga pero, en realidad, se podra decir que el sindicalismo es tan viejo como la propia Humanidad.
La primera gran lucha sindical conocida

Hay quienes ubican la primera manifestacin de una lucha sindical en la poca del Imperio Romano, antes del nacimiento de Cristo. La protagonizaron los gladiadores, que eran esclavos y que estaban sometidos a condiciones infrahumanas, que se revelaron ante el trato que reciban. Porque lleg un momento en que los tipos dijeron basta, se calentaron mucho, estall una revuelta y apareci un lder, quien pas a la historia con el nombre de Espartaco. Escucharon alguna vez nombrarlo? Les recomiendo el libro Espartaco de Howard Fast, o ver la pelcula del mismo nombre protagonizada por Kirk Douglas, el padre de Michel, que narra esa historia, pero por supuesto un tanto lavada desde el punto de vista poltico, bien al estilo de Hollywood de los aos 1960, en plena guerra fra. Definitivamente, les recomiendo el libro, es mucho ms formativo. Y es bastante piola leerlo porque narra la primera lucha por la justicia social de la que se tiene registro, la primera lucha organizada. No obstante, pienso que antes de recorrer algunos momentos fundamentales de la historia que nos convoca hoy, es bueno que vayamos a la esencia de la idea del sindicalismo, porque la esencia de la idea de sindicalismo es la SOLIDARIDAD, es aunar en una sola voluntad miles de voluntades, algo que algunos autores llaman la VOLUNTAD COLECTIVA.
El primer paso trascendente que debemos dar

A m me gusta decir que cuando uno se dispone a militar por una causa, de alguna manera, concientemente, entrega parte de su libertad. Resigna concientemente parte de su individualidad, de su individualismo, en aras del bien comn. Y es as porque una cosa es cuando estoy solo y otra cosa muy distinta es cuando acto en grupo. Cuando acto en grupo no puede valer solo mi opinin, tengo que aprender a escuchar la opinin de los dems. Y por ah somos 20 en el grupo y 18 opinan de una manera y yo estoy entre los 2 que opinamos de otra manera. Entonces, tengo dos alternativas: o me voy del grupo o acato la voluntad de la mayora, y ese acatar la voluntad de la mayora significa resignar parte de mi libertad.
Es decir, yo concientemente estoy dispuesto a entregar parte de mi libertad porque considero que la voluntad colectiva es superior a mi propia voluntad, que la decisin de la mayora, aunque yo no la comparta, es la mejor decisin. Esta forma de pensar es la forma de pensar de los autnticos trabajadores, independientemente de cual sea su actividad. Por qu? Porque en el trabajo uno necesariamente tiene que ser solidario con sus compaeros, y muchas veces tiene que confiar en el resultado del trabajo de los dems para hacer el propio y, a su vez, darle el fruto de su trabajo a otro en la lnea de produccin, de montaje, o lo que sea que estemos haciendo. Es decir, el trabajo colectivo nos lleva, naturalmente, a comprender lo que es la voluntad colectiva. Cuando me convenzo de que la voluntad de la mayora es superior a mi propia voluntad, estoy dando el paso conciente ms trascendente que una persona puede dar, el paso de comprender que solo no puedo hacer nada y que si quiero hacer algo trascendente, tengo que resignar parte de mi libertad para poder avanzar hacia el objetivo. Metmonos de lleno en el sindicalismo: el compaero que est, por ejemplo, en un trabajo determinado y que naturalmente sus compaeros lo eligen como delegado, es porque es el compaero ms solidario, el compaero ms compaero, bueno, el sindicalismo es eso y arranca de la Solidaridad. El concepto de agrupar a los trabajadores de un determinado colectivo, en una sola organizacin es justamente la solidaridad. Es decir, todos los compaeros de una actividad, aportan una cuota a un sindicato, a una estructura sindical de la cual forman parte, y si estn afiliados pueden elegir a sus autoridades, para qu? Para que ese sindicato tenga la capacidad de representar a los trabajadores ya sea colectivamente o individualmente y poner todo lo que hay que poner en la defensa de los trabajadores. Dicho de otra manera, el trabajador, cuando est solo, si tiene un problema con su patrn va a tener que sentarse con l y a lo mejor el patrn tiene contadores, abogados, tiene todas las de ganar; el trabajador en cambio est solo. Ahora si tiene un sindicato, el sindicato tiene contadores, abogados, porque los puede tener porque todos los trabajadores pagan una cuota para que el sindicato tenga una estructura que los represente y los defienda. Esa cuota o aporte solidario de cada trabajador de una actividad a su sindicato es el reaseguro de la proteccin y defensa de sus intereses profesionales. En nuestra concepcin, sintetizada en el Modelo Sindical Argentino, trabajamos para fortalecer una sola organizacin sindical por rama de actividad, sabiendo que cuanto ms slida sea esa organizacin, ms fuerza va a tener y mejor va a poder defender los derechos de los trabajadores que representa. Tenemos que empezar a ver, y por eso es importante hacer un poco de historia, que el hombre desde que empieza a organizarse en comunidad se ve enfrentado a la desigualdad y se ve enfrentado a la injusticia, y la forma, la nica forma de poder enfrentar esa injusticia y de superarla ha sido primero la solidaridad, la solidaridad de los ms perjudicados, y despus su unin y su organizacin. Yo creo que esta es la esencia del pensamiento sindical, y remarco esto porque vivimos en pocas de mucha confusin ideolgica, en donde ha cobrado fuerza inaudita el individualismo a travs de justificaciones que nosotros tendemos a encajar o encasillar dentro de lo que es el Liberalismo. Porque una cosa es la libertad y otra cosa es el liberalismo.
Nuestras diferencias ideolgicas con el Liberalismo

La libertad es todo aquello que nosotros ansiamos como seres humanos, ser libres de hacer lo que queremos, pero obviamente, esa libertad tiene el condicionante de que vivimos en sociedad, mi libertad est condicionada por la libertad de los otros, de quienes me rodean, y por lo tanto, no todo lo que queremos hacer lo podremos concretar. Algunas cosas tenemos que conversarlas con los vecinos, con los miembros de nuestra familia, etc., y ni hablar si me
dispongo a luchar para cambiar las cosas, porque ah me tengo que unir con otros y tengo que resignar parte de mi libertad para decir yo voy a actuar en funcin del grupo, en funcin de lo que decida el grupo conmigo adentro. Y esto no quiere decir que funcionemos como un aparatito, como un robot que voy a hacer seguidismo de lo que digan los dems, no, yo tambin voy a decidir, yo tambin voy a opinar, pero despus que se termina la discusin, se toma la decisin y lo que opina la mayora es lo mismo que yo voy a opinar, aunque por dentro siga pensando otra cosa. Este paso conciente, es el paso ms trascendente que ha dado el hombre hacia su liberacin, porque es un paso de una enorme responsabilidad, de una enorme fuerza, es lo que ha posibilitado la mayor parte de los avances de la Humanidad a lo largo de la historia. Para el liberalismo el individuo est por encima de todo, entonces, esta concepcin de la que estoy hablando no encaja; para el liberalismo si yo estoy dentro de los 2 que piensan distinto tengo que juntarme con el otro que piensa como yo y armar otra organizacin.
Poner en riesgo nuestras estructuras organizativas es un pensamiento liberal que tenemos que combatir
Hace pocos das me toco hablar en un acto de las 62 Organizaciones de una de las delegaciones del Gran Buenos Aires, no viene al caso cual. Haca pocos das que 3 o 4 dirigentes, 3 o 4 gremios se haban ido de las 62 y haban armado una mesa sindical, ese tipo de estructura de las que muchas veces aparecen con un poltico detrs escondido. Entonces me pareci oportuno explicar la situacin con un argumento que no es mo, sino de otro compaero que me lo dio y que me pareci muy interesante: a uno le puede gustar el intendente o no, le puede gustar el gobernador o no, le puede gustar el presidente o no, puede haberlos votado o no, pero se supone que en democracia el que llega a ocupar un cargo de esa importancia es porque sac ms votos que los dems, No? Qu pasara si a mi no me gusta el intendente y me armo una intendencia paralela, junto a varias vecinales y digo yo no tengo la intendencia pero tengo la coordinadora de barrios en lucha, o no tengo la gobernacin, porque no gan las elecciones pero hago una coordinacin de municipios opositores y peleamos por una parte del presupuesto de la provincia?, y qu pasara en la nacin? Me junto con las provincias del mismo signo y armo una zona liberada, un sub-pas, un pas paralelo? Obviamente que todas estas actitudes serian consideradas sediciosas y anticonstitucionales, o no? Y por qu esto que es tan aberrante y claramente rechazable a nivel poltico lo permitimos a nivel sindical? Qu tiene que hacer la C.T.A., si la C.T.A. son gremios que se fueron de la C.G.T.? Los miembros de la C.T.A. tendran que estar ac, en el seno de la organizacin madre que es la C.G.T., planteando en todo caso sus puntos de vista diferentes a la mayora. Y esta actitud de cmo no estoy de acuerdo con el que conduce me hago mi propia organizacin es la misma actitud liberal de los que arman los gremios paralelos, o la actitud de los infinitos e interminables grupos de izquierda que viven juntndose y separndose segn cambia el clima y siempre pretendiendo bajarnos lnea y conducirnos porque ellos son los esclarecidos y nosotros los negritos brutitos que no hemos sido instruidos en las bondades del pensamiento marxista. Porque ac hay muchos que se creen que son dueos de la verdad, y la verdad tiene muchas facetas, y la vamos componiendo entre todos, pero una cosa es cierta, la historia de la humanidad ha demostrado que ese dicho divide y reinars es el dicho de los poderosos,
porque a los poderosos les conviene que nosotros los dbiles estemos desunidos, en cambio cuando nosotros nos unimos tiemblan, saben por que?, porque ellos son pocos, los poderosos son pocos y los supuestamente dbiles somos la mayora. Esto es tan sencillo y sin embargo tan difcil de comprender, ya que por generaciones y generaciones nos seguimos dividiendo, nos seguimos peleando, y postergamos una y otra vez el momento de hacer valer nuestra mayora. Yo cit el tema de la CTA: no tienen idea de la cantidad de plata, de energa, la cantidad de horas, de das puesta por compaeros nuestros, compaeros trabajadores, tratando de dinamitar, simblicamente digmoslo as, de dinamitar este edificio de la CGT por parte de los compaeros de la CTA, financiada muchas veces su capacitacin y su movilidad con plata que viene de Europa, es decir de un pensamiento que es muy liberal, que hace, por ejemplo, que en Francia haya 8 CGT, OCHO!! Que en Espaa haya 2, que en Italia haya 3 y as es el movimiento obrero en Europa. Pero, que sea de Europa no quiere decir que sea mejor que el nuestro, en realidad nuestro movimiento obrero, nuestra concepcin, es una concepcin de avanzada, la concepcin de avanzada que se cre all por la dcada del 40 con los gobiernos del General Juan Domingo Pern. Despus vamos a llegar a eso, pero insisto en esta cuestin de la esencia, porque en la esencia est la cuestin ideolgica fundamental. Si nosotros vamos a militar en poltica, vamos a militar gremialmente o en los dos mbitos, que es a lo que nosotros aspiramos, tenemos que saber que no vamos a ser enteramente libres, no podemos hacer lo que se nos d la gana. Tiene que haber una disciplina, pero la disciplina no es como en el ejrcito que el que tiene ms tiras manda al que tiene menos o no tiene, ac la disciplina est impuesta por la mayora. Si la mayora decide que fulano de tal sea el conductor, bueno, en determinadas circunstancias hay que obedecer lo que plantea el conductor, en otras circunstancias hay que debatir, porque la poltica no es todo el tiempo hacer, tambin es debatir, elaborar, construir cosas, pero nosotros tenemos que ser concientes de que cualquier idea de refunfuar con respecto a lo que dice la mayora o no acatar la voluntad de la mayora es una idea liberal, y hay que combatirla.
El Feudalismo y el origen del concepto de GREMIO

Entonces, les cit a Espartaco, ahora voy a saltar varios siglos para ir a otro momento fundamental. Hubo una poca de la humanidad, podramos decir ms o menos cuando se descubri Amrica all por el 1500, har unos 500 aos atrs, en la cual, el conjunto de Europa, de la que nosotros tenemos una herencia cultural muy fuerte, ya que formamos parte de esta parte del planeta en donde Europa ha tenido mucha incidencia, bueno, en esa poca el tipo de organizacin de la economa estaba basado en la propiedad de la tierra, es decir los poderosos eran los dueos de la tierra. A esos dueos de la tierra se los conoca como seores feudales, porque la parcela de tierra se la denominaba feudo, entonces a ese sistema econmico y de poder se lo conoci en la historia como Feudalismo. Quienes eran los ms poderosos? Los que tenan ms tierras y esos que tenan ms tierras se ponan ttulos, ellos mismos se los ponan, ttulos de nobleza se decan, nobleza que estaba dada por la herencia, es decir, de haber heredado o haberse afanado un pedazo de tierra porque, la verdad, en muchos casos era cuestin de ac llegue yo, esto es mo hasta donde se puede ver, y despus mato al vecino y me agarro lo de l, y as se iban armando los grandes feudos. Entonces aparecieron pequeas extensiones o marcas y los dueos de ellas se llamaron Marqueses, y de los ducados eran los duques, y as fueron creciendo hasta llegar a principados y hasta reinos. Estaban los reyes y todos los dems seores feudales de menor rango. Adems exista una organizacin mucho ms antigua que el sistema feudal, y que tenia un enorme poder,
que era la Iglesia Catlica, la cual era duea de muchsimas tierras o de alguna manera reciba los tributos de todos esos reyes y de toda esa nobleza. Los tributos, en qu eran? eran en oro, en riquezas de todo tipo, tambin en granos para alimentar a los animales que le daban de comer a la poblacin. Y abajo de toda la pirmide social quin estaba? (porque una sociedad injusta y desigual es una sociedad con una estructura piramidal) en la base de la pirmide estaban los que no tenan nada. Y esos que no tenan nada tenan que laburar todo el tiempo en la tierra, una tierra que no era de ellos, para que otros se la pasaran comiendo, vistindose bien y divirtindose, que eran los de la nobleza, es decir la minora. Estos que estaban abajo, eran los que trabajaban la tierra y trabajaban la tierra familiarmente, con animales o en la parte agrcola, y tenan que pagar impuestos, a quin le pagaban impuestos? Al seor feudal que era el dueo de la tierra y que generalmente viva en un castillo y tena su propio ejrcito, para defenderse de los otros seores feudales que venan a sacarle la tierra y a sacarle todo lo que haba arriba de esa tierra. Los que estaban abajo eran casi como esclavos, porque estaban adheridos prcticamente a la tierra, es decir, si mataban a ese seor feudal y se hacia dueo otro, ellos seguan estando en la tierra pero ahora pasaban a ser de ese nuevo dueo, quien poda disponer de la vida y de la muerte de ellos. Se los conoci como siervos de la gleba (siervos, porque eran prcticamente sirvientes del seor feudal) que significa siervos de la tierra. Mientras pasaba esto en Europa, ac en Amrica, en este lugar en el que estamos no haba mas que yuyos, porque todos los rboles que ustedes ven fueron plantados por el ser humano, es decir que naturalmente ac era todo pasto, pastizal, y lo que haba en esta parte del continente eran indios que vivan de la caza y de la pesca. Despus, en la montaa estaban los araucanos y comechingones por ah en las sierras de Crdoba y ms al norte estaban los incas que ms o menos tenan un imperio organizado, ya tenan su propio estado, estaban en cierto nivel de organizacin cuando llegaron los europeos. Pero mientras esto pasaba ac en Europa ya tenan varios siglos de ventaja en un montn de cosas, de ventaja no quiere decir que vivieran mucho mejor, sino que tenan otro tipo de organizaciones que aqu todava no se haban dado, esto es para que nos ubiquemos ms o menos alrededor del ao 1500. Muy bien, volviendo al Feudalismo, pasaban cosas que uno cree que ya fueron superadas y enterradas por la historia porque pasaban hace 500 aos, pero los que estamos en UATRE sabemos que algunas cosas siguen pasando todava y en nuestro pas, como por ejemplo, haba una cosa muy particular, que era el hecho de que el seor feudal se haba adjudicado una facultad que se llamaba derecho de pernada, el derecho de pernada era el derecho que tenia el seor feudal de probar a la doncella que se iba a casar antes que la probara el marido. Y aunque les parezca mentira todava existe en muchos lugares del norte argentino, en los campos, y existe porque cuando nosotros hablamos que en la Argentina tenemos provincias feudales es as, hay seores feudales que tienen miles de hectreas y adentro de esas hectreas rige la ley de ellos y no la Ley de la Nacin. Pero ese es un tema para otro encuentro. Sigamos. Estbamos con que estaban los seores feudales y estaban los siervos. Muy bien: yo les dije que los seores tenan ejrcitos para defenderse de los otros; los ejrcitos tenan armas, armaduras, caballos, uniformes; es decir, tenia que haber alguien que trabajara la herrera, alguien tenia que hacer las ollas, tenan que tener algo de alfarera, tambin haba cosas de madera, por lo tanto tambin haba carpinteros, y tambin haba que vestirlos, por lo tanto haba sastres y zapateros, todas estas cosas, y podemos seguir enumerando, no estaban en el campo, haba que hacerlas en otro lado, y para todo el mundo, en primer lugar para los ejrcitos porque la gente
del campo se las arreglaban como podan, se hacan su propia ropa, se envolvan las patas con cueros de animales o se hacan sus zapatos, pero los que iban a combatir tenan que tener botas, armaduras, y todo lo necesario. Entonces qu pasaba?, en algunos casos esta misma gente estaban adentro del castillo, pero cuando no eran tan poderosos los seores feudales y haba muchos en una misma zona se armaban pequeos lugares en donde al principio una vez o dos veces al ao formaban los mercados a donde venan los mercaderes, es decir los tipos que por ah estaban en otro lado y compraban especies, cueros e iban a ese lugar y se intercambiaban los bienes en esos mercados, que se trasladaban de un lado a otro constantemente. Pero con el tiempo en algunos lugares se fueron asentando de manera permanente esos mercados, se fueron quedando, sobre todo este tipo de actividades, que les vendan sus productos a distintos seores feudales y porque no a otros que tambin tenan profesiones, por ejemplo la de comerciantes, esos lugares que se fueron haciendo ms fijos se fueron llamando pequea ciudad, y pequea ciudad en Francia se la conoci como Burgo, es por eso que los habitantes de esas ciudades se los conoci como burgueses, y quienes eran los burgueses? los burgueses eran tipos que eran comerciantes que se haban ido consolidando econmicamente al margen del poder de los seores feudales. Por ah empezaron a aparecer algunos banqueros, and a saber cmo hicieron la plata pero tenan alguna plata y podan prestarla, cobraban algn inters y seguan creciendo econmicamente. Esos prstamos posibilitaban a lo mejor que uno se abriera su pequeo negocio, y empezara a crecer econmicamente. Adems estaban los tipos que trabajaban en distintas profesiones y no trabajaban la tierra. En este sector haba una organizacin del trabajo novedosa para la poca y muy interesante: eran los gremios profesionales. Como no haba escuela y no haba centros de formacin profesional, ni de capacitacin laboral ni nada parecido, los ms antiguos en la profesin eran los que les enseaban a los ms jvenes. Entonces se armaban estructuras piramidales, de pirmides bastante altas, en donde el que estaba en la cabeza se lo llamaba maestro y despus haba distintos niveles de aprendices que trabajaban para el maestro. As estaban organizados los herreros, los zapateros, los talabarteros, los carpinteros, etc., y cmo se llamaba a esta organizacin? Gremio, el gremio de los herreros, el gremio de los carpinteros, etc., y qu caracterstica tenia? El gremio venda la fuerza de trabajo con el precio que impona el maestro y el maestro despus reparta, era como una especie de empresa. Pero ac aparece la idea de gremio por profesin en Europa. Es importante que recuerden que son gremios por profesin, porque es la primera organizacin que se dan los trabajadores, por profesin, pero ese no es el modelo sindical argentino. El modelo sindical argentino es por rama de actividad, que es distinto. Es distinto en el sentido, por ejemplo, que en una fabrica textil vos reuns, supongamos, 7 profesiones distintas; si organizas a los trabajadores por profesin tens 7 sindicatos, y cuando tens que discutir salarios son 7 sindicatos que se tienen que poner de acuerdo entre si. En cambio por rama de actividad la fabrica textil tiene un solo sindicato de trabajadores, la AOT (Asociacin Obrera Textil), y un solo sindicato del personal administrativo, el SETIA (Sindicato de Empleados Textiles de la Industria y Afines), esta es la sapiencia que tiene el modelo sindical argentino: le da mas poder a los sindicatos, a los trabajadores, porque un solo patrn debe enfrentar en una negociacin a un solo sindicato. Pero reconozcamos que en la historia de la humanidad la primera forma embrionaria de organizacin de los trabajadores fue por gremio profesional, por profesin.
La conquista de nuevos territorios. La invasin de Amrica y la ampliacin de la economa

En esa poca, durante esos aos, la lucha por conquistar otros territorios estaba a la orden del da. La ambicin de los reyes, la ambicin de los que estaban al frente de estas estructuras que todava no eran los pases como hoy los conocemos, era la fuerza motriz de una lucha a veces despiadada por obtener ms y ms territorios. Hay que decir que con el tiempo algunos reinos se transformaron en naciones pero muchos no, por ejemplo lo que nosotros conocemos genricamente como Inglaterra es el Reino Unido de Gran Bretaa que son varios reinos. Escocia por ejemplo es un reino, y es interesante ver la pelcula Corazn Valiente, con Mel Gibson, en donde se refleja la lucha de los escoceses por independizarse del reino de Inglaterra, objetivo que nunca pudieron lograr. En Espaa, por ejemplo, haba varios reinos y los fueron unificando en un solo reino. Bueno, la verdad es que en la actualidad algunos reinos siguen todava, Inglaterra tiene reina, Espaa tiene rey, es una cosa delirante, nosotros no podemos entender esto, pero a ellos les funciona y la llaman Monarqua Constitucional. La historia nos demuestra que el hombre poderoso ambiciona ms y ms poder, nunca est satisfecho cuando lo nico que ambiciona es poder. Distinto es cuando su ambicin es tener poder para cambiar la sociedad injusta e implantar la Justicia Social. Nosotros aspiramos a inducir en millones de trabajadores esa ambicin por el poder que necesitamos para implantar la Justicia Social y la Paz. Porque recordamos siempre a Evita cuando dijo que no habr Paz en el mundo mientras no haya Justicia Social para los trabajadores. Volvamos al pasado. Qu fue logrando la ambicin de los poderosos? Fue haciendo que cuando se acabaron las tierras conocidas se fuera en busca de tierras desconocidas. As que salieron los ejrcitos a navegar y a ver qu pasaba en otros lugares del planeta, algunos lo hicieron tmidamente, es decir costeando, fueron bajando por Europa, cruzaron el estrecho de Gibraltar y empezaron a recorrer la costa de frica y as fueron dando la vuelta, as lo hicieron los ingleses. Haba un tano, un genovs que quera navegar hacia el oeste y nadie le daba bola, hasta que Isabel la Catlica le compr la idea y se arm una expedicin con tres barquitos ms chicos que un remolcador de hoy en da y una tripulacin que en su casi totalidad eran presos que estaban esperando morirse en la crcel. Ese tano ambicioso se llamaba Cristforo Colombo, Cristbal Coln para nosotros, y arranc del Puerto de Palos en Espaa y rumbe para este lado, pensando que iba a llegar a la India, de donde se traan a Europa distintos tipo de especies. Porque haba bastante despelote en todo lo que es hoy Medio Oriente, entonces no podan venir las especies, como la pimienta, la canela, que eran cosas de Asia, hoy las conocemos nosotros ac, pero en ese momento eran de Asia, no haba en Europa, y como no haba heladera, si vos no le ponas, sal, pimienta y todas esas cosas a la carne, no la podas comer, no te duraba, era la manera de mantenerla; tambin traan especies para hacer perfumes, que eran muy preciados por los nobles y ricos que se baaban poco (como todos en esa poca). Cuando el paso por Medio Oriente se cerr porque haba muchas peleas en esa zona, apareci la necesidad de encontrar otros caminos, por eso empezaron a ir por frica y por eso hay un montn de colonias inglesas en frica, y los gallegos salieron para este lado con la teora de que la tierra era redonda, porque en ese momento la teora mayoritaria era que la tierra era plana y estaba sostenida por elefantes gigantes. Esto viene a cuento, tambin, para tener presente que no hace falta que uno crea en las cosas para que estas pasen; las cosas pasan, suceden, aunque uno no crea en ellas, porque en esa poca toda la humanidad o la inmensa mayora de la humanidad crea que la tierra era plana y que el sol giraba alrededor de la tierra, y sin embargo nada que ver, la tierra era redonda y giraba alrededor del sol. Muchas veces las creencias impuestas, o lo que uno cree, no necesariamente condice con lo que pasa en la realidad, uno tiene que ser bastante observador y critico para no caer en errores. Esto parece contradictorio con lo que dije antes acerca de que lo
que piensa la mayora es ms importante, tiene ms valor, que lo que piensa un individuo. Y es contradictorio, pero es el complemento necesario para que no nos bandiemos. Me explico: en el seno de una organizacin se debe imponer el criterio de la mayora, y claramente tiene que tener ms peso que el criterio de cada uno individualmente. Ahora bien, en un mbito ms grande, como por ejemplo todo un pas, los criterios mayoritarios suelen estar condicionados por el sistema de dominacin cultural, controlado por los poderosos, compuesto por un sinnmero de mecanismos entre los que se destacan la educacin formal y los medios masivos de difusin, sin que estos componentes sean los nicos. Por lo tanto, pueden darse casos (y tenemos ejemplos a rolete) en que la opinin de la mayora est tan condicionada por el sistema de dominacin cultural que puede llegar a ser una opinin que no represente los intereses de la mayora sino los de sus propios enemigos. Slo a ttulo de reflexin: pensemos qu pas en la dcada de los 90 cuando la mayora del pueblo argentino aprob el desguazamiento del Estado y todas las privatizaciones de las empresas pblicas. Volvamos otra vez al pasado, por favor. Los espaoles de Coln creyeron que haban llegado a la India, pero en realidad haban llegado a lo que despus se llamara Amrica. Fue un hecho que modific profundamente la realidad de Europa, Por qu? Porque se gener un flujo de oro, plata y otras riquezas que llegaron a Europa pasando por Espaa, con la particularidad de que a Espaa no le qued nada o casi nada, lo nico que hizo con Espaa fue permitirle mantener a sus monarcas el sistema de dominacin que tenan sobre el territorio. Fue as como se mantuvo durante siglos vigente el sistema feudal y a los reyes que tenan plata para seguir manteniendo a sus ejrcitos y por lo tanto sometiendo a la poblacin. Con la plata y el oro de Amrica ellos le compraron bienes al resto de Europa, es decir, el oro de Amrica y la plata de Amrica no estn en Espaa, estuvieron pero de pasada. Que pas en toda esa poca? Los pases que se beneficiaron con todo este movimiento fueron pudiendo concretar un sistema comercial ms importante e intenso. Lo que antes apareca como una cosa organizada artesanalmente, al haber ms divisas, al haber ms dinero, exista la posibilidad de que ms gente comprara las cosas que se estaban produciendo, entonces empez a existir la necesidad de producir ms, de hacer ms cosas. Adems, quienes tenan dinero comprobaron que si vendan ms ganaban ms y la ambicin del poderoso (ya sabemos). Ya ah noms hubo problemas energticos porque por ejemplo durante muchos aos el combustible, el material para hacer todas las cosas, era la madera, entonces se cortaron, se talaron bosques en toda Europa, pero cuando el material ms usado pas a ser el hierro se quemaron muchos ms bosques, porque para poder hacer el hierro haba que fundir los metales, y para fundir los metales necesitaban fuego y el fuego lo sacaban de la madera de los rboles, as que en toda esa poca se voltearon bosques enteros por toda Europa. Europa estaba plagada de bosques y la pelaron, por eso que despus empezaron a necesitar otros lugares del planeta y esto sigue hasta este momento, pero a lo que yo quera llegar, era que todo ese proceso de varios siglos fue generando una serie de cosas que a nivel de los sectores de pensamiento de la humanidad produjo verdaderamente un cambio.
La Revolucin Industrial y el inicio del Capitalismo

Hay una poca, que podramos decir alrededor de 200 aos despus, alrededor del 1700, que se la conoci como el Renacimiento, el Renacimiento ms bien en las artes, ya que se descubrieron escritos antiguos y obras de arte de Grecia y de Roma, empezaron a conocerse un montn de cosas, los filsofos griegos, romanos, el pensamiento empez a evolucionar mucho, y tambin por ende la investigacin. Se habla de Renacimiento porque fue como un volver a nacer de las viejas culturas griegas y romanas.
Entonces, mientras haba unos que estaban filosofando, otros estaban viendo cmo se podan producir cosas que ayudaran a producir ms y mejor, y fue as que alguien descubri que se le hirvi el agua del mate (es una broma, no haba mate en esa poca y en Europa, pero imaginen una olla por ejemplo) y la tapa de la pava se levantaba, y se dio cuenta que el vapor tenia una fuerza, que cuando en un recipiente en el que yo estoy calentando agua, el vapor empieza a ejercer presin hacia arriba y este principio es el que permiti que existiera y que se creara la mquina de vapor, cuyo principio bsico es esto que estbamos contando ac, es como un pistn, si yo tengo un pistn que tiene agua y lo caliento, ese pistn genera una fuerza hacia arriba y eso puede mover algo y si yo lo asocio con otros pistones a lo mejor puedo generar un movimiento circular, como los motores que hoy conocemos que no son a vapor, son a nafta, pero que tienen el mismo principio. Que consecuencias tuvo este descubrimiento? Result ser que con la mquina de vapor lo que antes se haca con caballos lo empezaron a hacer con vapor, y lo que antes por ah se haca en un da ahora se haca en una hora, entonces rpidamente se produjeron muchos cambios en la forma de produccin, y cuando se producen muchos cambios rpidos a eso se lo conoce como revolucin. Y como este proceso se operaba en la industria se lo conoci como Revolucin Industrial. Que pas en esa Revolucin Industrial? Se construyeron fbricas y las fbricas empezaron a necesitar mano de obra para poder manejar las mquinas. Y quines eran los dueos de las maquinas? Bsicamente los que antes haban sido maestros y que despus se hicieron comerciantes, los que tenan la plata; a esta plata se la conoci como el capital, es decir que los dueos de las fbricas eran capitalistas, tenan capital, entonces la revolucin industrial gener un cambio profundo en la sociedad y en la estructura del poder, porque de la revolucin industrial ahora va a venir el Capitalismo. Antes el poder mximo lo tena el dueo de la tierra, y ahora el ser dueo del capital era lo que te daba poder. Los dueos de la tierra no desaparecieron, y por lo tanto siguieron teniendo poder, pero mucho ms poder fue acumulando el dueo de las empresas, el dueo del capital. Entonces qu pas? Se dieron cuenta que podan producir mucho ms, y empezaron a juntar plata rpidamente, y qu hicieron? Empezaron a comprar sus propios ejrcitos, por decirlo de alguna manera, es decir a influir para tener sus gobernantes adeptos, y que esos ejrcitos salieran a conquistar nuevos territorios, es decir ms mercados, para poder en algunos casos comprar materia prima barata y en otros casos vender sus productos manufacturados. Pero necesitaban ms gente, y la gente de donde la sacaban si no haba ms gente? Dnde estaba la gente? en el campo, haba que ir a buscar a la gente al campo, entonces venga la gente del campo a laburar a la ciudad, y venga a laburar a como de lugar. Se dio as el trabajo de hombres y mujeres en igualdad de trato y oportunidades en el peor sentido porque laburaban todos por igual, los chicos lo mismo, sin horarios, de sol a sol y a la noche tambin, no haba ningn tipo de regulacin, porque los tipos eran amos absolutos, es decir venan del feudalismo, en donde el seor feudal poda disponer de la vida de todos los que estaban en sus tierras, no le gustaba tu cara o lo miraste mal, venia y te degollaba, porque l era el que aplicaba la ley, l era la ley. Los capitalistas entonces supusieron bueno, ahora nos toca a nosotros e hicieron exactamente lo mismo, dispusieron en los hechos de la vida y de la muerte de sus obreros. A este capitalismo algunos le pusieron el apodo de salvaje por qu? Porque no haba ningn tipo de ley, era como la ley de la selva, yo soy el ms poderoso y aplico mi ley. Ya estamos casi en 1800 y la gente murindose de hambre en muchos casos porque el salario no le alcanzaba, en condiciones de mxima explotacin y toda la produccin creciendo y creciendo.
As como antes habamos tomado de ejemplo a Francia en este caso deberamos tomar de ejemplo a Inglaterra, que fue el que tuvo el mayor desarrollo del capitalismo en ese momento, y en donde su clase capitalista se apoy en la nobleza, en la alta nobleza, en el rey, para decirle bueno Rey, yo te pongo la plata pero ponme los ejrcitos y vamos a conquistar el mundo. Y salieron a conquistar el mundo, vinieron tambin por ac en 1806, a querer conquistar tambin este territorio, y ac en Buenos Aires hubo una defensa heroica de sus habitantes que no les permiti, ni en 1806 y ni en 1807 consolidar su invasin y someter el territorio. Y no pudieron entrar. Por las malas no, pero si me decs te quiero, s te dejo, porque despus vinieron con la diplomacia de Canning, el canciller britnico, e hicieron que nosotros furamos en los hechos una colonia britnica ms, esa es la verdad. Por las malas no, por las malas no los dejamos, pero por las buenas nuestros antepasados dejaron que hicieran lo que quisieron con nuestro pas. Es ms, los britnicos se llevaban de ac carnes para alimentarse y lanas que despus procesaban en sus industrias y que despus volvan aqu en forma de ponchos autctonos y ropa de distinto tipo a un precio mucho ms bajo que el que podan ofrecer las incipientes industrias artesanales de nuestro interior.
El Capitalismo necesit la Educacin masiva

En la Revolucin Industrial haba trabajos en los que lo que se necesitaba era la fuerza y la resistencia muscular, por ejemplo, para palear carbn o manejar la lea con la que se ponan en funcionamiento las mquinas de vapor. Pero para poder manejar las mquinas y ordenar la produccin era necesario contar con gente que supiera leer e interpretar instrucciones por lo menos. Fue as que por esa poca comienza a desarrollarse el criterio de la educacin masiva, antes reservada para pocos privilegiados. Y cmo disea esta clase capitalista la escuela? La disea con un timbre o una campana, que llama a los nios al orden, los forma como en un regimiento, les da las instrucciones y les pone un sargento al frente para que despus en cada uno de los cursos aprendan lo que es la disciplina, aprendan a obedecer, ese es el criterio con el que se cre la escuela y que sigue hasta nuestros das, porque, tengo que decirles, que la clase capitalista sigue gobernando ideolgicamente la sociedad, y lo que necesita esa clase capitalista son obreros disciplinados, que hagan caso, que sepan obedecer. Disculpen esta pequea disgresin, soy fantico de la educacin, pero no estamos educando para la libertad, nunca hasta ahora se ha educado para la libertad, lo que estamos haciendo ahora nosotros, lo estamos haciendo de grandes, pero cuando fuimos pibes, acurdense, los que pudieron ir a la escuela: el timbre, la campana, en algunas pocas hasta el puntero o te ponan en penitencia y dems, formarse, oracin a la bandera, uno dos, rgimen militar, entonces vayamos asimilando en qu planeta estamos y quin nos est gobernando. Estoy hablando de lo ideolgico, de las ideas, no son ideas de los trabajadores, son ideas de los que manejan las empresas, de los dueos del capital. Entonces, hubo que formar escuelas con esta concepcin para la inmensa mayora. Por eso en nuestro pas tuvimos un tipo como Sarmiento, con una mentalidad retrgrada y xenfoba con respecto a los criollos, que en realidad era un tipo totalmente funcional al sistema capitalista que l quera implementar en nuestro pas, es decir, en cierta forma era un avanzado (muy h. de p., pero avanzado eso s), porque nuestro pas era ganadero, ni siquiera agrcola hasta ese entonces. La masas siempre evolucionaron en funcin de los ms poderosos, eso ha pasado siempre, todava hasta ahora, va a dejar de pasar cuando nosotros impongamos la mayora, que es lo que uno viene luchando, cuando nos demos cuenta que somos mayora.
Pern deca si los capitalistas, que son un puado, organizadamente han podido hacer todo esto y controlar el mundo, qu va a pasar el da que los trabajadores, que son la mayora, se organicen, va a ser una sociedad totalmente distinta. Es por eso que tenemos que saber que desde la escuela misma nos van haciendo la croqueta, para que aprendamos a obedecer sin chistar, todo eso tiene un contenido ideolgico, eso es lo que quiero que entendamos, todas las cosas tienen un contenido ideolgico, y por lo tanto todas las cosas son polticas.
La poltica es una muy buena palabra

Hay una idea, podramos decir burguesa, liberal, de que la poltica es una mala palabra. Si nosotros aceptamos que la poltica es una mala palabra es como si dijramos que el oxigeno es una mala palabra, el oxigeno lo necesitamos para vivir, para respirar, la poltica tambin, todos los actos humanos son actos polticos. Partidario es otra cosa, es estar identificado con un partido poltico, pero los actos humanos son polticos, todas las cuestiones que nos rodean tienen un contenido ideolgico, por lo tanto tienen un contenido poltico. Entonces, cul es el objetivo de fondo que estamos buscando?: mi objetivo es que ustedes empiecen a pensar y a analizar todo lo que nos rodea, y analizarse ustedes, y a ver, y a comprender que hay un montn de cuestiones que heredamos sin darnos cuenta, y que nos dicen cmo tenemos que actuar y que para poder cambiar las cosas y hacer una sociedad ms justa, tenemos que actuar de otra manera, y tenemos que revelarnos, frente a las viejas estructuras que nos han sido impuestas y frente a nuevas estructuras que nos arruinan la posibilidad del dialogo, porque a todos nos gusta a lo mejor ver televisin, o ir al cine o lo que sea, pero fjense la inmensa cantidad de horas que estn los nios hoy en da frente a las pantallas de la computadora, con Internet, o de televisin y dems, aislndose cada vez ms, sin tener la posibilidad de generar un ideario comn a travs de una reunin de amigos, de un partido de ftbol, de una actividad colectiva. Por lo tanto, el objetivo bsico es que nosotros aprendamos a ser crticos y a darnos cuenta del enorme poder que tenemos en nosotros, porque somos la mayora. No les pido que crean en m, no les pido que crean en nadie en especial, pongan a prueba todo, sean crticos, lo nico que les pido y a lo que los invito es a que CREAN EN USTEDES MISMOS. Yo siempre digo, nos hablan de democracia, se supone que la democracia es el gobierno del pueblo, eso significa la palabra democracia; aristocracia es el gobierno de un grupo chiquitito, plutocracia es el gobierno del dinero, democracia es el gobierno del pueblo. Entonces, si es el gobierno del pueblo, debera ser el gobierno de la mayora y no el de unos pocos no es cierto? La mayora del pueblo, acaso, no somos los trabajadores?, y la minora no es acaso el grupo pequeo de dueos de las tierras, dueos de las empresas, comerciantes?, ellos no son la minora y la mayora no somos los trabajadores? Y por qu en las estructuras del poder legislativo, ejecutivo, judicial, los que estn all son representantes de esa minora y no son representantes de la mayora que somos nosotros? Por qu creen? Por qu pasa esto? Porque los dejamos nosotros, somos la mayora pero no la ejercemos, dejamos que nos maneje y nos gobierne la minora.
Formarnos para formar a nuestros compaeros

Por eso abrimos estos espacios. Ustedes estn en un programa de Formacin de For-
madores. Lo que nosotros pretendemos es que al finalizar esta primera etapa ustedes estn en condiciones de poder transmitirlo, porque no sirve de nada que se quede en ustedes, porque si todo este conocimiento que van a ir acumulando a lo largo de los meses, se queda en ustedes, se va con ustedes a sus casas, entonces no genera ningn movimiento, y lo que nosotros pretendemos es generar, reproducir y multiplicar nuestro movimiento. Nosotros lo que necesitamos, nosotros digo, los trabajadores en general, es que el conocimiento se expanda y que ustedes puedan llevar esto adelante con otros compaeros, y a su vez esos compaeros con otros compaeros y a su vez ellos con otros compaeros, porque la nica manera que tenemos de vencer todo este sistema de dominacin, es a travs de la accin mancomunada de la mayora, que somos los trabajadores, y como no manejamos los resortes del poder real lo tenemos que hacer mediante un accionar mano a mano. Por supuesto que si tenemos posibilidad de manotear un canal de televisin o un programa lo vamos a hacer, si un da tenemos la Presidencia vamos a hablar por cadena nacional, pero no nos confundamos, porque no es lo mismo ganar una eleccin o poder llegar a un lugar del gobierno que hacer la revolucin que nosotros necesitamos, la revolucin, es decir, los cambios profundos que alguna vez se hicieron en nuestro pas, con el gobierno del General Pern, pero que despus fueron seccionados, truncados y vueltos para atrs, ese cambio fundamental solo se podr lograr con la accin mancomunada, organizada y disciplinada de la mayora del pueblo argentino. Porque cuando gobernaba Pern el 54% del PBI lo tenia el salario, hoy tiene el 22% el salario, imagnense ustedes pasar del 22 al 54 son 150% de aumento y los precios tendran que quedarse como estn, es decir estas son las realidades que nosotros tenemos que ir asimilando e ir entendiendo. Si antes nosotros tenamos el 54, el 46 lo tenan los capitalistas, si ahora tenemos el 22 el 78 lo tienen los capitalistas, del 78 al 46 hay 32 puntos de diferencia; y ese 32% de ac te lo van a dar, no te lo van a dar as porque si, se lo vas a tener que sacar, y cmo se lo vas a sacar si no tens organizacin, si no tens capacidad de llegar a todo el pueblo para esclarecer y que todo el mundo sepa de que se trata esa cuestin. Pern nos explicaba que el hombre se somete ms al poder que a la razn, por eso nosotros vamos con nuestra razn pero apoyada en el poder. Este es el cambio que nosotros tenemos que hacer, por eso los necesitamos a ustedes y necesitamos que ustedes continen con esta obra, si?
La clase capitalista (burguesa) y el nuevo Estado

Volvamos al inicio del capitalismo, porque hay como una trampita cuando hablan de esta etapa y la denominan del capitalismo salvaje, es como que estn diciendo que tambin hay capitalismo bonachn, estn los salvajes y estn los buenos, yo soy capitalista bueno y el otro es salvaje No? Nosotros tenemos que tener claro que el capitalismo, en general, no tiene bandera, no tiene patria, lo nico que le importa es la guita que se mete en el bolsillo. Los capitalistas son ellos y nadie ms que ellos lo que les importa. Esa es la verdad contundente. Pero ms all de eso, en un pas semicolonial como el nuestro, los capitalistas nacionales (que son muy poquitos) son nuestros aliados, porque ellos tienen en definitiva los mismos enemigos que nosotros, que son los grandes capitales multinacionales de las finanzas, del comercio y de la produccin. Entonces qu sucede, yo necesariamente tengo que hacer referencia a Europa, porque tiene que ver con la herencia nuestra, fjense ustedes, que nuestra constitucin, la de 1853, es copia de la yanqui, y la yanqui a su vez se inspir en la revolucin francesa, tenemos una cantidad de cosas en la que est todo relacionado.
Hay un material que ustedes pueden obtener ac en la C.G.T. o en las 62 Organizaciones, que se llama Gremios y Poltica, que es una clase magistral, una de las ltimas si no la ltima, que dio el General Juan Domingo Pern, en noviembre de 1973, la dio aqu en la C.G.T., en donde se explica con lujo de detalles lo que voy a pasar a explicar ahora, y que hablando de la revolucin industrial, que obviamente gener el capitalismo, pero fundamentalmente gener la clase de los capitalistas, es decir los tipos que tenan la guita, que como todos eran hijos de los que vivan en los Burgos, a los capitalistas se los llamo burgueses, y a su clase social la burguesa. Voy a hablar un poquito de otra revolucin que es la poltica, ya que hasta ac vena hablando de la revolucin en la economa. Y la revolucin poltica ms influyente en esta rea del planeta es la revolucin francesa, la de la Marsellesa (el Himno Nacional Francs), que dice atencin hijos de la patria, el da de gloria ha arribado as empieza y es todo un canto revolucionario en contra, en contra de qu? en contra de quin?, en la Revolucin el pueblo toma la Bastilla, qu haba en la Bastilla? Estaba el rey, es decir la revolucin francesa la hizo el pueblo, en contra de la nobleza, fjense que cosa ms interesante. Vamos a hablar de distintos sectores sociales: por un lado estaba el pueblo, despus vena la milicia, despus el clero, estaba la nobleza, que estaba compuesta por la realeza, o sea el rey y toda su corte que a su vez estaba compuesta por otros nobles, es decir otros seores feudales, o sea ms chiquitos, y la burguesa, una clase en ascenso que cada vez acumulaba ms y ms poder econmico. La nobleza ostentaba el poder, tenia los ejrcitos. La nobleza viva tirando manteca al techo, el clero tampoco la pasaba mal y la burguesa empezaba a juntar la plata con sus pequeas fabricas, ahora bien, cmo se hizo la revolucin francesa? Fue una alianza entre la milicia y el pueblo, en contra de la nobleza y del clero. Entonces qu nos explica Pern en ese documento que yo les sugiero? Quien fue el emergente de esta revolucin francesa? Napolen Bonaparte, porque despus de la revolucin se arm un despelote tal con el tema de la guillotina, al punto de la anarqua total, que entonces la milicia se puso al frente y asumi Napolen Bonaparte la conduccin de Francia. Napolen se daba cuenta que la nobleza haba perdido un montn de cosas, porque le entraron a sacar todo, le cortaron las cabezas a muchos y le sacaron todas las propiedades, pero el clero segua conservando sus fuerzas, porque al clero no lo haban degollado, entonces Napolen Bonaparte que hizo? Todas las propiedades que le haban expropiado a la nobleza las vendieron a muy bajo precio a la burguesa, entonces los llam y tante a la burguesa por el rgano mas sensible que tiene, el bolsillo, y les dijo: muchachos ustedes tienen todo lo que tenia la nobleza pero miren que el clero esta intacto, ustedes no participaron de todo esto y el pueblo en cualquier momento me va a querer degollar a mi si no les doy algo, as que si yo caigo van a caer ustedes tambin, aydenme a gobernar y organcenme un estado que permita que la cosa se mantenga bajo control. Es decir, el pueblo fue el que puso la sangre y nosotros los que nos beneficiamos, es decir la revolucin francesa no fue una revolucin del pueblo para el pueblo, fue una revolucin para terminar en todo caso de clausurar el sistema feudal y dar paso al sistema capitalista, pero no fue una revolucin social para beneficiar a la inmensa mayora del pueblo, el pueblo lo que puso fue la sangre y lo que obtuvo fueron migajas. A partir de ese llamado de Napolen a la burguesa, esta puso sus mejores hombres, sus mejores intelectuales, para organizar el nuevo Estado. Ah empez a desarrollarse la concepcin del nuevo estado, un estado republicano, es decir, aparecan conceptos como el contrato social y figuras como Rousseau, que armaron el sistema que conocemos nosotros como sistema republicano, con un poder ejecutivo, un poder legislativo y un poder judicial, eso seria la repblica, y con una organizacin poltica que sostiene a la repblica que son los partidos polticos, y una organizacin de la demanda de justicia social a travs de los sindicatos de trabajadores. Cmo se accede al poder en una repblica? por los partidos polticos, que son los que
designan sus hombres en los 3 poderes, y con el correr de los aos con el voto universal, es decir, a travs de elecciones. Quienes participaban en los partidos polticos? Los burgueses. Y los Trabajadores? Ah, para los trabajadores tenemos los sindicatos que son organizaciones gremiales, con el viejo concepto del agrupamiento por profesiones. Y para que se organizan los sindicatos? Para pelear por los salarios, nicamente. Y los otros temas que hacen a las funciones del Estado y que le interesan a los trabajadores? No, para eso estn los partidos polticos. Es decir, los sindicatos estn para discutir salarios, en el mejor de los casos hasta las condiciones de trabajo, pero no podan actuar ni opinar polticamente ya que para eso estaban los partidos polticos. Y como el acceso a los partidos polticos estaba reservado para los miembros de la burguesa, los trabajadores solo podan luchar por sus salarios pero no podan hacerlo por ninguna cuestin poltica, ni por la educacin, ni la salud, ni la vivienda que eran y son cuestiones polticas fundamentales que nos interesan a los trabajadores.
Las ideas de izquierda y los sindicatos

Sin embargo dentro de esa misma burguesa, es decir, dentro del nico sector social que tena acceso amplio al conocimiento y por lo tanto a la produccin de pensamiento, surgieron otras ideas, animadas por la bsqueda de justicia. Surgieron ideas socialistas, que crean en una sociedad ms justa, una sociedad gobernada y hecha por los trabajadores, donde todos eran trabajadores, es decir desapareca la clase de los capitalistas. Otras ideas decan que el problema era el Estado y que haba que abolir todas las formas del Estado, y que se organizara la vida de otra manera sin Estado, esos eran los anarquistas, y as diversas ideas de cambio motivadas por el sentimiento de justicia social. Estas ideas tuvieron un valor muy importante dentro del movimiento obrero porque ellas se negaron a aceptar el condicionamiento de la burguesa acerca de que los sindicatos no podan meterse en poltica. Estos sectores plantearon la necesidad de que los trabajadores participen en poltica, a tal punto que se pasaron de rosca, porque hicieron que para poder formar parte de un sindicato te tenas que afiliar a un partido, y ah aparecieron sindicatos de carpinteros comunistas, socialistas o anarquistas, con lo que le volvieron a hacer un favor a la burguesa porque se dividieron pero por ideologa. Fjense ustedes que no nos tendra que sorprender esto porque estas ideas surgieron de la propia burguesa porque los que tenan acceso a la filosofa era tipos de la burguesa, por eso no nos debera sorprender que no hayan comprendido la necesidad fundamental de la clase trabajadora que es la unidad. Carlos Marx que es el ms importante intelectual dentro de ese ideario era un burgus, un estudioso, un hombre de una inteligencia prodigiosa, porque con la escasez de materiales que haba para poder elaborar todas las teoras que desarroll, mas all de que puedan o no ser aceptadas en su aplicacin desde el punto de vista filosfico como teoras, son teoras de una contundencia verdaderamente muy grande, y objetivamente han hecho aportes a la humanidad.
La Comuna de Pars, el gobierno obrero de 1871

Pero mas all de los aportes yo voy a los resultados, como deca Pern las cosas hay que medirlas por los resultados si los resultados son buenos las ideas fueron buenas, si los resultados son malos las ideas pueden haber parecido preciosas pero no funcionaron, por ah fue de alguna manera la conclusin de todo esto, tenamos partidos polticos manejados por la burguesa, la clase capitalista, y los trabajadores con sindicatos que no les servan por el esquema propuesto por la burguesa, entonces estaban fuera de la ley, porque ellos queran hacer poltica
porque queran un gobierno obrero, y al quedar fuera de la ley fueron reprimidos violentamente, razn por la cual esos sectores no vean otro camino para imponer sus ideas que no fuera la violencia. En otras palabras, para luchar contra la sociedad desigual e injusta creada por el Capitalismo haba que hacer una revolucin, para lo cual pareca que el nico camino era agarrar las armas y tomar el poder. Y llegaron ms o menos a eso, porque en 1871, en Francia existi durante 3 das un gobierno obrero que se llam la comuna de Pars. Dur tan poco porque cuando la burguesa se organizo los derrib .Y sucedi esto en medio de la guerra franco prusiana, venan los ejrcitos huyendo de la matanza, y en esa huda huyeron las autoridades, y en Francia agarraron la manija los trabajadores. Cuando la burguesa se aviv, volvi a organizarse, arm a las fuerzas de represin, en cuestin de horas, y derrib a la comuna. Los sindicatos quedaron fuera de la ley, porque ninguno era capitalista, es decir ninguno aceptaba las reglas impuestas por los capitalistas, estaban compuestos por obreros pero divididos por distintas ideas, socialistas, anarquistas, comunistas. Eran organizaciones que de corazn estaban del lado de los trabajadores y se haban organizado por y para los trabajadores, pero con la influencia ideolgica burguesa de izquierda por decirlo de alguna manera, es decir, en una prctica que divida a los trabajadores y, por lo tanto, los alejaba de la posibilidad de concretar la justicia social. Un captulo sumamente importante, y por lo tanto merecedor de un tratamiento especial, es la otra experiencia de gobierno surgida de este pensamiento y que globalmente podemos identificar como el comunismo y especficamente lo ejemplificaremos como la experiencia de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, es decir, el gobierno que en 1917 tom el poder en la Rusia Zarista y construy uno de los imperios ms grandes y poderosos de la historia de la Humanidad y que dur poco ms de 70 aos, aunque tuvo una enorme influencia a lo largo de todo el siglo 20.
La Generacin del 80 y el ingreso de la Argentina al sistema capitalista

Ahora pasemos a la argentina y volvamos un poco atrs el reloj, por favor. Ac en el siglo 19 nos estbamos cagando a tiros. Buenos Aires, como ciudad portuaria, tena ms informacin que otras ciudades, ya que todo entraba por el puerto, y al interior llegaba con retraso. Digo esto porque Buenos Aires fue quien condujo la revolucin en general desde el punto de vista poltico en 1810, y despus fue a imponerla en el interior. No fue que el interior se levant junto con el puerto, no poda nunca suceder as porque las distancias eran enormes y la nica comunicacin posible era de persona a persona o por correo, con las demoras que un viaje en carreta implicaba. No exista la posibilidad de una rpida coordinacin de las acciones revolucionarias. Adems, las clases dominantes de los pueblos del interior, que se beneficiaban con el sistema colonial, conservaban la manija mediante un verdadero sistema feudal. En cambio ac en Buenos Aires no exista ese sistema, nunca existi, ac todo giraba en torno al comercio, algo de administracin estatal y par de contar. Por eso, luego de la revolucin de mayo, Buenos Aires tuvo que mandar ejrcitos al interior para imponer y extender la revolucin.
En esa lnea se desarroll la gesta Sanmartiniana, que liber medio continente y se ensambl con la gesta Bolivariana posibilitando la emancipacin de toda Amrica del Sur. Y despus, qu sucedi, despus de las luchas entre los distintos caudillos por generar un liderazgo, luchas entre hermanos que no hicieron ms que desgastarnos, llegamos a una confrontacin que fue presentada como la lucha entre unitarios y federales, que ganaron los federales para imponer un sistema unitario. Es de locos, ya s, pero es la verdad verdadera. Lo cierto es que con el puerto, Buenos aires se hizo fuerte a travs de grandes liderazgos como el de Rosas defendiendo el inters nacional, mimetizado en ese entonces con el inters de la provincia, claro, de poder comerciar con quien queran mas all de lo que podan opinar los britnicos o quien fuera. Qu pas? terminaron los britnicos ayudando a Urquiza para cagarlo a Rosas y supuestamente para hacer un gobierno federal, pero en realidad hicieron un gobierno unitario, es decir un gobierno que volvi a manejar todo desde el puerto de Buenos Aires, solo que esta vez, era un grupo ms coherente y concentrado de intereses oligrquicos, es decir de unos pocos, el que asumi el control del pas. Se dieron cuenta los gobernantes de ese momento que haba un mundo con posibilidades crecientes, que requera alimentos, como ahora, pero en aquel entonces por 1880 Europa estaba vida de nuestros alimentos y materias primas. Hay toda una generacin de intelectuales, que se conoci como la generacin del 80, con tipos como Carlos Pellegrini, Mitre, el propio Sarmiento, que planearon un pas, dijeron con todo el territorio que tenemos, y lo que podramos manejar, podramos tener vacas para ser millonarios todos nosotros, entonces se dieron cuenta que estaban todos amontonados en el territorio de la provincia de Buenos Aires, algunas partes de Santa Fe, Crdoba y Entre Ros. Es como si hubieran dicho tenemos que ocupar todas las tierras que podamos al sur para la ganadera, y armaron e idearon lo que se conoci como la Campaa del Desierto, una autntica campaa de exterminio, en la cual masacraron a miles y miles de indios que durante generaciones haban vivido en esas tierras, y a los que no pudieron masacrar los expulsaron y arrinconaron contra la cordillera y ocuparon las tierras que se las dieron a los jefes militares que conducan esos ejrcitos. A eso se debe la mayor parte de los nombres de muchos de los pueblos del interior al sur de la provincia de Buenos Aires, La Pampa, Ro Negro y el resto de la Patagonia. Esos militares en algunos casos hicieron negocios y vendieron las tierras a extranjeros. Otros fueron quedndose con esas tierras y sus familias sacaron provecho de ellas, y de esa forma se constituy una clase social que pas a tener muchsimo poder econmico y por ende poltico. Y as fue que esas tierras dieron un fuerte impulso a todo lo que es la ganadera. Era poca gente con mucho pero mucho ganado, con mucho pero mucho dinero. Esa clase terrateniente y oligrquica (oligo= pocos, arqua= gobierno) comprob rpidamente que tena muchas tierras aptas para la agricultura, pero que no tena suficiente gente para trabajarla, entonces as naci la idea de la inmigracin. Esta inmigracin fue realmente impresionante porque en muy pocos aos llegaron cerca de dos millones de inmigrantes de Europa que vinieron a trabajar las tierras, a trabajar en la agricultura, las tierras que no eran de ellos, eran de la oligarqua. Esta oligarqua hizo un sistema por el cual agarr gente de su confianza y le dio el campo en administracin, esa gente de su confianza era el arrendatario, que puso un almacn de ramos generales, en el que vendan las semillas, las herramientas, y todo lo que necesitaban para vivir a los colonos inmigrantes que venan a laburar y que eran subarrendatarios.
Entonces esa oligarqua se dedicaba a gastar la plata, a tener unas casas enormes en el norte de la ciudad de Buenos Aires o a irse de vacaciones a Europa porque la plata se la administraban los arrendatarios de sus campos. Mientras tanto, junto con esa inmigracin, en las ciudades tambin hacia falta que se desarrollaran las profesiones que antes habamos mencionado para Europa en la poca del Feudalismo, es decir que varios siglos despus ac se reprodujo el mismo esquema, con una apropiacin de la tierras en manos de unos pocos, sin los argumentos de la Nobleza pero si de personas con un apellido ilustre, porque pap pele junto a Roca contra los indios, viste? As nuestro pas, de a poquito fue ingresando en el capitalismo, pas de la nada, de algo de ganadera, el saladero (donde se acondicionaba la carne para exportarla salada), algo de cueros y lanas, todo eso que se exportaba pero que no tena manufactura, a una incipiente industria para atender necesidades locales, produccin agrcola creciente y ganadera, todo mirando a Europa, todo exportacin cuyas ganancias se las apropiaba la clase dominante, la oligarqua terrateniente. Realmente la llamada Generacin del 80 produjo un enorme desarrollo del pas y el ingreso de la Argentina al sistema capitalista. Ahora bien, como la agricultura necesitaba de ciertos servicios para poder funcionar, junto con la inmigracin vinieron trabajadores que no fueron al campo, fueron a las ciudades, fueron a trabajar a las imprentas, a talleres metalrgicos, a frigorficos, a pequeas manufacturas. As comenz a gestarse una clase trabajadora argentina que mayoritariamente no era argentina sino que estaba compuesta principalmente por extranjeros. Cmo habr sido que el primer peridico obrero que se edit en nuestro pas se llamaba vanguardia pero en alemn, Vorwarts, y estaba enteramente escrito en alemn, imagnense que esta era la clase obrera argentina de ese momento, mayoritariamente europea, cargada de todas las ideas que se haban desarrollado al calor de la lucha sindical en el viejo continente. Mientras esto pasaba en las ciudades, en el campo haba un nivel de explotacin increble, porque los que manejaban la torta eran los arrendatarios, que no eran los dueos de la tierra sino que eran los amigos de los dueos, los dueos verdaderos la pasaban bomba, no hacan nada ms que gastar la plata. Cuento esto porque empezaron a existir un par de despelotes, porque si estaban mal los subarrendatarios que eran los chacareros que venan a laburar la tierra imagnense cmo estaran los laburantes que trabajaban para ellos. As que en los primeros aos del siglo XX empezaron a surgir conflictos gremiales rurales protagonizados por criollos, porque los trabajadores rurales, en su inmensa mayora, no eran inmigrantes, eran hijos de criollos. No obstante, ms adelante, con el empobrecimiento de los subarrendatarios, muchos hijos de inmigrantes nacidos ac se convirtieron a la fuerza en trabajadores rurales. En 1912 se produce el primer conflicto agrario de gran envergadura, que se conoce como El grito de Alcorta. Alcorta es una localidad de la provincia de Santa Fe. Los inmigrantes vinieron con su carga ideolgica, con sus conocimientos y prcticas sobre los derechos civiles y comerciales. Esta lucha fue una rebelin de subarrendatarios en contra de las condiciones confiscatorias que imponan los arrendatarios, administradores de los campos. De este Grito de Alcorta nace la Federacin Agraria Argentina. Paralelamente, los pocos trabajadores que haba en las ciudades empezaron a organizar sus propios sindicatos y esos sindicatos eran socialistas, comunistas o anarquistas. Lo jodido de todo esto fue que inmediatamente se fueron separando como en Europa por la ideologa. Pero fue creciendo la organizacin de los gremios, el de la carne, el metalrgico.
El Radicalismo, Hiplito Irigoyen y el primer gobierno electo por el Pueblo

En 1890 se haba producido un alzamiento civil contra la poltica oligrquica de los de la famosa Generacin del 80. Se lo conoci como la Revolucin del Parque y fue protagonizada por un conglomerado de militantes que se juntaron bajo la denominacin de Unin Cvica. Se enfrentaron a los tiros con las fuerzas del gobierno y para identificarse usaban boinas blancas. Finalmente, los sectores ms conservadores de esa alianza terminaron pactando con el gobierno y, en respuesta a eso, los sectores juveniles y ms identificados con lo que hoy podramos llamar clase media baja o popular, salieron a rechazar el acuerdo, radicalizando la protesta y planteando el nacimiento, justamente, de la Unin Cvica Radical con Leandro N. Alem a la cabeza, quien al no lograr sus objetivos se termina suicidando. Sin embargo, la semilla de la respuesta popular a la oligarqua ya estaba plantada y fue Hiplito Yrigoyen el encargado de conducir a la U.C.R. a su primera victoria electoral. All por 1912 se aprueba la ley Senz Pea que establece el sufragio universal, que no era tan universal porque votaban los hombre solamente, pero por lo menos el voto tena carcter obligatorio, con lo cual permita que el mismo adquiriera una representacin autnticamente popular. Por eso, en las primeras elecciones nacionales que se dieron despus de la aprobacin de la Ley Senz Pea, surge el primer gobierno elegido por el pueblo que fue el de Hiplito Yrigoyen quien asumi en 1916. El gobierno de Hiplito Yrigoyen fue un gobierno nacionalista popular pero de alguna manera vinculado con los sectores medios de la sociedad, no representaba a la oligarqua ni al inters extranjero, pero tampoco a los trabajadores. Pasaron muchas cosas positivas durante este gobierno, como por ejemplo la creacin de Yacimientos Petrolferos Fiscales, la gloriosa YPF . El General Mosconi, fue un tipo del ejrcito al que le encargaron organizar la aeronutica militar. Entonces l en El Palomar, una localidad del hoy Gran Buenos Aires, frente al Colegio Militar de la Nacin, organiz el primer escuadrn areo del Ejrcito Argentino en donde hoy funciona la Primera Brigada Area de la Fuerza Area Argentina. Mosconi le compraba la nafta a la Shell con cheques del gobierno. No s qu despelote que se haba armado, le comunican a Mosconi que la Shell haba decidido no aceptar que le pagaran en cheques. Entonces Mosconi pidi una entrevista con el presidente de la Shell, va y habla con el presidente de la Shell y le dice: - Esccheme yo soy del Ejrcito Argentino - Aj - le dice el hombre - Y represento al Gobierno Argentino - Si, ya se. - Y usted est trabajando en la Argentina, y nosotros mandamos ac. - Si ya lo se - Entonces, por qu no nos da el combustible que necesitamos? - Porque quiero que me paguen en efectivo - Pero yo le estoy dando un cheque que est respaldado por el gobierno argentino! - No me interesa, yo con efectivo le doy, si no me da efectivo no le doy nafta. Y el tipo se tuvo que ir con una calentura que ni les cuento. Entonces, hizo un informe al Presidente de la Nacin, que era Don Hiplito Yrigoyen, en donde le deca que tenamos que tener nuestra propia destilera de petrleo, porque imagnese que estuvisemos en guerra contra ellos o alguna potencia aliada de ellos; no nos venderan porque estaramos en guerra, si por un capricho no nos vende. Y ah naci la idea de YPF, y el idelogo de todo esto fue un militar, el General Enrique Mosconi.
Con esto lo que quiero decir es que durante este gobierno de Hiplito Yrigoyen se hicieron cosas muy interesantes, muy importantes desde el punto de vista nacional. Pero desde el punto de vista de la clase trabajadora el gobierno de Hiplito Yrigoyen fue terrible, porque en 1919 sucede la Semana Trgica, que se da contra los trabajadores de los talleres Vasena en donde se calcula que alredor de 1000 trabajadores fueron asesinados por la Polica Federal. Pero ah no termina el asunto, en 1921, por orden del gobierno el teniente coronel Varela masacra 2500 trabajadores rurales en la Patagonia, lo que fue documentado extensamente por Osvaldo Bayer en su Patagonia Trgica y expresado genialmente en la pelcula La Patagonia Rebelde. Estos genocidios de trabajadores fueron realizados durante la vigencia de un gobierno electo por el pueblo, es decir, los radicales se nos presentan como muy democrticos pero cuando la cosa se pone fea agarran los chumbos y cagan a tiros al pueblo, como lo hizo De la Ra en 2001. Aprendamos de la historia, porque son muy democrticos, dicen ellos, y no creo que sean nuestros enemigos, son nuestros adversarios y deberan estar siempre en la misma trinchera nacional que nosotros, enfrentando al inters antinacional, pero la verdad que gobernando hacen cagadas siempre, es la verdad histrica, las peores masacres de obreros durante gobiernos constitucionales ocurrieron durante gobiernos radicales. Lo que pas en nuestra Patagonia fue una verdadera masacre, fueron cobardes combates del Ejrcito Argentino contra trabajadores que ni siquiera estaban organizados militarmente.
Por qu motivo, Jorge? (pregunta un compaero)

En el caso de los talleres Vasena, fueron por luchas salariales, el gobierno decret que la huelga era ilegal, los trabajadores fueron a una manifestacin, la polica reprimi y los mataron a todos. En el caso de la Patagonia, fue porque fundamentalmente los trabajadores comenzaron a organizarse y a pedir unas pequeas reivindicaciones, porque estaban tratados como animales: pedan no compartir el catre, tener un bao para no ms de 4 personas, un bao que era una letrina, un pozo, que las instrucciones de los botiquines estuvieran en castellano (porque todas estaban en ingls), que se le diera a cada trabajador un paquete de velas (no haba electricidad), y cosas por el estilo, absolutamente elementales. La mayora de los dueos de los campos eran ingleses, o hijos de ingleses o casados con ingleses y otras gringadas. Los pedidos fueron rechazados por los dueos de las estancias, la cosa se puso peliaguda y los gringos presionaron sobre el gobierno para que viniera el Ejrcito para imponer el orden; vino el Ejrcito, hizo una negociacin, se lleg a un acuerdo, y hasta era una especie de estatuto por el cual se acordaron ciertas condiciones. Pero este estatuto no lo cumplieron los dueos de la tierra, as que en pocos meses se arm quilombo de nuevo porque no lo cumplieron; cuando no lo cumplieron, volvieron otra vez las huelgas, volvi otra vez la presin sobre el gobierno y a Varela le dieron la orden de aniquilar toda la revuelta, y eso fue lo que hizo, vino y militarmente aniquil la huelga eliminando a la gente que la estaba haciendo, as fue la matanza. Bueno, si uno ve la Patagonia Rebelde, ah se nota como hay una mezcla, dnde estn los criollos y dnde estn los europeos, y los europeos tienen mucha ms conciencia poltica, pero al mismo tiempo tienen toda esta pelotudez que no comprenden la necesidad de la unidad y son sectarios. Hay uno de ellos, el ms sindicalista (que en la pelcula lo protagoniza Pepe Soriano) que es alemn, que se hace matar, hay un espaol (el gallego Soto, Luis Brandoni) que le dice que se vayan porque los van a matar y el alemn no se va porque dice que la asamblea decidi que
nos vamos a quedar ac y yo me quedo, o sea el tipo acat la voluntad de la mayora y se hizo matar, pero otros se rajaron, es decir no haba un idea muy cabal de lo que era la lucha, y la conduccin de la lucha, fue una conduccin as noms, peleada, compartida por gente de distinto criterio y muy ideologizada a la europea, en esas condiciones la lucha no poda terminar de otra manera que no fuera as, es decir, mal; no fue una conduccin inteligente, fue una conduccin por ah libertaria, pero como estaba planteada era una lucha destinada a perder, no haba fuerza y mucho menos organizacin como para poder sostener todo eso. Pese a toda esta porquera, pese a estas masacres, Yrigoyen hizo muchas cosas buenas, y porque hizo muchas cosas buenas le dieron el golpe. Yrigoyen tuvo dos gobiernos, uno del 16 al 22, despus asumi un familiar de l que se llamaba Alvear del 22 al 28, y despus asumi Yrigoyen de vuelta del 28 al 30, porque en el 30 lo voltearon los militares. Alvear hizo un gobierno ms vinculado con los intereses de la oligarqua, por eso se habla de la alvearizacin del radicalismo, es decir, desde adentro del radicalismo se hizo girar al partido hacia los intereses de la oligarqua y el extranjero (como hizo Menem con el peronismo), la oligarqua le fue metiendo gente, que en un momento determinado le cop el partido, ganaron las elecciones y en lugar de hacer un gobierno para el pueblo hicieron un gobierno para los oligarcas, como estaban los militares a favor de todo eso, termin ese gobierno sin problemas; pero, el peludo (como le decan a Yrigoyen) volvi a ganar el partido, fue candidato y gan en el 28, pero ya estaba medio viejo y bueno, gan las elecciones pero le dieron un golpe en 1930, un golpe con apoyo de sectores civiles, que queran darle el golpe, para que? Para de vuelta hacer un gobierno de la oligarqua. Ese gobierno que nace en 1930, dur ms de 10 aos, con distintos cambios.
La Dcada Infame (1930-1943)

Se implement el fraude patritico, bonita expresin de la oligarqua para justificar la burla de la voluntad popular. Como para ellos la Patria son sus campos y sus vacas, haba que hacer fraude en defensa de la Patria para que no ganaran los candidatos del pueblo. Vos ibas a votar y te decan: si, usted ya vot, dme el documento, ya vot, o votaban los muertos, es decir se usaban los documentos de los muertos que quedaban en los cementerios. Cuando le dan el golpe a Yrigoyen, lo que se establece es un estilo de gobierno, cvicomilitar, es decir, donde los militares eran de alguna manera el reaseguro de que se poda hacer ese fraude, pero quienes gobernaban no eran siempre militares, eran civiles tambin, supuestamente los elegan, por eso deca yo lo del fraude patritico. Escritores nacionalistas, definen aos despus, a todo ese perodo, que dur 13 aos, como La dcada infame. Como una muestra del grado de entrega del pas al inters antinacional, podemos decir que el hijo del General Julio Argentino Roca, el genocida del desierto, su hijo Julito Roca, que lleg a ser en esa poca Vicepresidente de la Nacin , lleg a decir que Argentina era, con orgullo, una parte integrante del Imperio Britnico. Lo hizo al firmar un acuerdo que se conoci como Pacto Roca-Runciman (Runciman era el canciller britnico) por el cual se le entregaban todas las carnes argentinas a Gran Bretaa. Ese pacto es denunciado en el Congreso, (porque haba Congreso pese a todo y algunos legisladores que no eran de la onda del gobierno llegaban), lo denuncia un senador que era del partido demcrata-progresista de Santa Fe que se llam Lisandro de La Torre. Lisandro de La Torre en el Congreso denuncia este negociado de las carnes, y entonces lo mandan a matar, y un senador por Santa Fe amigo de l se interpone, y lo matan. Ese senador fue Enzo Bordabehere, y muri en el mismo recinto del Senado.
Fruto de todo esto y agobiado por la enorme mediocridad reinante y el no poder modificar toda esta realidad, entra en una depresin Lisandro de La Torre y se termina suicidando. Pasaron una cantidad de cuestiones: entrega de los servicios pblicos, la electricidad, todo lo pblico prcticamente se regal al extranjero, sacando jugosas tajadas los cmplices de ac. Las acciones de gobierno eran todos negocios que se hacan con el extranjero. Mientras esto pasaba, qu suceda con los trabajadores? Es decir, todo lo que pasaba en el mundo (la depresin de 1930 y luego la Segunda Guerra Mundial) haba hecho que de alguna manera muchas industrias fueran creciendo objetivamente, y la clase trabajadora argentina fuera creciendo tambin, entonces ya no era una clase trabajadora mayoritariamente europea, ahora era mayoritariamente criolla con los ingredientes europeos ya conocidos. Los sindicatos tenan la concepcin europea, esta concepcin clasista, poltica, ideolgica, donde vos te afiliabas a un sindicato de acuerdo a la ideologa que tenias. Pero resulta que los sindicatos eran todos ilegales as que muy poco podan hacer por defender los intereses de los trabajadores, quienes eran poco ms que esclavos, sin ningn tipo de proteccin social.
La Revolucin de 1943 Pern y su accionar desde la Secretara de Trabajo y Previsin El 17 de Octubre de 1945 y el Nacimiento del Peronismo
Haba dentro del Ejrcito Argentino, sectores nacionalistas, sanmartinianos, de alguna manera cercanos al ideario de Mosconi, o de lo que fue despus el General Savio, que hablaban de la necesidad de tener una industria pesada, un industria metalrgica, pero pesada digamos, como para poder crear nosotros el acero, ya no hacer las maquinas, sino el acero para poder darle materia prima a las otras metalurgias, es decir la industria metalrgica pesada, las aceras y dems, o sea un pensamiento nacional ms vinculado con el ideario Sanmartiniano y no con el ideario de Roca. El emergente de todo ese pensamiento y de todo ese movimiento fue el que conocemos nosotros como el Coronel Juan Domingo Pern. El encabeza lo que se denomin G.O.U. (Grupo de Organizacin y Unidad), una organizacin que es el nervio de lo que fue el golpe de 1943, que a diferencia del resto de los golpes, fue un golpe para instalar la democracia, fue un golpe de estado hecho por los militares nacionalistas contra militares y civiles entreguistas. Conciente de que tena que compartir el poder con sectores que tal vez no tenan su mismo pensamiento de liberacin, pero con la picarda de aquel que confa en la expresin democrtica y en ltima instancia confa en la decisin del Pueblo, Pern nunca quiso ser Presidente por este medio, aunque lleg a ser Vicepresidente de la Nacin por ese golpe. El pidi hacerse cargo de una derruida oficina conocida como Departamento Nacional del Trabajo, una dependencia casi muerta, y transformarla en la Secretara de Trabajo y Previsin. Entonces, fue Secretario de Trabajo y Previsin, despus lleg a ser Ministro de Guerra, lo que sera hoy Ministerio de Defensa, y tambin como dijimos a ser Vicepresidente, pero de alguna manera, todos los que decidan, eran el propio Ejrcito, en una puja de fuerzas, porque para poder llegar a ocupar todos esos cargos, l fue ganando fuerza, ganado prestigio dentro del Ejrcito; pero al mismo tiempo se fue tensionando la cuestin, porque l gana todo ese prestigio, sobre todo, apoyado por el pueblo trabajador, y eso era algo que le haca muchas cosquillas a la oligarqua, muy metida como estaba en las altas esferas del poder militar.
Por qu jug Pern esa ficha aparentemente de menor valor, cuando podra haber disputado de entrada la conduccin total del gobierno? Porque l tena en claro que no se puede construir un gran pas, con una sociedad ms justa, si el pueblo no est organizado, y la parte medular del pueblo la constituyen los trabajadores. Por lo tanto, organizando a los trabajadores iba a estar organizando la columna vertebral del pueblo y de la Nacin. As que desde la Secretaria de Trabajo y Previsin, l, que haba recorrido el mundo y haba observado todas estas limitaciones que nosotros vinimos planteando en la organizacin de los trabajadores, dijo: ac hay que hacer otra cosa. Cuando l llega en el 43, haba 2 CGT, era curioso, porque se llamaban CGT 1 y CGT 2, y haba sindicatos a rolete por todos lados, entonces l dijo: no, ac lo que tenemos que hacer es: primero y principal, una legislacin que autorice a los sindicatos, los sindicatos tienen que ser legales, tienen que ser organizaciones legalizadas, tiene que haber una ley de asociaciones profesionales que legisle y que explique cmo se tienen que organizar los sindicatos. Segundo: los sindicatos no pueden ser por oficio, tienen que ser por Rama de Actividad. Tercero: tenemos que tener una sola CGT, porque es la posibilidad de sentar las bases serias para poder hablar y luego concretar la justicia social para el conjunto de la sociedad. Qu tal? Y eso es lo que hizo l, fue organizando sindicatos por rama de actividad, y desde la Secretaria de Trabajo y Previsin, haca que los patrones arreglen con esos sindicatos. Siempre la izquierda lo critic a Pern, porque, claro, a los sindicatos manejados por los comunistas, los anarquistas, o los socialistas, Pern no les daba pelota, es decir, o se venan con l, o le hacia un sindicato con la idea nueva; la disyuntiva era dura, o se viene con nosotros o le armo otro sindicato; eso es lo que hizo Pern, claramente hizo eso. Y lo bien que hizo, porque de esa manera logr tener sindicatos fuertes y concret por primera vez en la historia de nuestro pas la firma de convenios colectivos para centenares de actividades productivas. De esa forma, Pern fue armando un nuevo modelo sindical, un nuevo sindicalismo, y muchos comunistas, socialistas, anarquistas, pasaron a engrosar las filas de lo que despus sera el Peronismo, por eso es que tenemos algo de todas esas ideas, pero ojito! Que ellos se vinieron para ac, no es que nosotros nos hayamos ido para all. Est claro? Es decir, se tomaron muchas cosas que eran positivas de esas ideas, pero lo que marc todo fue el diseo nacional, el inters nacional y adems la sabidura de plantear que el trabajador la nica forma que tiene de defenderse frente al capitalismo es tener fuerza, y la fuerza est en la unidad. Son tres palabras claves, antenselas: UNIDAD, SOLIDARIDAD y ORGANIZACIN, esas son las cosas que ense Pern, a todos los que lo queran escuchar en esa poca. Despus, en otras clases vamos a hablar del Peronismo, pero toda esta pequea introduccin, tena como objetivo explicar de dnde venimos, cmo llegamos a este sindicalismo modelado por el General Pern y lo enormemente superador que es esta propuesta, porque al organizar a los trabajadores por rama de actividad, los organiza de acuerdo al capitalista, al patrn, se dan cuenta?, es decir, al dueo de la fbrica, o al dueo de la empresa o al que maneja la torta en una palabra, y no de acuerdo a los oficios que tienen los trabajadores, y mucho menos de acuerdo a las ideas polticas que puedan tener. Los trabajadores tenemos que estar unidos en organizaciones por Rama de Actividad, con independencia del gobierno y de los partidos polticos. Para hacer poltica vamos a tener otras estructuras, pero los sindicatos tienen que representar los intereses profesionales de todos, absolutamente todos los trabajadores sin distincin de ningn tipo de bandera poltica, religiosa, racial o la que sea. Entonces, Pern dice: si ac tenemos esta cabeza empresaria, vamos a ponerle adelante esta cabeza sindical para que negocien y acuerden salarios y condiciones de trabajo.
Despus es historia que vamos a analizar, que es lo que pas. Porque los sectores poderosos, empezaron a darse cuenta que este coronel era un peligro y lo hicieron meter en cana, y ah se produce el 17 de octubre de 1945, fecha en la que decimos que la clase trabajadora argentina, de su puo y letra y con la tinta indeleble de la lealtad, escribi la partida de nacimiento del Peronismo. Ah el gobierno se ve forzado a llamar a elecciones, llama a elecciones, los yanquis aliados a los grupos que se haban repartido el mundo en la segunda guerra mundial, es decir, los comunistas argentinos (que eran seguidores de los rusos), los socialistas argentinos (que eran seguidores de los franceses y de los europeos que eran socialistas), se unen con los conservadores (que eran seguidores de los yanquis y los britnicos), toda esa mersa junta hicieron lo que se llam la Unin Democrtica, para enfrentar a la formula de Pern, y gan Pern, ya sabemos cmo fue la cosa, ms adelante vamos a analizar el gobierno de Pern.
A modo de sntesis (con una yapa para quedarnos pensando)

Pero lo que yo quera que entendieran era de dnde venimos, cmo nace la idea del sindicalismo, cmo el capitalismo intenta de alguna manera cercenar la posibilidad de que los sindicatos hagan poltica, como eso genera la aparicin de sindicatos por idea poltica, y lo que hace el peronismo. Por qu? Porque el peronismo durante la vigencia de Pern, del gobierno que nace en el 46 y termina en el 55, la CGT cumple el doble rol, gremial y poltico. Despus viene, con la dictadura, la prohibicin clara de hacer poltica, e incluso la prohibicin de que existan los sindicatos. Despus empiezan a permitir el funcionamiento de los sindicatos y en el ao 1957, la dictadura quiso tener una CGT adicta a ellos, para blanquearse, entonces autoriz a los 94 gremios que estaban normalizados a que conformen un congreso de la CGT. Ese congreso lo presidi un capitn de navo, que se llamaba Patrn La Placete, la joda de ese entonces era que el congreso de los trabajadores lo presida un patrn, porque se llamaba Patrn el tipo. Dur 4 das el congreso, o el intento de congreso, porque iban todos, boludeaban, hablaban, no llegaban a nada, en realidad estaban tratando de conocerse. En ese momento haba ms de cincuenta mil dirigentes sindicales que estaban presos o censurados o proscriptos. Entonces las conducciones que fueron asumiendo los sindicatos, eran todas conducciones de gente joven, que no se conocan entre si, y algunos s saban que eran adictos al gobierno, por el lado del radicalismo, por el lado del comunismo, y otros no se saba, y nadie se conoca entre si, entonces era bastante interesante, y adems estaba prohibido decir Pern, Juan Domingo, Evita, Justicialismo, todas esas cosas estaban prohibidas. Entonces, cuentan algunos sobrevivientes, que por ah uno se arremang y dijo: yo quiero hacer una reivindicacin de aquel glorioso da y con el solo hecho de decir eso, empezaron a aplaudirlo, porque estaba diciendo algo que claramente haca recordar el 17 de octubre de 1945. Finalmente, se termin votando la propuesta del gobierno para elegir la comisin de poderes, es decir, lo que hay que hacer en todo congreso al principio, y la comisin de poderes se eligi, a favor del gobierno votaron 32 organizaciones y en contra del gobierno 62 organizaciones, que no eran todas peronistas, pero cuando Pern recibe ese informe en el exilio, dice: que sean de ahora en ms, las 62 organizaciones, el brazo poltico del movimiento obrero organizado, y ah nacen las 62 organizaciones. Y con el correr del tiempo, hicimos lo que dice Pern, el desideratum en materia sindical, porque incluso conformamos a los que dicen que los sindicatos no pueden actuar en poltica, ya que tenemos una Confederacin General del Trabajo, representante de los intereses profesionales de todos los trabajadores; y unas 62 Organizaciones Gremiales Peronistas, brazo poltico del Movimiento Obrero y columna vertebral del Movimiento Nacional Justicialista, como estructura establecida para que los dirigentes gremiales hagamos poltica y luchemos por llegar a ser parte del poder.
Eso es lo que caracteriza al Modelo Sindical Argentino, que es absolutamente distinto a todo lo que existe en el resto del mundo. En Amrica latina no hay un pas ms organizado que el nuestro, con todo lo que nos falta a nosotros, en la mayor parte de Amrica Latina est prohibida la actividad sindical, y los matan a los dirigentes sindicales, en Europa ya hemos analizado, y en otras latitudes, en Asia y todo lo dems ni se sabe lo que es un sindicato. As que nosotros tenemos que verdaderamente sentirnos orgullosos de lo que es el Modelo Sindical Argentino y saber defenderlo; por eso es que , no es que nos interese tanto que est la CTA, lo que nos interesa es que no se reproduzca este criterio divisionista que perjudica los intereses de los trabajadores. Por ejemplo, ac hay muchos compaeros motoqueros. Si el da de maana la agrupacin 17 de octubre pierde las elecciones en ASIMM, no va armar otro sindicato, va a seguir dando la pelea en ASIMM para ser conduccin, esa es la construccin peronista y la concepcin nuestra, nosotros vamos a trabajar y vamos a luchar para ganar, pero jams vamos a trabajar para dividir el sindicato. Y lo mismo nos ensea el Momo Venegas en UATRE, y nosotros incluso nunca nos hemos ido de la CGT, tampoco hemos estado de acuerdo con aquellos compaeros que formaron organizaciones o estructuras al margen de la CGT, nosotros defendemos otro criterio, el criterio de consolidar y defender las instituciones a ultranza, eso es lo que nosotros tenemos que hacer y creo que de alguna manera estas actividades que hemos empezado a hacer son para permitirnos a nosotros reflexionar sobre todo esto y proyectarnos hacia el futuro, darnos cuenta de todo el podero que tenemos, de toda nuestra historia, de todo el bagaje ideolgico que tenemos y de todo lo que tenemos por delante, que es realmente muy importante, es verdaderamente trascendente, y creo que si nosotros trabajamos a conciencia, estudiamos, nos capacitamos y lo llevamos con fuerza y conviccin a la prctica vamos a poder verdaderamente cumplir con nuestra misin histrica. Muchas gracias por su atencin y espero haberles generado alguna que otra inquietud. Hasta la prxima.
Captulo IV
Apuntes de Campaa
Captulo IV | Apuntes de Campaa
Texto basado en el material elaborado por el compaero Jorge Pirotta para la formacin de dirigentes de la Juventud Sindical Peronista en el ao 2005; luego utilizado para el Curso de Formacin de Formadores PolticoSindicales del Centro de Formacin Profesional 401 Sal Ubaldini de San Vicente, Provincia de Buenos Aires.
ADVERTENCIA
Este material est dirigido a los que se sienten peronistas y hacen, o al menos intentan hacer, PERONISMO. De no contar con estas condiciones mnimas, sugerimos abandonar ya mismo la lectura de este material para no desperdiciar su valioso tiempo. Si a pesar de no ser peronista le pica la curiosidad y quiere seguir leyendo, hgalo (alguien que lo aprecia mucho le habr acercado una copia, o quizs fue una distraccin de algn compaero bienintencionado) pero sepa que corre el peligro de ser captado para la gloriosa causa nacional y popular que encarna nuestro Movimiento. Jorge Pirotta, un compaero.
Entre usted y yo:

Parto de la base de que usted hace, o al menos intenta hacer, Peronismo. Si no es as, la curiosidad lo ha picado lo suficientemente profundo como para internarse en este material de trabajo militante. Usted sabr, pero para m es bienvenido o bienvenida, segn sea el caso, a condicin de que trate de llegar al final del trabajo, lo discuta con otros y lo ponga en ejecucin. Este material no est pensado como entretenimiento literario, sino como una ayuda para la accin poltica. Es bueno que sepa que la elaboracin de estos Apuntes de Campaa obedeci a la necesidad de contar con materiales de divulgacin de nuestra doctrina, nuestros mtodos de ejecucin y nuestras formas de organizacin, en un momento de la vida de nuestro pas en el que vuelve a surgir el valor de la militancia poltica y social como factor determinante de los cambios necesarios en nuestra sociedad. El tremendo deterioro ideolgico que sufri nuestro movimiento manipulado por el neoliberalismo en aos recientes, dej el tendal en todos nuestros frentes. El dficit en la formacin de cuadros polticos y sindicales limita hoy las posibilidades de organizacin del campo nacional y popular. El vaco es inmenso, y sera irresponsable e irrespetuoso pensar que este material lo puede llenar. Este trabajo no tiene otra pretensin que aportar ideas, conceptos y experiencias a la necesaria discusin que los militantes debemos darnos con el objetivo de orientar nuestra accin en la compleja poca por la que atravesamos. Nacido en el seno del movimiento obrero peronista organizado en las 62, este documento tiene por principales destinatarios a las compaeras y compaeros militantes gremiales de todo el pas y de todas las organizaciones, principalmente a aquellos compaeros jvenes que hoy se estn capacitando y organizando a travs de la Juventud Sindical Peronista. Pero, como lo anticip en la advertencia del comienzo, este material est al alcance del que lo quiera leer, del que lo quiera discutir. Eso s, nos interesan fundamentalmente aquellos que tambin estn dispuestos a llevar a la prctica, aunque sea en parte, los criterios que aqu se exponen. Ojal usted sea ese tipo de persona.
Parte I SOBRE NUESTROS FUNDAMENTOS DOCTRINARIOS Para qu nos organizamos

A diferencia de nuestros compaeros de la Rama Poltica y de nuestras compaeras de la Rama Femenina, as como aquellos compaeros y compaeras que militan en organizaciones vecinales o territoriales de distinto tipo, los militantes de la Rama Gremial nos organizamos para actuar en el territorio social de cada una de nuestras organizaciones sindicales de origen y para contribuir desde all a la conformacin de una fuerza militante, orgnica y disciplinada, que sustente y desarrolle las polticas llevadas adelante por las estructuras fundamentales del Movimiento Obrero Argentino: su brazo poltico, las 62 Organizaciones Gremiales Peronistas que nos encuadran, y la Confederacin General del Trabajo, representante de los intereses profesionales de todos los trabajadores argentinos. Desde nuestro puesto de lucha, trabajamos para la concrecin de un Proyecto Nacional que el Peronismo, con la activa participacin del Pueblo Argentino, pueda llevar adelante desde el poder poltico de la Nacin. Como militantes peronistas, asumimos la responsabilidad suprema de ser celosos custodios de nuestra Doctrina, en cuyo nombre se ejecutaron acciones antinacionales y antipopulares en el pasado reciente. Debemos actuar, debemos organizarnos, disciplinarnos y ganar el espacio que nos corresponde. Pero por sobre todas las cosas debemos estar atentos para asegurar, con la fuerza de la militancia, que los dirigentes que el PJ lleve al gobierno, en la instancia que sea, HAGAN PERONISMO y no un nuevo invento del modelo neoliberal. Con esa conviccin, con esa decisin, trabajamos para el fortalecimiento de las Organizaciones Libres del Pueblo, particularmente de aquellas que constituyen la columna vertebral del Movimiento Nacional Justicialista y que son las organizaciones gremiales. La fortaleza de nuestras organizaciones solo se garantiza con la masiva adhesin de los trabajadores que representan, con su participacin y encuadramiento. Esa fortaleza a la que buscamos contribuir con nuestra accin, ser el mayor reaseguro de la victoria definitiva del Peronismo que no se concretar nicamente ganando elecciones sino haciendo realidad efectiva la Justicia Social de Pern y Eva Pern.
Una misin fundamental: adoctrinar a la Juventud

Los objetivos del Peronismo son demasiado importantes y profundos como para pretender concretarlos en una sola generacin. Eso lo sabe muy bien el enemigo que ha intentado (y a veces, logrado) detener el proceso de transferencia de experiencia militante entre generaciones. Por ese motivo, la conduccin de las 62 Organizaciones le da tanta importancia a la formacin de nuestros jvenes militantes. Esa formacin que pretendemos tiene su fundamento principal en la transferencia de la experiencia de los mayores, la discusin sobre la etapa actual y sus nuevos problemas y la puesta en prctica de nuestros principios en acciones concretas que nos vinculen con el presente, con la realidad cotidiana de nuestros compaeros trabajadores y del Pueblo en general.
En ese sentido, el eje vertebrador de todo nuestro accionar en relacin con las nuevas generaciones de militantes es desarrollar, a lo largo y a lo ancho de nuestra Patria, una Campaa Nacional de Promocin de la Afiliacin Sindical destinada fundamentalmente a incorporar a las organizaciones gremiales a cientos de miles de jvenes trabajadores en los prximos aos. En esa misma lnea de accin, nuestro objetivo es incorporar a la vida militante en la Juventud Sindical Peronista a miles de compaeras y compaeros jvenes dirigentes gremiales que irn surgiendo a medida que avance y se consolide el proceso que hoy est poniendo en marcha. Las cuestiones que se tratan en este material abarcan el inters de todos los compaeros del movimiento, pero es bueno que desde el comienzo dejemos sentado este objetivo estratgico de las 62 Organizaciones que es el de la sindicalizacin y politizacin de nuestra juventud trabajadora. Es el deber, entonces, de todo compaero o compaera de nuestro movimiento, el colaborar activamente en esta tarea de naturaleza estratgica y fundamental para el presente y el futuro de nuestro pas. Gran parte del presente trabajo est determinado por la necesidad de dar soporte ideolgico y metodolgico a esa tarea. Por lo tanto, las referencias al accionar prctico concreto estn orientadas al esclarecimiento de las compaeras y compaeros en todo aquello que vincule esa tarea militante con las bases doctrinarias y organizativas peronistas.
Por dnde empezamos

Venimos de diferentes orgenes gremiales, de distintas organizaciones, tal vez deambulando por distintos caminos de la militancia, cargando con el dolor de argentinos que vemos cmo nuestra Patria se desangra a travs de la violencia silenciada de millones de compatriotas con hambre, sin trabajo, sin techo, sin posibilidad de alimentar adecuadamente a sus hijos, sin poder proteger su salud y darles educacin ... sin futuro. Vemos esta realidad y la sentimos, porque es nuestra. Vemos esta realidad, la sentimos, nos duele, pero no sentimos lstima, sentimos bronca, indignacin, rabia de saber que todo podra ser distinto. Tal vez estuvimos dormidos, mirando sin ver el espectculo de la entrega y de la destruccin de nuestra Nacin. Tal vez peleamos, pero no alcanz. Tal vez en algn momento nos sentimos muy solos, sin una luz que nos oriente en medio de la noche. Tenemos el mismo anhelo: formar parte de un pueblo feliz, orgulloso de su pas, conciente de sus derechos y obligaciones, solidario, humano. Con ese sentimiento que slo los peronistas podemos tener, hemos hecho innumerables acciones destinadas a despertar la solidaridad y la militancia en muchos compaeros, en todo el pas, durante los ltimos cinco aos. La naturaleza del proceso poltico y social de nuestro pas en estos tiempos que pasaron, sumada a la falta de unidad en el Movimiento Obrero, dificultaron mucho nuestro accionar. Pese a ello, igual trabajamos y llegamos a miles de compaeras y compaeros que recibieron nuestro mensaje, nuestro llamado a la movilizacin sintetizado en la consigna Compro-
miso, Militancia y Participacin. Cuando no alcanzbamos a salir de la crisis ms profunda de nuestra historia, en el horizonte de la Patria las cosas comenzaron a aclararse a partir de la consolidacin de esa Unidad tan ansiada y buscada del Movimiento Obrero Organizado. Primero fue el Congreso Nacional de la C.G.T. del 14 de julio de 2004, luego el Congreso Nacional de las 62 Organizaciones Gremiales Peronistas del 4 de mayo de 2005. La direccin del Movimiento Obrero Argentino comenz a delinearse con claridad y respald y respalda actualmente el accionar de la Juventud Sindical Peronista, dndonos el empuje necesario para llevar adelante la construccin poltica que estamos encarando. Al asumir ese Compromiso, debimos preguntarnos: de dnde partimos? Por dnde empezamos? Y hemos comprendido, siguiendo las enseanzas de nuestro lder y maestro, el Gral. Juan Domingo Pern, que la construccin poltica no puede realizarse de otra forma que empezando por los Principios, por las concepciones ms profundas, las que tienen que ver con los Valores que deben guiar nuestro pensamiento y nuestra accin. Si unificamos nuestras concepciones sabremos unificar tambin nuestras acciones. Lo que nos conduce es la Doctrina, lo dems est en nosotros, en nuestra capacidad para saber actuar en funcin de ella en cada uno de los lugares y en los momentos en que nos toque actuar.
No hay un principio, hay Principios El Pueblo

Los peronistas creemos en el Pueblo, creemos en la participacin popular como herramienta insustituible para la recuperacin de nuestra Patria. Vivimos un momento crucial para la Argentina, un momento que debe convocarnos a todos a la Unidad Nacional, para reconstruir el proyecto que nos lleve a una Patria Justa, Libre y Soberana. La economa del pas mejora da a da, hay crecimiento pero todava no hay distribucin equitativa del ingreso. Recordemos que, en vida de Pern, los trabajadores participbamos del 50% del Producto Bruto Interno y hoy slo llegamos al 20%. Es necesario impulsar un Proyecto Nacional que contenga a todos. Para un argentino no hay nada mejor que otro argentino nos ense el Gral. Pern. Pero un proyecto de Nacin slo ser posible si asienta sus bases en la Justicia Social, y el reaseguro de la Justicia Social es la participacin poltica, orgnica y disciplinada de los trabajadores. Esa es el sentido ltimo de la gran tarea estratgica que estamos impulsando. Ahora bien, para precisar los conceptos: Qu es la Justicia Social para los Peronistas?
De qu hablamos cuando hablamos de Justicia Social
Cuando hablamos de Justicia Social, hablamos de una sociedad con equidad, sin privilegios insultantes, sin excluidos.
La distribucin del ingreso

Para nuestra forma de ver las cosas, nos parece muy limitado analizar la realidad socioeconmica a travs del ingreso per cpita, que para los liberales es un valor que explica que las cosas siempre estn mejor de lo que realmente estn para el Pueblo. En realidad, lo que explica es el desarrollo general de la economa, pero por s slo no aclara nada sobre la realidad social. Por ejemplo: supongamos que analizamos el ingreso de 10 personas y determinamos que el ingreso per cpita en ese grupo es de 1.000 pesos, esto quiere decir que hay un ingreso total en el grupo de 10.000 pesos. Ellos (los liberales de distinto pelaje) se quedan generalmente en este anlisis, porque es el que ms les conviene. Nosotros nos tenemos que preocupar tambin por la distribucin, es decir, teniendo en cuenta cunto gana cada uno. Por ejemplo, si 6 de los del grupo ganan 500 pesos cada uno, 3 ganan 1.000 pesos cada uno y el otro gana los 4.000 restantes, el ingreso general va a seguir siendo de 10.000 pesos, pero la distribucin nos dice que el 60% gana un promedio de 500 pesos, un 30% gana en promedio 2.000 pesos y otro 10% gana 4.000 pesos. Podemos decir que el 90% del grupo se lleva el 60% del ingreso y que el 10% restante se lleva el 40%. Tambin podemos decir que la diferencia entre los que menos ganan (500) y los que ms ganan (4.000) es de 8 veces. Y podramos seguir analizando, pero no es el objeto de este trabajo. Citamos este pequeo ejemplo a ttulo de reflexin sobre lo que vamos a afirmar: cuando decimos que todava no hemos logrado una distribucin equitativa del ingreso en nuestra sociedad, debemos tener presente que en la actualidad (2006) la brecha en el ingreso, entre el 10% ms bajo y el 10% ms alto de nuestra sociedad es superior a las 31 veces. Si, ley bien, TREINTA Y UN VECES. Algunos opinan que ms de 31 veces y con tendencia a profundizarse por la gran concentracin econmica que se est operando. As que, est bueno saber lo del ingreso per cpita, pero mucho mejor est saber y hacer saber que tenemos que luchar mucho todava para volver a tener lo que alguna vez los trabajadores argentinos supimos tener. Hechas estas aclaraciones preliminares, debemos afirmar que para los peronistas, la Justicia Social implica que el que est en la base de la pirmide social tenga una vida digna, tal como se la puede imaginar, sin lujos ni superficialidades, en el siglo XXI.
El trabajo dignifica
En nuestra concepcin, una vida digna comienza a ser realidad teniendo trabajo. El trabajo es el principal elemento de dignificacin del ser humano. El trabajo tiene que permitirle al hombre construir su propia vida, ser artfice de su propio destino. La organizacin de la comunidad debe garantizar el trabajo para todos los que estn en edad de trabajar. El trabajo debe realizarse con esfuerzo fsico e intelectual, pero no con sacrificio ni en desmedro de las capacidades fsicas e intelectuales del individuo. Debe ser realizado en condiciones adecuadas de salud y seguridad, teniendo una retribucin acorde con el aporte que se realiza a la sociedad pero suficiente para vivir dignamente aunque dicho aporte sea el menor concebible. La organizacin de la comunidad debe asegurar que esto se cumpla, para beneficio de todos y cada uno de sus integrantes.
Trabajar no slo es un derecho humano elemental, sino que es una obligacin moral de todo individuo que vive en comunidad, independientemente de sus aptitudes y capacidades fsicas e intelectuales. Quienes tengan capacidades diferentes a la mayora debern tener la posibilidad de aportar a la comunidad en la medida de esas capacidades. No trabajar por eleccin propia estando apto para hacerlo y habiendo trabajo es una inmoralidad. No trabajar porque no hay trabajo estando apto y queriendo hacerlo es una injusticia que una comunidad organizada no puede ni debe permitir, cualquiera sea el motivo por el que no se pueda trabajar, entendido esto ltimo como el ejercicio de un derecho individual inalienable tanto como una obligacin social ineludible. El nico motivo por el cual se podra concebir que una parte de la comunidad no trabaje es para participar en la defensa nacional, en cuyo caso poner en peligro la propia vida al servicio de la Patria debiera interpretarse como el trabajo ms noble al que un argentino puede aspirar.
El valor de la casa propia para la consolidacin del ncleo familiar

Despus del trabajo, y teniendo a ste como prerrequisito, la comunidad debe garantizar la casa propia para todos sus integrantes. Los planes habitacionales (prioritarios en la accin de gobierno) se ejecutarn con el criterio de asegurar una vivienda digna para cada grupo familiar, utilizando diseos que contemplen la interaccin entre los distintos grupos familiares en el barrio, preservando espacios verdes naturales o crendolos donde no existan. Se tendrn especialmente en cuenta las necesidades sociales y culturales de cada barrio (instalaciones adecuadas para reuniones, fiestas o actividades deportivas), las necesidades de servicios de salud y educacin as como el cuidado de los espacios pblicos para la recreacin de la familia. El mismo concepto habitacional, con sentido comunitario, se desarrollar para las vastas zonas rurales en las que se fundarn miles de pequeas comunidades a travs de una racional recolonizacin del campo argentino. Con el esfuerzo propio, y en funcin de la capacidad de cada individuo o grupo familiar, no habr limitacin alguna para el mejoramiento de la casa propia o la adquisicin de ms propiedades. La propiedad privada ser respetada en tanto no se vulnere el principio de que la misma tenga una funcin social (la funcin social bsica es la vivienda familiar) y su dominio o usufructo no afecte los intereses comunes. Hoy tenemos un grave dficit habitacional y miles de viviendas desocupadas mantenidas en esa condicin por sus propietarios con fines especulativos. Esto es inmoral en cualquier poca y situacin, pero comprensible en medio del individualismo capitalista salvaje hoy vigente. En una sociedad equitativa como la que aspiramos, con otros valores, no podra tolerarse de manera alguna.
El Trabajo y la Casa articulados con la Salud y la Educacin

El Trabajo y la Casa propia sern los pilares fundamentales sobre los que el individuo podr realizarse. La Salud y la Educacin sern sistemas en permanente evolucin, articulndose con el Trabajo y la Casa de cada ciudadano. La Salud se cimentar en los conceptos de preservacin y atencin primaria, privilegiando los sistemas solidarios (Obras Sociales) por sobre los que persiguen fines de lucro (los cuales
podrn seguir existiendo, pero no podrn competir con el sistema solidario). El Sistema Nacional de Salud deber asegurar a todos los habitantes la atencin primaria a travs de mdicos de familia. Se establecern mecanismos de derivacin de los pacientes segn el grado de complejidad de sus dolencias, organizando el pas por regiones con centros de alta complejidad de referencia en cada una de ellas. Las carreras de medicina y sus afines debern incorporar en sus planes de formacin profesional el contenido humanista y solidario que la comunidad privilegia para la atencin de sus integrantes. El Sistema Nacional de Educacin se asentar en el concepto de educacin permanente, posibilitando a todos los habitantes el acceso a la educacin pblica, gratuita e igualitaria en todos los niveles. Deber asegurar la permanencia en el sistema educativo de todos los menores de edad. Los niveles educativos debern tener muy en cuenta las etapas biolgicas de los educandos, eliminndose urgentemente las actuales mezclas de edades, fruto de la aplicacin de planteos educativos forneos que no tienen en cuenta nuestra realidad y nuestras necesidades nacionales. La Educacin deber tener en cuenta en todo momento al trabajo como meta a concretar luego de egresado del sistema obligatorio. La organizacin del trabajo, en todas las actividades deber tener muy en cuenta la posibilidad de la capacitacin permanente de los trabajadores, reingresando todas las veces que sea necesario en el sistema educativo. Se educar pensando en aplicar los conocimientos adquiridos en el trabajo y la produccin, y se trabajar asimilando el avance del conocimiento cientfico y tcnico, bregando por el mejoramiento permanente de las condiciones y medio ambiente laboral. El primer trabajo, luego de que el alumno haya egresado del sistema obligatorio, lo proporcionar el Estado. Ser un trabajo remunerado de duracin limitada (6 meses a un ao, segn sea necesario y conveniente en cada momento), con una remuneracin igual al Salario Mnimo, Vital y Mvil vigente, y su realizacin por parte del ciudadano tendr carcter de servicio ciudadano obligatorio, quedando en manos del Estado la asignacin de tareas y el lugar de realizacin de las mismas. Los egresados de las Universidades Nacionales, que sern absolutamente gratuitas para los alumnos, debern cumplir un segundo perodo de servicio ciudadano obligatorio de similares caractersticas, adaptando las responsabilidades a los conocimientos adquiridos, al efectuado luego de cumplir con el ciclo secundario de educacin. Se permitir la vigencia de ofertas educativas de carcter privado, pero slo se subsidiarn aquellas que sean suplementarias de la accin estatal, mientras el Estado no est en condiciones de efectuar las mismas. En otras palabras, slo se subsidiarn aquellos institutos educativos privados que brinden servicios en reas en la que el Estado no haya llegado an. En el caso de los servicios educativos que compitan con el Estado no recibirn ningn tipo de subsidio por parte de este ltimo.
Un apartado especial para los Trabajadores Sociales

El Estado cuidar la salud psicofsica de los alumnos. Tambin velar por su correcta alimentacin, con especial atencin en el ciclo preescolar. Se encargar tambin de verificar la insercin laboral de los jvenes que egresan del sistema educativo. Luego del servicio ciudadano obligatorio, la salida laboral ser monitoreada por el Estado. Todas estas tareas, as como las que se desprenden del siguiente y trascendente punto, tendrn como principales promotores a los integrantes de una autntica red nacional de trabajadores sociales del Estado que asegurarn la ejecucin de estas polticas.
De la Democracia Representativa a la Democracia Social

La Participacin ser el valor predominante en la comunidad organizada. Para participar hay que organizarse, por lo que se promover en todos los niveles la creacin de organizaciones populares con fines especficos. En otras palabras, el gran objetivo es generar las condiciones de funcionamiento de una comunidad organizada, por lo que la gran tarea desde el comienzo ser la de organizar la comunidad, en todos los niveles, y promover y organizar la participacin de esa comunidad en la toma de decisiones. El sistema democrtico se ver reforzado y profundizado con formas participativas de las organizaciones libres del pueblo en las decisiones, en todos los niveles del Estado: desde el Barrio hasta la Nacin. Se realizarn elecciones libres y democrticas para ocupar los cargos pblicos de mayor jerarqua, tanto en el Poder Ejecutivo, como en el Legislativo y en el Judicial, a nivel nacional, provincial y municipal. Se establecern formas claras y mecanismos precisos y democrticos que aseguren la revocatoria de mandatos por iniciativa popular.
Nuevo concepto demogrfico: volver la mirada al campo

La poltica demogrfica tendr como eje central a la recolonizacin del campo argentino. Consecuentemente, se efectuar una planificada descentralizacin ejecutiva, conservando la centralizacin de la conduccin general del Estado, que abarcar todas las estructuras pblicas del pas. La participacin ciudadana se ver reforzada por la conformacin de miles de nuevas poblaciones que, a una escala ms humana y en perfecta armona con el medio ambiente, posibilitarn un estndar de vida mucho ms elevado que el que hoy podra aspirarse en las grandes ciudades. Pueblos con autosuficiencia energtica (energa solar, elica, hidrulica), comunicados con el pas y con el mundo, con servicios educativos y de salud, con centros comunitarios y un horizonte cierto de produccin y trabajo, permitirn brindar una nueva vida a millones de familias argentinas. La democracia directa, en esos nuevos pueblos de nuestro interior, ser tan real como necesaria, porque ser un renacer de las esperanzas, de los ideales, de las ilusiones de vivir en paz, con trabajo, felices y seguros de su felicidad futura.
El Empleo Pblico
El empleado pblico trabaja para el pueblo y no para los gobernantes de turno. Las polticas de Estado, concebidas en la comunidad organizada, deben ejecutarse ms all de los lgicos cambios de gobierno. Las grandes polticas requieren acciones sistemticas y permanentes, sin perder la necesaria capacidad de adaptacin a las diferentes orientaciones polticas predominantes en cada momento. Esto slo puede lograrse con un plantel estable, capacitado y jerarquizado, de traba-
jadores del Estado. El trabajo en el Estado es el de mayor responsabilidad en la comunidad organizada. Deber cercenarse la posibilidad de su utilizacin como botn de guerra de los gobernantes a veces propensos al clientelismo poltico. Para ello, el Trabajo en el Estado debe ser concebido como un reconocimiento de la comunidad a la capacidad, honestidad y responsabilidad de los individuos que lo ejercen. Consecuentemente, se deber asegurar: 1) un plan de carrera en la funcin pblica acorde con las necesidades del Estado, preservando los legtimos derechos de los trabajadores a perfeccionarse y a subir en la escala salarial con su respectiva carga de responsabilidad; 2) un instituto de capacitacin para la funcin pblica en los distintos niveles del Estado, articulado en su funcionamiento con el sistema educativo y las organizaciones libres del pueblo; 3) un sistema transparente de ingreso a la carrera de empleado pblico que contemple la realizacin de concursos por oposicin y antecedentes con la participacin de la comunidad en las decisiones, y 4) un sistema similar al del ingreso, para la cobertura de los cargos vacantes de nivel superior, el cual, dando prioridad a los empleados con antigedad en el Estado, permita la incorporacin de ciudadanos que no hayan ejercido la funcin pblica (o que tengan menos antigedad) pero que cumplan con los requisitos bsicos necesarios para el cargo a ocupar.
Los Trabajadores Estratgicos

Ya mencionamos tres grandes grupos de trabajadores que consideramos estratgicos en la comunidad organizada: los trabajadores de la educacin, los trabajadores de la salud y los trabajadores sociales. El cuarto grupo estratgico lo constituyen los trabajadores de la investigacin cientfica y tecnolgica. Garantizando la puesta en marcha de las grandes acciones en los planos de la generacin de fuentes de trabajo, vivienda, salud y educacin, el Estado invertir todos los recursos disponibles en la generacin de tecnologas adecuadas a nuestra realidad nacional y regional, as como a las necesidades y prioridades del desarrollo autosuficiente del pas. En ese sentido, los investigadores sern adecuadamente remunerados, acorde con el aporte que se les requerir a la comunidad, y se les brindarn las mejores condiciones posibles para el desarrollo autnomo de la investigacin aplicada a la produccin nacional. Las organizaciones libres del pueblo tendrn activa participacin en el establecimiento de las necesidades y prioridades de desarrollo tecnolgico del pas.
Un nuevo Proyecto Nacional

Estos ideales, brevemente expresados a manera de trazo grueso de una concepcin de comunidad organizada, son realizables. Ninguno de nosotros pudo sentir en carne propia la gloria de ver realizados los cimientos de una Patria Justa, Libre y Soberana. La sintieron nuestros padres, nuestros hermanos mayores, nuestros tos, nuestros abuelos. Nosotros sabemos que los cimientos estaban y que los enemigos de la Patria los destruyeron. Pero no pudieron destruir los planos, ni los valores que permitieron disearlos. Por eso estamos ac, volvimos, a travs de otras personas, cincuenta aos ms tarde: estn las mismas inquietudes, las mismas certezas, las mismas convicciones. Generacin tras generacin, se ha pretendido ocultarnos que los argentinos tenemos un pas maravilloso, por su pueblo y por sus gigantescas riquezas naturales. Lo ms importante que tenemos es nuestro Pueblo. Los argentinos tenemos como cualquier comunidad nuestras miserias, nuestras pe-
queeces; pero tenemos tambin una conciencia general muy elevada sobre los valores de la Justicia Social. Es decir, muchos podrn mirar para otro lado pero la inmensa mayora de los argentinos nos damos cuenta cuando nos joden. Y nos damos cuenta sin que nos metan en Ghetos o nos tiren bombas o masacren la poblacin civil. No es poco: por esta parte del planeta pasaron cosas muy importantes y llamativas para los poderosos del mundo. Y no slo tenemos el ejemplo de los gobiernos del Gral. Pern, sino tambin de muchos otros de nuestra historia: la Reconquista de Buenos Aires, los jvenes revolucionarios de Mayo, la Guerra de la Emancipacin (con aportes grandiosos como los de Gemes y fundamentales como los de San Martn), la posicin inclaudicablemente nacional de Rosas, el Movimiento Obrero Organizado y, entre tantos miles, la valenta de Malvinas. Seguramente es un ejemplo que les duele a varios pero, ms all de la locura de la Guerra de Malvinas, la guerra como tal existi y la valenta de muchos super con creces y honores a la deshonra y cobarda de unos pocos. Y todava faltara nombrar los miles de ejemplos de nuestros investigadores, profesionales, deportistas y artistas que brillaron, brillan y seguirn brillando, como muestra indudable de las capacidades de un pueblo nico en el mundo por su composicin cultural, racial, religiosa, por su historia y por el legado de sus prceres de la Emancipacin y la Justicia Social. Tenemos una enorme extensin territorial comparndola con nuestra poblacin, e incluso comparndola con la mayora de los pases del mundo. Tenemos los cuatro climas, enormes extensiones de suelo frtil, reservas de petrleo, gas y los ms diversos minerales, una de las reservas de agua potable ms grande del mundo. Tenemos prcticamente todo lo que necesitamos para fabricar todo lo que necesitemos. Slo nos hace falta tener un nuevo Proyecto Nacional que ponga en funcionamiento al pas en funcin de sus autnticas posibilidades, la fuerza motriz para realizarlo que es el Pueblo Organizado y una conduccin serena, con conviccin y coraje nacional, con honestidad y vocacin irrenunciable al servicio de los intereses de la Nacin y del Pueblo. El nuevo Proyecto Nacional deber tener como eje vertebrador la revalorizacin de nuestro territorio, de nuestra tierra y, fundamentalmente, de nuestro Pueblo. Volver la mirada al campo y volver la mirada hacia los que ms necesitan, porque donde hay una necesidad hay un derecho. Ese es el concepto principal de ese Peronismo que vamos a reconstruir desde nuestras bases doctrinarias. Ese Peronismo por el que trabajamos encarna la voluntad de hombres y mujeres comprometidos con el destino nacional que hoy vemos una luz en medio de la oscuridad. Una luz que se enciende en cada encuentro, en cada nuevo compaero que se une a esta marcha ascendente hacia el poder. El poder que queremos para transformar la realidad porque estamos convencidos que es posible hacerlo. Estamos convencidos que las tres banderas del movimiento nacional siguen vigentes y son la respuesta adecuada al modelo imperante: Independencia Econmica, Soberana Poltica y Justicia Social. No hay que darle ms vueltas al asunto. El camino est trazado por nuestros antepasados. Los escollos van a ser muchos y poderosos, pero el Gral. Pern nos leg un concepto clave: la organizacin vence al tiempo y al nmero. Hay que dejar de sacarle punta al lpiz y empezar a escribir la historia hoy, cada da, todos los das, generando y ampliando la participacin popular, perfeccionando las organizaciones libres del pueblo, territorial y socialmente, haciendo y diciendo, pero sobre todo haciendo. Hay que actuar sobre la base del pensamiento estratgico pero, esencialmente, hay que poner el pensamiento en accin.
Parte II SOBRE LA CAMPAA NACIONAL DE PROMOCIN DE LA AFILIACIN SINDICAL

Recapitulando sobre lo visto en la primera parte, ya hemos comprendido cabalmente que a los peronistas no nos alcanza el concepto del ingreso per cpita o el nivel de crecimiento de la economa nacional. En todo caso, esos valores nos sirven para evaluar con seriedad las posibilidades que tiene nuestro Pueblo de vivir dignamente, si se efectuara una adecuada distribucin de la riqueza. La Justicia Social a la que aspiramos es ese piso de dignidad que comienza a darse teniendo Trabajo y posibilidad de acceso a la Vivienda, a la Salud, a la Educacin, en definitiva al Bienestar al que razonablemente se puede aspirar en el siglo XXI. Tambin sabemos que el sistema de representacin poltica que conocemos como Democracia ha sido heredado de construcciones europeas del Siglo XIX que estn en crisis en todo el mundo. Los recientes resultados electorales en nuestro pas (2005) indican que de 26 millones de empadronados casi 10 millones no concurrieron a votar, impugnaron el voto o votaron en blanco. Hemos podido sortear la aguda crisis poltica de 2001 en la que poco falt para llegar a una situacin anrquica (recordemos el que se vayan todos) pero la realidad actual no ha cambiado sustancialmente en la apreciacin popular de la dirigencia institucional. Es verdad que la usina de formacin de opinin manejada a travs de los grandes medios le pega una y otra vez a la dirigencia, pero no es menos cierto que la dirigencia se ha mantenido empecinadamente en el mismo camino, en la misma forma de hacer poltica, con las mismas actitudes irrespetuosas hacia los integrantes de nuestro Pueblo. Como siempre, si queremos ver con claridad el camino tenemos que encender las luces de nuestros Principios. Recordemos a nuestro lder y maestro, el General Juan Domingo Pern, cuando dijo en la C.G.T. en 1973 (material completo disponible en la pgina www.62.org.ar), refirindose a las dificultades que el sistema liberal les impone a los trabajadores para participar polticamente, dado que Esa es la premisa fundamental en que se consolid y organiz todo el sistema demoliberal-capitalista, que tiene su nacimiento en la Revolucin Francesa y cuyas consecuencias se han venido sintiendo durante todo el siglo XIX y el siglo XX, que han sido dos siglos en que los trabajadores han luchado en desventaja para poder alcanzar las ms elementales reivindicaciones que tienen derecho a exigir. Continuamos transcribiendo el anlisis del General Pern: Estos dos siglos han sido de lucha. Cmo comienza este proceso? En la Revolucin Francesa, despus del catorce de Brumario, cuando Napolen, siendo primer cnsul de la Repblica, toma el poder de Francia y termina el proceso de la guillotina y de la desorganizacin que toda revolucin trae inicialmente consigo. Napolen era monrquico. En consecuencia, el pueblo, que haba hecho la revolucin contra la milicia, el clero y la monarqua, no lo vea con muy buenos ojos porque saba que,
siendo monrquico, realmente no lo representaba con amplitud. Pero la monarqua, el clero y la milicia, contra quienes se haba hecho la Revolucin Francesa, tampoco lo vean bien. De manera que vena a quedar algo as como el jamn del Sndwich, entre dos fuerzas que lo vigilaban y que lo podan destituir en cualquier momento. A la percepcin de Napolen, que era un hombre extraordinario en todos los rdenes, no se le escap el fenmeno que se estaba produciendo y entonces llam a la burguesa. La burguesa no haba intervenido en la Revolucin Francesa, y estaba casi intacta. La lucha haba sido entre los poderes de la monarqua, el clero y la milicia, contra el pueblo llano. La burguesa estaba en la barrera, mirndolos a todos desde afuera. En consecuencia, Napolen, que al igual que en otros rdenes, tena en poltica una gran habilidad, llam a esa burguesa y la tante por donde se tantea siempre a la burguesa: por el bolsillo. El Estado se haba incautado de todas las posiciones del clero, de la milicia y de la monarqua, que eran dueos de casi toda Francia, y puso en venta esas propiedades. La burguesa las compr porque eran baratas; compr chateaux (castillos) y todas esas posesiones pasaron a manos de la burguesa. Cuando estuvieron en poder de esas posesiones, Napolen los llam y les dijo: Ustedes han pensado hasta cundo van a ser dueos de los chateaux y de esas posesiones? Sern dueos mientras nosotros estemos aqu, porque el da que caigamos ustedes pierden las posesiones y, tal vez, las orejas tambin. As fue como les encarg la organizacin de lo que entonces se llam Estado nuevo. La burguesa naturalmente, vena con todos los resabios del sistema feudal del medioevo y estaba enfrentada, en cierta medida, con las corporaciones que eran la incipiente organizacin gremial de aquellos tiempos que se realizaba partiendo de clulas en que el dueo era a la vez el jefe del taller y tena sus maestros y sus aprendices. De esa manera se formaba la clula gremial de aquel entonces. Esas corporaciones haban actuado en la revolucin en apoyo del pueblo llano, de manera que la burguesa les tena un poco de temor. De ah nacen entonces las organizaciones que han sido las que proporcionaron la estabilidad que advertimos a lo largo de todo el siglo XIX y XX. Vale decir, la etapa que el mundo ha vivido y que se ha llamado de las nacionalidades y tambin del demoliberalismo burgus, porque de su organizacin particip toda la burguesa. Qu crea esa burguesa como equilibrio poltico-social, que es el sector que nos interesa? Ellos crean primero las organizaciones polticas que dan nacimiento a los partidos polticos. Simultneamente crean tambin los sindicatos, que han venido funcionando hasta hoy. Pero con qu tareas? Simplemente para discutir por diez o veinte centavos de aumento en los salarios, mientras los partidos polticos orquestaban las leyes que le negaban al pueblo todo progreso. Ese ha sido normalmente, el sistema neoliberal capitalista que ha dominado los siglos XIX y XX, hasta ahora, ya que en este momento las cosas estn comenzando a cambiar en todas partes. Este sistema, naturalmente, estableci como premisa inicial que los sindicatos tenan tareas gremiales, pero que no podan intervenir en poltica. Desde entonces se les ha venido negando el derecho a las organizaciones sindicales a intervenir en poltica. Pero la fuerza estaba precisamente en esas organizaciones polticas, que eran las que decidan todo. Dentro de ese desenvolvimiento estn los que han respetado en cierta medida las organizaciones sindicales y los que las han declarado asociaciones ilcitas. Ante esta realidad, Pern desarroll el concepto de la Comunidad Organizada, en la que la Democracia se ve reforzada con formas participativas de la sociedad a travs de las Organizaciones Libres del Pueblo. En la primera parte de este material discutimos sobre este punto y hemos llegado a la
conclusin de que el ncleo duro (como se dice ahora) o columna vertebral (como deca Pern) del Pueblo Socialmente Organizado lo constituye el Movimiento Obrero, las organizaciones sindicales que representan los intereses de los trabajadores, quienes son la parte absolutamente mayoritaria de nuestro Pueblo. El Movimiento Obrero Organizado es el nico sector, la nica estructura capaz de representar los intereses de todos los trabajadores, ocupados o desocupados, aunque estos ltimos sean hoy millones. Y puede hacerlo porque est constituido por organizaciones permanentes, es decir, que no desaparecen cuando se cumple el objetivo que anim su conformacin, y representan intereses permanentes, es decir, que no desaparecen en el tiempo. Fijmonos qu sucedi con las asambleas barriales. Al no tener objetivos permanentes ni representar intereses vecinales permanentes, cuando los motivos por los cuales se conformaron desaparecieron, ellas mismas colapsaron. Las nicas que quedaron en pie fueron aquellas que se transformaron en sellos utilizados por distintas corrientes ideolgicas y polticas que las emplean para su accionar, dndole al mismo un tinte social pero que en rigor de verdad est tremendamente alejado de las necesidades y voluntades de los vecinos que dicen representar. Claro est que existen excepciones, desde ya, y no tenemos por objeto en este trabajo descalificar a las autnticas organizaciones territoriales que hacen bien su trabajo y encuadran la participacin popular. Pero, no nos engaemos, la mayora entra en el perfil que acabamos de describir. Otro tanto sucede con las organizaciones piqueteras. Algn pseudoidelogo lleg a decir que eran verdaderos sindicatos de trabajadores desocupados, lo cual es una lisa y llana aberracin conceptual. Alguien puede imaginarse un sindicato que cuando llega al mayor triunfo de su existencia desaparece indefectiblemente? O no es eso lo que debera pasar si llegramos al pleno empleo? O no es ese el objetivo de mxima que deberan tener estas organizaciones? Todos sabemos que estas organizaciones nacieron y crecieron a la sombra de la falta de respuesta al problema de la desocupacin en la que cay el propio Movimiento Obrero. Despus vino el intento de aprovechamiento poltico de esas organizaciones, tanto por parte de sus dirigentes como por parte del poder poltico de cada momento. Ahora bien, no podemos caer en el error de considerar que estas organizaciones forman parte de lo que nosotros concebimos como el Pueblo Socialmente Organizado. La realidad, es que todas, en mayor o menor medida, se han transformado en bases sociales ms o menos organizadas y financiadas para sostener diversas posturas polticas. Su incidencia electoral es prcticamente insignificante y su funcionamiento (va financiamiento) est supeditado casi exclusivamente al manejo discrecional por parte de la conduccin del Estado. Otras organizaciones populares. Existen adems miles de organizaciones barriales que nacieron en dcadas pasadas y que podramos decir que tienen un carcter ms permanente: Sociedades de Fomento, Asociaciones Vecinales, Clubes de Barrio, Bibliotecas Populares, etc.
Lo cierto es que hoy en da nuestro pueblo est ms ocupado en parar la olla que en resolver solidariamente los problemas comunes en el barrio. Miremos sino el nivel de participacin real y efectiva de los vecinos en esas organizaciones que mencionamos. Tres dcadas atrs, cuando el nivel de ingresos de nuestro Pueblo era tres veces superior al actual, las preocupaciones del da a da en el territorio estaban vinculadas fundamentalmente al mejoramiento de la calidad de vida en el barrio. Por supuesto que la participacin era de una minora, pero la participacin era efectiva. Hoy esto es impensable en la mayora de las realidades territoriales. Las organizaciones que sobreviven lo hacen a costa del esfuerzo y dedicacin de un puado de patriotas. Hay excepciones, seguramente, pero la abrumadora mayora atraviesa esta situacin que describimos. Y qu es lo distinto con respecto al Movimiento Obrero? En primer lugar, pese a todos los intentos para destruirlo sigue en pie y en los ltimos tiempos ha comenzado a consolidarse, a partir del mejoramiento de la actividad econmica, lo que ha permitido a muchas organizaciones sanear su economa y mejorar su funcionamiento. Por supuesto, existen muchsimas organizaciones que todava estn en una situacin de debilidad institucional, pero existen, funcionan y llevan a cabo su misin, an en circunstancias difciles. Pero veamos que nos dijo Pern al respecto, en aquella gloriosa clase que dict en la C.G.T. y que ya hemos citado: Ya hemos alcanzado una organizacin sindical que, posiblemente, sea una de las ms perfectas que yo conozco. He recorrido casi todo el mundo, y en todas partes estuve en contacto con las organizaciones sindicales, y no creo que en ningn otro lado se haya alcanzado, cualitativamente, el grado de perfeccin que nuestra organizacin sindical pone en evidencia todos los das. Es indudable que existen organizaciones sindicales, pero casi todas ellas estn, ms o menos, influenciadas por factores exgenos que vienen de afuera haca adentro; es un fenmeno que aqu no se produce, porque son realmente ellas las que disponen de su propio destino, y esa ha de ser la finalidad y el mtodo que ha de caracterizar a las organizaciones sindicales. Estas son como esos pajaritos que no pueden vivir en cautiverio, no se los puede meter en una jaula porque se mueren. Las organizaciones sindicales argentinas han tenido su prueba de fuego, a la que han resistido victoriosamente. Esto est indicando la calidad de estas organizaciones. Han sido sometidas a todas las pruebas. En primer trmino se las quiso manejar por el terror, pero no lo consiguieron; despus intervinindolas y tratando de destruirlas, pero tampoco lo lograron; luego procuraron asimilarlas hacia formas que no eran las que les convenan a las organizaciones sindicales, y tampoco pudieron obtener ese objetivo. Finalmente, trataron de dividirlas y anarquizarlas, pero tampoco pudieron obtener ningn resultado. Cuando una organizacin como la nuestra ha resistido la prueba del cido que es la prueba que han soportado las organizaciones sindicales-, quiere decir que ha de permanecer en el tiempo y en el espacio durante todo el tiempo que sus dirigentes sean capaces de asegurarles una direccin pura, firme, sin estridencias intiles que desgastan y sin demostraciones tambin intiles que no hacen si no desgastar el organismo y debilitar a los hombres que lo forman. En ese caso, esa organizacin cumple con seriedad y con verdadero patriotismo la funcin para la cual est destinada. La defensa de los intereses profesionales se confunde con la defensa de los intereses del pueblo y cuando una organizacin est al servicio del pueblo es invencible, porque los pueblos son invencibles.
Nosotros, en el orden de la relacin entre la poltica y el sindicalismo, o la organizacin sindical, tenemos una gran experiencia que muchos aos de lucha primero para formarse y organizarse, despus para alcanzar un estado especial conveniente y, por ltimo, para subsistir como organizacin- han puesto a prueba durante treinta aos de trabajo y de lucha. De manera que esta experiencia es extraordinaria. Y qu dice nuestra experiencia? Nos dice que cuando a las organizaciones gremiales se les ha exigido su prescindencia poltica, como dicen algunos, aquellas han mantenido su unidad gremial pero tambin han mantenido su unidad poltica. Es inseparable lo gremial de lo poltico. No pueden dividir. Claro, los que han intentado dividir la accin social de la accin poltica han querido hacerlo precisamente para debilitar el factor de poder que representan las organizaciones sindicales. Renunciar a la poltica es renunciar a la lucha, y renunciar a la lucha es renunciar a la vida, porque la vida es lucha, precisamente. Por eso creo que nosotros hemos alcanzado el desideratum en este aspecto del equilibrio poltico social: una Confederacin General del Trabajo cuya misin neta es la defensa de los intereses profesionales y la del manejo y conduccin de una gran organizacin sindical unida y solidaria. Esa es la misin de la Confederacin General del Trabajo. Y una 62 organizaciones que, en estrecho contacto y absoluta inteligencia, manejan la poltica sindical. Con esto an conformaremos a los que no quieren que los sindicatos se metan en poltica. Seores: en este sentido la poltica es bien simple, considerada desde el punto de vista sindicalista. Cada uno de los ciudadanos que conforman la organizacin es libre de pensar, sentir y practicar la ideologa y la poltica que se le ocurra, porque eso es intrascendente para la organizacin. La organizacin no puede ser suicida apoyando a los sectores organizados que estn realmente contra la poltica que la Confederacin o la organizacin sindical deben seguir en beneficio de todos sus asociados. Cmo no va a tener una poltica la Confederacin General del Trabajo en representacin de todos sus adherentes, si precisamente esa poltica es la que va a decidir su destino? Y por qu razn van a renunciar las organizaciones a tener sus representantes en los tres poderes del Estado que son realmente los que gobiernan, dirigen y conducen la Nacin? O es que los obreros no tienen derecho a ser partcipes de esa conduccin, que si la hacen los dems ellos tendrn muy poco que agradecerles? Y en el final de su charla, Pern profundizaba ms an los conceptos: Por eso, compaeros, pienso que as como esa evolucin nos lleva hacia organizaciones polticas continentales en beneficio de los pueblos, nosotros tenemos que ir hacia organizaciones gremiales continentales. Es decir, si los polticos se unen los gremialistas tambin deben unirse. Si algn da integramos el Continente Latinoamericano, la base de esa integracin ha de ser la de los pueblos. No se construyen pirmides empezando por la cspide, sino que es menester hacerlo comenzando por la base, y la base, para m, son las organizaciones gremiales y las organizaciones sindicales. Quiere decir, compaeros, que de la organizacin sindical no pueden estar ausentes ni la poltica interna, ni la poltica internacional, porque ambas son las que le dan el carcter y el tono. Es necesario que nosotros, que hemos alcanzado una organizacin sindical como la que tenemos, comencemos a tomar contacto y a establecer relaciones directas con los dems compaeros del continente, pensando como los peronistas, que para un trabajador no debe haber nada mejor que otro trabajador. Finalmente, compaeros, y para no alargar este tema, del que he tratado de tocar los
puntos ms importantes, quiero poner un acento especial en lo que se refiere a la organizacin sindical argentina; a la organizacin sindical argentina encuadrada en dirigentes capaces y honestos, sin estridencias y sin revoluciones, que son generalmente tericas y que se hacen cuando se est en la oposicin y no cuando se est en el bando de uno. La revolucin, en el orden gremial, debe terminar cuando la organizacin sindical constituye un verdadero factor de poder dentro de la comunidad. Por qu? Porque es entonces cuando la organizacin sindical, que es el pueblo organizado, hace sentir el acento no slo de sus intereses sino tambin de sus aspiraciones y ambiciones, que asimismo son una fuerza motriz en la accin poltica. Las organizaciones sindicales no slo no pueden renunciar a su accin social poltica sino que incluso la deben administrar inteligentemente para que jams ese factor de poder que invisten se debilite por el apartamiento de una funcin que es fundamental para la base popular a la que representan. Es decir, seores, que cuando los obreros hayan renunciado a intervenir en los destinos del pas, ese ser un sentimiento suicida para su propia clase y para sus propias organizaciones. En esto no se puede renunciar al destino, y hay que mantener siempre una organizacin frreamente unida y solidaria, en cuyo cenculo pueda discutirse de la manera ms libre, cualquier tema ideolgico o doctrinario; y cuando despus de la discusin se haya acordado por mayora una decisin habr que salir a la calle an como si fuera la propia decisin de cada uno de los argentinos. Siempre se ha pensado, durante la etapa de demoliberalismo-burgus, que los obreros estaban organizados. Esa es una mentira. Los que han estado organizados han sido los poderes que han manejado la poltica. Y qu poderes han manejado la poltica? Ha sido la burguesa, las aristocracias o las plutocracias. Slo ellas lo han hecho en su propio beneficio y siempre en perjuicio del pueblo. Si el pueblo quiere liberarse para siempre de esa amenaza no tiene ms remedio que mantenerse orgnicamente poderoso. El hombre cede ms al poder que a la razn; por eso hay que tener la razn y apoyarla en el poder. Impresionante. El Poder no se toma, se construye, compaeros y compaeras, y en nuestro caso la construccin del Poder pasa por tener organizaciones gremiales cada vez ms masivas y representativas, en las que los trabajadores se sientan y estn realmente encuadrados, transformndose en actores sociales protagnicos. Estos son los fundamentos esenciales sobre los que, entiendo, debemos basar nuestra comprensin de la necesidad de llevar adelante una gran Campaa Nacional de Promocin de la Afiliacin Sindical de los jvenes trabajadores. Dijimos en el comienzo de este material que nos organizamos para actuar en el territorio social de cada una de nuestras organizaciones sindicales de origen. Eso quiere decir que nuestra responsabilidad primaria la tenemos all, en nuestro sindicato, trabajando para lograr la participacin de ms y ms trabajadores y trabajadoras, para que se sindicalicen y se politicen, para que adquieran conciencia plena de su poder, si solidariamente se organizan junto a sus compaeros de actividad. Dijimos que desde ese puesto de lucha esencial, en nuestra organizacin sindical, contribuiremos a la conformacin de una fuerza militante, orgnica y disciplinada, que sustente y desarrolle las polticas llevadas adelante por las estructuras fundamentales del Movimiento Obrero Argentino: su brazo poltico, las 62 Organizaciones Gremiales Peronistas que nos encuadran, y la Confederacin General del Trabajo, representante de los intereses profesionales de todos los
trabajadores argentinos. La Campaa Nacional de Promocin de la Afiliacin Sindical no es ms que la herramienta que posibilita que nuestras fuerzas, hoy todava un poco dispersas, se pongan en estado de movilizacin tras objetivos claros de largo, mediano y corto plazo. A eso llamamos el eje vertebrador de nuestra poltica, tener un Plan de Accin que permita que cada nuevo integrante de la Juventud Sindical Peronista sepa desde el vamos qu es lo que se espera de l o de ella. Debemos tener muy en claro que la afiliacin propiamente dicha es una tarea de las organizaciones gremiales miembros. Nadie mejor que los compaeros de un sindicato para saber cmo, cundo, en qu lugar y con qu tcnicas se puede afiliar a los trabajadores de su actividad. La misin de la Juventud Sindical Peronista es, en esta Campaa, la de promover el debate en la sociedad sobre la necesidad de la afiliacin sindical y todo lo que ello lleva implcito, que no es otra cosa que la lucha por la Justicia Social. Recordemos, una vez ms, las palabras de nuestro lder, hace ms de 50 aos: Los gobiernos capitalistas no queran que el Pueblo se organizara, para poder ellos manejarlo mediante su organizacin. Los capitalistas no planifican nada, porque ellos dejan en manos de los grandes capitales toda la organizacin y la explotacin de la riqueza de la Nacin. Por eso ellos no planifican nada; recuerden: la Repblica Argentina nunca tuvo un plan de gobierno. Por qu no lo tuvo? Porque ellos son partidarios de dejar al capitalismo que haga, y ustedes saben mejor que yo qu es lo que hace el capitalismo cuando lo dejan hacer. Piensen ustedes que el capitalismo ha explotado a los Pueblos del mundo durante un siglo y medio (1951) con su organizacin. Muchas veces los trabajadores creen que ellos son ms organizados que los capitalistas internacionales. Pero no, no estn organizados. Son los capitalistas los que estn organizados por el mundo entero, en una trenza indestructible. Si los capitalistas han podido explotar a los trabajadores del mundo entero durante ms de un siglo ellos, que son unos pocos, pero que estn organizados lo que representaran los trabajadores, que son todos, que son el mayor nmero, el da que estn organizaos. El triunfo de la clase trabajadora est en la organizacin: solamente una clase trabajadora organizada puede triunfar. Es necesario agregar algo ms? Creo que tenemos en nuestras manos una misin histrica ineludible que es la de trabajar sin descanso para lograr en el plazo ms breve posible una organizacin militante capaz de contribuir eficazmente a la organizacin de nuestro Pueblo. De nada vale mirar en otras direcciones: para los trabajadores peronistas el nico camino posible para llevar eficazmente nuestra lucha hacia la victoria pasa por nuestra participacin y militancia en el seno del Movimiento Obrero Organizado. No tengamos ninguna duda, por eso nuestra misin es tan trascendente. Y, claro est, no va alcanzar con que nos pongamos las pilas, hace falta una entrega total de las compaeras y compaeros que estn dispuestos a liderar este proceso en el que estamos embarcndonos. La Historia est golpeando a nuestra puerta y debemos atenderla.
Parte III SOBRE NUESTRA ORGANIZACIN Y NUESTRA ACCIN TERRITORIAL Consideraciones generales
A lo largo de nuestra militancia nos enfrentamos ante la necesidad de realizar acciones de carcter cuantitativo y cualitativo. Es importante saber diferenciarlas, dado que los requisitos para su correcta realizacin son distintos. En trminos generales, todo lo relacionado con la consolidacin de nuestra organizacin y con la formacin de sus integrantes son acciones de carcter cualitativo, y todo aquello que nos vincule directamente con el Pueblo son acciones de carcter cuantitativo. Por ejemplo: una eleccin (interna o externa, en el marco de nuestra Constitucin Nacional y las leyes vigentes) es una accin poltica de carcter cuantitativo, es decir, lo que importa es la cantidad de votos, no la calidad de los mismos. Vale lo mismo el voto de un trabajador, de un desocupado, de un comerciante, de un ama de casa, de un profesional, de un polica o de un industrial. Todos valen uno y, algo que los amigos radicales repiten mucho (y tienen razn), los votos se cuentan de a uno. Si bien la poltica se parece en muchas cosas a la guerra (por aquello de que esta ltima es la continuacin de la primera por otros medios, quiz), hay entre ellas una diferencia sustancial: mientras en la guerra se golpea ms generndole heridos al enemigo (porque dan ms trabajo que los muertos) en poltica no se hiere, se mata o se acepta, se convive. Es muy comn, sin embargo, caer en el error de generar heridos en poltica y sus consecuencias generalmente terminan siendo nefastas para el o los responsables de ese error. La poltica tiene que ver con la acumulacin de fuerza (cantidad y calidad) para estar en condiciones de ejercer el poder que esa fuerza otorga. Pern nos ense que hay que hacer la poltica adecuada para la fuerza que se posee y luchar hasta tener la fuerza suficiente para aplicar la poltica que uno quiere. Estas consideraciones deben servirnos para hacernos ver la enorme importancia que tiene el conocer nuestras propias fuerzas, ya que una valoracin incorrecta de las mismas puede llevarnos a cometer errores irreparables. Otro elemento a tener en cuenta, tambin, es que en poltica no hay empate, aunque lo haya (tcnicamente, por ejemplo en una eleccin), siempre hay alguien que gana algo y su contracara que pierde algo. En este punto la poltica se parece a la guerra: es un juego de marchas y contramarchas, avances y retrocesos, hasta que se produce un resultado a favor de un bando y en contra del otro. Son batallas, que se ganan o se pierden, lo importante es ganar la guerra. Y nuestra guerra, o mejor dicho nuestra victoria final, es lograr reimplantar la Justicia Social en nuestro pas. Para ese gran objetivo de los argentinos hay que ganar muchas batallas y estar dispuestos, tambin, a perder algunas y a aprender de nuestros errores para poder seguir avanzando.
Insistimos por ahora en el carcter cuantitativo de la accin poltica de una eleccin. Ms adelante veremos que la misma tambin reviste un carcter cualitativo. Pero, por ahora, hablemos de VOTOS y de cmo hacemos para juntar la mayor cantidad posible en una eleccin. Teniendo en cuenta los conceptos enunciados hasta aqu, debemos dejar establecido entonces que en una accin poltica cuantitativa como es una eleccin no hay empate. Es ganar o morir (polticamente hablando). Es a todo o nada, aunque haya minora (al menos que nuestro objetivo sea ganar esa minora, por lo que lograrlo sera una victoria). Por eso nuestra organizacin y nuestra preparacin DEBEN SER para ganar; no es concebible especulacin alguna que nos condicione para otra cosa que no sea ganar, aunque ese objetivo parezca en alguna circunstancia especfica difcil de alcanzar. Ganar debe entenderse como cumplir con nuestro objetivo, sea cual fuere este. Pero as como para ir a la guerra son necesarios muchos elementos, adems de soldados, entrar en una accin poltica determinada tambin requiere de muchos elementos, tanto cuantitativos como cualitativos. Para la guerra se necesitan soldados, s, pero estos tienen que tener un entrenamiento adecuado, tambin tienen que tener mandos, no slo los superiores sino tambin los intermedios que son los que los encuadran; tienen que tener armas, municiones, medios de transporte, apoyo logstico, etc. Pero un ejrcito puede tener todo eso y an no estar preparado para la batalla porque le falta lo ms importante: la estrategia.
La Estrategia de Campaa
La estrategia es la idea madre, la concepcin general de la accin que se va a desplegar para lograr el objetivo. La tctica, es la adecuacin de esa idea madre a las circunstancias de tiempo y de espacio en las que nos debemos desempear en cada momento. La estrategia general es de largo alcance, tanto en el tiempo como en el espacio; la tctica es de corto alcance, tanto en el tiempo, relativamente corto, como en el espacio, generalmente acotado. Como la estrategia es lo ms importante, comenzaremos por este punto, porque lo dems indefectiblemente depende de l. Definir una estrategia de campaa es, consecuentemente, la tarea excluyente antes de comenzar efectivamente las operaciones. Y esta tarea tiene como requisitos bsicos: 1) Saber qu queremos ganar 2) Conocer muy bien al electorado (es decir, quines son los que nos van a hacer ganar ... o perder) 3) Conocer muy bien nuestras propias fuerzas 4) Conocer todo lo que est a nuestro alcance (y ms) sobre la o las fuerzas adversarias Partiendo del supuesto general que queremos ganar lo principal, es decir el gobierno (del orden que sea, nacional, provincial, municipal), se hace imprescindible entonces tener muy claro el territorio en el que se va a llevar adelante la disputa electoral. Si este es muy amplio (el pas entero, por ejemplo) entonces ser necesario dividirlo en zonas afines (como se ver seguidamente, siempre es interesante y positivo analizar al electorado por zonas o sectores de afinidad).
Aqu aparece algo muy importante: el tipo de afinidad. La primera afinidad posible es la territorial (de distrito), habitualmente la ms estudiada, pero hay otras, tal vez muchas, que es necesario, y sobre todo muy productivo, tener en cuenta. Por ejemplo, la afinidad social, es decir, la que tiene que ver con la ubicacin de los individuos en el tejido social: no es lo mismo lo que piensa y desea un trabajador que lo que piensa y desea un profesional independiente de lo que piensa y desea un comerciante. Tambin pueden existir otro tipo de afinidades, por ejemplo, las culturales (pensemos, por ejemplo, en las comunidades que hablan otro idioma adems del espaol argentino), las deportivas, las artsticas, las generacionales (no es lo mismo, sobre un tema cualquiera, hablar con un joven de 20 aos que con un adulto de 40 o de 60, porque las perspectivas y necesidades respecto del presente y del futuro son, obligadamente, distintas), las de gnero (hombres y mujeres tienen necesidades y puntos de vista distintos sobre muchos temas), y tantas otras afinidades que puedan aparecer en el territorio en el que debamos actuar. En forma directamente proporcional a la dimensin geogrfica del territorio en el que se desarrollar la contienda (una provincia, por ejemplo) deber ser el anlisis (disgregacin) de los territorios, zonas o sectores de afinidad. En otras palabras, cuanto ms capaces seamos de analizar detalladamente la realidad de la composicin del electorado, ms cerca estaremos de definir una estrategia adecuada de campaa. Una vez que tengamos reunida esa informacin (o mientras la vamos reuniendo), debemos hacer lo ms difcil de todo (en este comienzo, claro) que es determinar con claridad y con la mayor objetividad posible cules son nuestras propias fuerzas, es decir, con qu contamos para dar esta batalla. La cuestin es de las ms complejas porque uno est ms acostumbrado a ver la paja en el ojo ajeno que a analizar concienzudamente sus propias fortalezas y debilidades, tanto individual como colectivamente. Pero recin cuando uno ejecuta esta tarea la realidad comienza a golpearle la cara. De este anlisis van a surgir, seguramente, las posibilidades de accin y los baches o puntos dbiles a cubrir, lo que ya nos va a ir aproximando a los lineamientos generales de un Plan. Pero todava faltan datos para terminar la ecuacin: la fuerza oponente. No est dems subrayar, en este punto, que a medida que avanzamos con estas tareas preliminares, sus resultados, es decir la informacin obtenida, deben ser manejados por la menor cantidad de personas posibles, porque para que las cosas salgan ms o menos bien, la poltica hay que hacerla con la mayor cantidad de gente posible pero la conduccin se deber ejecutar con la menor cantidad de gente posible. En las deliberaciones, si estamos comprometidos de verdad con el crecimiento del conjunto, todos deben participar, opinar, aportar ideas, discutir. Pero en las acciones concretas, por ejemplo en las movilizaciones o, como en el caso que nos ocupa, en las elecciones, una vez determinada por la forma que corresponda la Estrategia general y el Plan de la Campaa, la organizacin, el dispositivo para ejecutar el Plan, necesariamente debe tener una forma piramidal, con niveles de responsabilidad que deben recaer en los mejores elementos humanos que tengamos, estudiando debidamente las aptitudes de cada uno para cada tarea en particular. En una marcha, por ejemplo, deber haber un responsable general, al que le reporten el responsable de los bombos, el de la seguridad, el de los carteles, el de cada micro, etc., ya
que es absolutamente inconcebible que en el medio de la marcha nos pongamos a discutir para dnde vamos, en qu lugar nos ubicamos, cundo nos vamos, etc., eso lo tiene que asumir una sola persona en la que todos los responsables de las partes confen para esa tarea. En una campaa pasa lo mismo: cada tarea, cada actividad, cada accin especfica tiene que tener un nombre y apellido, un responsable y, para llevar adelante su misin, se le debe dar todo el apoyo que necesite y que sea posible darle. Volviendo al tema central, lo que sigue es conocer al oponente. Esta es una tarea de recoleccin de datos y de elaboracin de informacin. Cuantos ms datos tengamos mejor ser la informacin, el diagnstico que lograremos hacer sobre la fuerza oponente. Desde ya que cuanto ms elaborada y completa sea la informacin tanto ms cuidado hay que tener para manejarla. Este tema tiene que ver con la inteligencia, en todos los sentidos. Observar normas de secreto, de discrecin, en esta cuestin es fundamental. El adversario no debe saber lo que nosotros sabemos. Cuanto ms cerrados seamos en este tema ms til se transforma para nosotros el manejo de la informacin. Por ejemplo, si el adversario sabe que nosotros sabemos algo, o lo sospecha, puede cambiar su tctica en algn aspecto, y si sabemos utilizar el hecho de lo que sabemos o no a favor nuestro, el cambio de tctica del adversario lo podemos determinar nosotros. Esto es conduccin pura y, como sabemos, es un arte. Por lo tanto es poco lo que podemos escribir al respecto ya que el manejo de la informacin es para los artistas que tengan la responsabilidad de manejarla. As que llegamos al momento en el que tenemos en claro los siguientes puntos: 1) 2) 3) 4) Qu queremos ganar (cul es el objetivo alcanzable al que aspiramos) Quines nos van a hacer ganar Qu fuerza tenemos Qu fuerza tienen nuestros oponentes
Es el momento de revisar toda la informacin para ver si nos olvidamos de algo o, para ser ms precisos, para determinar, ahora s, clara y contundentemente, qu queremos obtener, teniendo en cuenta los otros tres puntos. En otras palabras, si lo que queremos obtener es medianamente posible, imposible, muy posible, difcil, fcil. No caigamos en la tentacin de pensar que es fcil, porque si algo es fcil es posible que estemos errando el camino o pateando para otro arco que el que tenemos que patear. Nunca hay que subestimar el poder del enemigo (porque detrs de un circunstancial adversario puede estar oculto el enemigo verdadero). Hay que tener muy en claro que, ms all de las circunstancias en las que nos toque actuar, nuestra misin, nuestro objetivo final, en definitiva, nuestra Doctrina, nos lleva a enfrentarnos con poderes muy grandes, enormes, poderes econmicos, polticos y sociales que, aunque nos disfracemos de Blancanieves, saben muy bien que el Peronismo es revolucionario, que est para hacer efectiva la Justicia Social, la Independencia Econmica y la Soberana Poltica. Que podemos tardar en llegar, pero que si llegamos, lo vamos a terminar haciendo para el bien de nuestro Pueblo y la grandeza de nuestra Patria. Todo eso lo saben nuestros enemigos de verdad. Y muchas veces nuestros adversarios polticos terminan jugando para el enemigo, anteponiendo sus intereses personales o de sector
a los grandes y sagrados intereses de la Nacin. Tengamos nosotros, siempre, muy presente, aquello que nos ense el Gral. Pern: Primero la Patria, despus el Movimiento y, por ltimo, los hombres. Tenindolo presente, por lo tanto, y partiendo de la base de que lo que vamos a hacer est en la lnea histrica del Peronismo y su compromiso con la Patria, debemos trazar los lineamientos de nuestra estrategia de campaa privilegiando los intereses de nuestro Movimiento por encima de los intereses individuales. No podemos, en los lmites de esta breve sntesis, desarrollar aqu todos los argumentos para la definicin de una adecuada Estrategia de Campaa. Pero s podemos aportar algunos elementos o ayudas para la toma de decisiones. En primer lugar, lo determinante es el electorado, los votantes. Conocer sus preferencias, sus principales preocupaciones, su estado de nimo, es fundamental. Cmo se hace? Estando entre la gente. Los estudios de opinin pueden ser de gran ayuda, y si tenemos acceso a trabajos serios est bueno utilizarlos. Pero no creamos que sean un requisito absolutamente indispensable, especialmente en los territorios acotados en los que nos conocemos todos. Estar entre la gente es ser y sentirse parte del pueblo. Esto no se puede explicar porque tampoco se puede aprender. Se comprende, se siente y se practica naturalmente. Damos por sentado que todos los compaeros y compaeras que se precien de tales cumplen con este requisito bsico de todo militante peronista. (Este es otro buen momento para abandonar la lectura si no estamos seguros de cumplir con este requisito o de ser capaces de intentarlo) Dios nos dio dos odos y una boca escuch decir alguna vez y me pareci un concepto sumamente interesante: siempre es mejor escuchar ms que lo que se habla, es ms productivo, se aprende ms y mejor, se toman mejores decisiones, se acta con mejor tino. Fijmonos sino lo que ocurre con las personas que hablan todo el tiempo: nunca terminan de darse cuenta cundo estn cansando a los que los escuchan y pocas veces o nunca terminan conociendo la opinin de los dems. En la vida, esta actitud es negativa para el desarrollo personal; en poltica, es mortal. Escuchar antes de hablar es muy importante para el que pretende conducir a los dems. Y como dentro del Peronismo todos somos conduccin, porque nuestra Doctrina nos permite actuar correctamente aunque no est el conductor principal al lado nuestro, cada militante es conductor de s mismo y de los integrantes del pueblo con los que se relaciona. As que hay que aprender a hablar si se tiene dificultades con eso, pero lo ms importante es aprender a escuchar, todos debemos aprender a escuchar, todos los das debemos hacer el esfuerzo por escuchar la voz del pueblo en el ms amplio sentido de la expresin. Partiendo de esta base, no obstante, es necesario tomar clara conciencia que tambin hay que hablar, vale decir, nosotros tenemos que emitir un mensaje que tenga en cuenta la voz del pueblo pero que refleje tambin nuestra poltica, nuestros objetivos, nuestra verdad. Porque de lo contrario estaramos recorriendo el peligroso camino de decir lo que quieren escuchar los votantes. Si sabemos escuchar, estamos en mejores condiciones para poder hablar, para ajustar nuestro mensaje, pero (desde todo punto de vista, tambin desde el punto de vista publicitario) siempre el mejor mensaje es la verdad. Mejor que decir es hacer y mejor que prometer es realizar. Es necesario aclarar ms? Los hombres se conocen por sus realizaciones y, en este sentido, gran parte de la campaa estar hecha si nuestra Militancia es constante, permanente, comprometida y conocida los 365 das del ao. Si no hacemos nada entre eleccin y eleccin no entendemos nada de lo que ac
estamos estudiando (y si este es el caso de usted le recomendamos firmemente abandonar aqu mismo la lectura de este material). Hola! Si sigue leyendo quiere decir que corre sangre militante por sus venas Felicitaciones, la Patria est necesitando de usted! Es recomendable que siga leyendo... Vamos a hablar un poco ms sobre la Estrategia. Evidentemente, ms all de nuestra responsabilidad en el territorio que nos toque conducir, debemos tener en cuenta la Estrategia General de la Campaa que nuestro Movimiento est llevando adelante en todo el territorio nacional, si ese es el caso. Disear una estrategia independiente, adems de inorgnico sera absolutamente inconveniente, dado que la unidad de concepcin y de accin son indispensables para otorgar contundencia a nuestro accionar. De todas formas, siempre vamos a tener mrgenes de accin que nos permitan disear una estrategia local si la necesitamos. Como aqu estamos tratando temas generales de una campaa, igualmente vamos a hacer algunas reflexiones sobre la tarea de diseo de una estrategia adecuada. Para ello, vamos a desarrollar un poco ms las preguntas claves que hemos propuesto como punto de partida para ejecutar esta tarea. Recordemos: 1. Qu queremos ganar 2. Quines nos van a hacer ganar 3. Qu fuerza tenemos 4. Qu fuerza tienen nuestros oponentes La relacin entre estos cuatro puntos es dinmica, ya que generalmente sabemos de antemano qu queremos ganar. Lo que no sabemos muy bien es si realmente lo podemos ganar. Para acercarnos a una respuesta (terica en un principio, claro est) tendremos que analizar minuciosamente el electorado (quines nos van a hacer ganar) y tener muy en claro nuestra fortalezas y debilidades (qu fuerza tenemos) tanto a nivel organizativo como a nivel de candidatos. Por ltimo, conocer muy bien la fuerza oponente, su capacidad operativa, sus recursos, su penetracin en el electorado, las fortalezas y debilidades de su organizacin y de sus candidatos. Todos estos son elementos fundamentales para conformar un panorama anticipatorio de lo que puede llegar a suceder. Si del primer anlisis surge que estamos en mejores condiciones que nuestros adversarios para ganar la contienda, ser necesario dedicarle tiempo a nuestras debilidades (organizativas y de candidatos) para prever la defensa ante el ataque que eventualmente podran efectuarnos. Si, en cambio, del primer anlisis surge que estamos en peores condiciones que nuestros adversarios para ganar la contienda, entonces deberemos concentrarnos en las debilidades de ellos para definir la mejor manera de aprovecharlas a nuestro favor. Estamos hablando de prioridades, pero ambas operaciones son necesarias. Vale decir, si al comienzo estamos mal trabajamos primero el debilitamiento del adversario, y si estamos bien, trabajamos primero la defensa propia. Pero salga pato o gallareta el primer anlisis, siempre, siempre, tenemos que hacer las dos operaciones orientadas a las debilidades mutuas (nosotros y ellos). Debemos hacer esto primero porque es muy comn tender a concentrarse en las fortalezas (propias o del adversario) y no en investigar detenidamente cules son las debilidades (tambin propias y del adversario). Y si el anlisis previo nos da que estamos mejor, peor todava: los matamos!, pan comido! y otras tantas afirmaciones prematuras y exitistas son una trampa en la que muchas veces caemos.
Hay que tener presente la sencilla y obvia razn que podemos comprobar en todo momento que nadie que entre en una confrontacin de cualquier tipo va a avanzar sobre las zonas en las que su adversario est fuerte. Siempre va a estudiar adnde le duele ms el golpe. Por supuesto, eso lo tenemos que hacer nosotros y prever tambin que lo van a hacer los otros. El siguiente paso ya lo habr adivinado: analizamos cmo hacer para mantener nuestras fortalezas y cmo hacer para destruir o minar las fortalezas de nuestros adversarios. Una cosa es empezar con las debilidades y otra muy distinta es olvidarnos de las fortalezas. Aqu es importante insistir nuevamente en la inteligencia con que manejamos la informacin. Ante nuestros adversarios, tenemos que mostrarnos fuertes donde somos dbiles y dbiles donde somos fuertes. No es un juego de palabras. Repetimos: ante nuestros adversarios nos mostramos fuertes donde somos dbiles y dbiles donde somos fuertes. Mostrarse es una manera de decir, hay que hacer llegar informacin errnea a los adversarios para que se equivoquen en su estrategia. Otra vez, esto es conduccin pura y la tienen que administrar los artistas que tengan la responsabilidad de conducir. Por todo lo que hemos visto hasta aqu, es evidente que si el adversario cree que lleva las de ganar en un sector del electorado en el que estamos dbiles (porque se lo hicimos creer) va a apuntar sus mayores esfuerzos all (nosotros haramos lo mismo). Por ejemplo, hacerle caminar un barrio en el que nosotros tenemos mucho apoyo, mucha gente trabajando y sabemos que vamos a obtener muchos votos es hacerle distraer esfuerzos al adversario en un sector en el que a la larga no va a tener el rdito electoral que esperaba (y que nosotros le hicimos creer que podra tener). Est claro que es importante tener algunas ideas (si tenemos informacin mucho mejor) sobre la estrategia de nuestros oponentes. Siempre hay que actuar en positivo preferentemente, es decir, en la bsqueda de nuestros propios votos. Pero hacer una maldad de vez en cuando para hacerle perder votos al contrincante tambin est permitido. No? Por supuesto, todas estas operaciones son previas o iniciales en la Campaa. Cuando la misma va teniendo su desarrollo es muy difcil que los distintos contendientes se sigan engaando en cuanto a sus fortalezas y debilidades. Sin embargo, estos intentos del comienzo de las operaciones son importantes porque si tenemos xitos iniciales podemos desorganizar un poco a nuestros adversarios y sacar ventaja de ello. La Estrategia de Campaa, como dijimos, es el marco general que le vamos a dar a nuestro accionar en la contienda. Como estamos hablando de la voluntad de los electores, todas las conclusiones deben traducirse en Discurso e Imagen, que es lo que finalmente debe llegarles a los votantes para influir en su decisin. El Plan de Campaa, es el plan de operaciones, movimientos, actos y acciones organizativas que necesitamos realizar de acuerdo a los lineamientos de la Estrategia. Como ya dijimos, los cuatro elementos o interrogantes que nos ayudan a definir la Estrategia de Campaa son dinmicos, porque se influyen entre s. Esto quiere decir, entre otras cosas, que cada uno de ellos puede llegar a cambiar a lo largo de la campaa en virtud de las acciones, xitos y fracasos de los distintos contendientes. Por lo tanto, no hay que descartar la modificacin de nuestros objetivos (el punto 1, qu queremos ganar) si la situacin de conjunto se modifica. Esto quiere decir que, a medida que se desarrollen los acontecimientos, nos podemos animar a ms o nos tenemos que preparar para un objetivo menor al que nos habamos propuesto al comienzo.
Este trabajo intenta aportar algunos elementos organizativos a nuestro accionar electoral, pero tiene como eje principal a LA MILITANCIA, factor fundamental en nuestro Movimiento. Ser responsabilidad de la conduccin mantener permanentemente informada a la militancia de la evaluacin que se est efectuando de la marcha de la campaa, de los objetivos que se estn alcanzando y de los que se piensa alcanzar. No caigamos en el error de impulsar a los militantes hacia una victoria que en la conduccin descontamos que no ser posible. Si nuestra victoria electoral es salir segundos (o sacar la minora, o lo que sea) es mejor que las compaeras y compaeros que se van a tener que pelar el culo laburando lo tengan en claro. Cuando esto no se hace las consecuencias suelen ser nefastas y el error se paga muy caro, organizativamente hablando. Volveremos sobre este tema en particular ms adelante. Hemos dicho: Discurso e Imagen. Deben ser el resultado de todo el anlisis. El primero (Discurso) apunta a la parte racional de los individuos, es lo que los hace pensar y decidir en funcin del convencimiento de que la propuesta, lo que reciben como tal, representa sus aspiraciones. El segundo (Imagen) apunta a la parte irracional de los individuos, a sus gustos y particularidades. Segn las condiciones en las que nos relacionemos con el electorado, uno de los dos factores ser el de mayor peso. Eso hay que tenerlo en claro en cada caso. Hay que saber diferenciar, cuando pasemos de la Estrategia General al Plan de Campaa, que los dos elementos siempre estn en juego en nuestro contacto con los electores (Discurso e Imagen), pero que van cambiando de peso, tambin, segn sean las caractersticas de cada contacto. Por ejemplo: en un acto masivo el Discurso es importante, claro est, pero mucho ms importante es la Imagen. Claro que hay que tener en cuenta que la Imagen se compone de un sinnmero de elementos: los candidatos (hasta la forma en que estn vestidos y se dirigen al pblico), la grfica, la organizacin, el respeto por los horarios previstos, etc., etc., etc. Por otro lado, si nuestro contacto es ms personal, en una visita a una casa, por ejemplo, el Discurso es ms importante que la Imagen, aunque esta ltima siempre est presente. As que vamos a llegar ms al fondo de la voluntad del elector con lo que le digamos pero cmo lo digamos, cmo llegamos a la casa, cmo nos manejamos con los vecinos, cmo estamos vestidos, todo, todo influye tambin y construye la Imagen que perciben los electores y que los va a hacer votar a favor o no de nosotros. Siguiendo con este trabajo de elaboracin de la Estrategia de Campaa, teniendo en cuenta los cuatro elementos dinmicos que nos ayudan a tomar decisiones, debemos detenernos a analizar seriamente el punto 2, es decir, quines nos van a hacer ganar. En otras palabras, del anlisis del electorado, y de nuestro propio anlisis sobre nuestra penetracin en el mismo, debemos sacar conclusiones acerca de las prioridades en la atencin a los distintos segmentos de ese electorado que vamos a tener que darle a lo largo de la campaa. Tenemos que conocer, con el mayor detalle posible, cmo est compuesto el electorado, cules son los segmentos de afinidad ms importantes para nosotros y cmo pueden llegar a actuar. Est claro que en el cuarto oscuro cada votante hace la suya, pero no debemos pasar por alto que su grupo de referencia social, cultural, poltica, territorial, etc., tiene una enorme influencia en la elaboracin de su decisin final. El Discurso y la Imagen, sin salirnos del marco general dispuesto por la Estrategia, deben adecuarse para cada segmento del electorado en el que aspiremos penetrar con nuestra
propuesta para lograr apoyo electoral. El ltimo elemento, tambin dinmico por cierto, es nuestra propia fuerza: nuestros candidatos y, fundamentalmente, nuestra organizacin. La Estrategia de Campaa debe considerar este aspecto con la debida atencin, porque a medida que se vayan ejecutando las acciones nuestra propia fuerza se va a ir modificando, para bien o para mal, pero no va a quedar intacta. Prever esos cambios, en la medida de lo posible, puede ayudarnos a definir acciones secundarias que necesariamente tambin se tendrn que planificar. Veamos casos concretos. Por ejemplo, los candidatos se deberan ir afilando a medida que ms avancen en la campaa pero, ojo!, tambin se pueden ir mellando, es decir desmoronando, fsica o anmicamente. Esto hay que preverlo antes. Todos los candidatos tendran que hacerse un chequeo mdico antes de largarse a hacer campaa. No olvidemos que esperamos todo de ellos. El estado de salud de la Militancia, por supuesto, no es un tema que debamos olvidar. Hay que instar a las compaeras y compaeros a cuidarse porque el esfuerzo va a ser intenso. Vamos a volver sobre estos temas ms adelante. Cuando lleguemos a conclusiones firmes en cuanto a la Estrategia de Campaa, es el momento de comenzar a delinear el Plan de Operaciones de la misma. Pero eso lo vamos a ver en detalle en los siguientes puntos.
Las dos campaas

La campaa del candidato y la campaa de la organizacin. Dos campaas, una sola conduccin. Dos equipos, una coordinacin. El Plan de Operaciones, el Plan de Campaa, debe ser el resultado coordinado de dos planes de campaa: el del candidato y el de la organizacin. Cuando hablamos de candidato nos referimos al candidato principal, por supuesto. Todos los candidatos deberan tener su propio plan, pero supeditado al plan del candidato o candidata principal. Con el fin de simplificar esta exposicin, vamos a tomar como ejemplo una campaa por un cargo en un territorio acotado. Supongamos una eleccin de Intendente, en la que se elige slo el Intendente. Es a los fines de simplificar, recordemos. La compaera o el compaero candidato DEBE planificar, organizar y ejecutar SU campaa. Esta es la campaa del candidato. El candidato tiene que estar en condiciones de dar todo, as que descontando eso, el elemento principal de esta campaa es la AGENDA. La agenda se compone de dos partes: el Discurso y las circunstancias. En otras palabras: qu va a decir el candidato durante toda la campaa y en qu momentos y lugares, ante qu pblico. En la poca en que vivimos es imposible pensar una campaa sin tener un plan de accin sistemtica de medios (TV, radios, diarios, revistas) montada sobre la base de la Imagen de nuestro candidato. Al hablar de imagen metemos todo: su figura, sus antecedentes y, sobre todo, cmo cae o entra en el electorado. Aqu es fundamental conocer sus puntos dbiles, para desarrollar tcticas de proteccin, y sus puntos fuertes, para desarrollar tcticas para su mayor aprovechamiento.
Casi es una redundancia insistir con esto, pero nunca es suficiente: la mejor imagen es la que se construye con la verdad. Y es as porque esa imagen es la que tiene menos flancos dbiles, ya que es autntica. No obstante, suele ocurrir que personas con muy buena imagen son un desastre como individuos y personas excelentes tienen una imagen deplorable. Si nuestro candidato est en el primer tipo jugamos con ventaja en la eleccin pero vaymonos preparando para lo peor si llegamos a ganar. Si nuestro candidato es del segundo tipo habr que trabajar ms y mejor en la campaa, pelear en las elecciones y dedicarse a gobernar y a generar realizaciones que permitan desarrollar una imagen acorde con la excelente persona que llevamos al gobierno. Pero hagamos el esfuerzo de buscar alguien un poco ms parejo para la prxima. Bien. Tenemos el candidato, tenemos su agenda, tenemos que tener su Equipo de campaa. Bsicamente, se necesitan tres personas (pueden ser muchas ms, claro, pero hablamos de lo bsico), a saber: un coordinador general (que es quien lleva todos los detalles de la campaa y establece el contacto permanente entre el candidato y la organizacin que tambin tiene su campaa ), un jefe de prensa (relacin con los medios todo el tiempo) y un secretario ejecutivo (el que lleva la agenda de compromisos, escribe las notas institucionales de invitacin/ agradecimiento/etc.). No hacemos hincapi en los sexos de estos responsables. Esto debe valorarse segn las circunstancias. Sin embargo, es importante tener en cuenta que no haya una mirada nica, vale decir, que no sean por ejemplo todos hombres o todas mujeres. Tiene que haber, tiene que buscarse cierto equilibrio para tener una sntesis productiva. El candidato es quien tiene la responsabilidad de elegir su equipo de campaa, por eso es fundamental que ese equipo sea de su confianza y funcione bien, sin fisuras internas. La otra parte de este asunto la compone la campaa de la organizacin. El elemento principal de esta campaa es la Militancia y, por definicin, el despliegue de su capacidad de movilizacin en el seno del electorado. Obviamente, tiene que haber una Agenda de la Organizacin (podramos decir, de la Militancia) y la misma tiene que estar coordinada con la Agenda del Candidato. Lo que bsicamente debemos pensar y planificar son acciones de contacto de la organizacin con el electorado. Estas acciones pueden tener el carcter de concentraciones (actos, cenas, reuniones) o de rastrillajes, especialmente TERRITORIALES (aunque pueden darse, tambin, rastrillajes por sector social, cultural, etc. ). Ms adelante desarrollaremos con ms detalle estos temas, pero es importante ir fijando un concepto: en la campaa de la organizacin los militantes son la polea de transmisin hacia y desde el electorado; consecuentemente, y para que esa transmisin sea eficiente y eficaz, debemos documentar nuestra relacin con el electorado. Esto debe hacerse de una manera clara: por escrito. Vale decir: ponemos por escrito (lo ms recomendable es en planillas predefinidas) las relaciones de cada militante con los componentes del electorado. Cada militante debe tener una LISTA de los potenciales votantes. El objetivo de mxima es llegar con nuestra militancia a todo el electorado y que la suma de todas las listas as lo demuestre. Esta manera de documentar nuestras relaciones pareciera tener que ver con las tcnicas ms avanzadas de marketing o de comercializacin. Sin embargo, es al revs. Estas tcnicas fueron desarrolladas por la militancia popular en los momentos de mayores dificultades para hacer poltica (en la Resistencia, en las dictaduras) y en realidad no tiene nada de nuevo, aunque as lo parezca.
Lo nuevo, en todo caso, es que nosotros estamos haciendo centro en las cuestiones que tienen como protagonistas principales a los militantes de nuestra causa, algo que lamentablemente muchos dirigentes de los ltimos tiempos han dejado de lado. Pero para nosotros, que intentamos seguir las enseanzas de nuestro lder y maestro, el Gral. Juan Domingo Pern, que luchamos para ser consecuentes con nuestra Doctrina, para nosotros la fuerza motriz del cambio revolucionario que propone el Peronismo es el Pueblo Organizado, y no puede haber Pueblo Organizado sin autnticos militantes peronistas surgidos del seno del Pueblo y comprometidos en cuerpo y alma con esta causa. Es mejor aclarar un poco ms este punto. Ya hemos jodido varias veces con eso de seguir leyendo o no este material. Si usted no est de acuerdo en que los protagonistas principales de nuestro accionar tienen que ser los militantes, por favor, no pierda ms su tiempo y entrguele este material a alguien que s lo crea y lo sienta as. Ah! Algo ms, sera bueno que se pregunte qu tiene que ver usted realmente con el Peronismo. No lo tome a mal, pero a lo mejor su lugar est en otra parte, y si tiene sentimientos patriticos sera bueno que buscara ese lugar para poder hacer su aporte a la Nacin y al Pueblo desde su particular concepcin de las cosas. Nosotros pensamos que no se pueden obtener resultados distintos si se persiste en el mismo camino, con las mismas metodologas. Hace ya tiempo que muchos dirigentes, que han tenido la responsabilidad de conducir a nuestro Movimiento, han olvidado esta parte sustancial de nuestros principios doctrinarios. No vale la pena ahondar ms ni criticarlos, simplemente la historia se los trag, pero no pudo tragarse todava a nuestro Movimiento, que sigue aqu, latente en muchas partes, vigente en otras, preparndose para resurgir y cumplir con su misin. Lo que aqu estamos tratando de hacer es un aporte a la discusin que necesariamente debe hacerse en el seno de nuestro Movimiento acerca de la forma en que llevamos o, mejor dicho, debiramos llevar adelante nuestra accin poltica. La nica verdad es la realidad, nos ense nuestro lder y maestro, y la verdad la tendremos que construir entre todos los militantes, con hechos mucho ms que con palabras. Pero como para empezar a entendernos tenemos que decir palabras, ac vamos noms con el resto del repertorio que estamos proponiendo.
El dispositivo principal
La coordinacin general de la campaa. Responsables principales. La articulacin de los esfuerzos. Planeamiento, control, evaluacin. Ya hemos hablado de la necesidad de diferenciar claramente las etapas de discusin y elaboracin de Estrategias y Planes de las que tienen que ver con la Ejecucin, con las operaciones concretas que nos hemos propuesto hacer. La conduccin juega un rol fundamental siempre, pero es vital en la etapa de elaboracin. Es la ordenadora de los debates, es la que decide a quines consultar temas especficos, es la que organiza equipos especiales para obtener informacin del territorio, de los adversarios, etc. Ahora bien, como ya dijimos, una vez que se haya determinado la Estrategia general y el Plan de Campaa (compuesto por los planes de los candidatos y de la organizacin), viene la
etapa concreta, prctica. En ese momento es indispensable que estructuremos la organizacin en forma piramidal con un funcionamiento vertical, de arriba hacia abajo, para dar directivas, rdenes e instrucciones; y de abajo hacia arriba, para dar informes, presentar resultados y pedir orientacin o recursos. Analicemos un poco las palabras y lo que encierran cada una de ellas. Cuando damos directivas decimos cul es el objetivo a cumplir en una etapa determinada. No decimos cmo hay que llevarlas adelante porque asumimos que quien recibe las directivas sabe cmo hacerlo. No recibe directivas un militante de base recin iniciado, las recibe su jefe poltico, quien es el responsable de su formacin y de sus acciones. Cuando damos rdenes estamos diciendo qu hay que hacer, cmo, cundo, dnde y con qu o con quines. Estamos siendo precisos. Obviamente, hay que saber a quin darle las rdenes y asegurarse que tenga posibilidades de ejecutarlas, es decir, capacidad y recursos materiales. Cuando damos instrucciones estamos explicando, enseando a las compaeras o compaeros que las reciben cmo hay que hacer las cosas y por qu. Se supone que las instrucciones son para los militantes que necesitan explicacin de algunas cosas porque estn haciendo sus primeras armas en la lucha. Las instrucciones las tiene que dar alguien que sepa muy bien de qu est hablando, que tenga experiencia prctica en lo que est explicando, por ejemplo, cmo se hace el mejor engrudo, cmo se elabora y se cuelga un pasacalle, cmo nos presentamos en una casa por primera vez, etc., etc., etc. Las directivas deben ser contestadas con informes polticos sobre los hechos resultantes de la ejecucin de dichas directivas. Las rdenes deben ser contestadas con resultados concretos de las operaciones ejecutadas, al igual que las instrucciones, cuyo resultado generalmente viene acompaado de dudas, preguntas, experiencias y solicitudes de ms informacin o de ms recursos materiales. Pero lo que no podemos perder de vista en ningn momento es que lo que se transmite de arriba hacia abajo en la pirmide, en definitiva, es lo que se determin en la Estrategia, es decir, Discurso e Imagen dirigidos hacia el electorado para obtener su respaldo. Y lo que se transmite de abajo hacia arriba de la pirmide es, en suma, la voz del Pueblo, ya que es el resultado concreto que percibe nuestra organizacin del impacto en el electorado que producen nuestras acciones. A veces (muchas veces) tendemos a cegarnos y a trasformarnos en alguno de los tres monitos (no vemos, no escuchamos o no hablamos). Todo esto, generalmente, fruto de nuestro fanatismo con la causa. Nos convencemos tanto de lo que estamos haciendo y por qu lo estamos haciendo que nos convencemos tambin que los resultados van a ser lo que nosotros esperamos. Y cuando algn compaero o compaera nos llama la atencin diciendo que algo no sali como esperbamos, o que el mensaje no est llegando en algn sector o territorio, tendemos a rechazar el comentario con frases del estilo hay que militar ms, hay que trabajar ms o algo parecido. Ya lo dijimos, y lo vamos a repetir, para conducir hay que saber hablar pero sobre todo hay que saber escuchar. Como veremos ms adelante, esta actitud es fundamental para llevar a buen trmino nuestra campaa haciendo todos los ajustes que sean necesarios, a tiempo y en la medida adecuada.
Entonces, tenemos la pirmide organizativa y la empezamos a hacer funcionar. Cmo? Asignando responsabilidades. Esta tarea corresponde a la conduccin superior de la campaa, lo cual debe hacer teniendo en cuenta los necesarios equilibrios polticos pero tambin las capacidades y aptitudes que se necesitan para las distintas tareas. Como dijimos anteriormente, cada actividad tiene que tener un nombre y apellido, un responsable. Y todos los responsables tienen que reportar a la coordinacin general de la Campaa. No hay otra forma de hacer las cosas bien. Evidentemente, tiene que haber una reunin del Equipo Principal de Campaa, compuesta por todos los responsables de los Equipos auxiliares, en la que se evale la marcha general y se tomen las decisiones pertinentes. Lo ms importante es poder conformar equipos de trabajo con un liderazgo natural, es decir, en otras palabras ms nuestras, con sentido de la conduccin. Si lo logramos en todos los frentes arrancamos ms que bien. Pero no es una tarea fcil, ya que hay que luchar contra el individualismo tan arraigado en nuestra sociedad (de la que formamos parte indisolublemente). Hay que asegurar por todos los medios posibles la unidad del Discurso y la Imagen que hemos establecido. Para lograrlo, un equipo tiene que tener la responsabilidad de disear y supervisar todo lo relacionado con estos dos factores fundamentales. Desde el diseo de las pintadas, los carteles, los pasacalles, los volantes y trpticos hasta el mensaje que transmite la Militancia en su accionar diario en el seno del Pueblo. Hay que ser estrictos en esto para obtener la mayor contundencia de nuestro mensaje. Si estamos en condiciones de hacerlo, es muy bueno repartir modelos (hasta moldes, si se puede) de las pintadas, concentrar la fabricacin de pasacalles en un lugar para que se pueda supervisar su confeccin (colores, textos). Las charlas entre compaeros mientras hacen una tarea (por ejemplo afiches con la tcnica de serigrafa) deben aprovecharse para intercambiar experiencias concretas de nuestro contacto con el electorado. Si llegamos hasta aqu es porque alguna idea tenemos de cmo hacer planes. Ahora hace falta que sepamos ejecutarlos. Por eso es necesario que tengamos dispositivos que permitan una evaluacin permanente. El primer dispositivo es la reunin que todo militante debe tener con su jefe poltico inmediato y los dems compaeros del equipo en el que trabaja. En esa reunin es necesario darse un tiempo para la evaluacin de la marcha de la campaa. En esa reunin discutimos y aclaramos los temas necesarios, en esa reunin informamos a la conduccin sobre lo actuado y recibimos la orientacin que necesitamos para seguir trabajando en la campaa. Esa reunin debe ser obligatoria y sistemtica, por lo menos una vez por semana, en lugar y horario fijos. Ese contacto orgnico es fundamental para conservar el temple que necesitamos para ejecutar las operaciones. No se puede conducir tipo maln todo el tiempo. A veces, es la nica manera de dar orientaciones claras a toda la militancia reunida en un lugar, pero en el da a da es imposible. Ah es cuando entran a jugar los conductores auxiliares, responsables de los distintos equipos o grupos de trabajo, por sector, por territorio o con tareas de apoyo especficas, que tienen que llevar adelante la conduccin de la campaa intentando hacerlo como lo hara el mximo responsable de la misma.
Por su parte, las compaeras y compaeros que estn en la base tienen que exigir ese contacto permanente con sus responsables polticos, porque es vital para la organizacin hacer funcionar el canal de ida y vuelta entre la organizacin y el Pueblo, y la polea de transmisin de ese ida y vuelta lo constituye la militancia. Tambin tenemos que pensar en dispositivos especiales de evaluacin y control, por ejemplo un equipo especfico que (no necesariamente todo el tiempo y con exclusividad) se dedique a recorrer el territorio para verificar pintadas, pegatinas y cualquiera de las acciones planificadas para la campaa. Lo tiene que hacer desde afuera (pueden ser uno o dos compaeros) no involucrados con la tarea, sino supervisndola, evalundola lo ms objetivamente que les sea posible hacerlo. Por supuesto, la mejor evaluacin que podemos hacer de nuestra campaa son las actividades de concentracin. Si las hacemos bien y, sobre todo, si tienen la concurrencia que esperamos o ms, es posible que estemos bien encaminados. Sin duda, la verdad se va a saber la noche despus de la elecciones, pero cuando juntamos gente vamos teniendo una clara informacin de cmo nos est yendo en la campaa. Claro que hay que ver cmo la juntamos, eh? En eso no nos tenemos que confundir. Los recursos y la organizacin que podamos tener son muy tiles para movilizar, pero lo ms importante es por qu se moviliza la gente, si realmente se siente convocada a participar y apoyar. Por supuesto, esto no implica desconocer la importancia de hacer actos lo ms masivos posibles para demostrar fuerza ante propios y extraos, y como son acciones cuantitativas lo ms importante es el nmero (pero nunca el nmero est disociado totalmente de la calidad, atencin!). Conocemos muchos casos, lamentablemente, de elecciones en las que una lista (a veces la nuestra, incluso) sac menos votos que la gente que junt en el cierre de campaa. Entonces, el nmero es decisivo, pero la calidad de ese nmero (cmo y por qu se junt) tambin es importante.
Los dispositivos auxiliares

Equipos de campaa con objetivos y tareas especficos. Si hay dos personas capaces de trabajar en conjunto y coordinadamente, esas dos personas conforman un Equipo. El nmero de integrantes de cada equipo se adecuar a las necesidades y posibilidades de la organizacin, pero lo ms importante es que renan las condiciones bsicas de un equipo: objetivos y tareas especficos, sentido de pertenencia, solidaridad y sentido de la conduccin. Cuando hablamos de sentido de la conduccin en un equipo es porque nuestra Doctrina nos hace ser conductores de nosotros mismos aunque no est a nuestro lado el conductor principal. Esto quiere decir que todos los miembros de un equipo tienen que saber qu tienen que hacer, cmo lo tienen que hacer, dnde, en qu momento, en qu condiciones, con qu recursos materiales, todo, todo lo que necesitan para su desempeo lo tienen que saber, porque si falta uno, aunque sea el responsable del equipo, los dems tienen que llevar adelante la tarea igual o mejor que si l (o ella) estuviera. Vamos a organizar todos los equipos que necesitemos y que podamos organizar, pero algunos son indispensables en una campaa, por ejemplo: Finanzas, Logstica, Propaganda,
Captacin y Adoctrinamiento, Movilizacin, Empadronamiento, Inteligencia, Seguridad, Fiscalizacin y Apoyo a la Coordinacin General. Cada conduccin deber saber, llegado el momento, asignar responsabilidades, misiones y funciones especficas a cada equipo, creando los que necesite en cada etapa de la campaa y disolviendo los que vayan siendo innecesarios. Esa tarea, por supuesto, queda a cargo de los artistas que tengan la responsabilidad de conducir en cada territorio en particular.
La Militancia
La fuerza motriz principal. Cuidado de la militancia. Mantener alto el espritu, el temple militante. La Militancia es, para nosotros, el factor determinante del xito de nuestro accionar, es la fuerza motriz principal. Si no tenemos militantes, no tenemos ms que ganas de hacer cosas, no tenemos nada. Entonces, nuestras principales preocupaciones deben ser cmo incrementamos, cmo cuidamos y cmo fortalecemos ese valioso capital. Cuidarlo quiere decir cuidarlo, de verdad. Hay que cuidar a la militancia, estando atentos principalmente a su formacin, a su actuacin, a su compromiso con la causa. Interesarnos por la salud de los militantes, en la ms amplia concepcin del trmino salud, debe ser una actitud permanente de quienes pretendan asumir el rol de conductores, es decir, la actitud de todos los militantes peronistas. Por supuesto, los militantes slo siguen a los que son militantes. Nadie que no sea militante puede conducir a los militantes. Si alguien pretende conducir a la militancia con prebendas o sueldos, no tendr militantes, sino empleados. Muchas veces, pseudos dirigentes han buscado eso mismo, tener empleados, no militantes que le puedan llegar a exigir rendicin de cuentas por lo actuado. Nosotros conocemos las necesidades y la situacin general, sabemos que sin plata es imposible hacer muchas cosas, pero tambin sabemos que lo que necesitamos (lo dijimos y lo diremos una y otra vez) es el Pueblo Organizado, y para eso se necesitan militantes, no empleados. Esta cuestin es medular, ya que de ella depende el sentido mismo de lo que vayamos a hacer, no slo en una campaa electoral, sino en nuestra prctica poltica permanente. El militante es un integrante del Pueblo que es conciente de los objetivos del Movimiento, sabe hacia dnde vamos y est dispuesto a contribuir con su esfuerzo y, si es necesario, con su sacrificio personal en beneficio de la gloriosa causa nacional y popular que encarna el Peronismo. El militante es conciente, s, pero sobre todo es sentimiento en accin, fanatismo por los ideales que nos mueven. En un momento de la vida, uno siente la necesidad de comprometerse con una causa y comienza a militar casi sin darse cuenta. No hay un curso de militante que el que lo aprueba se recibe de militante de primera, ni de cuarta.
El Militante se hace en la lucha, en la prctica de todos los das. Lo que sucede es que para el Peronismo es importante que los militantes crezcan en su capacidad para ser dirigentes. Cuando Pern nos deca que ese hombre conciente al que aspiramos es un conductor de s mismo, estaba apuntando a esa gran tarea revolucionaria que significa la elevacin cvica y social de nuestro Pueblo. Cada Peronista lleva en su mochila el bastn de Mariscal dijo alguna vez nuestro lder y maestro. Como siempre supo hacer, el General dej en una pequea y sencilla frase un impresionante concepto revolucionario. Por todas estas valoraciones, es necesario que tengamos presente, en relacin a la Militancia, la organizacin de actividades que tiendan a la Captacin, el Encuadramiento y la Formacin de los militantes peronistas. Y esto lo tenemos que hacer tambin durante la campaa, porque si no lo hacemos corremos el riesgo de debilitar nuestra organizacin, y el saldo organizativo es sumamente importante en toda accin poltica cuantitativa como es una eleccin. Aqu vuelve a tomar fuerza la necesidad de documentar nuestra relacin con el electorado, que es el Pueblo de nuestro territorio, porque de su seno vendrn los militantes que engrosarn las filas de nuestro Movimiento. Cada Militante tiene que hacer un seguimiento de las compaeras y compaeros que forman parte de su lista o padrn para el trabajo poltico. Junto a sus compaeros de equipo o grupo y a su jefe poltico inmediato, deber hacer la evaluacin de las posibilidades de sumar a algunos de sus contactos a la tarea militante. Despus, en la cancha se ven los pingos. Tenemos que hacer, entonces, actividades de y para la Militancia que nos permitan acercar nuevas compaeras y nuevos compaeros a la lucha. Pueden ser actividades de integracin o entretenimiento, pero en un punto algn compaero o compaera con condiciones para la captacin tiene que hablarles a todos, darle la bienvenida a los nuevos e invitarlos a participar, a comprometerse a actuar en el seno del Movimiento. Por supuesto que cada militante que trajo a sus invitados ser el responsable de ver qu pasa con cada uno de ellos e informarlo en el momento que corresponda. A veces las cosas no son tan formales, se van dando en la lucha cotidiana, voluntariamente, sin tironeos. Cuando es as, es mucho mejor, pero la necesidad tiene cara de hereje y nosotros necesitamos militantes, as que dmosle bola a la captacin constante. S? Despus de la Captacin viene el Encuadramiento, es decir en dnde va a militar el nuevo compaero (o compaera). Eso es un tema poltico que tiene que ser decidido por la conduccin, siguiendo los canales orgnicos dentro de la pirmide organizativa. Lo lgico es que, si se incorpor durante la campaa, el nuevo militante trabaje polticamente en el sector o territorio en el que fue captado para la causa. Pero, despus, habr que ver cul es el perfil de ese militante, cules son sus aspiraciones y en qu lugar puede hacer el mejor aporte. Lo ms importante, en este punto, es que el militante nuevo sepa qu tiene que hacer, dnde lo tiene que hacer y con quin se debe referenciar. El tercer tipo de actividades a desarrollar en relacin con la Militancia es de la Formacin. Cuidar a la Militancia es tambin cuidar que est lo ms afilada posible durante toda la contienda. Como nosotros queremos militantes concientes de su responsabilidad y de lo que se espera de ellos, tienen que tener la oportunidad de sacarse dudas, de estar en contacto con
compaeros de mayor experiencia, de abrir sus cabezas con nuevos conceptos y conocimientos que los preparen para nuevas y mayores responsabilidades. Llevar adelante actividades de Adoctrinamiento, de Formacin Poltica, de Fundamentos sobre Organizacin, son tareas fundamentales que hacen al cumplimiento de la tarea de cuidado de la Militancia. Otra de las actividades que deben planificarse y ejecutarse a rajatabla es el contacto directo de la Conduccin Superior de la Campaa con la Militancia. Esta actividad debe realizarse peridicamente a efectos de infundir el aliento necesario para mantener el temple militante. Es muy importante que los principales candidatos estn presentes en esos encuentros y estn atentos a los planteos de los distintos compaeros que quieran hacer uso de la palabra. Es fundamental que puedan participar todos los militantes, sin distincin de niveles de responsabilidad o antigedad en la militancia. Seguramente, en la prctica concreta iremos descubriendo ms y mejores acciones destinadas a fortalecer la fuerza motriz de nuestro Movimiento. Podemos estar seguros de que esto recin empieza, compaeras y compaeros.
La Conduccin
Un equipo compacto y solidario. Un jefe (o jefa). La conduccin superior de la campaa debe ser ejercida por la conduccin superior de la organizacin. En esto no se debe tener ninguna duda. Ahora bien, hablamos de un equipo compacto y solidario. Esto hay que trabajarlo mucho, porque durante la campaa nos ponemos nerviosos, generalmente estamos ms y ms cansados a medida que avanza la campaa, mal dormidos e irritables. Todo esto hay que saber que pasa siempre y que si no pasa estamos muertos, porque no corre sangre militante por nuestras venas. Pero hay que trabajar la unidad de concepcin y de accin desde la cabeza a los pies. Las organizaciones, como los pescados, deca Pern se pudren desde la cabeza. Si no estamos bien en la conduccin vamos a andar muy mal en el resto de la organizacin. Por eso es que hay que tomarse todo el tiempo que necesitemos (tampoco la pavada, claro) para arreglar lo que tengamos que arreglar a fin de definir muy bien las responsabilidades de la Campaa. Eso s, los mximos responsables deben ser solidarios entre s, pero tiene que haber un solo Jefe (o Jefa) de la Campaa. Lo mejor, es que sea el Jefe Poltico del territorio, es decir, el responsable mximo de la organizacin, que suele ser tambin el principal candidato, por lo que muchos temas estn resueltos de entrada. Pero si son dos personas distintas (el candidato y el jefe poltico) es necesario llegar a un acuerdo y definir quin va a ser el jefe de la campaa antes de empezar a actuar en la misma. Cuando decimos Jefe de Campaa no estamos definiendo a una persona que va a dar rdenes todo el tiempo para que los dems acten sin preguntar ni reflexionar. No, se trata
de que quede bien establecido de entrada quin tiene la ltima palabra cuando hay que tomar decisiones de Campaa. Por supuesto que existen y existirn innumerables realidades distintas cuyas particularidades no podran jams abordarse desde un trabajo tan elemental como el presente. Una vez ms, los artistas que tengan la responsabilidad mxima en la conduccin del territorio sern los indicados para tomar la decisin ms conveniente (Primero la Patria, despus el Movimiento y luego los Hombres, recordemos).
Organizacin y Disciplina
Organigrama. Cronograma. Responsabilidades. Ejecucin. Control. Los mximos responsables son, siempre, para bien o para mal, los mximos responsables de todo lo que pasa. No es un juego de palabras, desde ya, es la verdad indiscutible que surge de la experiencia militante a lo largo de los tiempos. Esto quiere decir que la organizacin y la disciplina deben ser inculcadas desde arriba en la pirmide, por lo que en primer lugar deben ser practicadas por los de arriba para dar el ejemplo a los de abajo. Respetar los horarios fijados para cada actividad, respetar los planes generales de la campaa, respetar los canales orgnicos correspondientes, respetar a los responsables de los equipos y grupos, respetar a cada compaera y a cada compaero que est cumpliendo con su misin, es la primera actitud que tienen que tener los que tienen la responsabilidad mxima en la conduccin. Si empezamos por ah, empezamos bien. Entonces vamos a poder EXIGIR firmemente que TODOS sean DISCIPLINADOS en el funcionamiento de la organizacin y, por lo tanto, en el desarrollo de la Campaa. De lo contrario, si los responsables son irresponsables, todo, TODO se desmorona. Los compaeros y compaeras que tengan responsabilidades de conduccin de equipos o grupos en la campaa (y en la organizacin, que es parte de ella, claro est) tienen que tener muy en claro el ORGANIGRAMA, el CRONOGRAMA y las RESPONSABILIDADES de la campaa. Qu es un ORGANIGRAMA? Es un grfico en donde se expresan los niveles de responsabilidad dentro de una organizacin determinada. En este caso, el Organigrama est encabezado por el Jefe (o Jefa) de Campaa y de ese nivel se van a desprender los distintos elementos de la organizacin prevista, explicando grficamente a qu elemento organizativo reporta cada elemento del nivel inferior dentro de la pirmide. Qu es un CRONOGRAMA? Es un grfico del tiempo (es muy prctico usar un almanaque gigante, dibujando por ejemplo en una cartulina todos los das del mes y usando una cartulina para cada mes de la campaa) en donde se exhiben las distintas actividades a desarrollar en cada una de las fechas. Por supuesto, hay muchas maneras (grficas) de mostrar un cronograma; habr que elegir la que se considere ms clara en cada caso, lo nuestro es solo una sugerencia. El CRONOGRAMA nos permite tener rpidamente una visin general e incluso particular de todo el desarrollo planificado para la campaa. Hace falta aclarar lo de RESPONSABILIDADES?
Como venimos diciendo desde el principio, cada ACTIVIDAD, cada TAREA, tiene que tener el nombre y apellido del o de la RESPONSABLE de la misma. Esto es fundamental para que todos los involucrados sepan con quin tienen que hablar para cada cosa. Los responsables aparecen en los dos grficos que hemos mencionado: los de los equipos en el Organigrama y los de las operaciones especficas en el Cronograma. Por supuesto, no est dems insistir, esta informacin no puede estar al alcance de todo el pblico que transite por la sede central de la Campaa, es slo para los que tienen algn nivel de responsabilidad. A poco de andar, el Organigrama pasa a ser asumido por todos, pero el Cronograma va a ser el grfico consultado permanentemente por los distintos responsables. Justamente, porque son responsables, deben consultar el Cronograma con anticipacin, para poder planificar las acciones del equipo o grupo que les toca comandar. El Equipo principal, el de la Coordinacin de la Campaa, es el que tiene que adelantarse lo suficiente en la revisin del Cronograma para asegurarse de que todos los elementos humanos y materiales estn articulados, a tiempo y en la forma en que se ha previsto. La actualizacin o modificacin del Cronograma es una responsabilidad exclusiva de la Coordinacin de la Campaa. El Cronograma tambin sirve para ir evaluando la EJECUCIN general y particular de la Campaa y para disear, con la debida antelacin, las actividades de control de la misma. El CONTROL de la Ejecucin de las tareas es fundamental para evaluar resultados cuantitativos y cualitativos. Es preciso saber, por ejemplo, qu porcentaje de lo previsto se est haciendo as como de qu forma se est haciendo. Los muchachos son buenos, pero controlados son mejores, un claro concepto que nos dej en otra frase genial nuestro lder y maestro. Por ms que hayamos estructurado adecuadamente nuestra organizacin en una forma piramidal, preparndola eficientemente para las exigencias de una accin poltica de envergadura como es una Campaa electoral, nuestra organizacin sigue siendo poltica. Esto quiere decir que no debemos confundirnos, no somos un grupo militar, aunque una estructura piramidal nos d la idea de eso. Sabemos que la guerra toma muchos conceptos de la poltica y que esta tambin toma conceptos de la guerra. Pero la diferencia es sustancial: en poltica no se conduce mandando, se conduce persuadiendo. Y la mejor manera de persuadir es con el EJEMPLO. Por eso hemos dicho que no se puede conducir a la militancia si uno no es un militante. A la larga o a la corta, el dirigente que no entiende la militancia muestra la hilacha y empieza a perder ascendencia sobre los compaeros militantes que pretende conducir. De all que el arma principal para la persuasin sea el EJEMPLO. Por qu? Porque lo que persuade ms es la realidad, la prctica concreta, los hechos. As que si queremos cumplir con aquello de orgnicos y disciplinados tenemos que ser un ejemplo de organicidad y disciplina. Cuanto ms responsables seamos, ms orgnicos y disciplinados tenemos que ser. Algunas palabras ms sobre la DISCIPLINA.
De nuevo la diferencia entre la poltica y la guerra. En la vida militar, la disciplina se confunde a menudo (sobre todo vista desde el lado civil) con los honores militares que se le brindan a los mandos superiores (el saludo militar, el seor o el si mi o no mi). Pero en realidad la disciplina tiene mucho ms que ver con el cumplimiento de las rdenes recibidas que con los aspectos cosmticos de la relacin entre los mandos y los subordinados. En nuestra accin poltica tiene que ser lo mismo. Por supuesto que entre todos nos debemos respeto, pero el mismo respeto para todos, sin importar el nivel de responsabilidad que tengamos en la organizacin. Lo que nos tiene que importar es el cumplimiento de las acciones que tenemos que llevar adelante y que nos hemos comprometido a ejecutar. Eso es disciplina. Cumplir con lo que se nos ha encomendado (la organizacin lo ha hecho) y cumplir con la mxima responsabilidad, tratando de hacerlo lo mejor posible. Es evidente que existe relacin entre la disciplina y la responsabilidad, claro. Como tambin entre la organizacin y la responsabilidad. Lo que sucede es que nada puede llegar a buen trmino si no hay RESPONSABILIDAD. As que, de nuevo, en esto de la disciplina, los ms responsables son los ms responsables. (Si piensa otra vez que es un juego de palabras, por favor, empiece a leer de nuevo desde el principio).
Evaluacin y Ajuste permanentes

La estrategia frrea, la tctica flexible. Evaluar todo lo posible, ajustar todo lo necesario. Ya explicamos la importancia de entender la relacin dinmica entre los distintos aspectos que nos ayudaron a definir la Estrategia de Campaa. Dijimos que la evaluacin permanente del desarrollo de la contienda es esencial para correcta ejecucin de la conduccin de nuestra organizacin. Es decir, debemos evaluar la marcha de todas las campaas, la nuestra y la de nuestros adversarios, tratando de tener un anlisis de la situacin actualizado y lo ms detallado posible. Para ello, adems de los dispositivos de control y evaluacin de nuestra campaa, debemos tener un equipo que est atento al conjunto, un equipo de inteligencia que recopile datos, procese informacin y brinde elementos que nos permitan sacar conclusiones acerca de la situacin general y, dentro de ella, de nuestro posicionamiento. Ahora bien, todo eso lo hacemos teniendo presente que nuestra Estrategia tiene que ser frrea. En otras palabras, que antes de aprobar una accin tctica determinada debemos estar seguros de no colisionar con nuestra estrategia. Se supone que hemos trabajado mucho y a conciencia para definir nuestra estrategia general de campaa. No vamos, por lo tanto, a movernos de sus lineamientos ante la primera situacin desfavorable que encontremos. Debemos analizar las circunstancias. Puede suceder que no hayamos tenido en cuenta elementos de la realidad que se hicieron presentes claramente tiempo despus de haber iniciado las operaciones. Puede suceder que no hayamos ejecutado debidamente las operaciones previstas y, por
lo tanto, los resultados esperados a una altura de la campaa sean distintos a los reales. Puede suceder que nuestros adversarios hayan cambiado su posicin, su tctica en un momento dado o hasta su propia estrategia. En definitiva, son muchas las variables e infinitas las posibilidades que nos pueden llevar, en el transcurso de la campaa, a dudar de nuestra estrategia. La duda no siempre es perjudicial, ms bien es generadora de aperturas mentales. As que no desechemos siempre la duda. Lo que no podemos ni debemos es estar permanentemente dudando, porque entonces no podemos darle a la conduccin de la campaa una direccin lo suficientemente firme como para generar resultados. Vamos a estar yendo y viniendo de un lado para otro y nuestras fuerzas se van a desgastar y, tarde o temprano, dispersar. Pero an si acertamos en nuestra estrategia general pueden darse innumerables situaciones en las que tengamos que rever nuestra tctica del momento. Aqu s hay que ser flexibles. Ajustar nuestro discurso principal (definido por nuestra estrategia) a una situacin, lugar o sector del electorado, es una muestra de inteligencia. Cuando decimos ajustar estamos hablando de, por ejemplo, aclarar o desarrollar ms determinados aspectos de nuestra propuesta, haciendo hincapi en los elementos que sabemos penetran mejor en esas circunstancias especficas. Cambiar nuestro discurso para decir lo que un determinado sector del electorado, en una situacin o en un lugar dado, quiere escuchar, es una muestra de negligencia, sin contar que, adems, posiblemente estemos traicionando nuestros principios. Aqu, cuando decimos cambiar estamos hablando de olvidarnos de nuestro discurso y desarrollar, oportunistamente, otro distinto. Esto es lo que nunca tenemos que hacer. El sostenimiento frreo de la Estrategia, la actualizacin tctica oportuna, la evaluacin permanente de todos los aspectos que intervienen en el desarrollo de las operaciones (propias y ajenas) y el ajuste continuo de todos nuestros dispositivos, son tareas indelegables de la conduccin superior de la campaa. Pero estas tareas solo podrn hacerse eficiente y eficazmente en la medida en que tengamos aceitado debidamente nuestro funcionamiento como organizacin piramidal. Podemos tener los conductores ms capaces y experimentados, pero si no tenemos un adecuado funcionamiento del ida y vuelta en la pirmide vamos a carecer de la suficiente informacin como para poder tomar decisiones, es decir, para poder conducir exitosamente la campaa. Esto nos demuestra que todos los elementos que estamos sealando estn ntimamente relacionados entre s y que tienen un hilo conductor, un eje insustituible que no es otro que la militancia. Todos los integrantes de la organizacin son corresponsables de sus xitos y fracasos. Podemos tener todo organizado en el papel, en los escritorios, en las planillas, en los grficos, pero si no tenemos organizado todo en la realidad concreta estamos fritos. Tener todo organizado en la realidad concreta es haber logrado que cada militante sepa
lo que tiene que hacer, cmo, cundo, dnde y por qu. Es lograr instalar en todos los militantes el sentido de pertenencia a la organizacin, el sentido de la disciplina, el sentido de la responsabilidad y el sentido de la conduccin, en suma, el sentido de la Lealtad a nuestros principios que son los que en definitiva nos conducen.
Cierre de Campaa
El ltimo impulso. La preparacin. La imagen. La militancia. El Cierre es el acto ms importante de la campaa, es en donde mostramos los resultados de todas las operaciones que hemos realizado, es el momento previo a las elecciones en el que ponemos a la organizacin en su mxima tensin. Este momento debe ser planificado al detalle y ejecutado con la mayor precisin de la que seamos capaces para poder luego explotarlo en las horas previas al sufragio. En este acto la Imagen adquiere un valor trascendental, ya que es lo que va a quedar grabado con mayor intensidad en todos sus participantes y en los sectores del electorado a los que llegue a travs de los medios masivos de difusin. En este acto, por lo tanto, tenemos que poner en juego toda nuestra capacidad de movilizacin. El nmero, la masividad de la convocatoria, juega un enorme papel en la contundencia y profundidad del impacto en el electorado. La organizacin, el grado de cumplimiento de los horarios prometidos a los asistentes y a los medios, las imgenes que ornamentan el escenario, un buen sonido, la msica, los carteles, los cnticos o consignas que exprese la militancia, todos los detalles deben ser planificados a conciencia y ejecutados con la mayor precisin posible. Ya explicamos que en un ambiente masivo la Imagen tiene ms peso que el Discurso. Est claro, pero no quiere decir que el Discurso no tenga importancia. Es decir que tambin hay que planificarlo al detalle y ejecutarlo con claridad y precisin. Si tenemos xito con la masividad del encuentro, seguramente tendremos distintos sectores del electorado all presentes. Por lo tanto, tenemos que dedicarle un prrafo, al menos, a cada uno de esos sectores. Obviamente, una vez ms, esto slo se puede hacer bien si funciona adecuadamente el ida y vuelta en nuestra organizacin, porque nadie mejor que los militantes para decirnos quines son los que estn presentes. Por otro lado, aqu es cuando ms dedicacin le tenemos que dar a la difusin a travs de los medios masivos. As que, aunque no estn presentes, lo van a mirar por TV, lo escucharn por la radio y lo leern en los diarios. Quines? Los que no van a nuestro acto pero votan, a favor o en contra de nuestra propuesta. Por lo tanto el conjunto del electorado tiene que ser tenido en cuenta para el ajuste de nuestro discurso final de la campaa. A dnde tenemos que apuntar con este ltimo ajuste?
Tenemos que apuntar a consolidar nuestras fortalezas, dirigiendo las principales palabras y argumentos a los sectores en donde tenemos mayor apoyo. Tenemos que tratar de debilitar las posiciones de nuestros adversarios en los sectores en donde estn fuertes y tirar lazos de acercamiento al electorado en los sectores en donde ellos estn dbiles. Tenemos, por ltimo, que enviar un fuerte, claro y contundente mensaje a la militancia, la fuerza motriz de nuestra organizacin, la palanca insustituible para producir el cambio por el que luchamos. Es preciso trabajar para que todos los miembros de nuestra organizacin terminemos con xito esta jornada, fortalecidos en nuestro fuero ntimo por la satisfaccin de haber cumplido con nuestro deber militante, movilizados interiormente por el orgullo de formar parte de algo trascendente y de haber participado de un verdadero acto peronista.
Esperando el Da
Las tareas de las ltimas horas. Ajuste del Dispositivo Electoral. Logstica. Movilizacin. Informacin. Seguridad. Segn la legislacin electoral vigente en nuestro pas, las 48 horas previas al inicio de una votacin son de veda electoral, es decir, no se pueden hacer actos pblicos, no se puede hacer campaa. Pero las horas previas a la veda son fundamentales para dar el ltimo golpe propagandstico de nuestra campaa (y de la de nuestros adversarios, que tambin lo van a intentar). Esto quiere decir que la noche anterior, generalmente hasta las 8 de la maana del viernes anterior a la eleccin, es un momento ptimo para volcar todo lo que nos quede de material propagandstico: pintadas, carteles, pasacalles, etc. Desde luego, todo el material de propaganda que podamos instalar en el territorio antes de la veda electoral tiene muchas posibilidades de quedar fijado hasta el da de las elecciones (por supuesto que puede haber maldades que lo impidan). De all la importancia de planificar bien y ejecutar lo mejor posible esta ltima operacin de propaganda. No est dems decir que, como siempre, los equipos de propaganda tienen que ir acompaados por apoyo de seguridad. Ms an en esta noche en la que todos van a querer hacer lo mismo y en la que nos vamos a topar con equipos rentados que cobran por lo que queda instalado. Se entiende? Ya durante la vigencia de la veda electoral podemos hacer todas las tareas de organizacin interna en la sede de nuestro comando de campaa y en las sedes dentro del territorio que hayamos creado para coordinar las acciones descentralizadas. Es el momento del ajuste de nuestro dispositivo electoral. Hay que comprobar que todos los equipos afectados a la movilizacin del da de las elecciones tengan sus hojas de ruta, planillas, horarios, apoyo logstico y canales de comunicacin y coordinacin en orden, actualizados e informados a todos los involucrados. El equipo de Fiscalizacin tiene que trabajar coordinadamente con el de Informacin, ajustando los ltimos detalles del flujo informativo desde las bases al comando el da de las elecciones.
El equipo de Seguridad tendr que preparar su dispositivo especial destinado a custodiar el normal desarrollo de los comicios y evitar interferencias en nuestros dispositivos de movilizacin electoral. Las comunicaciones juegan un rol trascendente siempre, pero mucho ms el da de las elecciones. Tener previsto un dispositivo especial de comunicaciones es una muy buena inversin de tiempo y recursos, aunque sean escasos. No siempre se trata de contratar equipos. Tambin podemos recurrir a los celulares que puedan tener las compaeras y compaeros de la organizacin. Es un da muy especial y nos jugamos muchas cosas, as que poner a disposicin de la organizacin nuestro celular, si lo tenemos, no es un sacrificio tan grande despus de todo. No?
La Hora de la Verdad
Buena suerte! Si hicimos todo lo que tenamos que hacer, slo resta que este sincero deseo militante y peronista se haga realidad. Realidad. La nica verdad es la realidad, Cuntas veces lo habremos escuchado o dicho! Cuntas veces lo entendimos realmente? El da de las elecciones hay que estar con todas las antenas paradas para controlar la correcta ejecucin de nuestro dispositivo. Hacer bien todo lo que tenemos que hacer, es lo nico que podemos hacer. Lo dems est en manos de los electores. Pero la realidad no es ni puede ser un da de elecciones. Sin duda es el resultado de nuestra presencia, de nuestra insercin en el territorio, de nuestro accionar concreto y cotidiano, los 365 das del ao. Justamente, porque es el resultado de un accionar continuo y constante debe ser tomado como una medicin, pero nunca como lo nico que tenemos que evaluar sobre nuestro accionar. Llegar con las fuerzas organizadas, con nuevas y mejores incorporaciones de compaeras y compaeros, con nuevas y mejores estructuras territoriales de participacin popular efectiva, son elementos fundamentales a la hora de la evaluacin completa de lo que estamos haciendo. No estamos sacndole importancia a las elecciones, estamos tratando de ponerlas en el contexto que corresponde. Dijimos al comienzo que una eleccin es una accin poltica de carcter cuantitativo (votos), pero tambin advertimos que en toda accin est presente tambin la calidad, lo cualitativo. Qu quiere decir hablar de lo cualitativo de una eleccin? Es el anlisis del contenido del voto ciudadano, del valor, del sentido que el mismo tiene en un momento dado. No fue lo mismo el contenido del voto que llev al General Pern por tercera vez a la
Presidencia de la Nacin, por ejemplo, que el contenido del voto que llev al Dr. Alfonsn a la primera magistratura. Y as, eleccin por eleccin, podramos ir analizando, desmenuzando la realidad para llegar a conclusiones que nos dejaran pensando largamente. Cuando ms de 3 ciudadanos de cada 10 que estn en condiciones de votar no votan o votan en blanco, algo est pasando con el sistema de representacin tradicional de los partidos polticos. No ser que tena razn Juan Domingo Pern, cuando habl de la necesidad de estructurar la Comunidad Organizada para superar el vaco de representacin que dejaba el sistema demoliberal de partidos polticos? Tienen en claro los politlogos que hoy recin empiezan a hablar de esta crisis que Pern no solo la desenmascar sino que le dio una propuesta superadora hace ya 60 aos? Aqu hemos intentado desarrollar en muy pequea escala algunos puntos que nos parecen importantes para encarar, de una manera militante y peronista, nuestra accin poltica electoral. Pero partimos del concepto que nuestra accin poltica electoral no puede ni debe ser otra cosa que el resultado de nuestra accin poltica permanente en el seno del Pueblo. Por eso ponemos el nfasis en la Militancia, porque si buscamos cualquier atajo que no tenga en cuenta como eje principal de la accin poltica a la militancia vamos a estar errando el camino nuevamente. Somos respetuosos de las opiniones de todos los compaeros y de todas las compaeras, cuando las mismas se manifiestan con sincero compromiso por la causa peronista. Por eso ponemos a su consideracin este trabajo, hecho con el compromiso militante y peronista, a la discusin interna que, entendemos, debe desarrollar nuestro movimiento.
Un aporte final para la discusin de este material

En toda organizacin lo ms difcil de establecer es la unidad de doctrina, que es el cimiento sobre el cual deben apoyarse todas las construcciones. Lo primero que hay que organizar es el espritu de la gente. Lo primero que hay que darle a un organismo es espritu. As como un hombre sin alma es siempre un cadver, una organizacin que no posea espritu o alma, ser cadver, grande o chico, pero cadver al fin. En la organizacin hay un aspecto espiritual y otro material. Organizar no se trata de colocar en casilleros los hombres, se trata de darles un sentido y un sentimiento similar. De nada sirve la organizacin material sin lo espiritual. En qu consiste la organizacin espiritual? En la Doctrina La doctrina da el principio. La teora es el anlisis de ese principio y su desarrollo. Las formas de ejecucin, elegidas inteligentemente, de acuerdo con esa doctrina y esa teora, ponen en movimiento toda la organizacin. La complementacin de estos tres factores permite a la conduccin inculcar una unidad de concepcin, y de ah pasar a una unidad de accin. Eso es lo indispensable para la conduccin.
La organizacin que importa es la que se halla en marcha y no la que est en el papel. El que organiza en el papel y cree que ya est hecha la organizacin, despus quiere pasar a la realidad, se equivoca, y generalmente no llega a hacer una organizacin. Porque el proceso orgnico no es ideal, no es terico, el proceso orgnico es emprico y es real, se va realizando sobre el terreno.
Juan Pern
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Capitulo I Relacin de la poltica con la organizacin gremial Historia La Justicia Social La organizacin sindical El futuro El gobierno Equilibrio Una doctrina Capitulo II Conduccin poltica Lo fundamental Principales conceptos I Elementos de la conduccin II Caractersticas de la conduccin moderna III El mtodo de la conduccin IV Organizacin de la conduccin V El conductor Capitulo III Historia del Movimiento Obrero y el Modelo Sindical Argentino Compaeras y compaeros La primera gran lucha sindical conocida El primer paso trascendente que debemos dar Nuestras diferencias ideolgicas con el Liberalismo Poner en riesgo nuestras estructuras organizativas es un pensamiento liberal que tenemos que combatir El Feudalismo y el origen del concepto de GREMIO La conquista de nuevos territorios. La invasin de Amrica y la ampliacin de la economa
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La Revolucin Industrial y el inicio del Capitalismo El Capitalismo necesit la Educacin masiva La poltica es una muy buena palabra Formarnos para formar a nuestros compaeros La clase capitalista (burguesa) y el nuevo Estado Las ideas de izquierda y los sindicatos La Comuna de Pars, el gobierno obrero de 1871 La Generacin del 80 y el ingreso de la Argentina al sistema capitalista El Radicalismo, Hiplito Irigoyen y el primer gobierno electo por el Pueblo Por qu motivo, Jorge? (pregunta un compaero) La Dcada Infame (1930-1943) La Revolucin de 1943 Pern y su accionar desde la Secretara de Trabajo y Previsin El 17 de Octubre de 1945 y el Nacimiento del Peronismo A modo de sntesis (con una yapa para quedarnos pensando) Capitulo IV - Apuntes de Campaa Entre usted y yo Parte I Sobre nuestros Fundamentos Doctrinarios Para qu nos organizamos Una misin fundamental: adoctrinar a la Juventud Por dnde empezamos No hay un principio, hay Principios De qu hablamos cuando hablamos de Justicia Social De la Democracia Representativa a la Democracia Social Nuevo concepto demogrfico: volver la mirada al campo El Empleo Pblico Un nuevo Proyecto Nacional Parte II Sobre la Campaa Nacional de Promocin de la Afiliacin Sindical Parte III Sobre nuestra organizacin y nuestra accin terri torial
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Consideraciones generales La Estrategia de Campaa Las dos campaas El dispositivo principal Los dispositivos auxiliares La Militancia La Conduccin Organizacin y Disciplina Evaluacin y Ajuste permanentes Cierre de Campaa Esperando el Da La Hora de la Verdad Un aporte final para la discusin de este material

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Apuntes Formacion

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Apuntes para la formacin poltica

GERNIMO VENEGAS Presidente Agrupacin Juan Pern

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 5

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 7

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

El texto del mensaje deca:

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 9

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

10 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 11

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

12 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 13

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

14 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 15

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

16 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo I | Relacin de la poltica con la organizacin gremial

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 17

Captulo II | Conduccin Poltica

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 19

Captulo II | Conduccin Poltica

PRINCIPALES CONCEPTOS Unidad de accin y de concepcin

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 21

Captulo II | Conduccin Poltica

Una fuerza superior

22 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo II | Conduccin Poltica

Los principios y la experiencia

Elevar la cultura cvica y social de la Nacin

I ELEMENTOS DE LA CONDUCCIN La conduccin poltica tiene tres elementos:

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 23

Captulo II | Conduccin Poltica

24 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo II | Conduccin Poltica

Organizar, educar, ensear, capacitar y conducir

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 25

Captulo II | Conduccin Poltica

II CARACTERSTICAS DE LA CONDUCCIN MODERNA Condiciones de tiempo y de lugar

La antigua conduccin poltica argentina

26 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo II | Conduccin Poltica

Envejecimiento de las fuerzas polticas

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 27

Captulo II | Conduccin Poltica

La nueva forma de conduccin

El adoctrinamiento como base de la conduccin

28 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica

Captulo II | Conduccin Poltica

La tcnica moderna al servicio de la conduccin

La doctrina va forzando hacia la aglutinacin permanente

Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica | 29

Captulo II | Conduccin Poltica

Sistema de captacin y de reclutamiento

La secretara estaba abierta al pueblo

Se trabajaba con las organizaciones

Persuasin con hechos, no con palabras

30 | Agrupacin Juan Pern | Apuntes para la formacin poltica